名字是指人或者產品、物體的名稱，姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名， 以下是為大家整理的關于禪意民宿名字大全3篇 , 供大家參考選擇。
禪意民宿名字大全3篇
【篇一】禪意民宿名字大全
臺灣誠品”和“莊主大會”為啥都選擇了蘇州？——“無商業不能活，無文化不想活”
參見莊主（訂閱號：cjzz360）是中國休閑農業、鄉村旅游首席自媒體，致力于產業鏈資源對接、社交平臺搭建，提供行業全方位解決方案。
“知道一個理念，至少要花費20年時間；深信不疑發揚光大之，至少要30年光陰；爐火純青運用自如，恐怕要耗掉50年生命。”
“沒有商業誠品不能活，沒有文化誠品不想活。我們不是修行人、出家人，我們也要營生、過日子。”
27日木堯發文《成功的民宿主，一定是跨界高手》，筆者認為讓每一個民宿主都成為跨界高手要求太高了。但有兩個途徑可以彌補，那就是學習和借力。
當天讀報看到新華每日電訊報刊發了新華社記者對臺灣誠品董事長吳清友的專訪。稱29日，臺灣文化地標誠品的首家大陸旗艦店——“誠品生活蘇州”將正式啟幕。
融合書店、商場、居所的誠品復合式經營模式，給大陸帶來“文化融合、創意并呈”的文創整合新思維。誠品追求理想人文式生活情懷、獨具善愛美生命體驗、“與人為善”的永續經營之道、“人文、藝術、創意、生活”的核心價值不正是我們農莊與民宿的經營者所要學習和可以借鑒的嗎。
再加上莊主大會12月9日將在蘇州召開，筆者摘錄幾段，看對我們的莊主和民宿經營者有無幫助，也算是對蘇州“莊主大會”的獻禮：
我們希望誠品在無形之中分享最美好的體驗，希望你到誠品來，可以看到世界；看到自己；看到東西方不同文化。
誠品一向講多元空間、場所精神。誠品生活蘇州就像一個珠寶盒，掀開了，里面交錯著不同層次的空間，各自上演不同的精彩。
知道一個理念，至少要花費20年時間；深信不疑發揚光大之，至少要30年光陰；爐火純青運用自如，恐怕要耗掉50年生命。
現在談到產業，大家難免會用一個短期商業績效、顯性KPI來做衡量。那么，如果沒有很強的文化和精神成為你的底蘊、土壤、養分，就很難持久。許多文創產業就像放煙火，瞬間消失。我并不是悲觀地看待這個產業的發展，但我想表達的是一種態度:若想持續發展文化創意產業，要先積累、培養文化底蘊、精神素養，培養審美和各方面的價值理念。
空間其實是很神秘、奧妙的，誠品相信“場所自有精神”，人們很容易受到空間的影響，只不過有些人不易敏銳覺察到。人們在不同空間、從事不同活動，領受到不同的氛圍，比如我們在佛寺、教堂和KTV，感覺是全然不同的。誠品以“款待”的精神看待空間的運用，這是誠品20多年來堅持的理念之一。
誠品生活蘇州是我們首度自行設計、建造的項目，我們把理念付諸行動，在空間運用上有所取舍，保留大量的留白，希望人們在這里能夠沉靜下來。我們把過去到現在的夢想，融入這棟建筑里，期望每一個人都可以在這里尋找到他喜歡的一些角落，而他在這里度過的某個時光，未來可能成為重要的生命記憶。
誠品是在一種理念之下產生，終極關懷是人，是生命，是閱讀。創立之初，誠品就提出“人文、藝術、創意、生活”的核心理念。
全世界都在尋找文創。文創產業勢必要跟生活形態緊密連接，而非單獨存在。文創方面，還有一些路尚未水到渠成，包含文化、素養、美學、生活等。這是需要時間的，也需要用心。嚴格講，不管在大陸，還是臺灣，當年祖先的文化創意成就不亞于當今。你要有欣賞能力，要重視、花時間，這跟短期致富是兩件事情，素養的提升需要時間涵養。我們還有很長的一段路要走。
因為文化創意產業的創作，背后都有故事、時代、文化、生活等等背景。當我們沒有醞釀出某種文化堅實基礎的時候，奢談文創產業，是緣木求魚。她會變成漂浮的，沒有根的，不接地氣的。現在文創產品很多缺乏精神底蘊，只是在造型上做一些所謂創意設計。其實，文化才是最重要的基礎，這是文創商品的精神和靈魂所在，理念和故事所在，這是求創新求發展的永恒基礎。
沒有商業誠品不能活，沒有文化誠品不想活。我們不是修行人、出家人，我們也要營生、過日子。
臺灣有一位建筑師王大閎先生，血液里流著東方人的優雅、簡潔、謙虛、內斂、質樸。我和他的相處，有如沐春風的感覺。在大閎先生不善于表達的內在，蘊藏著無限豐富的精神向度。而他的居所，相當素樸，都是采用臺灣本土最常見的自然素材——比例斯文的木質落地窗、斬石子、清水磚、水泥磚、簡單地油漆，僅只如此。
對于金雞湖畔這個地球上唯一坐標，誠品的設計在功能需求上有商業平衡的考慮，更有對人居環境、對土地、對歷史的敬重和謙沖。我們不能拿到這塊土地，想怎么用就怎么用。我希望百年之后，路過這里的人，會說，當年的業主是有良心的。
湖是自然，誠品是人文，自然和人文是人類存在的環境里最重要的兩個元素。如何讓兩個元素充分俱足，是我們所思考的。誠品賣的不是房子，是一種居所精神和生命態度。
當你今天有機會，做一棟建筑，譬如居所，做一個空間，譬如書店，對誠品與我而言，那都是安頓身心之所在，容納了生命中的悲歡離合，生活中的喜怒哀樂。唯有把這些都考慮進去，盡我們所能，才是從對人的終極關懷出發。
誠品談空間、場所，其實最重要的，是安頓人。不論是商業、文化，或各種情緒、生命活動，主角永遠是人。在這個層次上，居所和書店有著共同的精神特質。
