“本主”教是白族全民信奉的宗教。“本主”一詞的含義是“本境最高貴的保護神”。白族的“本主”是“人神兼備”的護衛神，已滲入了祖先崇拜、英雄崇拜，并使祖先崇拜、英雄崇拜構成了“本主宗教”的崇拜核心。白族本主是單個神祇，但大多也有譜系可尋， 以下是為大家整理的關于反對本本主義心得體會3篇 , 供大家參考選擇。
反對本本主義心得體會3篇
第1篇: 反對本本主義心得體會
反對本本主義心得體會(1)
根據“創建學習型機關，爭做創新型干部”的精神，要求近期研讀《矛盾論》、《實踐論》和《反對本本主義》三篇經典文章，撰寫理論學習的體會，我覺得以自己微薄的理論功底，雖然認真地研讀了原文，但認識仍然非常有限。現在，我就通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，談一點自己淺薄的體會。 我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。“沒有調查，沒有發言權”，我想這是大家都耳熟能詳的一句話，這就是毛澤東同志的經典著作《反對本本主義》的第一個部分。“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對某個問題沒有深入實際調查就胡亂發言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。 緊接著文章用了14個字，4個感嘆號，分四個自然段，近乎深惡痛絕的指出了對有些共產黨員不深入實際調查的憤慨： “要不得! 要不得! 注重調查! 反對瞎說!” 對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細品位，這些非常平凡、經常在口頭上說的14個字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲! “你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”這就告訴我們惟有深入的調查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義?只有向實際情況作調查，“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調查。文中對那些“飽食終日，坐在機關里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調查調查”的人，大聲疾呼，發出了“到斗爭中去!到群眾中作實際調查去!”的號召。 要深入實際調查，但怎樣才能搞好調查呢?文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調查的方法——“調查的技術”，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調查的技術”，這對于我們現在的年輕同志仍然具有非常實際的指導意義。首先指出“要開調查會作討論式的調查”，“那種不開調查會，不作討論式的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問一下子，不提出中心問題在會議席上經過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結論的”。接著指出“調查會到些什么人?”“開調查會是人多好還是人少好”，“要定調查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告”。強調“要深入”，特別是針對沒有從事過調查研究的人給出了方法，“初次從事調查工作的人，要作一兩回深入的調查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調查別處地方、別個問題，就容易找到門路了。”最后強調“要自己做記錄”，只有自己親自做調查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常詳細，具有很強的操作性。 通過學習《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯系群眾、深入實際調查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現實意義。細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關于如何做好調查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續鞏固，才覺得放心。 在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規矩”在外地已經廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。 就執行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，從實質看，其實也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結合本地方的客觀實際，就不一定符合本地的實際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實。只不過這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現，這看上去似乎“沒犯錯誤”，事實卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發展，由此造成的社會、經濟損失之大，幾乎是難以估量的。 毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法。”“妙”在哪里呢? “妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責任。 