建設，讀音jiànshè，是一個漢語詞匯，釋義為建立、設置或陳設布置或指創建新事業或增加新設施。 以下是為大家整理的關于維護海南自貿港建設論文的文章3篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
維護海南自貿港建設論文篇1
摘要：
在社會轉型期，市場經濟的迅速發展帶來了一系列好處，在可喜可賀之際，我們卻也發現，各領域的腐敗也在滋生蔓延，即使在學術氛圍濃厚的高校也不能免俗，面臨著各種各樣的腐敗問題。因此，想維護高校的“一方凈土”，進而帶動社會的健康良性發展，必須把高校的反腐倡廉建設擺在十分重要的地位，提出建設性的意見并著手戰略性的變革。
關鍵詞：
高校;反腐倡廉;措施
如今，高校已經不單純是傳統概念中教書育人的場所，而在此基礎上增添了服務社會、傳遞正能量的神圣使命。理應是一方“桃花源”似的凈土。但是近年來，隨著社會的轉型，在教育體制發生深刻變革的同時，各種紛繁復雜的高校腐敗案件見諸報端，引起社會的高度關注。以何種方式進行高校反腐倡廉建設，來更好地幫助我們打造和諧校園，是我們每個人都應該思考的問題。
一、高校腐敗現狀分析
通過調查顯示，近十年來，高校利用職務之便犯罪的案件數占全國教育系統案件數的比例約為1/4，其中82%的案件集中在高校基礎設施建設、校內設施采購、財務、招生、后勤服務等重要崗位和關鍵環節。如：2014年12月9日，南昌大學原校長周文斌因其受賄、挪用公款被捕，引起社會嘩然。周文斌利用職務之便，對某投資公司，在學校工程建設、工程承接以及工程款結算等方面實行“特殊照顧”，收受其好處費高達410多萬。造成了極其惡劣的影響。無獨有偶，成都中醫藥大學原黨委書記張忠元和該校原黨委副書記、校長范昕建，在2006年—2012年收受學校建筑承包商好處費多達1280余萬元。除了校園基礎設施建設領域是塊“寶地”之外，招生、采購等作為學校的主要工作，其中的貓膩也很多。據報道，中國人民大學招生就業處原處長蔡榮生，在學校特殊類型招生工作中，利用職務之便給一些考生提供“特殊通道”，收受賄賂1000余萬元，造成不良影響;還有某交通大學圖書館副研究員莊某某利用外出采購的機會，收受某圖書大廈回扣12.73萬元，被判處有期徒刑7年。此等新聞不勝枚舉，并且高校腐敗案件數量逐年遞增，在一定程度上破壞了人們對知識分子的崇敬之情，對學校的正常運作，社會的和諧發展起到了破壞作用。這樣的知識分子不再“清高”，而是成了吃葷、破戒的“假和尚”，他們做一天和尚撞一天鐘的原因和動力就僅僅是為了個人利益。其實，我們不難發現高校這些腐敗案件無有金錢發生著千絲萬縷的關聯。高校領導干部墮落為腐敗分子，有客觀方面的因素，但歸根結底還是喪失了黨性原則，迷失了前進方向，變成了功利主義者和實用主義者，信奉物質至上、金錢第一，最終抵不住“糖衣炮彈”的攻擊。特別是處于一線崗位的工作人員，利欲熏心，不能堅定地和外界誘惑說不，他們潛意識里認為個人利益高于集體利益，在個人利益與公共利益發生沖突時，毅然決然地選擇了導向個人利益的實現。高校的腐敗現象與其他企、事業單位和政府機關有相似之處——大都利用職務之便。但是，高校的腐敗有更甚的壞處，高校腐敗不僅給其自身的良好運作亮起了紅燈，而且破壞了校園的和諧，最重要的是給社會帶來了惡劣的影響。
二、高校腐敗原因探究
