心得是漢語詞匯，拼音xīn dé，是指工作或學習中的體驗和領悟到的東西：凡人讀書，各有心得；學習心得。出自清·朱克敬 《瞑庵雜識》卷二：“凡人讀書，各有心得，雖契友不能同，亦不能喻。”、 清·陸以湉 《冷廬雜識·學醫宜慎》：“ 程杏軒醫案，歷， 以下是為大家整理的關于掃除道心得體會4篇 , 供大家參考選擇。
掃除道心得體會4篇
第1篇: 掃除道心得體會
厚道心得體會
篇一：講奉獻有作為心得體會
“講奉獻、有作為”心得體會
記得年少時，我曾有過許多夢想,夢想過成為老師、科學家??惟獨沒想過成為一名醫務工作者。朋友也曾問我：醫務工作又苦又累，報酬還不高，何不趁早改行?說實話，作為年輕人，剛剛穿上這襲白衣時，我也曾心浮氣躁、眼高手低，也曾有生不逢時、無所作為的感慨與迷惘。
但是，來到醫院不久，看見全院職工同心同德、攻堅克難、苦心經營、誓求發展的精神風貌后，我深受感染、深受感動。在這里，大家都以“院興我興，院衰我恥”為人生理念和工作信條;在這里，高揚著團結奮進、努力拼搏、敢為人先的團隊旗幟;在這里，每時每刻都在譜寫救死扶傷的璀璨華章??讓一切一切讓我如沐春風，明白了盡管醫務工作者不能像政治家那樣叱詫風云、興國安邦，不能像科學家那樣發明創造、舉世聞名，但可以用先進的醫療技能，手到病除，妙少回春，使人民健康幸福。我為自己是一名救死扶傷的生命衛士而驕傲，為自己身在一個團結奮進、無私奉獻的團隊而慶幸，為身邊有那么多甘于奉獻的人而自豪!
愛與奉獻是生命衛士永恒的追求，作為青年醫務工作者，我們沒資格談索取、講條件，要實現自己心中的夢想，只有讓青春在奉獻中燃燒，才能點燃生命的激情。這不是一句空話、套話，而是我擲地有聲的承諾，無怨無悔的選擇。
首先，青年醫務工作者要把自己當成小學生，以學習的態度務實地工作。作為一名青年，成功的事業是目標，是追求;作為一名醫務
工作者，精湛的技術是靈魂，是生命。我們要發揚崇尚科學、追求新知的光榮傳統，樹立終身學習的觀念，以刻苦鉆研的精神、持之以恒的態度，勤學善思，不斷提高素質本領。“業精于勤，荒于嬉”，我們要向書本學習、向實踐學習、向專家學習，學習最前沿的醫學知識、豐富的從醫經驗、高超的醫療技術，用我們年輕人火一樣的熱情，用我們年輕人精湛的技術，為醫院帶來新的氣息，贏得更廣闊的發展空間。
其次，青年醫務工作者要把自己當成打工者，靠自身的努力贏得他人的尊重。把自己定位為一名打工者，就是要不計個人得失，踏實工作，厚道做人。目前，雖然醫院創造了很好的用人環境，人人是人才，賽馬不相馬，但前提是自己要先是一匹馬。試想，無所作為、表現平平，誰愿為你提供更大的舞臺和發展空間?因此，要正確認識自己，是紅花就爭奇斗艷，是綠葉就吐翠襯托，工作上要主動出擊，做到眼勤、手勤、腿更勤，每件事想周全、做到位、辦完美，以只爭朝夕的精神，投入十二分的熱情，最大限度發揮潛能，為醫院發展做出貢獻。
最后，青年醫務工作者要把自己當成主人翁，建立與醫院血脈相連的共同體。醫院榮辱興亡，與我們每個人息息相關。作為主人翁，首先要像談戀愛一樣，先愛上自己的工作。只有動了真情，有了興趣才能把工作做得更好。這時候工作不再有上下班之分，即便出差辦事同樣可以做健康教育，在飯桌上也可以做醫院的品牌宣傳，回家睡覺興許也會想出一個新思路，閃出一個新點子，只有對工作有了這種如
醉如癡的感覺，才可能干事、干成事。其次，作為主人翁要樹立團隊精神，事事嚴于律已，時時想著醫院，在院內自己代表著科室形象，在院外代表著醫院形象，一切言行舉止都要與醫院的發展大方向相符。再次，要建立強烈的歸屬意識，恪守職業道德規范，以醫患和諧為榮、以冷漠患者為恥，以救死扶傷為榮、以玩忽職守為恥，自覺弘揚高尚的醫德醫風，明榮辱、辨是非、揚正氣、保本色，真正把醫院當成自己的家，珍惜它、愛護它、建設它。
篇二：終身學習心得體會
學習《三字經》心得體會
《三字經》是學習中華傳統文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
通過學習《三字經》，我對中國傳統文化的博大精深、源遠流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德！學了《三字經》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪。
所以， 我覺得 把《三字經》融入到我們生活中是非常有意義的， 它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。對于一個集體或是一個團隊，更能夠體現出它的實力.
《三字經》中有很多學習的典故，生動深刻，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學到老，不斷的學習不斷的進取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實現自我和自身價值的提高.學才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環境，對一個孩子的成長是至關重要的.孟母確實是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠。有如此孟母，才會有如此有名的孟子。現在有很多當父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環境也不好，就談不上要好好學習了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。
“孝”是中華民族的傳統。“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優越的條件中，或是你身處多么惡劣的環境下，都應該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應盡的責任和義務。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。
在生活中，經常看到一些真實發生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因為他們覺得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，
最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因為有這種感恩的心態，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應具備的一種精神
二十四、相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯。 夏傳子 家天下。這些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。我們每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮斗的結合，那么我們都會和平相處。
《三字經》學習最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態端莊，語言大方得體，能做到這一點，相信在外謀事也會事半功倍的。當然光是這些還遠遠不夠，一個人還應該有良好的修養，這就需要有豐厚的知識內涵作后盾，大氣的處世作風，凡事點到為止、拿捏得當。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學習，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠！
通過這次學習，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經》本身的認識，也加深了我對教育學習重要性的認識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。
弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。
學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
學了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，
其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經說過這樣的話
若你：
篇三：讀《家》的心得體會
讀《家》的心得體會
巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。最近看了其中一篇長篇小說《家》，發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
當我讀完《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，在必要的時候也會積極
主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
當我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復雜的情感??《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民等等青年覺悟者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在
無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。巴金的作品多是對不合理社會現實的控訴、討伐，于是便有了這篇引發我諸多感想的《家》。《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福！
《家》這一部巨著，我想我真的是愛上它了。
2014年4月20日
第2篇: 掃除道心得體會
管理之道心得體會
【篇一：國學與企業之道學習心得】
國學與企業管理之道學習心得
4月24日上午，集團邀請了長春大學人文學院金海峰教授
為全員講授《國學與企業管理之道》知識講座，通過學習，使我們對企業發展有了更深的理解，找到了從自身出發提升的實際途徑。金海峰教授用歷史事實衍生到現在管理制度和思維模式解析，給大家啟發和頓悟，下面詳細談談我的心得體會。
金海峰教授主要傳達了儒家思想在企業管理的作用，從解讀漢字“企”入手，認為“人”是一切資源中最寶貴的，企業中的人是奠基，其中“人”在“止”上，就是墊腳看的人，闡述了核心人才要立足瞻遠，帶領群眾團結一心，奮發進取。結合實際，集團發展在董事長的帶領下從經營業務稀少且連年虧損的現狀，轉變為集團目前下設所有子公司全部實現扭虧為盈，形成了一個融資市場化、經營多元化、管理規范化的綜合性大型企業集團發展格局，完全演繹了“企”字的核心價值及重要性，同時帶給我更大的信心加入到集團是正確的選著。
然后金海峰教授引入“道、德”在企業文化中的核心價值，闡明了企業的發展與員工的職業能力的發展是相互依賴的。企業重視人才必須先重視人本身，在培養人力作為資本要素，同事也要注重為員工提供一個有利于價值發揮空間，領導者要在給予員工提供必要的資源，也賦予員工責任的同時進行相應的授權，通
過鼓勵員工不斷的提高職業能力以增加企業的核心競爭力，并建立科學有效的激勵機制來調動員工的積極性。同時，金海峰教授還指出了管理者品德和管理制度的問題，要提升和加強管理者的道德素養，才能管理和培養處更加優秀的人才。作為企業管理者反腐倡廉、廉潔從業是對我們管理者基本要求，傳達了有才致小富，有德興國家的中心思想。
通過這次國學與企業管理之道的學習培訓對我們的素質培
養有著積極的意義，對我們企業發展的未來更是有跨越式的提高。讓我們跟隨企業領航人，把執行精神當做一種常態，道德修養作為一項習慣乃至一種素養，參透到我們和諧共進，有限城開，無限事業的工作中，以自身為起點踐行企業制度，推動企業實現現代管理模式的跨越。
綜合辦公室：xxx
2014年4月30日
【篇二：《中華傳統文化領悟學習之道》心得體會】
《從中華傳統文化領悟學習之道》心得體會
露天煤業財務總監、副總經理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學的傳統文化課——從中華傳統文化領悟學習之道，通過古代學者的小故事及詩句來引導我們從學習的用途、如何學習、學習什么三個方面著手，讓我們懂得學習理念的內在重要性和外在表現性，讓我們青工受益匪淺。
