為進一步加強干部隊伍建設,提高工作效能,強化領導班子成員帶頭履行“一崗雙責”的表率意識,近日,實驗小學教育集團召開領導班子民主生活會暨“一崗雙責”匯報會。下面是小編精心整理的小學教育畢業論文范文(精選五篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。
第一篇: 小學教育畢業論文
摘要：《林哈德和葛篤德》是裴斯泰洛齊教育小說和啟蒙人類的經典之作。在精致化的教育敘事脈境中，全景展示了一幅教育隱喻圖景。作為其邏輯起點，始于人性的探究并通過小說中不同隱喻形象的博弈使人的更高屬性戰勝了人的動物屬性。繼而，形塑了“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛系統。最終，構建了貧困與教育愛共同編織的教育理想國。
關鍵詞：林哈德和葛篤德;人性;教育愛;教育理想國
中圖分類號：G40-091?文獻標識碼：A?文章編號：1673-2596（2019）05-0085-04
1746年裴斯泰洛齊出生于瑞士的醫生家庭，父親早逝，家庭變故，童年在他者形象比較中的不如意，使他心中隱隱萌生改變現狀的想法。一直地探尋，直至與盧梭的“相遇”。但是，18世紀歐洲農村所面臨的整體性危機，不以裴氏的熱情為轉移，理想的熱度在冷峻的現實面前敗下陣來——苦心經營的新莊歸于破產。當下重點轉向了如何對付貧困？這是裴氏終其一生探究的課題。在自身貧困與貧困他者的透視中，裴氏最終得出結論：貧困其實是一個機遇而沒有價值，只是通過人品好的教師的愿望，它才變得很有價值。作品將這種人品好的教師具化為母親葛篤德、校長格呂菲、縣長亞爾納、牧師安斯特等鏈式形象描繪“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛圖卷。由此，教育愛系統初具雛形。裴氏以此為動力，試圖在遭受整體性危機挑戰的德意志農村。構建由教育改革作為核心變革機制的教育理想國，力圖塑造新人，重構全新社會。
一、人性的博弈
在《隱士黃昏》《林哈德和葛篤德》《我對人類發展中自然之進程的探究》等著作中，裴氏較為系統的闡釋了其對于人性的基本信念，他認為人內在的天然秉性并非是完全類同的。從更加普遍和顯而易見的角度來看是對立和矛盾的，對立雙方包含了人存在的基本載體，即作為肉體本身的“動物性”，以及“人”升格為“人”所具備的更高層次屬性兩方面的對峙。在作品第一、二卷，較為深刻的展示葛篤德家庭所代表的村民群體與鎮長胡美爾為首的農村惡勢力的斗爭，隱喻人性存在和發展的動力是葛篤德們隱喻的人的更高屬性與胡美爾們隱喻的人的動物性之間的對立和斗爭。
在具體的情節中，胡美爾對村民的壓迫、敲詐、勒索，利用權勢策劃破壞教堂修建計劃，偷挖亞爾納界碑等事件，體現的是裴氏認為的人總是想保存的、由于個體內在束縛的——本能和欲望，以及對這種內在束縛的原生需求及其滿足，這種人的動物屬性根據人的感官系統，使得人的經歷濃縮或具化為某一看法和認識，并相應的產生積極或消極興趣。同時，也包括好的或不好的感覺、天生的惰性、性生活需求、生老病死等。在小說中，林哈德對那些被認為是不可救藥的人施以的救助、魯迪以德報怨的給予胡美爾的支援等，充分隱喻人的動物性在人的更高屬性上始終是短暫的。裴氏將其形象的比喻做“水果的外殼和內核”。更高的天性歸根結底是持久的、不可摧毀的、感官的乃短暫的和易逝的。”因為裴氏堅信：人的更高屬性高于人的動物性——認識真理，學會關愛，相信神靈，聽從良知，實現正義，提高審美能力，頓悟并實現真、善、美等至上的價值。進行有創造性的工作，開展自如的活動，具有責任心和擔當性，克制自身的動物屬性。塑造共同的生活、讓人的更高屬性占據人的重要位置，追求自身的完美。胡美爾自食惡果，17位“首事”被撤銷，魯迪收回了被占有的牧場等系列情節的多重展示，一再隱喻人的更高屬性之可貴并且態度鮮明的說明人性的更高屬性應該是人的最重要屬性。
但是，人性的兩個方面，雖然他們本質上看互不相同并各自對立。但是其表現形式卻是相互關聯的。原因在于，一切較高的無不植根于較低處，并從中滋生和發展。而把較低層次的提到盡可能高的層次，最終實現重大任務的責任便落在教育上。安斯特牧師對坡那鎮全鎮居民以布道形式，說明胡美爾骯臟的心靈和一切惡行的源頭是：從小沒有接受人品好的教師帶來的優質教育。其父母在他小時候一味放縱，使他養成了許多惡習，逐漸淪落為二流子。并鬼使神差地混入縣府當差執事。之后，變本加厲地逢迎上司，直至現而今竊得本鎮鎮長之職。公職期間在坡那鎮巧取豪奪，導致民眾怨聲載道。裴氏借牧師之口對胡美爾惡行及其原因的揭露，隱喻人性本質上雖然是各自對立的，但在表現形式上卻是相互聯系的，展示了人性從更高屬性淪落到最低屬性的過程。足見，裴氏二元論的萌芽含有—元論連續的因贏。這使他一方面并不總是那么容易模糊;另一方面還使他有可能以二元論為基礎，提出一種合乎事物本性的、符合發展規律的教育。