就思想層面而言，以世俗權力為中心的意識形態依然起較大作用。人們對“當官發財”的拜金理念仍然熱情不減。挖掘人們行為的深層動因，不外乎兩個字——權和錢。“兩袖清風”被看做迂腐之輩，被認為是“異類”，許多人認為當官就是為了發財，前者為果，后者為因。“古人輕辭帝王，今人難辭縣令”;肥差人人搶，責任相互推。更有甚者，竟然在公開場合大談自己“成功之道”，歸根結底還是錯誤的價值觀念在作祟，如果育人的機構都無法育己、律己，又怎能去育人呢?腐敗，追根溯源還是思想上最先腐敗。大多數腐敗分子都是先在思想上放松了警惕，導致行為上縱容了自己。在權力、金錢、美色等方面失掉了底線，造成了不良的影響，把權力當成損公肥私的工具，才釀成最后的苦果。中國人向來“重人情、講面子”，認為“情大于法，情大于理。”為了達到目標不惜一切代價托關系，送禮物。許多人為了孩子上學還會轉移戶口，賄賂校長等方式多種多樣，影響極其惡劣。還有的一些人在罵別人“走后門”的同時又巴不得自己有“后門”可走。當前的腐敗現象較為嚴重，人人痛恨腐敗，但是，我們卻又看到，人們內心“羨慕”腐敗、盲從和助長腐敗的不良文化氛圍，已向曾經是“象牙塔”的高校蔓延，使得高校不在是“干凈的桃花源”，變得更加復雜。歸根結底，還是人們的意識不夠。就社會大環境而言，任何的社會行為都是在一定的社會大背景下進行的。在當今社會轉型時期，追求物質享受、拉關系、走后門、行賄受賄等社會問題突出，各行各業都充斥著腐敗的毒氣，高校也未能免俗，媚俗媚權的現象日趨嚴重，大家都在為了職稱、基金而“努力”，相反，一心學術研究的教授、學者有被邊緣化的傾向，顯得遺世獨立。招生也不再透明化，各種優惠措施，“特殊通道”的開辟嚴重違背了教育公平的原則;基礎設施建設采取“領導特批”，產生了官本位化、人情關系化、功利化等問題。努力“向錢看”“向厚賺”，一道門檻剝一層皮，事必言利。老百姓說“不怕有流氓，就怕流氓有文化”，這些躲在“象牙塔”里的蛀蟲啃食自己的良知，啃食社會的誠信。就學校內部情況而言，反腐倡廉教育的“實效性”有待提升，我國高校進行反腐倡廉教育活動，往往只是定期組織相關人員參加學習大會，接受學習者也只是被動聽取，“人在曹營心在漢”活動流于形式，教育方法單一陳舊，缺乏創新意識，不能很好地調動受教育者積極性，對不同對象的教育規律、心理素質和個體特點缺乏思考，使得教育活動效果大打折扣。同時，制度方面還需要完善，對一些細節有待細化，以防止腐敗分子有可乘之機。學校權利還是集中在個別人手中，做不到真正的民主，監督體系也不健全，絕大多數人沒有發揮自己監督作用。這些都是造成高校腐敗的原因。
三、加強高校反腐倡廉建設的幾點思考
黨的報告繼續強調反腐倡廉建設，并且還將反腐倡廉建設從十七大的第五位提升至第四位。充分展示了黨對此項工作的重視度。我們要清醒地看到我國反腐敗斗爭形式依然嚴峻，各種新的腐敗方式層出不窮，特別是高校的腐敗問題必須引起重視。要想使高校廉政建設取得好的效果，必須在內容和形式兩個方面下大力氣。內容方面要堅決貫徹落實黨的方針政策，讓反腐倡廉進校園，營造反腐倡廉的良好氛圍。在方式上，要將創新與廉政建設有機結合，實事求是，緊跟時代，要把“換湯不換藥”“新瓶裝舊酒”的政策揀出來、踢出去，謹防“上有政策、下有對策”形式執政。采取新的接地氣的方式方法將反腐倡廉工作落到實處，而不是流于形式化、表面化。
首先，要強化廉潔教育，筑牢高校的黨員干部思想道德防線。從對高校的腐敗案例的調查中我們可以看出，高校中的腐敗案件絕大多數出自黨員身上，這給我們敲響警鐘。對高校人員，特別是黨員的教育迫在眉睫。因此在高校進行反腐倡廉教育，內容要以馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀為根本，以正確的權力觀、事業觀為導向，來指導自己的工作和實踐。進行反腐倡廉教育要認真分析實際情況，琢磨受教育者的特點差異，采取恰當的方式方法，有針對性地施加影響。比如對黨員，要進行黨員精神培育，讓他們時刻銘記自己的身份，明確自己的責任，要始終秉持“權為民所附，要為人民辦事”的理念，牢記“廉潔光榮，貪污可恥”的思想。并且以此嚴格要求自己，踏實工作，從而樹立清正廉潔的好形象。對學校的其他教職工以及學生可以定期進行反腐倡廉教育學習，要讓學習的領導干部以及師生、工作人員在課后對所接受的教育進行總結分析，書寫心得體會，這樣可以大大提高教育的效果。同時也可以舉辦反腐倡廉文藝晚會、演講比賽等形式來調動大家的積極性。
