書到用時方恨少作文4篇
書到用時方恨少作文(1)
? 書到用時方恨少,是非經過不知難。對于我們學生而言,要學的東西太多了,而我們知道的東西又太少了,在學習中,書本是一位無言的老師,是我們在學習中最大的樂趣。??? 比知識更重要的便是講究方法,有方法才有成功的路徑。讀書要知道為何學習,從哪里學習,怎樣學習。因為這對于我們處在學習時代的人來說,不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體成員提供了充裕的學習的資源。比方法更重要的是方向,作為一名學生應認準自己的人生目標, 夢想。有時,一本好書會使我愛不釋手;一篇佳作美文會使我百讀不厭;一首好詩會使我如醉如癡,像把我帶進一個神秘的世界,只有細細去體會才會是在愉快中學習。當然,比方向更重要的是態度,比態度更重要的是要有毅力。如果一天愛讀書,容易; 如果一輩子都愛讀書,談何容易。無論誰都可以使自己的夢想成為現實,但要現擁有能夠實現夢想的信念, 毅力,有堅強的毅力才能成功。??? 每當讀一本書時，我手里總拿著一支筆，遇到共鳴以及有疑問，就在底下畫一條線，并簡單的作出旁批，也可以把自己的觀點寫在空白處，如果長時間這樣做，不但對閱讀與作文提供很大的幫助，而且有時候翻一翻，會有溫故而知新的感覺。我讀文章都作旁批，甚至讀完一篇文章，會寫成讀后感等等。這樣可以抒發自己的思想，自己的靈感，自己的自創觀點。閱讀體會分好多種，有的就是純粹感想；有的還可以是小論文，先說明問題，表明觀點，然后找論據，用看書學習得到的觀點，方法來解決這個問題；這一段我學習都有什么收獲，把它們都整理出來，用知識書或提綱等形式歸納起來。??? 學習和讀書生活，使我感悟出了學習的真諦：學生在學習中，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”創新型學生。我們讀書就是要有春蠶的精神，蜜蜂的作風，蠟燭的風格，綠葉的品格和孺子牛的志向，要有奮力拼搏，樂于探究，無私奉獻的精神。??? 常讀書常思考，使我勇于和善于對自己要求多看書，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要善于總結自己的“成功經驗”，從中提煉出可供借鑒的精華，為學習的突破夯實的根基，這就是我的讀書心得。
書到用時方恨少作文(2)
書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們學生而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。接下來，就由我為你們談談我的讀書心得吧。 我們為什么而讀書 ？有可能是為讀書而讀書，沒有明顯的目的；或是為了考上一所好大學； 三是為了古人所說的“修身養性”； 四是為了中華民族的偉大復興，立志成為社會的棟梁之材。我們不能做第一種人，因為這樣沒有理想，沒有奮斗目標，“不是我想讀書，是父母硬要我來讀書的”，沒有理想的人就如無源之水，無本之木，她的生命之泉將提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罷了。做一天和尚撞一天鐘，得過且過，你想這樣的人會有怎樣的出息，在青少年時代就沒有人生理想，這是最可怕的。所以我們要堅信：明天的失敗都是由于今天不努力，今天的努力明天一天會有大收成。 培根說過：歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數學使人精確，自然哲學使人深刻，總之，讀書能陶冶個性。 高爾基說過：人的知識愈廣，人的本身也就愈接近完美。 莎士比亞說過：書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像天空中沒有陽光一樣。讀書可以使我們增長見識,不出門,便可知天下事。提高我們的閱讀能力和寫作水平.。.使我們變的有修養。使我們找到好工作.。使我們在競爭激烈的社會立于不敗之地…… 約一個世紀以前，有一位單瘦的學生在回答老師為什么而讀書的時候，充滿自信地說出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用畢生的心智實現了他的諾言，贏得了全中國乃至世界人民的敬重，他就是我們敬愛的周恩來總理。 親愛的同學，如果你熱愛你的祖國的話，那么，認真讀書吧！書籍是全人類的智慧，它可以幫助你跟上時代的步伐，你的祖國母親正等著你去為她增加力量。如果你熱愛生命的話，那么，認真讀書吧！因為個人的前途只有和民族、國家的利益緊緊相聯的時候，生命之花才能開得燦爛。 讓我們心中永遠記住這句話：為中華民族的偉大復興而讀書！讓我們齊努力吧！
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀后感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.
