紅色精神是指共產黨的紅色精神，最早表現在愛國、進步、民主、科學&rdquo&ldquo“五四精神”，其核心是愛國主義。 以下是為大家整理的關于傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿的文章9篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
在黨的96歲生日之際，講這個主題應該說具有特殊意義。以延安精神、井岡山精神為代表的紅色精神，是我黨在革命時期克敵制勝的重要法寶，是革命先輩們留給我們的寶貴財富，更是新時期我們財政干部攻堅克難的精神武器。1980年，鄧小平同志在中央工作會議上號召全黨：一定要宣傳、恢復和發揚延安精神，并且強調“要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國精神文明的主要支柱”。為了把寶貴的紅色精神領悟好、踐行好、傳承好，讓紅色精神真正成為我們財政干部的精神支柱，去年10月和今年6月，局黨組組織市直財政系統的部分黨員干部，遠赴井岡山和延安開展了兩期黨性鍛煉教育活動。這是局黨組抓黨性教育和作風建設、深化“兩學一做”教育活動的創新舉措，我們不光是在常德抓，我們還把課堂開到了井岡山、開到了延安。學員們通過參觀革命舊址、觀看圖片展覽和實景演出，結合理論教學和情景教學，對井岡山、延安時期的革命斗爭、邊區生活，對紅色精神有了深刻的認識，舞臺劇《延安保育院》的演出，更是有不少人都看得流淚，證明我們每個人的內心都被延安精神、井岡山精神所觸動，效果是很好的，對錘煉財政干部的黨性作風、堅定理想信念也是大有益處的。今后，我們不僅把黨性教育的課堂開到井岡山、開到延安，還要開到西柏坡、開到每一個革命根據地。今天的黨課，我將通過一個個真實生動的紅色故事，從三個方面來講述怎么傳承紅色精神的問題，希望大家有所感悟、有所收獲。
一、傳承紅色精神，首先要認識紅色精神
紅色精神到底是一種什么樣的精神？我們在坐的恐怕搞得清楚的不多。從延安、井岡山的革命實踐來分析，我認為紅色精神主要是指以下五種革命精神。
第一種是實事求是、勇闖新路的精神。井岡山斗爭時期，在革命處于低潮的歷史關鍵時刻，我們黨堅持實事求是、調查研究，把馬克思主義與中國革命實際相結合，開辟農村包圍城市、武裝奪取政權的全新革命道路，制定了黨領導軍隊的一系列組織制度和紀律，引導中國革命不斷從勝利走向勝利，形成了實事求是、勇闖新路的井岡山精神。
第二種是艱苦奮斗、不怕犧牲的精神。以延安“抗大”精神為代表，“抗大”是中國人民抗日軍政大學的簡稱，是黨在延安時期創辦的培養高級軍政干部的最高軍事學府。抗大的教育方針是：堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，靈活機動的戰略戰術。毛澤東多次到抗大講話，反復強調確立堅定正確的政治方向的重要性，而且指出要堅持“抗日救國”的方向，就要有“三個犧牲”的決心，“第一個決心是要犧牲升官，第二個決心是要犧牲發財，第三更要下一個犧牲自己生命的最后的決心!”抗日戰爭中，抗大培養了10多萬名德才兼備的干部，他們在民族戰爭中，起了重要的骨干作用和先鋒作用，也形成了艱苦奮斗、英勇犧牲的抗大精神。
第三種是舍己為人、無私奉獻的精神。這里主要講的是“白求恩精神”。白求恩是加拿大一位著名的胸外科專家，共產黨員。1938年他受美國、加拿大共產黨的派遣，放棄國內優越的生活，到達晉察冀抗日前線，在極其艱苦的條件下為救治我軍傷員忘我工作，絲毫不計較個人得失，最后犧牲在戰斗一線。1939年12月21日，毛澤東寫了《紀念白求恩》一文，高度贊揚了這位偉大的國際主義戰士對工作極端負責任，對同志極端熱忱，毫不利己、專門利人的崇高精神。
第四種是自力更生、艱苦奮斗的精神。井岡山和延安革命斗爭時期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領導人身先士卒、以身作則，帶領井岡山軍民自己動手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服各種困難艱險，打破重重包圍封鎖，鞏固和擴大了井岡山革命根據地。在延安根據地一度出現嚴重經濟困難形勢下，黨中央發出了“自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的偉大號召，興起了轟轟烈烈的大生產運動，順利渡過了難關。王震領導的三五九旅在南泥灣墾荒過程中所煥發出來的自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”，聞名于世，至今被世人廣為誦道。
第五種是實事求是、理論聯系實際的精神。實事求是、理論聯系實際的精神主要是在“延安整風”運動中形成的。為了增強黨性，保持黨的先進性，從1942年初開始到1945年，以延安為中心，在全黨范圍內普遍開展整風運動。延安整風，開創了保持黨的先進性的重要形式，實現了全黨的新的團結和統一，并形成了實事求是、理論聯系實際的“延安整風精神”。
二、傳承紅色精神，其次要理解紅色精神
前面我們講了對紅色精神的認知。接下來我們要講一講理解的問題。我們講傳承，你理都不理解，搞不清楚紅色精神到底是怎么一回事，怎么去傳承？那么要理解紅色精神，實際上就是要搞清他的精神內涵。從不同的時代背景去分析，我認為紅色精神的內涵主要體現在以下四個方面。
（一）紅色精神，體現的是物質生活極度匱乏、精神生活確極其豐富的精神境界。說起延安,我們都會想到那幅“自己動手,豐衣足食”的題詞。那幾個遒勁的大字，是一個時代的傳神之筆，一個古老民族的精神圖騰。
抗戰時期的陜北高原，溝壑縱橫，地瘠民貧，由于國民黨的經濟封鎖和自然災荒，邊區軍民一度陷入幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰士沒有鞋襪，工作人員冬天沒有被蓋的地步。朱德總司令曾以這樣慷慨激昂的言辭陳述抗日將士的處境：“有一槍僅余四發五發子彈者，有一傷僅敷一次兩次藥物者，于是作戰時專憑肉搏，負傷則聽憑自然”。與此相印證的，是他那首氣壯山河的詩篇：佇馬太行側，十月雪飛白；戰士仍衣單，夜夜殺倭賊。
面對嚴峻的局面，毛澤東說：我們的困難真是大極了！解散呢，還是自己動手呢？答案不言而喻。艱難困苦，玉汝于成。巨大的困難沒有嚇倒“特殊材料制成的人”，一場轟轟烈烈的大生產運動和隨之實行的精兵簡政，使革命再次轉危為安，“創造了中國歷史上從未有過的奇跡”。艱苦的條件也沒有阻止一批批熱血青年沖破層層封鎖，從四面八方奔赴延安。寶塔山下，延河岸邊，集合了中華民族最優秀的兒女。延安的窯洞里，有人類最睿智、最深刻、最有遠見的頭腦。延安的山川間歌聲不斷，響徹樂觀向上的旋律。我們的老鄉、著名作家丁玲被國民黨囚禁3年多，于1936年被釋放后，當時國共合作談判中共代表潘漢年建議她去法國，在安逸的條件下開展革命工作，但丁玲委婉拒絕了潘漢年的好意，毫不猶豫的選擇去延安，她對潘漢年說：“法國是個好地方，我好多年前就很向往的，可是我現在只有一個心愿，我要到我最親的人那里去，我要母親，我要投到母親的懷抱，那就是黨中央，只有黨中央，才能慰藉我這顆受過嚴重摧殘的心，這是我三年來朝思暮想的，請你一定答應我，讓我去陜北，去延安。”
在當時極為艱苦的條件下，為什么有那么多有志之士不顧生死，奔赴延安？再來看一看黨外民主人士梁漱溟的講述，我們就更加明白了。梁漱溟，這位新中國成立后曾同毛澤東發生過激烈爭論的著名學者，1938年和1946年曾兩次訪問延安，帶著疑慮考察邊區和中國共產黨的現狀。考察完后他在所寫文章中是這樣描述延安邊區與國民黨統治區的不同的：“在極苦的物質環境中，那里的氣氛確是活躍，精神確是發揚。政府、黨部、機關、學校都是散在城外四郊，傍山掘洞穴以成。滿街滿谷，除鄉下人以外，男男女女皆穿制服，稀見長袍與洋裝。人都很忙！”他對延安人際關系的平等、融洽更是倍加贊賞：“一般看去，各項人等，生活水準都差不多。沒有享受優厚的人。是一種好風氣。人人喜歡研究，喜歡學習，不僅學生，或者說人人都像學生，這又是一種好風。被窩中坐起，便口中哼啊抑揚，此唱彼和。愛唱歌，愛開會，亦是他們的一種風氣。天色微明，從由此而忘卻！人與人之間情趣增加，精神上互為感召。”
我們從中可以深刻感受到，民主、平等、友善、樂觀、奮進，高度統一的精神追求，這些正是延安讓人心生向往的獨特魅力所在。抗戰時期的延安，窮且益堅，不墜青云之志。清貧的物質生活并不導致精神的矮化。反觀今天，豪車華屋，燈紅酒綠，山珍海味，有些人外表無比光鮮，內心流露的卻是無盡的頹廢與空虛，為什么會這樣呢？這是因為他們把物質享受放在第一位，整天沉溺于金錢、權力甚至美色之中，喪失了理想目標、失去了精神追求所致。怎樣在這個物欲橫流的社會堅守自我，抵擋物欲誘惑，看低功名利祿，脫離低級趣味，在精神上有不懈追求，延安精神確實值得我們去對照、反思。
（二）紅色精神，體現的是自力更生，艱苦奮斗的優良傳統。自力更生，艱苦奮斗原本就是中華民族的優良品格，它的發揚光大，則是老一輩無產階級革命家極力倡導，率先垂范，精心培育的結果。尤其在井岡山、延安革命時期，以毛澤東為代表的革命先驅，把自力更生，艱苦奮斗的優良作風發揚光大，影響著新中國幾代人。
一天下午，延安留守兵團的司令員蕭勁光到毛澤東住處匯報工作，見他圍著被子斜躺在床上辦公，以為是病了，正要詢問，毛主席抬起頭來指指地下的火盆笑說，棉褲洗了，還沒烤干，起不了床，起來就要光屁股了!蕭勁光鼻子一酸，指示警衛員趕快到兵團去領一床被子和一套棉衣。毛澤東一聽，連說不行不行，領來我也不要，現在大家都困難，我若要搞特殊，講的話就等于放屁，沒人聽，他們會說你不是真革命，是蔣介石，是封建皇帝！過了會兒，又說，勁光啊，我不能搞特殊，你也不能搞，任何時候，任何人都不能搞。你要記住這句話：我們共產黨人絕不能搞特殊！
1940年，66歲的愛國華僑陳嘉庚回國考察抗戰。蔣介石對此十分重視，僅重慶的接待費用就安排了8萬元，其中一次宴會花了800大洋。前線將士浴血奮戰，后方如此鋪張，陳嘉庚對這種奢侈十分反感。后來他到延安，看到干部群眾衣著簡樸，情緒飽滿，印象甚好。毛澤東在楊家嶺宴請他，用的是從老鄉家借來的小方桌，因太舊，上面鋪了幾張報紙。飯菜是用自種的西紅柿、豆角等做的，另外上了一例雞湯，整頓飯算下來不到兩塊錢。毛澤東說，我是沒錢買雞的，這只雞，是鄰居老大娘聽說我有貴客要招待，特地送來的。兩相對照，清者自清，濁者自濁，陳嘉庚不禁嘆道：“得天下者，共產黨也！”回到南洋，他在第二屆南洋華僑大會上還激情洋溢地歡呼：“中國的希望在延安！”
那次訪問，讓陳嘉庚“衷心無限興奮，夢寐神馳，為我大中華民族慶幸”。為了表達對毛澤東等領導人的敬意和擁護，他給延安送了兩輛小汽車。小車送到延安，中央辦公廳“理所當然”地要分配給毛主席一輛，卻遭到毛主席的拒絕，他提出的原則是，一要考慮軍事工作的需要，二要照顧年紀大的同志。在他一再堅持下，兩輛車分別分給了朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉“五老”使用。一次，毛澤東去棗園開會，回來時馬突然受驚，把他從馬背上摔下來，跌傷了手臂，朱總司令和“五老”知道后一定要把車子讓給毛主席，他仍“堅不從命”。毛主席后來也有了一輛“專車”，是華僑捐贈的救護車，但也只是在接送客人時才偶一使用。而這兩輛小車的使用，說來也耐人深思，對我們看待和處理很長時期以來屢禁不止的公車私用，公款消費，講排場，擺闊氣等惡劣風氣或許有所啟示。
中共“五老”之一的林伯渠，在陜甘寧邊區兼任中央財政經濟部部長、中央財政經濟委員會主席，被稱為紅色理財家，可以說是財政系統的元老，也是我們財政干部的同行，那么他又是怎么做的呢？1944年春節，時任邊區政府主席的林伯渠寫了一篇《我的生產節約計劃》。一位外國記者看到后，就懷著好奇的心情，采訪了林伯渠。他來到林伯渠的住處，只見窯洞里只有一盤炕，炕上的被子打滿了補丁，一張破舊的小方桌，桌邊放著幾把半舊的椅子。此時，林伯渠坐在椅子上，埋頭縫補著一條舊褲子。他笑著對記者說：“中國有句俗話，新三年，舊三年，縫縫補補又三年，我這條褲子，才穿了三年半呢！”外國記者提出要看看他種的菜地，于是林伯渠便拄著根手杖，帶他來到了延河邊的一塊灘地上。外國記者蹲下身來，撫弄著地里嫩綠的秧苗，贊不絕口：“你們共產黨的干部，不僅發動群眾干，還自己帶頭干，說到做到。真是了不起啊！我要把這里的一切告訴全世界。”他緊緊地握住林伯渠的手說：“謝謝主席先生！我在陜北這塊土地上，看到了中國的光明和希望。”林伯渠去世后，鄧小平在悼詞中說：“林伯渠同志的偉大革命斗爭精神，維護黨的正確路線的堅定立場和密切聯系群眾、艱苦樸素的作風，永遠值得全黨和全國人民學習。”
紅軍“大管家”余賁民原是秋收起義部隊的副師長，到井岡山后，不計名利，負責部隊的后勤工作，出任被服廠廠長。困難時期，他發動群眾，千方百計地解決部隊的糧食和戰士們急需的冬衣問題。后又擔任湘贛邊界工農兵政府財政部部長兼紅四軍軍部財務總管。他雖然手握財政大權，但自己連一雙6角錢的雨鞋都舍不得買，一年到頭就穿一雙自己編織的草鞋。
毛澤東、林伯渠掌握再大的權力，即使自己生活再艱苦，也不謀一點私利，體現了共產黨人的艱苦樸素、公私分明。聯想到現今社會生活中的享樂主義、奢靡之風，引人深思。從最近幾年曝光的“四風”違紀案件來看，有些黨員干部，特別是領導干部，吃的是山珍海味，穿的是國際品牌，戴的是進口名表，住的是超級別墅，座的是豪華專車，早已與我黨提倡的艱苦樸素的優良傳統背道而馳，與黨紀國法的要求背道而馳，與群眾的期望背道而馳。我們財政系統“四風”問題也不少。在對待享樂主義、奢靡之風的問題上，我們財政干部要怎么做？我想我們的革命先輩們、我們的老財政林伯渠、余賁民同志已經給我們做出了表率，我們絕不能拿著國家的俸祿，掌管著人民的錢財，搞鋪張浪費，搞奢侈享受，財政的每一分錢都要精打細算，用在刀刃上
（三）紅色精神，體現的是政治清明、法紀嚴明的政治生態。無論是延安，還是井岡山，都是充滿團結友愛氣氛的大家庭，同時，又是政治清明、法紀嚴明的民主之地。
1946年11月，朱德同志60歲生日之際曾賦詩一首：“歷年征戰未離鞍，贏得邊區老少安。耕者有田風俗厚，仁人施政法刑寬。實行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡”。這是一首堪稱描寫邊區整治生態的史詩，其中“實行民主真行憲，只見公仆不見官”畫龍點睛，生動再現了當年陜甘寧邊區政府的民主憲政和執政狀況。
在民主憲政方面，延安時期邊區政府進行的四次選舉，堪稱國史、黨史上民主選舉的典范。選民們曾用民謠表達自己的心聲：“民主政治要實行，選舉為了老百姓。咱們選舉什么人？辦事又好又公平。”許多足不出村的小腳老太太，都騎著毛驢，翻山越嶺，趕到選舉地點。為了使不識字的選民能夠行使選舉權，不少地方還使用了“碗里放豆”、“香頭燒洞”等便于操作的選舉方式，開創了“草根民主”的先河。人民選出的帶頭人，對人民自然不敢有絲毫的懈怠，會本能的甘當“人民公仆”。這就是當時在局部執政的條件下和艱險困苦的環境中，在革命根據地認真探索和推進民主政治建設，積極實踐黨內民主和人民民主的真實寫照。
說到“只見公仆不見官”，美國記者斯諾在1936年和1939年先后兩次長期訪問陜北根據地和延安以后曾寫道：“我看到毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；林彪請我吃的是‘面條宴’；紅軍大學學員把敵人的傳單翻過來當作課堂筆記本使用。”“他們堅忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的。”斯諾稱贊“只見公仆不見官”的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”、“興國之光”。
談到“人民公仆”，周恩來同志曾語重心長地說：“我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘共苦、共命運。如果圖享受、怕艱苦，甚至走后門、特殊化，那就會引起群眾公憤的。”可見“人民公仆”、“人民的勤務員”是“黨的干部”的代名詞。周總理的話放在當下來提，是非常必要和及時的，現在社會上有群眾甚至說出“我不當主人，我要當公仆”的言論，證明我們黨和國家少部分“人民公仆”的言行已經引起群眾公憤。我們財政干部一定要警醒起來，時刻牢記“人民公仆”的使命和責任，密切黨群干群的血肉聯系，慎終如始，一以貫之，謹防由“人民公仆”向“人民主人”蛻變、漸變。
法紀嚴明在邊區革命中起著保駕護航的重要作用。作為黨的最高領導人的毛澤東，在違法亂紀、侵害人民利益的行為面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概，遇事不徇私情，態度鮮明，起到了極好的表率作用。
1937年10月，曾經參加長征的26歲的延安抗大第六隊隊長黃克功，因愛情糾葛槍殺了女學員劉茜。審訊時，黃克功亮出渾身傷疤，請求法庭免于一死，準其戴罪立功，戰死疆場。毛澤東接到報告，給審判長雷經天復信：“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同志都是為之惋惜的，但他觸犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通人，正因為他是一個多年的共產黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產黨和紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執行比較一般平民更嚴格的紀律。”
與這個事件相輔相成的，是毛澤東的“挨罵”。1941年6月，邊區政府召開各縣縣長聯席會，討論公糧征收工作。會議進行中，天氣驟變，一個炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長不幸觸電身亡。消息傳開，議論紛紛，有位老鄉借機發泄對公糧負擔過重的不滿，指名道姓地責罵了毛澤東。邊區保安部門聞訊，認為這是一起嚴重反革命事件，要嚴肅追查，公開處理。毛澤東從警衛員口中知道了這件事，立即進行制止。他對保衛部門的同志說，群眾發牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點兒的議論就去追查，就要立案，進行打擊壓制。這種做法實際上是軟弱的表現，我們共產黨人無論如何不要造成同群眾的對立面。對群眾負擔過重的問題，要邊區政府認真調查研究，該免的免，該減的減，不能不管老百姓的死活。
世界學聯代表團成員當年訪問延安后曾這樣由衷贊嘆：“邊區司法充滿了平等和正義的精神！”
（四）紅色精神，體現的是黨群、軍民關系的魚水情深。關心群眾生活、密切聯系群眾、全心全意為人民服務、和人民打成一片等等著名言論，大都是在井岡山、延安時期提出的，毛主席等老一輩革命家既是首倡者，又是模范的實踐者。
“幸福渠”是黨群、軍民團結協作留下的永不磨滅的痕跡。延安棗園旁邊有一條灌溉渠道，那是當年由毛澤東和中央書記處的同志、中央機關干部戰士與當地群眾一起修建的“幸福渠”。這條全長五公里、灌地1200畝的水渠，幾十年來波光粼粼，一直滋潤著鄉親們的心田。
在井岡山，軍民團結打敗江西“兩只羊”的故事廣為流傳。1928年6月，湘贛兩省國民黨軍對井岡山發動了第一次“會剿”，毛澤東、朱德率領井岡山紅軍采取“敵進我退，聲東擊西”的戰術，寧岡、永新群眾組織的赤衛隊、暴動隊積極參戰，在永新龍源口大敗贛敵楊如軒、楊池生部，并占領永新縣城，建立了永新縣工農兵政府。紅軍在永新西鄉寫下標語：“不費紅軍三分力，打敗江西兩只‘羊’（楊），真好、真好！快暢、快暢！”
中央領導給延安駐地群眾拜年成為一段佳話。據當年棗園鄉鄉長楊成福回憶，中央機關駐在楊家嶺和棗園時，每年都要給老鄉們拜年。有一年春節，毛澤東、周恩來、任弼時同工作人員帶著糖果、春聯等年禮來到鄉政府，一見面，毛主席親切地問，楊鄉長，你們辛苦一年了，年過得好嗎？楊一邊應答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來見狀，說楊鄉長你就別忙了，毛主席要給鄉親們拜年，你就引我們到各家走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人家，山上山下，住得很分散，哪能讓首長們到處去跑。就說，你們都忙，挨家挨戶就不必了，我一定把主席和首長們的心意轉告給大家。毛主席一聽，連連擺手，說拜年找人代理，楊鄉長你這個主意可出得不好，還是我們去吧！一句話把眾人逗笑了。但商量的結果，還是采納了楊成福的意見：把每家的家長都請到鄉政府，一來主席都見上了，二來也更熱鬧。鄉親們來了，主席和其他首長拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，并詳細征詢對中央機關的意見，了解村民的生活狀況和來年的生產安排，促膝交談，親如一家。
毛澤東關心群眾生產，也關注他們的精神生活。著名的延安文藝運動，開辟了文藝為人民服務的廣闊道路。每到春節，延安的文藝團體都要組織秧歌隊，走上街頭，拿出各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節，正是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表的第二年，延安南門外人山人海，兩萬多軍民聚集在廣場上觀看魯藝等單位的演出，王大化、李波合演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成千上萬的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚。李波回憶說，她見毛主席在大風中坐在那里，身上也落了一層黃土，但他并不在意，身邊有人給他一個口罩，馬上被他用手扒拉開，只是興味盎然地看著，不時張嘴哈哈大笑。那次演出成為堅持文藝為工農兵服務的成功實踐。1944年春節，各單位組織的秧歌隊就達到27家，上演節目150多個，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。
