【篇一】村移風易俗典型材料
全縣廣大干部群眾、各位考生及家長：
寒窗苦讀十余載，高考角逐踏征程。在這收獲的季節，莘莘學子金榜題名順利走向人生新的起點，是人生一大喜事，我們謹致祝賀!同時也要看到，很多學生及家長為分享喜悅，感謝師恩，大規模跟風舉辦“升學宴”“謝師宴”，很多教師礙于情面而疲于出席各種宴請，這與中華民族崇尚節儉的傳統文化格格不入，也與我縣推動移風易俗、樹立文明新風尚背道而馳，更對學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀帶來負面影響。為此，縣文明辦發出如下倡議：
一、倡導全民動員，自覺抵制陳規陋習。廣大干部群眾要自覺抵制請客送禮、大操大辦等陳規陋習，做到小辦或不辦“升學宴”“謝師宴”。廣大教師要為人師表，嚴守師德規范，拒絕任何形式的“升學宴”“謝師宴”，不接受考生及家長的禮品、禮金;廣大學子要始終站在時代的前列，勇于抵制歪風邪氣，敢于革除陳規陋習，不向親朋好友打招呼、發請柬，動員家長不辦“升學宴”“謝師宴”，爭做勤儉節約的踐行者、文明新風的推動者。
二、倡導文明祝賀，簡樸表達祝福。倡導以簡樸、節儉、文明的方式表達祝福和感恩之情。自覺抵制物質化、人情化、低俗化的慶賀方式，提倡通過一束鮮花、一條短信、一個電話、一張賀卡、一句問候等節儉環保、文明理性的方式表達賀意、增進情誼，為移風易俗注入新氣息。
三、倡導黨員干部帶頭，積極發揮表率作用。廣大干部群眾，特別是黨員干部和公職人員要帶頭踐行移風易俗，嚴格遵守中央八項規定及各項紀律要求，認真貫徹落實《在農村提倡婚慶喜事新辦、喪事簡辦的參照指導意見(試行)》文件精神，子女升學，簡辦或不辦酒席，不收賀禮，以實際行動弘揚新風正氣、抵制不良風氣，為全縣廣大群眾樹立示范和榜樣。
營造良好的社會風氣需要從點滴做起，社會主義核心價值體系需要細節踐行，社會文明需要代代傳承。讓我們從自己做起，從現在做起，做移風易俗弘揚時代新風的推動者，為我縣文明創建營造良好的社會氛圍。
民和縣文明辦
20x年7月23日
【篇二】村移風易俗典型材料
**位于沙雅縣縣城東南，總面積304平方公里。轄19個行政村,1個片區管委會,總人口7954戶26537人，由維、漢、回等14個民族構成，少數民族人口占總人口的87.3%。耕地19.8萬畝，經濟收入以種植養殖和外出務工為主，是一個純農業鄉。近年來,鎮黨委政府農村紅白事操辦和民漢通婚入手,積極倡導節儉辦事、文明理事,通過移風易俗,凈化了社會風氣,樹立了文明新風,減輕了群眾負擔,讓老百姓真正得到了實惠。
一、充分調研,大膽出臺婚喪嫁娶改革規定。
隨著農村經濟的快速發展,農民群眾的生產、生活條件有了很大的改善,婚喪嫁娶大操大辦,"人情消費”愈演愈烈,特別是紅白喜事、小孩滿月、起房搬家開業、學生上學、當兵等許多事情越辦越隆重,越辦越闊氣,一個喪事至少花費好幾萬元，一個喜事花費十幾萬元,群眾內心反對卻又無可奈何。這些問題的存在,給廣大人民群眾造成了沉重的精神壓力和經濟負擔,如果得不到及時解決,任其發展和漫延,與社會主義精神文明建設的要求極不相符,與公民道德建設綱要的要求嚴重相悖，與建設鄉風文明的社會主義新農村背道而馳。因此,鎮黨委政府在充分調研的基礎上。出臺了《關于婚喪嫁娶的有關規定》,對農村婚喪嫁娶及各項喜慶事宜提出了指導性意見，壓實各村支部書記“第一責任人”的責任感,認真抓好貫徹落實。
