教育（Education）狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。 以下是為大家整理的關于黨史論文3000字大學生的文章6篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
第1篇: 黨史論文3000字大學生
黨的十八大報告指出,社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義的發展方向.社會主義核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針.我們大學生只有自己學習和踐行社會主義核心價值體系,堅持崇高理想追求,弘揚偉大民族精神,塑造文明道德風尚,才能健康成長為社會主義建設的有用之人.
首先,作為當代大學生,我們要追求遠大理想,堅定崇高的信念.大學期間,同學們都面臨著一系列人生課題,如人生目標的確立,知識才能的豐富,發展方向的確定等.這些問題的解決,都需要科學的理想信念來引導.我們要把個人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運聯系在一起,把個人今天的學習進步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起,使理想之花結出豐碩的成長成才之果.
其次,我們要做忠誠的愛國者,時刻不忘自己是中華人民共和國的一份子.維護國家利益,維護祖國統一,以振興中華為己任.無論我們以什么樣的方式來報效祖國,都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,努力學習,掌握報效祖國的本領.
再者,領悟人生真諦,創造人生價值.我們要樹立正確的人生觀和價值觀,追求高尚的人生目的,確立積極進去的人生態度,用科學高尚的人生觀指引人生.明是非,知榮辱,辨善惡,在實踐中不斷地創造人生的價值,賦予人生與眾不同的意義.
同時,我們還要加強道德修養,錘煉道德品質.大學時期是人生道德意識形成,發展和成熟的一個重要階段,在這個時期形成的思想道德觀念對大學生們一生影響很大.我們要牢固樹立社會主義榮辱觀,加強思想道德修養,做一個知榮辱講道德的人.我們大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統,努力養成良好的道德品質.
最后,我們大學生在日常生活中還要做到遵守社會公德,維護公共秩序,并且要增強法律意思,做一個知法、明法、守法的公民.總之,踐行社會主義核心價值體系的過程,是一個人加強修養、完善自我的過程.我們大學生要從自我做起,從現在做起,自覺擔負起時代賦予的崇高使命.
第2篇: 黨史論文3000字大學生
【摘要】目前，在高校的形勢與政策課教學中，還存在教師授課話語霸權慣性、學生課程重要性認識缺位、學校課堂互動氛圍寡淡等問題;同時，也蘊藏著師生互動的諸多優勢。本文基于教學實踐，提出解決問題的路徑。
【關鍵詞】形勢政策課;課堂互動;路徑
高校形勢與政策課還存在教師課堂話語霸權慣性[1]，教師課堂獨白，學生課堂失語問題;還存在學生對形勢政策課的認識缺位，課堂互動氛圍不濃，課堂互動被制約等問題。與此同時，形勢與政策課的鑄魂工程[2]優勢，宏觀問題優勢與最新動態信息優勢，也為課堂互動提供了實現的可能。
1.1教師話語霸權慣性，冷卻了學生課堂互動熱情。由于傳統講授法灌輸的慣性，教師習慣了課堂獨白。教師課堂獨白冷卻了學生的課堂話語表達熱情，抑制了學生的創新思維，阻滯了師生的課堂互動。對此問題，高校在教學改革中已經醒覺。但是，要克服傳統的灌輸教育形成了的教師話語霸權的弊病，改革還不能一步到位。究其原因：
1.1.1受傳統講授法的慣性力推動，教師話語霸權自控力不足。傳統講授法的優勢，體現在信息不發達的社會。在信息阻塞的農耕社會，知識只掌握在少數人手里，多數人期望改變知識貧乏狀況，產生強烈的求知欲。因知識貧乏的多數人對知識擁有的少數人頂禮膜拜，使知識擁有者雄踞知識壟斷的優勢地位，以居高臨下的心態對受眾灌輸。壟斷知識者的贈予和居高臨下心態，滋潤了教師的話語霸權。盡管當今社會話語霸權受到媒體眾多，話語分權，信息三維空間覆蓋，信息高頻率沖擊的挑戰，失卻了絕對的優勢;但教師受傳統話語霸權的慣性力牽制，自制力還不足以與慣性力抗衡，還殘留課堂話語霸權。
1.1.2教師對大學生水平低估，助長了自己的話語霸權。由于媒體的多樣化發展和互聯網的普及，知識信息充盈，為學生自學提供了豐富的知識資源和攝取知識的捷徑，學生掌握的某方面的知識未必不如教師。一些教師沒有清醒認識學生的特點和優勢，妄自尊大，助長了自己的課堂話語霸權。教師課堂話語霸權扼殺了學生的自主思維和個性表達，張揚了人的工具屬性，扼殺了人的精神屬性，把學生誤導到只當知識存貯器的歧途，凍結了學生的課堂自主創新思維和精神構建力，阻滯了創新人才的培養。