群眾利益無小事。1944年的一天，毛主席把當時延安市市長張漢武找來，問他，聽說西川侯家溝的婦女大都生不下孩子，群眾很著急，有各種議論，市上知道不知道？張漢武答，是有這么回事，但不知道什么原因。毛主席說，那么多人不生孩子，會不會是水的問題，可以派人去化驗一下。張漢武知道，在生產落后的陜北，沒有孩子將來就沒有勞動力，主席為此操心，看似小事，實是大事。化驗的結果，果然是村子里的水含有導致婦女不孕的物質，經過改水處理，問題得以解決。經歷這件事后，這位市長養成了急群眾所急的作風，即使“文革”時從省里下放回延安，他都不顧年老體弱，為了研究解決黃龍山區嚴重的克山病問題，多次深入病區，翻山越嶺，奔波不息。
在延安紀念館陳列廳，還陳列著毛澤東寫的一張便箋，按時下的說法，是一張“條子”。那一年，邊區政府工作人員吳吉清的孩子得了重病，找了幾位醫生都束手無策，毛主席知道后，便寫了這張條子給中央醫院小兒科主任侯建存，請他“費心醫治”。
一條水渠、一場演出、一次化驗、一張“條子”、一起戰斗，幾多叩問，引人思索。作為黨的領導人，都能時刻把群眾的“小事”記在心頭，而作為一名財政干部，一名專門為群眾辦事的“人民公仆”，是不是更應該如此？而我們又是否真心實意把群眾的“小事”當成自己的大事來辦了呢？黨群、干群關系在我們手里是變得更融洽呢還是變得疏遠了呢？都值得我們捫心自問。
三、傳承紅色精神，最終要踐行紅色精神
紅色精神需要傳承，更需要踐行。財政干部要從自我做起，在模范踐行紅色精神中傳承紅色精神，這樣才能保證任何時候，紅色精神都不會丟。
1．踐行紅色精神，就是要堅定執著追理想。井岡山時期“三灣改編”、毛澤東被“開除黨籍”、劉仁堪舍生取義的故事是對革命年代堅定理想信念的最好詮釋。
1927年9月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山途中，在永新縣三灣村進行了著名的三灣改編。這時，部隊由原來秋收起義的5000多人減員至1000多人，最后700多人堅定地選擇留下來，在毛澤東的堅強領導下，繼續向井岡山前進，最終開創了中國革命第一個農村革命根據地，井岡山的星星之火，最終燎原全國。1928年3月上旬，中共中央臨時政治局文件從上海傳達至井岡山革命根據地，由于種種原因，將中央對毛澤東“開除中央臨時政治局候補委員”的決定誤傳為“將毛澤東開除黨籍”。在這段時間，毛澤東雖然成為了“黨外人士”，但他始終沒有放棄自己的信仰和信念，并且領導井岡山軍民在井岡山繼續探索著中國革命的勝利之路。時任中共蓮花縣委書記劉仁堪，1929年因叛徒出賣被捕不久被敵人處斬。臨刑前劉仁堪還在痛斥敵人，向圍觀的群眾宣傳革命道理。被惱羞成怒的敵人割去舌頭后，血流滿地，劉仁堪便用腳蘸著自己流下的鮮血寫下了“革命成功萬歲”六個大字，最后英勇就義。
理想高于天。面對大革命的失敗、秋收起義的失利，堅定的共產黨人仍然高擎火炬前行。毛澤東作為井岡山革命根據地的最高領導人，他雖遇挫折而不氣餒，雖受委屈而不抱怨，面對打擊卻始終沒有放棄作為一個共產黨人的信仰和追求。在革命先烈劉仁堪身上，充分體現了革命先輩忠貞不二、至死不渝的堅定信念。在新的歷史時期，建設社會主義新中國作為一場新的偉大革命，已經成為黨在現階段的理想目標。要實現這個理想目標不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，同理，我們的財政事業發展也會遇到各種各樣的問題和困難，財政干部必須向革命先輩那樣，發揚紅色精神，堅守理想信念，按照“兩學一做”的要求，堅定地沿著中國特色社會主義道路前進，出色的完成自己的使命。
2．踐行紅色精神，就是要艱苦奮斗干事業。先講一講“蓮花一支槍”的故事。1927年大革命失敗以后，各地革命運動遭到鎮壓，湘贛邊界的農民自衛軍也同樣被反動軍隊收繳了大部分武器。蓮花縣農民自衛軍原有60支槍，后來只剩下共產黨員賀國慶用一家人的生命保存下來的一支槍。毛澤東率秋收起義部隊上井岡山后，蓮花的革命形勢迅速恢復，并以這一支槍為基礎，組建了蓮花紅色獨立團，為井岡山的斗爭、為奪取革命勝利、為建立新中國作出了重要貢獻。不管條件多么艱苦，都要堅持奪取革命勝利，即使一支槍也要干革命，這就是我黨過去艱苦奮斗干事業的真實寫照。
在社會主義新中國建設如火如荼的今天，我們依靠艱苦奮斗，正在干一番大事業，那就是盡快實現社會主義強國夢。比如我們的高鐵領域、航空航天航海領域，面對技術、人才、資金缺乏的困難，面對多年來外國嚴厲的技術封鎖，“十年磨一劍”，依靠自己潛心研究，從追尋者到領跑者，從中國創造到中國制造，走在了世界的前列，成為展示中國改革發展新成果的一張張“國家名片”。截止到2016年中國高鐵里程達到2.2萬公里，超過世界其他國家高鐵里程之和，運營里程、運行速度均已位居世界第一，技術水平已達到全球領先水平，讓世人為之驚嘆。我們的航空航天技術，在載人航天、衛星遙感通訊等領域已躋身世界前列，世界領先的殲20隱身戰斗機順利裝備到空軍部隊，進步神速。我們用犧牲15名設計師的代價換來了國產航母的下水。過去和現在的實踐證明，干出一番事業，就是對紅色精神的最好實踐。只有用紅色精神武裝自己，才能在面對艱難困苦時永不言棄，才能干成一番事業，才能早日實現中華民族強國夢。
3．踐行紅色精神，就是要紀律嚴明守底線。政治清明、紀律嚴明是紅色精神的重要內涵。我們黨革命時期就立下了嚴格的規矩。黃克功殺人案和劉青山、張子善貪污腐敗案，都是黨執紀嚴明的典型例子。這里講一講劉青山、張子善貪污案，當時劉青山任天津地委書記，張子善任地委副書記兼天津地區專員，兩人因貪污腐敗1952年被判處死刑。在對劉、張公審前，他們二人的老領導、天津市委書記黃敬找薄一波求情：“劉、張錯誤嚴重，罪有應得，當判重刑。但考慮到他們在戰爭年代出生入死，有過功勞，在干部中影響較大，是否可以向毛主席說說，不要槍斃，給他們一個改造的機會。”薄一波最后向毛澤東轉達了他的請求。毛澤東當時對薄一波說：“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才有可能拯救20個、200個、2000個犯有各種不同程度錯誤的干部。黃敬同志應該懂這個道理。”
進入新時期，特別是十八大以來，黨中央對違法亂紀行為實行“零容忍”，出臺了“兩準則、四條例”六部黨內法規（《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨廉潔自律準則》，《中國共產黨紀律處分條例》《中國共產黨黨內監督條例》《中國共產黨問責條例》《中國共產黨巡視工作條例》）和《中央八項規定》，釋放出了越往后執紀越嚴的強烈信號。財政干部手中或多或少掌握著一定的權力，更要牢牢把握道德底線和法紀紅線，自覺遠離腐敗，做干干凈凈的財政人。在這里我們要謹記“四句話”:第一句：世界上沒有免費的午餐；第二句：世界上沒有無緣無故的愛；第三句：世界上沒有不透風的墻；第四句：世界上沒有后悔藥。
同志們，今天的黨課，講述的是一個個真實的紅色故事，傳播的是一種催人奮進、永不停歇的精神力量。90年過去了，那些激情洋溢的生活場景，那種永不言棄的抗戰精神，仍如晨鐘暮鼓，穿透時空，悠然回響。真理不會老，紅色精神任何時候都不能丟，我們每個財政干部都有責任和義務把紅色精神領悟好，踐行好，傳承好，把“實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、不怕犧牲，舍己為人、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，實事求是、理論聯系實際”的紅色精神創造性的融入到我們的工作之中，使之成為我們克服困難、陶冶情操、堅定黨性的法寶，成為我們的精神圖騰。讓我們毋忘延安，毋忘井岡山，毋忘那些激情奮發的紅色歲月，紅色精神永存！
【篇2】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
今天黨課的主題是：傳承紅色精神、堅定理想信念。在黨的96歲生日之際，講這個主題應該說具有特殊意義。以延安精神、井岡山精神為代表的紅色精神，是我黨在革命時期克敵制勝的重要法寶，是革命先輩們留給我們的寶貴財富，更是新時期我們財政干部攻堅克難的精神武器。1980年，鄧小平同志在中央工作會議上號召全黨：一定要宣傳、恢復和發揚延安精神，并且強調“要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國精神文明的主要支柱”。為了把寶貴的紅色精神領悟好、踐行好、傳承好，讓紅色精神真正成為我們財政干部的精神支柱，去年10月和今年6月，局黨組組織市直財政系統的部分黨員干部，遠赴井岡山和延安開展了兩期黨性鍛煉教育活動。這是局黨組抓黨性教育和作風建設、深化“兩學一做”教育活動的創新舉措，我們不光是在常德抓，我們還把課堂開到了井岡山、開到了延安。學員們通過參觀革命舊址、觀看圖片展覽和實景演出，結合理論教學和情景教學，對井岡山、延安時期的革命斗爭、邊區生活，對紅色精神有了深刻的認識，舞臺劇《延安保育院》的演出，更是有不少人都看得流淚，證明我們每個人的內心都被延安精神、井岡山精神所觸動，效果是很好的，對錘煉財政干部的黨性作風、堅定理想信念也是大有益處的。今后，我們不僅把黨性教育的課堂開到井岡山、開到延安，還要開到西柏坡、開到每一個革命根據地。今天的黨課，我將通過一個個真實生動的紅色故事，從三個方面來講述怎么傳承紅色精神的問題，希望大家有所感悟、有所收獲。
一、傳承紅色精神，首先要認識紅色精神
紅色精神到底是一種什么樣的精神？我們在坐的恐怕搞得清楚的不多。從延安、井岡山的革命實踐來分析，我認為紅色精神主要是指以下五種革命精神。
第一種是實事求是、勇闖新路的精神。井岡山斗爭時期，在革命處于低潮的歷史關鍵時刻，我們黨堅持實事求是、調查研究，把馬克思主義與中國革命實際相結合，開辟農村包圍城市、武裝奪取政權的全新革命道路，制定了黨領導軍隊的一系列組織制度和紀律，引導中國革命不斷從勝利走向勝利，形成了實事求是、勇闖新路的井岡山精神。
第二種是艱苦奮斗、不怕犧牲的精神。以延安“抗大”精神為代表，“抗大”是中國人民抗日軍政大學的簡稱，是黨在延安時期創辦的培養高級軍政干部的最高軍事學府。抗大的教育方針是：堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，靈活機動的戰略戰術。毛澤東多次到抗大講話，反復強調確立堅定正確的政治方向的重要性，而且指出要堅持“抗日救國”的方向，就要有“三個犧牲”的決心，“第一個決心是要犧牲升官，第二個決心是要犧牲發財，第三更要下一個犧牲自己生命的最后的決心!”抗日戰爭中，抗大培養了10多萬名德才兼備的干部，他們在民族戰爭中，起了重要的骨干作用和先鋒作用，也形成了艱苦奮斗、英勇犧牲的抗大精神。
第三種是舍己為人、無私奉獻的精神。這里主要講的是“白求恩精神”。白求恩是加拿大一位著名的胸外科專家，共產黨員。1938年他受美國、加拿大共產黨的派遣，放棄國內優越的生活，到達晉察冀抗日前線，在極其艱苦的條件下為救治我軍傷員忘我工作，絲毫不計較個人得失，最后犧牲在戰斗一線。1939年12月21日，毛澤東寫了《紀念白求恩》一文，高度贊揚了這位偉大的國際主義戰士對工作極端負責任，對同志極端熱忱，毫不利己、專門利人的崇高精神。
第四種是自力更生、艱苦奮斗的精神。井岡山和延安革命斗爭時期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領導人身先士卒、以身作則，帶領井岡山軍民自己動手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服各種困難艱險，打破重重包圍封鎖，鞏固和擴大了井岡山革命根據地。在延安根據地一度出現嚴重經濟困難形勢下，黨中央發出了“自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的偉大號召，興起了轟轟烈烈的大生產運動，順利渡過了難關。王震領導的三五九旅在南泥灣墾荒過程中所煥發出來的自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”，聞名于世，至今被世人廣為誦道。
第五種是實事求是、理論聯系實際的精神。實事求是、理論聯系實際的精神主要是在“延安整風”運動中形成的。為了增強黨性，保持黨的先進性，從1942年初開始到1945年，以延安為中心，在全黨范圍內普遍開展整風運動。延安整風，開創了保持黨的先進性的重要形式，實現了全黨的新的團結和統一，并形成了實事求是、理論聯系實際的“延安整風精神”。
二、傳承紅色精神，其次要理解紅色精神
前面我們講了對紅色精神的認知。接下來我們要講一講理解的問題。我們講傳承，你理都不理解，搞不清楚紅色精神到底是怎么一回事，怎么去傳承？那么要理解紅色精神，實際上就是要搞清他的精神內涵。從不同的時代背景去分析，我認為紅色精神的內涵主要體現在以下四個方面。
（一）紅色精神，體現的是物質生活極度匱乏、精神生活確極其豐富的精神境界。說起延安,我們都會想到那幅“自己動手,豐衣足食”的題詞。那幾個遒勁的大字，是一個時代的傳神之筆，一個古老民族的精神圖騰。
抗戰時期的陜北高原，溝壑縱橫，地瘠民貧，由于國民黨的經濟封鎖和自然災荒，邊區軍民一度陷入幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰士沒有鞋襪，工作人員冬天沒有被蓋的地步。朱德總司令曾以這樣慷慨激昂的言辭陳述抗日將士的處境：“有一槍僅余四發五發子彈者，有一傷僅敷一次兩次藥物者，于是作戰時專憑肉搏，負傷則聽憑自然”。與此相印證的，是他那首氣壯山河的詩篇：佇馬太行側，十月雪飛白；戰士仍衣單，夜夜殺倭賊。
面對嚴峻的局面，毛澤東說：我們的困難真是大極了！解散呢，還是自己動手呢？答案不言而喻。艱難困苦，玉汝于成。巨大的困難沒有嚇倒“特殊材料制成的人”，一場轟轟烈烈的大生產運動和隨之實行的精兵簡政，使革命再次轉危為安，“創造了中國歷史上從未有過的奇跡”。艱苦的條件也沒有阻止一批批熱血青年沖破層層封鎖，從四面八方奔赴延安。寶塔山下，延河岸邊，集合了中華民族最優秀的兒女。延安的窯洞里，有人類最睿智、最深刻、最有遠見的頭腦。延安的山川間歌聲不斷，響徹樂觀向上的旋律。我們的老鄉、著名作家丁玲被國民黨囚禁3年多，于1936年被釋放后，當時國共合作談判中共代表潘漢年建議她去法國，在安逸的條件下開展革命工作，但丁玲委婉拒絕了潘漢年的好意，毫不猶豫的選擇去延安，她對潘漢年說：“法國是個好地方，我好多年前就很向往的，可是我現在只有一個心愿，我要到我最親的人那里去，我要母親，我要投到母親的懷抱，那就是黨中央，只有黨中央，才能慰藉我這顆受過嚴重摧殘的心，這是我三年來朝思暮想的，請你一定答應我，讓我去陜北，去延安。”
在當時極為艱苦的條件下，為什么有那么多有志之士不顧生死，奔赴延安？再來看一看黨外民主人士梁漱溟的講述，我們就更加明白了。梁漱溟，這位新中國成立后曾同毛澤東發生過激烈爭論的著名學者，1938年和1946年曾兩次訪問延安，帶著疑慮考察邊區和中國共產黨的現狀。考察完后他在所寫文章中是這樣描述延安邊區與國民黨統治區的不同的：“在極苦的物質環境中，那里的氣氛確是活躍，精神確是發揚。政府、黨部、機關、學校都是散在城外四郊，傍山掘洞穴以成。滿街滿谷，除鄉下人以外，男男女女皆穿制服，稀見長袍與洋裝。人都很忙！”他對延安人際關系的平等、融洽更是倍加贊賞：“一般看去，各項人等，生活水準都差不多。沒有享受優厚的人。是一種好風氣。人人喜歡研究，喜歡學習，不僅學生，或者說人人都像學生，這又是一種好風。被窩中坐起，便口中哼啊抑揚，此唱彼和。愛唱歌，愛開會，亦是他們的一種風氣。天色微明，從由此而忘卻！人與人之間情趣增加，精神上互為感召。”
我們從中可以深刻感受到，民主、平等、友善、樂觀、奮進，高度統一的精神追求，這些正是延安讓人心生向往的獨特魅力所在。抗戰時期的延安，窮且益堅，不墜青云之志。清貧的物質生活并不導致精神的矮化。反觀今天，豪車華屋，燈紅酒綠，山珍海味，有些人外表無比光鮮，內心流露的卻是無盡的頹廢與空虛，為什么會這樣呢？這是因為他們把物質享受放在第一位，整天沉溺于金錢、權力甚至美色之中，喪失了理想目標、失去了精神追求所致。怎樣在這個物欲橫流的社會堅守自我，抵擋物欲誘惑，看低功名利祿，脫離低級趣味，在精神上有不懈追求，延安精神確實值得我們去對照、反思。
（二）紅色精神，體現的是自力更生，艱苦奮斗的優良傳統。自力更生，艱苦奮斗原本就是中華民族的優良品格，它的發揚光大，則是老一輩無產階級革命家極力倡導，率先垂范，精心培育的結果。尤其在井岡山、延安革命時期，以毛澤東為代表的革命先驅，把自力更生，艱苦奮斗的優良作風發揚光大，影響著新中國幾代人。
一天下午，延安留守兵團的司令員蕭勁光到毛澤東住處匯報工作，見他圍著被子斜躺在床上辦公，以為是病了，正要詢問，毛主席抬起頭來指指地下的火盆笑說，棉褲洗了，還沒烤干，起不了床，起來就要光屁股了!蕭勁光鼻子一酸，指示警衛員趕快到兵團去領一床被子和一套棉衣。毛澤東一聽，連說不行不行，領來我也不要，現在大家都困難，我若要搞特殊，講的話就等于放屁，沒人聽，他們會說你不是真革命，是蔣介石，是封建皇帝！過了會兒，又說，勁光啊，我不能搞特殊，你也不能搞，任何時候，任何人都不能搞。你要記住這句話：我們共產黨人絕不能搞特殊！
1940年，66歲的愛國華僑陳嘉庚回國考察抗戰。蔣介石對此十分重視，僅重慶的接待費用就安排了8萬元，其中一次宴會花了800大洋。前線將士浴血奮戰，后方如此鋪張，陳嘉庚對這種奢侈十分反感。后來他到延安，看到干部群眾衣著簡樸，情緒飽滿，印象甚好。毛澤東在楊家嶺宴請他，用的是從老鄉家借來的小方桌，因太舊，上面鋪了幾張報紙。飯菜是用自種的西紅柿、豆角等做的，另外上了一例雞湯，整頓飯算下來不到兩塊錢。毛澤東說，我是沒錢買雞的，這只雞，是鄰居老大娘聽說我有貴客要招待，特地送來的。兩相對照，清者自清，濁者自濁，陳嘉庚不禁嘆道：“得天下者，共產黨也！”回到南洋，他在第二屆南洋華僑大會上還激情洋溢地歡呼：“中國的希望在延安！”
那次訪問，讓陳嘉庚“衷心無限興奮，夢寐神馳，為我大中華民族慶幸”。為了表達對毛澤東等領導人的敬意和擁護，他給延安送了兩輛小汽車。小車送到延安，中央辦公廳“理所當然”地要分配給毛主席一輛，卻遭到毛主席的拒絕，他提出的原則是，一要考慮軍事工作的需要，二要照顧年紀大的同志。在他一再堅持下，兩輛車分別分給了朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉“五老”使用。一次，毛澤東去棗園開會，回來時馬突然受驚，把他從馬背上摔下來，跌傷了手臂，朱總司令和“五老”知道后一定要把車子讓給毛主席，他仍“堅不從命”。毛主席后來也有了一輛“專車”，是華僑捐贈的救護車，但也只是在接送客人時才偶一使用。而這兩輛小車的使用，說來也耐人深思，對我們看待和處理很長時期以來屢禁不止的公車私用，公款消費，講排場，擺闊氣等惡劣風氣或許有所啟示。
中共“五老”之一的林伯渠，在陜甘寧邊區兼任中央財政經濟部部長、中央財政經濟委員會主席，被稱為紅色理財家，可以說是財政系統的元老，也是我們財政干部的同行，那么他又是怎么做的呢？1944年春節，時任邊區政府主席的林伯渠寫了一篇《我的生產節約計劃》。一位外國記者看到后，就懷著好奇的心情，采訪了林伯渠。他來到林伯渠的住處，只見窯洞里只有一盤炕，炕上的被子打滿了補丁，一張破舊的小方桌，桌邊放著幾把半舊的椅子。此時，林伯渠坐在椅子上，埋頭縫補著一條舊褲子。他笑著對記者說：“中國有句俗話，新三年，舊三年，縫縫補補又三年，我這條褲子，才穿了三年半呢！”外國記者提出要看看他種的菜地，于是林伯渠便拄著根手杖，帶他來到了延河邊的一塊灘地上。外國記者蹲下身來，撫弄著地里嫩綠的秧苗，贊不絕口：“你們共產黨的干部，不僅發動群眾干，還自己帶頭干，說到做到。真是了不起啊！我要把這里的一切告訴全世界。”他緊緊地握住林伯渠的手說：“謝謝主席先生！我在陜北這塊土地上，看到了中國的光明和希望。”林伯渠去世后，鄧小平在悼詞中說：“林伯渠同志的偉大革命斗爭精神，維護黨的正確路線的堅定立場和密切聯系群眾、艱苦樸素的作風，永遠值得全黨和全國人民學習。”
紅軍“大管家”余賁民原是秋收起義部隊的副師長，到井岡山后，不計名利，負責部隊的后勤工作，出任被服廠廠長。困難時期，他發動群眾，千方百計地解決部隊的糧食和戰士們急需的冬衣問題。后又擔任湘贛邊界工農兵政府財政部部長兼紅四軍軍部財務總管。他雖然手握財政大權，但自己連一雙6角錢的雨鞋都舍不得買，一年到頭就穿一雙自己編織的草鞋。
毛澤東、林伯渠掌握再大的權力，即使自己生活再艱苦，也不謀一點私利，體現了共產黨人的艱苦樸素、公私分明。聯想到現今社會生活中的享樂主義、奢靡之風，引人深思。從最近幾年曝光的“四風”違紀案件來看，有些黨員干部，特別是領導干部，吃的是山珍海味，穿的是國際品牌，戴的是進口名表，住的是超級別墅，座的是豪華專車，早已與我黨提倡的艱苦樸素的優良傳統背道而馳，與黨紀國法的要求背道而馳，與群眾的期望背道而馳。我們財政系統“四風”問題也不少。在對待享樂主義、奢靡之風的問題上，我們財政干部要怎么做？我想我們的革命先輩們、我們的老財政林伯渠、余賁民同志已經給我們做出了表率，我們絕不能拿著國家的俸祿，掌管著人民的錢財，搞鋪張浪費，搞奢侈享受，財政的每一分錢都要精打細算，用在刀刃上
