以下是為大家整理的關于學習四史宣講稿的文章10篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 學習四史宣講稿
歷史是最好的教科書。學好黨史 新 中國史 改革開放史 社會主義發展史，是黨員領導干部的一門必修課。但是，這“四史”在 時間上 跨越500多年;在 內容上 任何“一史”都是大部頭 大容量。既然如此，有 效推進“四史” 學習教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫 下大力氣，要抓住重點 區分層次。這第一步就要搞清晰“學什么”。從基本要求看，“四史” 學習教育要從依次遞進的歷史知識 歷史經驗 歷史精神 歷史方法這四個方面展開，大體也就是在 認知 情感 意志 行動這四個層面著力。
一 學好歷史知識，形成歷史認知
歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實存的，也可能是被記載或重構的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間 事件 人物 關系 環境 思想 影響等知識要素對過去的敘說。“四史”也是如此，其 學習教育最直接的就是對相關信息的了 解 掌握和認知。
國家都不能沒有 歷史，民族不能沒有 記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的 學習教育，首先是要 學習其 中的重大歷史節點 歷史事件 歷史人物 歷史環境 歷史思想 歷史影響等。比如，社會主義發展史的 學習，就少不了 莫爾的[烏托邦] 巴黎公社 馬克思恩格斯的[共產黨宣言] 1917年的俄國十月革命 1956年 中國社會主義社會制度建立 毛澤東的[論十大關系] 改革開放以來 中國特色社會主義的開創與發展等;黨史和新 中國史的 學習，就少不了 新文化運動 1921年黨的創建 1935年遵義會議 抗日戰爭勝利 1949年10月1日新 中國建立 “一五”計劃等;改革開放史的 學習，就少不了 黨的十一屆三 中全會 經濟特區 浦東開發開放 1992年社會主義市場經濟體制改革目標的確立 加入WTO等。
要說明的是，“四史”雖然各有 其特色 有 其“知識”，但不能簡單認為它們是孤立的 割裂的。通過 學習教育，既要清晰黨史 新 中國史 改革開放史 社會主義發展史之間的區別，更要明白它們在 歷史 理論 實踐邏輯上 的密切關聯。這種關聯可簡單歸納為：科學社會主義理論的產生，推動社會主義從理論走向實踐，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯社會主義建設;十月革命給 中國送來了 馬克思列寧主義，成為 中國共產黨創建的重要條件;黨領導人民進行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會 新國家”的歷史;以1949年為起點的新 中國史是黨領導人民建設社會主義 推進改革開放的歷史，也是探究 中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態的歷史;改革開放史既是黨史 新 中國史，也是社會主義在 中國深入發展的歷史，即一以貫之堅持和完善 中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯系起來 學習，可以更深刻地體會到紅色政權來之不易 新 中國來之不易 中國特色社會主義來之不易，更進一步明白我們是誰，從哪里來 往哪里去。
二 吸取歷史經驗，把握歷史大勢
假如說“四史”的知識是“一點一點”的，那么將點串起來，由點到線，形成“一條一條” “一面一面”的，就構成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進的，而是螺旋上 升，在 人類從民族史進入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在 不斷熟悉歷史規律 總結歷史經驗 吸取歷史教訓的基礎上 ，蜿蜒前進的歷史。在 這個意義上 ，“四史” 學習教育 中，比知識重要的，是基于知識 學習，更清晰地洞察歷史發展 中的合價值性與合規律性，更好把握歷史進步規律與發展趨勢。這當然是“高標準”，那“低要求”就是吸取歷史教訓，在 前進的道路上 不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上 發生過的悲劇不要再折騰 再上 演。
“四史” 中蘊含了 很多規律 經驗，當然也有 不少教訓。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發明，超越了 空想社會主義，也揭示了 人類社會發展的基本規律。蘇聯建立 建設社會主義取得了 重大進步，并在 與資本主義經濟大蕭條的對照 中彰顯了 社會主義計劃經濟體制的優越性，但是不能隨著時代與環境變化而進行適應性改革，導致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產階級政黨背離了 人民立場，結局是政權喪失 國家解體的悲劇。這被認為是20世界社會主義發展史 現代國家建設史上 的重大事件。 中國共產黨在 歷史上 也犯過錯誤，在 探究 中也有 過失誤，但善于在 歷史 學習 中總結經驗 熟悉規律，不斷前進。這表此刻 很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同 中國革命 建設 改革的實際結合起來，適應時代變遷與社會變革，不斷推進理論創新 實踐創新 制度創新，不斷深化熟悉人類社會發展規律 現代國家管理規律 社會主義建設規律 黨的領導和執政規律。這正是黨領導人民創新“兩大奇跡”，并實現了 中華民族從站起來 富起來到強起來的飛躍的要害。這樣的 學習教育，也就是以史明志 以史為師 以史為鑒，是 學習歷史大道 把握歷史大勢，是基于歷史經驗 理性和規律把握現實，有 助于增強黨員領導干部堅定 中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。
三 傳承歷史精神，堅守歷史使命
雖然共產黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設與黨共同發展，融匯于黨史 新 中國史 改革開放史 中國社會主義發展史，貫穿于革命 建設 改革的歷史進程 中，并成為一種獨特政治優勢。如革命戰爭年代鍛造的紅船精神 井岡山精神 蘇區精神 長征精神 延安精神 西柏坡精神等;社會主義建設時期涌現的抗美援朝精神 大慶(鐵人) 精神 雷鋒精神 焦裕祿精神 紅旗渠精神 “兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神 載人航天精神 抗擊非典精神 奧運精神 抗震救災精神等。這些精神，一道構成共產黨的 國家的精神譜系，要傳承好 發揚好。
人無精神不立，國無精神不強。毛澤東闡釋物質與精神辯證關系指出：“物質可以變成精神，精神可以變成物質。”精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動社會發展的物質力量。鄧小平說：“要懂得些 中國歷史，這是 中國發展的一個精神動力。”假如說歷史事件是過去的 會定格的，歷史經驗也可能是有 局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發揚光大的。習近平總書記也非常重視歷史精神的 學習傳承。他強調指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”在 近期調研考察 中，他又提到了 “西遷精神” 延安精神 “右玉精神”等。可以說，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人 陶冶人 教育人，激發黨員領導干部的歷史擔當 情懷 責任 信念，讓他們不忘初心 牢記使命 永恒奮斗，這正是“四史” 學習教育的精髓所在 。
四 梳理歷史觀念，用好歷史方法
比較而言，樹立正確歷史觀 學好歷史方法論，是“四史”的知識 學習 經驗和規律 學習 精神 學習的實際運用與行動，也是 學習教育的最高要求。在 學習教育 中要逐步形成 深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史 新 中國史 改革開放史 社會主義發展史的 學習教育要結合起來，并與上 海地方史 浦東開發開放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來。通過 學習教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒有 共產黨，就沒有 新 中國”，“黨的領導是歷史的選擇 人民的選擇”等被歷史證明的事實 被事實證明的歷史，更深刻地理解“ 中國特色社會主義不是從天上 掉下來的”，“ 中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和 中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”等新觀點新論斷。其次，歷史是整體的 多彩的，不可能完美無缺 沒有 瑕疵，不能用現實切割歷史，也不能用歷史否認現實。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”通過 學習教育，要反對任何形式的歷史虛無主義 文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀 誣蔑黨和國家領導人 英雄模范，或歪曲黨的歷史 中華人民共和國歷史 人民軍隊歷史的言行。再次，歷史是合力形成的 “多線的”。通過 學習教育，要全面 辯證地看待歷史現象 歷史問題，即使是歷史失誤 挫折，也要在 歷史的環境下 方位上 ，正確看待 認真分析，尤其是對所謂的“歷史終結論”等，要有 清醒熟悉，做到政治清醒 道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有 歷史必定性，但這并非是當下現實性。雖然目前世界呈現了 一些“逆全球化”思潮與行動，但在 世界歷史條件下，全球化不可逆轉，自我封閉必定落后。特殊是，在 “一球兩制”長期共存的環境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確熟悉并處理好社會主義與資本主義 共產黨與其他國家的政黨 中國與世界的關系，要交流溝通 取長補短，推動文明對話 互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創新的一切成果。假如通過“四史” 學習教育，黨員領導干部能夠確立 鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史” 學習教育，不能為了 學習而 學習 為完成任務而 學習，而要在 堅持正確歷史觀的基礎上 ，學會歷史思維 培養歷史視野 增強歷史擔當。在 學習教育 中，要歷史結合現實學 理論聯系實際學，黨員領導干部要把自己擺進去 工作擺進去 責任擺進去，能夠適應新時代新要求新環境，在 上 海落實“三大任務” 持續打響“四大品牌” 加快“五個 中心”建設等實際工作 中，運用歷史方法 歷史智慧 歷史經驗，破解發展難點 民生痛點 管理堵點，真正把經濟社會發展得更好 人民城市管理得更好，讓人民群眾有 更多獲得感 安全感 幸福感。這是“四史” 學習教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點。
第2篇: 學習四史宣講稿
歷史是最好的教科書。學好黨史 新中國史 改革開放史 社會主義發展史，是黨員領導干部的一門必修課。但是，這“四史”在 時間上 跨越500多年;在內容上 任何“一史”都是大部頭 大容量。既然如此，有 效推進“四史” 學習教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫 下大力氣，要抓住重點 區分層次。這第一步就要搞清晰“學什么”。從基本要求看，“四史” 學習教育要從依次遞進的歷史知識歷史經驗 歷史精神 歷史方法這四個方面展開，大體也就是在 認知 情感 意志 行動這四個層面著力。
一 .學好歷史知識，形成歷史認知
歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實存的，也可能是被記載或重構的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間事件 人物 關系 環境 思想 影響等知識要素對過去的敘說。“四史”也是如此，其學習教育最直接的就是對相關信息的了 解 掌握和認知。
國家都不能沒有 歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的 學習教育，首先是要 學習其中的重大歷史節點 歷史事件 歷史人物 歷史環境 歷史思想 歷史影響等。比如，社會主義發展史的 學習，就少不了 莫爾的[烏托邦] 巴黎公社 馬克思恩格斯的[共產黨宣言] 1917年的俄國十月革命 1956年 中國社會主義社會制度建立 毛澤東的[論十大關系] 改革開放以來 中國特色社會主義的開創與發展等;黨史和新 中國史的 學習，就少不了 新文化運動 1921年黨的創建 1935年遵義會議 抗日戰爭勝利 1949年10月1日新 中國建立 “一五”計劃等;改革開放史的 學習，就少不了 黨的十一屆三 中全會 經濟特區 浦東開發開放 1992年社會主義市場經濟體制改革目標的確立 加入WTO等。
