平語近人讀后感1
近期，央視綜合頻道播出的《平“語”近人――習近平總書記用典》節目在全國引起了熱議。不僅專家學者在研究討論，就大眾也積極參與其中。一檔電視節目，之所以能在社會各界引起熱烈反響和廣泛的討論，究其原因是：《平“語”近人――習近平總書記用典》節目，它以文化的角度，用樸實語言，為全國人民詳細解讀習近平總書記所用的典故與社會主義核心價值觀相的契合點，與社會主義先進文化交匯點，解析習近平新時代中國特色社會主義思想與中華優秀傳統文化的血脈聯系。
平“語”近人,源自黨為全心全意為人民服務的核心宗旨社區基層干部平語近人觀后心得體會10篇社區基層干部平語近人觀后心得體會10篇。節目將黨的執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律、社會主義核心價值觀和黨以人民為中心等相關內容，以樸實的話語和為人熟知的典故，向全國觀眾集中講解。這才有廣大人民群眾在收看節目后，主動了解平語，積極討論平語、不斷走近平語的社會現象。作為街居干部，街道、社區是人民群眾了解黨和政府相關動向的第一站，同時基層工作的做得好與壞也是人民群眾對黨和政府的第一印象。所以基層工作要向平語靠近，化繁為簡，簡約而不簡單。做好一次性告知和記錄等相關事宜，通過提升辦事效率和效果，讓群眾在辦事中，少花精力少跑腿，提高人民對黨和政府的認可和信賴。
平“語”近人，源于中華優秀傳統文化。習近平總書記用典，不僅是總書記慣于用典、善于用典、精于用典的體現，更彰顯了中國特色社會主義的所深植的民族土壤。總書記通過用典，反映了博大精深的中華傳統文化與中華優秀傳統文化中凝結著的中華民族智慧，更體現了總書記對中華文化的強烈自信和自豪感。萬丈高樓平地起，基層社區作為黨和政府向廣大人民群眾的宣傳和弘揚正能量的第一陣地，要時刻做好社會主義核心價值觀，中國特色社會主義文化和中華優秀傳統文化的宣傳工作，以文化教育和培育群眾的民族自豪感和文化自信力。
平“語”近人，更源于習近平總書記平易近人的人格魅力。親和力是總書記給人最深刻的印象。習近平總書記無論用典還是講道理，都善于用百姓話、家常話，將深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受。基層工作者在為群眾辦事時，除了要不斷提升業務能力外，更要牢記為人民服務的宗旨，用百姓話，家常話向群眾將法規政策介紹，真誠為民服務。讓群眾能聽得懂，做得對，辦得快。
平語近人讀后感2
近日在學習語錄微信公眾平臺看到了一篇題為，習近平：腹有詩書氣自華!《平“語”近人――習近平總書記用典》的文章。中央民族大學蒙曼教授、南京航空航天大學徐川老師分別從不同角度對習近平總書記關于“勸學”的思想進行了有力的解讀。
蒙曼教授：學問就像弓一樣，是發力的，才華像箭頭一樣，是刺穿的。有了弓，有了箭，再加上見識做引領，這樣才能夠一舉中的，射中目標。從這個角度，闡述習近平總書記對“為何學”的解答;而，徐川老師則引述了，習近平總書記曾經提到過現代人才學中的一個理論--“蓄電池理論”(現代的人才當中，一輩子只充一次電的時代已經過去了，我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續地充電，才能夠不間斷地、持續地釋放能量。)，通過這個理論進一步強調了習近平總書記對“為何學”的精準解讀。緊接著蒙曼教授自己對2014年9月24日，習近平總書記在參加紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會的講話中，引用古文“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的理解，幫助人們吃透，習近平總書記對“學什么”的闡述;徐川老師則把習近平總書記關于讀書學習，給的三個參考方向，歸納為三句話：把牢定盤星;錘煉金剛鉆;守護傳家寶。并用通俗易懂的語言進行了詮釋，幫助大家進一步明確學什么社區基層干部平語近人觀后心得體會10篇讀后感、觀后感。最后，蒙曼教授通過給大家解析2014年5月4日，習近平總書記在北京大學和師生座談上，引用的《禮記》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，幫助大家理解“怎么學”的問題。
筆者認為作為一名黨員、一名社區工作者，只有把學習作為一種追求、一種樂趣、一種本能的生活方式，才能適應社會的飛速發展，才能更好的長久的為人民群眾服好務
我們要立足本職崗位，堅持向書本學、向實踐學，向同事學，要甘于以人民群眾為師，切實把學習成果轉化為為人民服務的堅實保障。對于黨員干部來說，在學習中要懂得沉淀，戒驕、戒躁常以人為鏡方可學有所成。必須增強憂患意識、居安思危，做到慎獨、慎初、慎微，做一名合格的黨員。在日常學習中，不光刻苦學還要善于學，掌握科學的學習方法。在學習中實現自我價值，讓人民群眾滿意。
平語近人讀后感3
中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，家和萬事興，而孝道更是中華民族傳統美德的精粹。10月12日晚，我認真觀看了由中共中央宣傳部、中央廣播電視臺聯合創作的《百家講壇》特別節目《“平”語近人——習近平總書記用典》第五集“報得三春暉”主題節目。人們常說一句老話，“百善孝為先”孝義是國人幾千年衍生繁殖過程中從未磨滅的天性，孝道是國人立人之基更是是國家立國之本。