作品第一、二卷的主線是描述林哈德代表的村民與鎮長胡美爾為首的農村惡勢力的矛盾與斗爭。契合裴氏的人性觀點，貧困的坡那鎮所代表的德意志鄉村社會不過是基于人的動物性基礎上建構起來的社會狀態中最極致罪惡的展現[1]，具體隱喻人性中動物性代表的胡美爾們與更高屬性代表的葛篤德家庭們之間的對立與矛盾。胡美爾等人對村民的種種惡行，直接隱射人性兩面的爭斗過程，胡美爾等17位“首事”最終自食惡果。也正如裴氏在《我對人類發展中自然進程的追蹤考察》坦言的那樣，“人要通過教育與自我教育，信仰上帝，運用自身意志克服動物性貪欲，最終將獲得使得人生幸福的真理”。反過來印證：接受教育，特別是道德教育能夠實現人的天性從肉體地向更高的發展。
二、“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛
“裴斯泰洛齊看來，有了教育愛，就會產生強烈的教育責任感，才能不辭辛勞，不怕挫折，不知疲倦地為平民教育而努力。”[2]作品中葛篤德對子女、鄰里的關愛隱喻家庭教育中的母性慈愛。格呂菲校長的關愛隱喻學校教育的關愛，并與亞爾納、恩多夫維系社會階層新秩序隱喻的父權關懷共構父道之愛。以及安斯特牧師所代言的上帝之愛，共同塑造了“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛。
葛篤德母親形象彰顯的慈愛，彌合裴氏：“在符合兒童人性成長的條件下，兒童對母親的自然需求和依賴所產生的愛的印象，兒童對母親提出請求在實現過程中留下的服從印象，母親哺育兒童所留下的感激印象，兒童對母親的天然依賴所留下的信任印象。愛和服從、感激和信任二者間的結合……讓兒童的良心萌芽。同時讓兒童們產生了這樣一個感覺，在這個世界上不是任何事情單純只為了自己，隨之萌發了義務和權利感”。在第一卷中葛篤德教育子女處處關心、幫助窮人的孩子。第二卷中在老實人魯迪家中，面對充滿不幸的7個孩子的家庭，葛篤德用愛心義務幫助魯迪教育子女。并教給魯迪和他的孩子們如何料理家務，讓魯迪家逐漸變得整整齊齊。裴氏塑造了一位“尊重長輩、孝敬父母、努力學習的正直人的”母親肖像。?父道之愛作為裴氏教育愛的重要組成無疑是一大創舉，源于裴氏與盧梭教育思想的第一次交鋒，初次討論的話題即“自由與服從”。《裴斯泰洛齊作品全集（第1卷）》描述裴氏從實驗和理論原則角度出發，認為：“自由是一種財富，而服從同樣是。我們要把盧梭分開的東西連在一起。基于對壓迫人類家庭的桎梏給人類帶來的痛苦，他尋求無限的自由”。裴氏進一步指出放縱自由將會導致教育中的服從變得不可能，進而阻隔情感與知識在師生間傳遞。但是，若完全依賴父權式專制獲得權威服從，將會滋生新的社會性專制[3]。因此，父道之愛還需來自學校的教育愛調劑，繼而裴氏坦言：“我一切為了孩子……是我的雙手，供給他們身體的和心靈的一切需要。他們都是直接從我這里得到必要的幫助、安慰和教學。……他們生病，我在他們身邊;他們健康的時候，我也在他們身邊;他們睡覺的時候，我也在他們身邊。我最后一個睡覺，第一個起身。”[4]在作品中，裴氏化身為格呂菲校長實踐其教育理論，時刻關心和愛護貧困孩子。“少尉（格呂菲）在學校里常給學生們理發剪指甲，幫助他們整理一切，使他們保持秩序”等等。并將新莊的教育實踐轉化為格呂菲主持下的教育改革，借助改革者的形象展示其新莊實驗的成果及其認為有待提升的方面。最后，裴氏又借鄉民代表之口對學校教育中實踐的教育愛表示肯定：“我曉得各家的父母今天都要感謝你，少尉校長先生！大家都承認，只有你才把人家的孩子看得比自己還寶貴。世上找不出第二個能像你那樣愛護鎮上的窮苦孩子！”[5]
母慈將引導家庭中走出的兒童個體在走向社會的進程中保持原初的生命活力;父道在社會共同體層面從學校、社會系統保持被統治者與統治者間擴大化的父子（君臣）關系;統治者通過對學校的直接管理樹立權威使被統治者服從。長此以往，缺乏一種保持母慈與父道的平衡“力量”。裴氏開出的藥方是：依托家庭中母親的技藝教育引領兒童對更高層次的存在——上帝，能夠產生持久依賴與永久信仰。讓兒童體悟世界之美和上帝存在，并在此后的（家庭、學校、社會）學習中逐漸實現自我完善并在心中嵌刻下熱愛、信任和感恩上帝的具身印象。“建立在親兄弟和親姐妹間所少有的和平友好和真誠的關系”裴氏借上帝的代言人——牧師之口闡釋：“上帝不過是能夠清除那種傷害衣食泉源的毒素的偉大力量罷了，那些身上有傷害泉源的毒素的人，有的治得早，有的治得晚。這種傷害泉源的毒素，有的變成了新生覺醒中的芳香，有的就變成了死亡毀滅中的腐臭”。作為上帝的囑咐“我們要經常追求那美滿的生活。但是，如果我們要做到把人當作人，使人真能像人的話，首先就應該從被我們誣稱為匪徒的、世上最窮苦的人的身上，開始做些拯救和改革的工作，必須把這點看為人類的頭等崇高任務。”[6]反過來說明上帝之愛的本質是讓最窮苦的人獲得拯救和解脫。