其次，要優化權力合理配置，適當的進行“分權”。在過去，高校中存在一人多權的現象，比如某高校校長同時兼任學校圖書館新建施工隊總負責人。這樣就極大地夸大了掌權者的權利和地位。因此要建立健全懲治和防腐敗體系，特別是對一些直接管理學校人員與學校事務的崗位要進行調整結構，進行有效“分權”，這樣可以避免權利的過分集中，在一定程度上減少腐敗的發生。同時要構建高效完善的監督制約機制，有效的監督是關鍵，在校園中形成事前、事中、事后監督的全面體制，強調“持續性”，還要鼓勵上級對下級、同級間、下級對上級的多種監督機制，強調“多樣性”。對已經發生的腐敗現象要及時進行披露制止。切不可自認為情節較輕就放松懲治，不可瞻前顧后縱容腐敗勢頭越演越烈。另外，也要強調民主監督，發揮人民的力量，鼓勵大家參與進來，充分利用黨內外各種有利的力量。有些人雖知道要對腐敗現象進行監督，但是發現了卻不敢戳穿，不敢當那個所謂的告狀者，更不敢去得罪一些高官領導。針對這種顧慮，我們可以采取匿名舉報，這樣就可以有效保護監督者的人身安全與合法權利，營造一種大家來監督，大家齊受益的清正廉潔的好局面。
再次，用制度來約束權力，凈化高校環境，營造廉潔氛圍。所謂沒有規矩，不成方圓。自古以來，規矩就有其獨特的約束力。在現在看來，古人口中的規矩正是現在所謂的制度。制度是以一種成文的條例來規范人們的行為。具有一定的約束性、規范性和激勵性。它是每個人都應該去遵守的。因此，高校開展廉政教育，也要結合制度來進行，不能單純只是理論灌溉，只有與制度等多種方式相配合，多管齊下才能取得事半功倍的作用。對國家已經制定好的各項制度，高校一定要做好落實工作。一定要切實將制度的內容傳達到學校的每一個角落。同時各個高校也要進行制度創新。對學校關鍵領域、關鍵部門，特別是存在高危風險的部門要重點防范，用制度來約束，明確規定什么該做，什么不該做;要引導各個部門、各崗位工作人員樹立遵守規矩為榮，違反規矩為恥的思想觀念。同時，學校要采取親民的措施，如組織學校各個領導、教師和學生及各個崗位的行政人員進行制度朗讀，或者可以將制度印發小冊子分發到各個工作領域、各個班級、辦公室，讓制度不再是寫在文件里，或者張貼在墻上，而是真真正正的進入課堂，進入工作崗位，讓人人都明確規定要求，從而避免違反規定而犯錯。對高校進行反腐倡廉建設，勢在必行，它不僅僅是學校的任務，更是社會的要求。因此高校要妥善應用教育、制度、監督三駕馬車，并駕齊驅。充分利用教育的導向性，把腐敗的苗頭扼殺在搖籃中;發揮制度的約束性，把腐敗的行為降到最低點;利用監督的全民性，把反腐的氛圍創到最濃厚。同時我們也要明白高校反腐倡廉建設是一項艱巨的工作，要真抓，狠抓。一刻不能放松。但又不能片面追求時效性，而要達到實效性，認真把握好每一個環節，讓高校恢復到昔日的美好狀態。
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維護海南自貿港建設論文篇2
摘要：
我國古代有著豐富的廉政文化。清廉被認為是從政的最高境界，廉則正，廉則明，廉生威，廉政才能勤政。對官員個人來說，要做到清廉，必須以儉養德，必須有正確的義利觀，必須做到慎獨慎微。但廉政只靠個人修養自律還不夠，旌廉應該和懲貪結合起來。古代廉政文化中有很多可資借鑒的思想成分。
關鍵詞：
廉政文化;思想價值;反腐倡廉