（三）紅色精神，體現的是政治清明、法紀嚴明的政治生態。無論是延安，還是井岡山，都是充滿團結友愛氣氛的大家庭，同時，又是政治清明、法紀嚴明的民主之地。
1946年11月，朱德同志60歲生日之際曾賦詩一首：“歷年征戰未離鞍，贏得邊區老少安。耕者有田風俗厚，仁人施政法刑寬。實行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡”。這是一首堪稱描寫邊區整治生態的史詩，其中“實行民主真行憲，只見公仆不見官”畫龍點睛，生動再現了當年陜甘寧邊區政府的民主憲政和執政狀況。
在民主憲政方面，延安時期邊區政府進行的四次選舉，堪稱國史、黨史上民主選舉的典范。選民們曾用民謠表達自己的心聲：“民主政治要實行，選舉為了老百姓。咱們選舉什么人？辦事又好又公平。”許多足不出村的小腳老太太，都騎著毛驢，翻山越嶺，趕到選舉地點。為了使不識字的選民能夠行使選舉權，不少地方還使用了“碗里放豆”、“香頭燒洞”等便于操作的選舉方式，開創了“草根民主”的先河。人民選出的帶頭人，對人民自然不敢有絲毫的懈怠，會本能的甘當“人民公仆”。這就是當時在局部執政的條件下和艱險困苦的環境中，在革命根據地認真探索和推進民主政治建設，積極實踐黨內民主和人民民主的真實寫照。
說到“只見公仆不見官”，美國記者斯諾在1936年和1939年先后兩次長期訪問陜北根據地和延安以后曾寫道：“我看到毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；林彪請我吃的是‘面條宴’；紅軍大學學員把敵人的傳單翻過來當作課堂筆記本使用。”“他們堅忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的。”斯諾稱贊“只見公仆不見官”的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”、“興國之光”。
談到“人民公仆”，周恩來同志曾語重心長地說：“我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘共苦、共命運。如果圖享受、怕艱苦，甚至走后門、特殊化，那就會引起群眾公憤的。”可見“人民公仆”、“人民的勤務員”是“黨的干部”的代名詞。周總理的話放在當下來提，是非常必要和及時的，現在社會上有群眾甚至說出“我不當主人，我要當公仆”的言論，證明我們黨和國家少部分“人民公仆”的言行已經引起群眾公憤。我們財政干部一定要警醒起來，時刻牢記“人民公仆”的使命和責任，密切黨群干群的血肉聯系，慎終如始，一以貫之，謹防由“人民公仆”向“人民主人”蛻變、漸變。
法紀嚴明在邊區革命中起著保駕護航的重要作用。作為黨的最高領導人的毛澤東，在違法亂紀、侵害人民利益的行為面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概，遇事不徇私情，態度鮮明，起到了極好的表率作用。
1937年10月，曾經參加長征的26歲的延安抗大第六隊隊長黃克功，因愛情糾葛槍殺了女學員劉茜。審訊時，黃克功亮出渾身傷疤，請求法庭免于一死，準其戴罪立功，戰死疆場。毛澤東接到報告，給審判長雷經天復信：“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同志都是為之惋惜的，但他觸犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通人，正因為他是一個多年的共產黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產黨和紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執行比較一般平民更嚴格的紀律。”
與這個事件相輔相成的，是毛澤東的“挨罵”。1941年6月，邊區政府召開各縣縣長聯席會，討論公糧征收工作。會議進行中，天氣驟變，一個炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長不幸觸電身亡。消息傳開，議論紛紛，有位老鄉借機發泄對公糧負擔過重的不滿，指名道姓地責罵了毛澤東。邊區保安部門聞訊，認為這是一起嚴重反革命事件，要嚴肅追查，公開處理。毛澤東從警衛員口中知道了這件事，立即進行制止。他對保衛部門的同志說，群眾發牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點兒的議論就去追查，就要立案，進行打擊壓制。這種做法實際上是軟弱的表現，我們共產黨人無論如何不要造成同群眾的對立面。對群眾負擔過重的問題，要邊區政府認真調查研究，該免的免，該減的減，不能不管老百姓的死活。
世界學聯代表團成員當年訪問延安后曾這樣由衷贊嘆：“邊區司法充滿了平等和正義的精神！”
（四）紅色精神，體現的是黨群、軍民關系的魚水情深。關心群眾生活、密切聯系群眾、全心全意為人民服務、和人民打成一片等等著名言論，大都是在井岡山、延安時期提出的，毛主席等老一輩革命家既是首倡者，又是模范的實踐者。
“幸福渠”是黨群、軍民團結協作留下的永不磨滅的痕跡。延安棗園旁邊有一條灌溉渠道，那是當年由毛澤東和中央書記處的同志、中央機關干部戰士與當地群眾一起修建的“幸福渠”。這條全長五公里、灌地1200畝的水渠，幾十年來波光粼粼，一直滋潤著鄉親們的心田。
在井岡山，軍民團結打敗江西“兩只羊”的故事廣為流傳。1928年6月，湘贛兩省國民黨軍對井岡山發動了第一次“會剿”，毛澤東、朱德率領井岡山紅軍采取“敵進我退，聲東擊西”的戰術，寧岡、永新群眾組織的赤衛隊、暴動隊積極參戰，在永新龍源口大敗贛敵楊如軒、楊池生部，并占領永新縣城，建立了永新縣工農兵政府。紅軍在永新西鄉寫下標語：“不費紅軍三分力，打敗江西兩只‘羊’（楊），真好、真好！快暢、快暢！”
中央領導給延安駐地群眾拜年成為一段佳話。據當年棗園鄉鄉長楊成福回憶，中央機關駐在楊家嶺和棗園時，每年都要給老鄉們拜年。有一年春節，毛澤東、周恩來、任弼時同工作人員帶著糖果、春聯等年禮來到鄉政府，一見面，毛主席親切地問，楊鄉長，你們辛苦一年了，年過得好嗎？楊一邊應答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來見狀，說楊鄉長你就別忙了，毛主席要給鄉親們拜年，你就引我們到各家走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人家，山上山下，住得很分散，哪能讓首長們到處去跑。就說，你們都忙，挨家挨戶就不必了，我一定把主席和首長們的心意轉告給大家。毛主席一聽，連連擺手，說拜年找人代理，楊鄉長你這個主意可出得不好，還是我們去吧！一句話把眾人逗笑了。但商量的結果，還是采納了楊成福的意見：把每家的家長都請到鄉政府，一來主席都見上了，二來也更熱鬧。鄉親們來了，主席和其他首長拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，并詳細征詢對中央機關的意見，了解村民的生活狀況和來年的生產安排，促膝交談，親如一家。
毛澤東關心群眾生產，也關注他們的精神生活。著名的延安文藝運動，開辟了文藝為人民服務的廣闊道路。每到春節，延安的文藝團體都要組織秧歌隊，走上街頭，拿出各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節，正是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表的第二年，延安南門外人山人海，兩萬多軍民聚集在廣場上觀看魯藝等單位的演出，王大化、李波合演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成千上萬的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚。李波回憶說，她見毛主席在大風中坐在那里，身上也落了一層黃土，但他并不在意，身邊有人給他一個口罩，馬上被他用手扒拉開，只是興味盎然地看著，不時張嘴哈哈大笑。那次演出成為堅持文藝為工農兵服務的成功實踐。1944年春節，各單位組織的秧歌隊就達到27家，上演節目150多個，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。
群眾利益無小事。1944年的一天，毛主席把當時延安市市長張漢武找來，問他，聽說西川侯家溝的婦女大都生不下孩子，群眾很著急，有各種議論，市上知道不知道？張漢武答，是有這么回事，但不知道什么原因。毛主席說，那么多人不生孩子，會不會是水的問題，可以派人去化驗一下。張漢武知道，在生產落后的陜北，沒有孩子將來就沒有勞動力，主席為此操心，看似小事，實是大事。化驗的結果，果然是村子里的水含有導致婦女不孕的物質，經過改水處理，問題得以解決。經歷這件事后，這位市長養成了急群眾所急的作風，即使“文革”時從省里下放回延安，他都不顧年老體弱，為了研究解決黃龍山區嚴重的克山病問題，多次深入病區，翻山越嶺，奔波不息。
在延安紀念館陳列廳，還陳列著毛澤東寫的一張便箋，按時下的說法，是一張“條子”。那一年，邊區政府工作人員吳吉清的孩子得了重病，找了幾位醫生都束手無策，毛主席知道后，便寫了這張條子給中央醫院小兒科主任侯建存，請他“費心醫治”。
一條水渠、一場演出、一次化驗、一張“條子”、一起戰斗，幾多叩問，引人思索。作為黨的領導人，都能時刻把群眾的“小事”記在心頭，而作為一名財政干部，一名專門為群眾辦事的“人民公仆”，是不是更應該如此？而我們又是否真心實意把群眾的“小事”當成自己的大事來辦了呢？黨群、干群關系在我們手里是變得更融洽呢還是變得疏遠了呢？都值得我們捫心自問。
三、傳承紅色精神，最終要踐行紅色精神
紅色精神需要傳承，更需要踐行。財政干部要從自我做起，在模范踐行紅色精神中傳承紅色精神，這樣才能保證任何時候，紅色精神都不會丟。
1．踐行紅色精神，就是要堅定執著追理想。井岡山時期“三灣改編”、毛澤東被“開除黨籍”、劉仁堪舍生取義的故事是對革命年代堅定理想信念的最好詮釋。
1927年9月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山途中，在永新縣三灣村進行了著名的三灣改編。這時，部隊由原來秋收起義的5000多人減員至1000多人，最后700多人堅定地選擇留下來，在毛澤東的堅強領導下，繼續向井岡山前進，最終開創了中國革命第一個農村革命根據地，井岡山的星星之火，最終燎原全國。1928年3月上旬，中共中央臨時政治局文件從上海傳達至井岡山革命根據地，由于種種原因，將中央對毛澤東“開除中央臨時政治局候補委員”的決定誤傳為“將毛澤東開除黨籍”。在這段時間，毛澤東雖然成為了“黨外人士”，但他始終沒有放棄自己的信仰和信念，并且領導井岡山軍民在井岡山繼續探索著中國革命的勝利之路。時任中共蓮花縣委書記劉仁堪，1929年因叛徒出賣被捕不久被敵人處斬。臨刑前劉仁堪還在痛斥敵人，向圍觀的群眾宣傳革命道理。被惱羞成怒的敵人割去舌頭后，血流滿地，劉仁堪便用腳蘸著自己流下的鮮血寫下了“革命成功萬歲”六個大字，最后英勇就義。
理想高于天。面對大革命的失敗、秋收起義的失利，堅定的共產黨人仍然高擎火炬前行。毛澤東作為井岡山革命根據地的最高領導人，他雖遇挫折而不氣餒，雖受委屈而不抱怨，面對打擊卻始終沒有放棄作為一個共產黨人的信仰和追求。在革命先烈劉仁堪身上，充分體現了革命先輩忠貞不二、至死不渝的堅定信念。在新的歷史時期，建設社會主義新中國作為一場新的偉大革命，已經成為黨在現階段的理想目標。要實現這個理想目標不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，同理，我們的財政事業發展也會遇到各種各樣的問題和困難，財政干部必須向革命先輩那樣，發揚紅色精神，堅守理想信念，按照“兩學一做”的要求，堅定地沿著中國特色社會主義道路前進，出色的完成自己的使命。
2．踐行紅色精神，就是要艱苦奮斗干事業。先講一講“蓮花一支槍”的故事。1927年大革命失敗以后，各地革命運動遭到鎮壓，湘贛邊界的農民自衛軍也同樣被反動軍隊收繳了大部分武器。蓮花縣農民自衛軍原有60支槍，后來只剩下共產黨員賀國慶用一家人的生命保存下來的一支槍。毛澤東率秋收起義部隊上井岡山后，蓮花的革命形勢迅速恢復，并以這一支槍為基礎，組建了蓮花紅色獨立團，為井岡山的斗爭、為奪取革命勝利、為建立新中國作出了重要貢獻。不管條件多么艱苦，都要堅持奪取革命勝利，即使一支槍也要干革命，這就是我黨過去艱苦奮斗干事業的真實寫照。
在社會主義新中國建設如火如荼的今天，我們依靠艱苦奮斗，正在干一番大事業，那就是盡快實現社會主義強國夢。比如我們的高鐵領域、航空航天航海領域，面對技術、人才、資金缺乏的困難，面對多年來外國嚴厲的技術封鎖，“十年磨一劍”，依靠自己潛心研究，從追尋者到領跑者，從中國創造到中國制造，走在了世界的前列，成為展示中國改革發展新成果的一張張“國家名片”。截止到2016年中國高鐵里程達到2.2萬公里，超過世界其他國家高鐵里程之和，運營里程、運行速度均已位居世界第一，技術水平已達到全球領先水平，讓世人為之驚嘆。我們的航空航天技術，在載人航天、衛星遙感通訊等領域已躋身世界前列，世界領先的殲20隱身戰斗機順利裝備到空軍部隊，進步神速。我們用犧牲15名設計師的代價換來了國產航母的下水。過去和現在的實踐證明，干出一番事業，就是對紅色精神的最好實踐。只有用紅色精神武裝自己，才能在面對艱難困苦時永不言棄，才能干成一番事業，才能早日實現中華民族強國夢。
3．踐行紅色精神，就是要紀律嚴明守底線。政治清明、紀律嚴明是紅色精神的重要內涵。我們黨革命時期就立下了嚴格的規矩。黃克功殺人案和劉青山、張子善貪污腐敗案，都是黨執紀嚴明的典型例子。這里講一講劉青山、張子善貪污案，當時劉青山任天津地委書記，張子善任地委副書記兼天津地區專員，兩人因貪污腐敗1952年被判處死刑。在對劉、張公審前，他們二人的老領導、天津市委書記黃敬找薄一波求情：“劉、張錯誤嚴重，罪有應得，當判重刑。但考慮到他們在戰爭年代出生入死，有過功勞，在干部中影響較大，是否可以向毛主席說說，不要槍斃，給他們一個改造的機會。”薄一波最后向毛澤東轉達了他的請求。毛澤東當時對薄一波說：“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才有可能拯救20個、200個、2000個犯有各種不同程度錯誤的干部。黃敬同志應該懂這個道理。”
進入新時期，特別是十八大以來，黨中央對違法亂紀行為實行“零容忍”，出臺了“兩準則、四條例”六部黨內法規（《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨廉潔自律準則》，《中國共產黨紀律處分條例》《中國共產黨黨內監督條例》《中國共產黨問責條例》《中國共產黨巡視工作條例》）和《中央八項規定》，釋放出了越往后執紀越嚴的強烈信號。財政干部手中或多或少掌握著一定的權力，更要牢牢把握道德底線和法紀紅線，自覺遠離腐敗，做干干凈凈的財政人。在這里我們要謹記“四句話”:第一句：世界上沒有免費的午餐；第二句：世界上沒有無緣無故的愛；第三句：世界上沒有不透風的墻；第四句：世界上沒有后悔藥。
同志們，今天的黨課，講述的是一個個真實的紅色故事，傳播的是一種催人奮進、永不停歇的精神力量。90年過去了，那些激情洋溢的生活場景，那種永不言棄的抗戰精神，仍如晨鐘暮鼓，穿透時空，悠然回響。真理不會老，紅色精神任何時候都不能丟，我們每個財政干部都有責任和義務把紅色精神領悟好，踐行好，傳承好，把“實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、不怕犧牲，舍己為人、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，實事求是、理論聯系實際”的紅色精神創造性的融入到我們的工作之中，使之成為我們克服困難、陶冶情操、堅定黨性的法寶，成為我們的精神圖騰。讓我們毋忘延安，毋忘井岡山，毋忘那些激情奮發的紅色歲月，紅色精神永存！
【篇3】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
剛剛勝利閉幕的黨的十九大，舉國關注，舉世矚目。習近平總書記的報告，開宗明義提出大會的主題是“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”。這一主題貫穿全篇，聽了學了，激蕩心扉，深受教育和啟發。
一、不忘初心，方得始終
習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”這是一個走過近百年歷程、走進新時代的世界第一大黨，向黨和人民作出的莊嚴承諾，充分體現了中國共產黨人新時代的使命擔當和價值追求。“不忘初心，方得始終”是共產黨人繼往開來的靈魂指引。“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。”這是習近平總書記對全體黨員的諄諄教誨，也是全體黨員對“入黨為什么，在黨干什么，為黨做什么”這一靈魂叩問的內心自省。只有不忘初心，才能走得更遠，走得更快，走得更穩。
不忘初心，方能青春永駐。習近平總書記強調，“只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕。只要全黨全國各族人民團結一心、苦干實干，中華民族偉大復興的巨輪就一定能夠乘風破浪、勝利駛向光輝的彼岸。”實踐證明，無論中國共產黨人處在什么樣的歷史方位，總是在其時空的鮮明坐標中，把自己的奮斗目標作為矢志不渝的初心和使命，既不因地位的變化而改弦更張，也不因踏上勝利的坦途而傲慢浮躁，更不因遭遇困難挫折而彷徨動搖。這是中國共產黨永葆青春、富有朝氣、充滿活力的制勝之要，也是中國共產黨最寶貴的理論和實踐品格。
不忘初心，方能銘記歷史。回望中國共產黨走過的96年歷程，其初心和使命一脈貫穿革命、建設、改革各個時期，領導實現了人民獨立和逐步富裕。黨的十九大報告在宏闊深邃的歷史時空中，科學把握歷史脈搏與時代潮流，概要回顧了中國共產黨誕生的歷史，指出中國共產黨一經成立，就把謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福作為黨的歷史使命，中國人民從此才從精神上由被動轉為主動，有了為初心和使命而斗爭的主心骨。96年來，正是由于中國共產黨團結帶領人民，歷盡險阻曲折而初心不改，付出巨大犧牲而矢志不渝，才能在艱苦卓絕的斗爭中攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，譜寫了一首又一首氣吞山河的壯麗史詩，實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。
不忘初心，方能繼往開來。展望未來新時代中國特色社會主義事業發展，其初心和使命將深入貫穿全面建設小康社會和第二個一百年奮斗目標的各個階段，繼續引領黨和人民事業發展，實現國家富強、人民幸福。縱觀黨史，中國共產黨在革命、建設、改革中積累了豐富經驗教訓，在改革開放以來特別是近五年來取得了歷史性變革，為新時代發展提供了有益借鑒、奠定了堅實基礎。現在，我們站到了新的歷史方位，比以往任何時期更接近、更有信心和能力實現初心和使命。只要我們永不背離黨的初心和使命，并始終將之融入新時代發展的全過程，貫穿到各個環節、各個方面，不畏艱難困苦、不斷攻堅克難、不懈奮斗進取，中華民族從富起來到強起來的歷史性飛躍一定能如期實現。
二、強化使命擔當，崗位建功立業
使命呼喚擔當，使命引領未來。黨的十九大號召全黨要不負人民重托、無愧歷史選擇，在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，以黨的堅強領導和頑強奮斗，激勵全體中華兒女不斷奮進，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。千古風流在擔當，萬里功名須躬行。不忘初心、牢記使命，關鍵要立足本職踐行入黨誓言，愛崗敬業，爭做合格黨員，在實現中華民族偉大復興中國夢的新征程中不斷創造新業績、書寫新輝煌。
展現新氣象，力求新作為。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我們黨一定要有新氣象新作為。在新一屆中央政治局常委同中外記者見面會上，習近平總書記強調，新時代要有新氣象，更要有新作為。世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走。初心和使命是我們黨的出發點、原動力，鞭策我們砥礪前行、擔當重任。但是，新時代新方位，國內外形勢正發生深刻復雜變化，我國發展仍處于重要戰略機遇期，前景十分光明，挑戰也十分嚴峻。同時，持續推進新時代中國特色社會主義事業發展的使命光榮，責任重大。初心如磐，使命在肩。我們要積極適應新時代要求，牢記初心和使命，銳意進取,埋頭苦干，以新氣象、新作為開啟決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家的新征程。
堅持政治為本，做到本正行立。黨的十九大報告把黨的政治建設擺在首位，強調旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，提出黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果。這些重大論斷說明，政治關是守住初心和使命的首關，首關不過，余關莫論。對黨員干部來說，把好政治關要注重加強黨性鍛煉，不斷提高政治覺悟和政治能力，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本的政治擔當，永葆共產黨人政治本色，做到在重大原則問題上是非分明，立場堅定，旗幟鮮明。
