愛國主義弘揚的思修論文篇1
摘要：在《思想道德修養與法律基礎》這門課程中，講到“中華民族的愛國主義傳統”和對“愛國主義內涵”理解時，學生們對待“愛國主義”態度出現分歧，到底怎么做才是真正的愛國?通過愛國主義科學內涵及對愛國主義的三種態度的分析，告訴我們如何踐行愛國主義。
關鍵詞：愛國主義;態度;踐行
在講授《思想道德修養與法律基礎》這門課程的第二章“愛國主義”相關內容時，學生說老生常談，膚淺簡單，老師說愛國主義本是大學生們的自覺行為，無需講解。網上有網友強烈地責問，新時期在市場經濟的前提下，愛國與賺錢哪個更重要?針對以上情況，讓很多大學生無所適從，到底什么是愛國主義，對“愛國主義”施以何種態度，及如何踐行“愛國主義”?常常困惑著大學生們。
一、愛國主義的科學內涵
“愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。”[1]
愛國主義是一條重要的政治原則。一個國家的政治前途如何，直接關系到國家與民族的榮辱興衰。我們在任何時候、任何情況下都不能丟掉國格和人格。它是調節個人和祖國之間關系的最基本的道德規范。在中國歷史上，維護國家利益的愛國的人都備受敬仰，流芳百世，例如在古代有岳飛、文天祥，在當代有錢學森、李四光;而損害國家利益賣國的人卻備受咒罵，遺臭萬年，在古代有秦檜，在近代有汪精衛。
我們每個人都應該愛國，一句簡單的歌詞道出了最深刻的愛國理由，那就是“家是最小國，國是千萬家”。反映個人對祖國的依存關系，個人寄托于小家，小家寄托于國家，個人和小家的精神家園與物質利益都要寄托于國家，因此，我們每個人深深依托于國家，理應自覺履行對國家的責任與義務，好好報答祖國母親。
二、當代大學生普遍對“愛國”主義所持的三種態度
(一)排斥“愛國主義”
由于網絡時代的到來，大學生接收信息的渠道十分廣闊，使許多大學生通過網絡認識了英國學者塞繆爾?約翰遜，進而接受了約翰遜的那句傳誦至今的名言“愛國主義是流氓最后的避難所”，看看前段時間的憤青們為了“保釣”而進行的打砸搶燒行為，就會明白此言的深意。愛國主義容易由于狂躁和偏激而陷入狹隘的民族主義，與哲學所追求的唯理性是取的精神相悖。“仁者愛人”是古老中國的儒家思想的基本觀點，中國文人普遍認可，即一個人應當對全人類都心存仁愛。而愛國主義都是以自我為中心的，它強調的是對自己國家和同胞的特別的關注，愛國主義中的愛實際是與“我的國家”聯系在一起的。愛國是因為這是“我的”國家，這里的人民是“我的”同胞。因此，愛國者的關注是根據“我的”一詞做出的。
(二)擁護“愛國主義”
當代絕大多數大學生是理性而成熟，他們普遍認為愛國主義是一種傳統美德：愛國主義是所有道德的基礎，應當超越其他任何有可能與之沖突的價值。如果一個人對本國的愛沒有強到超越對人類的愛，那它就不是真正的愛國主義，而僅僅是空喊口號的愛國主義。他們能從小事中找到愛國主義的落腳點，例如四川發生地震時，大學生們感同身受，紛紛捐錢捐物，伸出援手，認為這也是愛國主義的表現之一。他們對祖國的傳統文化的認同，對國民生活的深切關注都證明了他們的愛國態度。
(三)愛國而不忠于國家
這是當代大學生中少數“精英”分子所持的態度，他們是“冷靜的愛國主義”。他們從“哲學家不會忠于任何組織和個人，只忠于自己心中的理想”，找到了理論支撐。哲學的最高追求是普遍真理和普世價值，對于哲學家來說，愛國不是忠于現有的國家，而是將其改造的符合普世價值。當然，換句話說，如果沒能力改造國家，就改變自己的國籍好了，歷史上改變國籍的哲學家也多得屢見不鮮了。每個人都有資格偏愛自己的國家。一個人可以強烈地熱愛自己的國家和同胞，而不是其他國家及其居民。一個人對自己國家和同胞有特殊的關愛，并不妨礙他對其他國家及其人民的關愛。在特定的情況下，對整個人類的關注可以超越對自己國家和同胞利益的關注，在這種情況下，愛國主義與人道主義是一致的。
三、大學生如何踐行“愛國主義”
愛國主義是各個國家進行國民教育一面旗幟，是一個國家和民族賴以生存和發展的精神支柱，在中國是中華民族傳統美德的核心。愛國主義作為民族精神的核心，在建設社會主義核心價值體系，推進中國特色社會主義事業長遠發展中具有十分重要的地位和作用。當代大學生繼承愛國主義的光榮傳統，始終保持高度的愛國情感和熱烈的愛國情懷，這點至關重要。然而，愛國主義的時代性，要求我們必須結合時代的發展特點提高大學生的愛國主義認識。
(一)保護和修正大學生的愛國情感，倡導理性愛國
在當代，中國周邊面臨許多錯綜復雜的問題，南海問題、中日釣魚島問題，以及西方反華勢力惡毒攻擊中國等，這些接踵而來的惡性事件，激發了億萬中國人民的愛國情感。尤其是在校大學生，用各種方式表達著他們滿腔的愛國熱情，我們走在校園里隨處都能感受到這種愛國氛圍。
一部分大學生熱情地表達愛國情感時，也有一些大學生表現出其他的方面。少數大學生對于愛國很冷漠，他們精神頹廢，生活奢侈腐化：追求刺激，崇尚名牌;玩物(游戲)喪志，荒廢學業。在拜金主義、享樂主義、個人主義、功利主義等負面影響下，部分學生道德素質低下，生理與心理上也存在許許多多的問題和缺失。對這些冷漠的大學生的行為，教育者應該給予正確的引導、修正，甚至是輔導。
在部分大學生愛國行為的表達中，我們也看到了少數大學生的“民族主義”式的愛國主義。在“愛國”的外衣下，他們表現出一定的狂熱，例如，打砸日貨是愛國，謾罵日本人是愛國。對于這種極端的“愛國”方式，我們不僅要引導而且還要教育。
(二)傳承中華傳統美德，提升大學生愛國主義認識