1.1.3教師創新力不足，沿襲守舊教學，不經意維持了課堂話語霸權。教師在缺乏創新思維的場景下，無法在一堂課中將教材系統準確、生動地轉化為教學系統，無法充分挖掘教材的潛在信息，無法將社會實踐與教材理論緊密聯系，只好沿襲傳統的教法，做課本的復印機;而課堂話語霸權，正是維持課本復印機的軟件。
1.2大學生認識缺位，自我冷卻課堂熱情。大學生普遍對形勢與政策課的功能認識不足，以即時生效的工具理性來理解形勢與政策課課程功能。形勢是人類社會發展過程內在規律的客觀反映，是對社會狀況、人的生存狀況和發展態勢的研究;政策是對社會現狀和發展趨勢的科學判斷前提下的戰略安排。故此，形勢政策課是教會學生站在社會的高端觀察問題、分析問題和做戰略決策，是一門氣勢恢宏的、培養統攬全局能力的重要課程。對于這一點，形勢與政策課教師往往忽視了課程的重要性。學生得不到對該課程的正確認識，認為該課程沒有即時生效的功能，不能馬上教會我做什么，做好什么，產生對該課程是額外負擔的想法，影響了課程學習和課堂思考與互動。
1.3高校課堂互動氛圍不足，壓抑了形勢與政策課課堂互動。高校課堂互動氛圍不足的原因：
1.3.1部分校領導重視不夠，沒有認識到課堂教學互動對于教學水平的提高，校風、教風、學風的營造有實實在在的好處;思想守舊，固守傳統的教學方法，停滯在教師課堂獨白的現狀。
1.3.2教師沒有充分認識到課堂互動教學所產生的積極效應，不理解課堂互動給給學生帶來的學習激情、頭腦風暴、快樂學習;給教師帶來的成就感、幸福感和教師職業榮譽感。
1.3.3學生還缺乏強烈的參與意識，存在等待教師灌輸的思想。學生課前無準備，課中無思索，課后無反思，沒有將被動的“上學”提升到主動的“求學”。
1.3.4課堂互動教學方法的超前與教學效果考核制度滯后的不相匹配，課堂互動教學效果未能在傳統考試模式中客觀體現，造成課堂互動教學成績在傳統考試中判斷失真。
1.3.5還沒有尋找到課堂互動的有效方式，并形成示范意義的優質課程。凡此種種，使課堂互動難以形成共識，使形勢與政策課課堂互動獨木難支。
2.形勢與政策課課堂互動的優勢
2.1形勢與政策課具有鑄魂工程的主陣地優勢。首先，形勢與政策課具有德育課程地位優勢。該課程是思想政治教育課的重要組成部分，是德育的重要組成部分。《中華人民共和國高等教育法》明確了高等學校培養人的目標是“使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”，培育建設者和接班人要以德為先，以德為魂。
其次，形勢與政策課具有鑄魂工程的內容優勢。形勢與政策課研究的是國際國內形勢、國內政策等宏觀問題，內容涉及社會生產力發展觀、人民群眾創造歷史觀、社會制度更替觀、人民群眾利益觀、實事求是觀、政策生命觀、與時俱進觀等[3]。形勢與政策課豐富的內容為造就具有科學馬克思主義靈魂的建設者打下良好的基礎。
再次，從中央到各高等學校都重視形勢與政策課的教學工作，教育部規定了形勢與政策課為必修課程，強調了思想政治教育的主陣地意識;各高等學校都把形勢與政策課擺上重要議事日程，由校級領導直接抓思想政治教育理論課的教學工作。
2.2形勢與政策課的宏觀問題研究的資源優勢。形勢與政策課研究的是大空間、大地域和大事件，涉及到全球、國家、地區的歷史、當下和未來。其涉及的資源有三維空間優勢，時間軸優勢，人類智慧成果優勢，人類失敗經驗優勢。教師在與學生講授世界格局的時候，就涉及到全球的主要國家，涉及到國家的能源戰略，進而涉及到地下資源開發戰略、海洋戰略和太空戰略。這些問題涉及到以地球為圓心的三維大空間的信息。教師在講授黨的代表大會精神，解讀全國人民代表大會精神的時候，不可避免地涉及到黨的發展史乃至國家民族的發展史，在中華民族有記載的五千年發展時間軸上，有無數的信息資源可供教師挖掘。形勢與政策課研究的是大課題，是民族乃至人類的成功經驗和失敗教訓。在無邊界的三維空間和無始無終的時間軸上，有無盡的信息資源供教師挖掘。故此，形勢與政策課宏觀問題的研究，為課堂互動打下信息資源優勢。
2.3形勢與政策課具有信息快捷優勢，為課堂互動打下鮮活信息共鳴優勢。
形勢與政策課研究的是國內外新近發生的大事，并且從已經發生的大事研究中，得出基本的判斷，指出全局管理和社會運行中的問題和教訓，提出防止問題和教訓發生或者消解問題的對策，為社會管理層在建章立制過程中做參考。對最新問題的剖析和研究，為青年學生提供了鮮活的信息，契合了青年學生求新求異的心理，容易在學生知識體系中產生共振，容易入腦入心，因新的共鳴產生認同感和表達欲，為形勢與政策課互動打下與教師共鳴的優勢。