三、貧困與教育愛共同編織的教育理想國
18世紀末歐洲社會由城鄉發展差異和宗教改革等因素影響，產生農村地區整體危機。作為裴氏的重要發現——教育能夠改變這一狀況，迎來新時代。裴氏如是說，亦如是做。作品第三、四卷便開始通過教育改革對坡那鎮進行重建。并在小公國統治者們的實地考察和論證后，向全邦推廣。但是，現實終歸是現實，面對鄉村的整體危機——貧困。但現實終將是思考的邏輯起點，在這一問題上裴氏形成了超經濟學而走向神學式的貧困觀。在“貧困”與“對付貧困”的道路上，裴氏用一生來丈量和詮釋。新莊破產和接踵而來的債務，終于讓他也開始一步步由貧民他者的救濟者角色，成為真正的貧民。裴氏也不得不為自身對治貧困而做出努力——教育在對付貧困面前顯得無助之時，裴氏決心獻媚于政治。他將目光投向維也納皇室，對富有社會進步意識的國王約瑟夫二世充滿希望。1783—1787年間，裴氏先后與皇家財政部部長青棗多夫伯爵、皇帝弟弟托斯卡納建立通信聯系，并試圖對皇室貴族施以影響。裴氏還期望借助其著作在奧地利謀得一份差事。系列舉措在作品中體現為：讓權頓朝野的維也納皇家財政部部長化身的恩多夫對裴氏所認為的改革良策逐漸持有積極態度。同時，裴氏希望通過改寫其全部作品來實現這一想法。并在1790—1792年間，推出《林哈德和葛篤德》的三卷組簡訂本，但結果超出預期——沒有出現原書出版時的轟動效應。隨著維也納皇帝約瑟夫二世和隨后登基的萊奧波德相繼去世，裴氏打算進獻整套修訂本的愿望落空。希冀向政治獻媚的“曲線救國”思路就此隔阻。
故而對付貧困、高揚教育愛成為裴氏構建教育理想國圖卷的核心機制。在小說中裴氏基于教育本位創設了系列的教育改革圖卷。首先，確立了契合人的更高屬性的多層次教育目標。就其社會目的而言：“為社會造福，僅高尚的窮人和自己精神上渴望的天下得以實現，他至死也要爭取實現人類得到普遍幸福的天下。”[7]對每個體而言，教育目的是能夠把人培養成有切實知識，“具有—種可以謀生的手藝”，“在生活中表現了勤勞、節儉、家庭秩序、道德品質等的實質”的人，即“發育良好……人世間頂天立地敢作敢為的男女。”[8]“為人在世，可貴者在于發展，在于發展個人天賦的內在力量，使其經過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”[9]同時，裴氏在《1818年對我校師生的講演》中坦言：“在我人生的沉浮經歷中，我很快發現教育問題從本質上說，不管兒童的社會地位如何都是一樣的，不在于傳授專門的知識或專門的技能，而在于發展人的基本能力（人的基本能力當然是不分窮富的）。”
其次，從兒童入手借助學校教育實現教育改革的路徑。一方面，讓孩子習慣于雖然清貧但是收拾整齊的生活環境。勤儉節約、擁有一技之長是養家糊口理所當然的事情。對于孩子的勞動，不是簡單將孩子淪為童工，在《裴斯泰洛齊書信全集校勘本（第1卷）》說：“不，痛苦的、無望的和不幸人家的兒子生來并不是為了推著輪子，讓大戶人家高升。不！不！他不是為此而投胎的！這是對人性的踐踏（我的心為之而憤怒）。只要一息尚存，我還把每個人看作是兄弟，別讓惡意的行為和有失身份的經歷，沖淡我愛的幸福感。”來說明這條改革之路的艱辛。另一方面，在勞動中實現教育改革。教育的中心目標是心靈培養、道德培養，突出身教重于言傳。窮人的教育不是教育的特殊領域，而是在人性基礎上對其天性具有普遍教育意義的東西。裴氏深信永恒不變的人性得到后天足夠的培養（勞動），不管遇到外界何種突發事件，它都會根據內在的力量做出相應對策……當其力量及對外界形勢的影響走到了極限，它便急流勇退，于逆境中甘之如飴。
最后，實施理論與實踐相結合的教學方式。裴氏是首位提出教育教學與生產勞動相結合并付諸實踐的教育家。并在《與友人談斯坦茲經驗的信》中說：“我試圖使學習與手工勞動相聯系、學校與工場相聯系，使得它們二者能夠合而為一”。在他看來，這種方式抓住了人生的真正需要，找到了對付貧困與實現社會發展的有效路徑，是實現人生幸福與保證生活需求的根本之源。理論學習與勞動相結合是提高人在日常生活中的工作能力，增加實際生產量，對付當下貧困的最好途徑。
參考文獻：
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第二篇: 小學教育畢業論文