我國古代有著豐富的廉政文化，形成了淡泊明志、廉潔奉公、剛正無私等廉政理念。在傳統文化中，廉被認為是官德的基本規范，清廉被認為是從政的最高境界，廉甚至被提升到立國之維和為政之本的高度。傳統廉政文化認為，廉則正，廉則明，廉生威，廉政才能勤政，唯儉可以養廉，正確的義利觀是廉政的思想基礎，廉政應該將自律和他律、旌廉和懲貪結合起來。這些廉政思想中有很多可資借鑒的成分，是廉政文化建設的寶貴資源。
一、廉為政本：廉政的內涵和意義
在傳統文化中，廉是中國傳統官德的一個基本規范，清廉又被認為是從政為官者追求的一種境界。清者，不濁也，清白而高潔;廉者，不貪也，寡欲清心。廉為國之本，清為政之根。早在上古時代，廉潔就被提升到立國之維和為政之本的高度。春秋時期齊相管仲把“廉”奉為國家的“四維”之一：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”《周禮》中有所謂“六廉”，“六廉”的核心是清廉或廉潔。廉政文化建設受到了不少諸侯國執政者的重視。
宋人呂本中在《官箴》中說：“當官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”“清慎勤”三者中，最重要的是“清”，官若不清，即使有再多的優點，也不是好官。“清”就是不貪，清廉是起碼的為官道德。清初學者顧炎武引《新五代史.馮道傳論》說明廉恥對國家存亡的重要性：“不廉，則無所不取;不恥，則無所不為。”清代曾國藩在家訓中提出了“八本”之說，其中一本是“居官以不要錢為本”。古代清官自然有其局限性，但古代“崇廉鄙貪”的思想意義和政治價值不能低估，“清慎勤”的為官箴言是古人留給今人的寶貴政治遺產。
“唯儉可以養廉”，要想廉，必須儉。清代張圻在《答周仲和書》中說：“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在儉。”儉為廉之本，奢為貪之源，戒貪必先戒奢，守廉必須儉約。節儉之風就最有效的“防腐劑”。生活儉樸，不追求奢華，不為物欲所趨使，在外界物質引誘面前就會保持平靜的心態，就會廉潔清正。習慣于樸素節儉的生活，心思才能集中到事業上。作為官員，如果不注重節儉，喜歡吃喝玩樂，凡事鋪張浪費，就會妄取于人，巧取豪奪，最終滑向腐敗的污水泥潭。生活腐化就會玩物喪志，不可能有真正的作為。北宋司馬光訓誡兒子司馬康說：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”以“儉素為美”還是以“奢靡為榮”，反映了一個人的世界觀和人生觀。從另一個方面說，廉政必先齊家，防腐廉政的堤壩必須從自家的院內筑起，而儉是持家的法寶，儉則百善匯聚。南朝的徐勉說：“人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿;如其不才，終為他有。”一官一吏勤儉持家，家庭富足，生活美滿;一國之君勤儉持家，國家昌盛，江山穩固。
“公生明，廉生威”，只有公正才能明辨是非，堅忍貪欲，堅守清廉，兩袖清風，始能正氣凜然，令人敬畏。廉潔是公正的基礎，無欲無私才能堅持原則，秉公辦事，剛正執法，不徇私情。人有貪心，則心有私欲，做事就不能堅持公道，就會因私廢公。如不能潔身自重，以權謀私，貪贓枉法，節操失守，在大是大非面前就挺不直腰桿。治國先治吏，治吏先治廉。三國時的諸葛亮說：“賞以興功，罰以禁奸。”對下屬進行賞罰，就要讓下屬信服，要有領導的威嚴，而威嚴來自于自己的廉潔公正。明代的曹端說：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。”廉是一身正氣，領導清廉無私，威嚴自生，吏不敢慢。領導的清廉也會對下屬的貪污腐敗具有一定震懾作用。