我個人較欣賞的居所精神是“寧簡勿繁，寧鈍勿巧”，我相信當人處在愈簡約的空間里，愈有機會覺察本我。
建筑是一個人的生活容器。建筑反映了人的價值理念，有靈性，與居者的精神氣度、人生觀高度契合，表里如一。
每個人都有他的生命功課，上天之所以賦予人不同特質，讓你來到人世間，正是為了完成某一樣功課，不管成敗、貧富、順逆，都可將之視為生命必修的功課。你若成功是因為很多人的協助、照拂，不需驕矜，而要更加謙虛；即使你失敗了，也是被當作鏡子引以為戒，失敗亦被賦予積極意義。
個性化時代，僅有民宿還不夠，我要去探險、禪修、慢生活 (2015-04-15 08:06:31)轉載▼
標簽： 參見莊主 互聯網思維 家庭農場 農家樂 休閑農業
參見莊主致力于鄉村旅游和休閑農業的探索，專注為農莊、山莊、農場、民宿、農家樂經營者服務，任性打造產業鏈對接、社交平臺。
輕奢族來了，他們要輕度的奢侈。
義工族來了，他們邊打工邊環游世界，要去經歷、去感受、去認識。
民宿族來了，他們去鄉村、去民宿，是為了去復古、去懷舊、去尋覓、去追憶，去感受一種情懷——有關童年記憶、率真回歸、原生態向往的情懷。
個性族來了，他們說這些都不夠，他們要過慢生活、低碳生活，要去探險，要去禪修。
牛仔褲、格襯衫、黑夾克、運動鞋，28歲的四川小伙子曾柏滄窩在一圈藤椅里，撫摸著椅背默默出神。“衣服都是便宜貨。參禪回來后，覺得精神比物質重要得多。”
慢生活、低碳、探險、禪修……對于部分中國人來說，這些曾經屬于書本上的新奇概念，已走出紙面成為生活新選擇。他們追求公益、環保的同時，張揚個性、新銳脫俗，“不求世人懂我，但求無憾此生”。
2008年，曾柏滄從一所名牌大學本科畢業后，謀得一份中學教師工作，但幾個月后便遞交了辭呈。2011年曾柏滄報名參加佛教夏令營，“深層次認識佛法、學習佛法、體驗佛教生活”。
近年來，中國多地寺廟舉辦佛教夏令營活動，招募大專文憑以上的18至35歲的全世界年輕人。夏令營每期一百至一千人不等，進行為期一周的知識講座，體驗傳燈、行腳等修行活動。
每天早上5點起床讀早課，聽法師講4堂課，外加讀書、參禪、討論，晚上9點睡覺。全素食、無葷腥、無偷盜、無情愛的靜心生活，令曾柏滄非常癡迷。“與其說是學習佛法，不如說是靜心養性地過一段‘慢生活’。”
近年來，越來越多年輕人不再“行色匆匆”，選擇“說走就走，給心靈放個假”。在北京從事攝影工作的小伙子孫楠今年32歲，2007年以來始終堅持“在路上”：8年來先后去18個城市“背包游”，獨自完成一次川藏騎行。
迷戀“慢生活”“參禪”的不僅有年輕人，還有很多事業小有成就的中年人。年過40的遼寧海城吉利來蛋糕店董事長高興，會定期去海城市大悲古寺靜心。“抽煙、喝酒、泡吧、購物，雖然一時神經會被煙草、酒精麻痹解憂，卻依然空虛。靜心是內向的醒悟，也更加低碳環保。”高興說。
與參禪的“靜”相對，一些同樣崇尚“自然”的人選擇前往高冷純粹的地方，燃燒生命丈量地球的高度。高海拔登山，正成為中國一項越來越流行的極限運動。
“登山時從來不敢說‘征服’或‘挑戰’，只是虔誠朝拜。”曾率領廈門大學登山隊登頂西藏姜桑拉姆峰的“90后”女孩吳曉銀坦言，登山時只想著一步步往前走，塵世的煩惱顯得微不足道，“有一種脫塵出世的平靜”。
西藏登山學校教練阿旺扎西坦言，雪山的純凈圣潔固然令人心馳神往，可真正身處會發現遠沒有想象中的輕松浪漫：烈風、強紫外線、高原缺氧等都會帶來身體不適，運動本身的風險性還頗高。
然而，“用生命去感悟雪山”已成為很多“山友”的追求。深圳人林凱長發及肩、皮膚黝黑，年近不惑的他孑然一身，已為登山“砸了”百萬余元。“有生之年成功登頂100座雪山”是他的畢生目標。
近年來林凱已成功登頂多座雪山，包括海拔8201米的世界第六高峰卓奧友峰以及海拔5445米的博格達峰。“人不能永遠活在‘他者之眼’中，要追尋自己內心世界的指引。唯有單純的執念使人幸福。”
單純的不僅是執念，更有公益的追求。《喜馬拉雅守護者》一書作者蔣玲今年36歲，前年從北京辭掉某雜志社主編工作移居拉薩。寫書創作之余，她給自己定了一個目標：在西藏做10年公益，“換個活法”。
“生活本身就可以是一種公益。”如今蔣玲任西藏自治區愛心社社長，為邊遠牧區的藏族同胞送去藥品等物資，改善生活品質。“公益不是苦哈哈地修行。如果在其中夾雜個人目標，就容易透支平常心，漸漸成為壓榨自身的負擔。”
贈人玫瑰，手有余香。在追求個性的“新生活”人群看來，公益的理由可以很純粹：我想做，我開心。天津社科院社會研究所所長張寶義認為，普羅大眾不宜戴著有色眼鏡，對“新生活”人群過度解讀、矯枉過正。“理解的同時，對其正向引導：將‘小時代’放入社會‘大背景’，讓‘小情趣’具有‘大擔當’。”
民宿，引領鄉村旅游的詩意棲居、歸園田居?|?邂逅一個人，溫暖一段歲月 (2015-04-01 08:54:15)轉載▼
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參見莊主致力于鄉村旅游和休閑農業的探索，專注為農莊、山莊、農場、民宿、農家樂經營者服務，任性打造產業鏈對接、社交平臺。
一個成功的民宿最大的特點就是給人留下回憶，這種回憶或許是主人燒的一手好菜，或許是主人敘說的一個又一個有趣的旅居故事，或許是主人偶然間的吹拉彈唱、信手涂鴉，或許僅僅就是室內的裝飾、架上的書籍、門口的小狗。