在這里我們應當正確看待有為和無為：按政策規范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態度也是有為;如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標準就是有利于投資興業，有利于強國富民，有利于又好又快地發展。至于管理，我認為我們今天的管理，實質上就是服務——服務發展、服務基層、服務群眾。 只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結合起來，創造性地執行政策，勇于承擔責任，做到凡是有利于發展先進生產力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。 在新的歷史條件下，我們共產黨員肩負著帶領人民群眾建設有中國特色的社會主義，實現中華民族偉大復興的歷史使命，每一個共產黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產黨執政規律、改革開放和現代化建設規律、人類社會發展規律的認識。不僅要學好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，還要學習當代經濟、科技、文化……學習、借鑒世界上一切科學的新經驗、新思想、新成果。要做到理論聯系實際，真正學懂會用，現在就是要緊密聯系改革開放和現代化建設的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調查研究。只有這樣才能更好的為建設有中國特色的社會主義服務，為全面建設小康社會和和諧社會服務。 這就是我讀了《反對本本主義》一文之后的一點膚淺體會，由于自己的理論水平有限，認識難免有偏頗和不正確的地方，請領導和同志們批評指正。
第2篇: 反對本本主義心得體會
反對本本主義——————讀書心得
一開始 ，聽到【本本主義】這個詞事，就讓我響起高中物理老師的第一堂課。當時老師就是在黑板上大大寫上【不唯師】，【不唯書】，【不唯上】這三個詞。雖然以前我并沒有看過這篇文章。但覺得這三個詞的含義與【反對本本主義】非常接近。腦子浮現物理老師那時教課時的畫面，他說；“師，書，上。分別指的是老師，書本，和領導。但是并不代表讓你們不去尊重，你們需要的是，通過自己的思考進一步去探索問題，而不只是跟著那些‘死‘的東西。這樣最后能夠獲得的，感受到的才是真實的。如果真正抓這三個詞的精髓，沒準你們當中還能出一個中國的諾貝爾得主！“當時，全班都竊竊私語，根本不以為然。而如今當我讀完毛主席的【反對本本論】才感受到老師當時說的是如此真確。雖然說【不唯師】，【不唯書】，【不唯上】這三個詞，不能概括【反對本本論】的內容，或者他們之間還是不一樣的。前者是鼓勵學生思考，后者是說調查的重要性。但是我認為他們的本質是相同的，都是告訴我們【主觀能動性】是很重要的。
回到【反對本本主義】上來，我抱著此文章調查為關鍵的心態。也實踐了一下，查了一下當時毛主席寫這篇文章的背景環境。這是在1972年到1935年時期，是共產國際指導中國革命失誤最多,使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學理論強加于中國的革命實踐，而當時中國共產黨內領導人的“唯書”，“唯蘇”’，和以霍秋白，李立三，王明為代表的嚴重的教條主義‘左’傾作風，更是增加了中國革命的艱難使中國革命蒙受了巨大損失。要挽救中國革命，帶領中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實際的‘瞎指揮’和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下完成的。
其實本本主義，即教條主義，是主觀 主義的一種表現形式。主要特點是把書本，理論當教條，思想僵化，一切從定義，公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，不對具體事物進行調查研究，否定實踐是檢驗真理的標準，輕視實踐，割裂理論與實踐，主觀與客觀的具體的歷史的統一。而當時毛主席做這篇文章是為了整頓黨內一些錯誤的思想，但是科學的總結為我們的學習，工作提供良好的方法。
第3篇: 反對本本主義心得體會
讀毛澤東的《反對本本主義》心得體會
摘要：《反對本本主義》一文是毛澤東同志在1930年5月針對紅四軍中的教條主義思想而寫成的,這篇文章主要闡述了調查、研究的目的、方式和技術等內容,反對本本主義思想,糾正了當時黨內同志不根據實際情況進行討論和研究的態度,反對盲目執行上級指示的工作方式,指明了深入到實踐中去調查、研究的工作方向,對改變當時黨內工作作風,加強黨與群眾密切聯系的程度以及黨的發展、壯大都起到了重要作用。在科學技術飛速發展、國際競爭日益激烈的今天,反對本本主義已不僅限于解放思想,摒棄本本主義思想束縛這一表面層次,更被賦予了新的時代理念──深化改革,大膽創新
關鍵詞：反對；本本主義；實踐；調查研究；解放思想
讀完毛澤東的《反對本本主義》，我感觸良多。剛一看文章題目《反對本本主義》覺得這將是極其深奧難懂的大道理，然而當我仔細看完文章后確定了我之前的想法是錯誤的。我很驚訝，偉人的精辟致理竟然能夠用如此平凡的語言來闡述，通俗易懂，這不得不讓我敬佩。
《反對本本主義》是毛澤東同志為反對當時黨內和紅軍中的教條主義思想，深入中央蘇區進行尋烏調查期間（1930年5月）寫下的關于調查研究問題的重要著作，原名《調查工作》。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它本本主義。《反對本本主義》是時代的產物，是寶貴的歷史經驗的結晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體時間相結合的過程中產生的重大思想理論成果，是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。
“沒有調查就沒有發言權”，這是毛澤東在《反對本本主義》一文中的著名論斷。既具氣勢又具情理，而且還體現出實事求是的精神。是的，“沒有調查就沒有發言權”，在現實生活中，我們有許多人對某個問題或者某件事發表自己的觀點時，往往沒有掌握實際情況而亂發一通，胡亂瞎說。他們總是“以書上所說”和“經驗主義”而提出自己對解決問題或處理事情的辦法，殊不知他們的做法是錯誤的。他們錯在沒有實際調查，全面了解實際情況而草草做出決斷并實行，從而沒有取得很好的解決問題或處理事情的效果。因此，毛澤東的“沒有調查就沒有發言權”是非常精辟而且正確的論斷！