要說明的是，“四史”雖然各有 其特色 有 其“知識”，但不能簡單認為它們是孤立的 割裂的。通過 學習教育，既要清晰黨史 新 中國史 改革開放史 社會主義發展史之間的區別，更要明白它們在歷史 理論 實踐邏輯上 的密切關聯。這種關聯可簡單歸納為：科學社會主義理論的產生，推動社會主義從理論走向實踐，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯社會主義建設;十月革命給 中國送來了 馬克思列寧主義，成為 中國共產黨創建的重要條件;黨領導人民進行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會 新國家”的歷史;以1949年為起點的新 中國史是黨領導人民建設社會主義 推進改革開放的歷史，也是探究 中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態的歷史;改革開放史既是黨史 新 中國史，也是社會主義在 中國深入發展的歷史，即一以貫之堅持和完善 中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯系起來學習，可以更深刻地體會到紅色政權來之不易 新 中國來之不易 中國特色社會主義來之不易，更進一步明白我們是誰，從哪里來 往哪里去。
二 吸取歷史經驗，把握歷史大勢
假如說“四史”的知識是“一點一點”的，那么將點串起來，由點到線，形成“一條一條” “一面一面”的，就構成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進的，而是螺旋上 升，在 人類從民族史進入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在 不斷熟悉歷史規律 總結歷史經驗 吸取歷史教訓的基礎上 ，蜿蜒前進的歷史。在 這個意義上 ，“四史” 學習教育 中，比知識重要的，是基于知識 學習，更清晰地洞察歷史發展中的合價值性與合規律性，更好把握歷史進步規律與發展趨勢。這當然是“高標準”，那“低要求”就是吸取歷史教訓，在 前進的道路上 不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發生過的悲劇不要再折騰 再上 演。
“四史” 中蘊含了 很多規律 經驗，當然也有 不少教訓。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發明，超越了空想社會主義，也揭示了 人類社會發展的基本規律。蘇聯建立 建設社會主義取得了 重大進步，并在 與資本主義經濟大蕭條的對照 中彰顯了 社會主義計劃經濟體制的優越性，但是不能隨著時代與環境變化而進行適應性改革，導致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產階級政黨背離了人民立場，結局是政權喪失 國家解體的悲劇。這被認為是20世界社會主義發展史 現代國家建設史上 的重大事件。 中國共產黨在歷史上 也犯過錯誤，在 探究 中也有 過失誤，但善于在 歷史 學習 中總結經驗 熟悉規律，不斷前進。這表此刻 很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命 建設 改革的實際結合起來，適應時代變遷與社會變革，不斷推進理論創新 實踐創新 制度創新，不斷深化熟悉人類社會發展規律 現代國家管理規律 社會主義建設規律黨的領導和執政規律。這正是黨領導人民創新“兩大奇跡”，并實現了中華民族從站起來 富起來到強起來的飛躍的要害。這樣的 學習教育，也就是以史明志 以史為師 以史為鑒，是 學習歷史大道 把握歷史大勢，是基于歷史經驗 理性和規律把握現實，有助于增強黨員領導干部堅定 中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。
三 傳承歷史精神，堅守歷史使命
雖然共產黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設與黨共同發展，融匯于黨史新 中國史 改革開放史 中國社會主義發展史，貫穿于革命 建設 改革的歷史進程 中，并成為一種獨特政治優勢。如革命戰爭年代鍛造的紅船精神 井岡山精神 蘇區精神 長征精神延安精神 西柏坡精神等;社會主義建設時期涌現的抗美援朝精神 大慶(鐵人) 精神 雷鋒精神 焦裕祿精神 紅旗渠精神 “兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神 載人航天精神 抗擊非典精神 奧運精神抗震救災精神等。這些精神，一道構成共產黨的 國家的精神譜系，要傳承好 發揚好。
人無精神不立，國無精神不強。毛澤東闡釋物質與精神辯證關系指出：“物質可以變成精神，精神可以變成物質。”精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動社會發展的物質力量。鄧小平說：“要懂得些 中國歷史，這是 中國發展的一個精神動力。”假如說歷史事件是過去的會定格的，歷史經驗也可能是有 局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發揚光大的。習近平總書記也非常重視歷史精神的學習傳承。他強調指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”在 近期調研考察 中，他又提到了 “西遷精神” 延安精神 “右玉精神”等。可以說，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人 教育人，激發黨員領導干部的歷史擔當 情懷 責任 信念，讓他們不忘初心 牢記使命 永恒奮斗，這正是“四史” 學習教育的精髓所在 。
四 梳理歷史觀念，用好歷史方法
比較而言，樹立正確歷史觀 學好歷史方法論，是“四史”的知識 學習 經驗和規律 學習 精神 學習的實際運用與行動，也是 學習教育的最高要求。在學習教育 中要逐步形成 深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史 新 中國史 改革開放史 社會主義發展史的 學習教育要結合起來，并與上 海地方史 浦東開發開放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來。通過學習教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒有 共產黨，就沒有 新 中國”，“黨的領導是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實 被事實證明的歷史，更深刻地理解“ 中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“ 中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和 中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”等新觀點新論斷。其次，歷史是整體的 多彩的，不可能完美無缺 沒有 瑕疵，不能用現實切割歷史，也不能用歷史否認現實。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”通過 學習教育，要反對任何形式的歷史虛無主義文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀 誣蔑黨和國家領導人 英雄模范，或歪曲黨的歷史 中華人民共和國歷史 人民軍隊歷史的言行。再次，歷史是合力形成的 “多線的”。通過 學習教育，要全面 辯證地看待歷史現象 歷史問題，即使是歷史失誤挫折，也要在 歷史的環境下 方位上 ，正確看待 認真分析，尤其是對所謂的“歷史終結論”等，要有 清醒熟悉，做到政治清醒 道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有 歷史必定性，但這并非是當下現實性。雖然目前世界呈現了一些“逆全球化”思潮與行動，但在 世界歷史條件下，全球化不可逆轉，自我封閉必定落后。特殊是，在 “一球兩制”長期共存的環境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確熟悉并處理好社會主義與資本主義 共產黨與其他國家的政黨 中國與世界的關系，要交流溝通取長補短，推動文明對話 互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創新的一切成果。假如通過“四史” 學習教育，黨員領導干部能夠確立 鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史” 學習教育，不能為了 學習而 學習 為完成任務而 學習，而要在 堅持正確歷史觀的基礎上，學會歷史思維 培養歷史視野 增強歷史擔當。在 學習教育 中，要歷史結合現實學 理論聯系實際學，黨員領導干部要把自己擺進去 工作擺進去 責任擺進去，能夠適應新時代新要求新環境，在上 海落實“三大任務” 持續打響“四大品牌” 加快“五個 中心”建設等實際工作 中，運用歷史方法 歷史智慧 歷史經驗，破解發展難點 民生痛點 管理堵點，真正把經濟社會發展得更好 人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感 安全感 幸福感。這是“四史” 學習教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點。
第3篇: 學習四史宣講稿
習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調，全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局。黨員干部要用心學、用力做，真正做到“三見”，切實讓學習教育取得實效。
黨史學習教育要“見人”。歷史是最好的老師，人民是創造歷史的英雄。黨員干部學習黨史，就應該注重學習為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養的革命烈士、英雄人物和先進模范，讓他們如朋友、似親人一般春風化雨影響、滋潤我們，讓他們的故事耳熟能詳、體現力量。人民創造歷史，人民創造黨史。黨員干部學習黨史除了學習典型，也要知道“江山就是人民，人民就是江山”，要努力從普通人民群眾中學習智慧和經驗，真正做到一切依靠人民，一切為了人民，讓人民永遠處于黨員干部心中最高位置，堅持與廣大人民一道繼續共同更加輝煌的歷史。
黨史學習教育要“見事”。歷史是一天天的日子堆積而成，黨史是一個個平凡而偉大的黨的歷史事件譜寫而成。黨員干部學習黨史就該全面準確掌握黨內一些歷史事件，知道其大體輪廓和來龍去脈，明白其形成原因和歷史意義，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。黨員干部學習黨史要注重發揮文史資料和親歷者口述，特別要注意請老專家、老革命講述革命故事，用他們親身的所見所聞、所思所述教育人、感染人，用活生生的黨史故事傳承紅色基因。學習黨史也不能忽視對當前所處時代與形勢的科學分析研判，鑒古知今才能無往不勝，正確把握當今大局才能主動識變應變，造就時事。
黨史學習教育要“見行動”。讀書是學習，使用是更好的學習。黨員干部參加黨史學習教育要真正學懂弄通新時代黨的創新理論，學會以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，做馬克思主義理論的“明白人”;
要注重理論聯系實際、指導實踐，讓黨史中的苦難與輝煌，讓理論中的規律與創造，助推我們實現中華民族偉大復興;
要積極為群眾辦實事解難題，做到學習與工作“兩不誤、雙促進”，真正發揮黨史影響力，汲取黨史無窮力量，不斷為人民群眾謀幸福，增強人民群眾幸福感。
第4篇: 學習四史宣講稿
xxxxx指出：“要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來，同新時代我們進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想的豐富實踐聯系起來，在學懂弄通做實上下苦功夫。”從學習黨史、新中國史到學習“四史”，這是黨中央在“百年未有之大變局”之際，繼續發揚重視學習、善于進步的優良傳統，加強思想理論建設，將歷史經驗、現實發展與未來戰略相結合，而提出的重要政治任務。
“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”xxxxx高度重視歷史，在不同場合多次闡述學習“四史”的重要性與方法論，強調“歷史是最好的教科書。對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量”。學習“四史”必先深刻理解認識“四史”學習教育的重要意義。2020年X月X日，在中共XX市委“四史”學習教育領導小組會議上，市委書記XX指出：“要回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。”回首過往，不忘初心，是為了走得更為堅定、走得更為長遠。因此，學習“四史”，以史為鑒，服務現實，意義重大！
今年是中國共產黨建黨XX周年，為迎接黨的百年華誕，貫徹落實好“四史”的學習教育，更具有歷史與現實重要意義。