孝道是國人立人之基。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這是一首婦孺皆知的生動表達中國人深厚的家庭情結的詩詞，在2015年的春節團拜會上習近平總書記的講話中，習總書記引用此詩來強調孝道對我們每一個家庭乃至整個國家的重要性。每個人從呱呱落地到長大成人，人生的每一個階段都包含著父母最深沉最無私的愛，烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，而我們作為子女更應時時刻刻將孝順二字銘記于心并付諸于行動。衰老是人之常情，孝老乃德之大義。人無“孝”而不立，我們不光要將孝道銘記于心，更要努力去學習如何踐行孝道，從不和父母頂嘴、從為父母做飯、從每一件生活中的小事做起，將孝道融入自己的心中和行動中去。
孝道是國家立國之本。尊老敬老是中華民族的優秀傳統美德，早在戰國時期，孟子就曾說過“人人親其親，長其長，而天下平。”意思就是說，只要人人各自親愛自己的親人，各自尊重自己的長輩，那么天下自然就可以太平了。關于尊老敬老習近平總書記對中華優秀傳統文化的孝道觀念進行了創造性轉化，創造性發展。為人子盡孝，在家里盡孝，那是小孝、小愛。而對他人的關愛，為天下蒼生謀福利那是大孝、大愛。國風之本在家風，家風之本在孝道，我們要讓孝老愛親身后的道德資源凝聚人心，要讓尊老敬老強大的道德力量構筑起和諧社會，這將為我們實現人民對美好生活的向往，實現中華民族偉大復興的中國夢奠定深厚的基礎。
孝道是我們的民族大義、立人之基、立國之本、我們要時刻將孝道文化銘記于心，把孝道這個傳統美德一代一代流傳下去，讓這個傳統美德永遠在中華大地上熠熠生輝!
平語近人讀后感4
“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”，習近平同志從四個不同層面強調學習的重要性，闡釋我們為什么要重視學習的原因。
學習是中國共產黨人戰勝艱難的法寶。從延安整風時“改造我們的學習”，到執政之初“必須學會自己不懂的東西”，從改革開放后“認真建立學習制度”，到新世紀階段的“在全黨大興學習之風”，在每一個重大轉折時期，面對新形勢新任務，我們黨總是號召全黨同志加強學習；而每次這樣的學習熱潮，都能推動黨和人民事業實現大發展大進步。“只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者”。讀書學習，也是領導干部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。習近平同志深刻指出，在現代政治文明中，“領導干部的人格力量對于做好領導工作越來越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書學習”。
“吾生也有涯，而知也無涯。”
習近平同志曾經引用聯合國教科文組織埃德加·富爾先生的預言說明學習的重要性：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”面對浩瀚的知識，只有不間斷地、持續地充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。在習近平同志看來，讀書不僅是勝任領導工作的必然要求，也是推動學習型政黨、學習型社會建設的迫切需要。
與此同時，習近平同志也指出，人的精力是有限的，他建議領導干部普遍應當讀三個方面的書：第一，當代中國馬克思主義理論著作；第二，做好領導工作必需的各種知識書籍；第三，古今中外優秀傳統文化書籍。如此，才能吸納豐厚理論營養，博采各類知識精華，養浩然之氣，塑高尚人格。
■原典
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
——﹝戰國﹞莊子《莊子·養生主》
■釋義
“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”出自《莊子·養生主》篇首。涯：邊際、極限。意思是，人的生命是有限的，而知識卻是無限的，用有限的人生追求無限的知識，就會精疲力竭。與儒家孔子“朝聞道，夕死可矣”的積極進取精神相比，莊子的思想確實有消極的一面。對此，要辯證地加以分析。
《莊子·養生主》是一篇談養生之道的文章。“養生主”意思就是養生的要領。如果撇開莊子養生論的闡述，截取“吾生也有涯，而知也無涯”一語，這句話就有了積極的意義。人的生命是有限的，而知識是無限的，面對浩瀚的知識海洋。要有時不我待的緊迫感，抓緊時間努力學習，盡可能多地攝取知識，完滿自己的人生。
“獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》等文中引用
■解讀
習近平同志提出領導干部讀書、學習也要有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞；其次，要勤奮努力，即使是“衣帶漸寬”也終不后悔，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。