廉政的最終目的是勤政，勤政的根本是為百姓造福。古代民本思想中所包含的施行仁政、順應民心、勤政愛民等內容滲透到政治文化之中，成為廉政文化的重要內容。勤政、廉政、能政三者緊密聯系，廉政是前提，勤政是保證，能政是關鍵。只有廉政才能勤政，沒有廉政，總想著以權謀私、損公肥私、假公濟私，不可能克己奉公，也就談不上勤政。離開了勤政、廉政，就沒有能政可言。庸與貪常常緊密聯系，貪官常因利益糾葛而變庸，也就是所謂的利令智昏。孔子說：“茍志于仁矣，無惡也。”有高遠的志向，有正確的人生目標，才能自覺地抗御腐敗誘惑，才能廉潔奉公，勤政為國為民。
二、義利之辨：廉政的思想基礎
義與利是中國傳統哲學中的一個重要問題，義利觀是廉政建設的重要課題。先秦時期的儒家和墨家都重義。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”(《論語•里仁》)宋代陸九淵講到《論語》中“君子喻于義，小人喻于利”一章時，認為從政者必須深自反省，端正做官動機，做到“供其職，勤其事，心乎國，心乎民，而不為身計”。對利的追求，要以“義”為準繩加以節制，要“見利思義”，非義不取。墨子把義視為“天下之良寶”(《墨子•耕柱》)，認為“萬事莫貴于義”(《墨子•貴義》)。“義以為上”(《論語•陽貨》)表明中國古代先哲重視道義，尤其重視“天下之利”的思想傳統。孔子贊揚“博施于民而濟于眾”(《論語•雍也》)的圣人，要求“因民之所利而利之”(《論語•堯曰》)，墨子提出“興天下之利”(《墨子•兼愛下》)，荀子主張“興天下同利”(《荀子•王霸》)。
《論語•憲問》中說：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”見利思義并不是一味反對利，而是指見到利應該想一想符不符合道義，該取的可以取，不該取的不應據為己有，先義后利，亦即孔子說的“義然后取，人不厭其取”。每個人都有追求正當利益的權利，但“君子愛財，取之有道”，不能為了利益犧牲原則，不能為了富貴突破底線。是“見利思義”，還是“見利忘義”，是衡量人品高下的重要準則。孟子說：“義，人之正路也。”(《孟子•離婁上》)許多仁人志士，在利益誘惑甚至生死面前，堅持以義為重，勇于舍個人之小利，求人生之大義，有的乃至舍生取義，留下許多佳話。
義利之辨是廉政的思想基礎。義利觀混亂是古代很多官員底線失守、貪腐墮落的根本原因。義利觀發生扭曲，就會變成金錢的奴隸，把權力當成斂財撈錢的工具，貪得無厭。只有樹立正確的義利觀，擺正義與利的關系，才能抵御私利的誘惑，才能有“計利當計天下利，求名應求萬世名”的胸襟，才能有“茍利國家生死以”的勇氣，在大義與私利的矛盾面前，始終遵循義在利先的理念，將有利民族國家的大義放在首位。官員要常思貪欲之害，常懷律己之心，在任何時候、任何情況下都能夠做到“重利不足以變其心”。
三、自律與他律：廉政的道德根本和制度保障
建設廉潔政治，需要自律和他律相結合，而自律更為重要。蘇軾在《范增論》中說：“物必先腐也，而后蟲生之。”要做到清廉，就必須抑制人性與生俱來的各種欲望，這種非凡的自控力來源于自我修養。傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。《禮記》中說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”“慎獨”也就是自律。君子處世，所慎在獨。《淮南子》中說道：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳;舟行江海，不為莫乘而不浮;君子行義，不為莫知而止休。”東漢時的楊震深夜拒賄時說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知者?”