一、學習“四史”是研判世情、國情、黨情，科學把握黨和國家所處歷史方位的前提與基礎
科學把握黨和國家所處的歷史方位，是黨和國家各項工作與時俱進，避免走入誤區的保證。通過學習“四史”，研判世情、國情、黨情，體現了中國共產黨始終堅持一切從實際出發，實事求是的原則，同時也是科學把握黨和國家所處的歷史方位的基本依據。
當今世界正處于“百年未有之大變局”，國際政治、經濟秩序都發生了重大變化，全球化進程在曲折中不斷推進，全球治理體系與治理能力遭受重大挑戰，新的科技革命和產業革命正重塑世界，新型冠狀病毒在全球大流行趨勢明顯。“危機”之中，有危有機，如何利用好這一重要戰略機遇期，未雨綢繆，趨利避害，加快實現中華民族偉大復興是一個重要命題。xxx在中央外事工作會議上強調：“把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。”其中樹立正確歷史觀，就是要求在認識國際形勢的同時，還要思考我們從哪里來、現在在哪里、將到哪里去，善于運用歷史眼光認識發展規律、把握前進方向。
中國共產黨擅長總結歷史經驗，從“四史”中準確地研判世情、國情、黨情，從而為黨和國家各項工作的開展準確指南。
1.1949年3月，在解放戰爭即將取得勝利的前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志總結回顧了從1927年大革命失敗到解放戰爭即將取得全國勝利的前夕的歷史，認為由于敵強我弱，黨的工作重心一直在鄉村，且農村包圍城市的道路是行之有效的。而經過三大戰役，敵我力量發生了轉變。中國共產黨面臨著解放全中國、建立新中國的問題，黨的工作重心也應轉變。因此黨中央決定之后黨的工作重點從農村轉向城市。
2.1956年9月黨的八大報告指出，針對國內外形勢的變化，我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。為解決矛盾，就必須大力發展生產力，大會作出了黨和國家的工作重點必須轉移到社會主義建設上來的重大戰略決策。這一戰略決策對改革開放，乃至現今都有重要借鑒意義。
3.黨的十八大以來，xxxxx多次強調要重視認識和把握我國發展的階段性特征，他根據世情、國情、黨情的變化，提出了“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”等重要理念。黨的十九大報告從新中國成立以來特別是改革開放以來所取得的重大成就出發，從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情出發，提出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。“論從史出”，這是黨中央再次順應歷史潮流，主動求變，而做出的新時代重要研判。
總之，學習“四史”是研判世情、國情、黨情的前提與基礎，同時也便于每一個黨員深入理解和自覺貫徹執行黨和國家大政方針。“行之力則知愈進，知之深則行愈達”，學習“四史”是解讀世界、讀懂中國的依據和方法。
二、學習“四史”是批判歷史虛無主義，理清歷史脈絡的必然要求
歷史虛無主義是意識形態領域一種錯誤思潮，它的本質在于通過“否定人民革命歷史和中國共產黨的歷史，進而否定中國共產黨領導、馬克思主義指導、社會主義道路和人民民主專政，試圖以亂史而達到社會主義改旗易幟之目的”。就其表現而言，主要有：否定新中國成立以來的巨大成就；攻擊和丑化黨和國家領導人；顛覆對歷史人物的評價；打著學術的旗號，以片面或虛假的資料，來達到抹黑中國共產黨的政治目的；新時代以來歷史虛無主義等錯誤思潮借助微博、微信等新興傳媒等極盡西化、分化中國的圖謀，小則侵蝕共產黨員和群眾的思想，大則威脅“兩個維護”。與此同時，一些“低級紅”“高級黑”言論更具偽裝和欺騙性。
近年來，黨和國家高度重視歷史虛無主義等錯誤思潮的涌動。xxxxx曾說過，“中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”。中國共產黨人必須是堅定的馬克思主義者，面對歷史虛無主義等錯誤思潮的侵蝕，加強黨的政治建設勢在必行。2019年《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》明確指出，“要以正確的認識、正確的行動堅決做到‘兩個維護’，堅決防止和糾正一切偏離‘兩個維護’的錯誤言行，不得搞任何形式的‘低級紅’、‘高級黑’，決不允許對黨中央陽奉陰違做兩面人、搞兩面派、搞‘偽忠誠’”。做到“兩個維護”，必須以“四史”批判歷史虛無主義等錯誤思潮，將發人警醒的歷史案例與先進典型示范教育結合起來，為黨員干部提供明辨是非和養正氣、祛邪氣的良藥。
以對重要歷史人物的評價為例，xxxxx在紀念毛澤東同志誕辰120周年大會上的講話時指出：應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。并提出了科學評判歷史人物的“六個不能”：不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人；不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人；不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人；不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。xxxxx高度評價了毛澤東同志的歷史貢獻，并認為其“晚年的錯誤有主觀因素和個人責任，還在于復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證地看待和分析”。評價重要歷史人物應堅持歷史唯物主義，任何簡單或者以偏概全的評價都是對歷史的褻瀆。
意識形態領域是一個無硝煙的戰場，學習“四史”就是批判虛無、澄清謬誤的利器。通過對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物的學習教育；對我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程的學習教育；對我們黨的光榮傳統、寶貴經驗和偉大成就的學習教育，理清歷史發展脈絡，培養和鍛煉黨員和群眾正確的歷史觀。在配合國家意識形態安全領域的法律法規建設的同時，進一步壓縮歷史虛無主義等錯誤思潮的生存空間。
三、學習“四史”是汲取經驗智慧，提高治國理政能力水平的迫切需要
“流水不腐，戶樞不蠹”，一個成熟的政黨必將是一個善于學習、不斷進步的政黨，中國共產黨成立近百年來，正是在不斷的學習和革新中壯大發展起來的。中國共產黨有著學習歷史的優良傳統。
早在1945年，黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》，對黨史重大歷史問題首次作出了系統總結。這是全黨首次系統地學習了黨史。這次學習的效果明顯，提高了黨員的馬克思主義理論水平，全黨達到空前的團結統一，為黨的七大順利召開、為奪取抗日戰爭和民主革命勝利奠定了思想基礎。1981年黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立三十二年來的成功和失敗、正確和錯誤進行反復比較，實事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想在中國革命建設中的歷史地位，《決議》加強了全黨的團結，為改革開放的全面展開凝聚了民心，增強了動力。
2019年10月，黨的十九屆四次會議通過了《關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》。研究堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題，成為本次會議的鮮明主題。從石庫門到天安門，從興業路到復興路，從積貧積弱到屹立于世界強林之中的社會主義現代化強國，黨在革命、建設和改革開放新時期都堅持馬克思主義的指導地位，并不斷將馬克思主義中國化，形成、豐富和發展了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果。這不僅堅持和完善了中國特色社會主義制度，同時也彰顯了社會主義制度的強大的生命力。在今后的發展中，更要有完善的黨內集中教育制度，將“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化、長效化。
在黨的近百年創業史中，有過挫折，有過苦難，但是黨強大的自我糾錯能力和自我革新能力保證了大方向的正確性，在此過程中總結了一系列經驗和教訓。這些經驗和教訓正是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的智慧源泉。
如：堅持以人民為中心的發展思想。得民心者得天下，為保證人民健康，我黨始終把防疫工作看作一項重大的政治任務。20世紀50年代毛澤東同志曾親自調查研究血吸蟲病，充分發揮人民群眾力量，贏得了抗血吸蟲病戰役的勝利。歷史的進程總是驚人的相似。2019年末新型冠狀病毒在華夏大地肆虐，黨中央高度重視，全力以赴保障人民群眾生命健康。不惜犧牲經濟增長，在較短的時間內有效控制了疫情，贏來了武漢保衛戰、湖北保衛戰的重大階段性勝利，也推動了我國公共醫療衛生防疫體系的改革與創新。以人民為中心，把人民的生命健康權放在首位，這是我們黨一貫的、鮮明的特征。
四、學習“四史”是堅定理想信念，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內容
理想信念是一個政黨的靈魂，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要目的之一在于以黨內自我教育，堅定中國共產黨人的理想信念，凝聚起黨員群眾的精氣神。理想信念在于對未來美好事物的堅定追求，也在于回首過往，這就是學習“四史”的意義所在。xxxxx在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中提及，“長征的勝利，是中國共產黨人理想的勝利，是中國共產黨人信念的勝利。”“在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲。”正所謂：“風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅；官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”支撐他們前仆后繼、勇敢犧牲的是理想信念，是初心與使命。對理想信念的堅守與追求，是我們黨從最初的幾十名黨員成長為擁有9000萬黨員大黨的關鍵，也是我們走好新時代新長征路、為中華民族書寫千秋偉業的關鍵。
xxxxx指出：“共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統一的思想基礎。”“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”在“糖衣炮彈”面前，一些黨員干部忘卻了遠大理想與共同理想，失去了黨性，不信馬列信鬼神，不為人民為金銀，患上了“軟骨病”。因此必須常態化用科學的理論為共產黨人“補鈣”，用“四史”為共產黨人強骨，避免將“不忘初心、牢記使命”主題教育形式化、口號化。
2010年《中共中央關于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》中就曾提出：把全面了解和正確認識黨的歷史作為對黨員領導干部的一項基本要求。學習“四史”是黨員領導干部的基本要求，也是廣大黨員不斷提升自我、凈化自我的方法。為在“四史”的學習中，不斷堅定理想信念，廣大黨員應真正做到“四堅”，即：
1.堅守為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心。弄清楚了我們從哪里來、怎么走來、又往哪里去，我們會發現黨的制勝法寶就是全心全意為人民服務。堅守初心，是每一位黨員的責任與義務。
2.堅持斗爭精神，敢于擔當作為。改革開放已經到了深水區，留下來的問題都是“硬骨頭”，共產黨員要敢于斗爭，善于斗爭，牢固樹立底線思維，敢于擔當作為。
3.增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。歷史與實踐證明，黨的領導是廣大人民群眾擁護支持的，中國特色社會主義道路是在中國行得通的，這是我們的自信與底氣所在。而堅決維護xxxxx黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，是黨和國家前途命運所系，是全國各族人民根本利益所在。
4.堅決自我革命，以主題教育為契機，鼓起“改革再出發”的決心和勇氣，將工作實際與理論學習結合起來，以刮骨療傷的勇氣推進自我革命。從而適應時代發展要求，滿足工作任務的需要。偉大的事業需要堅強的黨的領導，而打鐵還需自身硬。只有不斷學習黨在偉大實踐中的經驗，在歷史中檢視自己，才能守初心、擔使命，才能永葆黨的先進性和純潔性、永葆黨的青春活力。
五、學習“四史”是發掘利用好紅色文化資源，講好紅色故事，推動思政課創新，掌握學習研究的敘事權、話語權的應有之義
黨史的主題色是紅色。學習“四史”就是為了發掘紅色文化資源，傳承好紅色基因。xxxxx近年來多次講到，“XX是黨的誕生地”，也是紅色文化的發源地，黨的一大、二大、四大皆在XX召開，黨中央長期駐扎、活動于此。XX在中國革命、建設與改革開放時期都扮演著重要角色，在此過程中留下了諸多珍貴的紅色文化資源，這些紅色文化資源無不蘊藏著偉大的愛國精神與革命精神。