三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量。要達到這種境界，習近平同志曾總結了三點體會和認識：堅持閱讀與思考的統一；堅持讀書和運用相結合；鍥而不舍、持之以恒。
■原典
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
——王國維《人間詞話》
■釋義
《人間詞話》是近代著名學者王國維的文學批評著作。他的“人生三境界”說，是對歷史上成功者的經驗總結。成功有其共同的內在邏輯。王國維認為，這種邏輯可從宋代詞人晏殊、柳永、辛棄疾的詞句中體現出來。第一境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，出自晏殊的《鵲踏枝·檻菊愁煙蘭泣露》。登高遠眺，所見盡是肅殺的秋景，西風黃葉，山高水長，案書何達？王國維將此句解讀為：做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向。第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，出自柳永的《鳳棲梧·佇倚危樓風細細》，概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。盡管遇到百般困難，還要執著地追求，忘我地奮斗。第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。用在此處，是指人在經過多次周折、多年磨煉之后，就會日漸成熟，豁然開朗，進而取得最后的成功。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》等文中引用
■解讀
興趣是激勵學習最好的老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，講的就是這個道理。領導干部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。有了學習的濃厚興趣，就可以變“要我學”為“我要學”，變“學一陣”為“學一生”。在現實中，一些領導干部或是不思進取不愿學，或是陷入事務不勤學，或是裝點門面不真學，或是急功近利不深學，或是學用脫節不善學。這些說到底，都還是一個學習興趣的問題。習近平同志曾引用過一個陳望道的小故事，這位革命先行者在翻譯《共產黨宣言》時，錯把墨汁當紅糖，蘸著吃掉了粽子，母親問他，他還說“夠甜”。這樣的甜，是信仰的味道，也是全身心投入樂在其中的味道。領導干部學習時，正需要有這樣一種好之樂之的精神。
■原典
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
——﹝春秋﹞孔子《論語?雍也》
■釋義
孔子這句話的意思是說，懂得學習的人不如喜愛學習的人，而喜愛學習的人不如以學習為樂趣的人。在這里，孔子講了學習的三層境界：知—好—樂。其中“知之”是學習的較低境界，相當于“要我學”；“好之”是學習的較高境界，相當于“我要學”；“樂之”是學習的最高境界，相當于“我愛學”。不同的人在同樣的環境下學習效果往往是不一樣的，這固然有自身資質不同的原因，但最重要的還是學習態度問題。對學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事。在快樂中學習，既能提高學習效率，又能加深對知識的理解，這樣所學的知識才能夠入腦入心、靈活運用。關于學習，孔子還說過“敏而好學，不恥下問”，鼓勵學生要勤勉好學，并樂于向學問或地位不如自己的人請教。可見，好學、樂學始終是孔子強調的學習的要素。
平語近人讀后感5
當夕陽的最后一抹余暉隱匿在黑夜中時，習總書記依然擎著他泰山般的長明燈，為人民照亮道路——習總書記新時代中國特色社會主義思想是帶領人民奔向幸福未來的列車。
《平"語"近人》系列節目，向觀眾們講述的不僅僅是一句句引用經典，更是習總書記不斷踐行中華民族傳統美德，切身實意為人民謀幸福，領導人民實現小康，走向富強的偉大事跡。
從青年時期做知青的北京好后生習總書記到如今和國家偉大領導人的總書記，歲月荏苒，幾十年了，經濟發展了，人民幸福了，社會和諧了，國家富強了，一切都變了。然而一切有都沒有變，習總書記，依然是那個被幾十年前贊譽為好后生的習總書記，依然是那個永遠把人民放在第一位的習總書記，依然是堅持為老百姓干好事、謀福利的習總書記。
一句句引用的經典，凝聚了習總書記對人民無數的關念和期盼，又蘊含了多少對傳統美德的認同和弘揚。他身體力行，以身作則，謙遜有禮，平易近人。從“愛子教之以義方”到“惡竹應須斬萬竿”，從“國之本在家”到“家之本在身”。這些經典，是古人思想的智慧，更是在21世紀對新時代強有力的召喚，忠于黨，傳承中華優秀美德，弘揚良好家風，反腐倡廉，熱愛國家，不僅是總書記對人民的殷切盼望，更是偉大中國夢對人民的殷切盼望。