“慎獨”是不自欺，亦不欺人。北宋王安石在《知人》中說：“貪人廉，淫人潔，佞人直，非終然也。”為官從政更應該表里如一，言行一致，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，有無監督一個樣，任何時候都要堂堂正正做人，任何情況下都不放縱私欲。廉潔自律是為官的一種境界。明代薛瑄將廉者分為三等：“世之廉者有三：有見理明而不妄取者;有尚名節而不茍取者;有畏法律保祿位而不敢取者。”薛瑄所說的上等“見理明而不妄取”也就是廉潔自律。廉潔自律的關鍵是慎微，要從細節入手，防微杜漸。禍自微而成，不注意小事小節，終累大德。韓非在《韓非子》中說：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。”歐陽修在《伶官傳序》中說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?”大多數貪腐官員都是從不注意小事小節開始，逐步走向腐化墮落的。官員要慎獨慎微，要“吾日三省吾身”，要防微杜漸。
廉政建設只靠個人修養廉德還不夠，治貪才能保證廉潔，懲貪應該和旌廉結合起來。北宋時的包拯說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”貪污腐敗是寄生在政體上的致命毒瘤。貪官污吏或侵占挪用，或行賄受賄，他們的貪腐行為導致財政虧空枯竭。貪官污吏必然執法不公，有法不依，違法不糾，肆意枉法犯贓，導致法制廢弛。許多官吏的各種貪污受賄行為引起整個吏治敗壞，造成社會?種植還魅趿蘇男姓芰Γ苯佑跋旃一匭姓澳艿惱Ｐ惺梗骯儻劾羥ɡ男蹋習儺帳艿窖蠱人鷙Γ股緇崦芙準睹薌せ苯油駁秸蔚奈榷ā?
我國歷史上反腐倡廉思想形成于先秦時期，秦漢以后逐漸豐富，隨著中央集權官僚制度的建立而向制度層面轉化，逐漸形成了較為嚴密、系統的反腐倡廉體制機制。這一體制包括官吏的選拔、任用、考察、監督，還包括法規的制定完善。特別是監察機構的獨立化、專門化，監察條規的完善，監察官員的慎用與重用，在一定程度上有效遏止了官吏濫用職權、貪贓枉法。
值得注意的是，古代歷朝歷代幾乎都是在王朝初年狠抓反腐，王朝中葉反腐變得有名無實，到王朝末年貪腐成風，直至王朝滅亡，成了歷史輪回。這說明了古代反腐敗并不成功。古代的反腐敗本質上是一種以皇權為核心，實行高度的封建中央集權體制，自上而下開展的反腐敗，嚴刑反腐雖然一時取得成效，最終都往往不可避免地走向死胡同。制度反腐才是最行之有效的反腐方式。就拿明代來說，明太祖時期以最嚴酷的刑罰懲治貪腐，制定了最嚴厲最嚴密的反貪法規，但明代中期之后，吏治腐敗之風日熾，到了明末越發不可收拾，歸根結底是由于反腐沒有制度化。
貪官污吏是國之害、民之賊，反腐不能手軟。懲治腐敗不僅要加大力度、加快速度，更要標本兼治，既要懲貪、除貪，更要防貪、禁貪，要嚴查腐敗案件，形成震懾力，讓腐敗分子收手收斂，使“廉吏知所勸，貪夫知所懼”。要通過制度的深化、細化和改革，進一步加強反腐倡廉教育、監督、預防和懲治等方面的制度建設，建立嚴密完備的反腐倡廉制度體系。治貪的根本是選官用人，防止貪贓枉法之徒進入官吏隊伍。法律是整治貪腐的重要工具，立法行法是整頓吏治、遏制腐敗的必要手段。還必須大力推行監察制度，只有實行嚴密的監察制度，才能有效地防止和及時發現、制止貪腐行為的發生。
進行反腐倡廉建設，除了制度和法律的約束外，思想教育和文化建設也很重要，而傳統廉政文化中有很多思想教育和文化建設的經驗，進行廉政文化建設，可以從傳統廉政文化思想中汲取和借鑒一些有益的成分，揭示古代廉政理念的文化意義，將古代文化與廉政建設緊密結合，賦予傳統廉政文化新的意義。學習借鑒古代廉政文化思想，對提高廉潔從政意識，營造崇廉尚廉的社會風尚，有著重要的意義。
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維護海南自貿港建設論文篇3
無庸諱言，過去相當長一個時期內，我國存在著嚴重的腐敗問題，并且隨著社會經濟的調整發展，愈演愈烈。總書記曾經深刻地指出“腐敗是社會毒瘤。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。我們黨把黨風廉政建設和反腐敗斗爭提到關系黨和國家生死存亡的高度來認識，是深刻總結了古今中外的歷史教訓的。中國歷史上因為統治集團嚴重腐敗導致人亡政息的例子比比皆是，當今世界上由于執政黨腐化墮落、嚴重脫離群眾導致失去政權的例子也不勝枚舉啊！”通過加強黨的政治建設，進而提升全休黨員干部提升拒腐防變的能力，是事關我黨生死存亡的重大問題。
