白求恩的事跡9篇
白求恩的事跡(1)
白求恩是誰，有什么先進事跡，相信大家都知道。今天就讓我來跟大家分享下我重讀白求恩先進事跡的心得體會吧！
重讀白求恩的事跡，依然讓人感慨萬千;重讀《紀念白求恩》，依然感到心潮澎湃。白求恩是加拿大著名的外科醫生，他放棄安逸的生活，不遠萬里地率醫療隊于1938年初來到中國抗日前線，以其毫不利己專門利人的無私奉獻精神和精湛的醫療技術，滿腔熱情地為中國人民服務，支持中國人民的正義事業。白求恩的精神就是無私的奉獻精神，忘我的犧牲精神，無畏的拼搏精神。他對人民充滿深厚的愛，對工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財富，它曾激勵一代人無私無畏地投身艱苦卓絕的革命斗爭，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀的今天，白求恩的精神乃是鼓舞我們敬業奉獻的強大精神力量。
學習白求恩精神，首先要求我們學習他那種救死扶傷，不怕犧牲的精神，兢兢業業，做一名甘于奉獻的白衣戰士;學習白求恩精神，就是要求我們在工作中關心，關愛，呵護每一位病人;學習白求恩精神，就是要求我們轉變觀念，建立全新的醫患關系，以人性化的服務和精湛的技術贏得病人和家屬的滿意;學習白求恩精神，就是要求我們要將創新理念運用于實際工作中，緊跟現代化醫療發展的步伐，做到思維創新，服務創新，技術創新，成為醫療行業的生力軍;學習白求恩精神，就是要求我們隊醫術精益求精，對工作極端熱忱，對病人溫暖如春。白求恩精神永遠不會過時!白求恩精神在今天無疑是一種偉大的呼喚;呼喚做人的良知和人性的光輝;呼喚忠于職守，愛崗敬業和社會責任感，歷史使命感;呼喚生命的價值和意義。這是人民的呼喚，時代的呼喚。對于這個莊重的呼喚，我們每一個人都應當做出應有的回應。
我們所有醫護工作者都應該像白求恩那樣熱愛科學。白求恩之所以贏得了世界人民的崇敬，主要基于兩方面原因：一是他在受到死亡威脅時所表現的堅強毅力;二是他處處為他人服務，為醫療社會化而不懈奮斗的精神。我們要不斷學習，不斷進步，努力提高職業技能，要用精湛的醫術讓百姓信服。把自己的一切獻給醫學，做白求恩式的好醫生全心全意為患者服務。
弘揚白求恩精神，我們更要在自己的崗位上踏實工作，認真負責，周到熱情地為患者服務。作為一名中藥藥劑工作者要嚴格遵守調劑操作規程，調配處方時必須細心謹慎，準確稱量，不得憑估計抓藥，飲片配方稱量總量誤差小于等于5%.方劑中如有先煎、后下、另煎、沖服等藥材必須單包并注明。處方中如有缺藥，應征求處方醫師意見并簽字后方可配方。發藥時，要核對病人姓名、性別、年齡等，遇有特殊煎服方法，要詳細向患者交待清楚藥物煎服方法以及注意事項，只有患者真正明白了，才能按要求煎服中藥，才能夠保障藥物的療效，以及最終達到治療的目的。有時，我們需要反復講解患者才能聽懂。對于這樣的工作科內要求相關人員不厭其煩，耐心的對患者講解。我們的一句不經意間的問候，一個真心的笑容就可能會給處于痛苦和焦灼之中的患者帶來心靈上的一絲安慰。我們稍微停留下來的只言片語就可能讓患者省下不少功夫。
現在，我們重溫白求恩的事跡，不能不說是給醫護人員打的一支強心針，我們醫護人員無力改變社會的氛圍，但是我們能盡自己本分，堅守自己的執業精神和最初理想。發揚白求恩精神工作很大，它關系著祖國人民的健康和生命，義務工作者任重而道遠;發揚白求恩精神工作很小，我們每一位工作在醫療衛生戰線上的人都可以參與其中，以自己的實際行動，立足本崗，愛崗敬業，發揮每個人的光和熱就能讓白求恩精神的火種越燒越旺，越少越明。讓我們一起努力，從身邊的小事做起，從點滴的工作做起，祝愿我們的醫療衛生事業蓬勃發展，祝愿百姓的健康得到更好的保障。
白求恩的事跡(2)
學習白求恩事跡心得體會
在70年前的中國，在中國人民飽受戰爭之苦而浴血奮戰的時候，有一位偉大的國際主義戰士向我們的同胞伸出了援助之手，他是那樣的無私，那樣的崇高，使得他的光輝直至今日仍照耀在我們的心里，滋潤著我們的精神，洗禮著我們的靈魂。他就是我們尊敬的加拿大友人——白求恩醫生。當時，他在加拿大聽說中國在抗日，于是率領加、美醫療隊來到中國，在中國為英勇抗戰而傷病的八路軍將士和百姓們服務近二年后以身殉職。11月12日，白求恩醫生逝世70周年。這種時刻，我們更加追憶這位有著高尚醫德、精湛醫術的出色醫生。他不為私利，向最需要的人伸出了圣潔的友愛的手。這種磅礴的愛，沒有國界、沒有限制，有的只是解除病痛、救人于水火的熱忱和真誠。我們的人民久久為之感動，我們的土地久久為之震撼。
白求恩醫生是我們的楷模和榜樣，他的精神境界是我們時刻追求的思想盛宴。在這樣的環境里，我們的醫療界也同樣涌現出了多數具有白求恩精神的醫生，他們在我們的身邊灼灼生輝，他們的事跡被人們傳誦，他們在醫療服務中奉獻著自己，做著高尚而有意義的工作。設立于1991年的白求恩獎章，是國家對衛生系統模范個人的最高行政獎勵。迄今為止，有26位醫務人員獲此殊榮，其中有的獲獎者已經為捍衛人民的生命健康而殉職。在人類歷史上出現的一切偉大的醫生，無不具有這種為了救死扶傷達到無我忘我的“大醫精誠”的高尚境界。醫生是一種救死扶傷的高尚職業，醫德是最重要的。醫德不僅決定醫生對病人的態度，而且決定醫生的技術。 只有高尚品德不一定會有高超的醫術，但是，沒有高尚醫德是肯定不會有高超醫術的。
學習了白求恩的事跡理念，我科室人員領悟到好的醫德是高超技術的前提和基礎，只有發自內心的為病人的利益著想，設身處地地為病人考慮，才能將自己所學到的醫學知識、醫學技能在病人身上充分的發揮作用。醫德高尚了，病人對醫生會更加信任和敬仰，從而提高依從性，能更好的配合治療。另外，醫生的良好品質會給病人留下良好印象，在內心接受你的服務，感到滿意和愉悅，并有利于疾病的康復。而作為一名醫師，這何嘗又不是一種精神治療。“態度決定一切！”這句話可能有一些極端，不過，的確在許多情況下，有了對人民對工作極端負責任的精神和態度，工作能力也就得到比較快的提高！