據統計，XX市共有革命舊址遺址共計XXX處，現存XXX處，其中國家級愛國主義教育基地X處，省級愛國主義教育基地XX處，紅色文化資源豐富。作為XX而言，守護好中國共產黨人的精神家園與初心之地，保存和利用好XX的紅色資源，講好XX的紅色故事，為XX新時代的改革開放增加動力，是重要的命題；作為每一位黨員和群眾來說，保護好這些珍貴的紅色文化資源是時代的召喚，更是義不容辭的責任。
發掘好紅色文化資源，更應利用好紅色文化資源。紅色文化資源是學校和社會探索創新學習形式的重要資源。面對廣大黨員干部和廣大群眾、學生開展現場教學、情景教學、網絡教學，在歷史的現場，講述“四史”，更能入眼、入心、入腦。
就學習而言，“四史”進入學校思政課堂是深入貫徹學習“四史”的重要一環。作為思政課教師，應理直氣壯地向學生們宣講中國共產黨自誕生以來領導中國人民為了實現“中國夢”而不懈奮斗的革命史、建設史、改革史。在思政課堂中，注意講好紅色故事、中國故事，以生動的案例打動人，以多彩的形式親近人，以深刻的教訓教育人，以巨大的成就鼓舞人，從而達到事半功倍的效果，充分發揮黨史育人的重要作用，使青少年學子在心悅誠服的基礎上堅定自己的政治信仰，真正將自己的命運和國家的發展結合在一起，為成為新時代中國特色社會主義的接班人和建設者奠定基礎。在“四史”入思政課堂中，需適應各階段學生發展特點，不斷豐富、更新教學內容，增添新時代的新元素，探索信息時代學生人才培養新模式。
長期以來，在哲學社會科學領域，中國往往在西方發達國家后面亦步亦趨。面對國內外新形勢、新挑戰，中國和平崛起之路不僅需要強勁的經濟與科技實力，還應在國際哲學社會科學中提升話語權，擁有與之匹配的哲學社會科學實力。近年來隨著國家與社會的重視，以及一大批關于黨史新資料的披露，黨史研究逐漸成為學術領域的“顯學”。學習“四史”更應該研究好“四史”，不斷為“四史”的學習教育提供新材料、新成果、新論據。“四史”不一定由中國人來學習研究，但我們必須牢牢掌握“四史”學習研究的敘事權、話語權。這是關系到宣傳好中國特色社會主義制度，講好中國故事，創新中國哲學社會科學話語體系，為國家貢獻智慧的大事。
深刻理解認識“四史”學習教育的重要意義，是學習“四史”的首要環節，是學懂弄通做實的第一步。我們學習“四史”，既要學習歷史知識、歷史理論，更要學好、用好歷史思維與歷史方法。這也正是學習“四史”的最終目的：不是為了躺在功勞簿上歌功頌德，也不是為了逃避今日的困難與問題，而是為了更好地書寫歷史。在實現中華民族偉大復興的中國夢的道路上，我們都是同行者。
第5篇: 學習四史宣講稿
今年，我院把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史作為全體黨員、干部學習教育的重要主題，深入開展“四史”學習教育，有著十分緊迫而又深遠的意義，學好“四史”是牢記初心和使命的重要途徑，是我們黨員的一門重要必修課，今天我為支部黨員匯報一下自己學習“四史”的體會。
“四史”學習教育是堅定理想信念的需要。當今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經歷過戰爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學習“四史”要緊扣時代特征。上海不僅是中國共產黨的誕生地，更是改革開放的前沿陣地，要牢牢把握這一特征，激勵我們的黨員干部在新時代擔起新使命、實現新作為。要充分利用長寧的紅色文化資源加強教育引導，增強廣大黨員干部的思想定力。
“四史”學習教育是提升黨性修養的需要。中華民族偉大復興中的道路從來不是一馬平川，而如今有一些黨員對改革開放史、社會主義發展史缺乏深入了解，他們貪圖安逸，坐享其成。學習“四史”要緊扣實際。例如，在中華民族的發展史上，有許許多多奮不顧身、舍生忘死的英雄人物。當今，新冠肺炎疫情爆發后，同樣涌現出了一大批愛崗敬業、無私奉獻的優秀人物。我們要以“四史”開展黨性教育，從歷史人物和現代人物中學習他們的優秀品質，要在現實中自覺提升黨性修養和政治覺悟。
“四史”學習教育是提高工作能力的需要。中華民族從富起來到強起來的進程中，充分展現了中國共產黨用馬克思主義思想指導實踐、推動工作的過程。通過學習“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學習的過程中，不斷總結經驗和教訓，再加以綜合分析、科學判斷、靈活運用，不斷增強工作的主動性、預見性和創造性，以理論指導實踐，最終達到提升自我能力的目的。
歷史是最好的教科書，對我們黨員來說，歷史更是好的營養劑，多一次重溫我黨的歷史，心中就多增添一份信念。常溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，可以增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。
第6篇: 學習四史宣講稿
各位朋友，大家好。今天我想跟大家交流的是學習“四史”。
一、“四史”指什么?為什么要學“四史”?
要貫徹習近平總書記關于學習“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國共產黨的歷史；二是新中國的歷史；三是改革開放的歷史；四是社會主義的發展史。
中國共產黨的歷史包括中國共產黨在什么樣的歷史條件下產生并逐漸發展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經驗教訓，在新時代又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產黨成立100周年，中國共產黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創立、建設、發展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產黨的十一屆三中全會為開端，到現在是40多年的時間。社會主義的發展史是世界范圍內社會主義發展的歷史，也就是我們經常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家社會主義的研究對象有所區別，表達的內容有所側重，但也是相互聯系的。
為什么要學“四史”?習近平總書記高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習“四史”，實際上也是對習近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國共產黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界范圍內的形成過程和發展態勢。
學“四史”可以使我們堅定“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發展史，那么中國人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產黨從一產生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我們黨繼續進行理論創新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統治之下；到了近代，由于外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會；直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以后，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現共產主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發達的社會。這也是中國共產黨的最終目標。社會主義是共產主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。可見中國共產黨從創立之初就確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現中華民族的偉大復興而奮斗。
學“四史”還可以幫助我們增強“四個意識”，做到“兩個維護”。“四個意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，“兩個維護”即堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
二、理解“四史”中最核心的中國共產黨的歷史
“四史”中最核心、最重要的是中國共產黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產黨的領導下實現的。中國共產黨是領導中國事業的核心力量，因此我們更要學習、了解為什么中國歷史上會出現中國共產黨。
中國共產黨由最初的只有50多個黨員發展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發展?為什么會在今天的中國社會發揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平總書記一再強調要“不忘初心、牢記使命”，中國共產黨的初心就是它的最高理想，即實現共產主義，這一最高理想與馬克思主義創立的共產主義理想和黨的名字是高度統一的。所以打從誕生開始，中國共產黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯系在了一起。
中國共產黨創立時期，資本主義在中國已經取得了一定發展。事實上馬克思提出共產主義觀，也是在世界范圍內資本主義社會已經有了相當發展的基礎上。馬克思認為社會要經歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產主義發展的歷程。因此中國共產黨成立后不久，就意識到要從中國實際情況出發來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產階級來完成，我們國家的資產階級，不管是資產階級改良派還是資產階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產階級的杰出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發現了中國共產黨。中國共產黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產黨的理想不謀而合，所以他需要共產黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產黨的主要創始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產黨的獨立性，實行合作不是兩黨合并，共產黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運動開始，“打倒軍閥，打倒列強”的北伐戰爭以廣州為起點打響。xx可以說是民主革命的一個重要發源地。隨著北伐戰爭的進行，中國共產黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰爭一開始非常順利，一直打到了xx。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產階級的利益。他看到中國共產黨領導的工農運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以后工農運動的蓬勃發展，內心非常恐懼、不安。另外，工農運動的發展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰爭以來同中國簽訂的無數個不平等條約、劃分的勢力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。于是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在xx發動的反對國民黨左派和共產黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發動武裝起義的xx工人被繳械，當時xx工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產黨已經把工作重點由原來的xx轉移到xx，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛在孫中山先生扶持農工、聯俄聯共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進行土地革命和武裝斗爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權”。過去我們也稍微意識到了一些軍事斗爭的必要性，比如組織了一個共產黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在xx東部和xx西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯合國民黨左派發動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到xx，因為xx的群眾基礎好，還有出海口，蘇聯也可以給我們提供更多援助，這與中國共產黨誕生時的國際環境有很大關聯。