中國有著優秀的傳統美德，有著在千百年來的歷史發展中形成的以愛國主義為核心的偉大民族精神，它隨著社會的發展而世代相傳，不僅培育、造就了世世代代的炎黃子孫，而且維系了社會的和諧運行，成為了中華民族的“根”與“魂”。然而，美德是不會自行傳承，只有經過培育，整個社會的道德水平才能得到提升和飛躍。大學生愛國主義認識的提升，也是需要中華傳統美德的不斷熏陶和植入，繼而轉化成為大學生做人立世的根本，成為他們高揚愛國主義旗幟，投身中國特色社會主義建設偉大事業的內在動力。傳承中華傳統美德，傳承的是活力，需要與時俱進。因此，我們需要傳承給大學生的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘憂國”的愛國情操和崇高志向。傳承這些傳統美德，是為了塑造大學生具有中華民族優秀的道德人格，倡導大學生弘揚重德精神和入世忘我精神、自德精神和自我磨煉精神、群德精神和自然陶冶精神，從而通過啟迪內心覺悟而達到行為自覺，實現“社會→自我”的成人模式。
(三)正面引導大學生愛國行為，珍惜大學生的愛國熱情
有人說“將愛國熱情傾注到祖國的發展行動中去”、“建設好國家是表達愛國熱情的最好方式”等，是正面的愛國宣傳，應該給予積極的引導與鼓勵。我們要說，愛國熱情彌足珍貴，必須百倍珍惜。有時愛國不一定是對祖國的高度贊美，而民意表達更不容忽視，關心國家民眾的疾苦也是愛國的表現。如偉大的民主革命的先驅孫中山先生，我們說他是偉大的愛國者，源于他對國家、民族、民眾疾苦的關心。這種“愛國”熱情我們更應該珍惜。“愛國熱情”不能說不算愛國主義的“實際行動”。當發生危害國家主權和利益的事件時，愛國游行我們不用阻止，但要因勢利導，不能煽風點火甚至縱容不理智的行為;抵制外國商品，支持國貨我們也不用阻止，但是要循循善誘，使之變成自覺的理性消費。總之，愛國熱情和愛國行為我們應該珍惜，更應該保護。
大學生是青年中的優秀分子，又經歷過系統的愛國教育，能夠更好地把愛國理論與愛國實踐結合起來，做一個忠誠的愛國者，為實現中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。
參考文獻：
[1]思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2010：40.
愛國主義弘揚的思修論文篇2
一、大學生愛國主義教育必要性
(一)對大學生進行愛國主義教育有利于弘揚中華民族精神
中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。改革開放以來，國內外形勢均發生巨大變化，在新的時代背景下，大學生是否能始終保持昂揚向上的精神狀態，堅定理想信念，繼續傳播正能量，推動社會主義的發展，這是新時期大學生面臨的一個重大考驗。因此，對大學生進行愛國主義教育，有利于弘揚和培育中華民族精神，發展社會主義先進文化。
(二)對大學生進行愛國主義教育有助于增強民族凝聚力
愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。在戰爭或者社會危機時期，它可以使社會各階級、各階層、集團的人民團結一致，共同抵御外來侵略和重大自然或社會災難;在和平時期，它可以激發全民族共同的拼搏精神，為祖國的繁榮富強而拼搏奮斗。愛國主義所產生的巨大凝聚力是其他價值觀所不能代替的。大學生是時代的引領者，是社會主義事業的建設者和接班人，對大學生進行愛國主義教育有助于增強民族凝聚力.
(三)對大學生進行愛國主義教育有利于提高國家文化軟實力
在經濟全球化和科技革命不斷深化的國際環境中，文化日益成為國家軟實力競爭的重要組成部分。當前，只有構建起以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導的、以中國特色社會主義共同理想為價值取向的，以愛國主義和民族精神為心理基礎的政治文化，才能使中國自立于世界民族之林。其中，愛國主義和民族精神的弘揚尤為重要。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱，是維系海內外華人的精神紐帶。鄧小平指出，“青年一代的成長，是我們的事業必定要興旺發達的希望所在”。因此，對大學生進行愛國主義教育有利于提高國家文化軟實力。
二、對大學生進行愛國主義教育的途徑
“任何國家和社會都有著自己的核心價值觀，指導著人們的思想和行為。”我國是社會主義國家，我們所倡導的是社會主義核心價值觀，而愛國主義是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是推動中華民族實現偉大復興的重要精神動力。愛國主義在不同的時期有不同的內涵和表現方式。我國大學生普遍保持著較高的愛國熱情，并把這種愛國熱情落實到報效祖國的實際行動中。但也有一些學生對愛國主義缺乏理性認識，愛國思想與愛國實踐不一致。因此，我們必須根據新的時代特征，尋求大學生愛國主義教育新途徑，增加教育的時效性。
(一)大學生要樹報國之志
當代大學生要認清國內外發展局勢，立足當下，著眼未來，努力學習科學文化知識，自覺地把個人價值和社會價值結合起來，用勤奮學習和報效祖國的實際行動來彰顯自己人生的價值，不斷推動中國特色社會主義偉大事業的發展進步。當代大學生風華正茂，生氣勃勃，他們懷著赤子之心，就像熱愛自己的母親一樣熱愛自己的祖國，熾熱的愛國主義情感蘊涵著巨大的能量，但唯有理性愛國，才能實現國家利益的最大化。因此，對一些國際事件和傷害中國人民感情的行為，大學生要時刻保持頭腦冷靜，以合理、合法的形式努力維護國家的尊嚴，為祖國的繁榮富強做出貢獻。大學生堅定理想信念，理想愛國，為實現中華民族的偉大復興努力奮斗。