3.形勢與政策課課堂互動的路徑
要在形勢與政策課課堂教學中實現良好的互動，課任教師就要努力做到宏大敘事與日常小事分析結合，尋找課堂教學蝴蝶效應的切入點，以感性生命敘事來詮釋理性邏輯，以通俗解析為著力點嵌入重點深奧問題。同時，教師還要以激情釋放激發學生的學習潛意識，以影像資料迎合讀圖時代的青年人特點，以實現課堂互動。
3.1授課過程要注意將宏大敘事與日常小事分析相結合。我們知道，形勢與政策課討論的是當下已經發生的大事。大到地區、國家乃至世界。世界級的大事，可謂宏大，但宏大敘事，容易拉開了與小事的距離。人們最關心的，還是日常的小事，身邊的小事，更加看重的是與自身利益相關的小事。如何把世界級的大事化解成與每個人都息息相關的小事，要憑借教師的解讀能力、延伸和鏈接能力。在我校最近以學習實踐科學發展觀為題材的形勢與政策課中，引導學生把國家的科學發展與個人的成長成才結合起來思考，把國家發展的宏大敘事與學生當前的求學修身結合起來，把為祖國富強做貢獻與腳踏實地充實自己的科學文化知識結合起來，使課堂教學取得較好的互動效果。
要做到宏大的敘事與日常小事分析相結合，還要講明大事與小事的邏輯關系，任何大事都是由無數個小事組成，只有每個人都做好自己應該做的小事，才能完成國家部署的大事。還要告訴青年學生，任何小事的作為，都要有正確的指導思想，到都要圍繞社會主義核心價值修身養性。
3.2尋找課堂教學蝴蝶效應的切入點。在課堂教學中，我們期望的蝴蝶效應，是通過一條信息的傳達或者一個議題的切入，將在場學生的學習積極性充分調動起來，參與課程知識吸收、思考消化、語言表達而形成課堂互動。
教師在講授形勢與政策課的過程中，要善于尋找能夠引起蝴蝶效應的切入點，讓學生在課堂上引起共鳴，促進課堂教學互動。首先，教師要有尋找發現“蝴蝶”的能力。教師必須學會在豐富的課程信息中，找準一條能夠引起學生關注，進入課堂互動的信息。其次要善于將“蝴蝶”引入。教師即使找到那條可以引起蝴蝶效應的信息，如果引入的方式方法不妥，也不能引起互動效應。通常的引入方式有：懸念、設問、設錯糾錯等方法。再次是要求教師對可以產生蝴蝶效應的事件有較強的敘事力，做到事件描述邏輯性強，語言有張力，語言有魅力。學生一旦全部身心投入到課堂互動中之后，就會忘記時間、忘記煩惱，收獲的是知識吸收的快樂。
3.3以感性的生命敘事來詮釋理性邏輯。課程理論采取生命敘事[4]來詮釋，具有理論通俗、事件真實、入腦如心的特點。生命敘事的內容可以選擇：古名人的成長敘事;今英模人物的成長敘事;教師的成長歷程敘事;學生成長敘事。我國古今的名人及英雄人物，其成長過程對當今學生有樣板效應、激勵效應和參照系效應。學生通過對古今英雄成長歷程的認識，激勵自己成長的愿望，以愿望驅使行動;把古今英雄做自己的楷模，作為成長目標的參照系以設定自己的奮斗目標。對本校教師、學生的成長歷程的詮釋，也可以給學生提供了一個現實的成功樣板，一個具有實現可能的參照目標，一件課堂討論最為直接的素材。課堂互動在生命敘事的牽引下拓展，擴大了教學資源，增加了學生吸納的信息量和綜合知識。
3.4以通俗解析為著力點嵌入重點深奧問題。形勢與政策課的大課題、廣覆蓋、深探討的特性，經常涉及到深奧問題。如涉及世界能源戰略，必然要接觸到太空能源、生物能源和地球蘊藏能源，必然接觸到較深奧的理論，如宇宙、黑洞、反物質等。教師的職責，就是在自己刻苦學習充實知識的前提下，把深奧問題淺顯化，引導學生用簡單的道理來理解深奧問題;用通俗的敘事來解釋冷僻的問題，用形象思維來詮釋理論思維問題。通過以通俗嵌入深奧問題的詮釋，可以從知識生長點，知識轉換點，知識耦合點進行多維度多方位的知識延伸，實現課堂教學知識創新，進而取得知識交流與互動的效果。
3.5教師以激情釋放激發學生學習潛意識。激情是情緒的激烈反映。情緒有工具功能、動機功能、組織功能和手段功能。教師的情緒通過組織功能和手段功能喚起或者暗示學生的學習潛意識。教師的激動情緒具有強烈傳染性和鼓動性，形成教師的魅力。沒有教師的激情，互動不可能產生。故此，教師上課，必須充分醞釀和表達激情，方能引領學生對課程學習理解的互動。要做到課堂有激情，首先要對形勢與政策課懷著崇高使命感，充分認識到教師從事的是崇高的育人靈魂工程。具有崇高使命感，授課激情便油然而生;其次是對課程的潛心研究，課程信息爛熟于心并內化為意識流，可以隨機抽取，迅速涌流;再次是要對學生有愛心和充分關注。