《釋夢》讀后感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀后感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
一只狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表于中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，并不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多只狗，它們仿佛是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一只趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，仿佛真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一只純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一只平凡的寵物，但是，它卻
是一只導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多么了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想象，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一只導盲犬，退役后由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一只虛弱
的老狗了。書里面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。“仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：‘小可，謝謝你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以后，要準確地報出自己的名字‘仁井可魯’噢!”剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：“在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。”可謂“一只狗，一生情”。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的伙伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
并無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。“文似看山不
喜平”，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。
《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論??他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最后一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸于俗套??一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然后發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多么的會描寫人物啊！
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲后，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記范文＞一
人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”
——《鋼鐵是怎樣煉成的》
＜讀書筆記范文＞二
剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。“婀娜”是形容姿態柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢？可以把“婀娜”改為“挺拔”。
——《語文短評·顧此失彼》
＜讀書筆記范文＞三
我只想在痛惜之余，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限于知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地準備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生“不值得”為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬于我們個人而是屬于祖國和人民的，對于黨員，就是屬于黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，并且要治好。
——胡喬木：《痛惜之余的愿望》
＜讀書筆記范文＞四
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意
回答者：842534917 - 試用期 一級 2-1 16:37
《簡愛》（讀書筆記）
花了三天多的工夫終于讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛由于無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當簡愛一次次轉危為安讓我多么高興；當她英勇地接受了圣約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多么令鼓勵和震撼；特殊在文章最后,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發而出。
對于這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞匯。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田里。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我似乎讀了一遍《圣經》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。其實，很多圣經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方圣經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經常被圣經里的美妙的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中仿佛收獲許多。讓我深信，關于中國的儒家文明真的需求重新審閱。
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞掛念.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有幾淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生涯，而且還大膽地控告了封建貴族階層的無恥和蛻化，指出他們的種種虛假、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定解體和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階層和社會的必定解體和死亡。曹雪芹筆觸下所發明和酷愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階層的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批評和否認的是封建社會的虛假品德和不正當的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需謀求的功名光環，一邊是心馳憧憬的約束之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為咱們展示了這場無聲的比賽。賈寶玉和林黛玉的悲劇戀情故事濃縮了這場比賽的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的謀求始終不棄。咱們感嘆賈、林兩人戀情的悲劇的時分，看到了造成悲劇的一個主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當時的世俗格格不入，無法與社會“交融”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開端。
書到用時方恨少作文(3)
書到用時方恨少作文(8篇)
書到用時方恨少作文 第1篇：
讀書破萬卷，下筆如有神。生活中，你是否事前做好準備？學習時你是否考前做好準備？
曾發生過這樣一件事。一坐山后，一只山豬大樹旁勤奮地磨豬牙。狐貍看到了，好奇的問：山豬，既沒有獵人來追趕，也沒有任何危險，你為什么要這般用心地磨牙呢？山豬認真地回答道：你想想看，一旦危險來臨，就沒有時間磨牙了。此刻磨利，等到時候就不會慌張了。第二天，它們聽到了獵人的槍聲和獵犬的狂叫聲，沒過一會兒，山豬的女朋友――兔子被咬死了，狐貍也已經被咬得奄奄一息了。獵犬很快找到了山豬，山豬面臨著幾只獵犬的撕咬，臨危不懼，它用那磨的鋒利的獠牙把獵犬全部咬死了。它逃離了危險的地方，邊跑邊自言自語的說：幸好我昨日磨牙了，不然我今日就要像他們一樣成為餐桌上的美食。
像山豬防患于未然的工作是絕對需要的，生活中，學習中更是需要的。記得有一次快要期末考試，我和同學們還都不明白。都還興奮的玩樂著。考試之前，教師提醒我們明天要考試了，晚上回去我把這件事忘得一干二凈，沒有復習。第二天，我答題時才想起昨日晚上忘記了復習，只能隨便寫了。考試完了，我悲痛的低下頭。因為我好多題都不會寫，只是瞎填。考試結果發下來了，我的語文才考了85。5分，是全班第十二名，我最好的朋友，他考了95分。有十二分的題目是因為我沒有復習才扣的分，那時我快要哭出來了，因為那一次是我考的最不好的一次。
山豬的故事一向激勵著我，書到用時方恨少，任何事情必須要事前做好準備，臨時抱佛腳是不可取的學習態度。
書到用時方恨少作文 第2篇：
耶!我們又得了一分!一陣陣聲浪從五班傳來。這究竟是怎樣一回事別急，別急，讓我帶你們去瞧一瞧吧!