民宿的精華不是建筑、床品、裝飾，而是主人的溫情。
夜幕之下，相遇鄉野，主人招呼，客人駐足，促膝交談，彼此交換日月天長，讓心事在空中肆意交媾生長。
正如19世紀德國詩人荷爾德林在《遠景》中描述的一樣：“當人的棲居生活通向遠方，在那里，在那遙遠的地方，葡萄閃閃發光。那也是夏日空曠的田野，森林顯現，帶著幽深的形象。自然充滿著時光的形象，自然棲留，而時光飛速滑行。這一切都來自完美。于是，高空的光芒照耀人類，如同樹旁花朵錦繡。”
到遠方去，暫時離開你熟悉的地方，到遠方，詩意地棲居，體驗一種別樣的生活，是當今人們旅游的一大動力。而民宿旅游是我們目前能抵達遠方、詩意棲居的方式之一。
許多感受過各地民宿的有識之士認為，海南最適宜發展民宿旅游，且最大可能實現保護生態、城鄉統籌、解決就業、藏富于民。
而今海南民宿旅游已然萌芽，海南鄉間便是它成長的土壤。
保護鄉村生態
“海南幾乎所有的民宿都是在2009年以后開始出現。”海南省民族學會副會長王建成表示，“這說明國際旅游島建設對海南鄉村建設起到了積極作用。民宿對鄉村生態環境幾乎沒有增加負面影響，反而讓游客在發現鄉村生態之美的同時喚醒了生態保護意識。”
海南最大優勢在于生態資源。如今高速公路、高鐵、村村通等交通路網越來越完善，從機場、碼頭去到任何村莊都快捷順暢，尤其微博、微信關于“最美鄉村、最美鄉鎮推介”“去昌江看木棉花”“傳統古村落走起”等傳播，海南鄉村生態之美被進一步發現和放大。
探索新型城鎮化
“發展民宿，不是大拆大建，而是依靠原有鄉村形態，進一步精細化、藝術化、人性化。這必然遵循了習總書記提出的‘看得見山，望得見水，留得住鄉愁’，是新型城鎮化建設的美好境界。”海南省旅游協會秘書長王健生認為。
以城鄉統籌、城鄉一體、產城互動、節約集約、生態宜居、和諧發展為基本特征的城鎮化，是協調發展、互促共進的城鎮化。新型城鎮化的核心在于不以犧牲農業和糧食、生態和環境為代價，著眼農民，涵蓋農村。
“改革開放30多年來，城鎮化發展取得了顯著成就，現在全國城鎮化發展正處在一個重要關口，質量不高、粗放擴張的老路已經走不通了，民宿或許能為海南新型城鎮化建設探路。”王健生說。
吸引年輕人回鄉
在胡詩澤眼里，民宿不僅解決了鄉村發展問題，還為大學生們找到了就業出路。“現在農村考上大學的年輕人越來越多，但畢業后的就業壓力很大。農村孩子去城里就業，找工作難，找到工作后買房難。回鄉創業，既把知識帶回了農村，又解決了個人生存和發展問題。”胡詩澤的下一步計劃就是帶領自己的團隊走上民宿創業之路。
“農村為何只剩老人和兒童，就因為沒有吸引年輕人留在家鄉的事業。”陳統奎考察臺灣民宿業，其大發展契機是在反映農村空巢的電影，如《海角七號》等感召下，媒體和各種社會力量引導年輕人回鄉。當然，臺灣民宿并不只是年輕人在經營，許多年長者的“作品”更為旅游者稱道。
“如果你讀了一所普通大學，專業上沒有優勢，就不如回鄉，因為沒有人比你自己更了解自己的家鄉，沒有誰會比你更熱愛自己的家鄉，也沒有誰會比你更熱衷于用畢生所學去建設自己的家鄉。”云永悅說。
讓收益藏富于農
今年2月，昌江木棉花開得最盛的時候，海口市民韋先生帶著妻兒游覽一天后，周邊小旅館已經客滿，只好連夜開車回海口。韋先生感慨，如果當地農民家里能住宿，并安排一頓晚餐和一頓早餐，他愿意掏300至500元。對于王下鄉人來說，這是一筆可觀的收益。
業內人士認為，民宿的理想模式是，農戶平時正常生活勞作，有客人時接待客人，即“旺季吃旅游飯，淡季吃農家飯”。如果無需太大投入，那么農戶每天哪怕接待一個家庭，也比外出打工強。
此外，民宿旅游既不存在土地占用、土地性質變更，也不存在目前國內一些鄉村旅游采取的“公司+農戶”模式會出現投入與產出之間的諸多矛盾等問題，而是留住土地財富，并把賺取的財富直接回饋到農民手中。
“農戶是農村的組成單位，我們現在要實現城鄉基礎設施一體化和公共服務均等化，促進經濟社會發展，實現共同富裕，城市反哺農村，這一切一方面靠政府資金投入，另一方面城市直接幫扶也起到一定作用。民宿旅游的資金流便是從城市進入農村。”王健生認為。
傳承本土文化
我國內地一個關于“江河流域”傳統村落課題組的回訪考察發現，約3天就有1個村落在消亡。
“相對而言，海南農村消亡的速度非常慢，這得益于海南自然生態環境的保護，也在很大程度上得益于海南傳統文化的傳承。”王建成發現，每逢傳統佳節，海南當地人都有回鄉祭祖的習俗，大部分村莊保留的“公期”即是鄉民們的精神信仰，這些非物質文化對村落生命的延續起到了關鍵作用。
海南三寰城鎮規劃設計有限公司首席建筑師韓盛在研究瓊北傳統民居時發現，鄉村一些保護得較好的傳統建筑，以及一些新建卻采用復古風格的民居，其主要功能均在于子孫后代舉行“拜祖”儀式。
“但是我們也要盡快采取措施保護傳統村落。因為建材、居住條件等原因，村民們正在移出原址，如火山民居受火山石限制，已經衰敗。”韓盛表示。
過年期間，入住“花梨之家”的一些客人跟著陳統奎去拜祖，紛紛拍照發微信分享場面和儀式，覺得能參與當地傳統文化活動不虛此行。“只有民宿才能讓傳統民居煥發新生，使其成為旅游目的地無可替代的文化元素。”陳統奎說，那些火山石的老房子是游客們最喜愛的景觀之一。
萌芽
“目前本島真正意義上的民宿不到10家。”業內公認的海南民宿創始人陳統奎說，三亞的一些家庭旅館僅提供簡單住宿與盥洗，經營者甚至不是本地人，這些都不應該叫民宿。