二、因村制宜,制定婚喪嫁娶村規民約。婚喪嫁娶改革前,各村存在著有紅白事大操大辦、互相攀比的陳規陋習,一些牧民為了風風光光辦紅白事,甚至不惜借高利貸,背上了沉重的經濟負擔,導致返貧。為有力制止婚喪嫁娶中的鋪張浪費現象,倡導婚喪嫁娶節儉新風,根據黨委政府出臺的《關于婚喪嫁娶的有關規定》,各村迅速行動起來,結合本村實際,從細處著手,制定出臺村規民約。大力開展移風易俗工作,對大操大辦、鋪張浪費現象嚴重的行為進行集中整治,教育引導農牧民和全縣黨員干部,移走“歪風”、易除“低俗”,將有限的資金用在發展生產和改善生活等方面,加快脫貧致富步伐。
三、廣泛宣傳,新規定爭取群眾理解和支持。能否取得廣大干部群眾的理解和支持,是搞好移風俗、婚喪嫁娶改革工作的重要環節。黨委政府要求各村根據實際制定整改方案,通過召開黨員會、村民代表會、張貼村規民約、村喇叭廣播、紅白事上現場宣傳等多種形式,進行廣泛宣傳,確保婚喪新規人人皆知,爭取全村群眾的理解和支持。我們倡導民漢通婚，就是倡導正能量。只有不斷加強各民族間的交往交流交融，使各族群眾在共同生產生活和工作中加深了解、增進感情、融洽民族關系，推動建立各民族相互嵌入式的社會結構和社區環境，形成相互往來、鄰里守望的友好關系，才能促進新疆各民族之間的大團結、大融合、大發展，才能最終實現我們中華民族偉大復興的中國夢。
四、狠抓落實,確保婚喪嫁娶改革常抓不懈。鎮黨委政府成立專門督導組定期對各村進行巡視,確保將婚喪嫁娶改革落到實處。堅持鄉抓村干部,村干部抓紅白理事會，鄉紀委、民政部門定期督導。對各村結婚、喪事、起房等操辦事宜,要求村干部親自參與把關。各村婚喪嫁娶實行“周報制",每周一由包村干部上報各村的婚喪嫁娶情況,統一登記存檔。鎮紀委、民政部門負責人按時到村進行現場察看,對違反規定的行為及時糾正,通過鄉村兩級配合協作,確保婚喪嫁娶改革落到實處。
五、獎懲結合,全面提升移風易俗工作的“軟、硬”件水平。移風易俗、婚喪嫁娶改革工作直接面向廣大干部群眾，是一項得民心、順民意的“民心工程”。所以，為了大力倡導移風易俗、婚喪嫁娶改革,我們堅堅持獎懲結合,大力發展群眾性文化體育事業,廣泛開展生態文明村鎮建設、十星級文明戶、好婆婆、好媳婦等活動,不斷豐富群眾的精神生活,用先進文化占領鄉村的思想陣地,提高群眾的“軟”件水平;我們堅持以社會主義新農村建設為抓手,以村容村貌整治為切入點,全面開展“四清四掃”和治理“小污臟亂"企業工作,對全鄉20個行政村進行環境衛生檢查,對環境衛生檢查中得分前三名的村和后三名的村進行獎罰。為倡導移風易俗、婚喪嫁娶改革、樹立文明新風提供了潔凈的"硬"件環境。
六、提倡民漢通婚，維護民族團結，創造美好生活。 習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上提出各民族要像石榴籽那樣緊緊抱在一起，要最大限度地團結各族人民。怎樣貫徹落實習近平總書記的講話？怎樣使之具體化具有可操作性？在新疆很重要的一點就是使維漢通婚恢復正常化、提高維漢通婚率。因為30多年來受“三股勢力”的破壞，新疆的維漢通婚率被人為地降低了。使維漢通婚恢復正常化，提高維漢通婚率是實現新疆民族團結最關鍵、最重要的一步。只有正確認識維漢通婚現象，使維漢通婚恢復正常化，提高維漢通婚率，才能在解決影響新疆社會穩定和長治久安的深層次問題中有所突破。今后，對維漢青年男女交往、維漢通婚說三道四、排斥孤立、威脅恐嚇的，一定要嚴加懲處，政府也要出臺相關的政策措施保障維漢青年男女正常交往，除了營造良好的社會氛圍外，不僅可以對維漢通婚給于適當的獎勵，而且還可以對承受更多社會壓力的維漢通婚家庭的子女給予關愛和優惠政策。