在現如今的社會中，就算再小再黑暗的角落，也會有照亮人們的心靈的光明，就算再寒冷，再刺骨的冬日，也會有溫暖人們內心的火把。因為每一寸空氣都洋溢著和諧，每一寸土地植根著友善，每一個角落填充著誠信，因為這是一個文明社會、一個由偉大領導的社會。
每一個人奮斗不僅為了自己的小家，更是為了所有人的大家。小家鑄造大家，有家才有國，有國才有家，國是家的家，家是國的國。
平語近人讀后感6
文化的美好，在弘揚傳統中更加自覺地投入文化的社會實踐。我們社區工作者要利用“我們的節日”以活動為載體，在居民區弘揚中華優秀傳統文化，傳遞正能量，助力廣大居民群眾對中國特色社會主義的認同，更有助于中華優秀傳統文化的當代傳承。
習近平總書記用典、講道理時，語言樸實自然，貼近民心，讓人感覺親切親和，把深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受。那些經典話語，句句微言大義，反映百姓心聲，回應百姓關切，讀來入腦入心。聽聞習語，如沐春風，話語說到了百姓的心坎上，說出了大家共同的心愿和向往，道出了幸福生活的美好圖景與發展方向。
習近平總書記治國理念的重要來源，來自中華文化長河中歷經砥礪的智慧結晶---古典名句。在很多重要講話中習近平總書記引經據典，生動傳神，寓意深邃，讓我們深深感受到中華傳統文化精華對習近平總書記在他倡導的“中國夢”、以民為本、依法治國、一帶一路等重大影響。習近平總書記善于用典、精于用典，對傳統文化精髓的汲取與運用，展現得淋漓盡致。通過用典打造了一張張中華文化的金質名片，講述了一個個歷久彌新的中國故事。
習近平總書記的話語“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基”，文化的傳承讓我們在工作的實踐中獲得新的力量，多學習、善思考，把理論知識、業務知識學扎實，深入社區、深入群眾，用中華優秀傳統文化元素來提綱挈領，讓廣大的居民群眾欣然接受、學習、領會。
平語近人讀后感7
近日在學習語錄微信公眾平臺看到了一篇題為，習近平：腹有詩書氣自華!《平“語”近人――習近平總書記用典》的文章。中央民族大學蒙曼教授、南京航空航天大學徐川老師分別從不同角度對習近平總書記關于“勸學”的思想進行了有力的解讀。
蒙曼教授：學問就像弓一樣，是發力的，才華像箭頭一樣，是刺穿的。有了弓，有了箭，再加上見識做引領，這樣才能夠一舉中的，射中目標。從這個角度，闡述習近平總書記對“為何學”的解答;而，徐川老師則引述了，習近平總書記曾經提到過現代人才學中的一個理論--“蓄電池理論”(現代的人才當中，一輩子只充一次電的時代已經過去了，我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續地充電，才能夠不間斷地、持續地釋放能量。)，通過這個理論進一步強調了習近平總書記對“為何學”的精準解讀。緊接著蒙曼教授自己對2014年9月24日，習近平總書記在參加紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會的講話中，引用古文“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的理解，幫助人們吃透，習近平總書記對“學什么”的闡述;徐川老師則把習近平總書記關于讀書學習，給的三個參考方向，歸納為三句話：把牢定盤星;錘煉金剛鉆;守護傳家寶。并用通俗易懂的語言進行了詮釋，幫助大家進一步明確學什么社區基層干部平語近人觀后心得體會10篇讀后感、觀后感。最后，蒙曼教授通過給大家解析2014年5月4日，習近平總書記在北京大學和師生座談上，引用的《禮記》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，幫助大家理解“怎么學”的問題。
筆者認為作為一名黨員、一名社區工作者，只有把學習作為一種追求、一種樂趣、一種本能的生活方式，才能適應社會的飛速發展，才能更好的長久的為人民群眾服好務
我們要立足本職崗位，堅持向書本學、向實踐學，向同事學，要甘于以人民群眾為師，切實把學習成果轉化為為人民服務的堅實保障。對于黨員干部來說，在學習中要懂得沉淀，戒驕、戒躁常以人為鏡方可學有所成。必須增強憂患意識、居安思危，做到慎獨、慎初、慎微，做一名合格的黨員。在日常學習中，不光刻苦學還要善于學，掌握科學的學習方法。在學習中實現自我價值，讓人民群眾滿意。
平語近人讀后感8
國家治理千頭萬緒，需要培養怎樣的能力？深化改革繁重復雜，需要具備怎樣的思維？既有木秀于林的驕傲，也有風必摧之的煩惱；既有“登高望遠”的豪情，也有“為山九仞”的壓力。有人感慨：當今中國，正面臨繞不開、躲不過的“驚險一跳”。面對“四大危險”、經受“四大考驗”，對執政者的能力與水平提出了更高要求。
全面深化改革，是一場新的“趕考”。對治國理政的方式方法、戰略戰術，習近平同志有著系統的把握、深入的思考。從統籌中央和地方、國內和國際、當前和長遠的戰略思維，到“不回避矛盾，不掩蓋問題，凡事從壞處準備”的底線思維；從“聚焦、聚神、聚力抓落實”的戰略定力，到“敢于擔當，積極有為推進改革攻堅”的改革魄力，有認識論的辨析，也有方法論的思考，更有源于實踐的總結，為深化改革、完善治理提供了基本方法和根本遵循。習近平同志引用的古典詩文名句，談安危、論治亂、道時機、講大局、明根本、抓重點，充滿了對執政之要的辯證認識，體現著對治理大國的深切認識。