(二)開展愛國主義教育的實踐活動
實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。開展愛國主義教育實踐活動是價值觀教育的新途徑。通過開展愛國主義教育實踐活動激發大學生的愛國之情，例如，高校可以根據實際情況，有計劃有組織地參觀烈士陵園、名人紀念館等形式，引導他們進行今昔對比，培養愛國之情。
(三)堅定大學生的中國特色社會主義信念
在當代中國，愛國主義與社會主義，作為凝聚中華民族的意志和智慧、推動中華民族偉大復興的強大精神動力，二者本質上是一致的。雖然在社會主義初級階段，愛國主義教育對于不同的群體有著不同的具體內容和要求，但大學生是祖國的希望，民族的未來，肩負著建設中國特色社會主義事業的偉大使命，愛國主義對于他們來說，其時代內涵就是熱愛社會主義祖國，在黨的領導下為建設有中國特色的社會主義而努力奮斗，為改革開放的發展、綜合國力的提高貢獻自己的力量。因此，高校要通過多種渠道引導大學生在正確認識中國特色社會主義的本質特征以及社會主義與愛國主義的一致性的基礎上，培養愛國熱情，堅定中國特色社會主義信念，促進大學生全面發展。
青年興則國家興，青年強則國家強，加強大學生的愛國主義教育，有助于凝聚強大的民族凝聚力和向心力，使我們在追夢的過程中早日實現中國夢，早日實現中華民族的偉大復興。
愛國主義弘揚的思修論文篇3
愛國主義是社會主義核心價值觀的主導目標，愛國主義教育是思想品德教育的重要任務。高校愛國主義教育在幫助大學生培養愛國精神、增強社會責任心、激發歷史使命感等方面，都發揮著極為重要的作用。
大學生共產黨員是大學生中的優秀分子和佼佼者，是大學生的楷模和榜樣。大學生黨員的黨性和素質決定了大學生黨員的覺悟和先進性，決定了他們能否真正發揮先鋒模范帶頭作用，能否真正貫徹我黨全心全意為人民服務的根本宗旨。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”深入開展愛國主義教育，就是要振奮民族精神，并且要增強民族凝聚力，推進中華民族的偉大復興。
近年來，隨著大學生黨員數量的增長，大學生黨員思想政治素質參差不齊。特別是受到國外社會思潮的影響，部分學生黨員的愛國意識淡漠，愛國行為、愛中國特色社會主義行為體現不充分，這直接影響了大學生黨員的榜樣和先鋒模范作用。另外，隨著現代科技迅猛發展，新媒體不斷涌現，大學生黨員接受教育的載體和方式不斷變化。在這種情況下，大學生黨員通過新媒體不斷接受各種新思想、新知識、新觀點。在多種思潮的沖擊下，有可能會出現淡化愛國主義意識，模糊國家觀念、民族意識、社會主義意識，極易受到意識形態的攻擊。因此，做好大學生黨員的思想政治教育工作，加強大學生黨員社會主義核心價值觀教育，特別是大學生黨員的愛國主義教育，是當前高校大學生黨員思想建設的頭等大事，是加強高校大學生思想政治教育實效性的重要內容。
一、加強大學生黨員愛國主義教育的重要意義
(一)有助于培養大學生黨員的愛國精神
愛國主義是體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一，是幾千年華夏文明薪火相傳、生生不息的動力源泉。愛國主義是一個歷史性范疇，在不同的時代有其不同的主題與內涵。鄧小平強調指出：“必須發揚愛國主義精神，提高民族自尊心和自信心。否則我們就不可能建設社會主義，就會被各種資本主義勢力所侵蝕腐化”。因此，培養大學生的愛國主義教育，應該從我們身邊做起，從點點滴滴做起，把大學生的現實需要與社會需求，以及如何把大學生的思想緊密結合起來，真正把愛國主義教育提升到社會共鳴的高度。現如今，我們國家正處在全新的歷史起點上，愛國主義的時代內涵就是在中國共產黨的領導下，萬眾一心沿著中國特色社會主義道路大步向前，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
加強對大學生黨員進行愛國主義教育，有助于他們進一步理解愛國主義的時代內涵，明確自己肩上所負的歷史重任，從而更加堅定努力學習早日成才的決心，牢固樹立服務大眾、奉獻社會、報效祖國的崇高理想。因此，做好大學生黨員的愛國主義教育，加深他們的使命感，責任感和愛國主義情懷，真正體現大學生黨員的先進性。
(二)有助于提高大學生黨員政治素質
愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。加強對大學生黨員進行愛國主義教育，有助于他們全面理解社會主義核心價值觀的深刻內涵，進一步堅定馬克思主義信仰，增強民族自豪感和社會主義榮辱觀，把知識、思想和行為統一起來，繼承全心全意為人民服務的優良傳統，不斷加強自我教育促進自身素質的提高。
(三)有助于發揮大學生黨員的先進性和模范作用
一個人能夠成為什么人，應該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。祖國給個人的成長發展創造條件，對個人創造的成果作出評價，為個人實現人生價值提供舞臺、指明方向。大學生黨員是我黨的新生力量，是大學生群體先進性的集中代表。加強對大學生黨員進行愛國主義教育，有助于強化他們的黨員意識，磨練他們的黨性意志，進一步明確肩負的職責和使命，從而更加自覺努力地發揮表率帶頭作用。
然而，面對形勢的不斷變化，我們的黨員思政教育工作未能與時俱進改革創新，無論在教育的方式還是內容方面，仍然還是墨守成規按部就班，即滿足不了學生的認知需求，也不適應現代教育的發展趨勢，其教育功能呈現弱化的趨勢。