白求恩每次帶醫生到病房查房，都不許醫生站在門口遠遠地向病人問話，必須站在傷員面前。這使我們聯想到自己，平日里如果多看看病人，關切的問幾句病情，不僅使自己對病人更能加深了解，也會給病人帶來更多的心理安慰。白求恩十分疼愛他的病人，決不寬容任何使病人遭受不必要痛苦的行為。為了杜絕責任事故，白求恩根據工作經驗，結合實際情況，幫助建立了一系列醫療規章制度。他自己帶頭執行。每晚休息前，他都要在記錄本上記上第二天的工作要點，還要檢查核對常用的手術器械和藥品。他說：“不這樣，萬一急用時，器械發生了毛病，藥品短少，就要影響治療。”我們在工作中也應該這樣認真負責，我們的工作細致周到一些，避免錯誤，病人就會少遭受痛苦。每一位病人都是親人，我們應該以減少病人痛苦為己任，兢兢業業，像白求恩醫生那樣充滿了人性的光輝。
白求恩對傷病員和老百姓懷著極大的熱忱。他從不以專家自居，只要傷員需要，他都愿意去做。他深夜查房，為傷員復診、蓋被、倒屎、倒尿。傷員們說：“做白求恩的病人是幸福的。”從這里我們也體會到，我們醫院是省級腫瘤醫院，很多病人慕名而來，我們應該本著謙虛的態度認真對待每一位病人，減少距離感，減少他們內心的恐懼和疑慮，在輕松的心態中把我們當親人，并且讓他們就覺得生病了并不可怕，至少遇到了好醫生，做好醫生的病人是幸福的。
也許我們做的還不夠，也許我們現實中距離理想還很遠，但是我們會努力，朝著白求恩醫生的方向努力，沿著他的足跡，將這一救死扶傷的事業進行到底。作為現代中國的醫生，白求恩醫生的品行時時刻刻激勵著我們，我們將傳承他的衣缽，用純凈的靈魂面對所服務的人群。用精湛的醫術創造健康的完美。
白求恩的事跡(3)
重溫白求恩大夫的生平與他的事跡
前言：我得知白求恩大夫的名字，那是在中國文化大革命1966年時，距今已有40多年前的事了，在那個年代人人都得讀：“毛主席語錄”與“毛選讀本”1～5卷上的內容。除此之外還有不少毛選的單行本，其中就有專為“紀念白求恩”的一個單行本，這單行本字數不多，但內容十分通俗易懂，使人讀后，不易忘記。可惜，這個單行本我沒有將它保存，今天在寫本文時很想參考一下其中的內容，亦已無法查找了。深感婉惜與遺憾。但是我后來還是設法將它找到，并把書中的內容抄錄于下，以各位閱讀：
一、 白求恩的故鄉與家人：
1.本人姓名：亨利·諾曼爾·白求恩
2.出 生 地： 加拿大 安大略省 特魯斯特鎮
3.出生日期：1890年3月3日～1939年11月12日 終年49歲
4.逝世地點：中國 河北省 唐縣 黃石口村 墓葬在唐縣軍城南關地
5.夫人姓名：弗朗西斯·坎貝爾·彭尼
6.子 女：未見有報導
7.父親姓名：馬爾科斯·瓦科爾森·白求恩 他是一個商人，后改為基督教傳教士
8.母親姓名：伊麗沙白·安·古德溫 她是一名很有成就的基督教傳教士與牧師
9.姐 弟：有一個姐姐與二個弟弟 家庭共有6人組成
二、 本人職業與履歷：
⑴ 1916年（26歲）畢業于加拿大多倫多醫學院，獲碩士學位。
⑵ 1917年（在一戰中）他加入了英國海軍當上一名上尉軍醫。（后負傷住院6個月）
⑶ 1918年他又被調入法國的加拿大航空隊里當上一名軍醫。
⑷ 大戰結束后，他便回國成家立業，開了一家私人醫院，又結識了第一位夫人弗朗西斯·坎貝爾·彭尼。（后離婚又復婚）
⑸ 1926年時，他患上了肺結核（T·B）病后，經他自己用氣胸壓肺療法治愈。
⑹ 1935年11月他加入加拿大共產黨。
⑺ 1938年3月他受美國與加拿大共產黨組織的派遣組織一個醫療隊來到了中國幫助當時的抗日戰爭。
⑻ 1939年10月下旬在河北省的淶源縣摩天嶺的戰斗中，他為了搶救傷員時，將左手中指被手術刀劃破而 感染，終因敗血癥醫治無效后，于11月12日逝世在唐縣黃石口村。終年49歲，他先葬在唐縣建有墓地。后1952年白求恩的靈柩被遷入石家莊烈士陵園。
三、 毛澤東得知白求恩逝世消息后特撰寫了以下的挽詞，并又在1939年12月21日寫了
〈紀念白求恩〉一文。后在文化大革命中還專門出了單行本。該挽文內容如下：
我和白求恩同志只見過一面，后來他給我來過許多信，可是因為忙，我只回過他一封信，還不知道他收到沒有，對于他的死，我是悲痛的，一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業，當成他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義精神，這是共產主義精神，每一個中國共產黨員，都要學習這種精神，一個人的能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
編后語：
當我寫完本文后，確實感觸良多，回憶亦多多，回想起中國在貧困苦難戰爭的年代，確實得到過世界各國友人的許多幫助。
如：1、印度尼赫魯派來的柯棣華醫生。
2、德國商人拉貝（活菩薩）在南京大屠殺時保護了中國人民。
3、美軍飛虎隊陳納德將軍組織了志愿隊前來中國抗日。
4、更有不少國家前來中國興辦學校，培養了不少中國的大學生，其中有名的學校，就有燕京大學、圣約翰大學、東吳大學、齊魯大學與金陵大學等。
5、另有不少傳教士亦前來我國傳教與講學，像我少年時代就讀的地處西藏中路的慕爾堂小學就是其中的一個。
相關鏈接：
斯諾的一本〈西行漫記〉激活了他。
1936年他剛46歲的時候，還在西班牙開業行醫，此時他認識了一名瑞典女記者～卡莎，二人一見鐘情，但因卡莎女記者被西班牙當局懷疑她是一名女間諜，于是白求恩便被西班牙當局強制遣返加拿大回國。此時，白求恩處于極度苦悶，但他又需要用新的政治動力來點燃他生命的激情，這時候他讀到美國記者斯諾寫的〈西行漫記〉一書，注意力引向了世界上一個陌生的角落，那個地方便是中國延安圣地。
白求恩的事跡(4)
白求恩的生平事跡
亨利·諾爾曼·白求恩(Henry Norman Bethune，1890年3月4日-1939年11月12日)，醫學博士，加拿大醫師、醫療創新者、人道主義者。他的胸外科醫術在加拿大、英國和美國醫學界享有盛名。以下是小編給大家整理白求恩的生平事跡，歡迎大家閱讀參考!