通過三個方面談談個人的體會
一、 學習目的
在課堂上何總用四個方面來闡述了學習的目的1.學習是解惑的最有效方法;2.學習是實現個人抱負的途徑;3.學習是造就臨危善斷自信心的根本;4.學習是來源于自己的快樂。這四個方面也可以說是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日，學習早已超出了傳統意義的讀書考證。旅游是學習，健身是學習，上網是學習，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
二、 學習理念內化成為一種激情
學習需要一種態度。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識，你該下苦功；你想獲得食物，你該下苦功；你想獲得快樂，你也該下苦功；因為辛苦才是獲得一切的定律。”我們知道對于我們喜歡做的事情，時間是過得非常快；對于我們
不喜歡做的事情，時間過得是‘一時三秋’啊。我們可以想一想，對于那些枯燥無味的、不喜歡閱讀的書籍，是不是我們需要學習的呢？牛頓給學習的概念已經做一個總結，就是一個字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”意思是說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”所以，學習的苦與樂取決于對待學習的態度，如果把學習做為一種生活的方式，把學習當做生命過程去經歷，最終會把學習這種理念內化為一種激情，外化為一種習慣。做到快樂學習、輕松學習、享受學習，你還會覺得苦嗎？
三、 學習是現實適應自然環境與社會環境的前提
在當今信息更新速度非常快的環境下，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢？人的素養有三點很主要，包括：綜合素質、生存能力、個人內涵 １. 綜合素質
有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業或中學畢業的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢？經過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質方面上。大家都經過了小學、中學、高中、大學的學習，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后，在綜合素質方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經開始對綜合
素質方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發展的同時，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習，這樣才能使我們更早地適應自然環境與社會環境。
２. 生存能力
結合當今社會現狀及企業情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結了做為露天煤業青工應該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的，由國家強制力實施的，以規定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規范。只有懂得行為規范，才能不逾矩；其次要懂財務管理知識，財是金
錢和物資的總稱，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業也罷做事業也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關聯專業，專業是由于社會分工而產生，但一項工作常常涉及多個專業，只有了解和掌握了一些相關專業的知識才能提高工作效率把專業水平發揮到極致，不僅如此知曉相關專業還能建立全局理念。 ３. 個人內涵
強化個人內涵，就是強化個人修養，如同武林高手要練內功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統文化。單純的說國學，乃獨指經、史、子、集部的語言文字經典訓詁學問。
它不僅可以加強你對人生的認識，還可以提升你的個人修養。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主。”多看經典訓詁學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵。”所以實現這高標準人生目標唯有學習、學習、再學習。
學習，我們可以解惑；學習，我們可以實現抱負；學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學習，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現我們高標準的人生目標。
孫詩博
【篇三：翟鴻燊教授《國學中的管理之道》講座觀后感】
翟鴻燊教授《國學中的管理之道》講座觀后感
農場組織全體員工觀看了國學應用大師翟鴻燊教授的《國學中的管理之道》講座，觀后我受益匪淺。他的博學、他的睿智，他對中國傳統文化的深刻理解，他對人生的闡釋與啟迪，深深地震撼了我。 他的講演幾個小時，他一直站在舞臺前沿，幽默風趣，聲音高亢有力，響徹整個會場。他的講演深入淺出，沁入在場每個人的心靈深處。他將國學中的精髓與實際生活相結合，應用于生活，貫穿于生活。真可謂“一語喚醒夢中人!”
講座中許多經典語言引起我的深深思索。如“永遠不要做氣氛的污染者”“君子和而不同，小人同而不和”“高品質的溝通，應把注意力放在結果上，而不是放在情緒上。溝通從心開始”“相隨心生，口乃心之門戶”“一個境界低的人，講不出高遠的話；一個沒有使命感的人，講不出有責任感到話、一個格局小的人，講不出大氣的話”等等；在溝通中要有五心：“隨喜心”、“包容心”、“利他心”、“贊美心”、“愛心”等等。
讓我感觸最深的是：一個境界低的人，講不出高遠的話；一個沒有使命感的人，講不出有責任感的話：一個格局小的人，講不出大氣的話。此話中的“境界”“格局”并非是一個浮淺的詞匯，它是一個人的自身修養、文化修養以及思想品味的內在綜合體現，那是文化底蘊、心靈的修煉累積出來的。乃是“冰凍三尺非一日之寒”之功啊。所以，人在做事的同時要重視修煉心靈！
講座中讓我明白了“改變”的力量，這是最偉大的力量。現在，許多人都缺乏修養，尤其是中國人應有的文化根脈的基本修養，更不懂得改變自己，從改變中提升，因此社會會出現不同的人群。《易經》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。在工作中我們也需要“變”的智慧，比如與上級領導、與上級主
管部門、與行業主管部門、與設計、監理、施工企業及業主的業務溝通過程中，我們也需要用“變”的智慧把工作做得更好。
“狹路相逢勇者勝”，這是一種不滅的精神！一個團隊必須有一種精神，任何情況下這種精神永遠留存。翟教授圍繞亮劍精神講了許多事例，讓人聽了哈哈大笑之后，留下了更多的回味和反思。在他講溝通的時候，我記住了他一直重復的那句話——溝通，最忌諱一臉死相！而溝通還必須有一種胸懷，海納百川，有容乃大！有了胸懷，就可以化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，化不可能為可能。所以，我們應該做個有智慧的人，生活在集體中，要有團隊精神，利他精神。把集體利益放在第一位，再加之我們擁有的溝通技巧，我們的團隊就是一支打不垮的團隊，戰無不勝的團隊。
翟教授在講座中，精辟地引導我們學而應用，利用古人留給我們的思想瑰寶，讓智慧變成價值。我們確實需要找回適合我們自己的心靈家園，需要改變。真正的改變，不是改變世界，而是改變自我。這樣，我們個人，我們團體，我們的民族才能走得更好、走的更遠。 翟教授的講座足以讓我們無窮的思考，無盡的感悟。這些只是我個人淺薄的一點感想，和大家一同探討。
二0一二年五月九日
第3篇: 掃除道心得體會
教師孝道心得體會
教師孝道心得體會
孝道感悟與心得
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會穩定與發展的精神動力。當前社會隨著經濟的發展，經濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關系日益復雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓學生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩老師??以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的升華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發出它耀眼的光輝。
通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
劉立波第二篇、孝道教育心得體會3篇
教師孝道心得體會
孝道教育心得體會3篇
孝道作為中國人最基本的倫理道德,對我國古代社會產生了廣泛而深遠的影響。下面是孝道教育心得體會，希望可以幫到大家。
篇一：孝道教育心得體會
一個阿姨叫張嫂，她因為沒去大城市的醫院看病，只在村上的醫護站看，那里又貧窮又沒有好的醫療器材，醫生的技術又差，張嫂只是得了一點感冒，而醫生卻說她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，于是她去福利園領養了一個小女駭，并把她起名叫楠楠。一開始她十分疼愛楠楠，后來她發現自己懷上了孩子，這對她來說無疑是一個天大的驚喜。
她去縣醫院把孩子生了下來，母子平安還生了3個，兩男一女。于是她開始對楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚了，讓二兒子去很遠很遠的外婆家送東西。楠楠剛到家，張嫂假借把楠楠洗澡，把她的手腳綁起來，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完后還把她洗了一個熱水澡，同學們想一想這該有痛啊?隔壁的李嫂知到后，就把楠楠收養了。
一轉眼十年過去了，楠楠已經是一個天津理工大學的學生了，她成功的讀完了大學后決定回家看看，聽她媽媽說張嫂患上了嚴重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽說張嫂4天沒吃飯了，立即煮了些餃子送過去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完后還對著楠楠說：你是我媽媽!楠楠一直撫養著張嫂。有一天，來了一個老頭，他正是楠楠的親生父親，對楠楠說：我要死了，還有兩千萬等你繼承。
好人終究有好報，有人說這是命運，我承認我相信命運，但我更相信命運是掌握在自己手中。
篇二：孝道教育心得體會
愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自夸。不張狂。愛是永不止息。
----圣經——哥多林前書教師孝道心得體會
多少年以來，我們已經習慣了對父母依賴和索取，總是在有求于父母的時候才會變得乖喜。當我們哭泣的時候，可以找父母傾訴，甚至把父母當做是出氣筒。累了，倒頭睡下，也只有父母會躡手躡腳地走進我們的房間，為我們蓋好被子。清晨總抱怨父母為什么不叫醒自己，卻忘記了父母早已出門，只有一個寂寞的背影。
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。這就是著名臥冰求鯉的故事。
自古以來，多少文人墨客用筆記錄了父母，我們已經無從考證了。但卻都有恩慈之意。父母給了我們有血肉的身體，給了我們關懷，沒有哪個父母會希望自己的孩子不如自己。當你尚是一張白紙的時候，母親便為你寫下了生命中的第一個字，那便是孝
牛有舔犢之意，魚有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。自然界中有無數個例子在為我們證明著親情的藕斷絲連，相濡以沫的感動，我們還有過付出嗎?孟子曰：不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。父母可以為我們付出，難道我們就不可以為父母做點什么嗎?記得姐姐快結婚的時候，奶奶對她說，男朋友丟了可以找回來，父母就一個，丟了就永遠消逝了，你再也得不到那種莫名的溫暖了。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