二、當前大學生黨員愛國主義教育存在的問題
(一)教育方式老套，缺乏靈活性
目前，我國高校并沒有專門配備針對大學生黨員的思政教育機構以及人員，這項工作主要在“三會一課”時進行，還有就是面向全體學生的公共理論課。所謂高校“三會一課”制度，是指高校基層黨組織定期召開支部黨員大會、支部委員會、黨小組會，按時上好黨課。高校“三會一課”制度是高校基層黨支部對大學生加強黨性教育和保持大學生黨員先進性長期堅持的重要制度，也是健全大學生黨員黨的組織生活，嚴格大學生黨員管理，加強大學生黨員教育的重要制度。根據調查的結果，絕大部分時間里“三會一課”基本都以政治理論學習為主，而且大多是走走過場應應景，并不講求實質性的效果;學校的公共理論課，也多是道理連篇灌輸說教式教學，方式單調內容傳統，缺乏靈活性和互動性，更缺少比如像愛國主義、人文主義等主題類的典型教學，不僅調動不起學生的學習熱情，也見不到實質性的效果。
(二)教育內容固定，缺乏感召力
現在，無論是大學生黨員的黨課、講座，還是整合后的四門公共理論課，講授的都是馬克思主義、中國特色社會主義理論、中國革命史以及國家的大政方針等基礎知識，這些課程內容固定政治理論性強，但也不可避免具有一定的滯后性，缺乏感召力、缺乏與現實存在的聯系呼應，更缺少鮮明的國情教育和愛國主義教育，無法滿足青年學生高漲的認知需求，思想政治教育的功能沒有得到有效發揮。
(三)理論教育過多，缺乏實踐性
高校的愛國主義教育沒有單獨的形式，往往貫穿于高校的思想政治教育過程中，高校的思想政治理論課是其主要的形式，社會實踐是重要形式。但不管是哪種形式在愛國主義教育的內容上都存在重理論輕實踐、輕現場的問題。純粹的理論說教能讓大學生黨員增加愛國主義的知識，是一種必不可少的方式，但千篇一律的說教，會讓人覺得空洞、乏味。尤其在愛國主義教育的問題上，如果只憑理論說教而不結合其他的方式，激發不了大學生們的愛國熱情，也起不到真正的教育作用。如果長此下去，學生們的熱情將會消耗殆盡。
(四)側重入黨前教育，輕視入黨后教育，缺乏連貫性
大學生在入黨前，各級黨組織對大學生的教育非常重視，不定期寫思想匯報，黨課知識講座、寫學習心得以及上黨課等等。在發展黨員的過程中要進行一系列的考察，比如團員推優、群眾評議、政治審查等等。基層黨組織對發展黨員的前期工作十分重視，但是發展結束后，就覺得任務完成了，黨員的后續學習和教育并未能得到應有的重視，他們雖然是在組織上入了黨，但是在思想上還是和黨有一定的距離。缺乏入黨后對黨員的教育會導致大學生黨員在入黨前后產生巨大的反差。
針對以上存在的問題，廣大的思想政治教育工作者應當迅速行動起來，從根本上摒棄陳舊的教育理念，堅持與時俱進、科學發展，真正深入學生、深入實際，集思廣益，尋方覓法，齊心協力改進大學生黨員愛國主義教育，推動高校思想政治教育改革。
三、創新大學生黨員愛國主義教育的途徑
(一)營造高校校園愛國主義教育氛圍
愛國主義教育是一個漫長而又細致的工作，需要有相關的環境來支撐。高校校園作為大學生愛國主義教育的重要場所，更應該需要營造和諧的氛圍和環境。營造高校濃厚的愛國主義教育氛圍，能讓大學生黨員在校園里隨時隨地感受到愛國主義教育的熏陶，隨時隨地做出愛國主義行為，不知不覺中就能感受到愛國主義教育。比如像利用展板，多展示先進人物和優秀個人事跡，宣傳近年來我國取得的偉大成就，也可以利用手機微信平臺等媒介來進行宣傳教育，久而久之，愛國主義情感自然應運而生。
(二)增加直觀互動性教學，調動學生的主動參與
傳統教學過分依賴正面講授，這樣并不利于學生興趣的建立和主觀參與，所以要調整思路拓寬渠道，結合使用一些直觀性強、能夠充分調動吸引學生的教學方法，比如像個案分析、主題講座、情景教學、專題討論、專題演講等，同時還要巧妙利用影像設備、網絡媒體等現代化手段輔助教學，讓稍顯沉悶的“政治學習”變得立體、感人、鮮活起來，真正調動起學生的參與熱情。
(三)豐富“三會一課”的形式和內容
“三會一課”是集中對大學生黨員進行教育培訓的平臺，應當充分加以利用。在適當壓縮聽報告、學文件的基礎上，增辦一些主題講座、專題演講、心得交流、分組討論之類的活動，還可以邀請革命英雄、知名人士來支部講學，或是請大學生黨員輪流登臺現身說法等，通過這些靈活多樣的方式，將愛國主義教育、社會主義核心價值觀教育滲透到“三會一課”的各個環節。
(四)增加校外主題教育活動
理論聯系實際既是我黨的優良傳統，也是進行愛國主義教育的有效方法。校黨支部可定期組織大學生黨員走出校園，去參加一些公益性質的服務幫教活動，藉此充分地接觸社會了解國情;還可以去臨近的軍營接受國防教育，以及短線紅色旅游、參觀愛國主義教育基地，甚至還可以分組搞些簡單的社會調研等，通過這樣一系列的社會實踐活動，使大學生黨員更加貼近實際、貼近群眾，從而不斷積累愛國主義情感體驗，不斷提高社會責任感和愛國覺悟。
(五)開展校園愛國主義主題活動
應當充分發揮高校黨支部的作用，因地制宜開展校園愛國主義主題系列活動，將校園文化建設與愛國主義教育有機結合起來，不斷熏陶升華大學生黨員的愛國情懷。活動的形式可以包括文藝匯演、專題辯論、讀書競賽、影片觀賞，以及各種球類棋類比賽等等，以同學們喜聞樂見的形式，寓教于樂凝聚正能量，弘揚愛國主義，營造校園文化氛圍。
(六)利用假期參加黨員進社區志愿服務活動
現在，黨員進社區志愿服務活動正方興未艾、深入人心。雖然大學生黨員并不在職，但不妨在寒暑假也用一到兩周的時間，參與到進社區服務活動中去。通過一段時間的幫扶解困和公益服務，親身感受弱勢家庭的生活狀況，深刻體會一名共產黨員肩上所負的職責，從而更加主動地發揚愛國精神和奉獻精神，更加努力地追求上進爭當楷模。