摘要：當今社區教育面臨新的使命和責任，社區教育實踐的快速發展，迫切需要一支專兼職相結合、具備社區教育專業素養的師資隊伍。隨著社區教育的不斷發展，社區教師隊伍專業化也是社區教育發展的必然趨勢，通過梳理社區教育專職教師專業發展的現狀及存在的問題，并提出了針對社區教育專職教師專業化發展的有針對性的對策建議，以期能促進社區教育專職教師專業化的發展。
關鍵詞：社區教育；專業教師；師資建設
中圖分類號：G645文獻標志碼：A文章編號：1674-9324（2019）05-0014-02
社區是某一區域中形成的具有某種關聯的居民群體及其所在區域，是社會有機體的基本細胞，是濃縮的社會。隨著人口、家庭結構的不斷變化，社區與居民的生活聯系日益緊密，社區已成為宏觀社會的重要環節。社區文化建設，離不開社區繼續教育的開展。目前，我國社區繼續教育工作主要由專職社區教育教師、社區教育兼職教師以及志愿者這三大群體實施。在這三支隊伍中，專職社區教育專職教師是中堅力量。他們是社區教育的直接操作者、組織者和管理者，承擔了繼續教育理念的宣傳、政策的落實、教育活動的開展及總結社區繼續教育經驗的重擔，他們的職業素養直接決定了社區教育的實施效果，是決定社區教育能否健康可持續發展的重要因素。
一、專職社區教育教師隊伍建設的必要性和緊迫性
社區教育要做好，就需要全員發動、全程監管、全方位開展。而社區成員年齡跨度較大，幼至嬰兒，長至耄耋，根據不同年齡段的居民，社區教育要細分為嬰幼兒養育教育、青少年輔導及興趣培訓、成人繼續教育和老年人教育。因為社區開展繼續教育其目的是提升社區成員整體素質，所以應當因人而異，以適應居民學習需求。這一特征決定了社區教育的多樣性。此外，從社區分布廣泛及社區在社會中的地位來看，社區教育結合了政府、社會、學校及職業培訓等多方面的特征，導致教育形式與教育種類繁多。社區教育內容方面，目前主要有兩大類：一是幫助居民適應社會生存需要，如技術、技能培訓，這方面教育幾乎涵蓋了目前各個行業的知識技能，可以幫助居民更好地提升從業素質；另一大類是幫助提升居民精神文明層次，如法制教育、道德宣講、文化、藝術提升等方面的培訓。因此，社區教育的發展迫切需要加強師資隊伍建設。隨著近幾年社區教育的不斷發展、推進，這一問題越發凸顯，社區教育專職教師隊伍建設已刻不容緩，否則，社區教育必將遭遇巨大的發展瓶頸。
二、問題及分析
目前，社區教育從業者隊伍建設面臨三大困境。
1.從業者隊伍數量不足、專業素養基礎薄弱。社區教育從業者隊伍由專職從業者、兼職從業者和志愿者組成。工作職責范圍廣、服務群體多、工作任務繁雜，專業化隊伍的數量明顯不足。此外，專職從業者入職時對社區教育“兩眼一抹黑”，入職后又常處于疲于奔命的工作狀態，導致社區教育從業者出現專業素養低、專業認同度低等“兩低”現象。這在很大程度上影響了社區教育的品質和參與度。
2.專業發展路徑不明確、專業培訓體系匱乏。由于我國大學尚未正式開設社區教育專業，社區教育從業者的專業化發展必須倚重職業教育。目前社區教育缺乏清晰的專業化發展路徑。現有的社區教育從業者培訓延續了傳統中小學校從業者繼續教育的內容，與社區教育崗位能力需求脫節，相關培訓資源極其匱乏。因此，迫切需要針對社區教育從業者的系統的專業培訓體系。
3.制度建設不到位、專業發展機制缺失。國家至今仍沒有出臺相關的制度文件和配套的激勵機制，包括社區教育從業者的工作職責和任務、專業標準、專業能力水平認定標準、專業發展體系與實施等內容。這些制度文件遲遲不能落實，導致社區教育從業者履行本職工作沒有要求、專業培訓沒有方向，以及從業者的培養、準入、培訓、考核等工作缺乏依據。
三、建議
1.設置社區教育特色課程。社區學校只有設置有特色的課程，才能有活力，學校的存在和發展才有持續力和價值感。這就要求社區教育一定要有很好的組織者或者辦學人員，善于組織、聯絡和溝通，根據社區教育所面臨的培訓對象有針對性地設置課程，并能發現、挖掘契合學員特點的社區教育教師。
2.搭建多層次、多類別、符合實際需要的師資隊伍。社區教育在搭建師資隊伍上要拓寬思路，在現有的基礎上吸引更多的專兼職教師。充分發揮政府和專業組織的主體作用，建立積極鼓勵職業院校等機構的專家學者及企事業專業技術人員、其他具有一技之長的社會人士（包括退休人員）參與社區教育的機制，營造多元主體參與科創中心建設的文化氛圍，實現社區教育多層次、多類別、符合實際需要的師資隊伍建設需要。
3.設置“社區教育從業者專業標準”。“專業標準”應突出社區教育特色，反映從業者承擔教學、管理、指導、宣傳、策劃、研究以及團隊建設等工作的準入標準。在此基礎上，研究出臺“能力認定標準”，對應專業化發展路徑的不同等級進行清晰描述，為從業者專業發展通道提供詳盡的指導。建議上述相關人員只要能夠達到一定培訓標準或資格認證，就可以獲得社區教育的任教資格。這樣，即可解決現在社區教育專業教師少且不專業的問題。