你記得父母的生日嗎?你給父母過生日嗎?孔子言：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。今年北京某中學的抽樣調查卻顯示：有近50%的學生竟不知道自己父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。父母有淚總是躲避我們的眼睛，有傷總是自己扛。對我們是微笑。父母我是想要我們送什么禮物，只是一句話就好，就一句話而已。孝敬父母是每個公民必須做到的，一個連自己父母都不關心，不孝敬的人，又怎能為他人，為師表呢?巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝;相助之恩卻是刻在石頭上的字天長地久，永遠銘記。父母幫助了你多少次?你有刻骨銘心嗎?
父母是很容易滿足的小孩我們所做的也只是舉手便可以完成的動作。無非是對母
親的一個會心微笑，是一次主動承受錯誤，是為父親敬上一杯酒，是為母親獻上一杯茶，是對父親的一句關懷，是對母親的一次體貼，是陪父親扛一次水桶，是為母親遞上的一碗熱粥。僅此而已，有什么做不到的?愛是可以凝固時間的鐘，一個動作，便可永恒!
謹以此獻給天下有愛的人，獻給我的父母。
篇三：孝道教育心得體會
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了.我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了.雖然這種孝是最基本的，但已是孝了.
但現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來.雖然現在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了.
孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道.但我們又能報答老師的培育之恩嗎?不能.可為什么我們不對老師也盡孝道呢.要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們為什么就不對老師盡孝道呢?我們是應該的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自己.
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應該擴大范圍了.也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是應該盡孝的;是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的;是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的.
成就事業方能顯出你的價值.盡你自己的努力，去創造屬于自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌
泉相報.對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部.
成就一番事業，然后在自己的事業上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧!第三篇、感恩孝道心得體會
教師孝道心得體會
感恩、孝道心得體會
一、感恩企業“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一
句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種
境界，要好好珍惜！
作為一名企業員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自
己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業。要珍惜大家和諧相處、與
人為善的這個緣分。
今天，我們能擁有一份踏實而穩定的工作，應該感到幸運和自豪，
要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。
我們要為自己是我們企業大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁
有一個實現自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業能為我們
提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企
業，要對我們的企業說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的教師孝道心得體會
無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去，感恩現在，才能擁有更美好的明天。企業給了我們很
多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業。我們只有懷著一顆感恩
企業的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業，對得起企業給予
我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們
現在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現在的大好機遇，感恩企
業，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業的騰飛發展做
出更大的貢獻！
二、孝道
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身
體發膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時
無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長大成人，
還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅
強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁
壯成長的是父母日漸衰老，頭發白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰?
?兒女成人后相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母
恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的
過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，
“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有
多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母
對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如
此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的
錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，
雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人
的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧
窮，漂亮和丑陋而劃分。
三、忠誠企業
很多工廠、企業都懸掛有這樣的標語“企業興我則榮，企業衰我則
恥”。企業與職工之間就是唇亡齒寒的關系。沒有企業持續發展的良
好形勢，就沒有員工發展提高的優良平臺，同時也無法保證個人收入
的穩定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛崗敬業，盡最大限度
地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業才會興
旺發達，才會有條件保證職工工作崗位的穩定性，才會有能力增加職
工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，
消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業帶來損害，嚴重的會造成各種
事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業忠誠，就
要培養這種“慎獨”的境界，進而形成習慣，養成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業忠誠呢？最簡單的表現就是，在工作中有人監督
和無人監督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委
扯皮、應付差事等不良現象。對那種“漠不關心企業大局、本職工作
得過且過”的行為，我們都應該鄙視和制止。
四、推崇
要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇
別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學習，學習他們為工作的熱
情，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學習事事以工作為重心，
要以公司全局為核心，要對公司發展有恒心。特別是同事申進京對社
會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學習、推崇。
五、自檢
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等
于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學多問能真
正領會領導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領導安排的各項工作
有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業務中學更多的智慧，
自己要不斷提高業務及其他綜合水平。
xx年4月28日第四篇、孝道心得體會600字3篇
教師孝道心得體會
孝道心得體會600字3篇
孝道是中華民族的傳統美德,盡孝在中國人的心目中,被認為是天經地義的事情,也是支配人們的行為準則和評判人的德行標準。下面是孝道心得體會600字，希望可以幫到大家。
篇一：孝道心得體會600字
還記得國慶節放假期間，老師讓我們在家舉行我的孝敬日活動，我當時想平常都是父母給我們洗腳，所以今天我要給父母洗一次腳。
曾經我看到一則廣告，講的是一個小男孩的媽媽幫他洗腳，講小鴨子的故事，當他看到媽媽辛苦勞累時也幫媽媽洗了腳，也跟媽媽講小鴨子的故事，從那時起，我就想幫爸爸媽媽洗腳，可想著爸爸媽媽是大人，可能根本不需要我幫他們洗腳，現在我懂得了不管是洗腳、做家務都是孝敬父母的一種應該有的美德，所以我們應該從小做起，從我做起。
所以我決定幫爸爸媽媽洗腳。我先小心翼翼地打開了煤氣，然后用盆子裝好熱水，接著我拿來香皂，再把爸爸媽媽的拖鞋放到旁邊，我再把準備的東西檢查了一遍，然后就幫爸爸媽媽洗腳。
撫摸著爸爸媽媽的腳，我仿佛看到了以前我和爸爸媽媽成長的點點滴滴，這時我突然體會到了父母平常的辛勞不止像洗腳那么簡單，我們表面看著父母做家務，一點也不累，但那卻付出了無數的汗水，我們平時能為爸爸媽媽做的事情很多也很輕，一些很小的事情就能讓爸爸媽媽開心很多，看到他們幸福開心的微笑，我也開心極了，孝敬父母，傳遞愛情，通過這次活動，我深深地體會到了爸爸媽媽對孩子的愛，我以后要按照《弟子規》上面所提出的好好做人，好好學習，以優異的成績來報答父母!