3.6以影像資料迎合讀圖時代的青年人特點，提高課堂互動效果。我們知道。現在的大學生都是80年后出生的。80后青年人的成長歷程，與讀圖密切相關。學生從幼兒園始，就以圖像為主要信息接受的方式進行學習。到了小學、中學，也離不開電子游戲機、卡通和電腦、電視。故此，圖像成為80后的知識蛋糕，成為80后吸收文化科技原料的原始奶汁。這種初始形成的學習方式，與母語一樣的根深蒂固。所以，教師必須迎合青年學生的學習方式慣性，充分發揮圖像的視覺沖擊力、形象思維力、圖像信息大載體的優勢，來充實課堂教學。通過多媒體和其他平面、立體媒體為教學載體來調動學生的學習積極性，導入課堂的互動。在課堂教學中充分利用多媒體，發揮讀圖的優勢，引領學生進行圖像或影視資料觀賞，組織學生對圖像或影視資料傳達信息的組合、排列，與學生共同進行圖像寓意分析，圖像社會背景分析等。
4.結語
一方面，由于大學的形勢與政策課中存在教師課堂話語霸權慣性，大學生對形勢政策課重要性認識缺位，學校沒有普遍形成課堂互動的氛圍，使高校的形勢與政策課課堂互動還存在困難。另一方面，這門課程有地位高、課程覆蓋面廣、課程資源豐富、課程信息新，對學生有吸引力的等優勢，為課程互動提供了可創新的條件。教師在政治責任感驅動，在扎實的理論功底的鋪墊，在掌握充分信息支持下，注意在課堂中教學中采取宏大敘事與日常小事分析相結合，尋找課堂蝴蝶效應的切入點，以感性生命敘事來詮釋理性邏輯，以通俗解析為著力點嵌入重點深奧問題，以教師的激情釋放牽引學生的學習潛意識，以影像資料迎合讀圖時代的青年人特點等措施，就能實現課堂教學的有效互動。
同時在課堂互動中，也要防止教師心中無數盲目互動，以互動替代講授，互動背離教學大綱，互動無中心議題，不負責任地放任學生互動等問題。參考文獻
[1]羅生全,靳玉樂.《課堂文化擴散與交流：形式、原則與路徑》
[J].天津市教育科學院學報2007年第4期P23-26
[2]劉云杉.《人類靈魂工程師考辨》
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[M].華中師范大學出版社2006年8月
[4]劉潔.《從“生活史”的角度看教師教育》
[J].太原教育理論與實踐2006年第三期P49-52
第3篇: 黨史論文3000字大學生
2020年是脫貧攻堅決戰決勝之年，千年追尋，圓夢今朝。決戰決勝脫貧攻堅的沖鋒號已經吹響，作為一名基層一線的扶貧干部，深知現有脫貧成果來之不易，脫貧碩果離不開扶貧干部和貧困戶辛勤的汗水，更離不開黨和國家的好政策。在關鍵時刻，要繼續發揮主觀能動性，把扶志與扶智結合，要輸血更要造血，激發貧困家庭的內生動力。
未脫貧的貧困家庭，扶貧干部要迎難而上，與其一同努努力、加把勁。越是在最后關頭，越是要如履薄冰，完成“小康路上一個不落”的莊嚴承諾。然而，脫貧只是起點，摘帽不是終點。已脫貧的貧困戶、邊緣戶抵御風險的能力較弱，失業、患病、天災等，都可能導致返貧。脫貧攻堅的勝利，不僅僅是收入超過現行標準，“扶上馬送一程”，要讓他們在小康的路上走得更加扎實、穩健，具備抵御各類返貧風險的保障。
全面補齊“兩不愁三保障”短板。因地制宜，嚴查自身教育、醫療、住房、飲水等不足之處，補齊扶貧民生短板，保障每個貧戶家庭都能學有所教、居有所安、病有所醫。貧困戶家庭以因病致貧者居多，貧困家庭用得最多也是醫療保障政策。扶貧干部不妨多些耐心，把醫保政策給貧困戶介紹清楚，多說一點、多說幾遍，讓貧困戶少跑冤枉路。貧困地區的醫療工作者不妨問幾句，問看病的病人是不是貧困戶，如果是的話，就讓其明晰就醫的流程，多些綠色通道、多些人文關懷，讓貧困戶少花冤枉錢。僅靠扶貧干部、醫療工作者也是不夠的，社會各界不妨“以功成必定有我”的責任感，為減貧脫貧貢獻力量，共同補齊短板，每個奮斗者的價值必將在脫貧攻堅中盡情展現。
堅實打牢脫貧攻堅基礎。不是脫貧摘帽，扶貧干部就可以松口氣、歇歇腳，勝利在望未全功，仍需抓好黨支部建設，建強基層戰斗堡壘，完善村莊基礎設施建設，發展集體經濟，增強脫貧地區和脫貧群眾可持續發展能力，鞏固脫貧質效，做好與鄉村振興戰略的銜接。選好領頭雁，黨員做示范，基層黨支部每發揮一點戰斗堡壘的作用，“貧困的堡壘”就會被攻克一點。村莊村民方便的生活離不開暢通的道路、硬化的廣場、明亮的路燈等，完善村莊基礎設施建設，是村莊發展、村民脫貧的基礎。集體經濟就是貧困家庭的“造血干細胞”，集體經濟的發展不僅可以給特困的家庭“輸血”，還可以為提供就業崗位，實現貧困家庭的自身“造血”。農村脫貧基礎方方面面的牢固，村莊發展的步伐才能走得鏗鏘有力，貧困家庭的日子也必將更加紅火。
在2020年新年賀詞中強調，“我們要萬眾一心加油干，越是艱險越向前，把短板補得再扎實一些，把基礎打得再牢靠一些，堅決打贏脫貧攻堅戰，如期實現現行標準下農村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽。”脫貧“摘帽”不是終點，而是新的起點。扶貧干部還需與村民一同以脫貧作為新奮斗的起點，在全面小康路上，一鼓作氣、乘勝而上，以實干篤定前行，只爭朝夕，不負韶華!