1938年6月，白求恩在五臺縣松巖口軍區后方醫院講授輸血技術。“輸血”在當時是一個比較新鮮的技術，中國在大城市只有少數幾家醫院才能開展。在野戰醫療條件下輸血，是人們連想也不敢想的事情。白求恩首先詳細講述了采血操作、標準血型制作、血型鑒定、配血試驗、儲存、運輸、保管等基本知識，接著推來一名胸部外傷的患者，32歲的衛生部部長葉青山第一個獻了血。驗過血型，白求恩讓葉青山和病人頭腳相反躺在床上，拿出簡易輸血器。帶著針頭的皮管連接在他們靠緊的左右兩臂靜脈上，皮管中間一個三通閥門，閥門上聯著注射器。白求恩把閥門通向葉部長，抽拉針栓，殷紅的鮮血便流入注射器，再轉動閥門，血液便流入患者體內。大家熱烈鼓掌，戰地輸血在中國軍隊野戰外科史上第一次取得成功。第二個病人推來了，白求恩主動躺在了他的身旁不容置否說：“我是O型血，抽我的。”白求恩因此被群眾稱贊為“群眾血庫”。
1939年夏，白求恩在晉察冀衛生學校學習，講授《野戰外科示范課》。剛一上課，白求恩先對護士趙沖說，把“盧溝橋”打開。“盧溝橋”是白求恩為野戰手術而設計的一種橋型木架，搭在馬背上，一頭裝藥品，一頭裝器械。護士把“盧溝橋”搬下來，拿出東西，不一會，手術臺、換藥臺、器械筒、藥瓶車、洗手盆等一一就緒，醫生、護士、司藥、擔架員、記錄員各就各位，簡易手術室就布置好了。下一步是示范傷員進入手術的過程，傷員從門外抬入、搬動、解繃帶、檢查傷情、換藥、包扎或手術都井然有序。第三步是手術室的撤收，全部用品有條不紊地歸位，最后把“盧溝橋”馱到馬背上。 白求恩大夫說，當一名好醫生不僅要技術好，還要時刻準備上前線。
1939年7月間，連續十幾天的特大暴雨使唐河水位猛增，泛濫成災的洪水威脅著河北完縣神北村。幾名老鄉死死地把白求恩抱住，不讓他去冒險。白求恩無可奈何地嘆了口氣。 洪水威脅著衛生學校的安全，上級決定將學校轉移到河西巖。白求恩知道后立刻找到學校要求參加了突擊隊。沒有渡船，大家用大笸蘿綁在梯子上當運載工具。白求恩和突擊隊的小伙子們跳進水中，十人一排，手挽手，一趟一趟來回運送著物資。
1923年秋，33歲的白求恩到英國愛丁堡參加外科醫學會會員考試，結識了22歲的英國姑娘法蘭西絲。白求恩對法蘭西絲一見鐘情，很快兩人結為伉儷。 一年后，白求恩染上了肺結核。 白求恩對妻子說死神就要來到他的身邊，不能把肺病傳染給妻子，要和妻子離婚。盡管白求恩反復“動員”，可妻子法蘭西絲一再拒絕。白求恩只好硬起心腸向法院遞交了離婚申請書。1939年11月，白求恩在搶救八路軍傷員時感染了敗血病。生命垂危時，他給聶榮臻寫了封信，把遺產一一分給戰友們。他也想起了法蘭西絲。他請求國際援華委員會給他的離婚妻子撥一筆生活的款子，或是分期給……并要求向她說明，自己十分抱歉，同時也告訴她，自己曾經是很愉快的。1937年年底，白求恩受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣來到中國。有一次，白求恩在病房里看到一個小護士給傷員換藥，發現藥瓶里裝的藥與藥瓶上標簽名稱不一致，也就是說，藥瓶里的藥不是應該用的藥，
如果藥用錯了，會出問題的。白求恩嚴肅地批評了那個小護士，告訴她，做事這樣馬虎，會出人命的。 白求恩用小刀把瓶子上的標簽刮掉，并說：“我們要對同志負責，以后不允許再出現這種情況。” 小護士挨了批評，臉漲得通紅，眼淚都要流出來了。白求恩心里很生氣，但他控制著自己的情緒說：“請你原諒我脾氣不好，可是，做衛生工作不認真，不嚴格要求不行啊!”事后，白求恩向政委提出，要加強教育，提高工作人員的責任心，才能把工作做好。
1924年白求恩身患肺結核，仍然頑強拼搏，發明了“人工氣胸療法”，并在自己的身上實驗大獲成功。其獨創的胸外科醫術在醫學界享有盛名。1931年夏，他和美國費城皮林父子公司簽署了特許專利協議，后者負責全權制造和銷售由白求恩發明、并以“白求恩器械”命名的外科手術器械——這類器械共有22種之多，這些器械在當時處于極為領先的地位。1936年至1937年他到西班牙作為支持國際反法西斯志愿者投身西班牙內戰。在此期間他創辦了一個移動的傷員急救系統，成了日后被廣泛采用的移動軍事外科醫院的雛形。為了輸血以搶救失血過多的傷員，他發明了世界上第一種運輸血液的方法，在醫學上具有極為重要的意義。1937年中國的抗日戰爭爆發，他率領一個由加拿大人和美國人組成的醫療隊來到中國解放區，1938年4月經延安轉赴晉察冀邊區，在那里工作了兩年，他的犧牲精神、工作熱忱、責任心均稱模范，直至以身殉職。他的事跡受到中國人民的廣泛贊揚。
1890年3月3日亨利·諾爾曼·白求恩出生在加拿大安大略省北部的格雷文赫斯特小城一個牧師家庭。白求恩從小勇敢，愛冒險。6歲那年，他獨自到離鎮很遠的多倫多去游玩，走著走著迷路了，但他并不哭。當警察把他送回家，媽媽批評他時，他說：“我想嘗嘗探險的滋味。”有一次，他帶弟弟去爬山，發現一只美麗的蝴蝶，他就追呀追呀，一直追到山頂才抓住，把等在山下的弟弟嚇得直哭。8歲時，白求恩捉麻雀，捉蒼蠅，捉到后就解剖，學祖父當外科醫生。他還是一個游泳能手，10歲就想游過齊治亞海灣。1916年畢業于多倫多大學醫學院，獲學士學位。
1922年被錄取為英國皇家外科醫學會會員。
1923年，白求恩通過了非常嚴格的考試，成為英國皇家外科醫學院的臨床研究生。
1926年夏天，白求恩不幸染上了肺結核。
1928年初，病愈后的白求恩回到加拿大蒙特利爾，成為皇家維多利亞醫院加拿大胸外科開拓者愛德華-阿奇博爾德醫生的第一助手，期間他發明和改進了12種醫療手術器械，還發表了14篇有影響的學術論文。
1933年被聘為加拿大聯邦和地方政府衛生部門的顧問。
1935年被選為美國胸外科學會會員、理事。
1935年11月加入加拿大共產黨。
