哀隆平個人簡歷【三篇】

時間：2016-05-07 個人簡歷點擊：

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哀隆平個人簡歷3篇

第一篇: 哀隆平個人簡歷

黃庭堅生平個人簡歷

黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩人，書法家。修水縣人。其父黃庶（字亞父）慶歷二年（1042）進士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學杜甫，有《伐檀集》傳世。舅父李常（字公擇）也是一位詩人兼藏書家。

黃庭堅自幼聰穎異常，五歲能背誦五經，七歲寫過一首《牧童詩》：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。”因此黃庶非常喜愛這個孩子。舅父有時亦來黃家，隨便從書架上取書一本查問庭堅，他能對答如流。李常為之驚奇，稱他有“一日千里之功。”

嘉佑三年（1058年），其父黃庶在康州（今廣東省德慶縣）任上逝世。由于家境不太富裕，黃庭堅才十五歲，遂跟著舅父李常到淮南游學。嘉佑六年，他在揚州（今江蘇省揚州市）認識詩人孫覺（字莘老）。孫覺推崇杜甫，認為杜甫《北征》詩勝過韓愈《南山》詩。而另一詩人王平甫卻認為：《南山》詩比《北征》詩好。兩人反復爭論，都不能說服對方。時值黃庭堅在座，兩位老人征求他的意見，他回道：“若論工巧，《北征》不及《南山》。若書一代之事，以與《國風》、《雅》、《頌》相為表里，則《北征》不可無，而《南山》雖不作，未害也。“（范溫《潛溪詩眼》）當時庭堅僅十七歲，而他一席之言，使兩位前輩心服口服，結束一場爭論。從此，孫覺非常贊美這位聰穎少年，后來就把自已的女兒蘭溪許配給他。

嘉佑八年，黃庭堅首次參加省試，當時傳說他中了解元，住在一起的考生設宴慶賀。正在飲酒間，忽然有一仆人闖了進來告訴大家：這里有三個人考中了，而他不在其內。席上落第者紛紛散去，而庭堅仍若無其事，自飲其酒，飲罷，又與大家一同看榜，毫無沮喪的神色。英宗治平三年（1066年），黃庭堅再次參加省試。詩題是《野無遺賢》，主考李洵看到他試卷中的“渭水空藏月，傳巖深鎖煙”，不禁拍案叫好。說黃庭堅“不特此詩文理冠場，他日有詩名滿天下。”就此中了第一名。第二年春天，再到汴京（今河南省開封市）參加禮部考試，中了三甲進士，登上仕途。初任余干縣主簿，后調往汝州葉縣（今河南省葉縣）縣尉，途中寫了一首《沖雪宿新寨不樂》詩：縣北縣南河日了，又來新寨解征鞍。山銜斗柄三星沒，雪共月明千里寒。小吏有時須束帶，故入頻問不休官，江南長盡梢云所，歸及春風斬竿竿。”抒發開始走向仕途，對小吏生涯郁郁不樂的心情。熙寧五年（1072年），詔舉四京學官，黃庭堅考得優等，被任為北京（今河北省大名縣）國子監教授。當時留守北京的大老文彥博很器重他的才學，在他任滿之后，又留他再任，一直在北京度過了七年。七年中，他致力于詩歌創作，在藝術技巧上有較大的提高。元豐元年（1078年）庭堅作了二首古風，投書給當時任徐州的太守蘇軾，以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩，認為“超絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以為造物者游，非今世所有也。”由是詩名大震，兩位大詩人也從此結下至死不逾的友誼。

神宗即位后，于熙寧三年（1070年），任王安石為宰相，開始實行新法。但是，新法一開始就遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對。后來新舊兩黨斗爭愈演愈烈，革新和保守的斗爭逐漸蛻化成官僚集團之間的爭權奪利，一直延續到北宋滅亡。在這場斗爭中，黃庭堅站在舊黨一邊，他很尊敬司馬光和蘇軾兄弟。司馬光逝世后，他作詩追挽：“毀譽蓋棺了，于今名實尊。哀榮有亡命，終始酌民言。蟬冕三公府，深衣獨樂園。公元兩無累，憂國愛元元。”（《司馬文正公挽詞四首》之四）但是，他也很尊敬王安石的人品：“然余嘗觀其風度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一世之偉人也。”（《跋王荊公禪簡》）他雖然沒有積極參加這場斗爭，但他的一生一直卷在斗爭的旋渦里。