第4篇: 黨史論文3000字大學生
什么是共同富裕?我認為包含兩個層面，既要物質上共同富裕，又要精神上共同富裕。
物質層面，關系到百姓的衣食住行用，讓生活有保障，是共同富裕的首要任務和基本內涵。而精神層面，則是讓生活有溫度，是共同富裕必不可少的有機組成部分。
作為一名基層民情民訪代辦站代辦員，我覺得精神層面更需要得到關注，精神富有比物質富有更重要。在我從事代辦員這些年，我發現，現在人們的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特別是老年人，還有待進一步豐富。社會矛盾減少了，鄰里關系更和睦了，社區“一家親”，相處有禮有節，走到哪都有家的溫暖，這是我理解的精神層面的共同富裕。
如何推進精神層面的共同富裕建設，我認為，首先要提高人的素養，加強思想道德建設。鄧小平在改革開放之初提出：讓一部分人先富起來，然后讓他們帶動大家一起致富，走共同富裕道路。這就要提升人們的社會責任感，積極主動幫助沒有富裕的人一起進步，一起提高生活水平。
其次要加強社會基層治理工作。凡事以“和”為貴。和諧社會是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾糾紛的群眾，將社會不穩定因素阻止在萌芽狀態。在調解中，時間非常寶貴，在矛盾產生初期就想方設法去化解，避免小糾紛演變成大矛盾，進而導致悲劇出現。從事調解工作已經八年多，我希望更多人加入到這個隊伍，敢于面對矛盾糾紛，傳播好人好事的正能量，讓這社會充滿愛。
同時，要加大對老年人，特別是獨居老人的人文關懷，給予他們更多關愛。現實中，我經常碰到有老人因為缺少子女的陪伴，被一些打著健康保健、外出旅游幌子的騙子鉆了空子，多年攢下的積蓄全被騙走。對子女來說，在外打拼不易，工作在繁忙也要多設身處地考慮老人的感受與現實困難，即便不能常回家看看，也經常打電話回家。對基層組織和社區來說，可以組織志愿者隊伍，多開展一些文藝活動，為老人送去歡樂，有條件的還可以建設一些活動中心與養老公寓。
第5篇: 黨史論文3000字大學生
一、自我認知
通過人才測評分析結果以及本人對自己的認識、朋友對我的評價，我認真的認知了自己。
1.職業興趣：研究型，希望日后能在科研方面工作。
2.職業能力：邏輯推理的能力相對比較強，而信息分析能力也不錯的，比較喜歡對復雜的事務進行思考，將復雜事物簡化。
3.個人特質：喜歡追求各種不明確的目標;觀察力強,工作自覺、熱情，能夠吃苦耐勞;主張少說多做;愛學習;喜歡獨立工作。
4.職業價值觀：基于家庭條件，首先考慮待遇較高的工作，對所選擇的職業要有能從中不斷學習并獲得新知識的機會;當然，如果沒有工資收入限制，我會先考慮自己最喜歡的工作，同時考慮這份工作是否能實現自己的目標或者自己的理想;最后，也考慮這份工作我是否合適去做，我的能力是否能勝任，等等的一些相關的問題。
5.勝任能力：
1)能力優勢：頭腦靈活,有較強的上進心，邏輯推理能力比較強;相信自己行，能全神貫注，能夠客觀地分析和處理問題，對自己要求嚴格，經常制定目標.