牢記黨的宗旨，堅定理想信念。黨的十九大報告指出，人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。我們在各項工作中必須堅持以人民為中心，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，增強黨性修養，永做人民公仆，堅持把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，緊緊依靠人民創造歷史偉業。黨員干部尤其是生于和平年代的年輕黨員，更要牢記黨的根本宗旨，直面挑戰，勇擔責任，時刻不忘自己的黨員身份，以堅定的理想信念踐行合格黨員標準，切實按照黨的十九大提出的新要求，扎實推進“兩學一做”學習教育常態化制度化，積極參加“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創新理論武裝頭腦，更加自覺地為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
發揚實干精神，推進改革創新。習近平總書記指出，面對改革發展穩定的艱巨繁重任務，各級領導班子和領導干部一定要按照中央要求，牢記“空談誤國，實干興邦”，積極進取，奮發有為，做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。實干成就夢想，創新贏得未來。一切機遇，只有在創新實干中才能把握;一切難題，只有在創新實干中才能破解;一切辦法，只有在創新實干中才能見效。新時代的共產黨人必須以釘釘子的精神和功成不必在我的精神，堅持在創新中探索、在實干中前行，勇于變革創新、永不僵化，以腳踏實地、真抓實干的行動堅守初心和使命。古語有云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”黨的事業亦是如此。黨的十九大明確了新時代中國共產黨人的初心和使命，繪就了新時代中國特色社會主義事業發展的宏偉藍圖。站在新的歷史起點上，建設社會主義現代化強國的時代號角正一路高歌，鏗鏘前行。我們要按照黨的十九大要求，登高望遠、居安思危，堅持改革不停頓、創新不止步，在順應歷史、現在和未來的大勢中承前啟后、繼往開來。要堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以獅子率隊的狠勁、燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨頭的韌勁、老牛爬坡的拼勁，擼起袖子加油干，實干擔當爭先鋒，走好我們這一代人的長征路。
【篇4】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
今天黨課的主題是：傳承紅色精神、堅定理想信念。在黨的96歲生日之際，講這個主題應該說具有特殊意義。以延安精神、井岡山精神為代表的紅色精神，是我黨在革命時期克敵制勝的重要法寶，是革命先輩們留給我們的寶貴財富，更是新時期我們財政干部攻堅克難的精神武器。1980年，鄧小平同志在中央工作會議上號召全黨：一定要宣傳、恢復和發揚延安精神，并且強調“要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國精神文明的主要支柱”。為了把寶貴的紅色精神領悟好、踐行好、傳承好，讓紅色精神真正成為我們財政干部的精神支柱，去年10月和今年6月，局黨組組織市直財政系統的部分黨員干部，遠赴井岡山和延安開展了兩期黨性鍛煉教育活動。這是局黨組抓黨性教育和作風建設、深化“兩學一做”教育活動的創新舉措，我們不光是在常德抓，我們還把課堂開到了井岡山、開到了延安。學員們通過參觀革命舊址、觀看圖片展覽和實景演出，結合理論教學和情景教學，對井岡山、延安時期的革命斗爭、邊區生活，對紅色精神有了深刻的認識，舞臺劇《延安保育院》的演出，更是有不少人都看得流淚，證明我們每個人的內心都被延安精神、井岡山精神所觸動，效果是很好的，對錘煉財政干部的黨性作風、堅定理想信念也是大有益處的。今后，我們不僅把黨性教育的課堂開到井岡山、開到延安，還要開到西柏坡、開到每一個革命根據地。今天的黨課，我將通過一個個真實生動的紅色故事，從三個方面來講述怎么傳承紅色精神的問題，希望大家有所感悟、有所收獲。
一、傳承紅色精神，首先要認識紅色精神
紅色精神到底是一種什么樣的精神？我們在坐的恐怕搞得清楚的不多。從延安、井岡山的革命實踐來分析，我認為紅色精神主要是指以下五種革命精神。
第一種是實事求是、勇闖新路的精神。井岡山斗爭時期，在革命處于低潮的歷史關鍵時刻，我們黨堅持實事求是、調查研究，把馬克思主義與中國革命實際相結合，開辟農村包圍城市、武裝奪取政權的全新革命道路，制定了黨領導軍隊的一系列組織制度和紀律，引導中國革命不斷從勝利走向勝利，形成了實事求是、勇闖新路的井岡山精神。
第二種是艱苦奮斗、不怕犧牲的精神。以延安“抗大”精神為代表，“抗大”是中國人民抗日軍政大學的簡稱，是黨在延安時期創辦的培養高級軍政干部的最高軍事學府。抗大的教育方針是：堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，靈活機動的戰略戰術。毛澤東多次到抗大講話，反復強調確立堅定正確的政治方向的重要性，而且指出要堅持“抗日救國”的方向，就要有“三個犧牲”的決心，“第一個決心是要犧牲升官，第二個決心是要犧牲發財，第三更要下一個犧牲自己生命的最后的決心!”抗日戰爭中，抗大培養了10多萬名德才兼備的干部，他們在民族戰爭中，起了重要的骨干作用和先鋒作用，也形成了艱苦奮斗、英勇犧牲的抗大精神。
第三種是舍己為人、無私奉獻的精神。這里主要講的是“白求恩精神”。白求恩是加拿大一位著名的胸外科專家，共產黨員。1938年他受美國、加拿大共產黨的派遣，放棄國內優越的生活，到達晉察冀抗日前線，在極其艱苦的條件下為救治我軍傷員忘我工作，絲毫不計較個人得失，最后犧牲在戰斗一線。1939年12月21日，毛澤東寫了《紀念白求恩》一文，高度贊揚了這位偉大的國際主義戰士對工作極端負責任，對同志極端熱忱，毫不利己、專門利人的崇高精神。
第四種是自力更生、艱苦奮斗的精神。井岡山和延安革命斗爭時期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領導人身先士卒、以身作則，帶領井岡山軍民自己動手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服各種困難艱險，打破重重包圍封鎖，鞏固和擴大了井岡山革命根據地。在延安根據地一度出現嚴重經濟困難形勢下，黨中央發出了“自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的偉大號召，興起了轟轟烈烈的大生產運動，順利渡過了難關。王震領導的三五九旅在南泥灣墾荒過程中所煥發出來的自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”，聞名于世，至今被世人廣為誦道。
第五種是實事求是、理論聯系實際的精神。實事求是、理論聯系實際的精神主要是在“延安整風”運動中形成的。為了增強黨性，保持黨的先進性，從1942年初開始到1945年，以延安為中心，在全黨范圍內普遍開展整風運動。延安整風，開創了保持黨的先進性的重要形式，實現了全黨的新的團結和統一，并形成了實事求是、理論聯系實際的“延安整風精神”。
二、傳承紅色精神，其次要理解紅色精神
前面我們講了對紅色精神的認知。接下來我們要講一講理解的問題。我們講傳承，你理都不理解，搞不清楚紅色精神到底是怎么一回事，怎么去傳承？那么要理解紅色精神，實際上就是要搞清他的精神內涵。從不同的時代背景去分析，我認為紅色精神的內涵主要體現在以下四個方面。
（一）紅色精神，體現的是物質生活極度匱乏、精神生活確極其豐富的精神境界。說起延安,我們都會想到那幅“自己動手,豐衣足食”的題詞。那幾個遒勁的大字，是一個時代的傳神之筆，一個古老民族的精神圖騰。
抗戰時期的陜北高原，溝壑縱橫，地瘠民貧，由于國民黨的經濟封鎖和自然災荒，邊區軍民一度陷入幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰士沒有鞋襪，工作人員冬天沒有被蓋的地步。朱德總司令曾以這樣慷慨激昂的言辭陳述抗日將士的處境：“有一槍僅余四發五發子彈者，有一傷僅敷一次兩次藥物者，于是作戰時專憑肉搏，負傷則聽憑自然”。與此相印證的，是他那首氣壯山河的詩篇：佇馬太行側，十月雪飛白；戰士仍衣單，夜夜殺倭賊。
面對嚴峻的局面，毛澤東說：我們的困難真是大極了！解散呢，還是自己動手呢？答案不言而喻。艱難困苦，玉汝于成。巨大的困難沒有嚇倒“特殊材料制成的人”，一場轟轟烈烈的大生產運動和隨之實行的精兵簡政，使革命再次轉危為安，“創造了中國歷史上從未有過的奇跡”。艱苦的條件也沒有阻止一批批熱血青年沖破層層封鎖，從四面八方奔赴延安。寶塔山下，延河岸邊，集合了中華民族最優秀的兒女。延安的窯洞里，有人類最睿智、最深刻、最有遠見的頭腦。延安的山川間歌聲不斷，響徹樂觀向上的旋律。我們的老鄉、著名作家丁玲被國民黨囚禁3年多，于1936年被釋放后，當時國共合作談判中共代表潘漢年建議她去法國，在安逸的條件下開展革命工作，但丁玲委婉拒絕了潘漢年的好意，毫不猶豫的選擇去延安，她對潘漢年說：“法國是個好地方，我好多年前就很向往的，可是我現在只有一個心愿，我要到我最親的人那里去，我要母親，我要投到母親的懷抱，那就是黨中央，只有黨中央，才能慰藉我這顆受過嚴重摧殘的心，這是我三年來朝思暮想的，請你一定答應我，讓我去陜北，去延安。”
在當時極為艱苦的條件下，為什么有那么多有志之士不顧生死，奔赴延安？再來看一看黨外民主人士梁漱溟的講述，我們就更加明白了。梁漱溟，這位新中國成立后曾同毛澤東發生過激烈爭論的著名學者，1938年和1946年曾兩次訪問延安，帶著疑慮考察邊區和中國共產黨的現狀。考察完后他在所寫文章中是這樣描述延安邊區與國民黨統治區的不同的：“在極苦的物質環境中，那里的氣氛確是活躍，精神確是發揚。政府、黨部、機關、學校都是散在城外四郊，傍山掘洞穴以成。滿街滿谷，除鄉下人以外，男男女女皆穿制服，稀見長袍與洋裝。人都很忙！”他對延安人際關系的平等、融洽更是倍加贊賞：“一般看去，各項人等，生活水準都差不多。沒有享受優厚的人。是一種好風氣。人人喜歡研究，喜歡學習，不僅學生，或者說人人都像學生，這又是一種好風。被窩中坐起，便口中哼啊抑揚，此唱彼和。愛唱歌，愛開會，亦是他們的一種風氣。天色微明，從由此而忘卻！人與人之間情趣增加，精神上互為感召。”
我們從中可以深刻感受到，民主、平等、友善、樂觀、奮進，高度統一的精神追求，這些正是延安讓人心生向往的獨特魅力所在。抗戰時期的延安，窮且益堅，不墜青云之志。清貧的物質生活并不導致精神的矮化。反觀今天，豪車華屋，燈紅酒綠，山珍海味，有些人外表無比光鮮，內心流露的卻是無盡的頹廢與空虛，為什么會這樣呢？這是因為他們把物質享受放在第一位，整天沉溺于金錢、權力甚至美色之中，喪失了理想目標、失去了精神追求所致。怎樣在這個物欲橫流的社會堅守自我，抵擋物欲誘惑，看低功名利祿，脫離低級趣味，在精神上有不懈追求，延安精神確實值得我們去對照、反思。
（二）紅色精神，體現的是自力更生，艱苦奮斗的優良傳統。自力更生，艱苦奮斗原本就是中華民族的優良品格，它的發揚光大，則是老一輩無產階級革命家極力倡導，率先垂范，精心培育的結果。尤其在井岡山、延安革命時期，以毛澤東為代表的革命先驅，把自力更生，艱苦奮斗的優良作風發揚光大，影響著新中國幾代人。
一天下午，延安留守兵團的司令員蕭勁光到毛澤東住處匯報工作，見他圍著被子斜躺在床上辦公，以為是病了，正要詢問，毛主席抬起頭來指指地下的火盆笑說，棉褲洗了，還沒烤干，起不了床，起來就要光屁股了!蕭勁光鼻子一酸，指示警衛員趕快到兵團去領一床被子和一套棉衣。毛澤東一聽，連說不行不行，領來我也不要，現在大家都困難，我若要搞特殊，講的話就等于放屁，沒人聽，他們會說你不是真革命，是蔣介石，是封建皇帝！過了會兒，又說，勁光啊，我不能搞特殊，你也不能搞，任何時候，任何人都不能搞。你要記住這句話：我們共產黨人絕不能搞特殊！
1940年，66歲的愛國華僑陳嘉庚回國考察抗戰。蔣介石對此十分重視，僅重慶的接待費用就安排了8萬元，其中一次宴會花了800大洋。前線將士浴血奮戰，后方如此鋪張，陳嘉庚對這種奢侈十分反感。后來他到延安，看到干部群眾衣著簡樸，情緒飽滿，印象甚好。毛澤東在楊家嶺宴請他，用的是從老鄉家借來的小方桌，因太舊，上面鋪了幾張報紙。飯菜是用自種的西紅柿、豆角等做的，另外上了一例雞湯，整頓飯算下來不到兩塊錢。毛澤東說，我是沒錢買雞的，這只雞，是鄰居老大娘聽說我有貴客要招待，特地送來的。兩相對照，清者自清，濁者自濁，陳嘉庚不禁嘆道：“得天下者，共產黨也！”回到南洋，他在第二屆南洋華僑大會上還激情洋溢地歡呼：“中國的希望在延安！”
那次訪問，讓陳嘉庚“衷心無限興奮，夢寐神馳，為我大中華民族慶幸”。為了表達對毛澤東等領導人的敬意和擁護，他給延安送了兩輛小汽車。小車送到延安，中央辦公廳“理所當然”地要分配給毛主席一輛，卻遭到毛主席的拒絕，他提出的原則是，一要考慮軍事工作的需要，二要照顧年紀大的同志。在他一再堅持下，兩輛車分別分給了朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉“五老”使用。一次，毛澤東去棗園開會，回來時馬突然受驚，把他從馬背上摔下來，跌傷了手臂，朱總司令和“五老”知道后一定要把車子讓給毛主席，他仍“堅不從命”。毛主席后來也有了一輛“專車”，是華僑捐贈的救護車，但也只是在接送客人時才偶一使用。而這兩輛小車的使用，說來也耐人深思，對我們看待和處理很長時期以來屢禁不止的公車私用，公款消費，講排場，擺闊氣等惡劣風氣或許有所啟示。
中共“五老”之一的林伯渠，在陜甘寧邊區兼任中央財政經濟部部長、中央財政經濟委員會主席，被稱為紅色理財家，可以說是財政系統的元老，也是我們財政干部的同行，那么他又是怎么做的呢？1944年春節，時任邊區政府主席的林伯渠寫了一篇《我的生產節約計劃》。一位外國記者看到后，就懷著好奇的心情，采訪了林伯渠。他來到林伯渠的住處，只見窯洞里只有一盤炕，炕上的被子打滿了補丁，一張破舊的小方桌，桌邊放著幾把半舊的椅子。此時，林伯渠坐在椅子上，埋頭縫補著一條舊褲子。他笑著對記者說：“中國有句俗話，新三年，舊三年，縫縫補補又三年，我這條褲子，才穿了三年半呢！”外國記者提出要看看他種的菜地，于是林伯渠便拄著根手杖，帶他來到了延河邊的一塊灘地上。外國記者蹲下身來，撫弄著地里嫩綠的秧苗，贊不絕口：“你們共產黨的干部，不僅發動群眾干，還自己帶頭干，說到做到。真是了不起啊！我要把這里的一切告訴全世界。”他緊緊地握住林伯渠的手說：“謝謝主席先生！我在陜北這塊土地上，看到了中國的光明和希望。”林伯渠去世后，鄧小平在悼詞中說：“林伯渠同志的偉大革命斗爭精神，維護黨的正確路線的堅定立場和密切聯系群眾、艱苦樸素的作風，永遠值得全黨和全國人民學習。”
紅軍“大管家”余賁民原是秋收起義部隊的副師長，到井岡山后，不計名利，負責部隊的后勤工作，出任被服廠廠長。困難時期，他發動群眾，千方百計地解決部隊的糧食和戰士們急需的冬衣問題。后又擔任湘贛邊界工農兵政府財政部部長兼紅四軍軍部財務總管。他雖然手握財政大權，但自己連一雙6角錢的雨鞋都舍不得買，一年到頭就穿一雙自己編織的草鞋。
毛澤東、林伯渠掌握再大的權力，即使自己生活再艱苦，也不謀一點私利，體現了共產黨人的艱苦樸素、公私分明。聯想到現今社會生活中的享樂主義、奢靡之風，引人深思。從最近幾年曝光的“四風”違紀案件來看，有些黨員干部，特別是領導干部，吃的是山珍海味，穿的是國際品牌，戴的是進口名表，住的是超級別墅，座的是豪華專車，早已與我黨提倡的艱苦樸素的優良傳統背道而馳，與黨紀國法的要求背道而馳，與群眾的期望背道而馳。我們財政系統“四風”問題也不少。在對待享樂主義、奢靡之風的問題上，我們財政干部要怎么做？我想我們的革命先輩們、我們的老財政林伯渠、余賁民同志已經給我們做出了表率，我們絕不能拿著國家的俸祿，掌管著人民的錢財，搞鋪張浪費，搞奢侈享受，財政的每一分錢都要精打細算，用在刀刃上
（三）紅色精神，體現的是政治清明、法紀嚴明的政治生態。無論是延安，還是井岡山，都是充滿團結友愛氣氛的大家庭，同時，又是政治清明、法紀嚴明的民主之地。
1946年11月，朱德同志60歲生日之際曾賦詩一首：“歷年征戰未離鞍，贏得邊區老少安。耕者有田風俗厚，仁人施政法刑寬。實行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡”。這是一首堪稱描寫邊區整治生態的史詩，其中“實行民主真行憲，只見公仆不見官”畫龍點睛，生動再現了當年陜甘寧邊區政府的民主憲政和執政狀況。
在民主憲政方面，延安時期邊區政府進行的四次選舉，堪稱國史、黨史上民主選舉的典范。選民們曾用民謠表達自己的心聲：“民主政治要實行，選舉為了老百姓。咱們選舉什么人？辦事又好又公平。”許多足不出村的小腳老太太，都騎著毛驢，翻山越嶺，趕到選舉地點。為了使不識字的選民能夠行使選舉權，不少地方還使用了“碗里放豆”、“香頭燒洞”等便于操作的選舉方式，開創了“草根民主”的先河。人民選出的帶頭人，對人民自然不敢有絲毫的懈怠，會本能的甘當“人民公仆”。這就是當時在局部執政的條件下和艱險困苦的環境中，在革命根據地認真探索和推進民主政治建設，積極實踐黨內民主和人民民主的真實寫照。
說到“只見公仆不見官”，美國記者斯諾在1936年和1939年先后兩次長期訪問陜北根據地和延安以后曾寫道：“我看到毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；林彪請我吃的是‘面條宴’；紅軍大學學員把敵人的傳單翻過來當作課堂筆記本使用。”“他們堅忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的。”斯諾稱贊“只見公仆不見官”的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”、“興國之光”。
談到“人民公仆”，周恩來同志曾語重心長地說：“我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘共苦、共命運。如果圖享受、怕艱苦，甚至走后門、特殊化，那就會引起群眾公憤的。”可見“人民公仆”、“人民的勤務員”是“黨的干部”的代名詞。周總理的話放在當下來提，是非常必要和及時的，現在社會上有群眾甚至說出“我不當主人，我要當公仆”的言論，證明我們黨和國家少部分“人民公仆”的言行已經引起群眾公憤。我們財政干部一定要警醒起來，時刻牢記“人民公仆”的使命和責任，密切黨群干群的血肉聯系，慎終如始，一以貫之，謹防由“人民公仆”向“人民主人”蛻變、漸變。
法紀嚴明在邊區革命中起著保駕護航的重要作用。作為黨的最高領導人的毛澤東，在違法亂紀、侵害人民利益的行為面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概，遇事不徇私情，態度鮮明，起到了極好的表率作用。
1937年10月，曾經參加長征的26歲的延安抗大第六隊隊長黃克功，因愛情糾葛槍殺了女學員劉茜。審訊時，黃克功亮出渾身傷疤，請求法庭免于一死，準其戴罪立功，戰死疆場。毛澤東接到報告，給審判長雷經天復信：“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同志都是為之惋惜的，但他觸犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通人，正因為他是一個多年的共產黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產黨和紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執行比較一般平民更嚴格的紀律。”
與這個事件相輔相成的，是毛澤東的“挨罵”。1941年6月，邊區政府召開各縣縣長聯席會，討論公糧征收工作。會議進行中，天氣驟變，一個炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長不幸觸電身亡。消息傳開，議論紛紛，有位老鄉借機發泄對公糧負擔過重的不滿，指名道姓地責罵了毛澤東。邊區保安部門聞訊，認為這是一起嚴重反革命事件，要嚴肅追查，公開處理。毛澤東從警衛員口中知道了這件事，立即進行制止。他對保衛部門的同志說，群眾發牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點兒的議論就去追查，就要立案，進行打擊壓制。這種做法實際上是軟弱的表現，我們共產黨人無論如何不要造成同群眾的對立面。對群眾負擔過重的問題，要邊區政府認真調查研究，該免的免，該減的減，不能不管老百姓的死活。
世界學聯代表團成員當年訪問延安后曾這樣由衷贊嘆：“邊區司法充滿了平等和正義的精神！”
（四）紅色精神，體現的是黨群、軍民關系的魚水情深。關心群眾生活、密切聯系群眾、全心全意為人民服務、和人民打成一片等等著名言論，大都是在井岡山、延安時期提出的，毛主席等老一輩革命家既是首倡者，又是模范的實踐者。