大學生黨員愛國主義教育是一項長期而艱巨的任務，是增進大學生黨員隊伍先進性的有力保障。新形勢下，廣大思政工作者們要把握大學生黨員教育的特點，遵循現代教育的科學理念，群策群力銳意進取，開創大學生黨員愛國主義教育的新局面。
愛國主義弘揚的思修論文篇4
[摘要]為把自己培養成能順應時代潮流的堅定的愛國主義者，當代大學生在思想上要認清全球化的種種挑戰，樹立報效祖國的堅定信念和廣闊的全球思維，拋棄狹隘的民族主義;在實踐中，應形成合理的知識結構，培養創新能力和學習能力，熱愛和研究中國傳統文化。
[關鍵詞]愛國主義;全球化;大學生
把大學生培養成堅定的愛國主義者，是高校思想政治教育的永恒主題。隨著全球化的發展，這一主題不僅不應淡化，相反更應突出它的重要性。從目前的趨勢來看，全球化不是要惠及全人類，更非要達到“天下大同”。發達國家憑借其在經濟、科技上的絕對優勢，以及在世界貿易和投資體系中的主導地位，在一定程度上控制了全球化發展的方向，廣大發展中國家則處于受制于人的不利地位。中國作為最大的發展中國家，要想在全球化競爭中立于不敗之地，在新世紀實現中華民族的偉大復興，取決于廣大人民以強烈的愛國熱情所激發的工作積極性、主動性和創造性，特別是13億國人中數量不多的、具有現代科學知識儲備的大學生更是責無旁貸、重任在肩。但愛國決不僅是一種口號，也不僅是一種情懷，更重要的是一種具體的行動。本文試結合全球化的特點，談談大學生應如何發揮主體能動性，迎接全球化的挑戰，把自身培養成順應時代潮流的堅定的愛國主義者。
一、掌握精深的專業知識，形成合理的知識結構，培養學習的能力和創新的能力
20世紀90年代，全球化之所以能如火如荼地鋪展開來，其強大的動力在于科學技術的突飛猛進和知識的快速更新。科技已成為經濟發展的第一推動力，知識亦成為國家博弈的決定性因素。全球化時代的經濟是建立在知識的生產、傳播和使用之上的知識經濟。而科學知識的競爭，本質上是人才的競爭。因此，當代大學生勤奮學習科學文化知識，努力成才，也就成了表達自己愛國主義情懷最實際、最有效的方式。學習科學文化知識，首要的是學好自己的專業知識，掌握服務社會、貢獻才智的本領。試想，沒有過硬的專業知識，滿足于渾渾噩噩，怎能實現“振興中華，從我做起”，對國家建設有較大的貢獻?同時，針對知識經濟的現實，當代大學生在掌握精深的專業知識、夯實專業基礎的同時，應特別注意以下兩點：
第一，形成合理的知識結構。知識經濟要求的是復合型人才，是跨學科、跨領域的綜合能力。當代大學生必須著意形成多元化的知識結構。具體地說，首先，針對信息化和網絡化的趨勢，大學生必須掌握計算機技術。不僅把它作為個人學習的工具和未來生存、發展的技能，更重要的是，應從國家生存發展的高度去看待掌握計算機技術的意義。因為，信息化無疑是全球化基礎性、物質性最強的部分，也是制度化程度最低、最有可能“搶灘”確立優勢地位的部分。對國家來說，“實現信息化可以說是一張進入全球化賽場的入場券，沒有獨立的信息化開發能力將意味著在全球化進程中徹底喪失發言權”[1](P186)。其次，隨著中國加入WTO，融人全球經濟進程的加快，英語作為國際性通用語言的重要作用顯得愈加突出。因此，大學生必須努力提高外語水平，特別是語言的實際運用能力。再次，要特別注意文理兼通：學理工的應學點文、史、哲，以培育人文精神、整合思想、提高思考力;學文的也應學點數學、生物學、環保等知識，以了解科學技術和人類社會的發展變化。最后，大學生還須掌握一些現代管理知識。
第二，培養兩種能力――學習能力和創新能力。有人估計，在1950年時，人類知識的總量翻一番大概要50年的時間，而到了2020年，人類知識總量翻一番，將只需73天。這意味著一個人在大學時期所學的全部知識在畢業后的三兩年內就會過時，必須加以更新。要跟上知識更新的腳步，就要樹立終身教育觀念。這種終身教育當然不是整天坐在教室里接受老師的言傳身教，而主要是靠個人知識的自我增值。大學生培養學習能力，學會學習是關鍵。大學生學習能力的培養，首先要解決的問題就是改變“上課記筆記，下課對筆記，考試背筆記”的學習方式。應自覺培養學習的主動性和興趣感，充分利用高校資料豐富、學術氣氛濃厚的有利條件，學會搜集資料、分析資料、去偽存真，學會發現問題、分析問題和解決問題，并在這一過程中養成計劃性和目的性、持之以恒、創新求索、理論聯系實際等好的學習習慣。學習能力的培養過程是艱苦的，但這種能力一旦掌握，也就找到了一把通向知識殿堂的金鑰匙，做到事半而功倍。
知識之所以能在社會進步中起到如此巨大的作用，不僅在于它的傳承，更在于它的創新。創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達不竭的動力。現在，世界上許多著名學府都以培養具有創新精神的人才為己任。在我國，創新能力的培養也已列為大學生素質教育的重要內容之一，而且許多高校正在進行積極的改革、探索，專家學者們也正在對此問題進行孜孜不倦的研究，并提出了許多中肯的建議。可以說，一個有利于創新型人才培養的環境正在形成，關鍵是大學生們能否發揮主體能動性，自覺地強化創新意識。概括而言，大學生必須掌握堅實的基礎理論、基礎知識以及寬廣的知識面，這是創新的基礎，否則，創新能力的培養就是一句空話，就如同要建空中樓閣那樣?ahref="https://www.xuexila.com/yangsheng/naiping/"target="_blank">奶瓶尚?必須了解本專業及相關學科發展的最新前沿，洞察其發展方向，否則，就根本談不上什么創新，只能是閉門造車，重復前人已完成的工作;必須發揚“吾愛吾師，吾更愛真理”之精神，大膽質疑，大膽批判;必須參與實踐，實踐是創新的原動力，創新的知識必須由實踐來檢驗。參加學術和科研活動，搞社會調查，甚至進行創業，都是大學生實踐的好方式。學好專業知識、形成合理的知識結構、培養學習的能力和創新能力三方面是相互聯系的統一體。只有具備了精深的專業知識和寬廣的知識面，才打下了進一步學習的基礎;反過來，進一步學習又有利于個人知識的更新和儲備;創新則是最終歸宿。三者都服務于一個共同目的，即提高大學生的科學文化素質，避免將來空有一腔報國熱血、苦無過硬本領的遺憾和尷尬。