“但第三期全國民宿主人培訓班將在我們海口召開。”陳統奎說到這兒又有點自豪，海南有著誘人的民宿基礎條件，民宿旅游已經萌芽。
這個培訓班第一期在上海，第二期在廈門鼓浪嶼，第三期便被陳統奎爭取放到了位于海口市秀英區永興鎮雷虎村委會博學生態村的民宿“花梨之家”—這是海南第一家民宿。
荔枝園中的民宿：
先活下來再求發展
博學村由于缺水，這里曾經非常貧困。陳統奎是博學村人，大學畢業后在廣州工作，期間始終牽掛著老家的人，老家的事。
2010年，博學村自主建設的環村自行車道落成，又與臺灣桃米生態村締結姊妹村。當時就職傳媒業的陳統奎做通了自己二弟的工作，讓他大學畢業就回家經營民宿旅游。陳統奎為此還將弟弟送到臺灣培訓。
陳家兄弟的“花梨之家”坐落在一片原生態的荔枝園中，依托火山口地區風貌、景觀和民俗文化，民宿的體驗項目除了吃住之外，還可采摘果蔬，騎車去火山村看看火山石蓋的老房子，探幽未開發的火山洞……于是添置了十來輛山地自行車。當然苦心經營的是自家院子，約4畝大小的庭院里除了父輩培育的200多棵美麗盆景，荔枝、黃皮、菠蘿蜜、蓮霧、黑橄欖、金柚等四季花果飄香，最早到訪的游客一起參與栽種了60多棵花梨樹苗。
“花梨之家”吸引了世界各地的旅行者、社區營造者、環保人士、文化人、藝術家等，但這并不表示可以高枕無憂。8間客房17張床，屋舍、家什不求奢華，但求別致，院落一點點完善，不僅收入全搭進去，還要找其他資金往里投。
陳家兄弟最后發現，只有包場才能穩定收入。由一個團隊租下全部客房，一周費用3萬元。這些團隊大多以親子教育為主題。如果一年有10個團隊，他們的經營就不愁了。
“先活下來，當你每年的營業額超過30萬元時，就比去上海、北京大城市打工強了。”陳統奎告訴二弟。
陳統奎所說的活下來，是指不管用什么方法，維持開支，持續經營。
面朝大海的民宿：
欲帶全村改造民宿
“南洋兄弟”民宿的創建人云永悅喜歡客人叫他“阿毛哥”或“001號服務員”，前者親切，后者專業。
“南洋兄弟”是云永悅尋得的一處位于文昌龍樓航天城附近的民宅，面朝大海，環抱礁石港灣，西觀銅鼓嶺，東望航天發射塔。
云永悅大學畢業在深圳待了7年后，毅然回到家鄉文昌創業做旅游。走傳統旅行社的老路虧了一年，他深刻認識到這個市場已經利潤極低，游客需求卻沒有滿足。他認為鄉村旅游能給家鄉和海南旅游業帶來希望。
小碼頭、抓螃蟹、沙灘篝火、海上日出，漁家文化給入住客人帶來新鮮感受，文昌鄉情鄉景令人流連忘返。云永悅一點點刷新著自己的紀錄—2013年5月1日開業至今，一位河南游客到訪6次，一對東北夫婦連住了3周，客源地包括西藏、新疆，幾乎涵蓋了內地所有省份。此外，已經有4個國家的游客踏進了“南洋兄弟”。
云永悅將自己的經驗帶給了文昌東郊的一個村，欲帶動全村改造民宿；清瀾大橋建成后，一條“退役”的大船被云永悅收了，正裝扮成岸邊“足球的理想”民宿的組成部分。
靠山吃山的民宿：
全村吃上了旅游飯
網上搜索瓊中什寒村民宿，跳出的是李政富的名字和電話。在這位什寒村走出去的射弩教練牽線和縣旅游委的支持下，如今什寒村全村成功吃上了旅游飯。
瓊中黎族苗族自治縣紅毛鎮什寒村海拔近800米，以山高林秀，水天純凈聞名。除了自然生態，苗族服飾、居住、器物、節慶、典儀、黎錦都是賣點，寨門上寫著的苗語“奔格內”是“來這里”的意思，晚餐有苗族、黎族歌舞助興。
李政富說2015年春節初一至初八，每天至少有200位客人到訪。村子能有今天的規模，也是從農戶家的剩余房間一點點改造而成。現在農戶家雙標每晚100元、單間80元，青年客棧有160元與120元，的最貴的單間198元，床位不夠還可以租用帳篷。
保安、保潔都是村里人，縣旅游委統一管理，收入分成。村民周末和節假日忙著接待各地來的游客，平日里干農活、養魚。另外，上山采野生蜂蜜是一重大經濟來源。以前蜂蜜賣不出去，現在客人送上門來，好的時候，平均一人一天的采摘價值可達500元。由于收入穩定，村里人再用不著外出打工了。
陽光雨露
為了提高正在經營的民宿水平，海南民宿旅游的先行者中多去浙江、云南、臺灣等地取經。記者調查發現，民宿旅游概念在海南白領階層已經得到普及，但真正從事農業的農戶還知之甚少。對于民宿旅游管理，海南更是一片空白。
既然發展民宿旅游有著天然優勢和諸多益處，那么當下應該加強引導和跟進，給予民宿旅游成長必需的陽光雨露。
規劃需先行
近半年來，胡詩澤和族里人熱情地邀請島內外各界人士參觀次灘村，請教民宿與當地產業結合的方法，規劃本村布局，設計特色民居。
除了農田和果蔬，南渡江支流龍州河從村南側潺潺流過，這些都是次灘村的美麗資源。“田野慢行系統、親水棧道廊榭、民居結合庭院，大方向和小細節全考慮周到了，才能一步步著手進行。”胡詩澤認為，前期規劃特別重要。
受2014年兩個強臺風影響，文昌和海口美蘭一帶的民居破壞較大，這促使村民們翻新或重建老宅，其中就包括一些想發展農家樂和民宿業的村民；在澄邁，因近年加大對村道投入和古村申遺的力度，許多村莊也就此改善環境，包括利用村集體用地蓋亭臺、餐飲場所發展旅游業；在海口瓊山及文昌東路一帶，古韻與本土風貌并存的舊州鎮古韻風情小鎮、龍泉鄉園休閑度假村已經名聲在外；僅海口瓊山區政府支持和推廣的“農家樂+民宿”，就有加樂湖村、龍鱗村、本立村、堆插村、嶺門村、田心村、南疇湖村、多谷屯村、泮邊村等。