“幸福渠”是黨群、軍民團結協作留下的永不磨滅的痕跡。延安棗園旁邊有一條灌溉渠道，那是當年由毛澤東和中央書記處的同志、中央機關干部戰士與當地群眾一起修建的“幸福渠”。這條全長五公里、灌地1200畝的水渠，幾十年來波光粼粼，一直滋潤著鄉親們的心田。
在井岡山，軍民團結打敗江西“兩只羊”的故事廣為流傳。1928年6月，湘贛兩省國民黨軍對井岡山發動了第一次“會剿”，毛澤東、朱德率領井岡山紅軍采取“敵進我退，聲東擊西”的戰術，寧岡、永新群眾組織的赤衛隊、暴動隊積極參戰，在永新龍源口大敗贛敵楊如軒、楊池生部，并占領永新縣城，建立了永新縣工農兵政府。紅軍在永新西鄉寫下標語：“不費紅軍三分力，打敗江西兩只‘羊’（楊），真好、真好！快暢、快暢！”
中央領導給延安駐地群眾拜年成為一段佳話。據當年棗園鄉鄉長楊成福回憶，中央機關駐在楊家嶺和棗園時，每年都要給老鄉們拜年。有一年春節，毛澤東、周恩來、任弼時同工作人員帶著糖果、春聯等年禮來到鄉政府，一見面，毛主席親切地問，楊鄉長，你們辛苦一年了，年過得好嗎？楊一邊應答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來見狀，說楊鄉長你就別忙了，毛主席要給鄉親們拜年，你就引我們到各家走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人家，山上山下，住得很分散，哪能讓首長們到處去跑。就說，你們都忙，挨家挨戶就不必了，我一定把主席和首長們的心意轉告給大家。毛主席一聽，連連擺手，說拜年找人代理，楊鄉長你這個主意可出得不好，還是我們去吧！一句話把眾人逗笑了。但商量的結果，還是采納了楊成福的意見：把每家的家長都請到鄉政府，一來主席都見上了，二來也更熱鬧。鄉親們來了，主席和其他首長拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，并詳細征詢對中央機關的意見，了解村民的生活狀況和來年的生產安排，促膝交談，親如一家。
毛澤東關心群眾生產，也關注他們的精神生活。著名的延安文藝運動，開辟了文藝為人民服務的廣闊道路。每到春節，延安的文藝團體都要組織秧歌隊，走上街頭，拿出各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節，正是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表的第二年，延安南門外人山人海，兩萬多軍民聚集在廣場上觀看魯藝等單位的演出，王大化、李波合演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成千上萬的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚。李波回憶說，她見毛主席在大風中坐在那里，身上也落了一層黃土，但他并不在意，身邊有人給他一個口罩，馬上被他用手扒拉開，只是興味盎然地看著，不時張嘴哈哈大笑。那次演出成為堅持文藝為工農兵服務的成功實踐。1944年春節，各單位組織的秧歌隊就達到27家，上演節目150多個，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。
群眾利益無小事。1944年的一天，毛主席把當時延安市市長張漢武找來，問他，聽說西川侯家溝的婦女大都生不下孩子，群眾很著急，有各種議論，市上知道不知道？張漢武答，是有這么回事，但不知道什么原因。毛主席說，那么多人不生孩子，會不會是水的問題，可以派人去化驗一下。張漢武知道，在生產落后的陜北，沒有孩子將來就沒有勞動力，主席為此操心，看似小事，實是大事。化驗的結果，果然是村子里的水含有導致婦女不孕的物質，經過改水處理，問題得以解決。經歷這件事后，這位市長養成了急群眾所急的作風，即使“文革”時從省里下放回延安，他都不顧年老體弱，為了研究解決黃龍山區嚴重的克山病問題，多次深入病區，翻山越嶺，奔波不息。
在延安紀念館陳列廳，還陳列著毛澤東寫的一張便箋，按時下的說法，是一張“條子”。那一年，邊區政府工作人員吳吉清的孩子得了重病，找了幾位醫生都束手無策，毛主席知道后，便寫了這張條子給中央醫院小兒科主任侯建存，請他“費心醫治”。
一條水渠、一場演出、一次化驗、一張“條子”、一起戰斗，幾多叩問，引人思索。作為黨的領導人，都能時刻把群眾的“小事”記在心頭，而作為一名財政干部，一名專門為群眾辦事的“人民公仆”，是不是更應該如此？而我們又是否真心實意把群眾的“小事”當成自己的大事來辦了呢？黨群、干群關系在我們手里是變得更融洽呢還是變得疏遠了呢？都值得我們捫心自問。
三、傳承紅色精神，最終要踐行紅色精神
紅色精神需要傳承，更需要踐行。財政干部要從自我做起，在模范踐行紅色精神中傳承紅色精神，這樣才能保證任何時候，紅色精神都不會丟。
1．踐行紅色精神，就是要堅定執著追理想。井岡山時期“三灣改編”、毛澤東被“開除黨籍”、劉仁堪舍生取義的故事是對革命年代堅定理想信念的最好詮釋。
1927年9月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山途中，在永新縣三灣村進行了著名的三灣改編。這時，部隊由原來秋收起義的5000多人減員至1000多人，最后700多人堅定地選擇留下來，在毛澤東的堅強領導下，繼續向井岡山前進，最終開創了中國革命第一個農村革命根據地，井岡山的星星之火，最終燎原全國。1928年3月上旬，中共中央臨時政治局文件從上海傳達至井岡山革命根據地，由于種種原因，將中央對毛澤東“開除中央臨時政治局候補委員”的決定誤傳為“將毛澤東開除黨籍”。在這段時間，毛澤東雖然成為了“黨外人士”，但他始終沒有放棄自己的信仰和信念，并且領導井岡山軍民在井岡山繼續探索著中國革命的勝利之路。時任中共蓮花縣委書記劉仁堪，1929年因叛徒出賣被捕不久被敵人處斬。臨刑前劉仁堪還在痛斥敵人，向圍觀的群眾宣傳革命道理。被惱羞成怒的敵人割去舌頭后，血流滿地，劉仁堪便用腳蘸著自己流下的鮮血寫下了“革命成功萬歲”六個大字，最后英勇就義。
理想高于天。面對大革命的失敗、秋收起義的失利，堅定的共產黨人仍然高擎火炬前行。毛澤東作為井岡山革命根據地的最高領導人，他雖遇挫折而不氣餒，雖受委屈而不抱怨，面對打擊卻始終沒有放棄作為一個共產黨人的信仰和追求。在革命先烈劉仁堪身上，充分體現了革命先輩忠貞不二、至死不渝的堅定信念。在新的歷史時期，建設社會主義新中國作為一場新的偉大革命，已經成為黨在現階段的理想目標。要實現這個理想目標不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，同理，我們的財政事業發展也會遇到各種各樣的問題和困難，財政干部必須向革命先輩那樣，發揚紅色精神，堅守理想信念，按照“兩學一做”的要求，堅定地沿著中國特色社會主義道路前進，出色的完成自己的使命。
2．踐行紅色精神，就是要艱苦奮斗干事業。先講一講“蓮花一支槍”的故事。1927年大革命失敗以后，各地革命運動遭到鎮壓，湘贛邊界的農民自衛軍也同樣被反動軍隊收繳了大部分武器。蓮花縣農民自衛軍原有60支槍，后來只剩下共產黨員賀國慶用一家人的生命保存下來的一支槍。毛澤東率秋收起義部隊上井岡山后，蓮花的革命形勢迅速恢復，并以這一支槍為基礎，組建了蓮花紅色獨立團，為井岡山的斗爭、為奪取革命勝利、為建立新中國作出了重要貢獻。不管條件多么艱苦，都要堅持奪取革命勝利，即使一支槍也要干革命，這就是我黨過去艱苦奮斗干事業的真實寫照。
在社會主義新中國建設如火如荼的今天，我們依靠艱苦奮斗，正在干一番大事業，那就是盡快實現社會主義強國夢。比如我們的高鐵領域、航空航天航海領域，面對技術、人才、資金缺乏的困難，面對多年來外國嚴厲的技術封鎖，“十年磨一劍”，依靠自己潛心研究，從追尋者到領跑者，從中國創造到中國制造，走在了世界的前列，成為展示中國改革發展新成果的一張張“國家名片”。截止到2016年中國高鐵里程達到2.2萬公里，超過世界其他國家高鐵里程之和，運營里程、運行速度均已位居世界第一，技術水平已達到全球領先水平，讓世人為之驚嘆。我們的航空航天技術，在載人航天、衛星遙感通訊等領域已躋身世界前列，世界領先的殲20隱身戰斗機順利裝備到空軍部隊，進步神速。我們用犧牲15名設計師的代價換來了國產航母的下水。過去和現在的實踐證明，干出一番事業，就是對紅色精神的最好實踐。只有用紅色精神武裝自己，才能在面對艱難困苦時永不言棄，才能干成一番事業，才能早日實現中華民族強國夢。
3．踐行紅色精神，就是要紀律嚴明守底線。政治清明、紀律嚴明是紅色精神的重要內涵。我們黨革命時期就立下了嚴格的規矩。黃克功殺人案和劉青山、張子善貪污腐敗案，都是黨執紀嚴明的典型例子。這里講一講劉青山、張子善貪污案，當時劉青山任天津地委書記，張子善任地委副書記兼天津地區專員，兩人因貪污腐敗1952年被判處死刑。在對劉、張公審前，他們二人的老領導、天津市委書記黃敬找薄一波求情：“劉、張錯誤嚴重，罪有應得，當判重刑。但考慮到他們在戰爭年代出生入死，有過功勞，在干部中影響較大，是否可以向毛主席說說，不要槍斃，給他們一個改造的機會。”薄一波最后向毛澤東轉達了他的請求。毛澤東當時對薄一波說：“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才有可能拯救20個、200個、2000個犯有各種不同程度錯誤的干部。黃敬同志應該懂這個道理。”
進入新時期，特別是十八大以來，黨中央對違法亂紀行為實行“零容忍”，出臺了“兩準則、四條例”六部黨內法規（《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨廉潔自律準則》，《中國共產黨紀律處分條例》《中國共產黨黨內監督條例》《中國共產黨問責條例》《中國共產黨巡視工作條例》）和《中央八項規定》，釋放出了越往后執紀越嚴的強烈信號。財政干部手中或多或少掌握著一定的權力，更要牢牢把握道德底線和法紀紅線，自覺遠離腐敗，做干干凈凈的財政人。在這里我們要謹記“四句話”:第一句：世界上沒有免費的午餐；第二句：世界上沒有無緣無故的愛；第三句：世界上沒有不透風的墻；第四句：世界上沒有后悔藥。
同志們，今天的黨課，講述的是一個個真實的紅色故事，傳播的是一種催人奮進、永不停歇的精神力量。90年過去了，那些激情洋溢的生活場景，那種永不言棄的抗戰精神，仍如晨鐘暮鼓，穿透時空，悠然回響。真理不會老，紅色精神任何時候都不能丟，我們每個財政干部都有責任和義務把紅色精神領悟好，踐行好，傳承好，把“實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、不怕犧牲，舍己為人、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，實事求是、理論聯系實際”的紅色精神創造性的融入到我們的工作之中，使之成為我們克服困難、陶冶情操、堅定黨性的法寶，成為我們的精神圖騰。讓我們毋忘延安，毋忘井岡山，毋忘那些激情奮發的紅色歲月，紅色精神永存！
【篇5】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
今天黨課的主題是繼承紅色精神，堅定理想信念。黨的96歲生日時，應該說這個主題有特殊的意義。以延安精神、井岡山精神為代表的紅色精神，是我黨在革命時期克服敵人勝利的重要法寶，是革命先輩們留給我們的寶貴財富，也是新時期我們財政干部克服困難的精神武器。1980年，鄧小平同志在中央工作會議上呼吁全黨:一定要宣傳、恢復、發揚延安精神，強調要大聲呼吁，以身作則將這些精神推廣到全體人民、全體青少年之間，成為中華人民共和國精神文明的主要支柱。為了理解寶貴的紅色精神，實踐，繼承，紅色精神真正成為我們財政干部的精神支柱，去年10月和今年6月，局黨組織市直財政系統的一些黨員干部遠赴井岡山和延安開展了兩期黨性訓練教育活動。這是局黨組抓住黨性教育和作風建設，深化兩學一干教育活動的創新措施，我們不僅在常德抓住，還把課開到井岡山，開到延安。學生們通過參觀革命的址，看照片展覽和實景演出，結合理論教育和情景教育，深刻認識井岡山、延安時代的革命斗爭、邊境生活，舞臺劇《延安保育院》的演出，更多的人流淚，證明我們每個人的心都被延安精神、井岡山精神感動，效果好，對鍛煉財政干部黨性作風、堅定理想信念也有很大好處。今后，我們不僅把黨性教育的課程開到井岡山，開到延安，還開到西柏坡，開到革命的根據地。今天的黨課，我通過真實生動的紅色故事，從三個方面來說明如何繼承紅色精神，希望大家能夠感受到并取得成果。
一、傳承紅色精神，首先要認清紅色精神。
紅色的精神到底是什么樣的精神？我們坐的可能不太清楚。從延安、井岡山的革命實踐來分析，我認為紅色精神主要指以下五種革命精神。
第一，實事求是，勇敢地突破新路的精神。井岡山斗爭時期，在革命處于低潮的歷史關鍵時刻，我黨堅持實事求是、調研，將馬克思主義與中國革命實際結合起來，開辟了農村圍城、武裝奪政的全新革命之路，制定了黨領導軍隊的一系列組織制度和紀律，引導中國革命從勝利走向勝利，形成了實事求是、勇闖新路的井岡山精神。
二是艱苦奮斗，不怕犧牲的精神。以延安抗大精神為代表，抗大是中國人民抗日軍政大學的簡稱，是黨在延安時代創辦的培養高級軍政干部的最高軍事學府。抗大教育方針是堅定正確的政治方向、艱苦奮斗的工作風格、靈活的戰略戰術。毛澤東多次抵抗大談，反復強調確立正確政治方向的重要性，并指出堅持抗日救國方向，需要三個犧牲的決心。第一個決心犧牲晉升，第二個決心犧牲有錢，第三個犧牲自己生命的最后決心！抗日戰爭中，抗大培養了十萬多名德才兼備的干部，他們在民族戰爭中發揮了重要的中堅作用和先驅作用，形成了艱苦奮斗、勇敢犧牲的抗大精神。
第三是舍棄自己為人，無私奉獻的精神。這里主要講的是白求恩精神。白求恩是加拿大著名的胸外科專家，共產黨員。1938年，他受到美國、加拿大共產黨的派遣，放棄了國內優秀的生活，到達晉察冀抗日前線，在極其艱苦的條件下忘記了我軍傷員的工作，不在乎個人得失，最后犧牲在戰斗第一線。1939年12月21日，毛澤東寫了《紀念白求恩》一文，高度贊揚了這位偉大的國際主義士兵對工作的極端責任，對同志的極端熱情，對自己、專業利人的崇高精神不利。
第四種是自力更生、艱苦奮斗的精神。井岡山和延安革命斗爭時期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領導人身先士兵，以身作則，領導井岡山軍民自己挑選糧食，種蔬菜，編草鞋，挖草藥，煮硝鹽，經營軍工廠，克服各種困難，打破重圍封鎖，鞏固井岡山革命根據地在延安依據地一度出現嚴重經濟困難形勢下，黨中央發出自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難的偉大號召，興起轟轟烈烈的大生產運動，順利渡過難關。王震領導的三五九旅在南泥灣墾荒過程中煥然一新的自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神，聞名于世，至今被世人廣泛朗誦。
第五，實事求是，理論與實際精神聯系。實事求是，理論聯系實際精神主要是在延安整風運動中形成的。為了增強黨性，保持黨的先進性，從1942年初到1945年，以延安為中心，在全黨范圍內普遍開展整風運動。延安整風，開啟保持黨先進性的重要形式，實現全黨新的團結與統一，形成實事求是、理論聯系實際的延安整風精神。
二、傳承紅色精神，其次要了解紅色精神。
以前我們談到了對紅色精神的認知。接下來，我們來談談理解的問題。我們說傳承，你不理解，不知道紅色精神是什么，怎么傳承？要理解紅色的精神，其實要弄清他的精神內涵。從不同時代背景分析，我認為紅色精神的內涵主要體現在以下四個方面。
(一)紅色精神體現了物質生活極度不足、精神生活極其豐富的精神境界。說到延安，我們會想到自己動手，吃飽這個題詞。那些有力的大字，是時代的傳神之筆，是古老民族的精神圖騰。
抗戰時期的陜北高原，溝縱橫，貧瘠的民眾貧困，由于國民黨的經濟封鎖和自然災害，邊境軍民一度穿著，沒有油，沒有紙，沒有菜，士兵沒有襪子，員工冬天沒有蓋子。朱德總司令官用這樣慷慨激烈的語言陳述了抗日士兵的狀況。只有四發五發子彈的人，一次只涂藥兩次，作戰時用肉搏，受傷是自然的。與此相對，他氣壯的山河詩篇，佇立在馬太行側，十月雪白的士兵還穿著衣服，晚上殺了倭賊。
面對嚴峻的局面，毛澤東說:我們的困難真大！解散了還是自己動手？答案不言而喻。艱難，玉汝成。巨大的困難并沒有嚇到用特殊材料制作的人，是轟轟烈烈的大生產運動和隨之實施的精兵簡政，使革命再次危險，創造了中國歷史上從未有過的奇跡。艱苦的條件也沒有阻止熱血青年突破層次封鎖，從四面八方奔向延安。寶塔山下，延河岸，聚集了中華民族最優秀的孩子。延安的窯洞里，有人類最明智、最深刻、最有遠見的頭腦。延安山川間歌聲不斷，響徹樂觀向上的旋律。我們的家鄉，著名作家丁玲被國民黨監禁了3年以上，1936年被釋放后，當時國共協商代表潘漢年建議她去法國，在安逸的條件下開展革命工作，丁玲婉轉地拒絕潘漢年的好意，毫不猶豫地去延安，她對潘漢年說:法國是個好地方，我很多年前就憧憬，但我現在只有一個愿望，我想去我最親近的人那里，我想去媽媽，我想投入媽媽的懷抱，那是黨中央，只有黨中央
在當時極其艱苦的條件下，為什么那么多有志之士不顧生死奔赴延安？讓我們看看黨外民主梁漱溧的講述。我們更了解它。梁漱明，這位新中國成立后曾與毛澤東發生過激烈爭論的著名學者，1938年和1946年訪問延安兩次，考察了邊境和中國共產黨的現狀。調查結束后，他在寫的文章中描述了延安邊區和國民黨統治區的不同。在非常痛苦的物質環境中，那里的氣氛確實很活躍，精神確實很發達。政府、黨部、機關、學校都分散在城外郊外，傍山挖洞。街上滿是谷，除了鄉下人，男女都穿制服，穿著罕見的長袍和西裝。每個人都很忙！他對延安人際關系的平等、和諧更加贊賞。一般來說，各人等，生活水平大致相同。沒有享受優秀的人。這是一種。每個人都喜歡研究，喜歡學習，不僅是學生，每個人都像學生，這也是好風。坐在被窩里，嘴里哼著，這里唱著彼此。喜歡唱歌，喜歡會議，也是他們的風氣。天色微明，從此忘卻！人與人之間的興趣增加，精神上相互感動。
我們從中深刻感受到民主、平等、友好、樂觀、奮進、高度統一的精神追求，是延安憧憬的獨特魅力。抗戰時期的延安，窮而堅定，不落青云志。清貧的物質生活不會導致精神矮化。相反，今天豪車豪華的房子，紅酒綠，山珍海味，有些人外表非常鮮艷，心里流露著無限的頹廢和空虛，為什么會這樣呢？這是因為他們把物質的樂趣放在第一位，整天沉迷于金錢、權力、美色，失去理想的目標，失去精神的追求。如何在這個物欲橫流的社會保護自己，抵抗物欲誘惑，看低名利祿，擺脫低級興趣，精神上有不懈的追求，延安精神確實值得我們比較和反省。
(二)紅色精神體現了自力更生、艱苦奮斗的優秀傳統。自力更生，艱苦奮斗原本是中華民族的優良品格，其發展光明，是前輩無產階級革命家強烈倡導、率先模范、精心培養的結果。特別是在井岡山、延安革命時期，以毛澤東為代表的革命先驅，發揚了自力更生、艱苦奮斗的優秀風格，影響了新中國的幾代人。
一天下午，延安留守兵團的司令官肖邦向毛澤東的住處報告了工作，看到他圍著被子躺在床上工作，以為生病了，毛主席抬起頭指著地下的火盆笑著說，棉褲洗了，還沒干，起不來，起不來，屁股肖邦的鼻子酸了，指示警衛馬上去兵團領被子和棉衣。毛澤東一聽，說不行，我也不要，現在大家都很困難，我要做特別的事，說話就等于放屁，沒人聽，他們說你不是真正的革命，蔣介石，封建皇帝！過了一會兒，又說，力光啊，我不能特別，你也不能，隨時，誰也不能。請記住這句話。我們共產黨的人決不能做特別的事！
1940年，66歲的愛國僑陳嘉庚回國考察抗戰。蔣介石對此非常重視，僅重慶的接待費就安排了8萬元，其中一次宴會花了800大洋。前線士兵血腥奮斗，后面這么鋪張，陳嘉庚對這奢侈感到反感。后來他到延安，看到干部大眾穿著簡單，心情充實，印象很好。毛澤東在楊家嶺舉行宴會，用從農民家借來的小桌子，太舊了，上面鋪了幾張報紙。飯菜是用自己種的西紅柿、豆角等做的，還有雞湯，整頓飯不到兩元。毛澤東說，我沒錢買雞。這只雞，鄰居的老太太聽說我有貴客，特意送來了。兩人相比，清者自清，濁者自濁，陳嘉庚嘆息道:得天下者，共產黨也！回到南洋，他在第二屆南洋華僑大會上熱情地說:中國的希望在延安！
那次訪問，陳嘉庚說:衷心興奮，夢想神馳，為我的中華民族幸福。為了表達對毛澤東等領導人的敬意和支持，他給延安送了兩輛轎車。汽車送到延安，中央辦公廳當然分配給毛主席，但被毛主席拒絕，他提出的原則是考慮軍事工作的需要，照顧上了年紀的同志。在他多次堅持下，兩輛車分別用于朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉的五老。有一次，毛澤東去棗園開會，回來時馬突然嚇了一跳，把他從馬背上摔下來，摔傷了胳膊，朱總司令和五老知道后，一定要把車讓給毛主席，他還是不能生命。毛主席后來也有專車，是華僑捐贈的救護車，但只有在接送客人時才使用。這兩輛車的使用，也有很深的想法，可能會啟發我們長期被禁止的公共汽車的私用、公款消費、排場、寬敞等惡劣風氣。
中共五老之一的林伯渠，在陜甘寧邊區兼任中央財政經濟部部長、中央財政經委會主席，被稱為紅色資產管理家，可以說是財政系統的元老，也是我們財政干部的同行。他怎么了？1944年春節，任邊區政府主席林伯渠寫了《我的生產節約計劃》。一位外國記者看到后，懷著好奇心，采訪了林伯渠。他來到林伯渠的住處，只看到窯洞里只有一個炕，炕上的被子里裝滿了補丁，一張舊桌子，桌子旁邊放著幾把舊椅子。此時，林伯渠坐在椅子上，埋頭補充舊褲子。他笑著對記者說:中國有俗語