4.建立社區教育從業者專業發展通道。完善專業職稱晉升渠道，在現有社區教育專職從業者職稱評定（中學從業者系列）辦法的基礎上，探索建立單獨的職稱晉升體系，以充分反映社區教育從業者的專業資質。根據角色定位與崗位能力要求，建立社區教育從業者的統一的專業發展路徑，將工作資歷、專業能力水平、專業技術職稱之間建立對應關系，為專職從業者（含在編和非在編）、兼職從業者和助學志愿者（含團隊帶領人）提供明確的專業發展方向。
5.打造專業化發展體系。建立符合社區教育特點、貼近崗位能力需求的社區教育從業者的繼續教育體系。根據社區教育從業者專業標準和能力認定標準，開發系統的專業發展培訓課程體系，建立學分認定與轉換制度。組織開發特色的社區教育特色資源，建立社區教育成果與經驗分享案例庫。通過集聚內外部師資資源，建立起社區教育專家隊伍、專業發展講師與研發隊伍。
四、總結
目前，伴隨著我國的社區組織、建設的全面發展，社區教育事業也在全國范圍內如火如荼地進行著。但是，作為社區教育的重要一環，社區教育專職教師仍屬新生事物。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。在社區教育的發展進程中，專職教師隊伍的建設將是一個長期和復雜的系統工程。只有政府教育主管部門、社區及社區教育機構立足長遠，通力合作，共同制訂切實可行的方案，通過長期艱苦細致的工作，才能建設好一支高水平、高質量的社區教育專職教師隊伍，使其真正成為社區教育的骨干力量和有力保障。
參考文獻：
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[4]沈金榮，等.社區教育的發展與展望[M].上海：上海大學出版社，2000：12-13.
第三篇: 小學教育畢業論文
摘要：利用信息技術手段改變傳統的教育教學模式，使線上教育與線下教育相結合，創新小學教育教學模式，提高學生學習效率、合理規劃學習時間、創新學生學習方式，已然成為當今小學教育中教學模式的發展趨勢。筆者將在本文對小學教育中線上教育與線下教育相結合的教育模式進行研究。
關鍵詞：小學教育線上教育信息技術
一、現狀
隨著互聯網的飛速發展，“互聯網+”的時代到來，手機網絡即將開啟5G時代，對于小學教育的教學模式創新已是刻不容緩。在中國，大多數的學校教育仍然維持著傳統的教育模式。國家中長期教育改革和發展綱要（2010-2020）中提出：“創新網絡教學模式，開展高質量高水平遠程學歷教育。繼續推進農村中小學遠程教育，使農村和邊遠地區師生能夠享受優質教育資源。”[1]線上教育已經在大中城市普及開來，各大高校都有線上線下相結合的混合教學模式以及開發出相應的課程。各大網絡平臺也陸續推出線上教育課程，比如：Mooc學院、網易旗下的網易云課堂、YY旗下的YY教育、騰訊公司旗下的騰訊課堂等等，不僅如此，各大高校也相應推出網上課程向社會開放。無論是國家政策、高校推出的網絡課程還是網絡教育平臺都是為了促進整個社會的教育公平，均衡教育資源。但是現如今大多數小學教育卻仍然進行著傳統教育模式。
二、線上教育與線下教育各自的優缺點
線上教育也是網絡在線教育，網絡教育其優勢在于不限制地點、時間、人群，無論何時何地只要擁有網絡就可以進行學習，同時其教育資源豐富、內容豐富，可均衡大城市與小鄉村的教育資源。其缺點在于互動效果以及缺乏面對面的交流所帶來的親近感。
線下教育也是傳統的教育模式，傳統的教育模式優點是面對面的與學生交流，互動性好，可以第一時間了解學生所存在的問題并給予解答，變通性好，可以根據學生的反饋來調整教學方式和教學進度。其缺點是教育資源較少，教師的能力有限，邊遠農村地區教育教學落后等。
三、線上線下教育模式內涵
線上線下教育模式是利用現代化信息技術來構建線上教育平臺的課程視頻、習題精講、課后練習等學習資料，學生在課后時間獨立進行線上平臺學習資料的學習，對于學習中遇到的問題，在線上平臺進行提問，教師在第二天針對平臺上匯總的問題進行有針對性的解答。
四、小學教育中運用的線上教育的程度
小學教育是中國的基礎教育，所謂九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。無論樓有多高，基礎很重要。當今社會的飛速發展，不進步就在落后，而小學教育中利用現代化信息技術的方面僅僅局限在課堂上多媒體軟件的應用上，現在的網絡速度飛速提升，手機網絡也將邁進5G時代，可是如今的小學教育還僅僅是利用社交軟件進行平時與家長的溝通以及作業和學校通知的快捷方式。