來到五班以后，你會發現黑板上寫著一行醒目的大字：古詩擂臺大賽。原先舉行古詩比賽哪!他們分成了男女兩個小組，輪流背誦帶有風字的古詩，背的多的一方獲勝。只見男女生們個個都摩拳擦掌，躍躍欲試，隨時準備一決高下。比賽開始!教師一聲令下，女生們一馬當先，齊刷刷舉起了手，隨風潛入夜，潤物細無聲。李佳穎答道。女生們率先得了一分!男生們懊悔不已，自我慢了一步，讓女生捷足先登了，個個如同泄了氣的皮球。大家不要氣餒，好戲才剛剛開始，有的是機會快嘴劉宇軒不停地安慰大家。輪到男生了，大家迫不及待地舉起了手，夜來風雨聲，花落知多少。男生最終扳回了一分!女生們也不甘示弱，東山再起，春風又綠江南岸，明月何時照我還。男生們可不是省油的燈就這樣，你一句，我一句，男女生直殺得飛沙走石，天昏地暗。輪到周詩博了，春風又綠江南岸，說過了，說過了!還沒聽完，大家就異口同聲地喊道。按照比賽規則，重復說同一句詩，小組就得減去一分。
女生們高興地恨不得飛起來，而男生們個個垂頭喪氣，沒精打采。周詩博羞愧萬分，恨不得找個地縫鉆進去。時間一分一秒地過去了，比賽快接近尾聲了，男生們越戰越勇，而女生們卻快要彈盡糧絕了。比賽進入白熱化階段，大家拼命地搜腸刮肚，翻閱資料，想要贏得比賽。3比2!最終一局女生暫時領先一分，輪到男生了，男生絞盡腦汁，累死無數腦細胞，還是想不出來。瀟瀟梧葉送寒聲，江上秋風動客情。關鍵時候，智多星張耀為男生扳回一分，3比3!教師宣布，最終男女生打成了平手。真是書到用時方很少，是非經過不知難這時教師循循善誘的話語又耳邊響起
這件事雖然已經過去了，但我卻難以忘懷，它猶如那明亮的北極星我記憶的長河里閃耀
書到用時方恨少作文 第3篇：
書到用時方恨少――這是一句家喻戶曉的詩。而相比它被人津津樂道的字面含義，我更愿意去探求墨跡之下的深遠。
書到用時方恨少，是一種閱讀精神的詮釋。我向來認為閱讀是一種特殊的交流途徑――它不受時間空間的限制，沒有遣詞造句的拘謹，只剩下單純的、靈魂的交流。認同一個作者，你會沉浸于他的作品，陶醉于字里行間溢出的人格魅力；排斥一個作者，你會對他的文章避之不及，以免深陷精神上的違和感。不需要知曉什么，不需要交談什么，這是精神上的直接溝通。書到用時方恨少，又也許是一種尋知己而不得的失落？
書到用時方恨少，是一種探索精神的演繹。紙頁間的財富永遠無法衡量，它的耀眼、神秘與未知性促使一代代人投入到發掘其寶藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不一樣的天地――又有誰能置此等奇遇于不顧？筆墨間的探索與荷槍實彈的冒險相去甚遠，前者雖沒有后者的性命之憂，有時卻難上千百倍。而字里行間摸索所帶來的觸動，終究會讓你感受到一路艱辛的價值。它從不曾讓我失望。
書到用時方恨少，是一種感性精神的表述。一個能把書本真正讀進去的人永遠不會感到生命枯燥，因為他明白這片蒼穹下最完美的景致已然執指掌之間。而一個冷情淡漠之人，又怎樣可能感受到那最純粹的行文之美？視線掠過墨字，被某一個不經意的語句直擊心臟――這是世上最神奇的情感傳達。然而它的存，卻顯得那么理所當然。
讀書千遍其義自現，目中見義則心必有感，心有所感則下筆如有神。所謂書到用時方恨少，興許就是這樣珍貴過程中的感悟吧。
書到用時方恨少作文 第4篇：
書到用時方恨少
書到用時方恨少這句千古名言大家不陌生吧？可又有多少人能讀懂它呢？你也許會說：不就是知識到了用時才會覺得少嘛！是的，這確實是，但你讀透、理解透了嗎？