1936年冬志愿去西班牙參加反法西斯斗爭。
1937年12月前往紐約向國際援華委員會報名，并主動請求組建一個醫療隊到中國北部和游擊隊一同工作。
1938年1月2日，他帶著足夠裝備幾個醫療隊的藥品和器材，從溫哥華乘海輪前往香港。
1938年3月31日，率領一個由加拿大人和美國人組成的醫療隊來到中國延安。毛澤東親切接見了白求恩一行。
1938年8月，任八路軍晉察冀軍區衛生顧問 。
1938年11月至1939年2月，率醫療隊到山西雁北和冀中前線進行戰地救治，4個月里，行程750千米，做手術00余次，建立手術室和包扎所13處，救治大批傷員。
1938年7月初，回到冀西山地參加軍區衛生機關的組織領導工作。創辦衛生學校，培養了大批醫務干部;編寫了多種戰地醫療教材。
1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰斗中搶救傷員時左手中指被手術刀割破感染。
1939年11月12日凌晨因手術中被細菌感染轉為敗血癥，醫治無效在河北省唐縣黃石口村逝世。
白求恩的事跡(5)
白求恩和白求恩精神
毛澤東在《紀念白求恩》中莊重地指出：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。”“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。”“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這優秀的一點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”
為什么選擇這樣一個地方去紀念白求恩？
白求恩是一個什么樣的人？毛澤東的評價雖然很高，但是很中肯。曾經在中國的領導層中有一個很了解很熟悉他的人：聶榮瑧將軍曾對自己的女兒說，白求恩是一個可以讓人的靈魂得到凈化的人。70多年前，加拿大共產黨員白求恩倒在了中國抗日戰場的最前沿河北省唐縣一個叫做黃石口的小山村。一個多月后，毛澤東在楊家嶺的窯洞里寫下了《紀念白求恩》的文章。從那里起白求恩的名字伴隨著毫不利己專門利人八個大字凝固成一座雕塑穿越了歲月的長河，深深的鐫刻在人們的腦海中。我們通過他的傳奇故事，去學習體味他的敬業他的奉獻。
白求恩，加拿大共產黨員，國際共產主義戰士，著名胸外科醫師。他1890年出生在加拿大安達略省格雷文赫斯特鎮一個牧師家庭，很小時，他就表現出對藝術的熱愛和對外科醫生職業的向往。小時，他曾將祖父行醫的牌照掛在自己的門前，表示自己長大了一定要成為象祖父一樣受人尊敬的外科醫生。在1914年，他僅剩一年就可獲得醫學博士學位實現職業夢想時，一戰爆發，在加拿大宣布參戰時，他辭去學業，成為一名戰地護理員。在一戰結束后，他完成學業，并在歐洲深造，如愿成為一名外科醫生。1924年，他協同新婚妻子來到美國開設了自己的私人診所。在聲名日盛的時候，他卻患上了當時稱為不治之癥的肺結核，他強迫妻子與自己離婚，對她說你還年輕沒有理由陪著我，然后獨自來到療養院，在死亡邊緣，他冒險采用當時尙處于理論研究階段，頗具風險性的一種療法，結果二個月后奇跡般治愈。后來他開始潛心鉆研肺結核，并轉為胸外科醫生。成加拿大、英國和美國醫學界最著名的五位胸外科醫生之一。在他研究肺結核病時，他發現大多數病人都是因為貧窮環境產生的，由此產生對資本主義社會的黑暗的不滿。后來當他到蘇聯參加國際醫學會，看到蘇聯對農民工人所建立的良好的醫療保障體制，他看到了當時世界上最完整的療養院和修養所，產業工人可以免費在這里療養。這和他所熟悉的西方剛好相反，他感動于蘇聯社會的革新與進步。深入的了解到共產黨員的先進性。決心回到加拿大加入共產黨，投身于對馬克思主義的學習，他得出結論：走向人類最后和最高目標的唯一道路是馬克思主義道路，人生最崇高的理想是共產主義，他決定終身向投入到為共產主義而奮斗的事業中去。1936年冬志愿去西班牙參加反法西斯斗爭，后來他加拿大宣傳西班牙戰爭時，遇到了正在進行抗日募集的陶行知先生，得知日本人在中國的暴行后，他決定前往比西班牙更落后更危險的中國抗日戰場，成為一名游擊隊員戰斗在最前線，至1939年11月12日以身殉職，年僅49歲。回顧他的人生歷程，我們不難出這樣一個結論：每當他面臨人生重大選擇時，他總是堅持這樣一個原則，犧牲自己，奉獻他人。正如果914年他因為肺結核，強迫妻子離開自己，獨自面對死亡，他人生中最重要的選擇在1936年奔赴西班牙戰場和1938年毅然來到中國戰場，他是怎么樣的一種生活狀態。他選擇了怎么樣的犧牲和奉獻。
他毫不利己專門利人的精神首先體現在偉大的國際主義支援上。
來延安之前，他是一個衣著考究的儒雅的中產階級，1、當時他是北美最著名的五位胸外科專家之一，聲名遠播。找他做手術的人絡繹不絕，是要排隊的，收入豐厚、受人尊敬。2、他還是一名藝術家，繪畫和雕塑雖然只是業余愛好，卻也是卓有成就，他在家中開設兒童藝術學校，并舉辦了個人畫展，頗受好評。3、他還是一名發明家，手術過程當中，器械不合用，他就自己動手來發明，擁有了三十多項醫療器械的專利權。一個醫療器械公司和他簽署了合作契約，正在生產和銷售這些器械發明。4、他還是一個社會活動家，致力于消滅肺結核病，致力于倡導醫療制度的社會化，致力于幫助他所幫到的一切的窮人。他生活在一個工業發達的工業國家，習慣了現代科技帶來的舒適與安逸，享受著一位名醫的榮耀與充實。即使用今天的觀點也足以體現人生的價值。然而，他辭去工作，寫下遺囑，舍棄一切，義無反顧，在寫給前妻的信中，他解釋：我拒絕生活在這樣一個制造腐敗和屠殺的社會里，而不奮起反抗；我拒絕，用忽視和默認的方式，來容忍那些貪得無厭的人對其他人發動的戰爭，我為什么要到中國去，因為那里是世界上最大的一個生口，那里是世界上是需要最迫切的地方。白求恩先生放棄和舍棄了什么，我相信大家都會深有感觸，因為他所放棄的正是世界上很多人夢寐以求的。