元符三年（1100年）正月，哲宗去世，徽宗即位，暫時由太后向氏聽政。五月，詔復司馬光等三十三人入官。十月，蔡京等人相繼被貶出京。次年改元為建中靖國元年（1101年）。三月，黃庭堅接到權知舒州的任命。四月，又被召為吏部員外郎。兩次上表，說明身有羸疾，請求在太平州（今安徽省當涂縣）或無為軍（今安徽省無為縣）當一個地方官。崇寧元年（1102年）四月接到知太平州任命。六月，到達太平州，接受了知州的職務。不料只過九天，吏部公文就下來了，免去了知州職務。原來，此時徽宗親政，起用蔡京為相，新黨重新握政權，蔡京等人對舊黨人物迫害比紹圣年間更加殘酷。崇寧二年四月，下詔銷毀三蘇、秦觀和黃庭堅的文集。九月，又下詔在各地立“元佑奸黨碑”，幾乎把舊黨人物一網打盡。這時，趙挺之已被蔡京薦為副宰相。庭堅地德平鎮時曾與趙有過政見上的沖突，因而假公營私報宿怨，暗中指使荊州轉動判官陳舉從庭堅所寫《承天院塔記》中摘取“天下財力屈渴”等語句，誣告庭堅“幸災謗國”，使庭堅受到“除名羈營宜州”（今廣西省宜山縣）的嚴厲處分。崇寧三年三月，庭堅到宜州貶所，初租民房，后遷寺，都被官府刁難。崇寧四年五月，被迫搬到城頭破敗戍樓里棲身，人不堪其憂，庭堅終日讀書賦詩，舉酒浩歌，處之泰然。宜州人民敬其曠達高潔，許多人慕名前往求詩求書，向他請教學問，他也盡量滿足來訪者的要求。崇寧四年（1105年）九月三十日病逝于戍樓，終年六十一歲。大觀三年（1109年）春，由蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。南宋紹興初年，高宗中興，追封直龍圖閣士，加太師，謚號文節。

黃庭堅出于蘇軾門下，當時其與張來、秦觀、晁補之并稱為“蘇門四學士”，后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。其最重要的成就是詩。詩論標榜杜甫，但是強調讀書查據，以故為新，“無一字無來處”和“脫胎換骨，點鐵成金”之論。藝求上講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風格，其詩多寫個人生活，且謂詩歌不當有“散謗侵陵”的內容，但在若干作品中仍表現出傾向舊黨的政治態度。他在宋代影響頗大，開創了江西詩派。他又能詞，兼擅行、草書。其書法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《痊鸛銘》，筆法以側險取勢，縱橫奇倔，自成風格，為“宋四家”之一。遺作有《山谷集》。自選詩集《嚴華疏》《松風閣詩》《幽蘭賦》《廉頗藺相如列傳》等。家鄉存有《上冢》《詠清水巖》《雙井解嘲》《云巖寺院記》《王純中墓志銘》及都昌南山《清隱禪院記》等詩文，另有磨崖石刻《雙井》《釣磯》等。其居官、流放，抑或家鄉客邸，凡足跡所至，有關軼聞、傳說、詩聯、墨寶、碑刻等珍存無遺。宜山山谷墓及寶華亭、修水縣南山崖山谷祠及字，屢遭毀廢。建國后，已在南山巖建立了黃山谷紀念館，并將原有樓、廊、亭、閣、祠修葺一新。現山谷神中樹有黃庭堅紀念頭像，九曲回廊中嵌有他的書法碑刻，溪山自在樓里展出其生平事跡和各種版本的著作以及后人研究黃庭堅的文獻。黃山谷墓在他出生地雙井村之南，為圓頂結構，仍保持宋代古墓風貌，樸素壯觀。墓地面積約二里。建國后，列為省級文物保護單位，增筑了圍墻，新修了古式門樓。