三年，舊三年，縫縫補補又三年，我這條褲子，才穿了三年半呢！”外國記者提出要看看他種的菜地，于是林伯渠便拄著根手杖，帶他來到了延河邊的一塊灘地上。外國記者蹲下身來，撫弄著地里嫩綠的秧苗，贊不絕口：“你們共產黨的干部，不僅發動群眾干，還自己帶頭干，說到做到。真是了不起啊！我要把這里的一切告訴全世界。”他緊緊地握住林伯渠的手說：“謝謝主席先生！我在陜北這塊土地上，看到了中國的光明和希望。”林伯渠去世后，鄧小平在悼詞中說：“林伯渠同志的偉大革命斗爭精神，維護黨的正確路線的堅定立場和密切聯系群眾、艱苦樸素的作風，永遠值得全黨和全國人民學習。”
紅軍“大管家”余賁民原是秋收起義部隊的副師長，到井岡山后，不計名利，負責部隊的后勤工作，出任被服廠廠長。困難時期，他發動群眾，千方百計地解決部隊的糧食和戰士們急需的冬衣問題。后又擔任湘贛邊界工農兵政府財政部部長兼紅四軍軍部財務總管。他雖然手握財政大權，但自己連一雙6角錢的雨鞋都舍不得買，一年到頭就穿一雙自己編織的草鞋。
毛澤東、林伯渠掌握再大的權力，即使自己生活再艱苦，也不謀一點私利，體現了共產黨人的艱苦樸素、公私分明。聯想到現今社會生活中的享樂主義、奢靡之風，引人深思。從最近幾年曝光的“四風”違紀案件來看，有些黨員干部，特別是領導干部，吃的是山珍海味，穿的是國際品牌，戴的是進口名表，住的是超級別墅，座的是豪華專車，早已與我黨提倡的艱苦樸素的優良傳統背道而馳，與黨紀國法的要求背道而馳，與群眾的期望背道而馳。我們財政系統“四風”問題也不少。在對待享樂主義、奢靡之風的問題上，我們財政干部要怎么做？我想我們的革命先輩們、我們的老財政林伯渠、余賁民同志已經給我們做出了表率，我們絕不能拿著國家的俸祿，掌管著人民的錢財，搞鋪張浪費，搞奢侈享受，財政的每一分錢都要精打細算，用在刀刃上
（三）紅色精神，體現的是政治清明、法紀嚴明的政治生態。無論是延安，還是井岡山，都是充滿團結友愛氣氛的大家庭，同時，又是政治清明、法紀嚴明的民主之地。
1946年11月，朱德同志60歲生日之際曾賦詩一首：“歷年征戰未離鞍，贏得邊區老少安。耕者有田風俗厚，仁人施政法刑寬。實行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡”。這是一首堪稱描寫邊區整治生態的史詩，其中“實行民主真行憲，只見公仆不見官”畫龍點睛，生動再現了當年陜甘寧邊區政府的民主憲政和執政狀況。
在民主憲政方面，延安時期邊區政府進行的四次選舉，堪稱國史、黨史上民主選舉的典范。選民們曾用民謠表達自己的心聲：“民主政治要實行，選舉為了老百姓。咱們選舉什么人？辦事又好又公平。”許多足不出村的小腳老太太，都騎著毛驢，翻山越嶺，趕到選舉地點。為了使不識字的選民能夠行使選舉權，不少地方還使用了“碗里放豆”、“香頭燒洞”等便于操作的選舉方式，開創了“草根民主”的先河。人民選出的帶頭人，對人民自然不敢有絲毫的懈怠，會本能的甘當“人民公仆”。這就是當時在局部執政的條件下和艱險困苦的環境中，在革命根據地認真探索和推進民主政治建設，積極實踐黨內民主和人民民主的真實寫照。
說到“只見公仆不見官”，美國記者斯諾在1936年和1939年先后兩次長期訪問陜北根據地和延安以后曾寫道：“我看到毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；林彪請我吃的是‘面條宴’；紅軍大學學員把敵人的傳單翻過來當作課堂筆記本使用。”“他們堅忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的。”斯諾稱贊“只見公仆不見官”的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”、“興國之光”。
談到“人民公仆”，周恩來同志曾語重心長地說：“我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘共苦、共命運。如果圖享受、怕艱苦，甚至走后門、特殊化，那就會引起群眾公憤的。”可見“人民公仆”、“人民的勤務員”是“黨的干部”的代名詞。周總理的話放在當下來提，是非常必要和及時的，現在社會上有群眾甚至說出“我不當主人，我要當公仆”的言論，證明我們黨和國家少部分“人民公仆”的言行已經引起群眾公憤。我們財政干部一定要警醒起來，時刻牢記“人民公仆”的使命和責任，密切黨群干群的血肉聯系，慎終如始，一以貫之，謹防由“人民公仆”向“人民主人”蛻變、漸變。
法紀嚴明在邊區革命中起著保駕護航的重要作用。作為黨的最高領導人的毛澤東，在違法亂紀、侵害人民利益的行為面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概，遇事不徇私情，態度鮮明，起到了極好的表率作用。
1937年10月，曾經參加長征的26歲的延安抗大第六隊隊長黃克功，因愛情糾葛槍殺了女學員劉茜。審訊時，黃克功亮出渾身傷疤，請求法庭免于一死，準其戴罪立功，戰死疆場。毛澤東接到報告，給審判長雷經天復信：“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同志都是為之惋惜的，但他觸犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通人，正因為他是一個多年的共產黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產黨和紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執行比較一般平民更嚴格的紀律。”
與這個事件相輔相成的，是毛澤東的“挨罵”。1941年6月，邊區政府召開各縣縣長聯席會，討論公糧征收工作。會議進行中，天氣驟變，一個炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長不幸觸電身亡。消息傳開，議論紛紛，有位老鄉借機發泄對公糧負擔過重的不滿，指名道姓地責罵了毛澤東。邊區保安部門聞訊，認為這是一起嚴重反革命事件，要嚴肅追查，公開處理。毛澤東從警衛員口中知道了這件事，立即進行制止。他對保衛部門的同志說，群眾發牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點兒的議論就去追查，就要立案，進行打擊壓制。這種做法實際上是軟弱的表現，我們共產黨人無論如何不要造成同群眾的對立面。對群眾負擔過重的問題，要邊區政府認真調查研究，該免的免，該減的減，不能不管老百姓的死活。
世界學聯代表團成員當年訪問延安后曾這樣由衷贊嘆：“邊區司法充滿了平等和正義的精神！”
（四）紅色精神，體現的是黨群、軍民關系的魚水情深。關心群眾生活、密切聯系群眾、全心全意為人民服務、和人民打成一片等等著名言論，大都是在井岡山、延安時期提出的，毛主席等老一輩革命家既是首倡者，又是模范的實踐者。
“幸福渠”是黨群、軍民團結協作留下的永不磨滅的痕跡。延安棗園旁邊有一條灌溉渠道，那是當年由毛澤東和中央書記處的同志、中央機關干部戰士與當地群眾一起修建的“幸福渠”。這條全長五公里、灌地1200畝的水渠，幾十年來波光粼粼，一直滋潤著鄉親們的心田。
在井岡山，軍民團結打敗江西“兩只羊”的故事廣為流傳。1928年6月，湘贛兩省國民黨軍對井岡山發動了第一次“會剿”，毛澤東、朱德率領井岡山紅軍采取“敵進我退，聲東擊西”的戰術，寧岡、永新群眾組織的赤衛隊、暴動隊積極參戰，在永新龍源口大敗贛敵楊如軒、楊池生部，并占領永新縣城，建立了永新縣工農兵政府。紅軍在永新西鄉寫下標語：“不費紅軍三分力，打敗江西兩只‘羊’（楊），真好、真好！快暢、快暢！”
中央領導給延安駐地群眾拜年成為一段佳話。據當年棗園鄉鄉長楊成福回憶，中央機關駐在楊家嶺和棗園時，每年都要給老鄉們拜年。有一年春節，毛澤東、周恩來、任弼時同工作人員帶著糖果、春聯等年禮來到鄉政府，一見面，毛主席親切地問，楊鄉長，你們辛苦一年了，年過得好嗎？楊一邊應答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來見狀，說楊鄉長你就別忙了，毛主席要給鄉親們拜年，你就引我們到各家走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人家，山上山下，住得很分散，哪能讓首長們到處去跑。就說，你們都忙，挨家挨戶就不必了，我一定把主席和首長們的心意轉告給大家。毛主席一聽，連連擺手，說拜年找人代理，楊鄉長你這個主意可出得不好，還是我們去吧！一句話把眾人逗笑了。但商量的結果，還是采納了楊成福的意見：把每家的家長都請到鄉政府，一來主席都見上了，二來也更熱鬧。鄉親們來了，主席和其他首長拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，并詳細征詢對中央機關的意見，了解村民的生活狀況和來年的生產安排，促膝交談，親如一家。
毛澤東關心群眾生產，也關注他們的精神生活。著名的延安文藝運動，開辟了文藝為人民服務的廣闊道路。每到春節，延安的文藝團體都要組織秧歌隊，走上街頭，拿出各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節，正是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表的第二年，延安南門外人山人海，兩萬多軍民聚集在廣場上觀看魯藝等單位的演出，王大化、李波合演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成千上萬的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚。李波回憶說，她見毛主席在大風中坐在那里，身上也落了一層黃土，但他并不在意，身邊有人給他一個口罩，馬上被他用手扒拉開，只是興味盎然地看著，不時張嘴哈哈大笑。那次演出成為堅持文藝為工農兵服務的成功實踐。1944年春節，各單位組織的秧歌隊就達到27家，上演節目150多個，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。
群眾利益無小事。1944年的一天，毛主席把當時延安市市長張漢武找來，問他，聽說西川侯家溝的婦女大都生不下孩子，群眾很著急，有各種議論，市上知道不知道？張漢武答，是有這么回事，但不知道什么原因。毛主席說，那么多人不生孩子，會不會是水的問題，可以派人去化驗一下。張漢武知道，在生產落后的陜北，沒有孩子將來就沒有勞動力，主席為此操心，看似小事，實是大事。化驗的結果，果然是村子里的水含有導致婦女不孕的物質，經過改水處理，問題得以解決。經歷這件事后，這位市長養成了急群眾所急的作風，即使“文革”時從省里下放回延安，他都不顧年老體弱，為了研究解決黃龍山區嚴重的克山病問題，多次深入病區，翻山越嶺，奔波不息。
在延安紀念館陳列廳，還陳列著毛澤東寫的一張便箋，按時下的說法，是一張“條子”。那一年，邊區政府工作人員吳吉清的孩子得了重病，找了幾位醫生都束手無策，毛主席知道后，便寫了這張條子給中央醫院小兒科主任侯建存，請他“費心醫治”。
一條水渠、一場演出、一次化驗、一張“條子”、一起戰斗，幾多叩問，引人思索。作為黨的領導人，都能時刻把群眾的“小事”記在心頭，而作為一名財政干部，一名專門為群眾辦事的“人民公仆”，是不是更應該如此？而我們又是否真心實意把群眾的“小事”當成自己的大事來辦了呢？黨群、干群關系在我們手里是變得更融洽呢還是變得疏遠了呢？都值得我們捫心自問。
三、傳承紅色精神，最終要踐行紅色精神
紅色精神需要傳承，更需要踐行。財政干部要從自我做起，在模范踐行紅色精神中傳承紅色精神，這樣才能保證任何時候，紅色精神都不會丟。
1．踐行紅色精神，就是要堅定執著追理想。井岡山時期“三灣改編”、毛澤東被“開除黨籍”、劉仁堪舍生取義的故事是對革命年代堅定理想信念的最好詮釋。
1927年9月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山途中，在永新縣三灣村進行了著名的三灣改編。這時，部隊由原來秋收起義的5000多人減員至1000多人，最后700多人堅定地選擇留下來，在毛澤東的堅強領導下，繼續向井岡山前進，最終開創了中國革命第一個農村革命根據地，井岡山的星星之火，最終燎原全國。1928年3月上旬，中共中央臨時政治局文件從上海傳達至井岡山革命根據地，由于種種原因，將中央對毛澤東“開除中央臨時政治局候補委員”的決定誤傳為“將毛澤東開除黨籍”。在這段時間，毛澤東雖然成為了“黨外人士”，但他始終沒有放棄自己的信仰和信念，并且領導井岡山軍民在井岡山繼續探索著中國革命的勝利之路。時任中共蓮花縣委書記劉仁堪，1929年因叛徒出賣被捕不久被敵人處斬。臨刑前劉仁堪還在痛斥敵人，向圍觀的群眾宣傳革命道理。被惱羞成怒的敵人割去舌頭后，血流滿地，劉仁堪便用腳蘸著自己流下的鮮血寫下了“革命成功萬歲”六個大字，最后英勇就義。
理想高于天。面對大革命的失敗、秋收起義的失利，堅定的共產黨人仍然高擎火炬前行。毛澤東作為井岡山革命根據地的最高領導人，他雖遇挫折而不氣餒，雖受委屈而不抱怨，面對打擊卻始終沒有放棄作為一個共產黨人的信仰和追求。在革命先烈劉仁堪身上，充分體現了革命先輩忠貞不二、至死不渝的堅定信念。在新的歷史時期，建設社會主義新中國作為一場新的偉大革命，已經成為黨在現階段的理想目標。要實現這個理想目標不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，同理，我們的財政事業發展也會遇到各種各樣的問題和困難，財政干部必須向革命先輩那樣，發揚紅色精神，堅守理想信念，按照“兩學一做”的要求，堅定地沿著中國特色社會主義道路前進，出色的完成自己的使命。
2．踐行紅色精神，就是要艱苦奮斗干事業。先講一講“蓮花一支槍”的故事。1927年大革命失敗以后，各地革命運動遭到鎮壓，湘贛邊界的農民自衛軍也同樣被反動軍隊收繳了大部分武器。蓮花縣農民自衛軍原有60支槍，后來只剩下共產黨員賀國慶用一家人的生命保存下來的一支槍。毛澤東率秋收起義部隊上井岡山后，蓮花的革命形勢迅速恢復，并以這一支槍為基礎，組建了蓮花紅色獨立團，為井岡山的斗爭、為奪取革命勝利、為建立新中國作出了重要貢獻。不管條件多么艱苦，都要堅持奪取革命勝利，即使一支槍也要干革命，這就是我黨過去艱苦奮斗干事業的真實寫照。
在社會主義新中國建設如火如荼的今天，我們依靠艱苦奮斗，正在干一番大事業，那就是盡快實現社會主義強國夢。比如我們的高鐵領域、航空航天航海領域，面對技術、人才、資金缺乏的困難，面對多年來外國嚴厲的技術封鎖，“十年磨一劍”，依靠自己潛心研究，從追尋者到領跑者，從中國創造到中國制造，走在了世界的前列，成為展示中國改革發展新成果的一張張“國家名片”。截止到2016年中國高鐵里程達到2.2萬公里，超過世界其他國家高鐵里程之和，運營里程、運行速度均已位居世界第一，技術水平已達到全球領先水平，讓世人為之驚嘆。我們的航空航天技術，在載人航天、衛星遙感通訊等領域已躋身世界前列，世界領先的殲20隱身戰斗機順利裝備到空軍部隊，進步神速。我們用犧牲15名設計師的代價換來了國產航母的下水。過去和現在的實踐證明，干出一番事業，就是對紅色精神的最好實踐。只有用紅色精神武裝自己，才能在面對艱難困苦時永不言棄，才能干成一番事業，才能早日實現中華民族強國夢。
3．踐行紅色精神，就是要紀律嚴明守底線。政治清明、紀律嚴明是紅色精神的重要內涵。我們黨革命時期就立下了嚴格的規矩。黃克功殺人案和劉青山、張子善貪污腐敗案，都是黨執紀嚴明的典型例子。這里講一講劉青山、張子善貪污案，當時劉青山任天津地委書記，張子善任地委副書記兼天津地區專員，兩人因貪污腐敗1952年被判處死刑。在對劉、張公審前，他們二人的老領導、天津市委書記黃敬找薄一波求情：“劉、張錯誤嚴重，罪有應得，當判重刑。但考慮到他們在戰爭年代出生入死，有過功勞，在干部中影響較大，是否可以向毛主席說說，不要槍斃，給他們一個改造的機會。”薄一波最后向毛澤東轉達了他的請求。毛澤東當時對薄一波說：“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才有可能拯救20個、200個、2000個犯有各種不同程度錯誤的干部。黃敬同志應該懂這個道理。”
進入新時期，特別是十八大以來，黨中央對違法亂紀行為實行“零容忍”，出臺了“兩準則、四條例”六部黨內法規（《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨廉潔自律準則》，《中國共產黨紀律處分條例》《中國共產黨黨內監督條例》《中國共產黨問責條例》《中國共產黨巡視工作條例》）和《中央八項規定》，釋放出了越往后執紀越嚴的強烈信號。財政干部手中或多或少掌握著一定的權力，更要牢牢把握道德底線和法紀紅線，自覺遠離腐敗，做干干凈凈的財政人。在這里我們要謹記“四句話”:第一句：世界上沒有免費的午餐；第二句：世界上沒有無緣無故的愛；第三句：世界上沒有不透風的墻；第四句：世界上沒有后悔藥。
同志們，今天的黨課，講述的是一個個真實的紅色故事，傳播的是一種催人奮進、永不停歇的精神力量。90年過去了，那些激情洋溢的生活場景，那種永不言棄的抗戰精神，仍如晨鐘暮鼓，穿透時空，悠然回響。真理不會老，紅色精神任何時候都不能丟，我們每個財政干部都有責任和義務把紅色精神領悟好，踐行好，傳承好，把“實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、不怕犧牲，舍己為人、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，實事求是、理論聯系實際”的紅色精神創造性的融入到我們的工作之中，使之成為我們克服困難、陶冶情操、堅定黨性的法寶，成為我們的精神圖騰。讓我們毋忘延安，毋忘井岡山，毋忘那些激情奮發的紅色歲月，紅色精神永存！
【篇6】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
同志們：
我們今天懷著無比崇敬的心情，走進井岡山革命圣地，旨在追溯思想信念之源，補足精神之“鈣”，從革命圣地汲取源頭活水，追尋黨的光輝足跡，感受信仰的偉大力量，進而在公司改革發展的進程中，進一步解放思想、統一認識，不忘初心、艱苦奮斗，實事求是、改革創新，匯聚全員力量確保公司改革取得成功，確保“專業化國際化疏浚公司”戰略定位落地，確保實現“國內領先、國際知名”！
我們走進井岡山革命圣地，要思考好、探討好、領會好“三大問題”，一是井岡山精神是什么?二是為什么要學習井岡山精神?三是如何踐行井岡山精神?
井岡山精神是什么?
今天，我是第二次走上井岡山，但心情仍然是激動的，態度仍然是莊重的。可以說，井岡山是一座沒有圍墻的革命歷史博物館。滔滔贛江畔，巍巍井岡上，82前，在大革命失敗后的艱難歲月里，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人就是在這里開創了第一塊農村革命根據地。從此，中國革命的星星之火從這里燎燃，中國特色的農村包圍城市革命道路從這里開辟，中華人民共和國發展的基石從這里奠定。
井岡山革命根據地孕育了偉大的井岡山精神。“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，是中國共產黨人和無數革命先輩在戰火中用鮮血和生命孕育而成的。井岡山精神不僅是當年井岡山軍民克敵制勝的強大精神動力，在社會主義新時代的今天也仍然激勵著中華兒女奮發圖強、繼往開來！
為什么要學習井岡山精神?
——井岡山精神是中國共產黨革命精神的重要源頭，是每一名共產黨員加強黨性的必修課。
井岡山精神是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在井岡山創建革命根據地、開辟中國革命新道路、進行艱苦卓絕的革命斗爭中培育形成的，在革命的崢嶸歲月中，它以豐富的歷史底蘊、卓越的道德典范、自強不息的進取精神，不斷地豐富和發展著。可以說，講中國共產黨的歷史，離不開井岡山；講中國人民解放軍的歷史，離不開井岡山；講中國近代思想史特別是中國共產黨的思想史，離不開井岡山；講中國共產黨的光榮傳統和作風，同樣離不開井岡山。井岡山是我們接受黨史國史教育、革命傳統教育、道德品行教育的生動課堂。學習井岡山精神，是每一名共產黨員加強黨性的必修課。
——井岡山精神是企業推進改革發展的強大動力，是每一名黨員領導干部干事創業的實踐課。
當前，公司正處于改革發展的攻堅期，面對復雜的經濟形勢和市場環境，我們提出了“十五大攻堅課題”，全面落實“專業化國際化疏浚公司”戰略定位。可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經完成了，好吃的肉都已經吃掉了，剩下的都是難啃的“硬骨頭”，我們必須要解決當前改革面對的思想、管理、質效一系列“真問題”，立足自身革故鼎新，堅定不移全面深化公司內容改革、戰略調整，逢山開路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進行到底。今天體悟井岡山精神，就是要從中汲取力量，將其轉化為我們披荊斬棘“再創業”的不竭動力，不辜負局公司和全體員工在新時期賦予我們的信任和重托，建設一個更有活力、更高質量、更可持續的濱海公司。
——井岡山精神是極具開創意義的中華民族精神，是每一個中國人傳承優良傳統的教育課。
中國共產黨自誕生以來，就深深地扎根于中華民族的土壤之上，溶于中華民族各族人民濃厚感情、優秀品格和堅定志向的血液之中，于革命征程中繼承并發揚著中華民族精神，井岡山精神就是實踐凝成的一塊瑰寶。它繼承了中華民族優良傳統的精髓，是中國共產黨培育出來的民族革命精神，是民族精神與時代精神的統一和融合。井岡山精神是民族智慧與信念的珍貴體現，是我們作為中國人必須要繼承的優良傳統，是我們落實好“一帶一路”國家大戰略的文化根基。
如何踐行“井岡山精神”?