七、移風易俗，倡導示范帶動。全鎮廣大黨員干部要行動起來，充分發揮先鋒模范作用，在文明節儉辦婚事、治喪事、祭先人、民漢通婚上走在前列，主動做移風易俗、疫情防控的踐行者、引領者、宣傳者。帶頭厲行勤儉節約、反對鋪張浪費，自覺遵守操辦婚喪事宜雙報告制度，做到事前報告、事后備案；積極向身邊親友宣傳文明祭掃知識，監督和制止實地聚集祭掃、露天焚燒祭掃等行為；以身作則、帶頭示范，樹立文明祭祀觀念，以實際行動帶動和影響身邊的群眾。村（社區）委員會，紅白理事會要切實履行職能，推動移風易俗文明新風持續改善。
近年來,**黨委政府將婚喪嫁娶改革作為減輕農民負擔的一項重要舉措。在上級部門的正確領導下,經過鎮村兩級的共同努力,**移風易俗、婚喪嫁娶改革工作取得了較大的進展。目前一場紅白事辦下來,**的群眾比以前能省下幾千元甚至上萬元，紅白事大操大辦、相互攀比的風氣不見了,節儉辦事、文明辦事的新風深入民心,真正讓群眾從移風易俗改革中得到了實惠。民漢通婚的數量也越來越多，民族交往交流交融更加深入，進一步促進了民族團結，為社會穩定和長治久安打下了堅實的基礎。
【篇三】村移風易俗典型材料
全縣廣大女干部、女黨員：
為進一步弘揚勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統，凈化社會風氣，引導廣大女性黨員干部自覺踐行黨的群眾路線，以實際行動，移風易俗，破舊立新，在國慶佳節來臨之際，婦聯特發出如下倡議：
一要破舊立新，提倡婚事新辦。金秋十月，正是結婚良辰，婦聯提倡婚事新辦，以參加集體婚禮、社會公益活動等方式，舉辦一個節儉適度而又不失隆重、富有紀念意義的婚禮。自覺抵制婚車成串影響交通、鞭炮濫放污染環境、大辦宴席鋪張浪費的不良現象，力求婚禮儀式簡樸、氛圍溫馨。既體現禮儀之風、人文之風，又彰顯文明之風、節儉之風，形成社會主義新風尚。
二要崇尚節儉，提倡喜事廉辦。提倡在生育、生日、喬遷等喜慶事宜時，自覺抵制盲從攀比、跟風宴席，做到不請客、不送禮、不收禮，不講排場，不比闊氣，在親朋好友間通過一束鮮花、一條短信、一杯清茶、一句問候等文明方式，表達賀意，增進感情。
三要摒棄陋習，提倡喪事簡辦。各位女干部、女黨員要積極響應9月29日晉中市殯葬改革電視電話會議精神，帶頭推進殯葬改革實施方案的落實，帶頭實行火葬，帶頭實行生態安葬，倡導文明節儉的喪葬新風，提倡喪事簡辦，弘揚勤儉節約、厚養薄葬，自覺抵制在社區內、道路兩旁撒紙錢、焚燒紙扎冥幣、搞封建迷信、大肆燃放煙花爆竹等不良行為。
風俗之變，關系盛衰。倡導移風易俗，樹立良好風尚，是社會發展的需要，也是全縣廣大婦女黨員干部的企盼和責無旁貸的義務。大家要率先垂范，做社會新風的引領者;要身體力行，做社會新風的倡導者;要自我約束，做社會新風的營建者。讓我們一起行動，為營造清純簡樸的社會風氣，促進靈石經濟社會又好又快發展做出應有的貢獻!