“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
——《之江新語·要用人格魅力管好自己》等文中引用
■解讀
習近平同志一向倡導領導干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質和宗旨的內在要求，多次強調領導干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。推行八項規定，抓好作風建設，中央領導率先垂范，因而能上行下效，清風勁吹。在我國歷史上，注重修身立德、為官清廉，是許多思想家倡導的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準則。習近平同志在不同場合，引用先秦時期為政以廉的箴言，要求領導干部有公正無私、以身作則、言行一致的優良品質。廣大群眾的眼睛是雪亮的，不但看領導干部怎么說，更看他們怎么做。要在群眾中威信高、影響大，一個重要方面就是發揮自身的模范作用、人格魅力。否則，“臺上他說，臺下說他”，說話辦事怎么會有影響力和號召力？
■原典
季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
——﹝春秋﹞孔子《論語·顏淵》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
——﹝春秋﹞孔子《論語·子路》
■釋義
孔子這兩段話都說明了為政者自身行為端正的重要性。在《論語·顏淵》中，魯國大夫季康子向孔子問政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子認為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？對于什么是政治，孔子用一個“正”字概括。
關于“正”，孔子在《論語·子路》中有如下觀點：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子認為，為政者如果自身的行為端正，無須下命令，百姓也會按他的意旨去做；如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對百姓產生潛移默化的影響。
在《史記·李將軍列傳》中，司馬遷在評價西漢“飛將軍”李廣時，引用了孔子這句話：“傳曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也。……諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”“桃李不言，下自成蹊”，就是對“其身正，不令而行”的最佳詮釋。
平語近人讀后感9
《平“語”近人――習近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習近平總書記在2015年春節團拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”短短幾句話、幾行字不僅向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優秀傳統文化是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優秀傳統文化傳承轉化中踐行習近平新時代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創建省級文明縣城的關鍵時期，大力弘揚百善孝為先的傳統“孝”文化并賦予其新的時代內涵，有著重要的現實意義和深遠的歷史意義。
一要深刻認識孝文化建設的重大意義。優秀傳統文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經劫難、生生不息的根基，我們要進一步在傳承和弘揚孝文化上凝聚最大共識，清醒認識到孝文化建設是傳承中華優秀傳統文化、鞏固融合家庭、提升個人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設文明新化的必要條件，是推動我縣經濟社會跨越發展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導向。我們應當牢牢抓住創建省級文明縣城的重要契機，探索開展孝道文化活動的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設文明新化提供強大的精神動力和道德支撐。要狠抓精神文明建設，大力倡導百善孝為先的良好家風，在學校和社區積極開展各類孝文化主題教育和實踐活動，進一步把孝道文化工作做細、做實、做深入，不斷鞏固和夯實孝文化的社會基礎，在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優秀傳統文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價值和道德倫理的維續，為我們建設文明新化提供豐厚的土壤和養分。宣傳部門要大力宣揚社會生活中涌現出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續不斷地發掘、宣傳、學習這些充滿時代感的先進典型，不斷激發和凝聚強大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風。