——踐行井岡山精神，我們要錘煉思想信念，做到堅定執著追理想，不忘初心做企業。
在井岡山革命初期，“紅旗還能打下去嗎?”這是當時中國共產黨員普遍的疑問，很多官兵乘機走的走、逃的逃，并出現了四次“紅旗到底能打多久?”的疑問。這與當前眾多員工對企業“走向海外能實現嗎?”“走向海外能走多遠?”的疑惑是一樣的。毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》一文回答了那個時期的疑問，也回答了我們的疑惑。文中這樣寫道：“中國革命是站在海岸遙望海中已經看得到桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的一個嬰兒。”
我們千里迢迢來到井岡山，要真實的“看到”“摸到”“感悟到”井岡山精神的真諦，針對我們當前沒有形成一個核心、沒有統一一個思想、沒有擰成一股繩的問題，深刻反思，思考我們改革發展的恒心，思考我們入黨入司的初心，從而在思想上實現解放，在認識上實現統一，把力量匯聚到公司當前的改革和今后的發展過程中，敢于“以硬碰硬”，攻堅克難。
——踐行井岡山精神，我們要探索發展模式，做到實事求是創新路，勇于擔當促改革。
井岡山時期，毛澤東同志立足于中國革命現實，把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐緊密結合，提出了“以農村為中心”的革命道路思想，在武裝斗爭、土地革命、根據地建設等方面進行了一系列成功實踐，創造性地制定了黨領導軍隊的一系列制度和紀律，引領中國革命不斷走向勝利。井岡山斗爭時期這些探索創新，馬克思主義經典作家沒有相關論述，國際共產主義運動沒有現成經驗，正是毛澤東等同志堅持馬克思主義基本原理，牢牢立足于中國的歷史和現實需要，以開闊的胸襟和眼界把握實際工作的特點和規律，以大無畏的改革精神闖出來一條前人沒有走過的井岡山革命道路。
實事求是，就是一切從實際出發，按照事物的實際情況去認識問題、思考問題和解決問題。道理樸素而淺顯，但真正做到實事求是卻并非易事。“茍日新，日日新，又日新”。公司當前搞改革，走國際化路線，我們不能天天坐在家里“閉門造車”，特別是公司總部領導干部，必須要走到海外一線，了解海外一線，深入基層和群眾，做到實事求是，拿出改革創新的理論勇氣和付諸實踐的堅強決心，只有這樣，才能夠在當前重重困難中闖出一條新路，才能取得公司改革的勝利。
——踐行井岡山精神，我們要堅守優良傳統，做到艱苦奮斗攻難關，腳踏實地做工作。
“堅定信念，艱苦奮斗”是井岡山精神的靈魂。在井岡山極度困難的時期，從領袖到士兵，大家“有鹽同咸、無鹽同淡”，靠著“紅米飯南瓜湯，秋茄子味好香，餐餐吃的精打光”的樂觀主義精神，取得了多次反“進剿”、反“會剿”的勝利。可以說，野菜很苦，但有豐富的政治營養，以毛澤東同志為代表的共產黨人在群眾的支持下，在全體官兵的積極參與下，采取了一系列措施，做到了同甘共苦、共渡難關、謀求勝利。
在公司各項改革舉措進入深水區時，我們必須要增強“等不起”的責任感，樹立“坐不起”的危機感，提高“慢不得”的緊迫感。通過此次井岡山紅色教育，全體黨員干部要加強作風建設，提升政治素質和服務水平，堅定“過緊日子”的思想，激發工作效能，不懈怠、不松勁、不逾矩，帶頭講奉獻不求索取，講艱苦不圖安逸，講奮斗不計名利，實現以作風建設促進工作質效的目標。
——踐行井岡山精神，我們要打牢群眾基礎，做到依靠群眾求勝利，齊心協力謀發展。
“依靠群眾，勇于勝利”是井岡山精神的基石。毛澤東同志在《農村調查》中說到，“眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的”。在建設井岡山革命根據地的崢嶸歲月里，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，把一切為了人民群眾的根本利益而奮斗作為自己的根本宗旨，把動員人民群眾、充分發揮人民群眾的創造精神作為行動的出發點和歸宿。
在公司改革發展的關鍵時期，我們必須要切實解決員工群眾反映的突出問題，這些問題就是我們企業發展的關鍵內容。我們公司各級領導干部要放下架子，邁開步子，真正了解基層員工心中所想和實際所需，做到思想上尊重員工，感情上貼近員工，行動上深入員工，工作上依靠員工。我們必須要落實好“員工救助幫扶機制”、“雙師帶徒”等民心工程，努力實踐“依靠群眾求勝利”的精神，維護最廣大員工的根本利益，讓員工舒心工作、暖心生活，為公司改革發展匯聚最強大的發展動力！
同志們！今年是公司成立的第十二個年頭，在這成長、發展、改革的“一輪”中，我們經歷了艱辛創業、轉型升級、砥礪奮進，如今邁入轉型改革的攻堅期，我們要弘揚踐行井岡山精神，指引我們帶領全員實現企業的持續健康發展。時間是歷史的見證者，也是偉大的書寫者。讓我們這一代濱海人，矢志不移逐夢，砥礪奮進前行，全力朝著專業化國際化疏浚公司的發展目標闊步前行！
謝謝大家！
【篇7】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
各位領導、老師、同學們：
大家好：今天我演講的題目是：掀起熱情，回憶革命。
時間悄無聲息的過，回憶革命的征途，回憶革命的事跡，回憶革命的精神。為革命之偉大而愴然淚下，有革命的存在我們現在才可以過上現在舒服的日子，有革命的奮斗我們才記憶猶新。
祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。我們應該時時想想我為祖國做些什么，而不是從祖國母親那里索取些什么，熱愛祖國決不能只靠一句空話。
作為一名普通的大學生，一名年輕的團員，我一定要愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常實際工作中，同甘共苦，求實奉獻，為學生會的名譽為學院的發展添磚加瓦，為學院取得好的名望而做一個好榜樣，這就是愛國的具體表現。
我們的革命英雄邱少云在1952年11月11日反擊391高地作戰中擔負突擊任務，并奉命于夜間在距敵60米的山腳下潛伏，以待次日傍晚發起突襲。12日11時，他的潛伏地不幸被敵盲目發射的燃燒彈擊中。
為了不暴露部隊的整個行動計劃，邱少云忍受烈火燒身的巨痛，在5個小時的時間里一動不動，直至犧牲。他以自己的生命換取了此次作戰的勝利。當晚反擊部隊順利攻占391高地，全殲守敵1個加強連。
戰后部隊黨委追認他為中國共產黨黨員，志愿軍領導機關為他追記特等功，授予"中國人民志愿軍一級英雄"稱號。
1923年，陳炯明進攻廣州總統府時，葉挺率兵先掩護孫中山脫險，隨后親自手持一支"花機關槍"(即沖鋒槍)掃射叛軍，為已懷孕的宋慶齡突圍打開通路。
在北伐戰爭開始后，雙方部隊火力均不強，葉挺強調遇敵后就猛烈射擊，然后迅速沖進敵陣將其打亂，乘其未及整頓再長途追擊，后來總結成"猛打、猛沖、猛追".他鼓勵部隊向前沖，對那些臨陣退縮者毫不留情地執行戰場紀律。
當時，一些學生兵上了戰場怯場，別人都告誡說："打仗千萬不能后退，小心葉挺的手槍!"后來的紅軍一向能以少勝多，其中繼承了葉挺鐵軍的這種戰斗精神，也是重要因素之一。
革命戰爭的勝利，是戰士們用點點滴滴的鮮血換取而來的。他們不屈服，不言敗，再艱苦也要堅持。這種不屈服的精神也就代表著每一位戰士的不言敗，贊揚了他們就不屈服，為了革命的斗爭事業，寧愿犧牲自己的偉大精神，他們就像樹，無論經歷多少嚴寒酷暑，都還是一動不動的屹立著。沒有人能動搖他們堅強的意志，他們是偉大的，崇敬的，他們是真正的英雄。
這一幕幕的歷史，就代表著一份份的忠誠。他們拼命的戰斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來嗎?紅軍戰士長途跋涉，都在步步泥濘的路上走著，他們沒有松懈過，一生都在拯救祖國，保衛祖國。
沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業如今的富裕生活，他們是創使者，他們尊敬他們是理所當然的。多少年來，有多少人贊揚過他們，他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的斗爭而光榮殉職，總之，一句話--他們生得偉大，死得光榮。
革命的精神是值得我們去學習的，把他的精神應用到我們學習當中來。我們走革命的路，爭取做一名優秀的共產黨員，相信自己，因為你們將明天會更好!
【篇8】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
抗日戰爭時期，毛澤東提出了統一戰線，武裝斗爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶，“三大法寶”的核心是黨的建設。胡錦濤曾經指出：“大力保持黨員、干部思想純潔，加強思想建設，教育引導廣大黨員、干部堅定理想信念、堅守共產黨人的精神家園”。同志也發表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。”
可見，加強黨員特別是黨員領導干部的共產主義理想信念教育，使他們堅定共產黨人的理想信念，始終站在時代的前列，是黨的先進性建設的核心和靈魂，也是保持共產黨員先進性的核心和靈魂。
這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,加強黨性修養》。
一、什么是理想信念?
信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨的本質來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區別，根本在于信仰不同。我們共產黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個簡潔的說法：共產主義。
什么是理想?理想，就是對未來的預見和構想。只不過這種預見和構想是從現實出發的、有根據的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有
的年輕黨員老師，想去當一名深受學生喜愛，同時業務能力強的優秀教師，憑自己努力為學校爭光，為學校爭得榮譽，借以實現自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經過努力是完全可以實現的，而如果在座哪位說他真想再活500年，這就不是理想而是妄想了。
什么是信念?信念，其實是一種態度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態。這種堅信不疑的態度和看法絕非空穴來風，而是在一定的認識和實踐的基礎上形成的。也就是說信念這東西非常靠譜，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產生強大的精神動力幫助運動員跑到終點，盡管他已經精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。
明確了信仰、理想和信念的概念，再看看我們黨的信仰、理想。我們黨從建黨那天起，就把實現共產主義作為自己的最高理想和終極目標，從來沒有改變過。因為馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。歷史和現實都證明馬列主義是科學的、正確的，那我們為什么不堅持呢?
共產主義最高理想，只有滿足兩個條件才能實現:一是社會主義社會充分發展，二是社會主義高度發達。當今中國還不具備這兩個條件，還處在社會主義初級階段，初級階段的理想是實現中國特色社會主義，這是我們的共同理想。換言之，共產主義是我們的遠大理想，中國特色社會主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅持中國特色社會主義，就是堅持共產主義。打個比方，假如把共產主義看作成熟穩重的壯年，那中國特色社會主義就相當于意氣風發的青年。
二、為什么要堅定理想信念?
1、堅定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。
保持黨員先進性和純潔性是黨的建設的核心問題。中國共產黨能夠成為一個擁有13億人口的大國執政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會通過他們身邊的共產黨員的言行來對整個黨進行評價。因此，我們的黨員是否具有堅定的理想信念，能否發揮黨員的先鋒模范作用，直接關系到黨在人民群眾中的形象，關系到黨在社會上的影響力和號召力。
2、堅定理想信念是時代對共產黨員保持純潔性的必然要求。
當前，我國正處于改革發展的關鍵歷史時期。一方面，社會主義市場經濟體制基本建立，政治體制改革不斷深入，社會主義中國正在向世人展示著蓬勃的生機與活力，一個民主和諧、繁榮昌盛的小康社會正向中國走來。另一方面，隨著現代社會的發展，各種思想、信息，特別是全球經濟一體化必將對人們產生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價值觀都會發生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內容來抓。
三、怎樣堅定理想信念，加強黨性修養?
堅定理想信念，加強黨性修養，我認為概括起來講就是四個“加強”。
1、加強思想建設。核心就是堅定廣大黨員、干部的理想信念，堅守共產黨人的精神家園。加強思想建設，對于各級黨組織而言，一是教育引導，二是健全制度，三是強化監督。對于黨員干部來說，一是領導帶頭，率先垂范，二是勤奮學習，學以致用，三是牢記宗旨，執政為民。對我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業務能力，并切實應用到教學中，三是牢記職責，一切為了學生。
2、加強理論武裝。恩格斯說過，“一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維。”同樣，一個黨員、干部要站在時代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過
不斷增強自己的理論自覺和理論自信，我們堅守理想信念和精神家園就有了堅實的理論基礎。
3、加強黨性修養和黨性鍛煉。共產黨人的黨性是共產黨人理想信念和精神家園的本質表現，不斷加強黨性鍛煉和黨性修養，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強黨性修養和黨性鍛煉，第一途徑是學習。列寧說過，學習，學習，再學習。除了學習，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學習我們的特色理論。第二途徑是實踐。黨性修養和黨性鍛煉是個祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學習，更重要的是到實踐中去鍛造，在實踐中提高。向實踐學，向群眾學。第三途徑就是積極主動地參加黨內生活，自覺接受黨組織的嚴格管理和其他黨員的監督。作為黨員，什么時候都不要忘記自己是名共產黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學生靈魂的工程師，責任重大啊!
4、加強道德修養。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養的基本途徑：一是苦練內功。黨員的道德修養是否奏效，在多大程度上奏效，關鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養也具有舉足輕重的作用。三是發揚批評與自我批評的優良作風。四是完善法制建設和監督機制。
總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學校，更為了學生的美好未來，堅定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。
【篇9】傳承紅色精神，堅定理想信念——，--主題教育黨課講稿
今天黨課的主題是繼承紅色精神，堅定理想信念。黨的96歲生日時，應該說這個主題有特殊的意義。以延安精神、井岡山精神為代表的紅色精神，是我黨在革命時期克服敵人勝利的重要法寶，是革命先輩們留給我們的寶貴財富，也是新時期我們財政干部克服困難的精神武器。1980年，鄧小平同志在中央工作會議上呼吁全黨:一定要宣傳、恢復、發揚延安精神，強調要大聲呼吁，以身作則將這些精神推廣到全體人民、全體青少年之間，成為中華人民共和國精神文明的主要支柱。為了理解寶貴的紅色精神，實踐，繼承，紅色精神真正成為我們財政干部的精神支柱，去年10月和今年6月，局黨組織市直財政系統的一些黨員干部遠赴井岡山和延安開展了兩期黨性訓練教育活動。這是局黨組抓住黨性教育和作風建設，深化兩學一干教育活動的創新措施，我們不僅在常德抓住，還把課開到井岡山，開到延安。學生們通過參觀革命的址，看照片展覽和實景演出，結合理論教育和情景教育，深刻認識井岡山、延安時代的革命斗爭、邊境生活，舞臺劇《延安保育院》的演出，更多的人流淚，證明我們每個人的心都被延安精神、井岡山精神感動，效果好，對鍛煉財政干部黨性作風、堅定理想信念也有很大好處。今后，我們不僅把黨性教育的課程開到井岡山，開到延安，還開到西柏坡，開到革命的根據地。今天的黨課，我通過真實生動的紅色故事，從三個方面來說明如何繼承紅色精神，希望大家能夠感受到并取得成果。
一、傳承紅色精神，首先要認清紅色精神。
紅色的精神到底是什么樣的精神？我們坐的可能不太清楚。從延安、井岡山的革命實踐來分析，我認為紅色精神主要指以下五種革命精神。
第一，實事求是，勇敢地突破新路的精神。井岡山斗爭時期，在革命處于低潮的歷史關鍵時刻，我黨堅持實事求是、調研，將馬克思主義與中國革命實際結合起來，開辟了農村圍城、武裝奪政的全新革命之路，制定了黨領導軍隊的一系列組織制度和紀律，引導中國革命從勝利走向勝利，形成了實事求是、勇闖新路的井岡山精神。
二是艱苦奮斗，不怕犧牲的精神。以延安抗大精神為代表，抗大是中國人民抗日軍政大學的簡稱，是黨在延安時代創辦的培養高級軍政干部的最高軍事學府。抗大教育方針是堅定正確的政治方向、艱苦奮斗的工作風格、靈活的戰略戰術。毛澤東多次抵抗大談，反復強調確立正確政治方向的重要性，并指出堅持抗日救國方向，需要三個犧牲的決心。第一個決心犧牲晉升，第二個決心犧牲有錢，第三個犧牲自己生命的最后決心！抗日戰爭中，抗大培養了十萬多名德才兼備的干部，他們在民族戰爭中發揮了重要的中堅作用和先驅作用，形成了艱苦奮斗、勇敢犧牲的抗大精神。
第三是舍棄自己為人，無私奉獻的精神。這里主要講的是白求恩精神。白求恩是加拿大著名的胸外科專家，共產黨員。1938年，他受到美國、加拿大共產黨的派遣，放棄了國內優秀的生活，到達晉察冀抗日前線，在極其艱苦的條件下忘記了我軍傷員的工作，不在乎個人得失，最后犧牲在戰斗第一線。1939年12月21日，毛澤東寫了《紀念白求恩》一文，高度贊揚了這位偉大的國際主義士兵對工作的極端責任，對同志的極端熱情，對自己、專業利人的崇高精神不利。
第四種是自力更生、艱苦奮斗的精神。井岡山和延安革命斗爭時期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領導人身先士兵，以身作則，領導井岡山軍民自己挑選糧食，種蔬菜，編草鞋，挖草藥，煮硝鹽，經營軍工廠，克服各種困難，打破重圍封鎖，鞏固井岡山革命根據地在延安依據地一度出現嚴重經濟困難形勢下，黨中央發出自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難的偉大號召，興起轟轟烈烈的大生產運動，順利渡過難關。王震領導的三五九旅在南泥灣墾荒過程中煥然一新的自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神，聞名于世，至今被世人廣泛朗誦。
第五，實事求是，理論與實際精神聯系。實事求是，理論聯系實際精神主要是在延安整風運動中形成的。為了增強黨性，保持黨的先進性，從1942年初到1945年，以延安為中心，在全黨范圍內普遍開展整風運動。延安整風，開啟保持黨先進性的重要形式，實現全黨新的團結與統一，形成實事求是、理論聯系實際的延安整風精神。
二、傳承紅色精神，其次要了解紅色精神。
以前我們談到了對紅色精神的認知。接下來，我們來談談理解的問題。我們說傳承，你不理解，不知道紅色精神是什么，怎么傳承？要理解紅色的精神，其實要弄清他的精神內涵。從不同時代背景分析，我認為紅色精神的內涵主要體現在以下四個方面。
(一)紅色精神體現了物質生活極度不足、精神生活極其豐富的精神境界。說到延安，我們會想到自己動手，吃飽這個題詞。那些有力的大字，是時代的傳神之筆，是古老民族的精神圖騰。
抗戰時期的陜北高原，溝縱橫，貧瘠的民眾貧困，由于國民黨的經濟封鎖和自然災害，邊境軍民一度穿著，沒有油，沒有紙，沒有菜，士兵沒有襪子，員工冬天沒有蓋子。朱德總司令官用這樣慷慨激烈的語言陳述了抗日士兵的狀況。只有四發五發子彈的人，一次只涂藥兩次，作戰時用肉搏，受傷是自然的。與此相對，他氣壯的山河詩篇，佇立在馬太行側，十月雪白的士兵還穿著衣服，晚上殺了倭賊。
面對嚴峻的局面，毛澤東說:我們的困難真大！解散了還是自己動手？答案不言而喻。艱難，玉汝成。巨大的困難并沒有嚇到用特殊材料制作的人，是轟轟烈烈的大生產運動和隨之實施的精兵簡政，使革命再次危險，創造了中國歷史上從未有過的奇跡。艱苦的條件也沒有阻止熱血青年突破層次封鎖，從四面八方奔向延安。寶塔山下，延河岸，聚集了中華民族最優秀的孩子。延安的窯洞里，有人類最明智、最深刻、最有遠見的頭腦。延安山川間歌聲不斷，響徹樂觀向上的旋律。我們的家鄉，著名作家丁玲被國民黨監禁了3年以上，1936年被釋放后，當時國共協商代表潘漢年建議她去法國，在安逸的條件下開展革命工作，丁玲婉轉地拒絕潘漢年的好意，毫不猶豫地去延安，她對潘漢年說:法國是個好地方，我很多年前就憧憬，但我現在只有一個愿望，我想去我最親近的人那里，我想去媽媽，我想投入媽媽的懷抱，那是黨中央，只有黨中央