而下頭這個例子，正是最好的注釋：一個知識淵博的博士生，成績可是數也數不清，什么幫導師解決難題、計算出不規則球體的面積呀，真是一顆閃亮的星星。這天，他走路上，一邊盤算到了那怎樣解決問題，一邊思考著今后的路線。到了那，果不出他所料，又是一題難題。可他是大名鼎鼎的博士生啊，什么能難得了他？經過三個小時的思考，他解出了這道連他恩師都頗為頭痛的難題。大家見他如此厲害，正夸獎他，突然聽見了一聲冷笑。頓時全場肅靜，這人要么非同一般，要么是心里不服氣或哪里出問題，要明白他笑的是一位異常出色的博士生啊！剛被夸得飄飄然的博士生見竟有人讓他當著眾人的面出丑，立刻大聲反問：你有什么本事敢笑我！那人也不搭理他，立刻寫出一組數據，說：等你能破解上頭的玄機再說吧！然后就走了。博士生一把抓起紙條，然后解，一個小時，兩個小時，三個小時直到天黑他也沒寫出一個字。他也不服氣，帶回家去解。一個星期后，他充滿自信的敲開了一扇門，因為他確信自我解出的是一個地址，并且正確。突然身后一扇門開了，他轉過頭去，立馬驚呆了：這正是之前冷笑自我的那個人！那個博士案正是那人對面的住址，而這個住址正是那人安排的一個陷井生怎樣也想不到那個他算了上萬次的結
果會錯，更想不到這個答造成的！
書到用時方恨少，即使是知識淵博的博士生，也深有體會，所以，我們必須要不斷豐富自我的知識，而不能沾沾自喜，否則只能留下悔恨！
書到用時方恨少作文 第5篇：
那次班隊課真正讓我嘗到了”書到用時方恨少”的滋味。
那是我四年級時的一次班隊課，教師神秘地走進教室，環視了一下四周，笑瞇瞇地說：”今日的班隊課，我們來玩一個成語接龍的游戲怎樣樣”話音剛落，同學們就歡呼起來了。教師示意大家靜下來：”今日我們要來比一比誰積累的成語最多。”之后教師給我們講了比賽規則，把我們分成男同學一組和女同學一組，教師先說一個成語，然后兩組同學輪流接成語，接的是前一個成語的最終一個字，同音字也能夠。哪一組接不下去哪一組就算輸了，另一組贏的，就加上2分。看最終兩組的總得分決定勝負。聽完教師的比賽規則，同學們都摩拳擦掌，躍躍欲試，想為自我組爭光。
比賽開始了。自然，教師是做裁判，她首先說了個成語”一五一十!”“十全十美!”我脫口而出。這么簡單的成語怎樣會難得倒我呢”美中不足”立刻女同學組接下去了。”足”“足”我的腦海里一片空白，實想不出”足”開頭的成語。”足智多謀!”就我苦思冥想的時候，我們組的李立群早就喊出了答案。”好家伙!真厲害!”女同學組接不上了，這一局是我們男同學組勝。
第二局開始了，教師又說了個成語：”人山人海”，”海底撈月”女同學組里的小書迷鄒曉薇一下子報出了答案。”月月”我又開始發愣了，抓耳撓腮地想，好像這個詞就耳邊，可一時又想不出。這時候我才想到自我詞匯量的貧乏，才嘗到了”書到用時方恨少”的滋味。”月明星稀!”又是李立群!這小子，平時喜歡看書，今日可都派上用場了。
以后的幾個回合中，我所能答出的成語寥寥無幾，每次，我都是急得像熱鍋上的螞蟻--團團轉。雖然最終還是男同學組勝利了，但我卻一點兒都不開心，因為我沒為自我組出多少力。
看著有些同學興奮，有些同學沮喪，教師意味深長地說：”同學們，這次成語接龍比賽中，男同學組李立群，女同學組鄒曉薇同學表現最出色，明白他倆為什么會積累這么多的成語嗎因為他倆平時喜歡看課外書，把平時看到的好詞好句都積累了自我的腦海里，所以今日才有這么出色的表現。我期望同學們能像他們一樣平時多看課外書多積累成語，多積累好詞好句，運用到今后的說話和寫作中!”
原先今日的成語積累比賽，教師的最終目的是讓我們多看課外書。我今后確實應當多看看課外書，”書到用時方恨少”這種滋味真不好受......