有研究人士指出，雖然文明生態村、農家樂等豐富了海南的鄉村旅游，但目前大多數內容比較單一。民宿主人與游客之間缺乏互動，在農家風味、人居環境、生態環境、服務水平等方面仍缺乏特色。隨著民宿旅游的推進，必須更注重村莊和區域的特色和差異化。而海南島東、西、南、北、中的景色和文化各有不同，應該加強引導。
以臺灣為例，民宿旅游主題有農園、海濱、溫泉、運動、傳統建筑等，因此屋舍內部裝潢裝飾就會分溫馨家庭、懷舊復古、原住民、田園鄉村、異國風情、人文藝術等風格。
海南民俗專家蒙樂生介紹，海口石山地區過去有許多以村為單位的手工業，如專門制糖的村，制陶的村，這些都可成為民宿體驗項目。背靠國內強大的且正在迅猛成長的普通百姓旅游消費市場，海南民宿旅游發展空間不可限量。
培訓要跟上
民宿最終還得倚靠當地農民和返鄉大學生來經營，因此他們的眼界和意識決定了行業的整體水平。
陳統奎舉例，一次帶朋友體驗海南某民宿，上午退房時，民宿主人、一位小姑娘睡眼惺忪地爬起來結賬，一邊抱歉不好意思睡過頭了。當下陳統奎心里給了這家民宿“差評”。
“民宿最講究‘感情’，民宿主人與游客之間的感情交流。”陳統奎說，他向臺灣的民宿成功人士討教經驗時，聽得最多的是主人在講故事。如某客人5點起床趕車，此時所有鋪面還沒開張，主人起來為他煮了一碗面，暖暖的面湯下肚，客人感嘆這是一生中最好吃的面；又如主人觀察某客人不知什么原因數頓沒有吃飯，民宿主人邀請他與家人同吃，幾天后客人結賬時并沒有付飯錢，主人也沒有收，因為是主人主動邀請就不能收。
主人的親和力，人文而舒適的房間設置，濃郁的人情味等等這些都是民宿旅游的內在魅力，也因此吸引了一批批的回頭客。民宿往往是夫妻店，又受房間數量限制，客人不多，民宿主人便有更多的時間和精力與客人溝通。
關于民宿旅游從業人員的專業培訓，一方面作為新興旅游產品，要結合傳統餐飲酒店業在衛生和服務上的經驗；另一方面作為本土新生事物，需要靠民間協會、民間交流來幫助其成長。
管理到位不越位
正在籌謀帶動全村改造民宿的云永悅眼前的困難不少。
“海南民宿不可能都像餐飲酒店那樣進行管理，農民家里騰一兩間房出來搞接待，也要辦衛生許可證、消防許可證、稅務登記證等是不現實的。”云永悅說，希望有關部門能參考別的地區的經驗，盡快出臺相關管理規定。
業內人士認為，目前海南對民宿旅游的概念和管理還處于空白狀。由于目前海南民宿還處在自發分散的小農個體經濟階段，要大力發展就必須得到管理部門的重視，并配套政策方面的支持和投入。
據了解，臺灣早在2001年就發布了《民宿管理辦法》，民宿產業已經在合法化道路上走了15個年頭。對于民宿的經營者身份，臺灣分為白領階級轉業投資，全年性專業經營；農家則分公營、農民、農協（農會）、準公營及第三部門（公、民營單位合資）經營等5種形式。此外，相關部門及市、縣政府還為民宿主管部門提供多方咨詢服務，建立評鑒、分級與認證制度，提升民宿經營管理品質。與民宿管理辦法配套的，還有土地法、消防法以及建筑法規等。
另據媒體3月25日報道，從下月1日起，《深圳市大鵬新區民宿管理辦法（試行）》將施行。這個“辦法”在全國首創了“社區自治”民宿監管模式，當地政府希望能化解民俗旅游的監管困局，既能保障旅游者人身、財產安全，又能確保民宿行業持續、健康發展，符合旅游者、經營者市場供需要求。業內人士認為，這將極大地促進當地民宿行業健康發展。
海南的民宿旅游應該怎么規范，能否引領海南鄉村的詩意棲息，海南民宿先行者們表示，法規不一定馬上健全，可以慢慢完善，但無法可依必然會拖其后腿。而熱衷推動海南民宿發展的人士們認為，客房的設施和衛生必須盡快納入旅游管理的范圍，分等級定標準來進行管理。
【篇二】禪意民宿名字大全
民宿之情，何起何終
前言：晉時陶潛筆下的“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”引得多少文人騷客尋覓而不得見，它述說著人們心目中向往的居所，但是在現實中這又變成一種懷念。王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”如此閑適自在，令身在塵煙之中的人心向往之。
這訴說的不僅是文人的理想還是一種情懷，他們生活在現在的生活中，但是心里卻有著他們自己的追求，他們需要一個環境來營造著追求不得輾轉反側之際的遺憾，民宿就是現當下的一個孕育情懷的搖籃。
有竹有泉，隱于鬧市，老杜在《寄題江外草堂》的詩中曾坦然地說：“嗜酒愛風竹，卜居必林泉。”杜甫的民宿打造出來一定是最樸實干凈的，就像小時候的故鄉，杜甫在民宿內外作了詩化的安排經營，開辟花圃、菜圃、藥圃，筑起藤架，建草亭，還掘井挖塘，頗具鄉村田園的秀麗風光，是最美的精神家園。
一、民宿的定義
是指利用自用住宅空閑房間，或者閑置的房屋，結合當地人文、自然景觀、生態、環境資源及農林漁牧生產活動，以家庭副業方式經營，提供旅客鄉野生活之住宿處所。此定義完全詮釋了民宿有別于旅館或飯店的特質，民宿 不同于傳統的飯店旅館，也許沒有高級奢華的設施，但它能讓人體驗當地風情、感受民宿主人的熱情與服務、并體驗有別于以往的生活。
二、民宿的發展現狀
國內的民宿業首先出現在經濟發達的沿海地區。處在初級階段的民宿行業本身多是自發形成，以鄉村農家樂為主流，只能提供簡單的餐飲娛樂和住宿服務。