二、立足國內，奉獻才智
經濟全球化的一個重要內容是全球范圍內人才自由流動的加速。但是這種流動基本上是單向的，即從廣大的發展中國家流向歐美發達國家。據報道，我國自己培養的高級計算機人才中，50%服務于外資企業，另有近50%選擇了出國，僅有極少數服務于國內的科研機構和企業。像北大、清華這樣的著名學府培養的高科技人才中，有相當部分畢業后選擇留學歐美，其中又有相當部分一去不復返。結果是，我國要在全球化競爭中搶占高科技的制高點，避免受制于人，卻面臨著巨大的人才匱乏。留住人才，吸引人才，當然要靠從根本上改革舊有的用人制度，但從人才自身的角度來說，能否不計
個人得失，以民族、國家的前途命運為重，是更重要的。
事實證明，個人的成功無論多么巨大、多么輝煌，如果不是與民族的進步、祖國的強盛相聯系，實質上是毫無意義的。誠然，我國在科研的軟硬環境和用人制度上跟歐美發達國家相比還有較大差距，但應當看到黨和政府正在努力加以改革和改善。如今，科教興國戰略正在加緊實施，西部大開發的號角也正在吹響――神州大地將變為高科技人才施展才華、實現個人價值與理想的最佳場所。因此，當代大學生只有抱定拳拳愛國之心，立足國內，奉獻自己的聰明才智，才能真正實現個人價值，才是明智的選擇。
三、熱愛、研究傳統文化，用中國優良的傳統文化塑造全球化進程
當前的全球化在很大程度上表現為“西方化”。這不僅是指以美國為首的西方發達國家領導著世界經濟、科技的前進方向，也指“全球化的意義生產是由西方的跨國資本主義利益集團來主導的”[2]，是指西方的價值觀念、生活方式、意識形態在全球的傳播和泛濫。互聯網的發展，使大學生對這類信息的接觸防不勝防，而大學校園中部分教師“言必稱美國”的傳授方式也潛移默化地影響著大學生的思想，不可避免地使他們產生了對西方文化盲目崇拜，以及對本民族傳統文化無知、妄自菲薄的不良傾向。
人類歷史一再證明，一個數典忘祖、毫無“特質”的民族是沒有希望、沒有前途的民族。實際上，幾千年歷史積淀而成的中國傳統文化，可謂博大精深、歷久彌新。它的許多精髓不僅不會阻礙全球化的發展，相反卻有利于世界范圍內各類關系的整合。例如，中國傳統文化的最高理想“天下太平”、“世界大同”以及儒家文化所倡導的“己所不欲，勿施于人”、“仁民愛物”、“天人合一”等思想，都有利于調節全球范圍內不同國家、不同民族之間的利益沖突以及人類與自然的沖突。再如，近年來學者們所關注的“和合”文化也表明中國文化具有融合性，能吸納外來文化，從而有利于形成和諧、和平、和睦的國際環境。
因此，以全球化為借口，貶低甚至主張全盤放棄中國傳統文化，是毫無道理的。大學生應該利用有利條件，抱著揚棄的態度去認真學習、研究和發揚中國傳統文化。這不僅對于大學生積淀自己的文化底蘊、建立健全人格、形成對傳統文化的歸屬感，從而成為愛國者有重要作用，而且對于中國傳統文化在未來多元化的世界文化格局中占有一席之地，塑造全球化的健康發展方向，也有積極意義。
四、拋棄狹隘的民族主義，樹立全球觀念
大學生樹立堅定的愛國心，并不意味著要作狹隘的民族主義者;立足國內，不是要固步自封;弘揚傳統民族文化的精髓，也并不是要排斥外來優秀文化。
全球化最明顯的一個特征就是全球范圍內國家與國家、地區與地區之間在經濟、政治、文化、社會等領域的相互依存、相互影響、相互交織局面的形成。由此，狹隘的民族主義失去了生存的空間。狹隘民族主義情懷，盡管表面強烈，表現激烈，但偏狹的思維視野，拒斥文化融通與借鑒，只能導致自我封閉，從而錯失發展機遇，造成自我損害。例如，在1999年5月8日美國導彈炸毀我駐南聯盟使館后，大學生們義憤填膺，群情激昂，舉行了聲勢浩大的游行示威，抗議以美國為首的北約的暴行。這當然是愛國主義的表現。但部分大學生提出要“搗毀麥當勞”、“拒喝可口可樂”，就有點過頭了。這是因為，到1999年底，在華16余萬家的外資企業吸納了約2000萬工人，占全國城鎮勞動人口的1/10左右，其中可口可樂公司在華的生產和銷售就提供了41.4萬個就業機會。資料還顯示，1999年外資企業納稅額占到了全國工商稅收總額的16%，而且成為增長最快的稅源之一。這說明由于經濟全球化的發展，簡單的“抵制美貨”的方式已不能真正維護國家和民族利益了。全球化要求拋棄狹隘的民族主義。拋棄狹隘的民族主義，不是不要民族主義，而是以開放、容納百川的胸懷面對其他異質，以取長補短、服務自身。因此，當代大學生必須樹立全球觀念，培養全球眼光，一切以全球為背景來思考問題、采取對策。不忘人類發展的大目標;虛心學習其他國家、民族先進的科學文化;增強共贏感和共存感;學會對其他民族和文化的尊重、寬容和關懷，真正做到“各美其美，美人之美”。只有這樣，才能在全球化的大環境下，正當地維護本國、本民族的利益。
綜上所述，全球化正在日益深刻地成為我們這個時代的主要特征。對此，當代大學生不應置若罔聞，而應主動出擊，勇敢面對。在思想上，要以廣闊的全球思維、全球觀念，對全球化的種種挑戰及個人肩負的重任要有清醒的認識，樹立報效祖國的堅定信念;在實踐中，應珍惜青春年華，努力提高科學素質和人文素質。唯如此，大學生才能自覺地把自己培養成既順應全球化潮流，又能真正肩負起復興中華民族偉大歷史使命的堅定的愛國主義者。