其實，他毫不利己專門利人的精神體現在對工作的極端負責任上：
1938年3月，白求恩先生攜帶數千美元的醫療器械輾轉來到延安，在革命的窯洞里僅有的一次他見到了毛澤東，當晚他的日記里多了一句話：毛是我在這個世界上見到的最偉大的人之一。但是他堅決的拒絕了毛澤東請他在邊區醫院里工作的挽留，他強烈的要求到抗日最前線去，晉察冀邊區，這里是當時的災難的舊中國最艱苦最貧窮的地方之一，這里也是勇敢的中國軍民運用最落后的武器抵御亞洲最強大陸軍的地方。像一名真正的戰士來到戰場，白求恩幾乎沒有經過任何準備迅即投入了戰斗。第一個星期他檢查了520名傷員，第一個月就做了（在今天很多外科大夫眼里難以理解的如天文數字一般的）147例手術。在生活中，他遇到了我們可能無法想象的困難。也無從知曉是如何解決的，盡管如此，他還拒絕了毛澤東特批給他的每月100元的特殊津貼，他對聶榮瑧司令講，假如真有一筆錢，請把它用為照顧傷員的費用，如果是為了錢我不會到這里來。這里條件的簡陋使他震驚，因為這里根本沒有真正意義的的醫療設施，唯一可用的醫療設施就是他從西方所帶來的那一些醫療設施。他甚至不得不用鋸木頭的鋸子給傷員做截肢手術，做為一名醫生如何能忍受病患承受如此大的痛苦。在這樣的條件下，如何才能降低死亡和傷殘率呢，他告誡醫生們，到傷員那里去，不要等他們來找我們。因為，如果24小時內手術的話，可以將感染率降到最低的。他組織建設了一個戰地醫療隊，率領這支隊伍穿梭到各個戰場，將手術臺設到距離前線最近的地方，20華里、10華里甚至5華里。他還建立起了我軍第一所戰地醫院，雖然這個醫院只存在了三個月就被日軍炸毀。為提高邊區醫療水平，他還舉辦醫療干部培訓班，為我軍培養了大量醫護人員，白天做手術、晚上講課、深夜編寫教材。不僅使學員們很快掌握了醫療技術，更重要的是學到了白求恩求精務實的嚴謹科學態度。他動手設計了各種各樣的鑷子等醫療器械，帶領著鐵匠、木匠、裁縫們去實現它們，他利用西班牙的戰場經驗在中國的戰場上第一次實現了戰地輸血，因其是O型血而稱自己的是萬能輸血者，充當最佳獻血員。事實證明，中國華北確實是最需要白求恩的地方，他作為醫生、教師、組織者，其才華在這里最大限度的發揮了作用。在這里他豪無保留的奉獻了健康、才華、甚至生命。而且他是快樂的，可能今天的很多人難以理解，他這樣的生活和快樂，在寫給聶榮臻的長長的遺囑里，他反復告知所有的朋友，最近兩年是我生活最愉快最有意義的時日，我非常快樂，唯一的希望就是能夠多有貢獻。可見他是真的快樂。奉獻并從中感受到了極致的快樂。所以他是一個純粹的人。
1939年10月，本來是白求恩預計起程回國的日子，為了克服藥品和器械短缺的困難，他決定回北美進行一次募集，晉察冀邊區已經為他召開了歡送會，但是他組織了一個戰地醫療巡查隊，決定把所有的轄區巡視一遍，方肯動身。巡視工作尚未結束，敵人發動冬季大掃蕩，白求恩決定推遲行期，全身心投入反“掃蕩”中。著名的摩天嶺戰役爆發，他在離前線只有五華里的孫家莊的一所破廟里搭起手術臺，開始手術。第二天，敵人自北面山坡攻下了，醫療隊必須撤離，傷員勸他撤離，白求恩堅持將余下的11臺手術做完，他對傷員說，我的孩子誰也沒有權利將你留在這里。為了加快手術的進度，他將左手伸進傷口掏取碎骨，中指不慎被刺破。在鹽水泡就的所謂消毒液里，浸了浸，就立即進行手術。三天后，在醫療隊巡視工作過程中，醫療隊發現了一名重癥患者，頭部腫大生命垂危，必須立即進行手術，而這是一例外科劣性感染性手術，也許是對同事的不放心，他不顧重度紅腫的手指，堅持親自手術，不幸感染致命病菌。在此后的十多天里，他以驚人的毅力輾轉于各個后方戰地醫院不停的做手術，高燒39度6時，還囑咐身邊的人員，凡是涉及到頭部和胸部的手術，必須抬來給我看，睡著了也要叫醒我，由我親自來做手術。左手中指不慎被手術刀意外割破。他不顧傷痛和高燒，堅持戰地救護工作。后因感染中毒，轉為敗血癥，于11月12日在河北省唐縣黃石口村逝世，終年49歲。
??? 12月1日，延安各界為他舉行追悼大會。毛澤東獻了挽詞：“學習白求恩同志的國際主義精神，學習他的犧牲精神、責任心與工作熱忱。”12月13日，八路軍軍醫院改名為白求恩國際和平醫院。
為何弘揚白求恩精神？特別是在市場經濟的今天更需要白求恩這種無私奉獻的精神。
首先，要樹立堅定的理想信念。白求恩這位國際聲望顯赫的醫學專家，抱著對人類正義事業必勝的堅定信念，毅然放棄了優越的工作和生活條件，來到艱苦抗戰的中國。他在槍林彈雨中，一次次把死的威脅拋在腦后，把生的希望留給別人，為世界反法西斯和中國人民的解放事業，奉獻了自己的所有一切。人常說：人生如屋，信念如柱。作為一名共產黨員，只有堅定了共產主義的理想信念，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。才能視國家、人民利益為泰山，看家庭、個人小利為鴻毛，才能在矛盾面前不畏縮，困難面前不悲觀，誘惑面前不落馬，才能牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終不渝，最大限度的做到立黨為公、執政為民。
其次，要做到豪不利已，專門利人，無么奉獻。比如：他為搶救傷員夜以繼日，不肯休息；萬能輸血者；拒絕百元津貼等。
再次，做到對工作極端熱忱、精益求精。他曾說“醫生是為傷病員活著的，如果醫生不為傷病員工作，他活著還有什么意義”，他始終堅持軍醫崗位的最前線。