說到中國共產黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有xx、xx、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產國際之下又分別成立了職工國際、農民國際、青年國際等。共產國際是列寧創建的一個世界共產黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創立第一國際的思想，但因為第二國際出現了一些問題，列寧在1919年領導創立了第三國際，也叫共產國際。中國共產黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產階級力量的加入。《共產黨宣言》呼吁全世界無產者聯合起來，我們黨也加入了世界共產黨組織，成為了共產國際的一個支部。在xx石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續在xx召開下去了，怎么辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在xx，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那么中國共產黨的第一個綱領是在什么地方通過的呢?從xx撤離之后，李達的夫人王會悟提出轉移到xx嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從xx坐火車過去。最后大家就接受了這個意見，經過討論在嘉興的紅船上繼續會議，通過了共產黨的第一個綱領，宣布中國共產黨的名稱叫“中國共產黨”。中國共產黨由此正式宣布成立。“紅船精神”代表了中國共產黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現在也有不同的說法。嘉興的同志經過深入研究得出的時間與共產國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是xx的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在xx召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據地的創立；再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據地重建陜甘寧邊區；再到領導抗日戰爭和解放戰爭的勝利，建立新中國；在xx香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現在公認的中國共產黨的主要創始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了xx，還專門給李達寫了一封信，說現公司生意興隆，盼兄速來參與經營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往xx，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創建共產黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產黨組織也給旅歐的共產黨員發了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業論文寫的是《共產主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產主義運動也就算了，關鍵全國抗戰爆發后，汪精衛叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產黨，認為共產黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經歷了革命的無數生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現在尊稱后者為“老一輩的無產階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為xx代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，xx的陳潭秋，xx的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據地后，留下來堅持中央蘇區的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產黨從初創的10多個人發展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數又減下去。經歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰陜北等挫折，到全國抗戰爆發的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數已經達到了121萬。新中國成立后，共產黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優秀共產黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產生了非常大的影響。共產黨是什么樣的?看看我們身邊的共產黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產黨員都秉承了為黨的事業獻身、奮斗的初心，中國共產黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
三、簡述新中國史、改革開放史、社會主義發展史
新中國成立后，共產黨的歷史還在繼續，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發展，它的研究對象和共產黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區別。習近平總書記按照歷史發展的脈絡，把中國共產黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區別。改革開放史側重的是共產黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經驗等。而領導改革開放又是中國共產黨黨史中的一部分。至于社會主義發展史，中國共產黨和社會主義一直是密切聯系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產黨在中國領導的這100年歷史。中國共產黨以共產主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年；二是實現國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經成為世界第二大經濟體，但人均財富比起發達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當地老百姓融為一體，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業，在現階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平總書記會提出要了解社會主義發展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發展，而資本主義恰恰只強調要實現個人的充分發展。社會主義并不反對個人才華的展現，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變為現實，包括19世紀出現的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活。現在有一個比較發達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產階級專政來建立一個新的國家，逐步實現共產主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
四、把學“四史”作為一項重要政治任務落實到實際工作中
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產黨的90年》，這部書是經中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發展500年的相應書籍。現在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優越性在防疫斗爭中得到了充分體現，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，實現中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當的任務。
我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發揮出個人的積極性和創造性。作風怎么正、業務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發揮群眾的積極性和創造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現個人價值的同時，也為社會的發展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
第7篇: 學習四史宣講稿
習近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。以史為鑒、資政育人，加深對歷史規律性的認識和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經驗和智慧，增強開拓前進的勇氣和力量，更好的戰勝前進征程上的困難和挑戰。
2020年1月8日，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會的講話中，提出要把學習貫徹黨的創新理論，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史(下稱“四史”)結合起來。貫徹學習“四史”，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。中國共產黨從1921年7月23日成立以來，是以馬克思主義為指導的先進政黨，是在百年實踐中不斷總結自身建設的歷史經驗，統籌推進黨的政治、思想、組織、作風、紀律和制度建設，成長為世界上為數不多、具有強大政治領導能力的成熟政黨。
新民主主義革命時期，中國共產黨帶領人民徹底推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國共產黨自成立之日起，就把為人民謀幸福、為民族復興作為己任，創造性運用馬克思主義國家學說，逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。引領新中國走上了國家富強、人民幸福的正確道路。在中國共產黨的領導下，從以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人確立社會主義初級階段基本路線，制定了到二十一世紀中葉分三步走、基本實現社會主義現代化的發展戰略，到以習近平同志為核心的黨中央著力推進實現全面建成小康社會的奮斗目標，正確判斷新時代我國社會主要矛盾，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，使黨和國家事業取得了歷史性成就。
1978年12月十一屆三中全的召開，揭開了我國改革開放的序幕，是我國進入了以改革開放和社會主義現代化建設的新時期，成為開辟中國特色社會主義道路，開創中國社會主義事業發展時期的偉大轉折。中國共產黨在十一屆三中全會以后，扭住完善和發展中國特色社會主義制度這個關鍵，帶領人民攻堅克難，以經濟體系改革為牽引統籌推進各個領域的體制改革，快速提升了國家綜合實力。黨的十八大以來，中國共產黨重點加強了人民當家作主制度建設，深化了經濟體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態文明體制改革，深化了國防和軍隊改革，建立了國家監察制度，中國特色社會主義制度日趨成熟定型，為推動黨和國家事業取得歷史性成就發揮了重大作用。中國共產黨一直是社會主義發展史最重要的參與者和最強大的引領力量。中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，擺脫了模仿蘇聯模式的傳統思路，成功開辟了符合中國發展的中國特色社會主義道路。中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化進程，人民生活顯著改善，社會長期穩定，社會主義在同資本主義競爭中所處的被動局面得到很大程度的扭轉。進入二十一世紀，在中國共產黨的正確領導下，我國國家制度和國家治理體系也體現出顯著優勢，科學社會主義在中國煥發出強大生機活力。中國特色社會主義成為科學社會主義發展的偉大旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。