篇二：孝道心得體會600字
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時間了，帶教師孝道心得體會
著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個痛快!那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎?等我們有時間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機嗎?我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的滋潤中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋?別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!孝盡父母的事情永遠不能等!孝心不是用錢能夠得到全部表達的。
父母要錢干什么?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處!也就是在父母難于動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候......這些都是老人內心所渴望的!感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
篇三：孝道心得體會600字
我今年剛滿是十一歲，梳著一頭馬尾辮，還有那炯炯有神的大眼睛，鄰居們不僅非常喜歡我，而且一直夸我是個非常懂事的小女孩。
記得有一年冬天，奶奶光榮退休了，他是個熱心腸的人。本來，爸爸媽媽想要讓她在家享享清福了。可是，熱心腸的她卻說：我們要想身體健康，就必須要運動，健康是生命之本。爸爸媽媽張口結舌，只好讓奶奶出去干活。
奶奶到附近的園林里去打聽，需不需要用人。正好，那里的老板對奶奶說：我們這里正好需要一個人，就你吧!奶奶高興極了。可是，奶奶剛干了一個月左右，就病倒了在家休息。在這個星期六，我在家，看見奶奶的電瓶三輪車在家，我就想：奶奶今天休息嗎?我就上樓，去奶奶的房間看見奶奶躺在床上，我便問：奶奶，怎么了，你不舒服嗎?奶奶硬要從床上下來，去I一直在不停的咳嗽。我連忙說：奶奶，你不要下來了，我來拿消炎藥給你吃吧!奶奶一天都沒吃飯了，我在晚上熬了些粥給奶奶喝，奶奶可能兩次沒吃了，餓了吧，一下喝了大半碗，到了第二天，奶奶的病情剛剛好轉，就去園林工作了。我不讓奶奶去，可奶奶說：他們那個園林剛好缺人，我去了一個月左右又在家休息了幾天，我再不去，他們就要添新人了。然后，我把奶奶裹的緊緊的。才讓奶奶去。
你們說，我是不是一個孝順老人的好孩子!第五篇、孝心心得
教師孝道心得體會
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。當我們正在父母的庇護下成長、盡情地享受著時，是否想過這樣美好的生活是父母辛苦勞累換來的？是否想過要回報他們？教師孝道心得體會
今日在家中做起家務，無論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的活兒，深深體會到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
他們流過多少汗水，付出多少艱辛，一心想著為我們打造一片廣闊的天地，為我們鋪好路，嘴上時不時地還會念叨幾句：“你現在是學生，唯一的任務就是讀好書來，其他的你什么都不用擔心，只要你讀出成績來，無論學費多貴我們都給你掙……當我們不努力學時，何曾想過，父母對我們的期望是多么高，就這樣把它摧殘了？
孝心是一把美麗的風景傘，我們應懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統孝心的更多內涵，把一片孝心獻給父母，用最好的行動去回報，多為父母做家務，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時發憤圖強，在學業上創出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！
113班陳澤琪寫第六篇、孝道心得體會
教師孝道心得體會
孝道心得體會
孝，是中華民族的傳統美德。“百善孝為先”這句話讓我們知道，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
歷史上確實有不少孝子，但在今天，很多孩子在家里還是稱王稱霸，完全不考慮父母的感受，而且很多父母對孩子還很是溺愛，就算是溺愛，在父母沒有達成你的心愿時，居然還反過來教訓父母，孝心何在？父母帶我們來到這個世界，就是我們這輩子都無法報答的事情，還要用一輩子的時間，來彌補，來盡量報答。可是現在的我們，居然把父母當作自己的仆人，還跟父母吵架。
懂事之后，就要幫父母做些力所能及的事情，你小的時候，他們細心照顧你，你懂事之后反而變本加厲。什么事都讓父母做，不是因為你還小，而是父母心疼你，可你們就不心疼父母嗎？當你在責怪父母時，有沒有想過，父母會怎么想，你在他們面前呼風喚雨，他們又要求你什么了？這是想讓你健健康康的成長就好，把一切的事情都壓在身上。仔細想想除了父母外，還有誰會對你這樣。所以，對待父母，要將心比心。
無論你貧窮還是富貴，無論你生病還是吵鬧，無論你近在眼前還是遠在他鄉，無論你怎樣責罵父母，怎樣不理解父母的心，父母始終會對你好，一直牽掛你，掛念你。491
作為兒女，孝順，不須要組織繁瑣的預言，有時只要一句“天涼了，多加件衣服，爸媽多注意身體”就足夠了。
當然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有還有爺爺奶奶外公外婆。我們只要更加努力的學習，以優異的成績回報父母。小時候是他們來照顧我們，現在，正是回報的最好時期。讓他們感受到我們的愛，感受到我們的孝心。在今后繁忙的的學習中，抽出一點時間，讓所有的父母們長輩們，感受到愛的溫暖！第七篇、孝道心得體會
教師孝道心得體會
兒子教會了我
調兵山市第四小學董春玲
“媽，再見！”說完，兒子便登登登下樓去。很快，我的耳朵里便捕捉不出他的一點音頻了。時間過得可真快，轉眼間兒子已經高出了我許多。我覺得兒子越來越像一個男子漢了。
兒子兩三歲時，有一次老公下班回來后想吃掛面，讓我下樓去買。我不愛動，便對他說：“你自己去吧！”老公說：“我困了。你買回來我自己煮。”我也說：“還是你買回來我給你煮吧！”兒子聽見了，對我說：“媽媽，你看家，寶買面。”說著，他就要下樓。老公聽了，倍受感動，自己下樓買了掛面，我趕緊煮了。
兒子四五歲時，我家要買房子。有一天我和兒子上街，兒子拉著我的手，對我說：“媽媽，從今以后，我只吃飯，什么都不要。”兒子這么說的，也真的這么做了。
兒子五六歲時，有一回我胃不舒服，在床上躺著。兒子看到了，便拿熱毛巾幫我敷。為了讓毛巾熱一些，兒子一邊擰毛巾一邊甩著手。就這樣，十多分鐘過去了，我胃好多了，可兒子的小手被燙得紅紅的。父親在時，父母在農村住，兒子喜歡去那兒，我們雙休日有空就在那兒聚會。有一次，兒子對父親說：“姥爺，我知道你有個外號。”滿屋子的人都愣住了，兒子很少說這樣沒深沒淺的話。父親問他：“什么外號呀？”“老會計！”兒子很響亮地回答。父親笑了，滿屋子的人都笑了。父親干了二十來年會計，記賬從沒出過差錯，別人叫他老會計，他挺引以為豪的。
兒子三年級時由四小轉到了一小。離家是近了，可他放學早我下班晚，他每天就得帶著鑰匙自己回家。不僅這樣，他回家后餓了，還得自己做吃的。每當做的東西味道好時，兒子便把一大部分留給我而他自己卻舍不得吃。
寒暑假時，老公上班，我懶得動，常常是兒子去做飯。手搟面條、花生蘸、拔絲地瓜、炸湯圓，這些我愛吃可又嫌麻煩、怕被油濺的，只要我說一聲，兒子都會做給我吃。