平語近人讀后感10
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯合創作的《百家講壇》特別節目《平“語”近人――習近平總書記用典》，市場街社區廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認為這是一臺思想性很強，文化味很濃的節目，看完很有收獲，深受教育。
據了解，《平“語”近人――習近平總書記用典》從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習近平總書記用典》。他說，看了這個節目，深刻感受到習近平新時代中國特色社會主義思想既博大精深又很接地氣。“現場訪談”“互動問答”“經典誦讀”通過豐富的表現形式，把習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區黨員干部對節目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同。“就像節目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看。”
社區黨員干部紛紛表示，今后，將繼續熱情飽滿地投身社區工作中，做好當前創城工作，為我區“創全國文明成區”做出我們的貢獻。
平語近人讀后感11
國內第一本聚焦習近平總書記用典的作品——《習近平用典》昨日舉行首發式。該書分13個篇章，從習近平的講話和文章中遴選出他使用頻率高、影響深遠、最能體現他治國理政理念的典故135則。（3月1日《新京報》）
黨的十八大以來，習近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，形成了獨具個性的風格，人們愛聽、愛讀、愛看，海外媒體紛紛稱之為“習式風格”。此次，由人民日報社組織編寫的這部《習近平用典》，旨在對習總書記著作、重要講話和文章引用典故進行追根溯源，對其現實意義進行解讀，幫助廣大領導干部深入學習習近平總書記的重要講話精神，準確理解總書記的思想精髓，是弘揚中華優秀傳統文化和中國當前實踐相結合的一本好教材。
追溯力量之源。習近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學習時指出，中華優秀傳統文化“記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。”由此可見，中華優秀傳統文化具有穿越時空的恒久魅力，而《習近平用典》一書分門別類地梳理了習近平曾引用過的135個歷史典故，這有助于廣大黨員干部繼承和發揚中華優秀傳統文化，從中汲取豐富營養，進一步領會中華優秀傳統文化所倡導的價值追求、做人之道、道德精神、君子人格等，無疑對黨員干部提升自身的素質大有裨益。
要與實踐相融。典故就是古書中的經典故事，每一個典故的背后，都有一個激動人心引人思索的歷史故事。在寫文章、講話中人們往往喜歡用典故來強化表達力，增強溝通效果。典用好了，形象恰當，反映出人的人文素養，對于實際工作的指導也有積極意義。雖然《習近平用典》這本書中典故只有2000余字，但字字都是精華，句句都飽含中華民族至深至簡的追求。因此，黨員干部通過深讀細學，更好認識黨和國家事業發展大勢，更好認識歷史發展規律，更加堅定道路自信、理論自信、制度自信，肩負起堅持和發展中國特色社會主義的歷史責任。用楊振武社長的原話說，鑒往知來，我們想問題、辦事情，就會更有底氣、更有信心。
定格真情為民。此書對用典的現實意義進行闡釋，特別是開篇即從“敬民篇”開始。正如楊振武社長在《習近平用典》一書的序言中說：“從精心用典中，我們可以感悟‘以百姓之心為心’的宗旨意識、‘執古之道以御今之有’的政治智慧、‘天下大事必作于細’的務實精神。什么是共產黨人的無私情懷，什么是執政者的深謀遠慮，品讀字里行間，已經不言而喻。”筆者認為，黨員干部學習《習近平用典》一書，不僅要感悟習總書記“和人民在一起”的民本情懷，更要將這種感悟融入到各項工作之中，自覺做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，自覺把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。
可以說，《習近平用典》一書凝聚了人民日報社編輯們的心血，折射了以習近平為總書記的黨中央“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公”的治國理政大境界。因此，每位黨員干部要細細品讀、如琢如磨，做到學深學透、把握真諦，真正在深層次上提高思想理論水平，用學習的成果不斷打開工作新局面。