而如今，年輕一代的黨員，沒有經歷過戰爭的洗禮，沒有走過革命先輩們走過的路，無法體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，唯有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學習“四史”，要切實增強黨的意識，堅決做到“兩個維護”，堅持黨的全面領導，認真落實新時代黨的建設總要求，提高黨的建設質量和水平。各級黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結在黨的旗幟下，擁護黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。
要回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們要以“四史”開展黨性教育，引導黨員干部從歷史人物和現代人物中學習他們的優秀品質，在現實生活中自覺提高黨性修養和政治覺悟，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。
第8篇: 學習四史宣講稿
以史為鑒，可以知興替。中國共產黨是一個善于學習歷史、總結歷史，善于從歷史的經驗教訓中汲取治國理政方略和智慧的政黨。在中國共產黨近百年發展歷程中，研讀歷史、總結歷史、借鑒歷史，已經成為黨的一個光榮傳統。
今年1月8日，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話中，要求廣大黨員干部要把學習貫徹黨的創新理論，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來。總書記關于學習“四史”的重要講話，既是對建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長效機制的新部署，也是對傳承與弘揚我們黨優良傳統的新要求。5月9日，上海市委“四史”學習教育領導小組舉行會議，市委書記李強指出，要準確把握“四史”學習教育的根本出發點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現經濟社會發展目標雙勝利提供強大思想保證。
歷史學習中的“四知”與“四不知”
長期以來，在中央的要求和指導下，全黨范圍內已形成了學習研究歷史的良好氛圍，尤其是學習研究黨的歷史成為黨員干部的新時尚，廣大黨員干部的歷史文化素養、歷史思維能力都有了很大的提升。但是，歷史博大精深，學習永無止境。從以往的學習情況來看，對標總書記和黨中央的新要求，在歷史學習上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服。
一是知當下不知過往。主要表現為對最近幾年、幾十年的歷史比較熟悉，但是對年代稍微久遠一點的歷史相對陌生;
對親身經歷過的本地區歷史比較熟悉，但是對沒有經歷過的、外地的、全國的歷史相對陌生或比較模糊。例如，上海的黨員干部對近30年浦東開發開放的歷史進程與輝煌成就感同身受，但是對近代以來黨在上海的戰斗情況，以及全國其他地區的發展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會在實踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。
二是知其然不知其所以然。主要表現為只是被動地接受歷史事實和歷史結論，缺乏對歷史發展必然性和規律性的深入思考，在學習中往往表現為人云亦云或不知所云，對歷史發展的來龍去脈、前因后果不做深入的梳理和研究。例如，對我國在社會主義建設道路的探索中，既不能走封閉的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而只能走中國特色社會主義新路的正確抉擇理解不深不透，不善于從黨領導人民進行社會主義建設70年的
實踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性，更不善于把這個問題放在社會主義500年發展歷程的宏大背景中，去尋找其發展的歷史邏輯。
三是知其一不知其二。任何一個歷史事件的發生發展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣，歷史的最終結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。因此，對一些重大的歷史事件和歷史結論，只有從多個視角、多個層面進行綜合考察方能得出科學認識。面對浩如煙海的“四史”知識海洋，有的黨員干部或因學習時間有限，或因學習方法不當，或因學習能力尚待提高，達不到全面、系統、完整的學習要求，學習中難免存在“攻其一點，不及其余”的現象。
四是知其表不知其里。學習歷史的目的，就是要從歷史中汲取經驗教訓，總結發展規律，為現實工作服務。以黨史為例，總書記曾經指出，黨史研究就是一門研究中國共產黨的歷史、從中國共產黨的活動中揭示當代中國社會運動規律的科學。然而在學習的實踐中，存在發現不了蘊含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實中去挖掘歷史發展的必然規律，達不到學習目的的現象。
問題背后的“四化”現象出現以上不足和學習短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個“問題”。
第一，學習的態度有問題，學習表面化。正確的學習態度和學習習慣是取得良好學習效果的基石。在以往學習中，態度上的問題主要表現在：一是滿足于對相關歷史一般性的了解，以走馬觀花、心不在焉的態度對待學習，突出特點是對重要的史實或史學理論停留在泛泛而學、淺嘗輒止和一知半解的層面;
二是學而不思，思而不深，不愿下苦功夫學，甚至是為了裝點門面、裝裝樣子而學，為了學而學，缺少學習的內生動力。
第二，學習的方法有問題，學習碎片化。其一是學習時間的碎片化。除了一部分從事專業研究工作的人員之外，大部分黨員干部只能從工作之余、周末假日、出差途中、開會間隙中“擠”出一點學習時間，無法滿足歷史學習對連續性、成片化的時間要求;
其二是學習內容的碎片化。大部分黨員干部因專業背景和學習條件的限制，無法進行專業化、系統化研讀，學習的臨時性、隨意性比較突出，對相關史實的掌握沒有形成相互聯系、邏輯嚴密的知識體系，而是呈現出彼此割裂、互不聯系的點塊狀。
第三，學習的目的有問題，表現為學習庸俗化。一是學習的途徑上，有些人不是通過學術講座或學術論壇等專業渠道獲取歷史知識，而是偏重網絡平臺、街談巷議甚至口口相傳等途徑;
二是學習的載體上，忽略正規出版物和權威部門提供的歷史讀物，而是熱衷地攤文學、追捧影視作品、偏好野史傳奇等，
對歷史研究的前沿信息掌握不及時，缺乏權威性。三是學習內容上，對歷史的學習滿足于一般性的了解，沒有抓住黨史、新中國史等歷史的本質和發展主線。
第四，學習的方式有問題，學習形式化。深化“四史”教育，就是要通過常態化的學習研究，在真學真懂真信真用上下功夫，在學懂弄通做實上下功夫，達到提升黨員干部的綜合素質，錘煉黨性修養，增強工作本領，做到知史愛黨、知史愛國的目的。但是在實踐中，時常發生學習場面轟轟烈烈但缺少實質性內容，表面刻苦實則心不在焉的現象，這是形式主義在歷史學習中的具體反映。
克服“四化”現象應堅持做到“四學”避免“四史”學習中出現以上問題，可從做好“四學”抓起。
一是堅持全面地學。研讀“四史”應堅持在大歷史觀的指導下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國70年發展史的大背景中學習，把70年的
新中國史置于近百年黨的奮斗歷程中學習，把百年黨史置于500年的社會主義發展史中學習。通過連點成線、連線成面的學習活動，夯實“四史”基礎知識，構建邏輯嚴密的“四史”知識結構，全面掌握歷史事件的來龍去脈、前因后果、前世今生及其發展方向。只有堅持全面地學，才能在熟練把握歷史的源、流與變的規律中，深入了解社會主義從空想到科學、由理論到
實踐的邏輯進路，深刻理解中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興必由之路的必然性。
二是堅持深入地學。深化“四史”教育的出發點和落腳點，是為了從歷史中汲取治國理政的經驗智慧與精神力量，特別是在當前新冠疫情常態化防控形勢下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奪取疫情防控和經濟社會發展雙勝利提供強大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學習教育不能滿足于對一般史實的了解和掌握，而是要堅持把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史作為一個整體來看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要歷史人物在歷史轉折關頭的心路歷程，總結提煉中國共產黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開來的歷史規律。通過回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領導人民開創中國特色社會主義道路的艱巨性和必然性，深刻理解在社會主義500年發展史中，中國特色社會主義的歷史方位和階段特征，在深入學習中不斷錘煉歷史思辨能力。
三是堅持辯證地學。黨員干部研讀“四史”，既要落實在提高歷史文化素養上，更要落實到自覺按照歷史規律和歷史發展的辯證法辦事的實踐上，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長效機制的意義。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導，做到博學之、審問之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發展的主題、主線、主流和本質，從而達到以史鑒今、資政育人的效果。例如，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊含的辯證法思想，才能科學回應如何看待我國改革開放前后兩個歷史時期之間的關系問題，真正理解雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。
四是堅持反復地學。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史，博大精深，內涵豐富，學習中常常會出現有的知識點記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現象。化解這些“現象”的有效方法，就是要在堅持運用唯物史觀、大歷史觀指導“四史”學習的同時，還要綜合運用人民史觀等，將“四史”學習融入現實生活中，結合到實際工作中，實現“四史”學習經常化、日常化和制度化，在反復學、反復讀、反復研中，豐富對社會主義500年發展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認識，科學把握新中國成立以來對建設與發展社會主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發展趨勢。
總之，只有堅持全面地學、深入地學、辯證地學、反復地學，建立健全“四史”教育長效機制，才能教育黨員干部開拓 工作視野，增強人民情懷和責任擔當，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。
第9篇: 學習四史宣講稿
一、“四史”指什么?為什么要學“四史”?
要貫徹習近平關于學習“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國共產黨的歷史;二是新中國的歷史;三是改革開放的歷史;四是社會主義的發展史。
中國共產黨的歷史包括中國共產黨在什么樣的歷史條件下產生并逐漸發展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經驗教訓，在新時代又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產黨成立100周年，中國共產黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創立、建設、發展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產黨的十一屆三中全會為開端，到現在是40多年的時間。社會主義的發展史是世界范圍內社會主義發展的歷史，也就是我們經常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家社會主義的研究對象有所區別，表達的內容有所側重，但也是相互聯系的。
為什么要學“四史”?習近平高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習“四史”，實際上也是對習近平講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國共產黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界范圍內的形成過程和發展態勢。