【篇四】村移風易俗典型材料
按照鎮人大XX年工作安排，2月12日至2月22日，第一代表小組成員就本鎮移風易俗開展情況進行了專題調研走訪。本次調研活動集中針對：移風易俗是什么?到底移什么風易什么俗?本鎮移風易俗工作開展的方法、步驟，特點以及達到的效果，通過實地走訪、入戶調查、集中討論，發放調查問卷的形式，比較全面的了解了目前本鎮移風易俗工作開展的情況。總的來看：全鎮移風易俗工作正在有序開展，宣傳效果漸入民心，對精神文明建設起到了推動作用，但也存在一些亟待解決的問題。現將調研情況報告如下：
一、關于“移風易俗”
移風易俗，成語，意指改變舊的風俗習慣。出處：《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”
新中國移風易俗活動起源于1952年愛國衛生運動，七十年代后擴展到改變舊的風俗習慣，特別是紅白事的新事簡辦。反對索要彩禮，反對大操大辦，提倡勤儉節約。
風俗本是一國一民族或地區族群傳承性的生活文化，一種獨特的非物質文化遺產。在社會上，它展現為五彩繽紛的風土人情。風俗的多樣性，往往是因自然條件和人性的不同而造成的行為規范差異，我國自古以來就有“百里不同風，千里不同俗”的精辟見解。但是，隨著時光流逝，時代發展，當時流行的時尚、習俗久而久之會發生變遷，尤其是改革開放以來，人民群眾的物質文化需求不斷增高，生活趨于安逸，原有風俗中的不適宜部分，逐漸顯現出來，基本已成為加重群眾負擔的另一主要形式。
近年來，各類媒體相繼報道了各地不良的社會風氣及風俗習慣，發人深思。典型的案例有：我國某地農村出現的天價彩禮事件，彩禮"三斤一響"，"萬紫千紅一片綠"：“三斤”，即百元人民幣要稱三斤;“一響”小轎車;“萬紫千紅一片綠”，即一萬張面值五元的鈔票，一千張面值100元的大紅票子，加上一堆面值50元的鈔票，算下來光彩禮錢的幾十萬。拿目前陜西脫貧的標準3015元來算，彩禮錢既是脫貧標準的100倍以上。新郎被扒光潑狗血拿滅火器噴;父母被當“畜生”拉車;兒子即將結婚，父親18年前結婚借的彩禮錢才剛還完等等。筆者認為這樣的惡俗、陋俗出現實為不妥，優良的傳統已被徹底遺棄。
XX年10月19日，省委宣傳部、省文明辦在xx縣舉辦全省移風易俗工作現場會，對農村移風易俗工作進行再動員、再部署，推動該項工作深入開展，為全國創造出實踐經驗。
XX年11月28日新華社電訊,中宣部、中央文明辦召開推動移風易俗樹立文明鄉風電視電話會議。中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆出席會議并講話,強調要深入學習領會習近平總書記重要指示精神,堅持以社會主義核心價值觀為引領,把反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦作為農村精神文明建設的重要內容,推動移風易俗,樹立文明鄉風。
XX年12月6日，xx縣第十八屆人民代表大會一次會議通過了《關于深入推進移風易俗工作的決議》，標志著移風易俗工作正式進入全面推進階段。
XX年12月13日，xx縣探索“三治融合”的縣域治理新模式系列活動中的德治，為移風易俗工作指明了方向。
綜上所述，從古至今，各級各部門對移風易俗工作都非常重視，不良的社會風氣及陳規陋俗已成為阻礙精神文明建設及社會發展的重大障礙，結合我鎮工作實際及“五個強鎮”建設目標，多措并舉除陋習將成為常態化。
二、xx鎮“移風易俗”做法和成效