我們要做新時期的合格共產黨員，就要牢記毛主席的教導：“一個人能力有大小，但只要有點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”
白求恩的事跡(6)
白求恩的往事
很多中國人是因為知道白求恩，才知道加拿大的，這是因為“老三篇”（毛澤東寫的三篇短文，即《為人民服務》《愚公移山》《紀念白求恩》）。曾有一段時間，中國人人都知道有個叫白求恩的加拿大人，“是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
當國門敞開，他們開始有更多機會去加拿大看一看、轉一轉時，往往會特意跑到安大略省的格雷文赫斯特小城，去看一眼白求恩的故居，然而很少有人知道，那座故居直到1976年加中建交，才被加拿大聯邦政府開辟成紀念地，在很長的一段時間里，前來這里憑吊、參觀的幾乎都是中國人，大多數普通加拿大人對這位享有國際聲譽的同胞，并沒有特別多的記憶。
進入上世紀90年代，尤其近10年來，加拿大人和中國人似乎都開始重新認識諾爾曼·白求恩，這個既熟悉又陌生的名字。在中國，當1990年版加、中、法三國合拍電影《白求恩，一個英雄的成長》在3年后公映時，人們驚訝地發現，原來上過“老三篇”的“白大夫”可謂一點也不“純粹”，其50多年的生涯充滿了復雜的色彩；在加拿大，當左翼和右翼、自由市場論者和福利國家論者、“北美主義者”和“全球主義者”一次又一次激辯，并不可避免地將白求恩的名字反復提及，當酷愛以數據、資料說服對手的加拿大人開始刨根問底，去探究這個名字熟悉、事跡陌生的同胞時，卻同樣驚訝地發現，白求恩對加拿大當代社會、生活竟產生過如此大、如此多的影響——而這一切居然同樣被他的同胞疏忽和遺忘了。
正如2002年8月，白求恩銅像在其故居落成時，時任加拿大總督的伍冰枝所言，白求恩是個“需要被今天的人們重新認識”的歷史人物，中國人是如此，加拿大人也是如此。
冒險的家族傳統
白求恩的高祖父約翰·白求恩是蘇格蘭人，家族的族長，18世紀后半葉，他以牧師身份漂洋過海，來到北美，在蒙特利爾建立了當地首家蘇格蘭長老會。當時的蒙特利爾是法國殖民重鎮，約翰·白求恩的選擇充滿了勇氣和風險。
約翰·白求恩的兒子安格斯·白求恩，冒險精神比乃父更強，他年紀輕輕加入了當時壟斷北美皮毛交易的西北公司，在美國和加拿大廣袤的不毛之地探險、游歷。
由此可見，富于冒險精神和不安現狀，是白求恩家族的傳統，諾爾曼·白求恩日后的經歷，似乎也印證了這一血脈的傳承。
白求恩家族的第一個醫生也叫諾爾曼·白求恩——本文傳主的爺爺，和傳主同名同姓。老諾爾曼是科班出身的醫生，還在英國倫敦皇家醫學院學習，歸國后參與創辦了著名的“上加拿大醫學院”，這所后來被并入多倫多圣三一學院的醫學專門學府，是今天多倫多大學醫學專業的前身之一。
然而冒險和醫學的血脈，似乎差點在白求恩父親一代斷絕：他的父親馬爾科姆·白求恩是安大略省小鎮格雷文赫斯特一名普普通通、但虔誠無比的牧師，忠實于工作和家庭，渴望平靜的生活，對子女的管束也很嚴厲。小諾爾曼·白求恩是家中長子，自然受到最嚴格的教育。
白求恩自幼多才多藝，具有音樂和美術的才能，他喜歡科學，中學時成績最好的專業是生物，初中畢業后，他報考了當時并不出名的安大略歐文桑德專上學院學醫，這在一開始似乎并不足以證明他喜歡醫學，因為有記載表明，他曾告訴朋友，當年做此選擇，是因為這所學校費用低廉且課程寬松，可以邊打工邊深造，而當時他家庭經濟狀況拮據，負擔不起諸如藝術之類更“奢侈”的專業學習費用。但也有傳聞稱，白求恩從小就對解剖和骨骼結構興趣盎然，并在8歲時宣布放棄原本的復名“亨利·諾爾曼”，而選擇和祖父一樣的“諾爾曼”，并將祖父的醫生銘牌掛在自己臥室門口，表示繼承祖父衣缽的決心。孰是孰非（或兩種傳說都是真的），就不得而知了。
在學習期間，白求恩是個勤奮的打工者，他當過伐木工、小學代課老師、輪船鍋爐工、消防員、餐廳侍應生和報社記者。但1909年，即他從專上學院畢業后的第三年，他作出的一個抉擇表明，自己的確遺傳了祖父的血脈：他在攢夠學費后，報考了多倫多大學胸外科專業，這正是老諾爾曼·白求恩參與創建的學府。
從浪子到“純粹的人”
許多記載都稱，白求恩在青年時代作風不羈，尤其在一戰結束后的一段時間里，他在歐洲迷失自我，并放浪形骸，曾吸食大麻葉，并沉湎于酒精和女伴之間。
他在1923年底赴蘇格蘭愛丁堡參加外科醫學會會員考試，認識了后來的妻子弗朗西斯·坎貝爾·彭妮，兩人在次年春天匆匆結婚，并雙雙奔赴歐洲度蜜月。但婚后兩人的良好關系很快破裂，有記載稱，一文不名的白求恩在歐洲主要依靠妻子遺產度日，但他在任性中幾乎耗盡這筆本就不多的錢，最后不得不在1924年底回到北美行醫。
他第一次和弗朗西斯離婚，是因為自己的肺結核病，并由白求恩主動提出，但真正的原因，卻是兩人間關系早已破裂。離婚期間兩人頻繁通信，關系有所修復，康復后兩人于1929年復婚，但二人間的關系不久后便再度破裂，1933年兩人再度離異。
弗朗西斯是個注重生活和家庭情趣的人，而白求恩多才多藝，風度翩翩，正因為此她當初才為之傾倒。但婚后白求恩卻沉湎于工作，復婚后更將熱情傾注于“做窮人的醫生”和推動建立全民醫保方面，而對于這些，弗朗西斯并不能理解，她曾多次坦言，不明白白求恩何以對這一切著迷。在這種情況下，兩個不再能互相欣賞的人，自然難以繼續共同生活下去。
許多記載都顯示，不論是婚姻維持期間，還是在西班牙期間，白求恩都繼續保持著一些浪子習性：酗酒、和許多女性周旋，等等，他似乎有一些不尊重女性，經常肆無忌憚地用粗俗語言開熟悉女性的玩笑，但令人奇怪的是，對于陌生人或病人，他的態度卻總是既親切又莊嚴。這種“越熟越不客氣”似乎是白求恩性格中一個鮮明特點，即便在生命最后階段，他在晉察冀工作時，也曾因對下屬過于粗暴嚴厲而做過自我批評。