書到用時方恨少作文 第6篇：
以往，十年寒窗僅為一朝功名，《四書》《五經》孜孜不倦地研讀，唐詩宋詞夜以繼日地吟誦，發榜之時，喜獲升遷，一頂烏紗帽算是讀書生涯的完結，心中還未免竊嘆，此生足矣!
殊不知，書到用時方恨少，對于多數古人那種功利性的讀書方式，吾實不敢茍同!讀書若僅為功名，僅為升遷豈不令天下的讀書人汗顏？
羅素曾云：年輕人要多讀些無用的書。不錯的，這大概便是倡導一種更為純粹的讀書方式，不為名利，不為升遷，僅為自我充實，僅為樂乎其中
人就應這種疊加的歡樂中變得有積淀，有底蘊，東坡即如此，身居高職未忘品咂詩書，貶謫黃州更加如饑似渴，讀書，大概已成了這位大文豪人生的最大樂趣；游山玩水，自由自，儒道詩書，日日品讀。當烏臺的余波散盡，千年的黃州閃射出奇異的光芒，人們的目光投向黃州，黃州的目光投向蘇軾，蘇軾的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴嬌》便成了永恒。試想，若沒有平日里的細心琢磨，沒有心中的文化積沉，鮮活的江水豈能開啟東坡豪放的詩情，而這大概就叫作厚積薄發吧
一個遠遠走來的蘇軾足以給我們太多的啟示，是啊，讀書不就應當如此嗎？忘卻世俗的誘惑，忘卻仕途的牽絆，獨處于幽靜之所，沏一杯香茗，悄然地關注著歷史的冷暖，縱情地解讀著世間百態，如此生活，豈不美哉？
其實，由讀書多半能夠看出一個人的生存狀態與追求，大凡心如止水，潛心思考之人都酷愛讀書，而這類人又大多是為人所敬重的學者，他們所讀的也絕非那類為生財升官做鋪墊的書，平日里一點一滴的積累，茶余飯后漫無邊際的涉獵，這其中所詮釋的便是一種灑脫，樂觀的人生節奏。
是啊，書到用時方恨少，多讀讀那些無用的書實是人生的一大樂趣。再者，書，乃人類提高之階梯，而所謂無用也只是狹義上的近指，就長遠而言，那些眼下的無用終會派上用場的
假設這樣一幅場景，一列奔馳的火車上，三四個人促膝而坐，談天論地，上至天文地理，下至萬物蒼生，無所不談。而你，孤獨地坐一旁，憋得面紅耳赤卻找不到說話的機會，或許平日的積淀此刻方能顯露無疑，這是何等尷尬何等悔恨
所以，請切記，書到用時方恨少絕非一句空話!
書到用時方恨少作文 第7篇：
那次班隊課真正讓我嘗到了書到用時方恨少的滋味。
那是我四年級時的一次班隊課，教師神秘地走進教室，環視了一下四周，笑瞇瞇地說：今日的班隊課，我們來玩一個成語接龍的游戲怎樣樣？話音剛落，同學們就歡呼起來了。教師示意大家靜下來：今日我們要來比一比誰積累的成語最多。之后教師給我們講了比賽規則，把我們分成男同學一組和女同學一組，教師先說一個成語，然后兩組同學輪流接成語，接的是前一個成語的最終一個字，同音字也能夠。哪一組接不下去哪一組就算輸了，另一組贏的，就加上2分。看最終兩組的總得分決定勝負。聽完教師的比賽規則，同學們都摩拳擦掌，躍躍欲試，想為自我組爭光。
比賽開始了。自然，教師是做裁判，她首先說了個成語一五一十！十全十美！我脫口而出。這么簡單的成語怎樣會難得倒我呢？美中不足立刻女同學組接下去了。足？足？我的腦海里一片空白，實想不出足開頭的成語。足智多謀！就我苦思冥想的時候，我們組的李立群早就喊出了答案。好家伙！真厲害！女同學組接不上了，這一局是我們男同學組勝。
第二局開始了，教師又說了個成語：人山人海，海底撈月女同學組里的小書迷鄒曉薇一下子報出了答案。月？月我又開始發愣了，抓耳撓腮地想，好像這個詞就耳邊，可一時又想不出。這時候我才想到自我詞匯量的貧乏，才嘗到了書到用時方恨少的滋味。月明星稀！又是李立群！這小子，平時喜歡看書，今日可都派上用場了。
以后的幾個回合中，我所能答出的成語寥寥無幾，每次，我都是急得像熱鍋上的螞蟻――團團轉。雖然最終還是男同學組勝利了，但我卻一點兒都不開心，因為我沒為自我組出多少力。