黨建引領“三治融合”助推移風易俗。認真貫徹落實中省市縣全面從嚴治黨的會議精神，以開展“亮身份、曬業績、作表率”為著力點，加大政務公開力度;以“道德評議”為抓手，提高思想認識;以健全各類工作制度為根本，促進精神文明建設;以脫貧攻堅為載體，踐行“學、興、當”摒棄“等、靠、要”;以完善基礎設施建設為保障，加速推進經濟社會又快又好發展。
嚴格修訂“村規民約”助推村民自治。一是通過實地走訪，組織村民大會、村居民院落會議、村居民代表會議征求群眾意見，撰寫初稿提請村民大會討論通過，形成制度章程;二是軟硬兼施，大力宣傳，充分利用媒體、宣傳標語、宣傳牌、微信、組織開展活動，將村規民約融入民心，營造全民共建的良好氛圍;三是設立曝光臺，不定期在廣場大屏幕曝光不文明現象;四是積極開展文藝匯演，將群眾身邊事表現出來，豐富群眾文化娛樂生活。
探索實踐“紅白理事會”推進移風易俗。一是召集各村督管、承辦酒席負責人簽訂責任書，嚴格依照村規民約規范操辦酒席;二是按照上級部門相關文件要求，探索“紅白理事會”及“村民理事會”，實行村民推選理事會負責人，過事統一行動、統一標準，從源頭上進行控制;三是嚴格過事報備制度，簽訂過事承諾書，落實環境衛生、食品監管負責人，建立責任追究制度。
去年以來，xx鎮先后投入80余萬元力促精神文明建設，通過移風易俗系列活動的開展，成功阻止轄區內大操大辦婚喪嫁娶事宜4次，樹立朱氏家族婚事新辦移風易俗典型1場，借助國慶、元旦節假日舉辦移風易俗專項文藝演出2場次;道德評議42場次，評選正面典型126人，反面典型25人;
三、存在的問題
一是虛榮攀比心理嚴重。操辦“婚喪嫁娶”過事事宜，普遍存在抹不開面子、比排場的問題。認為別人家高標準操辦了，自己家不那樣辦，人言可畏，心理上不平衡。比如兒子結婚或嫁女子，在彩禮方面，人家收彩禮是10萬元，自家的彩禮3萬元，內心感覺自家的姑娘便宜不值錢;父母親高壽去世，人家擺酒席80桌，自己只擺了30桌，別人會說自己不孝順，是個老摳門，人活著的時候不能風風光光，人死了還不能;
二是跟風現象不斷出現，“過事”成為斂財的一種手段。普遍存在“不過事，錢送出去了收不回來，不是虧了”的畸形心理。人家家里添小孩了，大人60大壽，都去了，我們不去，顯得不重視人家，去了都送禮，自己不送，待在那里不好意思;自家有事，人家都來了，人家有事，不去就不合適，人情世故不好處理，滋長了小事不斷出現的現象經常發生，甚至出現“么事造事過”的不良風氣。
三是生活富裕，炫富心理在心中悄然升起。存在“以前日子一般般，現在日子過好了，房子有了，車有了，耍下牌子讓人知道，這是讓人瞧得起的一種表現”，找點事過，看下誰能來慶賀，看下誰不來，誰看不起自己，針對有些人還專門發請帖，希望人家出現在自己的過事現場充門面，“但有些人只是認識，說了不來怕會招人說閑話人”的現象。
四是部分黨員干部不能帶好頭。一是親戚朋友過事，把送禮、出席作為一種聯絡感情的方式，認為人家有事去了，后面有啥事好說話，聯絡感情成為工作的一小部分;二是把家里過事認為是榮歸故里的一種表現，親戚朋友來送禮熱鬧，是一種受人尊敬的體現;三是黨員干部家里過事，成為部分同僚及有心人巴結逢迎的一種方式，過事范圍無法控制，“圈子”文化成為工作文化，報備制度形同虛設。
五是傳統風俗夸大化，精神內涵逐漸向物質化延伸。主要表現在：一是節日氣氛營造、安排從自發組織延伸至有錢好辦事，無錢事難辦;二是年輕人從思想上已么辦法接受現狀，奉獻精神受到抑制，如傳統的燒獅子，花鼓子，非物質文化的傳承受當今社會價值觀等影響無法延續，致使花炮燃放無節制，據調查，“過事”現場花炮燃放費用可達過事全部費用的一半以上，動不動就是上萬塊的花炮;三是餐桌文化及酒文化導致浪費現象特別嚴重，以前農村過事自行操作的八大件，蒸菜等現在已基本演變為酒店承包制，每一桌的費用從最初的200元以內演變為如今的“666”“888”“999”甚至千元以上，剩菜剩飯從以前的基本沒有到現在成桶裝成車拉。