我是學文科的，對高中學習的馬克思主義哲學的基本原理還是耳熟能詳的。高中政治課上，老師經常說道要反對教條主義、本本主義、唯心主義，要堅持唯物主義，堅持實事求是、一切從實際出發、理論聯系實際，實踐是檢驗真理的唯一標準。而讀完《反對本本主義》，我能夠將其中的哲理與高中的馬克思主義哲學基本原理聯系在一起。讀完這篇文章，我能深刻的感受到文中的字字句句都指向“實踐”、“調查”這兩個詞。正所謂實踐是檢驗真理的唯一標準。即使書本上寫的都是對的，但還是要結合實際，看情況而做出決定，書上的東西是死的，可人是活的，如果一味的遵循書本上的東西而從未接觸過實際，那么就有可能做錯事。就像毛主席寫的“讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。”“馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”所以我們更應該去調查，更應該實事求是！
堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結合，一切從實際出發，反對教條主義是《反對本本主義》（《毛選》第一卷）一文的基本精神。而對本文的學習為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。 首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的思想路線。 “馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。 其次，它是反對主觀主義和”左”“右”傾錯誤的銳利武器。 “離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。 再次，它為領導者轉變并養成優良的思想作風指明了方向。“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”針對有些領導干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：”怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查”。“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調查。學習《反對本本主義》，對于領導干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯系群眾、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。 其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農民運動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七個部分重點談了七點“調查的技術”，這對我們年青人尤其是當代大學生來說都具有現實的指導作用。
話說回來，在我們的日常學習生活中，也應該要“反對本本主義”。就像我們在做題時，好多人會翻看答案，其實有時候書上的答案不一定是對的，我們應該相信自己，適當的看看答案，把它當做是一種參考就好。目前，網絡就貌似是“本本”，我不敢確定上邊的言論有多少是真的，但是我可以確定有假的，就算是很少，但是還是有，所以當我從網絡上看到一些東西之后我不敢輕易地告訴別人！因為我不知道真偽，我沒有調查！
“你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧！你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”這告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法。現在的中國現狀是怎樣？很強大？在國際的地位又是怎樣的？中國強大了嗎？強大了，的確，比以前強大了！但是在國際的地位有提高嗎？這個問題我不敢斷然下結論，只不過我知道現在還有很多外國人看不起中國人。作為一名中國的當代大學生此時應該義憤填膺的去做些事了吧！去抵制那些看不起中國人的國家的產品了吧？貌似應該是。可是我不敢，我也不會去抵制，因為我不清楚這樣去抵制之后蒙受最大損失的是中國公司還是外國公司。因為我沒有調查，我沒有發言權，連發言權都沒有，哪能有權利去做某些事兒呢！！文中，毛澤東還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅不符合實際，更整死人。現在的我們對于“反日”又有過多少的調查呢？肯定會有人說“我調查了”，我不敢說你沒有去調查，但是我想問問你所謂的調查是怎樣的？就是回家拿出電腦百度一下嗎？那你也得好好看看百度出來的結果有多少，都一致嗎？如果抵制日貨有用的話那政府為什么還去阻止呢？應該去支持這些所謂的“愛國主義”。我不是說網絡上的東西不可信，我只是希望在一些比較大的事件上大家好好去“調查”一下，就算不調查，那也得好好思考一下!
反對本本主義，一切從實際出發，堅持解放思想，實事求是，用實踐來檢驗真理標準。這是我們在學習、工作和生活中應該要堅持的原則和基本精神。如果沒有堅持這樣的原則和發揮這樣的精神，長江三峽這樣的偉大工程項目就不會成功，世界最大的水力發電站就不會在中國出現；沒有堅持這樣的原則和發揮這樣的精神，世界鐵路史上的奇跡——青藏鐵路也不會在中國建造完成并成功通車；沒有堅持這樣的原則和發揮這樣的精神，中國就不會在社會主義建設探索道路中走出來走向改革開放，也就不會取得舉世矚目的經濟發展成就，成為世界第二大經濟體，人民生活水平也就不會實現基本小康水平。因此，我們在學習、工作和生活中要反對本本主義，一切從實際出發，堅持解放思想，實事求是，用時間來檢驗真理標準！只有這樣，我們在學習和工作中才會取得更好的成績，解決問題和處理事情才會取得更好的效果！
參考文獻:整黨學習文件《毛澤東同志論黨的作風和黨的組織》