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愛國主義弘揚的思修論文篇5
隨著全球化的深入，西方文化大量涌入國內，對現代大學生的價值取向造成了嚴重的沖擊，無疑給大學生的思想政治教育帶來了更大的挑戰。面對這樣的形勢，高校應該加強對大學生的愛國主義教育，增強其實效性，發揚民族精神，讓廣大大學生加強對祖國文化的認同感和榮譽感，以形成強大的民族凝聚力[1]。
1.增強大學生愛國主義教育實效性的主要原因
1.1社會主義建設的需要
當今我國還處在社會主義社會的建設階段，構建和諧社會是我國的長期目標，而大學生作為建設和諧社會的主力軍，就需要具備高尚的愛國主義精神。和諧社會不僅要講究民主法治和公平正義，還需要人們在相處過程中友愛待人，講誠信，建立安定有序、充滿活力的社會，促進人與自然的和諧相處。在社會的發展進程中，我們可以看到，各種矛盾也相繼出現，愛國主義能夠緩解社會中的矛盾，促進社會的和諧。因為愛國主義能夠將群眾團結起來，劃清人民內部的矛盾和外部的矛盾，避免過度內耗[2]。同時，愛國主義也是情感支持和行為動力，推動著和諧社會的發展。愛國主義是社會主義建設的需要，大學生肩負著建設和諧社會的重任，只有具備愛國主義精神，才能更好地完成構建社會主義和諧社會的任務。
1.2社會主義現代化服務的要求
在社會主義國家中，任何教育都應該服務于社會主義[3]。高校作為人才培養的重要基地，培養出來的人才不僅需要具備一定的知識和能力，同時也要保持一顆熱愛祖國的心。只有讓培養出的人才對國家具備強烈的歸屬感和認同感，才能促進他們為了國家建設而努力。因此，要讓大學生真正成為國家的棟梁，就需要培養他們愛國的情感，讓他們利用所學到的科學技術為國家的繁榮昌盛作出貢獻。所以，加強大學生愛國主義教育是社會主義現代化服務的要求。
2.提高大學生愛國主義教育實效性探討
1.弘揚優秀的傳統文化
高校大學生愛國主義教育主要是通過思想政治理論課來實現，但是在目前的思想政治理論課教材中，主要是近當代社會意識形態的內容，而關于優秀傳統文化的內容就相對欠缺。事實上，我國傳統文化中就包含了愛國主義精神，優秀的傳統文化培養了一代又一代的杰出人才，每個時代的思想家、政治家、教育家以及各種經典著作都給現代大學生愛國主義教育提供了豐富的資源。這就要求高校在思想政治理論課中充分發揮優秀傳統文化的作用，在教材的基礎上結合中國的傳統文化，讓大學生愛國主義教育的內容更加豐富。同時，在理論課外，還要通過各種形式弘揚優秀的傳統文化，比如開設傳統文化的選修課程、開展講座等，將優秀的傳統文化融入到大學生的教學中，對大學生進行中華民族歷史、國情等為主的愛國主義教育，讓大學生明確自身的職責，樹立中華民族的價值觀。通過弘揚中國優秀的傳統文化，拓展愛國主義教育渠道，能夠讓大學生深刻地理解中華民族文化的內涵，從而增加認同感。
2.將愛國主義教育融入到校園文化建設中
校園文化對大學生起到潛移默化的感染作用，在良好的校園文化環境中，學生會受到熏陶，因此要將愛國主義教育融入到校園文化建設中去，讓學生在學習和生活中處處感受到愛國主義情懷。比如在學校的校園景觀或者紀念館中增加優秀的傳統文化，結合各種宣傳方式，如通過廣播、校刊、橫幅、展板等載體傳播愛國主義精神，還可以在校園內開展以愛國主義教育為主題的演講比賽、征文比賽、書畫作品展等，讓傳統文化的人文精神融入到校園生活，創造良好的校園文化環境，提高愛國主義教育對大學生的影響力。
3.提高大學生的法律和公德意識
愛國主義教育不僅僅要求大學生具備一顆赤誠的愛國之心，同時也要求大學生做個有素質的愛國公民。愛國主義是一種理智的、積極的愛國情感，體現在日常生活的行動中[4]。我們看到一些譬如游行示威、景區刻字、在國外旅游時插隊等等這些行為都是由于沒有形成基本的法律和公德意識，這些行為不僅體現了公民的個人素質，同時對國家的形象也造成了不良的影響。因此，對大學生的愛國主義教育還需要加強法律和公德等這些常識教育，要讓學生在生活中的各個方面都嚴格約束自己的行為，只有提高廣大大學生的素質，才能更好地維護國家的整體形象。
4.注重愛國主義教育的實踐性
愛國主義教育并不是說在口頭上的，它與大學生的實際生活有著緊密的聯系，學生只有通過實踐才能更好地了解到中國的國情，磨練意識。高校在大學生愛國主義教育中，應積極開展各種社會實踐活動，讓大學生走出校園，脫離空洞的愛國主義理論認識，深入了解社會和民情，從而提高大學生的社會責任感。比如可以利用軍事訓練以及各種社會調研等形式進行教育，充分利用當地優秀的傳統文化資源，讓學生切身地感受歷史，體會革命先輩的豐功偉績，增強民族榮譽感。
結語
隨著民族文化的融合，針對目前大學生愛國主義情感的缺失以及狹隘愛國主義傾向的問題，加強大學生愛國主義教育的實效性已經成為高校教育中的重要任務。目前在很多大學生中，對于“祖國”的內涵并未真正理解，而且在高校中愛國主義教育這一方面相對薄弱，使得大學生民族意識逐漸下降。在這樣的情況下，高校必須改革教育思想，將愛國主義精神引入到教學的每個環節中，采取多種途徑和方式進行愛國主義教育，利用中國傳統文化精華激發大學生的愛國熱情。
愛國主義弘揚的思修論文篇6
【摘 要】課程標準中就明確提出：“在教學中，培養學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。