國內民宿大多學日本和臺灣，民宿發展也正處于起步階段，目前浙江省民宿發展處于國內領先的水平，國家旅游局也出臺相關的政策，現在越來越多的人對生活品質要求的提高，人們也不再滿足于傳統的農家樂、農莊、旅游景區提供的服務，轉而投向精致高品位的民宿休閑旅游，因此各地民宿也如雨后春筍般紛紛涌現像米小粒、多彩投、開始吧等。
現在的民宿項目挺火的，民宿它不止是一種暫居的選擇而且還是另外的一種生活方式，在城市工作的節奏和生活的方式每天周而復始，讓人們依附而想逃離，在允許的情況下，這些人喜歡新的生活方式的體驗，民宿的風格特色各異，花樣百出，隨意而貼切，這樣的項目會吸引不少的消費者前來體驗。
圖表 1民宿的入住率
根據瀟湘財經統計得知，選擇民宿的游客最關心的是價格，以及建筑風格和居住體驗，所以民宿無論是在裝修還是在軟性服務上，最關鍵的是要與當地的地域文化和生活方式相結合，做出特色。
圖表 2客戶需求百分比
根據眾籌家上得到，“整個民宿市場的供應量增長太快，尤其在過去的兩年時間，有些地方的新店數量是在連續翻倍。”瓦當瓦舍創始人賴國平談到，這是造成當前民宿行業困境的一個重要原因。目前行業競爭加劇，市場利潤不斷攤薄，精細化運營已經成為必須，很多非專業者扛不住考驗，紛紛套現，黯然離場。
圖表 3民宿在各地的數據
民宿的確紅透了半邊天，人人趨之若鶩的爭搶市場這一塊蛋糕，但是沒有人注意到民宿的初衷是什么，向別人學習進行改造也應該有底線，在重慶有在在小區里開民宿的，擾亂居民的生活，還有一些在農村有幾間閑置的房屋就要開民宿，民宿是提供給旅客的住所，并不是隨意出租的房子，你需要有安全的措施，衛生的許可證明，經營許可證等，沒有保障的民宿是否應該被取締，民宿的自由并不代表它的門檻和審美低，相反是另一種棲息的居所。
三、情有所起，當有所終
（一）制度先行
地方的縣市區相關職能部門要進一步“對標找差”，到民宿行業起步比較早的浙江安吉、德清等地學習，借鑒他們民宿管理的成功經驗，根據國家旅游局2017年10月出臺的《旅游民宿基本要求與評價》的要求，結合各地實際情況，探索出臺本地區《民宿建設標準及運營規范》，明確民宿建設的基本標準，運營要求，推行民宿運營申報制度，給符合條件和要求的民宿頒發運營許可證，確保住宿游客的安全。
（二）規范管理。
要防止民宿隨意制訂收費標準，坐地漲價等宰客行為，嚴厲打擊嚴重影響溧陽旅游形象的惡劣行為。對民宿必要的住宿條件、安全防范措施、網絡宣傳信息等進行定期檢查，確保規范、安全、衛生、舒適。要根據各地實際情況，成立相關管理和指導職能部門，加強民宿建設的業務指導，打造各具特色、風味獨特的民宿驛站。同時進一步加強常態化的巡查管理機制，確保民宿住的放心、安心、舒心。
（三）加強監管
在開展民宿的地區，應該由消防的人員檢查消防措施是否完善，當地負責安保工作人員應該定期清查民宿的安全性，衛生局檢查民宿的衛生是否達標。民宿除了有情懷之外還需要對旅客的安全負責。對于干預周圍居民生活的民宿，必須要停業整頓，在民宿合格之后方能開業，如果不能應該取締，
（四）民宿應該有一套準入的規則，沒有規則保護的民宿其實并不是自由而是當眾取丑，民宿的遠離喧囂，濃郁的地方文化特色，獨具匠工的審美，給依附在城市的疲憊的靈魂一個棲息的地方，給他們一種舒適休閑自由的生活方式，情懷是民宿的初衷。
（五）應該加強宣傳，給民眾一個明確的民宿定義，讓大家明白的知道民宿應該是什么樣子的，給大家一個倡導，良性的民宿是需要運營的，它就如同一個產品，沒有出眾的包裝，也沒有實際的功效，這樣的產品沒有人會喜歡，民宿不僅僅是一個地域文化個人審美的縮影還是需要軟實力支撐的。
小結
民宿帶給旅客的是另外一種生活的方式，它的某一個地方可以牽引你的神絲去到浩瀚的星河，找到屬于自己過往的時光或者是一種自己向往的情懷，讓旅客沉浸在其中——靈魂放松而安逸自由。你可以坐在吊床上看著窗外的大海，聽濤，沉醉；你可以在田野間自由行走，感受“采菊東籬下，悠然見南山”；你可以在蒼翠環抱的山間，體會隔塵隱逸的生活；你可以在山頂，抬頭就可仰望星空浩瀚，撩眼眺望，天際就在眼前，虛靈飄逸。民宿有特色才會吸引客戶前來消費，民宿的舞臺在哪里，只要你有料，你就來。
【篇三】禪意民宿名字大全
安吉民宿
1、墨林院
房價：580-880元
墨林院坐落于浙江省安吉縣天子湖鎮西畝村，距離S14（杭長高速）安吉北約6公里，10分鐘車程；安吉城區20公里，中國首座Hello Kitty主題樂園22公里，國家AAAA級景區中南百草園15公里，國家AAAA級景區江南天池/滑雪場50公里。
墨林院是首家將書齋與民宿結合的精致特色主題民宿。民宿最初只是因為主人書法字畫的愛好，主要用來接待了眾多朋友，是一個雅靜小聚之地。后經策劃改造，將自家老房改造為一處朋友聚會、品茗、小酌、書畫交流的精致私家庭院。
不同于其他民宿，墨林院風格簡單明了：鄉村、生態、庭院、書齋、自家，來這里的客人基本是都市商務人士、家庭聚會或者情侶度假，如果你想找一家賓館或者農家樂，那么就不用來墨林院了，因為這里完全和它們不沾邊，這里就是一處擁有清新、雅靜、書香環境的精致私家小庭院。