五、小學教育中線上教育線下教育相結合的教育模式的改革
現代計算機技術愈加成熟，在小學教育中改革傳統的教育模式離不開計算機技術和網絡技術。小學教育的教育模式的改革，筆者認為應利用現有的教學資源配合現代信息化技術來完成，應從以下幾個方面做出努力。
1.出臺政策、改善硬件設施
國家應出臺相應的教育改革措施，從政策層面上來約束，以便加快小學教育信息化改革，同時提高全國各所小學的硬件設施，加快小學信息化改建進程，促進小學信息技術發展均衡教育資源，提高各地小學網絡的鋪設，創建教育部下屬學校教育專屬網絡教學平臺并推出相應的手機APP。
2.加強宣傳、提高社會認識
現在的國民文化程度有了大幅度的提高，但是國民對于網絡的認知仍然局限于娛樂性質，甚至是認為網絡會對學生的學習不良影響。所以提高國民以及社會對線上教育的認可至關重要，只有得到社會的普遍認可，才可以獲得更多的發展，才能促使線上教育與線下教育相結合的契機產生。小學教育在社會的普遍認知中是不受到重視的，小學學生的家長認為小學課業負擔輕，知識簡單，不愿意在線上教學模式上傾注精力，他們更愿意讓孩子，在課后去學習各種興趣班，這種認知造成了小學教育遲遲不能實現線上線下相結合教育模式的變革。應加強線上教育的優勢宣傳，提高社會認可度，改變家長對線上教育的曲解，真正實現小學教育的教育模式改革。
3.完善設施、提高學校水平
要實現線上教育與線下教育相結合，就要有完善的網絡設施，同時學校領導應該大力支持并全力促進本學校教育的改革，提高領導層面認識，并給予一線教師最大的支持，配置相應的計算機多媒體網絡教學設備，并對教師進行相關技能的培訓。與家長溝通，做好家長工作，促使家長全力配合學校教育的改革以及督促學生完成課后的線上學習，促進學生全面發展，合理利用時間，從而減輕學生學習負擔。
4.提高技能、加強教師培訓
進行線上教育，就要使一線教師掌握教育平臺的操作技能，教師應該進行對網絡知識以及教育平臺的操作技能進行學習，同時提高本身的信息技術素養，定期參加信息化教育培訓，掌握高新技術以及教育模式，提高自己的教育教學能力。
六、展望
線上教育與線下教育相結合的教育模式，會促進小學教育的發展，幫助學生合理安排時間，從而減輕學生負擔。促進中小城市以及邊遠山區的教育資源整合，提高教育資源利用率，促使教育資源均衡，各地區教育得到發展，促進教育公平，為所有學生創建一個好的教育環境一個公平的學習機會。
第四篇: 小學教育畢業論文
摘要：人才強國是我國的基本國策，人才競爭成敗與教育改革有直接關系。本文主要分析四種教育概念的內涵，著力引導現代教育向著多元化方向發展。
關鍵詞：超常教育；英才教育；天才教育；資優教育
超常教育、英才教育、天才教育、資優教育的基本概念有相似性特征，但也有著細微的差別，本文在理清其本質內涵的基礎上，總結對教育發展的啟示。
1.基本概念辨析
1.1超常教育
我國超常教育的概念是1978年“少年班”這一事物發展而來的教育，超常教育對象是對某方面有超常能力學生的教育，超常教育為了適當教育對象的超常發展提出的教育。超常教育在本質上貫徹了差異化教學與分層教學的理念，強調在集體教育的理念下滿足學生的特殊發展需要。首先，超常教育有加速教育的特征，以個別錄取的方式進行某領域的快速教育，跳級學習、提前畢業是超常教育的重要表現形式。其次，超常教育有短期培訓的特征，有時超常教育不脫離正常的集體授課制，把超常生集中起來進行短期培訓。例如，我國風靡一時的奧林匹克數學班教學等。但是，超常兒童的鑒定仍然是制約超常教育的重要因素，如何在后天教育環境中有效的改變超常兒童的弱點是教育工作的難點。
1.2英才教育
英才教育由于地域不同，因此對英才的理解不同。一方面，英才教育是流于歐美的教育理念，英才教育主要指的是某方面獲得高度評價的群體。英才教育關注受教育者的社會價值，強調從受教育者的權力、財產和地位等構建教育類別，英國、美國、德國等國家是英才教育的主要倡導實施者。另一方面，英才教育的理念通常可以理解有超乎尋常的能力，能夠完成高水平的任務，具有較好的創造性的教育對象。英才教育的概念是不斷拓展的，英才主要指的是在某一領域有特殊能力的專才。英才教育是與大眾教育相對應的理念，但其本意更多的指的是對有天賦才能的人的教育，現代英才教育理念更多的指向于對幼兒的某項專長進行培養，注重每個孩子都是專才，“天生我才必有用”成為新時代英才教育理念的最好注解，注重培養幼兒的使命感和做人做事性格魅力。例如，德國的職業教育發展較好，德國在倡導優化職業教育的過程中更注重運用英才教育的理念培養學生的創新性與專業性技能。
1.3天才教育