【關鍵詞】愛國主義 愛國精神 憂患意識
時代在不斷進步， 教育 是 發展 變化的，觀念是在不斷更新，新課程改革的啟動勢在必行。在課程改革中應更關注培養學生在學習過程中的愛國主義情感教育。
江澤民同志指出：“愛國主義教育是精神文明建設的重要內容。加強愛國主義教育，要貫穿社會主義 現代 化建設的整個過程。”在改革開放的今天，開展愛國主義教育，是提高全民族整體素質、加強社會主義精神文明建設的宏大事業。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，理應把愛國主義教育放在德育工作的首要位置。
那么，如何培養學生的愛國主義精神，方能收到實效?經過幾年的教育實踐，我認為進行愛國主義教育應從實踐出發、從生活出發、從時效出發。
一、從實踐出發
課堂教育是學生接受愛國主義教育的主要場所，作為教育者，必須在課堂教育實踐中，充分發掘分散在課文中的祖國人文資源和 自然 資源中深厚的愛國因素，喚醒受教育者深沉的愛國思想和濃烈的愛國情愫，對學生進行民族的優越感、憂患感和使命感等多層次的愛國主義教育。
1.培養學生對中華民族悠久 歷史 、卓越的古代文明的自豪感，諸如被馬克思高度評價為“資產階級發展的必要前提”的“四大發明”，為世界文化界所推崇為人類文化源頭和思想源泉之一的老莊 哲學 、孔孟儒學等等，從中學生可以強烈感受到中華民族的精神和物質文明史上所表現出來的智慧和創造美，油然而生自豪、自尊和自信的民族優越感受。
2.培養學生的憂患意識。諸如“長太息以掩涕兮，哀民生之艱”(屈原)式的仰天長嘆，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”(龔自珍)的熱烈呼號，都表達了先賢諸哲對罹難祖國及其命運刻骨銘心的憂患意識和危機意識。這種蒼涼的憂患意識，貫穿于整個 中國 文化傳統之中。以憂國憂民為愛國主義教育的對象和內容，具有突出的現實意義。
3.培養學生為了祖國的新生和發展而舍棄個人一切的使命意識與犧牲精神。“取義成仁今日事，人間遍種自由花”(陳毅)這種充滿悲劇美的千古絕唱，頗能激沸青少年一代骨髓深入的愛國熱血。應當說，在面臨民族生死存亡、“小我”與“大我”兩者之間必擇其一的關鍵時刻往往最能迸發出愛國主義激情。
這樣旨在蓄養愛國主義激情的課堂教育，就能使學生對祖國燦爛文明、壯麗山川在生活動潑、富于創造的內心體驗中獲得巨大的滿足、幸福和陶醉，并油然升華成作為中華民族之一分子的崇高感和驕傲感受，樂意為這個多民族的團結而犧牲私利，奉獻所有。久之，這種“犧牲”、這種“奉獻”也成為個體生命人格完善的最高精神需求，成為實踐人生最終價值的理想境界，愛國主義教育就步入了一處終極的大化之境。
二、從生活出發
提起愛國主義 教育 ，有人認為是不切實際空洞的大道理。其實不然，“經微之處見精神”，在我們的生活處處都不乏愛國主義的高尚之舉。當我們隨手關緊水平 考試 籠頭，拉熄了“長明燈”;當我們向處于困境的同學院伸出援助之手;當我們為希望工程捐出一元錢，為貧困山區的人們獻出一件寒;當我們畢業后回到家鄉破舊的三尺講臺;當我們學成回國，報效祖國之時……當我們默默地，很 自然 地做著這一切的時候，不下體現了我們對社會也是以國家的一種責任感、使命感受嗎?只要我們時刻記住自己是 中國 人，那么愛國主義就無時無刻不在我們心中。
因此，教師要善于將愛國主義這一大概念具體分解成與學生生活、學習相關的細節，使學生懂得一些生活小事也能體現愛國行為。自己也能做一些對國家有益的事情。如針對部分學生扔饃倒飯現嚴重，學校有目的地組織學生訪問敬老院老人們。老人們講到了自己童年時期吃野草，喝稀粥，忍饑挨餓，不少人活活必死的血淚史和新中國人民所過的幸福生活，并希望同學們為國家的富強，要珍惜每粒糧食，教師在最后 總結 ：“我們國家有一些地區的人們還過著比較貧困的生活，如果我們全國每人節約一分錢，一粒糧，就可以為國家節約一千余萬元錢和幾十噸糧食。”這樣學生就受到了教育，提高了認識。
三、從時效出發
抓住時機，因勢利導。這“東風”主要是指“大氣候”(國際國內形勢、重大節日等)和“小氣候”(學校、班級及身邊發生的事情)。如今年伴隨著“七·一”這一 歷史 性日子的來臨，愛國主義熱情在中華大地激沸，在海內外億萬華夏子孫心中涌流，學校就可以抓住這一契機，開展多種形式的以“憶百年史，激愛國情，立強國志”為重點內容的愛國主義教育系列活動。象“雪洗中華民族恥辱的壯舉”主題報告會、“迎香港回歸”主題班(隊會、“香港知識問答”等等，使學生了解祖國悠久歷史和燦爛文化，特別是近代以來中國人民為爭取獨立解放，實現民族振興的奮斗史，進一步激發我們努力學習，為祖國的社會主義 現代 化建設貢獻力量的使命感和責任感。再如結合日本文部省屢次篡改教科書、歪曲日本侵華史的卑劣行徑，對學生進行教育，使他們不僅進一步了解到中華民族的苦難歷史和深重災難，加深了對落后就要挨打的道理，激發他們振興中華的責任感和學習的積極性。
因此，愛國主義教育要做到生動、有吸引力，就應當研究社會大氣候、學校小環境，抓住熱點，不失時機地開展針對性教育，方能收到實效。“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”一代偉人鄧小平的愛國情懷，是億萬中華兒女的共同心聲，他的偉大實踐，更成為全世界各族人民的光輝榜樣。讓我們是他那樣，把愛國之志化作報國這行，把學校的愛國主義教育工作搞得更好，把廣大學生培養成具有深厚愛國情感的有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