六是村規民約形同虛設。一是村居民普遍對村規民約的認識不夠充分，宣傳做的還不到位，在走訪單永鋒等貧困戶時，說到：宣傳單領回去看都沒看放那就不管了，有些人直接扔了，還有些人看了，但是還是不太理解，認為是作秀，規范內容與實際不相符，差距較大，沒有人上門說過這事，導致村民自治流于形式，遵守村規民約成為空談;二是村規民約中體現出獎懲的一系列措施沒有機構，沒有保障，無法公開透明，無法實施，主體責任不明確;三是各村督管、客頭簽訂的責任書流于形式，當面一套背后一套，面情軟、怕得罪人導致簽訂責任書成為走過場，對自己的要求不嚴，規矩意識及黨員模范帶頭作用不強。
七是基礎設施薄弱，環境意識匱乏。主要表現在：一是生活垃圾亂扔亂放，垃圾填埋坑及垃圾處理池較少，無法滿足群眾需求;二是群眾生活習慣差，環境意識不強，污水直排現象嚴重，改廁改圈沒有形成長效機制，環境治理出現一陣風現象;三是獎懲措施力度不大，不切合實際，環境督導力度不扎實。
四、工作建議
1、試點成立“紅白理事會”過事機構。由村民共同推選理事會秘書長，由紅白理事會統一承辦，確定過事類型，過事標準、規模，過事場所，市場監管所及民政干部聯合督導，形成監管、運行長效機制，形成獎勵、懲處機制，對支持移風易俗工作的要予以適當獎勵，對反對、不理解、不支持該項工作的要有懲罰措施，從源頭上予以制止。
2、集中調研走訪，盡快提請鎮第十九屆人民代表大會審議通過《集鎮規劃區內禁止燃放煙花爆竹的決議》。規范煙花爆竹售賣點，建立煙花爆竹購買實名登記制度，簽訂燃放承諾書，承諾書要制式制作并具有一定法律效力，鎮紀委及轄區派出所應參與執法過程。
3、加大移風易俗宣傳，敦促群眾自覺遵守村規民約，使其約有實效。一是創新宣傳形式，加大傳統媒體向網絡媒體、自媒體、微信等宣傳形式的轉變力度，探索工作動態視頻化傳播機制，通過LED循環播放的形式，逐步形成以xx鎮域經濟發展轉型升級、五個強鎮建設、先鋒行動為主題的特色專題欄目，廣泛調動各級群體參與的積極性;二是組織好各類文藝宣傳工作，充分發揮老年協會、志愿者協會、文藝愛好者積極性，搭建平臺，將群眾身邊的故事、身邊的變化轉變為群眾喜聞樂見的節目予以展示;三是加大不文明現象的曝光力度，鎮紀委及環保專干不定期巡回檢查，將抽查情況及不良生活習慣予以曝光，直至整改到位，通過“亮丑”“揭底子”同陳規陋俗宣戰;
4、聚焦家規、家訓、家風，繼續延伸道德評議。積極組織鄉賢、離退休老干部、黨員、代表開展研討研習，評議的內容應再挖掘，評議的形式應再創新，評議的效果應再深化，逐步營造群眾敢于講真話、講實話，敢于抵制陋俗的良好氛圍，敦促群眾做有責任心、有孝賢心的五好居民，切實做到“先鋒行動黨旗紅”主題實踐活動人人參與。
5、加大駐村干部培訓力度。一是加大第一書記、大學生村官、駐村工作隊長的培訓力度。近年來，隨著群眾生活水平的不斷提高，電視、網絡的普及，群眾掌握政策的渠道更多，培養一批知識型干部入村工作更有利于村域治理發展;二是加大聯村干部培訓力度，樹立主人翁意識及服務意識，創新工作思路，融入當前各項重點工作之中;三是加大村干部培訓力度，多利用走出去、請進來的方式，開闊干部視野，不做井底之蛙，不洋洋自得，不滿于現狀，用大愛無疆、甘于奉獻的精神，大膽嘗試，突破創新，真正做到村域經濟社會發展上臺階;四是充盈經費，成立村域經濟發展基金組織，調動在外創業人士積極性，充分利用各類合作社及村域經濟組織，團結村民共同致富，針對公益事業要立足長遠，不活在當下，針對困難救助應具有保障措施，要借鑒眾籌理念，傳播正能量;五是落實有力的獎懲措施，在嚴格各項紀律要求的前提規定下，針對脫產干部全身心投入工作，處理突發事件得當，對村域發展做出重大貢獻的應予以獎勵，獎勵要具有可操作性，要嚴格把關。