看著有些同學興奮，有些同學沮喪，教師意味深長地說：同學們，這次成語接龍比賽中，男同學組李立群，女同學組鄒曉薇同學表現最出色，明白他倆為什么會積累這么多的成語嗎？因為他倆平時喜歡看課外書，把平時看到的好詞好句都積累了自我的腦海里，所以今日才有這么出色的表現。我期望同學們能像他們一樣平時多看課外書多積累成語，多積累好詞好句，運用到今后的說話和寫作中！
原先今日的成語積累比賽，教師的最終目的是讓我們多看課外書。我今后確實應當多看看課外書，書到用時方恨少這種滋味真不好受。
書到用時方恨少作文 第8篇：
書到用時方恨少
書到用時方恨少這句話我不說你也應當明白什么意思吧？沒錯，指讀書的人到了用書的時候總是懊悔自我讀得太少，人人都是如此。
你也必須有自我的讀書方法和喜歡的書吧？我喜歡每一天晚上靠床上看《三國演義》。其中有這樣一個讓我記憶猶新的故事：一天，諸葛亮向周瑜立下軍令狀――三天造不出十萬支箭就軍法處置。魯肅不信，諸葛亮便約他一齊去。十幾只小船大霧中行駛，不一會兒就到了他們的敵人――曹操的水寨附近。
小船邊上排列著一排稻草人，這邊擊鼓鳴金，曹操那邊隔著大霧以為那是東吳戰船，便下令放箭。于時，十幾萬支箭像子彈一樣向稻草人飛去，全射了稻草人身上。大霧將散，諸葛亮便下令撤退。曹操這才恍然大悟，可是已經晚了。其實，諸葛亮早就夜觀天象，發現今日有大霧，這才敢立下軍令狀。諸葛亮正是因為廣讀書，懂得了天文地理知識，才能輕易借到了十幾萬支箭呀！
從書中，我們能夠學到很多知識，多讀書，我們也能像諸葛亮一樣懂得天文地理，能夠神機妙算！書有很多種，有故事書、科幻書、冒險書、作文書、探索書書是我們真正的好朋友，我們應當愛護它，不能隨意摧殘它。書是力量的源泉，是知識的海洋，還是危難中使你脫險的朋友！
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲！讓我們一齊努力讀書吧！
書到用時方恨少作文(4)
書到用時方恨少造句1、俗話說：書到用時方恨少！可俗話又說：百無一用是書生！讀書固然重要，但是條條大路通羅馬，你的人生你做主！
2、書到用時方恨少，肉遇減肥才嫌多。
3、書到用時方恨少，事非經過不知難。陸游?
4、書到用時方恨少，事非經過不知難。善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快。
5、俗話說：書到用時方恨少；可俗話又說：百無一用是書生！學海無涯，終有用時。愿你多學知識，充實自己。祝你一生博學！
6、‘書到用時方恨少’,如果當時能踏實一點,把基礎打牢一些,現在工作上肯定會少一些困難。
7、書到用時方恨少，肉到肥時方恨多。金庸?
8、書到用時方恨少啊，平時不寫東西，這會發現語言表達能力這么差勁。
9、書到用時方恨少，實踐檢驗出真知。不要埋頭鉆書本，付出行動創未來。珍惜青春時光好，努力奮斗不服輸。國際青年日，愿你揚帆起航，實現理想！
10、書到用時方恨少,技不壓身才藝多。
11、書到用時方恨少，事非經由不知難。
12、現在后悔當初，真是書到用時方恨少...
13、俗話說：書到用時方恨少；可俗話又說：百無一用是書生！書是人類智慧的結晶，好讀書能修心，用心讀能明世，只要認真讀書你就能達到成功的港灣。
14、終于知道什么叫書到用時方恨少了……
15、書到用時方恨少，學富五車不為多。
16、俗話說：書到用時方恨少；可俗話又說：百無一用是書生！理論還是要和現實相結合，厚積于薄發，刀用于鋼刃！
17、書到用時方恨少啊！連cad畫直線都劃不來了。
18、看著這題目才知道書到用時方恨少。
19、俗話說：書到用時方恨少；可俗話又說：百無一用是書生。可見豐富的文化知識固然重要，德智體美全面發展才是硬道理！
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