講政治是我們黨的優良傳統，早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出，“教育黨員使黨員的思想和黨內的生活都政治化，科學化”。改革開放以來，鄧小平也曾多次強調要加強政治建設，他指出，“沒有強有力的政治保證，經濟建設是搞不好的”“我們一定要把思想政治工作放在首位，切實認真抓好，不能放松”。黨的十八大以來，總書記多次強調講政治的問題，強調黨的建設。如2016年7月，他在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出，“嚴肅黨內政治生活是全面從嚴治黨的基礎。黨要管黨，首先要從黨內政治生活管起；從嚴治黨，首先要從黨內政治生活嚴起”。在黨的十九大報告中，總書記明確指出，“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求”“把黨的政治建設擺在首位”。
加強黨的政治思想工作，對拒腐防變至關重要，黨的十八大以來，隨著反腐敗斗爭的深入進行，黨的政治生活有了明顯的改觀，黨內政治生活出現許多新氣象，同時也要看到，一些黨員干部仍然存在著政治立場不堅定，政治性薄弱的現象，以至于經不住物質利益的誘惑和腐朽思想的侵蝕，走上腐敗道路。正如總書記2016年在《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監督條例》的說明中提到的，“黨面臨的‘四大考驗’、‘四種危險’是長期的、復雜的、嚴峻的”。因此，加強黨的政治建設，提高拒腐防變的能力是我們黨目前的重要使命要求。
加強黨的政治建設，提高拒腐防變的能力要從以下幾個方面把握。
一、加強黨中央集中統一領導，破除權力分封的封建思想在黨內的影響
十九大報告明確指出，“堅持黨中央權威和集中統一領導，是黨的政治建設的首要任務”。加強和維護黨中央集中統一領導是全黨共同的政治責任，也是拒腐防變的關鍵所在。“紀律面前一律平等，黨內不允許有不受紀律約束的特殊黨員。黨的各級組織要積極探索紀律教育經常化、制度化的途徑，多做提提領子、扯扯袖子的工作，使黨員、干部真正懂得，黨的紀律是全黨必須遵守的行為準則，嚴格遵守和堅決維護紀律是做合格黨員、干部的基本條件。”如果黨中央集中統一領導弱化，權力分封的腐朽思想就會沉渣泛起，必然導致各行其是，有令不行，有禁不止。全國上下各個級別，尤其是領導干部必然自主性地擴大自己的權力范圍，權力尋租就不可避免，必然會滋生腐敗現象，只有堅持黨的集中統一領導，從政治紀律上對各級黨組織、領導干部嚴加約束，控制中央以下各級在政治、思想、行動上的任意發揮的空間，才能抑制他們向各方隨意伸手和占用資源的權力欲望。
堅決維護黨中央權威，并不是說在工作中限制黨員和領導干部的積極性和主動性，我黨有完整的制度對黨員的權利實行堅實的保證，民主集中制是我黨的基本組織原則，在黨的組織生活中，黨員可以充分地發表自己的意見，有事有意見都可以在組織框架內公開表達，黨組織也絕不會因此而打壓黨內同志，我們反對的是會上不說會下說，公開場合不說，私下里說。這就是對黨的不忠誠，不老實。“黨內決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事！有的案件一查處就是一串人，拔出蘿卜帶出泥，其中一個重要原因就是形成了事實上的人身依附關系。在黨內，所有黨員都應該平等相待，都應該平等享有一切應該享有的權利、履行一切應該履行的義務。”不堅持我黨基本的組織原則，不樹立黨中央的權威，實行集中統一領導，就會形成黨員自行權力交易、權錢交易，滋生腐敗。最終必然發展到，私下串聯，拉幫結伙，從而搞宗派、立山頭，分裂黨，這方面我黨不缺乏歷史經驗和現實案例。脫離黨組織搞自己的一套人事安排，這才是最大的腐敗，是政治腐敗。
黨內經過民主討論形成的科學決策，一旦形成，就成為黨的工作方針和指導意見，各級黨委、黨組織和全體黨員必須不折不扣地貫徹實施，這里沒有個人發揮的空間和余地，是黨員的天然義務，個人在決策討論中有保留意見的也要執行黨的紀律。經過實踐，中央的部署和決策有失誤的地方，也只能通過正常的渠道和組織程序反映，幫助黨中央積極改進，絕不允許另立旗幟，胡亂發表意見。
只有堅持黨的集中統一領導，全面實施黨的基本組織原則，才能把權力關進制度的籠子里，各級黨員和干部才能不易腐，不變質。我們要從思想上加深認識，因此要加黨中央集中統一領導，自覺維護黨中央權威，相信組織、相信黨中央、相信黨，提高在黨中央堅強有力的領導下深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭，深化巡視工作，從而對腐敗分子形成強有力的威懾。