2)能力劣勢：一件事做第二遍定會出錯;做事過于理性，而有時候應該是按常規出牌的;有嚴重的個人中心主義,有時聽不進別人的勸導;
自我分析小結：
我認為自己明確職業興趣及方向，有一定的能力優勢，但是也有一定的能力劣勢，所以要發揮自己的優勢，培養自己不夠的能力。平時要多對自己的不足進行強化的訓練，譬如，要多練練寫作，多看一些課外書，拓寬自己的視野，等等。
二、職業認知與決策
職業認知
1.家庭環境分析:
家庭經濟能力僅能維持正常的生活，我的學習費用為全額貸款。我的父母親的工作不夠穩定，所以經濟收入不穩定。家庭文化氛圍一般,姐姐從醫，妹妹鋼琴彈得不錯，父母親均未完成九年義務教育，但支持我們最低完成大學教程。
2.學校環境分析：
我就讀于天津醫科大學，生活環境一般，教學設施齊全，且比較先進，教學水平也較先進，只是學校更重視研究生，我們本科生不受重視;所在預防醫學系雖不是全校最好的學科，但專業課的科目開設受到一致好評，畢業的就業率百分百;教學質量高，師資雄厚，總的來說，整體教學還是在不錯的。
3.社會環境分析：
我國人才的競爭日趨激烈，大學生就業難、失業率居高不下等等，都使我們的就業環境看起來不容樂觀，而現在大學生畢業漸漸增多，而且需求量漸飽和，有些地域還存在性別歧視，女性就業前景不是很好。不過，政府愈來愈重視預防專業，我正在提高自己的專業才能，以在千萬應聘者中脫穎而出。
4.職業環境分析：
在我國，由于預防醫學為新興專業，這方面的人才需求量目前很大，社會分工還行，前景不錯，但也因此，專業知識技能不夠發達，(要干實事最好去國外進修發展)，報酬也不高。
5.行業環境分析：
將來我希望進CDC工作。預防醫學目前還處于幼童期，不夠壯大;但就業范圍比較廣，現在的醫藥、食品、衛生等方面均可，容易找工作，只是待遇不高，且國內此類高端人才及技術缺乏;不過經歷非典、禽流感、甲流及此時正猖獗的麻疹(年年猖獗)后，國家越來越重視預防，正提倡培養該方面人才，全國各地都逐漸設立有CDC;現在自己多考些證，以更易游刃于上述就業范圍。
職業決策
綜合前面的自我認知和職業認知這兩部分的內容，我得出本人的職業定位的SWOT分析如下：
內部因素： 優勢因素 (S) 弱勢因素 (W)
頭腦靈活,邏輯推理能力較強 具有個人中心主義，頑固
具有創造力，認真，負責 不喜歡模式化工作，偶爾會有厭倦心理
有毅力,觀察力強
外部因素： 機會因素 (O) 威脅因素(T)
新興專業的工作崗位相對 社會環境不斷變化，
多些，疾病預防發 競爭激烈，就業形勢日益嚴峻。
展前景較大。
結論：
1)職業目標：
我根據自己的職業興趣和個人能力，最終成為一名在預防醫學專業的科研工作者。
2)職業的發展路徑：
考多種證----公務員-----CDC工作者-----進華中研究院
三、計劃與途徑：
1.大學期間：201_年～201_年
1)大四、五學好各科專業知識，掌握預防醫學的基本知識。
2)大四前英語6級爭取過600分，積極考托福，希望能用英語與外國人自由交談。
3)大四前考取全國計算機二級證書。
4) 大三開始業余學習韓語，希望能用韓語和商務伙伴自如溝通.
5) 假期實習(和本人專業相符合的)積累社會經驗.
2.大學畢業的五年：2017年～2022年(隨機應變)
1)若考上研究生，則繼續勤奮學習。
2)考公務員，去CDC工作
3)進科研院
4)去國外留學,學習本專業,繼續深造.
5)去國外工作.
3.長期計劃：
1)在努力工作之余，不斷學習各方面的知識，增長各方面見識。
3)堅持鍛煉身體。
4)汲取他人各種優點，不斷發現自己的不足,并不大的予以改正，不斷提高自身的修養。
5) 擴大自己的交際圈，享受友誼。
第6篇: 黨史論文3000字大學生
[摘要]
中國傳統節日文化是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展德育有重要的作用。文章從中國傳統節日文化在高職學生德育中的作用、高職院校開展中國傳統節日文化的措施兩個方面，闡述了中國傳統節日文化在高職院校德育中的實踐。
[關鍵詞]
傳統節日；高職；德育；措施
德育是培養人的思想品德，塑造人的靈魂的教育活動。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中，禮（即德育）被認為是“六藝”之首。孔子在《論語？學而》中闡述：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”明確肯定“孝”、“悌”等道德修養應先于“學文”。國外也有類似的觀點，英國教育家洛克認為，培養人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高職學生的生源部分來自第五批招收的普高畢業生，部分為單招單考的“三職生”（中專、職高、技校），而且“三職生”的招生比例越來越高。
不同文化基礎的生源，使得學生思想政治素質參差不齊，勢必造成學生思想素質的多元化，這給德育工作帶來一定的難度。在具體的德育教育中，仍然存在著大談空談理論，理論脫離實際的現象，對學生多方面需求無法給予正確的引導和幫助，對學生思想中存在的具體問題不能及時、有效地解決。關于德育的方法和途徑，論述很多，在眾多的論述中，對中國傳統節日文化所蘊涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內容豐富的中國傳統節日“承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展高職院校的德育有重要的作用。所以，科學有效地挖掘中國傳統節日的文化內涵，將德育與中國傳統節日文化有機結合，是當前高職院校德育工作者應該積極思考的問題。