墨林院的格局特別好，布局井井有條，很有點“麻雀雖小，五臟俱全”的感覺；兩棟老房并排相通,一層東邊為接待廳，西邊是餐廳、小廳及休閑室；中間堂屋為墨林院的精華所在，整個堂屋約80平米，未進堂內，就有種讓人靜下心來的氣場；仔細看，堂屋內大部分的陳設都是主人多年來精心收集的老物件，算不上名貴，但絕對讓您愛不釋手，目不暇接，正廳內的兩把太師椅神華內斂，配合墻上掛的一副別致老中堂，真可謂珠聯璧合，相得益彰！
左邊一間靠墻擺放的石桌格外引人注目，沉穩的氣質與青色仿古地磚及頭頂的樓板渾然天成，右邊兩間有高雅的紅木茶桌，桌上擺放著全套功夫茶具一定讓你有品茶的沖動；靠墻的兩牌高大書架上擺放著各類書籍字畫以及各種老物件，閑來無事靜心翻閱與細心觀摩也是一件賞心悅目之事，堂屋內還準備了書寫案臺，案臺上擺放的筆墨紙硯與空氣中淡淡的書香味道所散發的濃郁書齋氣息讓人有置身大家身旁觀其振筆疾書的意境……
墨林院的客房要移步二樓，主人不“貪多”而求精，只做了6間客房，每間都有特色，分別取名：古木泉聲、空山新雨、時來運至、江山如畫、云水風度、墨林風情；客房內的家具是一大亮點，所有家具都是用安吉的本地特產—竹子，加以特殊工藝和獨特品位精致而成，家具古樸典雅，反璞歸真，既體現了鮮明的地方文化特色又讓整個房間的氛圍和“墨林院”這個招牌特別契合。
墨林院的后院就是自家菜園地了，供應著客人們吃的時令蔬菜，運氣好時還能自己下地采摘或者帶點回城享用呢！對了周末還能享受到純手工+傳統工藝+石磨制作的豆腐及磁耙呢，有幸自也可以體驗一把哦！
精致特色主題民宿，營造的是濃厚的 “鄉村居家感”，讓到此的朋友擺脫都市快捷的生活節奏和緊張的工作壓力，回到鄉下自家小院感受農家生活。墨林院的空間足夠讓你一幫朋友聚在這里開個燒烤晚會或是來個家庭活動，想運動、想放松，在這里都能找到合適的玩法。
元旦，帶上家人來一場說走就走的安吉之旅，滑滑雪，泡泡溫泉，然后來墨林院住民宿，你就是這里家的主人，絕對的私人空間，不受外界干擾，得閑自己動手燒燒飯，甚至盡情揮灑你的筆墨。如同隱身于塵世間的世外桃源一般，別有一番情致。
2、安吉 老樹林度假別墅
在安吉西側海拔千米的原始森林大山，山腳S14高速公路已開通。出高速沿大山新建柏油路，一路向上20分鐘，井空里大峽谷蜿蜒起伏矗立在面前。老樹林度假別墅·安吉就座落在這條浙江最具原生態的峽谷內，遙望莫干山，遺世獨立，返璞歸真。 清晨,是空氣的清新讓您醒來；躺在床上，眺望著遠山上的云開霧散。倘佯在浴缸里沐浴的是從千米峰頂接入的泉水，是負氧離子高達近萬的森林靈氣。極具挑戰的井空里溯溪和高山上盤旋的柏油小路上山地車運動，在任意地方的停留都是美景，松鼠小鹿會向您問候，開闊的視野，讓您去摒棄心中的濁氣。
老樹林度假別墅，身處半山腰，海拔有600多米，對面就是層層起伏的青山。好靜的人，可以帶自己的家人朋友，周末來度假，有足夠的書、dvd、音樂，還有無敵山景可以用來發呆，完全的私密，別墅內的所有設備、廚房設備、餐廳、客廳、臥室、室外場地、BBQ設備。目前有4棟獨立的樓可以租用，分別竹樓、梅樓、蘭樓、松樓。
1號樓(竹) 共4個房間
極具當地原始風味的夯土土樓和北歐風格的裝飾，中西文化的完美融合，寬敞的院子和室外酒吧，讓您徹底放松，4個房間，最多可容納11人。
2號樓(梅) 共4個房間
濃厚的中國文化氣息，顯示出2#樓獨特的品味，青花瓷元素和中國古代建筑的相益得彰，鋪滿草巾的墻面和室內中式家俱體現不凡。無敵山景撲面而來的玻璃餐廳最具低調的奢華。4個房間，最多可容納11人。
3號樓(蘭) 共12個房間
略帶日式富士山風格的3號樓（蘭）座落在青翠的大山中，一眼望去，秀美的山川盡收眼底，宛如一座空中樓閣。別墅旁的小樹屋、嬉水池是孩子們盡情玩耍的好地方。客廳內配有100寸大銀幕的家庭影院設備，帶給您強勁的視覺沖擊。共有12個房間，最多可容納24人。
5號樓(松) 共5個房間
隱藏在白雪皚皚的山間或青松翠竹森林中的5#樓，任意季節的到來都阻擋不住它散發出來的 靈性，30度的斜面具備了更大的空間山景視角。共有5個房間，最多可容納11人。
因為酒店總臺位于5#樓，所以5#樓沒有整棟包場的概念，只能說全包整棟5個房間，室內區域是包房客人的，因為接待大廳、酒吧和游泳池設在5號樓，所以室外空間屬于全部入住客人的。
樹屋----童話浪漫
隱居于山野，棲息于樹上，聽風聲雨聲鳥叫聲，其樂融融。腳下，木質長廊發出咯吱的聲響。推開精巧的木門，一股清幽的松木香撲面而來，只見一棵直徑40cm的松樹從屋內的地板一直延伸出天花板，可以想像出孩子們在樹屋里玩耍的畫面，這樣的場景令人期待與向往。注：兒童玩耍需成人陪護。
價格：
550-1000/間/晚（平日），900-1400/間/晚（周末）
【竹樓】4個房間，最多可容納11人。平日整棟包場：3000元/晚，周末整棟包場：4500元/晚。
【梅樓】4個房間，最多可容納11人。平日整棟包場：3000元/晚，周末整棟包場：4500元/晚。
【松樓】5個房間，最多可容納11人。平日整棟,：4500元/晚，周末整棟(5個房間)：6000元/晚。
【蘭樓】12個房間，最多可容納24人。平日整棟(12個房間)：9500元/晚，周末整棟(12個房間)：14000元/晚。
3、安吉君瀾度假酒店
【安吉君瀾度假酒店】結合安吉竹文化打造了度假村，置身房中即可遠眺清幽溪水，蒼翠群山，感受清新寧靜的自然氣息，寧靜又愜意。
地址：安吉浙江安吉孝豐鎮君瀾大道1號，近S306省道