不知是西班牙的血，還是日寇的暴行喚醒了他，總之自他踏上中國土地后，所有和浪子沾邊的紀錄都消失了，他成了一個嚴于律己、沒有不良嗜好，主動拒絕特殊照顧的“純粹的人”，曾經崇尚奢華的他不僅拒絕了漢口醫療部門的挽留，也謝絕了要他留在延安或五臺山的好意，甚至因有人好心挽留他在延安工作而把一張椅子扔出窗戶，最終他踏上了冀中前線，并在那里以“完人”的形象以身殉職。
值得一提的是，他和妻子弗朗西斯的關系始終藕斷絲連，直到在中國他還給弗朗西斯寫信，臨終致聶榮臻的信中，也提到“請求國際援華委員會給我的離婚妻、蒙特利爾的弗朗西斯·坎貝爾夫人一筆生活費，我對她所負的責任很重，不能因沒有錢而遺棄她”，信中稱“請代致以我對她的歉意，并同時告訴她，我曾經很快樂”。
白求恩具有音樂、美術、文學等多方面的才能。他1935年秋曾在蒙特利爾舉辦過個人畫展，并獲得當地藝術家的好評；1937年7月，他把在西班牙前線寫的詩《今晚的月色同樣皎潔》發表在《加拿大論壇》雜志，這首詩膾炙人口，流傳一時，成為他最具知名度的作品。在中國抗日前線，他還在工作之余創作長篇小說，可惜未及完成便殉職了。
在藝術領域，他同樣信守“全民福利”理念，并嘗試在蒙特利爾主辦了專門為貧民孩子免費提供美術教育的“蒙特利爾兒童美術學校”，這所學校在他赴西班牙、中國后仍然委托志同道合者照顧，并在白求恩去世后堅持了相當長時間。
一些國內記載稱，白求恩曾在青年學生時代搜集大量中國瓷器并借此發了一筆小財，值得指出的是，上世紀前半葉，加拿大人的確熱衷于倒騰中國古董，尤其以在河南、河北、山西一帶活動的加拿大人為最，他們中有的是傳教士，有的是醫生，有的既是傳教士也是醫生。但白求恩在當時還是個需要勤工儉學的窮學生，是沒有財力和精力積攢據稱多達400個以上的中國瓷器的。他的這些奢侈藝術收藏行為，多數發生在一戰結束后，在歐洲滯留的那段“荒唐歲月”中。
從診所走向社會
雖然婚姻失意，但白求恩的世界觀似乎逐漸成形：1932年，他發表《肺結核治療宜趁早》的論文，鮮明地提出“肺結核的根源不是病灶，而是貧窮”，此時整個北美正陷入空前大蕭條，貧窮這個“肺結核的根源”不但無法根除，而且越來越嚴重，對此他苦悶不已，稱“醫生無法解決應由經濟學家和社會學家解決的問題”。
1934年，他對前妻弗朗西斯說，醫學“已走進死胡同”，因為原本應服務于全體人民健康的事業，如今卻成為需要“隨行就市的商品”，只有有錢人才能享受，因此“需要一種新的、‘普遍保護全民健康’的醫學理念”。他表示，自己要放棄名醫所享有的一切，“到人民中間去”，并呼吁改變整個醫療制度，建立覆蓋全民的福利醫療。
他并非僅僅這樣想，而是直接這樣做。他跑到蒙特利爾失業者協會的辦公室，宣布免費為窮人治病，正是通過這一渠道，他接觸了共產主義者團體，并在1935年夏獲得去蘇聯列寧格勒參加國際生理學大會的機會。
在蘇聯，他看到了“社會主義醫療制度”——全部免費和覆蓋全員、由國家財政負擔的福利醫療體制，并真心認為自己看到的，就是“世界上最好的醫療制度”，回國后他將自己所理解的“蘇聯式醫療保障體系”整理成文，在加拿大到處宣揚。
應該指出的是，大蕭條時期和此后一段時間，是北美左翼思潮最風行的階段，飽受大蕭條痛苦的北美產業工人和知識分子，對“蘇聯經濟奇跡”產生強烈好感和好奇，甚至有相當多美國人自愿移居蘇聯，成為蘇聯公民，白求恩出于對全民醫療體制的向往，在那個年代產生那樣的想法是很正常、很合時宜的，事實上當時邀請他演講的北美機構紛至沓來。當然，白求恩的蘇聯之行實際是走馬觀花，加上他又是個主觀色彩強烈的人，這個所謂“蘇聯醫保模式”，與其說是現實，毋寧說是他本人理想的折射。
白求恩組織了上百名志同道合的醫務和社會工作者，組成“蒙特利爾人民保健會”，并在1936年7月發布致魁北克省政府的宣言，提議在全省范圍內推行“適用于全體工資勞動者的強制健保體系”，失業者則由政府提供義務醫療，并全免費用。這是全加拿大首份系統性提倡全民醫保的綱領性文件。
這種健保思想是“國際主義”還是“愛國主義”的？幾十年后的今天，加拿大人仍爭辯不休。保守派認為，白求恩的思想來源于蘇聯，因此是“邪惡共產主義思想的附屬品”；但更多人則指出，白求恩只在蘇聯呆了很短時間，他的健保思想早在去蘇聯前便已成型，是因為在貧民中提倡免費醫療，他才被左翼組織選中送到蘇聯，而非相反，他回國后所提倡的醫保，是依靠加拿大政府，而非顛覆這個政府另起爐灶，其服務對象也是加拿大人，因此從本質上還是“愛國主義”的。今天許多人將白求恩視作加拿大健保體系倡導者之一，也正是從這一邏輯所推論的。
不過在這一時期，他加入了加拿大共產黨，次年，一個證明他是“國際主義者”的機會到來了：西班牙內戰爆發，“援助民主西班牙委員會”的總部正設在加拿大多倫多，他們派員邀請白求恩去西班牙參戰。
46歲的白求恩在三周后放棄在加拿大的一切，立下遺囑，踏上赴西班牙的征程，理由是“如果不趁還能制止時制止（法西斯主義），世界將被變成一個屠宰場”，這是一個帶有濃厚第三國際1930年代前期色彩的宣言。
在西班牙他努力救死扶傷，并曾巡回歐洲、北美，為西班牙共和派募集支持，譴責英、法、美的漠視。西班牙共和派在戰場上的失利，和西班牙內戰的殘酷讓他飽受創傷，1937年6月6日他動身回國，試圖“喚醒那些沉睡的人們”，但就在巡回演講過程中，他得悉中國抗戰全面爆發，便受加拿大勞工進步黨和美國共產黨委派，通過宋慶齡“保衛中國同盟”渠道，于1938年1月2日搭乘“日本皇后”號班輪從溫哥華啟程赴中國，1月20日抵達香港，23日飛抵當時尚未陷落的抗戰大本營漢口，2月22日，他離開漢口奔赴延安，后轉赴晉察冀邊區，開始了一段中國人非常熟悉，而加拿大人非常陌生的新生活。