二、加強理論學習，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨
“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進。”“這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領導和推動中國革命、建設、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。”“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”“‘志不立，天下無可成之事。’理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。”
馬克思主義是我黨的指導思想，“習近平新時代中國特色社會主義思想”是馬克思主義在我新的歷史轉折時期下中國化的科學創新，對全黨全國的實際工作更具有現實指導意義。全體黨員干部要加強馬克思主義的理論的學習，尤其是要加強“習近平新時代中國特色社會主義思想”的學習，深入領會黨的十九大精神，“不忘初心，牢記使命”，深入學習和貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。要通過理論學習明確自己該干什么，不該干什么；在理論學習中牢固樹立政治意識、核心意識、大局意識、看齊意識；增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；在理論學習中提高政治覺悟，以更高的標準、更嚴格的尺度來要求自己。意識形態領域的斗爭，“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，沒有正確的理論武裝自己的頭腦，各種非馬克思主義的思想和價值觀就會污染自己的思想，就會理念動搖，自然放松自己的要求，從而向某些丑惡現象低頭，向金錢伸手，走向腐敗。因此，全體黨員必須加強理論學習，提高政治覺悟，清除黨內政治灰塵，凈化黨內空氣，堅守共產黨的精神家園，以理論學習和教育作為拒腐防變的有力武器，根除腐敗變質的思想根源。
三、加強黨的制度建設，把權力關進制度的籠子
黨的十九大報告既強調“以黨的政治建設為統領”，又明確指出要“把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設質量”。在近幾年，我黨“出臺中央八項規定，嚴厲整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，堅決反對特權。巡視利劍作用彰顯，實現中央和省級黨委巡視全覆蓋。堅持反腐敗無禁區、全覆蓋、零容忍，堅定不移‘打虎’、‘拍蠅’、‘獵狐’，不敢腐的目標初步實現，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構筑，反腐敗斗爭壓倒性態勢已經形成并鞏固發展。”
黨的制度建設對黨的政治建設，對拒腐防變發揮著重要作用。要加強黨建工作，防止黨員干部腐化變質，就要從制度上著手，讓制度成為硬約束，而不應成為紙老虎、稻草人；要加強頂層設計，制定反腐敗國家戰略，堅持懲防并舉，建立和健全懲治和預防腐敗腐敗體系；要加強反腐敗的體制機制創新，深化重點領域和關鍵領域的改革，健全反腐敗的法律制度，防控廉政風險，更加科學有效地防止腐敗；要加強黨內監督，認真落實《中國共產黨黨內監督條例》，統籌考慮、強化整體設計，建立和健全黨內監督體系。因此，要從制度發力，嚴明黨的政治規矩和政治紀律，從而為拒腐防變提供有力的制度保障。
我們黨作為執政黨，面臨的最大威脅就是腐敗。黨的十八大以來，我們黨堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，使不敢腐的震懾作用得到發揮，不能腐、不想腐的效應初步顯現，反腐敗斗爭壓倒性態勢正在形成。反腐倡廉、拒腐防變必須警鐘長?Q。各級領導干部要牢固樹立正確權力觀，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀，做到公正用權、依法用權、為民用權、廉潔用權，永葆共產黨人拒腐蝕、永不沾的政治本色。我們要以頑強的意志品質，堅持零容忍的態度不變，做到有案必查、有腐必懲，讓腐敗分子在黨內沒有任何藏身之地！
加強黨的政治建設，提高拒腐防變的能力，是我們黨在新時代立足新的歷史方位的重要使命，對于在新的起點上深入貫徹落實全面從嚴治黨的要求，全面推進黨的建設新的偉大工程具有重要意義。
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