一、中國傳統節日文化在高職學生德育中的作用
1、可以樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛國主義情懷。
“民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎，一個民族如果缺乏自信，就會在精神迷茫中失去自己的.民族位置。”[1]黨的以來，提出要實現中華民族的偉大復興，必須要重視建設民族凝聚力，這是實現中國夢的重要內在動力。“傳統節日，是民族文化的心結。人們通過節日飲食、節日儀式、節日信仰與傳說、節日藝術等集中展示民族文化的精華。我們在民族節日活動中，紀念自己的先人，觸摸我們民族的魂靈，回歸文化根本。傳統節日在當代社會的價值與意義，就在于我們不斷地給自己創造回歸的機會。我們通過回歸傳統來辨識、確認自己的文化身份，樹立我們的民族自信。”[1]中國傳統節日中比如春節、中秋等節日，海內外華人華僑，上至國家領導，下至黎民百姓，無不興高采烈，普天同慶。這些傳統節日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如，每年的春節除夕，無數的中華兒女共聚一堂，觀看春節聯歡晚會，遍布世界各地的華人華僑也通過電視及各種媒體感受節日快樂、祥和的氣氛，此時民族自豪感和民族認同感無疑得到強化。
又如元宵節吃元宵，合家團聚，其樂融融，元宵象征家人團圓，寄托了人們對美好生活的向往，也象征著海峽兩岸能早日統一的美好愿望。又如端午節，與春秋楚國愛國詩人屈原有關，端午節的各項慶祝活動無一不蘊含著屈原的愛國主義情懷。再如，與春秋晉國介子推有關的清明節，我國臺灣地區、東南亞和其他地區的炎黃子孫、華人華僑只要有條件，很多人回祖國省親、祭祖掃墓，無形之中增強了中華民族的凝聚力。后人對屈原和介子推的懷念，正是延續了這種對國家的愛戀。還有，有些國家的領導人在華人過春節（也叫中國年）時慰問所在國的華僑；海峽兩岸的客運包機于2006年6月由原來的春節包機擴大到清明、端午、中秋、春節四個主要民族傳統節日期間的兩岸包機，這其中中國傳統節日文化起了非常重要的作用。這些事實充分說明了中國傳統節日文化在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統一大業方面起著非常重要的作用。因此，通過讓高職生了解中國傳統節日文化、傳承中國傳統節日習俗，對樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛國主義情懷同樣有著重要的作用。
2、有利于構建和諧社會。與時俱進的節日文化，能給社會增加和諧、溫馨的氛圍。
“而民族節日文化傳統是民眾最直接感知、最易于產生文化能量的文化傳統，它是構建當代和諧社會的重要精神動力。”[1]所有文化的傳承載體是多元化的，但載體的主體都是人，節日文化也不例外，人際交往是中國傳統節日的重要內容，而和諧社會的重要標志，就是人際關系的和諧。在春節、中秋、端午、清明等重大節日的時候，親朋好友之間，同事、鄰里之間通過各種形式拜年、祝福、送禮，還有各種各樣的節日交往活動。在這樣的人際交往和節日氛圍中，增進親人、友情，增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結和睦。在學校組織這樣的活動，通過師生之間的交流，可以增進師生之間的感情，使師生之間有更多的理解、關愛和寬容，有利于調節學生人際關系，推進和諧校園的建設。
中華民族是由五十六個民族組成的大家庭，除了春節、中秋等漢族傳統節日外，各少數民族的傳統節日也是中華民族傳統節日的重要組成部分，如藏族的雪頓節，蒙古族的那達慕，回族的開齋節、古爾邦節等。這些節日的活動內容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學、醫學、神話傳說故事和倫理道德，又聯系社會，使參加活動的人了解很多知識并受教，在促進文化建設、道德建設，維護社會穩定等方面作用巨大。所以，高職生在傳統節日活動中通過一起聚會、交流感情，可以拉近彼此的距離，讓自己和別人能夠融洽相處，形成一個和諧的宿舍、班級、校園環境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力，不管身處任何環境，都能夠融入進去，如果每個人都如此，整個社會的和諧發展應該指日可待。
3、可以樹立正確的價值取向和精神追求。
隨著社會環境的寬松和社會物質文化生活的提高，一些西方節日，如圣誕節、情人節、萬圣節、愚人節等以各種形式出現在我們的生活中，備受年輕人的喜歡，甚至把過洋節當作一種時尚，結果導致具有豐富內涵的中國傳統節日日益淡化，甚至被失傳、被異化。有專家指出，在全球化價值趨同的背景下，保持民族文化認同感的最后一道壁壘是傳統節日。
因此，應加強對高職生中國傳統節日文化教育，讓學生清楚地意識到我國傳統節日的生存現狀，以及這種現狀對民族長遠發展的負面影響，從而喚起學生的民族憂患意識、文化自覺意識、歷史使命感和社會責任感，樹立正確的價值取向和精神追求，有意識地擔負起保護、傳承和創新中國傳統節日文化的重任。
二、高職院校開展中國傳統節日文化的措施
1、科學制定人才培養方案。