第二篇: 哀隆平個人簡歷

岑參生平個人簡歷

你知道唐朝著名的邊塞詩人有哪些嗎？那么你又知道他們的生平嗎？下面是的我為大家收集整理的“岑參生平個人簡歷”，供大家閱讀！希望能夠幫助到大家！！

岑參生平個人簡歷

人物簡介

岑參（715？～770），唐代邊塞詩人與高適并稱高岑。唐朝南陽（今屬河南）人，后遷居江陵（今屬湖北）。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植，仕至晉州刺史。

岑參10歲左右，父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學習，遍讀經史，奠定學業基礎。20歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744），登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志，想在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于＂頻上封章，指述權佞＂（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允，虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱＂岑嘉州＂。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲．出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。與高適并稱“高岑”父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，獻書求仕。求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744，三十歲）中進士，授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。安史亂后，至德二載才回朝。前后兩次在邊塞共六年。他的詩說：“萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”（《初過隴山途中呈宇文判官》）又說：“側身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱幽并兒。”（《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》）可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝后，由杜甫等推薦任右補闕，以后轉起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。以后罷官，客死成都旅舍。

典故

赤亭峰教子

公元752年，一天，岑參在武威辦完軍務，趕回西域，途經赤亭，戍邊的士兵讓他題詞、賦詩。岑參和這些士兵是老熟人了，也不托詞。剛題完一首詩，不料，擠在當中的一個小孩，隨口吟了出來。岑參有些吃驚，這里還有這樣的孩子。士兵告訴他說：“這個小孩子是個回鶻放羊娃，一次大風，這個放羊娃救了我們十三個士兵，是我們允許他在這放羊的。”岑參轉過頭問放羊娃：“是誰教你漢語的？”放羊娃說：“是父親。”一個士兵說：“他家是早年流落到這里的。”放羊娃從懷里掏出一本破舊的書遞給岑參。岑參不懂回鶻文，問放羊娃。放羊娃說：“是爺爺寫的，叫《論語》。”岑參沒再吱聲，他撫摸了一下放羊娃的頭，給放羊娃題了一幅字：“論語博大，回鶻遠志。”放羊娃把題詞揣到懷里，向岑參鞠了三個躬，高興地走了。第二天，放羊娃的父親聽說詩人岑參來此，就領著放羊娃找到岑參說，他家是書香門第，原來在漠北草原，因宮廷之亂逃亡西域。他懇求岑參收孩子為義子，教以成人。岑參內心非常喜愛這個聰明伶俐的孩子，又心想，在西域，軍隊很缺翻譯，這孩子可以造就造就。于是，對放羊娃的父親說：“我是軍人，要收他為義子，我得把他帶走。”放羊娃的父親立刻答應了岑參。放羊娃的名字原來叫也里，岑參給他改了個名字叫，“岑鶻”。就這樣，岑鶻跟著岑參參軍入伍，來到了輪臺。

幾年過后，岑鶻在岑參的悉心教導下，不僅聰明干練，而且精通漢語和回鶻語。岑參入關赴任，向朝廷舉薦了岑鶻。岑鶻沒有辜負老師的栽培，一邊工作，一邊培養了許多翻譯。岑鶻晚年回到了家鄉蒲昌，享受天倫之樂。他繼續教育他的兒孫們，講岑參的故事。后來，回鶻首領仆固俊盡取西州，建立高昌回鶻王國。岑鶻后代多有在王國為官者，元代，高昌著名尼僧，翻譯家舍蘭蘭就是岑鶻的后代。

墓中岑參的賬單

阿斯塔那-哈拉和卓古墓群（位于新疆吐魯番市以東42公里處），是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物館”之稱。而考古工作者在506號墓穴中，意外地發現了盛唐時期著名詩人岑參留下的一紙賬單。岑參的這張賬單，糊在一個獨特的罩在尸體的紙棺上。紙棺大小如木棺，只是沒有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩著一個紙糊的棺材，并伴有紙糊的衣帶、鞋等隨葬物品。可能是古代紙張珍貴稀少，用過的紙不會隨便扔掉，而是再做他用。這些隨葬品所用的冥紙就是當時使用過的文件、檔案、書信、賬本等，上面的文字均是用漢文墨筆書寫。這些紙做的隨葬品拆開來，就是聞名天下的“吐魯番文書”。岑參的這張賬單，就出自其中，這是詩人無意間給我們留下的珍貴文物。試想，在邊塞的風雪大漠中，年輕的詩人岑參也是一位意氣風發、胸懷壯志的青年，他征戰馳騁在大漠邊關，往來于天山、輪臺、雪海、交河等地。他常飛馬而來，在驛站稍事休整，備足糧草，又跨馬匆匆而去。在天寶十二年至十四年（公元753～755年），西州等驛站的馬料出入賬上有一筆清楚地記載著：岑判官馬柒匹共食青麥三豆（斗）伍勝（升）付健兒陳金。