天才教育主要指的是針對高智商天才開展的教育，通常指的是對智商超過140的群體開展的教育。這些天才在某個特殊領域通常有獨特的本領，天才即是后天學習的結果，也有一個根據天才特點進行獨特培養發展的過程。歷史上英國的牛津、劍橋兩所大學在天才教育理念下培養了牛頓、達爾文、英王伊麗沙白一世等科學、政治等精英。美國與前蘇聯也開展過天才教育。天才教育的理念不應理局限在天才兒童教育的觀念里，天才教育本質上是特殊教育，是針對兒童的身心特點，優化資源配置而制定的獨特培養策略，天才教育不是通過遺傳因素來決定開展的教育。當前天才教育的范圍還小眾化，是對智力處于中上等且身心健康兒童開展的教育。天才教育主要培養兒童的特殊才能，注重發展幼兒的某些天賦，現代天才教育的理念逐步的轉變為全面發展的教育，天才教育的內涵也由單一向著多元化的方向發展，注重關注幼兒的個性化發展價值，從而實現個體與社會價值的整合，達到從關注傳統的自然稟賦到關注后天學習環境的目標，注重以多種方式推動幼兒智能多元發展。如果說天才教育是注重發展幼兒的某些天賦，那么超常教育則賦予天才教育以具體的形式，基本質上都是對幼兒某些特征的培養。
1.4資優教育
資優教育屬于地域性的概念，資優教育主要指的是我國臺灣和香港地區開展的優質兒童的教育。泛指對有一定的思維力、能夠進行思考、判斷、推于是活動幼兒開展的教育。資優教育與天才教育從本質并沒有太大的區別，資優教育也不是針對特定集團兒童開展的教育活動。但是，資優教育不會使人們像天才教育一樣產生誤解，資優教育的概念更有科學性，資優教育強調做好教育準備工作，注重集中教育工作的注意力，強調構建符合幼兒發展需要的環境。資優教育更注重滿足幼兒的自主發展需要，強調培養幼兒的多種興趣，注重在提高幼兒思維清晰性的基礎上達到優質教育目標。資優教育的分類多樣，包括智能資優教育、藝術資優教育、創造力資優教育等。資優教育更關注幼兒的特殊才能。港臺地區的資優教育還是大眾化的教育，不設置教育門檻。
2.指導啟示價值
2.1尊重學生個性
無論是超常教育、英才教育、天才教育還是資優教育，都尊重學生的個性特征，根據學生的實際情況進行教學資源供給，從而滿足學生的發展需要。教育在信息化、創新化的時代已經發展到新階段，現代教育強調提高學生的創造能力，注重根據學生的性格特征和能力層次進行教育資源的供給。首先，超常教育、英才教育、天才教育與資優教育都有階段性的特征，都注重個人潛能素質的開發。其次，四種教育方式教育注重對學生個體的鑒別，強調挖掘出學生身上最優勢的資源，針對性的開展教育活動。第三，多維評價與以用為本成為新時期教學的指導理念。因此，超常教育、天才教育更注重向資優教育與英才教育的方向轉換，我國更注重拓展英才教育的理念，強調在滿足大眾需要的基礎上，更好的挖掘學生的特長，從而達到促進學生個性化發展目標。
2.2優化教育模式
無論是天才教育、超常教育、英才教育或資優教育，其本質上都是圍繞著幼兒的性格特征和資源稟賦給開展才針對性教學活動。從本質上都強調在后天給優質幼兒以積極的影響。為了達到更好的培養幼兒的目標，首先，應當設置彈性的教育機制，注重合理的調整優質幼兒的教學進度，能夠以適當的方式，豐富的教學資源，高效的教學形式來壓縮減化教學內容，控制不利的教學因素，達到促進學生個性化成長的目標。其次，資優教育與英才教育更注重分組教學，強調構建有效的班內分組或者自組教育群體。超常教育與天才教育更注重某些特別課程的供給，強調強化提供超越一般的教學內容，教師更注重運用個別指導的方式開展教學活動，并且根據學生的特征制定因材施教的教學計劃。第三，現代教育更注重在微課、慕課機制下打造興趣培訓班，強調建立各種教學實驗班，豐富各種類型的活動，從而達到促進學生自主體驗和學習相關知識的目標，引導學生全面提高個性化活動能力水平。
2.3強化資源配置
提高教育工作有效性，還要在超常教育、英才教育、天才教育、資優教育理念辨析的基礎上優化學制，科學的設制課程，在優化知識供給的深度與廣度方面下功夫，注重以必修課為主，開設豐富的選修課程活動內容。其次，實現集體教育與個別教育相結合，更好的發揮班級授課制與個體指導的具體價值，從而形成完善的指導體系，滿足學生不同發展需要。
結論：超常教育、英才教育、天才教育、資優教育概念在本質上有相近的特征，應當順應每個人的具體教育需求，注重將天才教育與專才教育結合，在挖掘學生潛質的基礎上，全面提高教育資源配置的有效性和科學性。
參考文獻：
[1]曹原.美國英才教育政策研究[D].北京：北京師范大學，2011.
[2]施建農，徐凡.超常兒童發展心理學[M].合肥：安徽教育出版社，2004：5.
[3]蔣明珊.普通班里的資優教育之一：我的研究經驗與觀點[J].資優教育季刊，2010（115）：1-7.