學校應以傳承傳統文化和提升高職生人文素質為目標，將中國傳統節日文化作為人文素養教育的主要內容納入學校人才培養方案和教學體系中，讓中國傳統節日文化有選擇地走進校園、走進課堂，培養高職生熱愛和傳承傳統節日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統節日文化知識的教學過程中，應注重挖掘傳統節日的文化底蘊，讓學生深切感受到中國傳統節日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現民族認同感的載體，從而達到提升學生的道德素養的目的。我院綜合企業技術標準、崗位素質標準和職業資格標準制定了“231”（兩體三層一主線）課程體系，即平行構建了職業核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，在職業核心能力課程體系中，注重對學生人文素養的培養，涉及多門相關課程，主要以《人文素養》課程為載體。
該課程總共24課時，其中學習項目六領悟民俗教學內容教學時數為四學時，教學目標是掌握基本的民俗基礎知識；熟悉漢族和少數民族的主要節日及在衣食住行樂等方面的一些主要民俗風情；了解中西方主要節日；培養學生傳承優秀民俗文化的能力以及創新。中國傳統節日文化中有很多積極的民俗，而民俗在文化中最具穩定性和傳承性。在授課環節中，有兩課時是要求學生家鄉主要民情風俗展示，學生在完成作業的過程中，大部分對傳統節日中的民俗更熟悉和感興趣，而這些民俗中包含著很多道德風尚、宗教觀念和傳統習慣，這對學生樹立正確的價值取向和精神追求有很大的作用。此外，高職院校還可以遴選現有有專長的教師，或者如有條件，邀請民俗專家、民間藝人等來校講授有關知識。
2、開展中國傳統節日文化主題活動。
開展中國傳統節日文化主題活動的目的，是通過親身實踐，讓傳統道德影響學生的思想，感受節日文化所隱含的積極健康的文化情結，培養和提升健康情感。并且主題教育的內容和形式要結合時代特征，讓學生感興趣。比如清明節，主題可以是“慎終追遠，不忘根本”，活動形式可以考慮踏青；掃墓；放風箏；收集清明詩詞；清明詩詞書法作品展；清明詩詞朗誦會；緬懷先烈；收集英烈故事；開展主題班會等。端午節主題可以是“追求理想，愛國愛家”，活動形式可以通過各種渠道了解屈原以及他與端午的故事；開展主題班會；屈原作品朗誦會，感受屈原的愛國主義精神；了解端午的習俗（制作香袋、包粽子，端午賽龍舟習俗等）。中秋節主題可以是“珍惜友情，關愛親情”，活動形式可以收集中秋詩詞，并進行朗誦比賽；了解中秋節的起源和相關習俗；賞月、吃月餅等。
在學校層面上，可以考慮結合重大節日，如端午、清明、中秋（春節學生放假不在學校）舉辦全校的節日慶典、大型的節日文化展覽、知識競賽、征文等。例如我院每年清明節，由學院團委組織學生到烈士陵園掃墓，緬懷先烈；重陽節組織學生到養老院打掃衛生，表演節目；端午節學生中做香包，有些班級包粽子等。在節日期間，學校可以利用各種媒體宣傳，教室、宿舍等學生的主要活動場所的布置與裝飾要體現節日的特點和文化內蘊。同時，學校團委、學生處、各系部學生管理部門也要充分運用現代傳媒手段，如在本部門網站開設專欄等方式，宣傳中國傳統節日文化的內容。如果學校條件允許，可以創建中國傳統文化展覽室等平臺，以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學校文化氛圍得到增強，而且對學生的言行產生潛移默化的情感影響，從而有意或無意調整自己的價值觀。
3、與時俱進，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。
西方節日在我國大受歡迎的一個重要因素就是形式新穎、娛樂性強，迎合了青年人喜歡新生事物的特點。在中國傳統節日里，現在基本變成了放假，而在放假期間，親戚朋友之間、同學之間交流和活動的方式就是吃飯、去KTV、購物等，這些節日所蘊含的精神文化意義，很少有人去關注，或者根本就沒人去想這些問題。日積月累，傳統節日還有吸引力嗎？答案當然是否定的。因此，學校作為社會中一個重要的文化思想陣地，應該思考如何處理好對中國傳統節日文化繼承與發展的關系，在傳統節日資源的開發與利用上要注重取其精華，去其糟粕，摒棄落后的節日文化習俗，與時俱進，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。
當然，維護傳統節日，并不是簡單的排斥洋節，而是在尊重多元文化融合和交流的時候，也要讓我國的傳統節日文化在繼承中創新，利用各種渠道挖掘中國傳統節日的文化底蘊，尋找切合時代特征的新載體，以期把中國傳統節日的文化精髓傳承下去。比如中秋節，我院有些班級在室外辦篝火晚會，或者自帶音響唱歌、跳舞，各種游戲，同時，賞月、吃月餅，談論與中秋有關的民俗、故事，傳統與現代結合，學生很感興趣。有些班級邀請身著民族盛裝、能歌善舞地的少數民族學生一起過節，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家鄉、民族的民俗民風，學生熱情高漲。
三、結束語
綜上所述，在新的社會環境下，高職院校的教育工作者，應該充分認識到中國傳統節日文化中蘊涵的道德教育資源，科學分析和掌握不同類型高職生的思想狀況，在德育中有效開展中國傳統節日文化，不失為高職院校德育工作的一種有效手段。
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