房價：788元/晚起
15棟庭院別墅聯排而立，在藍天綠樹的映襯下特別好看。和度假主樓托斯卡納風格相呼應。庭院別墅房共有3個房間，樓下兩個標間，樓上一個套房。是一家三代出游的最佳選擇。
而不遠處，臨湖而居的竹院獨棟別墅上下共有6個房間，則更適合好友之間出來度假休閑。
酒店巧妙運用安吉的“竹”元素，無論在餐廳、走廊或者臥室，處處透露出安吉濃郁的“竹文化”氣息。
安吉君瀾沒有無景的客房，酒店仿若置身山水畫中，三種不同房型巧妙融合天然山水、田園妙趣、精致園林的不同景致，一房一景各有風韻。
客房面積很大，房間全部使用竹結構，顯得清新淡雅。打開窗戶就可看到園內種的滿眼翠竹。房間外面有陽臺，擺著一張小桌和兩張椅子，可以下來喝茶聊天，愜意得很。
4、安吉 等風來（竹海中的溫暖客棧——等風來）
地址：安吉天荒坪五鶴村清吏（水庫邊） 房價：598-915元
安吉等風來是一家精品的鄉村的精致裝修的臨水民宿，當年李安導演的《臥虎藏龍》的一處取景，就在客棧座落處。竹海深深，在風中搖曳，溪水潺潺，從山澗飄流而下，簡直美哉美哉。風與竹的關系，在這里得到了完美體現。
它有歐式復古的腔調，卻極致的融合了竹海碧水的山水格調。
客棧只有五間房，竹籬笆內是并排的四間加一個喝茶看書的公共空間。沿臺階往水面走下去，是獨立的一個小木屋套房。客棧又西式又傳統，歐式元素和本地素材在這里巧妙融合。所有區域充滿竹子的風骨。房間天花板是細竹竿整齊排列鋪成，竹椅竹燈帶一點現設計風格，獨具匠心。
雖是山間小客棧，體量也不大，設施卻尤其考究。除了落地窗大浴缸之外，房間最讓人驚喜的是都鋪設了地暖，衛浴間還又電暖。山中的氣溫比城里自然會低一點，在客棧里走到哪兒都是暖暖的，讓人放松自在。
客棧離大竹海景區開車10分鐘，離天荒坪江南天池開車約20分鐘。但如果哪兒都不想去的話，客棧里有咖啡和安吉白茶,在水庫邊釣魚曬太陽也是美妙。邊上燒農家菜的老板就是水庫的承包者，點一些庫里的河鮮，雞鴨都是自家的雞媽媽、鴨媽媽自己孵自己放養在水庫、山間的。最地道的農家土菜，最自然的滿目蔥蘢和愜意舒適的住所，山中辰光這樣足矣。
5、仲德苑
地址：安吉縣遞鋪鎮孝源村
房價:480元-580元
仲德苑看起來就像一個理想中的田園小院。圍墻是夯土的黃泥墻，推開門走入，左手邊淺池塘里的貌美大白鵝在仰天長歌，右手邊一個百年老樹一片落葉悠然落在腳邊。店主人站在正前方的堂前，瞇眼招攬著來吃飯和留宿的客人，眼前的場景恍如穿越了一般。
仲德苑的趙老板是做貿易出身，問到他為何要做這樣的一個民宿，他長嘆一聲“都是情懷惹得禍”，嘆氣中卻又聽出了甜蜜。為了打造一個自己理想中的小院，整整一年自己的窩在這里，一草一木一個小擺設都是自己的心意。所以你會看到客房走廊的磚對縫對得不差一毫，隨手指一副墻上的畫也大有來頭，掛在過道上的竹器老物件，都頗有心思地在上面掛了盞竹制鏤空燈罩，光影搖曳一下子就美了，甚至廚房點菜的地方，擺魚鮮的是一只舊時的大木桶，燈光暖黃，從未見過如此精致的點菜間。
一點一點的花心思，讓整個仲德苑出落得極為雅致。樓上的9間客房，竹編的天花板，老木重鋪的木地板，定制的燈具，每一樣都經得起考究，推門而出就是滿山綠意，望向院子，就是田園牧歌；樓下是吃飯包間，仲德苑最早只是家飯店，擅長安吉農家菜，這個時節冬筍上市，幾乎每道菜里都會拿它提鮮。
仲德苑里安吉縣城不遠，一路現代風格，但走進仲德苑方圓一公里，就會感受到田園的氣息。原來趙老板盡善盡美，仲德苑周邊的樹也全是他種的，邊上的池塘也是他花大價錢挖的，還開辟了果樹園，承包茶山，為的就是這一片的世外桃源之感，而他確實也做到了。住客在這里，免費釣魚、摘菜，采茶，又或者什么都不干，也是頗好。
6、安吉帳篷客溪龍茶谷度假酒店
地址：安吉溪龍鄉黃杜村
房價：高級帳篷別墅 平日￥1862 周末￥2762
湖州安吉，鄰近上海、杭州、南京、蘇州等城市，被譽為“都市后花園”。在這里，有一家長三角令人向往的野奢度假酒店——安吉帳篷客溪龍茶谷度假酒店。酒店藏身于萬畝白茶園中，于茶林間或漫步、或采茶、抑或聞香拾趣，皆是返璞自然的生活方式。
這大環境確實不錯，依山傍水，還能感覺到清新的茶香慢慢散開，圍繞在鼻尖。最具特色的11件“帳篷”
據說，這里的床品是金可兒的，浴具也選用了TOTO。在整個房間的上方還搭了一頂很大的“帳篷”，恩，你們沒有看錯，這里我們確實用了“房間”兩字，這里的帳篷酒店，是真正需要打上引號的，這“帳篷”只能說形似而已。
房內硬件如果和真正帳篷對比，確實好太多，可惜的是，這里的主建筑還是平房，而非“帳篷”，所以以奢華酒店的硬件配置來做比較的，這“奢華”就中規中矩了。
眾多“帳篷”中，“載云”（每間“帳篷”的名字皆來自《詩經》）是酒店方推薦的。它位置是最高的，景觀也是最好的，一面是茶園風景，據說云霧繚繞之際，景色特別美；而另一面又能將“帳篷”所在之地的三分之二景觀盡收眼底，到了夜晚，燈光在帳篷與水周圍點亮，也很美，性價比也還不錯。
不過需要注意的是，這間載云是圓床房，更適合情侶入住。若是家庭入住的，酒店方則推薦豪華帳篷。豪華帳篷共有4間，都是兩室一廳，其中2個面積106平米，配有1張1.8*2的大床，2張1.5*2小床；另兩間叫做“汀州”、“水裔”，是2個大床，面積只有95平米，但相對來說，地理位置比較好，景觀也好點，陽臺面積比較大。