大約從三四年級起，兒子生病了自己去藥房買藥，幫我去天光交閉路費。上超市回來他手里拎的東西總比我多。也許是現在能這樣做的孩子不多了，所以不少人都認識兒子，他們都夸兒子懂事能干。現在兒子上初三了，學習任務很重，去公婆那兒的次數也少了。因為老公家幾代單傳，親戚家又都是女孩，物以稀為貴吧，公婆對這個唯一的孫子自然格外疼愛，經常給兒子一些零花錢。每次，兒子都會婉言拒絕。如果趕上了，兒子還主動幫著公公把尿壺倒了。
我自己雖說是一名老師，可從兒子上學那天起，他的書包就是自己裝，他書包里的很多本書我一下沒翻過。兒子不用我幫他擇班，不補課，在學習上我沒陪他過一個晚上。我有潰瘍性結腸炎，每個月吃藥就得兩千來元，我問兒子：“媽媽吃藥花這么些錢，可稍貴點的水果都舍不得給你買，你不覺得委屈嗎？”兒子說：“媽，瞧你說的，你什么都別想，好好養病就行！”兒子是個很有主見的孩子，可他說話做事，能處處為別人著想，從不傷人，很多時候，都會讓人心里一暖。
回頭再看看我自己，公婆家就在我學校附近，可除了藥品以外，別的東西我嫌重，都是讓老公去買給他們。父親去世后，母親跟著弟弟一家住在一起，我總覺得放心，別說是買東西，就是電話也很少打。拿起《新二十四孝》，我還說有些強人所難。可看到兒子，我覺得我這個公婆眼中的好兒媳、父母眼中的好女兒，并不夠格。
是啊，“百善孝為先”，是兒子教會了我。看到兒子一天天地成長，我也愿意把孝親敬老這一畫卷描繪得更加充實而美好。第八篇、孝親敬長弘揚孝道心得體會3篇
教師孝道心得體會
孝親敬長弘揚孝道心得體會3篇
孝親敬長是中華名族的傳統美德，是亙古至今永不改變的事實。下面是孝親敬長弘揚孝道心得體會，希望可以幫到大家。
篇一：孝親敬長弘揚孝道心得體會
今天上午，根據學校要求推選一名孝親敬長的標兵，我在班內開了一個小小的班會。首先由學生自薦，開始是張博君，他說自己每天幫助樓上的王爺爺遛狗。他說完后就沒有人再說了。于是，我根據昨天晚上學生和家長寫的在家中的表現，點人來自我介紹。十幾個學生說完后，大家選擇了張博君、袁泉、程浩然和馬淦鐘四人。接下來投票，袁泉最多，其次是馬淦鐘。于是，我又讓他們進行了一次更具體的表述，然后讓大家發表意見，最后進行投票。最終，馬淦鐘以17票獲得班內的孝親敬長標兵的稱號。雖然他做的也只是幫助家長做做飯，倒杯水，但是，對于現在的孩子來說，連偶爾掃一次地都算得上是讓父母感動的事了，相比起來，又的確很了不起。
所以我想，讓孩子在家做一些力所能及的事，并不會影響他們的學習，相反，還會讓他們學會一些生活的能力，體會父母的辛苦，做事也會更加細心些。曾經在三月5日，學校發起學雷鋒和敬母親的活動，我在班內安排了三個任務：1、每天做一件好事，不論大小，記錄在本上，月底上交。2、為家長寫一封感恩性，家長看過后寫感想。3、為家長做一件力所能及的事。最后，到了月底，每個人再寫一篇感受。通過這一系列的活動，我看到了家長容易滿足的態度。這也是當今社會的普遍現象。不過還好，一些家長能夠認識到孩子的問題，能夠積極配合學校工作，使孩子圓滿的完成了一次次的任務。我希望，每一次的活動都能調動孩子的積極性，同時喚起家長的重視。
篇二：孝親敬長弘揚孝道心得體會
孝親敬長，是中華民族的傳統美德，是做人的基本道德規范。今天，這種傳統美德應該繼承和發揚光大。
目前，在社會上形成了敬老不足，寵少有余的風氣。在學校，相當一部分學生以自我為中心，個人利益至上，不關心集體和他人，不愛勞動，不尊重老師，給老師取綽號，當眾與老師頂嘴，甚至侮辱謾罵老師，對集體活動缺乏熱情這絕不是個別現象，看了真讓人痛心、擔憂。因此，在青少年學生開展孝親敬長教育，對推進社會主義精神文明建設，提高民族道德素質，構建社會主義和諧社會具有重要的現實意義。
對中小學生進行孝親敬長的道德教育，是一項實踐性很強的教育活動，必須通過學校和家庭兩個主渠道開展。學校教育應形式多樣，生動活潑，我認為可以采取以下形式：
1、在學校德育活動中滲透孝親敬長的教育，以實踐活動為載體，讓學生在行動中表達自己的關愛。如有針對性的對學生布置親情作業，象祝福長輩生日、籌備溫馨晚餐，在母親節、老人節、教師節組織學生與家人、親屬、老師進行一次坦誠的交流，送自制的小禮物等。在班級開展感恩教育主題班會，舉辦孝親敬老的專題講座。讓學生認識到孝親敬長要從我做起，從小事做起。
2、在學科教育中滲透孝親敬長教育。課堂是德育教育的主陣地，老師的導行，對學生有著潛移默化的影響。在課堂教學中，老師要根據學科特點，充分挖掘教材中有關孝親敬長的德育內容對學生進行思想教育。如思品教材中《家庭劇場》、《青春故事》，語文課本中《背影》、《我的母親》等，教材中人物的言行為學生做出了光輝的榜樣，會讓學生思維受到啟迪，心靈得到凈化。通過課堂教學，讓學生體會到孝親敬長是中華民族的傳統美德，是一個人最起碼的道德準則。
3、輿論要大力宣傳孝道。學校要充分利用校園廣播、宣傳專欄，大力宣傳孝親敬長的典型人物和事跡。可以開展以孝親敬長為主題的演講比賽和作文競賽，讓學生在日常生活中孝敬父母、尊重老人。還可以通過文藝演出等形式營造濃厚氛圍，讓學生明白今天的健康成長離不開父母的養育之恩。尊老敬老、愛老助老是自己應自覺承擔的社會責任。
目前，孝親敬長教育應加強家長工作，家庭教育應從以下幾方面進行：
1、父母要以身作則，做孝親敬長的楷模。家長要時刻不忘照顧年邁的父母，同老人共聚同樂，盡一份子女的責任和義務。孩子耳濡目染，也會逐步養成孝親敬長的好品德。
2、要從小事著手培養孩子孝親敬長的行為習慣。如：父母勞累時，孩子應主動幫
助或請父母休息一下;父母外出時，孩子就提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;父母生病時，孩子應主動照顧、安慰父母、接待客人等。要求孩子主動完成力所能及的家務事，有利于孩子養成孝親敬長的習慣。
3、家長還應積極主動的配合學校開展各項活動，平時應經常到學校，與學校保持經常的聯系，才能使學校教育和家庭教育形成合力，達到最好的教育效果。
篇三：孝親敬長弘揚孝道心得體會
孝親敬長是中華名族的傳統美德，是亙古至今永不改變的事實。
或許、在現代人的眼里，孝親敬長變得可有可無，在大家奮力追求著物質享受的同時，孝親敬長這個詞早已在慢慢消退了。
孝親敬長，這其實是一件很簡單的事情。孝敬師長，尊敬長輩，人人都能做到。只是，人們早已不愿拿出誠意與時間去完成這些他們看似是毫無意義的事情。
我相信，那些心存感激的人身上一定會發生許多故事，而我也不例外，雖然那些故事很平凡。
小時候，爸爸媽媽外出打工，把我寄養在外公外婆家。所以，我從小都是在外公外婆的關愛下成長的，雖然家里并不富裕，但外公外婆卻都把最好一切的給了我，這已經使我很滿足了。
如今，我亦已經是一個初中生了，早已從孩童蛻變為一個身體與思想上逐漸成熟的青少年。可過往外公外婆撫養我的日子卻在腦海中揮之不去。那該是種怎樣的情感?
暑假時，我好不容易回家鄉探望一下外公外婆，看到的卻是他們那歷經風霜洗禮的
臉龐。可那臉上閃爍的笑容卻讓我永生難忘。而我也意識到，自己也該抓緊時間報恩了。外公外婆不再有年輕時的活力了，現在需要的也許只是一個人陪在身邊說說話而已吧。
陪在外公外婆身邊的那個暑假，我做的事也許很平凡與簡單，但卻能使他們快樂。還有什么能比他們臉上的笑容更可貴嗎?當然、每個人的想法不同，我也無須刻意的想去得到別人的答案。我覺得，做好了我自己，就是對自己負責，對外公外婆的負責。
小時候，外公外婆總是很寵我，讓我不禁覺得自己現時的感恩是多么的微不足道。但是，越是這樣，我便更覺得自己要盡最大的努力讓他們快樂，或者，這是我唯一能為他們做好的事情。
隨著開學的日子來臨，我也要回到城里讀書了，臨別前，外公外婆十分不舍地說：孫女啊，有時間要回來看看我們兩老啊，我們都老了，以后怕是想看你們也看不到了，所以你也不要嫌我們煩啊......