天寶末年，在駐節西州的北庭都護，伊西節度使封常清幕府中當判官姓岑的只有一人，那就是岑參。所以史學家斷定這里的“岑判官”就是岑參。這筆賬說的是，岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢付給了驛卒陳金。就是這張賬頁，不知被什么人糊在了一個紙棺上，在1000多年后，奇跡般地被考古工作者在古墓中發掘出來。岑參曾兩度出塞，前后在邊塞生活了6年，寫了大量的邊塞詩，他的詩氣勢雄渾、色彩瑰麗、想象豐富、筆法多變，呈現出一幅幅奇異而又壯美的塞外圖景。以岑參、高適為代表的邊塞詩，之所以能形成獨特的藝術風格，成為一個重要的流派，主要原因應該是這些詩人，普遍具有遠大的理想和抱負，洋溢著開拓進取、建功立業的激情與夢想。正是這種粗獷豪邁的氣質，造就了令后人永遠仰慕的盛唐輝煌。

詩詞生涯

岑參早期詩歌多為寫景、抒懷及贈答之作。山水詩風格清麗俊逸，頗近何遜，但語奇體峻，意境新奇;感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進一步發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰功，也委婉揭示了戰爭的殘酷和悲慘。火山云，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風卷石，黃沙入天等異域風光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺歌》。此外，他還寫了邊塞風俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉之情和苦樂不均，大大開拓了邊塞詩的創作題材和藝術境界。岑參晚年詩歌感時傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩中添奇壯特色，但隱逸思想在詩中也有了發展。

岑參是唐代著名的邊塞詩人。當時西北邊疆一帶，戰事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊中生活了六年，因而對鞍馬風塵的征戰生活的冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會。他充滿激情地歌頌了邊防將士的戰斗精神，如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》，寫了將士們勇往直前、轉戰沙場雪海的壯烈場面。“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”，將士們奮不顧身，充滿了忠勇愛國的精神。又如《走馬川行奉送出師西征》中，詩人描繪將士們在風雪中緊張的戰前行軍：“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風頭如刀面如割。”岑參也揭露了軍營生活中苦樂不均的現象。他在《玉門關蓋將軍歌》中描寫邊疆大將的生活是“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鏜亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著即是蒼頭奴”。而另一方面，士卒的生活卻是“戰士常苦饑，糗糧不相繼”。岑參敘寫了祖國西陲的壯麗山川等，對千變萬化的邊疆景色，給以生動夸張的藝術描繪，如《白雪歌送武判官歸京》的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，寫的是邊塞風雪，卻給人以春意無邊的感覺。岑參的詩想像豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。愛國詩人陸游曾稱贊說，“以為太白、子美之后一人而已”。(《渭南文集·跋岑嘉州詩集》)。

岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長風吹白茅，野火燒枯桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛好新奇事物。

天寶后期，唐帝國內政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當強大。岑參天寶十三載寫的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》一詩就曾經描寫了當時唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰，降虜來如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書稀。”這種局面一直保持到安史之亂發生。岑參的邊塞詩就是在這個形勢下產生的。因而成為邊塞詩派的代表。

詩歌特色

岑參詩歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩寫得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點。岑參兩度出塞，寫了七十多首邊塞詩，在盛唐時代，他寫的邊塞詩數量最多，成就最突出。

在他筆下，在大唐帝國的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對手，所以他并不需要寫士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫的是橫在戰士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇偉美景。如沒有積極進取精神和克服困難的勇氣，是很難產生這種感覺的，只有盛唐詩人，才能有此開朗胸襟和此種藝術感受。

岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和奇特的藝術手法，生動地表現出來，別具一種奇偉壯麗之美。突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容范圍。