在當時極其艱苦的條件下，為什么那么多有志之士不顧生死奔赴延安？讓我們看看黨外民主梁漱溧的講述。我們更了解它。梁漱明，這位新中國成立后曾與毛澤東發生過激烈爭論的著名學者，1938年和1946年訪問延安兩次，考察了邊境和中國共產黨的現狀。調查結束后，他在寫的文章中描述了延安邊區和國民黨統治區的不同。在非常痛苦的物質環境中，那里的氣氛確實很活躍，精神確實很發達。政府、黨部、機關、學校都分散在城外郊外，傍山挖洞。街上滿是谷，除了鄉下人，男女都穿制服，穿著罕見的長袍和西裝。每個人都很忙！他對延安人際關系的平等、和諧更加贊賞。一般來說，各人等，生活水平大致相同。沒有享受優秀的人。這是一種。每個人都喜歡研究，喜歡學習，不僅是學生，每個人都像學生，這也是好風。坐在被窩里，嘴里哼著，這里唱著彼此。喜歡唱歌，喜歡會議，也是他們的風氣。天色微明，從此忘卻！人與人之間的興趣增加，精神上相互感動。
我們從中深刻感受到民主、平等、友好、樂觀、奮進、高度統一的精神追求，是延安憧憬的獨特魅力。抗戰時期的延安，窮而堅定，不落青云志。清貧的物質生活不會導致精神矮化。相反，今天豪車豪華的房子，紅酒綠，山珍海味，有些人外表非常鮮艷，心里流露著無限的頹廢和空虛，為什么會這樣呢？這是因為他們把物質的樂趣放在第一位，整天沉迷于金錢、權力、美色，失去理想的目標，失去精神的追求。如何在這個物欲橫流的社會保護自己，抵抗物欲誘惑，看低名利祿，擺脫低級興趣，精神上有不懈的追求，延安精神確實值得我們比較和反省。
(二)紅色精神體現了自力更生、艱苦奮斗的優秀傳統。自力更生，艱苦奮斗原本是中華民族的優良品格，其發展光明，是前輩無產階級革命家強烈倡導、率先模范、精心培養的結果。特別是在井岡山、延安革命時期，以毛澤東為代表的革命先驅，發揚了自力更生、艱苦奮斗的優秀風格，影響了新中國的幾代人。
一天下午，延安留守兵團的司令官肖邦向毛澤東的住處報告了工作，看到他圍著被子躺在床上工作，以為生病了，毛主席抬起頭指著地下的火盆笑著說，棉褲洗了，還沒干，起不來，起不來，屁股肖邦的鼻子酸了，指示警衛馬上去兵團領被子和棉衣。毛澤東一聽，說不行，我也不要，現在大家都很困難，我要做特別的事，說話就等于放屁，沒人聽，他們說你不是真正的革命，蔣介石，封建皇帝！過了一會兒，又說，力光啊，我不能特別，你也不能，隨時，誰也不能。請記住這句話。我們共產黨的人決不能做特別的事！
1940年，66歲的愛國僑陳嘉庚回國考察抗戰。蔣介石對此非常重視，僅重慶的接待費就安排了8萬元，其中一次宴會花了800大洋。前線士兵血腥奮斗，后面這么鋪張，陳嘉庚對這奢侈感到反感。后來他到延安，看到干部大眾穿著簡單，心情充實，印象很好。毛澤東在楊家嶺舉行宴會，用從農民家借來的小桌子，太舊了，上面鋪了幾張報紙。飯菜是用自己種的西紅柿、豆角等做的，還有雞湯，整頓飯不到兩元。毛澤東說，我沒錢買雞。這只雞，鄰居的老太太聽說我有貴客，特意送來了。兩人相比，清者自清，濁者自濁，陳嘉庚嘆息道:得天下者，共產黨也！回到南洋，他在第二屆南洋華僑大會上熱情地說:中國的希望在延安！
那次訪問，陳嘉庚說:衷心興奮，夢想神馳，為我的中華民族幸福。為了表達對毛澤東等領導人的敬意和支持，他給延安送了兩輛轎車。汽車送到延安，中央辦公廳當然分配給毛主席，但被毛主席拒絕，他提出的原則是考慮軍事工作的需要，照顧上了年紀的同志。在他多次堅持下，兩輛車分別用于朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉的五老。有一次，毛澤東去棗園開會，回來時馬突然嚇了一跳，把他從馬背上摔下來，摔傷了胳膊，朱總司令和五老知道后，一定要把車讓給毛主席，他還是不能生命。毛主席后來也有專車，是華僑捐贈的救護車，但只有在接送客人時才使用。這兩輛車的使用，也有很深的想法，可能會啟發我們長期被禁止的公共汽車的私用、公款消費、排場、寬敞等惡劣風氣。
中共五老之一的林伯渠，在陜甘寧邊區兼任中央財政經濟部部長、中央財政經委會主席，被稱為紅色資產管理家，可以說是財政系統的元老，也是我們財政干部的同行。他怎么了？1944年春節，任邊區政府主席林伯渠寫了《我的生產節約計劃》。一位外國記者看到后，懷著好奇心，采訪了林伯渠。他來到林伯渠的住處，只看到窯洞里只有一個炕，炕上的被子里裝滿了補丁，一張舊桌子，桌子旁邊放著幾把舊椅子。此時，林伯渠坐在椅子上，埋頭補充舊褲子。他笑著對記者說:中國有俗語
三年，舊三年，縫縫補補又三年，我這條褲子，才穿了三年半呢！”外國記者提出要看看他種的菜地，于是林伯渠便拄著根手杖，帶他來到了延河邊的一塊灘地上。外國記者蹲下身來，撫弄著地里嫩綠的秧苗，贊不絕口：“你們共產黨的干部，不僅發動群眾干，還自己帶頭干，說到做到。真是了不起啊！我要把這里的一切告訴全世界。”他緊緊地握住林伯渠的手說：“謝謝主席先生！我在陜北這塊土地上，看到了中國的光明和希望。”林伯渠去世后，鄧小平在悼詞中說：“林伯渠同志的偉大革命斗爭精神，維護黨的正確路線的堅定立場和密切聯系群眾、艱苦樸素的作風，永遠值得全黨和全國人民學習。”
紅軍“大管家”余賁民原是秋收起義部隊的副師長，到井岡山后，不計名利，負責部隊的后勤工作，出任被服廠廠長。困難時期，他發動群眾，千方百計地解決部隊的糧食和戰士們急需的冬衣問題。后又擔任湘贛邊界工農兵政府財政部部長兼紅四軍軍部財務總管。他雖然手握財政大權，但自己連一雙6角錢的雨鞋都舍不得買，一年到頭就穿一雙自己編織的草鞋。
毛澤東、林伯渠掌握再大的權力，即使自己生活再艱苦，也不謀一點私利，體現了共產黨人的艱苦樸素、公私分明。聯想到現今社會生活中的享樂主義、奢靡之風，引人深思。從最近幾年曝光的“四風”違紀案件來看，有些黨員干部，特別是領導干部，吃的是山珍海味，穿的是國際品牌，戴的是進口名表，住的是超級別墅，座的是豪華專車，早已與我黨提倡的艱苦樸素的優良傳統背道而馳，與黨紀國法的要求背道而馳，與群眾的期望背道而馳。我們財政系統“四風”問題也不少。在對待享樂主義、奢靡之風的問題上，我們財政干部要怎么做？我想我們的革命先輩們、我們的老財政林伯渠、余賁民同志已經給我們做出了表率，我們絕不能拿著國家的俸祿，掌管著人民的錢財，搞鋪張浪費，搞奢侈享受，財政的每一分錢都要精打細算，用在刀刃上
（三）紅色精神，體現的是政治清明、法紀嚴明的政治生態。無論是延安，還是井岡山，都是充滿團結友愛氣氛的大家庭，同時，又是政治清明、法紀嚴明的民主之地。
1946年11月，朱德同志60歲生日之際曾賦詩一首：“歷年征戰未離鞍，贏得邊區老少安。耕者有田風俗厚，仁人施政法刑寬。實行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡”。這是一首堪稱描寫邊區整治生態的史詩，其中“實行民主真行憲，只見公仆不見官”畫龍點睛，生動再現了當年陜甘寧邊區政府的民主憲政和執政狀況。
在民主憲政方面，延安時期邊區政府進行的四次選舉，堪稱國史、黨史上民主選舉的典范。選民們曾用民謠表達自己的心聲：“民主政治要實行，選舉為了老百姓。咱們選舉什么人？辦事又好又公平。”許多足不出村的小腳老太太，都騎著毛驢，翻山越嶺，趕到選舉地點。為了使不識字的選民能夠行使選舉權，不少地方還使用了“碗里放豆”、“香頭燒洞”等便于操作的選舉方式，開創了“草根民主”的先河。人民選出的帶頭人，對人民自然不敢有絲毫的懈怠，會本能的甘當“人民公仆”。這就是當時在局部執政的條件下和艱險困苦的環境中，在革命根據地認真探索和推進民主政治建設，積極實踐黨內民主和人民民主的真實寫照。
說到“只見公仆不見官”，美國記者斯諾在1936年和1939年先后兩次長期訪問陜北根據地和延安以后曾寫道：“我看到毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；林彪請我吃的是‘面條宴’；紅軍大學學員把敵人的傳單翻過來當作課堂筆記本使用。”“他們堅忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的。”斯諾稱贊“只見公仆不見官”的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”、“興國之光”。
談到“人民公仆”，周恩來同志曾語重心長地說：“我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘共苦、共命運。如果圖享受、怕艱苦，甚至走后門、特殊化，那就會引起群眾公憤的。”可見“人民公仆”、“人民的勤務員”是“黨的干部”的代名詞。周總理的話放在當下來提，是非常必要和及時的，現在社會上有群眾甚至說出“我不當主人，我要當公仆”的言論，證明我們黨和國家少部分“人民公仆”的言行已經引起群眾公憤。我們財政干部一定要警醒起來，時刻牢記“人民公仆”的使命和責任，密切黨群干群的血肉聯系，慎終如始，一以貫之，謹防由“人民公仆”向“人民主人”蛻變、漸變。
法紀嚴明在邊區革命中起著保駕護航的重要作用。作為黨的最高領導人的毛澤東，在違法亂紀、侵害人民利益的行為面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概，遇事不徇私情，態度鮮明，起到了極好的表率作用。
1937年10月，曾經參加長征的26歲的延安抗大第六隊隊長黃克功，因愛情糾葛槍殺了女學員劉茜。審訊時，黃克功亮出渾身傷疤，請求法庭免于一死，準其戴罪立功，戰死疆場。毛澤東接到報告，給審判長雷經天復信：“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同志都是為之惋惜的，但他觸犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通人，正因為他是一個多年的共產黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產黨和紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執行比較一般平民更嚴格的紀律。”
與這個事件相輔相成的，是毛澤東的“挨罵”。1941年6月，邊區政府召開各縣縣長聯席會，討論公糧征收工作。會議進行中，天氣驟變，一個炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長不幸觸電身亡。消息傳開，議論紛紛，有位老鄉借機發泄對公糧負擔過重的不滿，指名道姓地責罵了毛澤東。邊區保安部門聞訊，認為這是一起嚴重反革命事件，要嚴肅追查，公開處理。毛澤東從警衛員口中知道了這件事，立即進行制止。他對保衛部門的同志說，群眾發牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點兒的議論就去追查，就要立案，進行打擊壓制。這種做法實際上是軟弱的表現，我們共產黨人無論如何不要造成同群眾的對立面。對群眾負擔過重的問題，要邊區政府認真調查研究，該免的免，該減的減，不能不管老百姓的死活。
世界學聯代表團成員當年訪問延安后曾這樣由衷贊嘆：“邊區司法充滿了平等和正義的精神！”
（四）紅色精神，體現的是黨群、軍民關系的魚水情深。關心群眾生活、密切聯系群眾、全心全意為人民服務、和人民打成一片等等著名言論，大都是在井岡山、延安時期提出的，毛主席等老一輩革命家既是首倡者，又是模范的實踐者。
“幸福渠”是黨群、軍民團結協作留下的永不磨滅的痕跡。延安棗園旁邊有一條灌溉渠道，那是當年由毛澤東和中央書記處的同志、中央機關干部戰士與當地群眾一起修建的“幸福渠”。這條全長五公里、灌地1200畝的水渠，幾十年來波光粼粼，一直滋潤著鄉親們的心田。
在井岡山，軍民團結打敗江西“兩只羊”的故事廣為流傳。1928年6月，湘贛兩省國民黨軍對井岡山發動了第一次“會剿”，毛澤東、朱德率領井岡山紅軍采取“敵進我退，聲東擊西”的戰術，寧岡、永新群眾組織的赤衛隊、暴動隊積極參戰，在永新龍源口大敗贛敵楊如軒、楊池生部，并占領永新縣城，建立了永新縣工農兵政府。紅軍在永新西鄉寫下標語：“不費紅軍三分力，打敗江西兩只‘羊’（楊），真好、真好！快暢、快暢！”
中央領導給延安駐地群眾拜年成為一段佳話。據當年棗園鄉鄉長楊成福回憶，中央機關駐在楊家嶺和棗園時，每年都要給老鄉們拜年。有一年春節，毛澤東、周恩來、任弼時同工作人員帶著糖果、春聯等年禮來到鄉政府，一見面，毛主席親切地問，楊鄉長，你們辛苦一年了，年過得好嗎？楊一邊應答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來見狀，說楊鄉長你就別忙了，毛主席要給鄉親們拜年，你就引我們到各家走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人家，山上山下，住得很分散，哪能讓首長們到處去跑。就說，你們都忙，挨家挨戶就不必了，我一定把主席和首長們的心意轉告給大家。毛主席一聽，連連擺手，說拜年找人代理，楊鄉長你這個主意可出得不好，還是我們去吧！一句話把眾人逗笑了。但商量的結果，還是采納了楊成福的意見：把每家的家長都請到鄉政府，一來主席都見上了，二來也更熱鬧。鄉親們來了，主席和其他首長拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，并詳細征詢對中央機關的意見，了解村民的生活狀況和來年的生產安排，促膝交談，親如一家。
毛澤東關心群眾生產，也關注他們的精神生活。著名的延安文藝運動，開辟了文藝為人民服務的廣闊道路。每到春節，延安的文藝團體都要組織秧歌隊，走上街頭，拿出各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節，正是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表的第二年，延安南門外人山人海，兩萬多軍民聚集在廣場上觀看魯藝等單位的演出，王大化、李波合演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成千上萬的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚。李波回憶說，她見毛主席在大風中坐在那里，身上也落了一層黃土，但他并不在意，身邊有人給他一個口罩，馬上被他用手扒拉開，只是興味盎然地看著，不時張嘴哈哈大笑。那次演出成為堅持文藝為工農兵服務的成功實踐。1944年春節，各單位組織的秧歌隊就達到27家，上演節目150多個，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。
群眾利益無小事。1944年的一天，毛主席把當時延安市市長張漢武找來，問他，聽說西川侯家溝的婦女大都生不下孩子，群眾很著急，有各種議論，市上知道不知道？張漢武答，是有這么回事，但不知道什么原因。毛主席說，那么多人不生孩子，會不會是水的問題，可以派人去化驗一下。張漢武知道，在生產落后的陜北，沒有孩子將來就沒有勞動力，主席為此操心，看似小事，實是大事。化驗的結果，果然是村子里的水含有導致婦女不孕的物質，經過改水處理，問題得以解決。經歷這件事后，這位市長養成了急群眾所急的作風，即使“文革”時從省里下放回延安，他都不顧年老體弱，為了研究解決黃龍山區嚴重的克山病問題，多次深入病區，翻山越嶺，奔波不息。
在延安紀念館陳列廳，還陳列著毛澤東寫的一張便箋，按時下的說法，是一張“條子”。那一年，邊區政府工作人員吳吉清的孩子得了重病，找了幾位醫生都束手無策，毛主席知道后，便寫了這張條子給中央醫院小兒科主任侯建存，請他“費心醫治”。
一條水渠、一場演出、一次化驗、一張“條子”、一起戰斗，幾多叩問，引人思索。作為黨的領導人，都能時刻把群眾的“小事”記在心頭，而作為一名財政干部，一名專門為群眾辦事的“人民公仆”，是不是更應該如此？而我們又是否真心實意把群眾的“小事”當成自己的大事來辦了呢？黨群、干群關系在我們手里是變得更融洽呢還是變得疏遠了呢？都值得我們捫心自問。
三、傳承紅色精神，最終要踐行紅色精神
紅色精神需要傳承，更需要踐行。財政干部要從自我做起，在模范踐行紅色精神中傳承紅色精神，這樣才能保證任何時候，紅色精神都不會丟。
1．踐行紅色精神，就是要堅定執著追理想。井岡山時期“三灣改編”、毛澤東被“開除黨籍”、劉仁堪舍生取義的故事是對革命年代堅定理想信念的最好詮釋。
1927年9月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山途中，在永新縣三灣村進行了著名的三灣改編。這時，部隊由原來秋收起義的5000多人減員至1000多人，最后700多人堅定地選擇留下來，在毛澤東的堅強領導下，繼續向井岡山前進，最終開創了中國革命第一個農村革命根據地，井岡山的星星之火，最終燎原全國。1928年3月上旬，中共中央臨時政治局文件從上海傳達至井岡山革命根據地，由于種種原因，將中央對毛澤東“開除中央臨時政治局候補委員”的決定誤傳為“將毛澤東開除黨籍”。在這段時間，毛澤東雖然成為了“黨外人士”，但他始終沒有放棄自己的信仰和信念，并且領導井岡山軍民在井岡山繼續探索著中國革命的勝利之路。時任中共蓮花縣委書記劉仁堪，1929年因叛徒出賣被捕不久被敵人處斬。臨刑前劉仁堪還在痛斥敵人，向圍觀的群眾宣傳革命道理。被惱羞成怒的敵人割去舌頭后，血流滿地，劉仁堪便用腳蘸著自己流下的鮮血寫下了“革命成功萬歲”六個大字，最后英勇就義。
理想高于天。面對大革命的失敗、秋收起義的失利，堅定的共產黨人仍然高擎火炬前行。毛澤東作為井岡山革命根據地的最高領導人，他雖遇挫折而不氣餒，雖受委屈而不抱怨，面對打擊卻始終沒有放棄作為一個共產黨人的信仰和追求。在革命先烈劉仁堪身上，充分體現了革命先輩忠貞不二、至死不渝的堅定信念。在新的歷史時期，建設社會主義新中國作為一場新的偉大革命，已經成為黨在現階段的理想目標。要實現這個理想目標不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，同理，我們的財政事業發展也會遇到各種各樣的問題和困難，財政干部必須向革命先輩那樣，發揚紅色精神，堅守理想信念，按照“兩學一做”的要求，堅定地沿著中國特色社會主義道路前進，出色的完成自己的使命。
2．踐行紅色精神，就是要艱苦奮斗干事業。先講一講“蓮花一支槍”的故事。1927年大革命失敗以后，各地革命運動遭到鎮壓，湘贛邊界的農民自衛軍也同樣被反動軍隊收繳了大部分武器。蓮花縣農民自衛軍原有60支槍，后來只剩下共產黨員賀國慶用一家人的生命保存下來的一支槍。毛澤東率秋收起義部隊上井岡山后，蓮花的革命形勢迅速恢復，并以這一支槍為基礎，組建了蓮花紅色獨立團，為井岡山的斗爭、為奪取革命勝利、為建立新中國作出了重要貢獻。不管條件多么艱苦，都要堅持奪取革命勝利，即使一支槍也要干革命，這就是我黨過去艱苦奮斗干事業的真實寫照。
在社會主義新中國建設如火如荼的今天，我們依靠艱苦奮斗，正在干一番大事業，那就是盡快實現社會主義強國夢。比如我們的高鐵領域、航空航天航海領域，面對技術、人才、資金缺乏的困難，面對多年來外國嚴厲的技術封鎖，“十年磨一劍”，依靠自己潛心研究，從追尋者到領跑者，從中國創造到中國制造，走在了世界的前列，成為展示中國改革發展新成果的一張張“國家名片”。截止到2016年中國高鐵里程達到2.2萬公里，超過世界其他國家高鐵里程之和，運營里程、運行速度均已位居世界第一，技術水平已達到全球領先水平，讓世人為之驚嘆。我們的航空航天技術，在載人航天、衛星遙感通訊等領域已躋身世界前列，世界領先的殲20隱身戰斗機順利裝備到空軍部隊，進步神速。我們用犧牲15名設計師的代價換來了國產航母的下水。過去和現在的實踐證明，干出一番事業，就是對紅色精神的最好實踐。只有用紅色精神武裝自己，才能在面對艱難困苦時永不言棄，才能干成一番事業，才能早日實現中華民族強國夢。
3．踐行紅色精神，就是要紀律嚴明守底線。政治清明、紀律嚴明是紅色精神的重要內涵。我們黨革命時期就立下了嚴格的規矩。黃克功殺人案和劉青山、張子善貪污腐敗案，都是黨執紀嚴明的典型例子。這里講一講劉青山、張子善貪污案，當時劉青山任天津地委書記，張子善任地委副書記兼天津地區專員，兩人因貪污腐敗1952年被判處死刑。在對劉、張公審前，他們二人的老領導、天津市委書記黃敬找薄一波求情：“劉、張錯誤嚴重，罪有應得，當判重刑。但考慮到他們在戰爭年代出生入死，有過功勞，在干部中影響較大，是否可以向毛主席說說，不要槍斃，給他們一個改造的機會。”薄一波最后向毛澤東轉達了他的請求。毛澤東當時對薄一波說：“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才有可能拯救20個、200個、2000個犯有各種不同程度錯誤的干部。黃敬同志應該懂這個道理。”
進入新時期，特別是十八大以來，黨中央對違法亂紀行為實行“零容忍”，出臺了“兩準則、四條例”六部黨內法規（《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨廉潔自律準則》，《中國共產黨紀律處分條例》《中國共產黨黨內監督條例》《中國共產黨問責條例》《中國共產黨巡視工作條例》）和《中央八項規定》，釋放出了越往后執紀越嚴的強烈信號。財政干部手中或多或少掌握著一定的權力，更要牢牢把握道德底線和法紀紅線，自覺遠離腐敗，做干干凈凈的財政人。在這里我們要謹記“四句話”:第一句：世界上沒有免費的午餐；第二句：世界上沒有無緣無故的愛；第三句：世界上沒有不透風的墻；第四句：世界上沒有后悔藥。
同志們，今天的黨課，講述的是一個個真實的紅色故事，傳播的是一種催人奮進、永不停歇的精神力量。90年過去了，那些激情洋溢的生活場景，那種永不言棄的抗戰精神，仍如晨鐘暮鼓，穿透時空，悠然回響。真理不會老，紅色精神任何時候都不能丟，我們每個財政干部都有責任和義務把紅色精神領悟好，踐行好，傳承好，把“實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、不怕犧牲，舍己為人、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，實事求是、理論聯系實際”的紅色精神創造性的融入到我們的工作之中，使之成為我們克服困難、陶冶情操、堅定黨性的法寶，成為我們的精神圖騰。讓我們毋忘延安，毋忘井岡山，毋忘那些激情奮發的紅色歲月，紅色精神永存！