看到外公外婆眼光中流露出來的不舍和無奈，我強忍著淚水滑落，微笑道：外公外婆，你們放心啦，到時候我一定會養的白白胖胖的回來看你們，那是你們可不要不認得我啊。
就這樣，在夕陽的伴隨下，我再次離開了外公外婆的身邊。
事情過去了很久，如今想起來，自己那時所做的一切雖不偉大，但我卻心安了。因為我還是能盡自己的一份力來孝敬外公外婆，讓他們的時光里多一分歡樂，多一分笑語。
孝親敬長根本無需用金錢來換取，需要的僅是一份真心，一份讓人感到寬慰的真心。
各位游子們，去嘗試一下用真心孝敬自己的長輩吧，或給他們遞一杯茶，或給他們捶捶那整天奔波而早已麻痹的背...。。
這是你便會發現，原來他們臉上綻放出的笑容如此美麗。
內容僅供參考
第4篇: 掃除道心得體會
從孫祿堂大師談練功悟道的心得體會
朱定友
一、拳即是道，道即是拳
為什么說拳是道呢？當我們把自己身體上僵勁化去，求得一身靈活的勁時，這個勁就會隨心所欲，意到哪里，勁就到哪里。這個意就是道。因為道生一，一就是一個生命體的開始。關鍵是如何來領悟這個一了。下面我就借孫祿堂大師討論的道來闡述我的思想。
孫祿堂大師說他自幼練拳以來，聽許多先生之言：拳即是道。由于自己不清楚產生了疑惑，老師告訴他的任務就是多練習，用自己的身體去悟道拳理，他每天都要看看拳理然后再修煉自己的功夫。堅持了常年累月終于頓悟到什么用放松身體來練習拳了。讓身體產生了暗勁，啊！原來就是身體的放松，導致了氣血暢通才產生了一股內勁。這個
時候的動作就是剛柔合一，動作的靈妙全出自于內心，意到哪里，氣血就會暢通到哪里。自然就會產生了靈活的勁。此時，就是拳出自然。自然就是道。道就是自然里面萬物生長的規律，我們修煉太極拳也是一樣的，只有找到太極拳運動的規律，持之以恒的修煉才會有所成就的。
二、動中求靜，靜中生動
先生講到，他修煉到化勁的時候，每天只練習一式，通過我修煉太極拳云手而所悟道，因為我在修煉云手的時候，心非常寧靜，找到了太極拳的運動規律。所以我就不想修煉其他動作了，如果我修煉其他動作，就會破壞了云手的運動規律，又要一定的時間才適應身體的節奏。就像我栽蘆薈一樣，剛剛開始活了，我又把蘆薈移植到另外一個花盆里面。蘆薈又要在花盆里面適應一段時間，才會生長。這就是我破壞了蘆薈生活規律，影響蘆薈的生長。練功也應該如此吧！
孫祿堂大師講到每次修煉完都要引氣歸元 ，有時間還會有陽物欲動，我修煉太極拳起勢時，我這樣修煉的先靜心待到手心發動，呼吸平和，然后我才開始修煉，意念跟著手內動的感覺走，必要時調整一下呼吸，做到意氣合一，人體的氣場就會慢慢擴大。動作越來越緩，有時間竟然忘記自己在干什么了，我想這就是得意忘形罷了。在收功時偶爾也會像孫先生說的那樣陽物欲動，我就把陽物之氣引入命門穴來滋養腎部，形成太極拳講的松凈腹內氣騰燃，命意源頭在腰際。只有把腎氣養足才可以練精化氣的。這就是外靜內動，也是道的開始。
如果出現了內動，我們就要學會順其自然，這樣才可以找到內氣運行的規律，一旦熟練了，就會形成條件反射，我們一修煉太極拳，頭腦自然就會發出松，自然就會進入無極狀態，也就像修煉氣功的人，達到一定的境界。一修煉就會進入功態了，一進入功態就順其自然了。慢慢地就會得意忘形了。進入氣場了，氣場越積越多，就會形成全身透空，應物自然。就像王宗岳大師說的太極者，無極而生。跟著無極，才能進入恬淡虛無，形成養吾浩然之正氣。
三、溫養丹田，氣通周天
內中之意，虛靈下沉，注于丹田，下邊用虛靈之意，提住谷道，內外之意思仍如練拳趟子。一般意注于丹田片時，陽即收縮，萌動者上移于丹田矣。此時周身融和，綿綿不斷。當時尚不知采取轉法輪之理，而丹田內，如同兩物相爭之狀況，四五小時，方漸漸安靜，心想不動之理，是余練拳術之時，呼吸二息仍在丹田之中，至于不練之時，雖言談呼吸，并不妨礙內中之真息，并非有意存照，是無時不然也。莊子云：“有真人呼吸以踵”，大約即此意也。因有不息而息之火，將此動物消化，暢達于周身也。以后又如前運用，仍提在丹田，仍是練拳趟子，內外總是一氣，緩緩悠悠練之，不敢有一毫之不平穩處，動作練時，內中四肢融融，綿綿虛空，與前站著之景況無異。亦有練一趟而不動者，亦有練二趟而不動者，嗣后亦有動時，仍是提至丹田，而動練拳之內呼吸， 轉法輪用意之用于丹田，以神轉息而轉之，從尾閭至夾脊，至玉枕，至天頂而下，與靜坐功夫相同，下至丹田。亦有二三轉而不動者，亦有三四轉而不動者，所轉者與所練趟子消化之意
相同。以后有不練之時，或坐立，或行動，內中仍以用練拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚至于睡熟，內中忽動，動而即醒，仍以用練拳之呼吸而消化之，以后睡熟而內中不動，內外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景況。睡時，亦有如此情形，而夢中亦能用神意呼吸而化之。因醒后，已知夢中之情形而化之也。以后練拳術睡熟時，內中即不動矣。后只有睡熟時，內外忽然有虛空之時，白天行止坐臥，四肢亦有發空之時，身中之情意， 異常舒暢。每逢晚上練過拳術，夜間睡熟時，身中發虛空之時多；晚上要不練拳術，睡時發虛空之時較少。以后知丹道有氣消之弊病。自己體察內外之情形，人道縮至甚小，消除百病，精神有增無減，以后靜坐亦如此，練拳亦如此，到此方知拳術與丹道是一理也。
從先生的這段話中我悟道了我揉出丹田內氣來，健康快樂一輩子。我是這樣溫養丹田的，每次修煉完太極拳都要站無極樁功，就是揉丹田，當丹田熱起來時，我就會雙手不動，調整好呼吸靜靜地守候丹田，還有中午午休時揉丹田內功入睡，晚上睡覺前也是揉丹田內功入睡的。堅持十多年了，也可以達到孫先生說的周身融融和和的，如沐浴般的舒舒服服的，偶爾受到一點風寒引丹田內氣也可以起到治療的作用。
四、練虛合道，未知先卜
拳術至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境。不動之時，內中寂然，空虛無一動其心，至于忽然有不測之事，雖不見不聞而能覺而避之。讀到這兒時候，我的淚水止不住的流下了，我的父母在他們臨終的那一瞬，他們發出的信號，我自然的就會接受到他們的離去的信號。父
親就在我的懷里去世了，我的母親在夢鄉提醒我她要喝水，我從夢鄉中驚醒時，我喂她水時，發現她只有出來的氣。就這樣母親去世了。往往心里面想的事情，過幾天就出現了，王同軍老師說我有慧根。進入他的空間，他的日志自然就會明白了許多。就像韓愈說的：親其師，信其道。
現在我明白了心誠神靈是怎么回事的，關鍵就是我們是否能接受他人的信號。為什么有個成語叫做心心相通呢？有句話說在對的時間上遇到對的人就是佛緣。我是一個教師，喜歡老師的學生，不要老師多說，只要一個眼神他就會明白該怎么做。
中庸云：“至誠之道可以前知”，是此意也。能到至誠之道者，三派拳術中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太極拳楊露禪先生，武禹襄先生，四位先生皆有不見不聞之知覺。其余諸先生，皆是見聞之知覺而已。 如外不有測之事，只要眼見耳聞，無論來者如何疾快，俱能躲閃。因其功夫入于虛境而未到于至虛，不能有不見不聞之知覺也。其練他派拳術者，亦常聞有此境界，未能詳其姓氏，故未錄之。篇二：佛學心得體會
心得體會
有時候，會思考這樣一個問題，我從哪里來，又該往哪里去。茫茫人世，似乎東南西北，前后左右都是自己的路，自己充滿了無限的選擇的余地，可是當你真正要做個選擇時，所有的路都成了死路，我們追求幸福，卻不斷地承受痛苦，我們渴望知音，卻不停地忍受孤獨，大千世界，像是一片望不到邊的苦海，似乎哪里都會有彼岸，但哪里都無法到達。
人生的苦到底來自于什么？人生的苦來自于人本身，我們對幸福的追求，對美好的渴望促使我們進步的同時更多的轉化成了一種執念，或者說它們本來就是執念本身，苦來自于內心，卻需要借助外物來表現，于是我們就產生了這樣一種錯覺，孜孜予求于物質的豐富來削弱內心對苦的感知，用執念的滿足來克服執念的痛苦，這無異于飲鴆止渴，它帶來的結果是無休止的舊痛苦的消失與新痛苦的產生。
佛教的經典有很多，所有的經典都在意在揭示宇宙人生的真相，宇宙人生的真相就是人世之苦的真相，而修行的目的在于破苦，破己之苦，破他人之苦，破眾生之苦，佛法修行有四萬八千法門，沒有優劣。金剛般若，是一種智慧，萬物明洞，談笑風生，隱于經文但又不局限于經文，眾生皆佛，悟道者成圣，執迷者沉淪。武則天曾寫過這樣一句話：無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義。佛經浩瀚若海，皓首者不能窮，求佛者不下千萬，得道者屈指幾人，佛法之精義不在讀，而在悟；修行之要訣不在修，而在行。