第五篇: 小學教育畢業論文
摘要：文章結合農村教育的現狀，討論了農村小學教育存在的普遍問題，并針對這些問題提出了相應的對策，包括：積極爭取黨政領導重視，主管部門支持;注重理念先行思想;加強學習，提升教師素質，樹立良好師德;構建多元化的培訓模式;加強城市教師對農村小學的支教力度。
關鍵詞：農村;小學教育;資金
隨著素質教育的推進與“兩免一補”政策的實施，城鄉教育硬件設施差距逐漸縮小，但農村小學教學仍然存在著一些問題，作為扎根農村小學教育的一線教師，筆者就實際工作談一些自己的見解與思考。
一、農村小學教育的現狀
（一）辦學資金不足
農村小學資金不足是制約其發展的重要瓶頸。以某中心小學2007年取暖問題為例，財政補貼取暖費為5000元，一噸煤的單價為580元，大約購買9噸煤。該校有7個教室、11間宿舍、1個供水茶爐，一個冬季可用煤18噸，缺口9噸，短缺資金5000多元。學校只好從辦學經費中補貼予以保證取暖和供水，這種拆了東墻補西墻的做法，導致學校資金越來越緊張，辦學條件不能很好改善。辦學經費預算過低，教師培訓、學校辦公條件不能得到保障。
（二）師資缺乏，生源流失加劇
隨著城市教師的擇優錄取與民辦學校的快速發展，許多農村優秀教師走進了城市，農村小學教師資源流失情況加快。農村小學中計算機、音樂、美術等專業任課教師缺乏，教師多為兼職，許多學校出現教學設備只是擺設的現狀。此外，農村大量剩余勞動力涌入了縣城，子女隨其父母也進入了城市，農村生源大幅減少。
（三）教師素質有待提高
部分處在教育第一線的農村教師自身學習意識不高，影響了教育教學水平的提高;教師缺乏競爭意識，沒有危機感，忽視自身學習，缺乏創新意識和外出培訓機會，教育思想觀念不能與時俱進;部分農村小學教師總認為自己持有的學歷足以應對小學教育，而沒有認識到終身學習的重要性。在課堂上，只追求分數，而不注重其他方面的培養[1]。
二、農村小學教育發展策略
第一，積極爭取黨政領導重視，主管部門支持。面對現階段農村學校教育現狀，各學校應努力工作，爭取各界力量，形成獨特的辦學模式，創新發展，使學生、家長、社會各界認同學校發展前景。第二，注重理念先行思想。教師要轉變教學只為升學服務的教育觀念，培養其現代教育觀念，促進學生德智體美勞全面發展;轉變將考試成績作為唯一指標考核學生水平的質量觀，轉變只有成為大學生才是人才的人才觀。在教學中，教師應抓住學生的特點和優勢，努力培養其成為不同領域的高素質人才，不斷提升學生的實踐能力[2]。第三，加強學習，提升教師素質，樹立良好師德。要實施素質教育，就要提升教師素質，不斷充實自己。江澤民同志曾在《關于教育問題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要‘為人師表’”。教師的思想品質、道德情操、文化知識、作風儀表對學生都起著潛移默化的作用。教師應以身作則，樹立終身學習的理念，不斷提升自身的思想境界和道德素質，引導學生形成正確的思想價值觀念和行為習慣。此外，教師也應注重自身的行為、素養、儀表、氣質等方面的提升，對學生要保持愛心，時刻關心，增進師生關系。第四，構建多元化的培訓模式。由于教師的學歷和素質不同，培訓模式也應多元化。在培訓教師時，應堅持“以人為本”的理念，制定合理的培訓計劃和目標，個性化培訓，因材施教，使培訓具有獨特性。一是注重“學科帶頭人”培養。指導師應認真分析學員的實際情況，制定出兩年期限的培養計劃，計劃中要涵蓋個別學習和指導的方案，日常的教學咨詢及課題研討，努力挖掘學員潛在的創新能力。二是注重“青年教師”培養。在青年教師方面，學校應堅持“著重基礎、突出教法、引入科研”的培訓原則，引導、安排青年教師一起上課、聽課和評課，并做教學后記，對教學中遇到的問題及獲取的有益信息進行及時的總結和分析，為課題研究打好基礎。三是注重“計算機應用技術人員”培養。安排遠程專干對計算機應用技術人員進行培訓，可選用個人輔導和集體培訓的方式，使教師盡快掌握遠程系統操作技能并將遠程教育資源運用到課堂教學中，提高教學質量。第五，加強城市教師對農村小學支教力度。要緩解城鄉教育差距，就要加強對農村小學的支教工作力度，建立長效機制，精心挑選屬于精兵強將的骨干教師深入農村小學中，要確實將支教人員新的教育理念、教學方法帶給農村學校教師，使教育共同發展。
三、結語
農村小學教育前路漫漫，需教育工作者不懈努力，不斷提升自身素質，更新觀念，正視困難，用良好的工作作風與扎根山區的奉獻精神去撐起農村小學教育的藍天。
參考文獻：
[1]韋志杰.農村小學教育的現狀與思考[J].小學教學參考，2007（21）：12-13.
[2]李世莊.改善村級小學辦學條件是當務之急[N].教育導報，2003-01-17（5）.