風格關鍵

“雄奇瑰麗”是其突出特點，生動夸張、慷慨激昂、奇峻壯闊、氣勢磅礴、想象豐富、語言變化自如。

作品

《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》、《初至西虢官舍南池呈左右省及南宮諸故人》、《過梁州奉贈張尚書大夫公》、《登北庭北樓呈幕中諸公》、《初過隴山途中呈宇文判官》、《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》、《冬夜宿仙游寺南涼堂呈謙通人》、《潼關鎮國軍句覆使院早春寄王同州》、《青山峽口泊舟懷狄侍御》、《寄青城龍溪奐道人》、《梁州對雨懷麴二秀才便麴大判官時疾贈余新詩》、《潼關使院懷王七季友》、《至大梁卻寄匡城主人》、《宿華陰東郭客舍憶閻防》、《宿東溪王屋李隱者》、《郊行寄杜位》、《懷葉縣關操姚曠韓涉李叔齊》、《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》、《太白東溪張老舍即事寄舍弟侄等》、《上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中》、《入劍門作寄杜楊二郎中時二公并力杜元帥判官》、《鞏北秋興寄崔明允春遇南使貽趙知音》、《冀州客舍酒酣貽王綺寄題南樓時王子欲應制舉西上》、《終南云際精舍尋法澄上人不遇歸高冠東潭石淙望秦嶺微雨作貽友人》、《敬酬杜華淇上見贈兼呈熊曜》、《酬成少尹駱谷行見呈》、《虢中酬陜西甄判官見贈》、《送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡》、《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》、《送王大昌齡赴江寧》、《送祁樂歸河東》、《北庭貽宗學士道別》、《送許拾遺恩歸江寧拜親》、《虢州郡齋南池幽興因與閻二侍御道別》、《青龍招提歸一上人遠游吳楚別詩》、《送李翥游江外》、《送王著作赴淮西幕府》、《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》、《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》等

第三篇: 哀隆平個人簡歷

陸游生平個人簡歷

（1125-1210），字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛國詩人。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。作品集有：85卷，80卷，50卷，2卷。

陸游出身于一個由＂貧居苦學＂而仕進的官宦家庭。他的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰。

陸游誕生于宋金戰爭的烽火之中，從小飽受顛沛流離的痛苦，同時也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，從小受過良好的家庭教育，形成了憂國憂民的思想。12歲便能詩文，17歲便有詩名，生前有＂小李白＂之稱。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊，中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容。陸游的作品吐露出萬丈光芒，使他成為杰出詩人。

陸游詩詞創作的基本傾向是現實主義，又富有浪漫色彩，藝術表現手法豐富多彩，變化無窮。中年入蜀以后，形成豪放奔放的風格，晚年詩風趨于恬淡，有時幽憤。總體看來，藝術特點是宏偉豪放，熱情洋溢。

陸游有七子一女，前妻唐琬，第二任妻子王氏。

陸游的詩，現存9300余首，大致可以分為三個時期：

第一期從少年到中年（46歲）入蜀以前，這一時期存詩僅200首左右。

這一時期的作品偏于文字形式，尚未得到生活的充實。

第二期入蜀以后，到他64歲罷官東歸，前后近20年，存詩2400余首。

這一時期是他充滿戰斗氣息及愛國激情的時期，也是其詩歌創作的成熟期。

第三期長期蟄居故鄉山陰，直到他逝世，亦有20年，存詩約近6500首。

詩中表現了一種清曠淡遠的田園風味，并不時流露著蒼涼的人生感慨，也表現出趨向質樸而沉實的創作風格。

這三個時期的詩中，始終貫穿著熾熱的愛國主義精神，中年入蜀以后表現尤為明顯，不僅在同時代的詩人中顯得很突出，在中國文學史上也是罕見的。

陸游的詩可謂各體兼務，無論是古體，律詩，絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。除七律外，陸游在詩歌創作上的成就當推絕句。陸游的詩雖然呈現著多彩多姿的風格，但從總的創作傾向看，還是以現實主義為主，他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，并立足于自己的時代而作了出色的發揮。

此外，陸游不僅工詩，還兼長詞，現存詞130首。同時，陸游也是一位精通烹飪的專家。