一念愚即般若絕，一念智即般若生，愚智之間，猶如河之兩岸，而佛法則是水上之舟，但劃船的仍是你自己。佛法不是目的，一如登船不是終點，佛講度人，度人先度己，斷人之執念先斷己之執念，修行的過程是一個不斷消除妄念的過程，苦皆因欲起，滅苦先去欲。
初識佛學智慧，始于一部《心經》，“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。”眾多執念中最嚴重的是情執，所以要用智慧觀察，才能破情執。情是迷。只有佛菩薩把情執讓它還原，它本來是什么？本來是智慧，智慧迷了變成情執。七情六欲，只有靠修行佛法才能消弭根植于內心深處的執念。
情跟智是一體，一體的兩面，覺悟了叫它做智，迷的時候叫它做情，是一而二，二而一。古德有句話叫“愛不重不生娑婆，念不一不生凈土”。我們最難放下的是情，然而我們最該放下的也是情，情深者迷是凡夫，情深者悟是大賢。
人生煩惱太多，我愿求佛法以自度，愿求佛法以度他，愿向法師求般若智慧，看破一切苦厄，得菩提之心。未入佛道，淺談認知，言語間多妄語，只能自己知道多少就講多少，有不對之處望法師開示，愿明佛法真義，度人世苦厄，斷一切執念。
南無本師釋迦牟尼佛！南無消災延壽藥師佛 ！南無阿彌陀佛！南無大愿地藏王菩薩！ 南無大悲觀世音菩薩！ 南無大智文殊菩薩！南無大行普賢菩薩！頂禮南無十方三世一切諸佛菩薩！篇三：嚴以修身心得體會
“嚴以修身”心得體會
習近平總書記關于“三嚴三實”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創業的行動準則，體現了內在自覺與外在約束的辯證統一。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。在“三嚴三實”思想體系中，嚴以修身是前提，也是基礎，離開嚴以修身，其余五個方面的要求就難以做到。
干部是黨和人民事業的骨干、社會發展進步的表率。因此，需要在思想品行、本領業績方面做出樣子、做出示范，正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示范”，這是干部成長進步中德才兼備規律所決定的。德才兼備是指為黨和人民的事業而奮斗所體現出來的思想品行和本領業績，就是人們常說的“首先德行要好”、“業績少不了”。一個人要具備黨和人民認可的思想品行、本領業績，必須嚴以修身。嚴以修身，才能體現出骨干和表率的作用，而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正；身正，不令而行；身不正，雖令不從。嚴以修身，就是要不斷增強黨性修養、強化理論武裝、堅定理想信念、提升道德境界、嚴守法規紀律、追求高尚情操，使嚴于修身貫穿于干部成長進步的人生實踐。
嚴以修身，要堅定理想信念。理想信念是共產黨人的精神支柱，要堅定理想信念，就要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，增強對馬克思主義的信仰，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信；要嚴守黨的政治紀律和政治規矩，始終堅持黨和人民立場，最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利，堅守精神家園；要培育健康的生活情趣，要重視家庭建設；要把“慎”、“省”作為嚴以修身的重要途徑，“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規越矩，“省”就是要不斷反躬自省；要自覺接受嚴格的黨內生活鍛煉，用好批評與自我批評的武器；見賢思齊，多向優秀人物、先進典型學習，多向基層干部、人民群眾學習。
嚴以修身，要始終堅持學習。善學者智、善學者正、善學者強、善學者勝。黨性修養是共產黨人的立身之本，加強黨性修養，就要求黨員干部必須要堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平總書記系列重要講話精神，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。堅持學習，廣泛學習，深入學習，學有所成，才能忠誠敬畏，才能慎思慎行，才能誠實、務實。
嚴以修身，就要嚴以自律。自律是嚴以修身的關鍵，嚴以修身自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標志。自律是指自我約束控制、自強不息，能自覺和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而后行；行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，并使嚴以修身自律養成自覺的思想行為習慣，體現在學習、工作、生活的過程之中。面對當今紛繁復雜的社會環境和價值多元的新情況，干部嚴于修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價值觀、事業觀內化于心、外化于行，體現出從政道德的內在自覺與外在實踐。馬克思說：道德的基礎在于人類精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀、敬畏事業、敬畏用權。
總之，干部是事業的骨干、社會的表率、執政的中流砥柱，嚴以修身，才能以新狀態適應新常態，以新作為推動新發展，擔當起國家振興、民族復興、人民幸福的歷史責任。篇四：人生心得體會
陳 總 心 得
1、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年看史，不外功名利祿，九萬里悟道，終歸詩酒田園。
2、生活，越靜越有品位。靜是“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的豁達，是“竹影到階塵不動，月牙潭底水無恒”的超然，是“石壓筍斜出，岸景花倒生”的執著，是“明月松間照，清泉石上流”的從容。
3、天大地大不如人心大，人心寬大即能裝天下，能裝天下者就能舍小我，能舍小我者就能承天下。
4、感恩感謝過去過，反思悟道過去錯，無過無錯非凡人，改過糾錯即賢人，刻刻守心看住行，時時進步大步行。
5、憂生于執著懼生于執著，凡無執著無所憂懼。修持無執著心在于擺脫情緒的支配，就是心平氣和地傾聽身體內的聲音讓愛恨情仇不在內心積存。（香海禪寺）
6、身動心不動，時時在靜中，靜觀身邊事，處處伸援手，互幫互助中，大愛無疆走，心中充滿愛，天堂在人間。
7、與其苦思如何去排除那些揮之不去的東西，還不如苦思如何去接納，調和他們。如此，必能產生新的天賜美味，而康莊大道也就在我們面前展開了。（松下幸之助）（香海禪心）
8、一位哲人說過：“你的心態就是你真正的主人。”一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。”佛說：“物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。心態的不同必然導致人格和作為的不同，因而也會譜寫不同的人生。
9、《幽默俏皮話》：
（1） 假如你不能改變風向，那就請改變一下航向。
（2） 變老是人生的必修課，變成熟是人生的選修課。
（3） 我不是不想迷途知返，只是我根本不知道什么時候開始迷路了。
（4） 上天只會安排快樂的結局，說明還不是最后的結局。
（5） 好朋友就像是星星，不一定總能見到他們，但當遇到黑暗時，他們
就會出現。
（6） 人生這個行業中沒有什么專業老手，因為任何人都是第一次參與。
10、《在一起》
和陽光的人在一起，心里就不會晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和進取的人在一起，行動就不會落后；和大方的人在一起，處事就不會小氣。
11、榮譽屬于過去激勵感恩，過錯屬于今天反思改過，成就屬于明天悟道前行。在不斷的感恩改過和悟道中我們在無形中不斷的成長成為家庭的主骨，企業的主梁，國家的棟梁。不失己愿不負眾望共勉之。
12、《半杯水的思維》