6、加強“村民自治”工作力度。一是認真聽取群眾意見。各項議事制度的確定，議題的選擇，會議的落實，出發點和根本點都在于服務群眾，解決問題，因此著重征求意見是關鍵。二是充分發揮監督作用。村民監督委員會要直接參與村民議事會議，積極調動轄內黨代表、人大代表、政協委員、離退休老干部參與議事會議，對議題內容充分發表意見，實現全民參與，夯實監督力量，確保議定事項落實有力。
【篇五】村移風易俗典型材料
前壽塔村位于皇華鎮西部，全村486戶，共1680人，耕地面積2080畝。2012年，該村在皇華鎮黨委政府、煙草公司與郝戈莊煙站的共同努力下，堅持“立足實、爭取強、注重精、要特色”的煙葉生產發展思路，以提高煙葉質量和煙農持續增收為目標，積極應對前期風災、用工成本上漲的復雜變化，科學分析形勢，堅定信心、咬定目標、迎難而上，以堅強的領導、扎實的作風和過硬的措施全力打好烤煙生產收購攻堅戰，使得煙葉生產穩定發展，效益明顯。到12年收購結束，該村共完成收購黃煙840擔，其中上等煙比例占72%，下低等比例占7%，實現經濟效益94.6萬元。如今，黃煙生產已成為該村的主導產業之一。
一、密切配合煙站工作，為種植黃煙提供有力保障。
首先，為提高種煙積極性，前壽塔村村委主動召開“黃煙生產動員大會”，宣傳12年種植黃煙的優良政策，號召村民積極種煙，在2012年該村共種植黃煙305畝，其中優良品種面積占80%以上;其次，該村委干部，“想村民之所想，解村民之所難”，積極做好黃煙種植各項保障工作，解除煙農的后顧之憂。由于該村煙田多年連作，多數煙田發生大面積病蟲害，導致煙葉產量下降。對此，該村委積極與煙站技術人員進行密切溝通交流，最終提出了煙田輪作的有效方法。并在交流結束后，第一時間開展土地流轉工作，幫助煙農調整土地，使得煙農種植黃煙的地塊條件得到保障，更是為生產優質煙葉提供了保障。
二、科學管理，走科技興煙的好路子
在與煙站進行多次交流后，該村村委深刻認識到，只有相信科技力量，依靠科學，學好用好科學技術才能生產出優質的煙葉，增加煙農經濟收入。村委在每一個黃煙生產環節都要邀請煙站優秀技術人員到村中舉辦煙葉生產培訓班，逐戶落實生產措施，讓煙農在學習中得到升華，不斷的接受新的種植技術，為生產優質煙葉提供技術保障。在今年冬耕環節，為深耕土地，村委積極組織大型車輛，對該村全部煙田進行冬耕。使得冬耕深度加大，增加了活土層，減少病蟲害，為明年煙葉提供了有力保障。
三、有機煙葉的成功開發
有機煙葉開發是濰坊煙草專賣局（公司）開展的“三個突破”之一，該村村委在得知這一消息后，主動承接2011年和2012年兩年的有機煙葉開發工作，流轉土地、科學管理、嚴格控制，取得了最終的成功。
有機煙葉生產過程中要求禁止使用任何的化學肥料和化學農藥，使得用工量上升，出現用工荒現象，該村村委在得知這一情況后，主動帶領村委成員到有機煙田進行義務勞動，幫助農場解決實際困難。尤其是在今年，突如其來的兩次狂風暴雨使得該村黃煙全部倒伏，對有機煙葉生長產生了嚴重的威脅，有機煙葉倉庫也有被洪水淹沒的危險，該村村委得知這一消息后，迅速組織人力、物力到場搶險，疏通水渠，降低了農場的損失。截止到收購結束，該村共收購有機煙葉237擔，其中上中等煙比例達到93%。
前壽塔村煙葉生產成績的取得，即得力于黨委政府和村干部的正確領導，又離不開郝戈莊煙站指導和服務。在來年的黃煙生產過程中，前壽塔村和郝戈莊煙站將繼續并肩搞好村級服務，為煙農解決實際困難和問題，維護好煙農的根本利益。