學“四史”可以使我們堅定“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發展史，那么中國人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產黨從一產生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我們黨繼續進行理論創新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統治之下;到了近代，由于外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會;直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以后，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現共產主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發達的社會。這也是中國共產黨的最終目標。社會主義是共產主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。可見中國共產黨從創立之初就確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現中華民族的偉大復興而奮斗。
學“四史”還可以幫助我們增強“四個意識”，做到“兩個維護”。“四個意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，“兩個維護”即堅決維護習近平黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
二、理解“四史”中最核心的中國共產黨的歷史
“四史”中最核心、最重要的是中國共產黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產黨的領導下實現的。中國共產黨是領導中國事業的核心力量，因此我們更要學習、了解為什么中國歷史上會出現中國共產黨。
中國共產黨由最初的只有50多個黨員發展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發展?為什么會在今天的中國社會發揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平一再強調要“不忘初心、牢記使命”，中國共產黨的初心就是它的最高理想，即實現共產主義，這一最高理想與馬克思主義創立的共產主義理想和黨的名字是高度統一的。所以打從誕生開始，中國共產黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯系在了一起。
中國共產黨創立時期，資本主義在中國已經取得了一定發展。事實上馬克思提出共產主義觀，也是在世界范圍內資本主義社會已經有了相當發展的基礎上。馬克思認為社會要經歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產主義發展的歷程。因此中國共產黨成立后不久，就意識到要從中國實際情況出發來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產階級來完成，我們國家的資產階級，不管是資產階級改良派還是資產階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產階級的杰出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發現了中國共產黨。中國共產黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產黨的理想不謀而合，所以他需要共產黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產黨的主要創始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產黨的獨立性，實行合作不是兩黨合并，共產黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運動開始，“打倒軍閥，打倒列強”的北伐戰爭以廣州為起點打響。廣東可以說是民主革命的一個重要發源地。隨著北伐戰爭的進行，中國共產黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰爭一開始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產階級的利益。他看到中國共產黨領導的工農運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以后工農運動的蓬勃發展，內心非常恐懼、不安。另外，工農運動的發展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰爭以來同中國簽訂的無數個不平等條約、劃分的勢力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。于是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發動的反對國民黨左派和共產黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發動武裝起義的上海工人被繳械，當時上海工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產黨已經把工作重點由原來的廣東轉移到湖北，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛在孫中山先生扶持農工、聯俄聯共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進行土地革命和武裝斗爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權”。過去我們也稍微意識到了一些軍事斗爭的必要性，比如組織了一個共產黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯合國民黨左派發動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因為廣東的群眾基礎好，還有出海口，蘇聯也可以給我們提供更多援助，這與中國共產黨誕生時的國際環境有很大關聯。
說到中國共產黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有北京、山東、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產國際之下又分別成立了職工國際、農民國際、青年國際等。共產國際是列寧創建的一個世界共產黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創立第一國際的思想，但因為第二國際出現了一些問題，列寧在1919年領導創立了第三國際，也叫共產國際。中國共產黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產階級力量的加入。《共產黨宣言》呼吁全世界無產者聯合起來，我們黨也加入了世界共產黨組織，成為了共產國際的一個支部。在上海石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續在上海召開下去了，怎么辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那么中國共產黨的第一個綱領是在什么地方通過的呢?從上海撤離之后，李達的夫人王會悟提出轉移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過去。最后大家就接受了這個意見，經過討論在嘉興的紅船上繼續會議，通過了共產黨的第一個綱領，宣布中國共產黨的名稱叫“中國共產黨”。中國共產黨由此正式宣布成立。“紅船精神”代表了中國共產黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現在也有不同的說法。嘉興的同志經過深入研究得出的時間與共產國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據地的創立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據地重建陜甘寧邊區;再到領導抗日戰爭和解放戰爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現在公認的中國共產黨的主要創始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現公司生意興隆，盼兄速來參與經營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創建共產黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產黨組織也給旅歐的共產黨員發了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業論文寫的是《共產主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產主義運動也就算了，關鍵全國抗戰爆發后，汪精衛叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產黨，認為共產黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經歷了革命的無數生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現在尊稱后者為“老一輩的無產階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據地后，留下來堅持中央蘇區的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產黨從初創的10多個人發展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數又減下去。經歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰陜北等挫折，到全國抗戰爆發的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數已經達到了121萬。新中國成立后，共產黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優秀共產黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產生了非常大的影響。共產黨是什么樣的?看看我們身邊的共產黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產黨員都秉承了為黨的事業獻身、奮斗的初心，中國共產黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
三、簡述新中國史、改革開放史、社會主義發展史
新中國成立后，共產黨的歷史還在繼續，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發展，它的研究對象和共產黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區別。按照歷史發展的脈絡，把中國共產黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區別。改革開放史側重的是共產黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經驗等。而領導改革開放又是中國共產黨黨史中的一部分。至于社會主義發展史，中國共產黨和社會主義一直是密切聯系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產黨在中國領導的這100年歷史。中國共產黨以共產主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經成為世界第二大經濟體，但人均財富比起發達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當地老百姓融為一體，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業，在現階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平會提出要了解社會主義發展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發展，而資本主義恰恰只強調要實現個人的充分發展。社會主義并不反對個人才華的展現，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變為現實，包括19世紀出現的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活。現在有一個比較發達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產階級專政來建立一個新的國家，逐步實現共產主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