誰都渴望完美，但不如意卻十有八九。人生就像半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是擁有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼殺快樂，就是在自我折磨。幸福與快樂的秘訣在于：要看到擁有的那一半，并享受已有的那一半。
13、《春天里的祝福》
我們是從母親，因她是我們的最愛，我們敬畏母親，因為她攙著我們走遠，我們勝過母親，那是她本來的愿望，我們反哺母親，那是她心底的祈愿。大自然是人類的母親，師從、敬畏、勝過、反哺，這是我們正確對待自然的幾個階段。我們從自然中來，不著一片云彩；我們回自然中去，不帶一絲雜念。春天來了，請回到大自然母親的懷抱，春風得意、春暖花開、春意盎然。
14、人生苦甘相伴，心若苦即是苦，心若干即是甜，縱然終不離苦，那就視苦為甘，永守心態陽光，身心快樂吉祥。
15、春夏秋冬四季走，年年月月輪轉過，時時刻刻努力做，分分秒秒不放過，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，今朝珍惜光陰時，明朝擁抱豐收日。
16、人身的成長是必然的，人生的成功是努力而得的，不勞而獲的得到是前世的福報，不學無術無德無品的人生是可怕的渡過，要放開心量精進學習提升內涵開拓進取為新麗走出一條康莊大道。
17、（六大生活禪理）
1）成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。
2）大悲無淚，大悟無言，大喜無聲。
3）口說好話，心想好意，身行好事。
4）心中有佛，在家也是出家；心中無佛，出家也是在家。
5）可羞是貧而無志，可惡是賤而無能，可嘆是老而虛生。
6）稻成熟之日，頭自然低下；人成熟之時，身自然躬下。
18、睿語：1）人之所以痛苦，一是求之不得，二是得知不舍；2）人生就像一場舞會，教會你最初舞步的人未必能陪你跳到散場；3）緣分是本書，翻的不經意會錯過，讀的太認真會流淚；4）心里只有自己，是沒有智慧；心里放不過別人，是沒有慈悲；5）恨是世上最可怕的毒藥，笑是人與人之間最短的距離；6）小時候，幸福是很簡單的事；長大了，簡單是很幸福的事；
7）智者把放下當前進，愚者把放下當絕望??其實放下的高度，就是快樂的程度；8）個人快樂的前提，不是他有能力改變世界，而是有恒心改變自己；9）世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人；10）在歷史的長河里，人的生命是及其短暫的，如果再花時間去抱怨和憤恨，這一生就白來了。篇五：心得體會
培訓心得體會
大學教師是大學教育的直接實施者和引導者，教師的教學水平直接影響到大學的教育質量。那么怎樣才算高水平的大學老師？如何提高教學能力以更好實現教學目標？這種基本問題其實一直是教育工作者所關心和困惑的。通過這次聽一些高校教師關于如何上好大學課程以及如何做好一名高校教師的視頻講座，使我受益頗多。此次培訓對于我們年輕教師來說既是機遇又是挑戰，讓我們學會了怎么做好一個優秀的大學教師，懂得了如何講好一門課程，我的體會體現在一下幾個方面。
1、有高度的責任感和教學熱情。這一條雖然是老生常談，但卻是教育界的真理。沒有這一條，什么教學理論、教學方法、教育技術都是空話。教師只有熱愛教學工作，才能主動關注教學效果，改進教學方法，提高自己教學方面的技能。所以每次走到講臺上我們都應該充滿激情。老師講課充滿激情，學生聽起來才會津津有味。正如清華大學張學政教授那樣，雖然年紀比較大，但在課堂上表現出來的熱情確實是值得我們學習與借鑒的。
無論在科研還是在教學中，我們都應該重視對基本東西的深入理解，一定要對基礎知識懂得非常透徹。在物理學中，有很多人稱自己已經理解了某一概念，但實際上這是不可能的，你只能說你對某一概念理解到了某個層面。張學政教授舉的例子很深刻，正如他說的那樣，為什么我們用刀切肉的時候都是斜著切？雖然是個簡單的問題，但是其中蘊含著很深的道理。
3、授課要經過精心準備，不能照本宣科。教師對教學內容要爛熟于胸，信手拈來，這樣才能有出色的課堂發揮和對問題與討論的把握能力。教學是面向學生的，最終目的是讓學生掌握知識及運用知識的能力。所以教學過程、內容安排也要符合學習的認知規律。為了上好一門課程，我們不僅對這門課程熟之又熟，并且還要對與這門課程相關的學科知識有一定的了解，這樣才能真正的駕馭這門學科，學生才能真正的領悟到這門學科的精髓。
4、重視基礎。基礎理論是課程的核心，最基本的東西要反復講，并在以后的課程中不斷提升，使其與應用及前沿問題有機結合起來。時間長了，大部分所學的內容都會忘記，基本的理論與應用的思路才是最重要的。
5、注重能力與思維方法的訓練，培養對事物本質的理解與解決問題的能力。要讓學生自己“悟道”，而不是灌輸某種“正確”的觀點或結論。從培養學生創新意識的角度來看，教學主要是培養學生科學地思考，通過觀察生活中的例子或者是數學本身的例子來提出問題，然后再啟發學生自然而然引出一個基本概念。讓學生明白概念是自然而然提出來的，不是從天上掉下來的，也不是從數學家腦子里蹦出來的。這樣就讓學生經歷了一個思考的過程；而不是把知識直接端給學生。這樣有利于學生創新意識、創新能力的培養，也鼓勵了學生自己去琢磨、思考、研究一些問題。
6、教師要有承認錯誤的胸懷和勇氣。教師要懂的比學生多，并不意味著教師每件事都要比學生高明。優秀教師不但不排斥，還歡迎學生的不同意見和質疑，雙方在事實與邏輯的基礎上共同探討。教師對不懂的東西和錯誤之處都坦然承認，不但不會損失“師道尊嚴”，反而會贏得學生的尊重，拉近師生之間的距離。
7、關注、尊重和理解學生。要達到好的教學效果，互動與交流是非常重要的。學生覺
得自己受到關注才會有比較高的積極性。像好的演員一樣，老師上課要關注全場。教師在課堂上要時刻與學生有呼應，要讓學生知道你在關注他。你看學生的反應就知道他明不明白。尊重學生，而且把學生有些合理的有益的知識吸收進來，在課堂里和學生一起磋商、消化，也應該看作是教學的一個重要組成部分。
8、緊跟時代與科技前沿。這也是教好課的一項重要內容。優秀老師始終關注知識與現實世界的聯系，在當前社會中的應用及與前沿工作的關系。這樣不僅可以使課程生動有趣，而且提高了學生對知識的記憶和運用能力。
9、對于教育技術合理的應用。老師們普遍認為以電腦和網絡為核心的信息技術在資料保存整理、內容展示方面有其優勢，但不能夸大技術的作用。教學的思想，實物與實驗的演示，現場參觀學習等是技術無法替代的。講課切不能象做學術報告一樣放ppt。
教師要有自己的思想，不能讓多媒體“喧賓奪主”。多媒體是工具，一節課最重要的問題不是應用多媒體的技術問題，而是怎么組織這堂課的教學，這堂課要講什么的問題，怎樣論證，自己腦子里要清清楚楚。
技術的先進性決不能等同于教學方法的先進性，更不能等同于好的教學質量。我還是贊成寫黑板，結合學科特點適當的情況下用ppt。
每個教師的教學都有各自的特點，越是優秀的教師個性越鮮明。我們認為這是完全合情合理的。設想：有效的教學模式與方法有很多，不同課程有不同的教學要求，教師和學生也都有自己的個性，教學活動理所當然的是豐富多彩的。教學過程中有很多環節，教學工作又需要在一定的時間內完成，不可能每個環節都去花費大量的時間去做——實際上也沒這個必要，一兩個環節把握的好就可以達到良好的教學效果。在我們的采訪中各位老師也確實講述了各自的“絕活”，有的課堂講授非常精彩，有的以啟發性的問答與討論為主，有的把課題性研究融合到教學中等等。
教學個性問題也引起了教學管理者的普遍關心，這就是如果允許老師完全按照自己的意志任意施教，教學質量如何保證？確實有個別老師把個性當成不認真教學的借口。一個科學的規范會使大部分教師有章可循，不是可以更好地保證教學質量嗎？現在很多大學對教師備課、教案、教學計劃、作業、考試、討論、教育技術的使用等各個方面作出規定，并與考核和提職掛鉤，可能就是基于這種考慮。作為管理制度，總要有一定覆蓋面，針對每門課、根據每個老師或學生的特點制定規范是不可能的，那樣也等于沒有規范。這就帶來一個全校、甚至全國“一刀切”的情況，老師們意見很大，認為扼殺了教學活力，注重的是形式而非教學目的本身。最主要的問題可能是產生了非常符合教學規范，但效果很差的教學方式，比如有的老師像作學術報告一樣在教室里放ppt或錄像。我們認為，這不應該是規范的問題，規范的目的肯定也是為教學服務。但規定不應過多、過細，教學規定本身應當尊重老師、課程與學生的個性，應當符合教學的一般規律。規范所保證的應該是最基本的原則。“百花齊放，百家爭鳴”，既是教育的出路，也是教育的目的。