四、把學“四史”作為一項重要政治任務落實到實際工作中
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產黨的90年》，這部書是經中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發展500年的相應書籍。現在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優越性在防疫斗爭中得到了充分體現，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平為核心的黨中央的領導下，實現中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當的任務。
我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發揮出個人的積極性和創造性。作風怎么正、業務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發揮群眾的積極性和創造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現個人價值的同時，也為社會的發展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平所期望的，所有人共同為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
第10篇: 學習四史宣講稿
歷史是最好的教科書。學好黨史新中國史改革開放史社會主義發展史，是黨員領導干部的一門必修課。但是，這“四史”在時間上跨越500多年;在內容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進“四史”學習教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點區分層次。這第一步就要搞清晰“學什么”。從基本要求看，“四史”學習教育要從依次遞進的歷史知識歷史經驗歷史精神歷史方法這四個方面展開，大體也就是在認知情感意志行動這四個層面著力。
一、學好歷史知識，形成歷史認知
歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實存的，也可能是被記載或重構的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間事件人物關系環境思想影響等知識要素對過去的敘說。“四史”也是如此，其學習教育最直接的就是對相關信息的了解掌握和認知。
國家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的學習教育，首先是要學習其中的重大歷史節點歷史事件歷史人物歷史環境歷史思想歷史影響等。比如，社會主義發展史的學習，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產黨宣言]1917年的俄國十月革命1956年中國社會主義社會制度建立毛澤東的[論十大關系]改革開放以來中國特色社會主義的開創與發展等;黨史和新中國史的學習，就少不了新文化運動1921年黨的創建1935年遵義會議抗日戰爭勝利1949年10月1日新中國建立“一五”計劃等;改革開放史的學習，就少不了黨的十一屆三中全會經濟特區浦東開發開放1992年社會主義市場經濟體制改革目標的確立加入WTO等。
要說明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識”，但不能簡單認為它們是孤立的割裂的。通過學習教育，既要清晰黨史新中國史改革開放史社會主義發展史之間的區別，更要明白它們在歷史理論實踐邏輯上的密切關聯。這種關聯可簡單歸納為科學社會主義理論的產生，推動社會主義從理論走向實踐，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯社會主義建設;十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產黨創建的重要條件;黨領導人民進行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會新國家”的歷史;以1949年為起點的新中國史是黨領導人民建設社會主義推進改革開放的歷史，也是探究中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態的歷史;改革開放史既是黨史新中國史，也是社會主義在中國深入發展的歷史，即一以貫之堅持和完善中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯系起來學習，可以更深刻地體會到紅色政權來之不易新中國來之不易中國特色社會主義來之不易，更進一步明白我們是誰，從哪里來往哪里去。
二、吸取歷史經驗，把握歷史大勢
假如說“四史”的知識是“一點一點”的，那么將點串起來，由點到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進的，而是螺旋上升，在人類從民族史進入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷熟悉歷史規律總結歷史經驗吸取歷史教訓的基礎上，蜿蜒前進的歷史。在這個意義上，“四史”學習教育中，比知識重要的，是基于知識學習，更清晰地洞察歷史發展中的合價值性與合規律性，更好把握歷史進步規律與發展趨勢。這當然是“高標準”，那“低要求”就是吸取歷史教訓，在前進的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發生過的悲劇不要再折騰再上演。
“四史”中蘊含了很多規律經驗，當然也有不少教訓。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發明，超越了空想社會主義，也揭示了人類社會發展的基本規律。蘇聯建立建設社會主義取得了重大進步，并在與資本主義經濟大蕭條的對照中彰顯了社會主義計劃經濟體制的優越性，但是不能隨著時代與環境變化而進行適應性改革，導致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產階級政黨背離了人民立場，結局是政權喪失國家解體的悲劇。這被認為是20世界社會主義發展史現代國家建設史上的重大事件。
中國共產黨在歷史上也犯過錯誤，在探究中也有過失誤，但善于在歷史學習中總結經驗熟悉規律，不斷前進。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命建設改革的實際結合起來，適應時代變遷與社會變革，不斷推進理論創新實踐創新制度創新，不斷深化熟悉人類社會發展規律現代國家管理規律社會主義建設規律黨的領導和執政規律。這正是黨領導人民創新“兩大奇跡”，并實現了中華民族從站起來富起來到強起來的飛躍的要害。這樣的學習教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學習歷史大道把握歷史大勢，是基于歷史經驗理性和規律把握現實，有助于增強黨員領導干部堅定中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。
三、傳承歷史精神，堅守歷史使命
雖然共產黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設與黨共同發展，融匯于黨史新中國史改革開放史中國社會主義發展史，貫穿于革命建設改革的歷史進程中，并成為一種獨特政治優勢。如革命戰爭年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區精神長征精神延安精神西柏坡精神等;社會主義建設時期涌現的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運精神抗震救災精神等。這些精神，一道構成共產黨的國家的精神譜系，要傳承好發揚好。
人無精神不立，國無精神不強。毛澤東闡釋物質與精神辯證關系指出“物質可以變成精神，精神可以變成物質。”精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動社會發展的物質力量。鄧小平說“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力。”假如說歷史事件是過去的會定格的，歷史經驗也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發揚光大的。習近平總書記也非常重視歷史精神的學習傳承。他強調指出“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”在近期調研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等。可以說，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發黨員領導干部的歷史擔當情懷責任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。
四、梳理歷史觀念，用好歷史方法
比較而言，樹立正確歷史觀學好歷史方法論，是“四史”的知識學習經驗和規律學習精神學習的實際運用與行動，也是學習教育的最高要求。在學習教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀首先，歷史是持續的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史新中國史改革開放史社會主義發展史的學習教育要結合起來，并與上海地方史浦東開發開放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來。通過學習教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒有共產黨，就沒有新中國”，“黨的領導是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實被事實證明的歷史，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”等新觀點新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無缺沒有瑕疵，不能用現實切割歷史，也不能用歷史否認現實。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”通過學習教育，要反對任何形式的歷史虛無主義文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀誣蔑黨和國家領導人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國歷史人民軍隊歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過學習教育，要全面辯證地看待歷史現象歷史問題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環境下方位上，正確看待認真分析，尤其是對所謂的“歷史終結論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當下現實性。雖然目前世界呈現了一些“逆全球化”思潮與行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長期共存的環境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確熟悉并處理好社會主義與資本主義共產黨與其他國家的政黨中國與世界的關系，要交流溝通取長補短，推動文明對話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創新的一切成果。假如通過“四史”學習教育，黨員領導干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學習教育，不能為了學習而學習為完成任務而學習，而要在堅持正確歷史觀的基礎上，學會歷史思維培養歷史視野增強歷史擔當。在學習教育中，要歷史結合現實學理論聯系實際學，黨員領導干部要把自己擺進去工作擺進去責任擺進去，能夠適應新時代新要求新環境，在上海落實“三大任務”持續打響“四大品牌”加快“五個中心”建設等實際工作中，運用歷史方法歷史智慧歷史經驗，破解發展難點民生痛點管理堵點，真正把經濟社會發展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學習教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點。