從那時起，直到1939年11月12日去世，白求恩都充分表現出一個國際主義者的姿態：他和毛澤東交談，給他寫信，向聶榮臻提出各種專業性建議，臨終前的遺言，除了要求聶榮臻給加拿大勞工進步黨總書記蒂姆·布克和美國共產黨負責人白勞德寫信，告訴自己“一切都很快樂”和“唯一希望是多做貢獻”外，特別提到的是每年購買250磅奎寧和300磅鐵劑，以便治療虐疾病患者和貧血病者，還特別提醒“千萬別再去保定、平津買藥”，因為“價格比滬港貴兩倍”。
大器晚成
在專業領域，白求恩的成就是公認的。
他的專業是胸外科，在這方面有14篇專著，發表在國際知名的專業學術刊物上；他知識面開闊，有異乎尋常的觸類旁通能力，因此曾在上世紀20~30年代發明過一系列專業手術器械，其中最著名的“白求恩肋骨剪”，據說是他受到皮鞋匠修鞋釘工具的啟發而發明的，1931年夏，他和美國費城皮林父子公司簽署了特許專利協議，后者負責全權制造和銷售由白求恩發明、并以“白求恩器械”命名的外科手術器械，據說這類器械共有22種之多，其中有一些至今仍在廣泛使用。
但有一項流傳廣泛的傳說卻是錯的：有記載稱，白求恩因積勞成疾，于1926年患上肺結核，并因此不得不離婚。為挽救自己的生命，他“發明”了“人工氣胸療法”，并奇跡般痊愈；一種類似的傳說承認，“人工氣胸療法”并非白求恩所發明，但認為白求恩本人當時掌握了這種療法，而當年掌握這項技術的胸外科專家僅有12人。
事實上這些說法都是錯的：他離婚后自我放逐去美國紐約州薩蘭納克湖畔的特魯多療養院，在一座名叫“草原”的寓所中和3名病友同住，這4人中有3名醫生，且都是藝術愛好者，他們合作構思了一整套壁畫《一個肺結核患者的歷程》，并由白求恩主筆，畫在寓所墻上。就在這近乎絕望的日子里，他無意中讀到一本當年出版的《肺結核外科療法》，作者是著名胸外科醫生約翰·亞歷山大，其中詳細介紹了這位大夫首創的“人工氣胸療法”，他欣喜若狂地找到特魯多療養院的醫生們，并要求進行這種治療，但醫生們告知“療法不成熟，很危險”，他當即大聲說“我歡迎危險”。最終他在兩個月時間里通過這種危險的、未成熟的療法奇跡般痊愈。
由此可見，“人工氣胸療法”既非白求恩首創，他在接受治療時也并未掌握。事實上，他是在這次死里逃生后，才意識到自己的專業能力尚有極大欠缺，從而在1929年起師從愛德華·阿奇博爾德大夫，并在幾年間由一名普通胸外科大夫，成長為頂級胸外科專家的。
由于他投身名師時已經年近40，功成名就時年紀更大，在這個年齡里，多數醫生早已定型，因此其成就被當時的同行們稱為奇跡，也正因為他大器晚成，在40多歲的“高齡”才進入專業黃金期，他在事業巔峰時突然放棄這一切，先是投身“窮人醫療事業”，繼而遠赴西班牙、中國，才會令不少熟人感到費解和惋惜。
圈內一般認為，白求恩在專業領域的黃金期，是1929~1936年，他的大部分專業發明、重要論文和理論成就，都出產于這一階段。此后因各處奔波，戎馬倥傯，缺乏在專業領域更上一層樓的條件，但即便如此，他仍然繼續有所建樹。
在西班牙，他創制了流動輸血車和野戰傷員急救系統，這被認為是今天各國現代軍隊普遍采用的野戰外科醫療方艙（MASH）的雛形；在中國，他曾試圖在晉察冀根據地普及正規醫療體制，但歷時兩個月建成的五臺山松巖口模范醫院僅5天后便被迫關閉，后被掃蕩的日軍焚毀，這讓白求恩下決心創造了一套可用人背馬馱、適合游擊戰環境的流動外科醫療設備。在晉察冀，他創造了用普通鐵匠、木匠土制醫療器械動手術，和在藥箱上做手術的奇跡，也曾在69小時內動外科手術115起，創下當時的世界紀錄。
喚醒的記憶
加拿大是最早和紅色中國進行外交接觸和建交談判的西方國家之一，但由于顧慮美國的因素和朝鮮戰爭的影響，建交過程一波三折，直到1976年才瓜熟蒂落。
此時在中國，“文革”已近尾聲，但“老三篇”的章節仍然家喻戶曉，白求恩也仍然是中國人最熟悉、最具知名度的加拿大人。當1973年，加拿大總理皮埃爾·特魯多訪問中國，重新關注中國大陸的加拿大人驚訝地發現，有個同胞在中國具有極高聲望，自己卻對此人一無所知時，便產生了刨根問底的沖動。
就在這一年，加拿大聯邦政府購買了特雷文赫斯特的235 John Street North，白求恩出生的故居，并另行購買了一街之隔的297 John Street，一座白色二層小樓，并將之建成白求恩紀念館，于1976年正式對外開放。
在探究和爭執中，加拿大人開始逐漸重新認識了白求恩，知道他不僅是西班牙人和中國抗日民眾心目中的英雄，也為加拿大社會的發展、完善，作出了不可磨滅的貢獻。
隨著白求恩在加拿大事跡輪廓的逐漸清晰，有關他的紀念物也開始多起來，約克大學白求恩學院、安大略省士嘉堡白求恩中學相繼成立，1990年3月，白求恩百年誕辰，加拿大和中國郵政同時發行了設計完全相同的紀念郵票。在白求恩曾長期生活的蒙特利爾，一座紀念雕像如今矗立在蓋伊-協和地鐵站附近的公共廣場上。
公共醫保和社會福利制度，是當今加拿大引為自豪的體制，2004年加拿大CBC廣播公司評選過“史上最偉大加拿大人”，排名第一的是“加拿大醫保之父”、前薩斯喀徹溫省長湯米·道格拉斯，同樣對全民醫保作出推動貢獻的白求恩排名第26，位列著名歌星席琳·迪翁之前。
1998年，位于安大略省倫敦市的加拿大醫學名人堂收錄了白求恩的名字，這被認為是白求恩“回到加拿大”的標志性事件。
如今在白求恩的故居，處處給人古老印象的大鍵琴、木邊沙發和毛線團、放置在落地長窗邊的嬰兒搖籃、墻壁上白求恩家人的照片……一幅似曾相識的19世紀末、20世紀初鄉村家居圖。令人詫異的是，“白求恩故居”卻很難覓得白求恩本人的蹤跡，除了那幾幅嬰兒照片，就只有那個據說嬰兒白求恩曾睡過的搖籃。講解員稱，白求恩親屬在布置故居時曾提出“家族意見”，希望故居按照1890年、即白求恩剛出生時的原貌還原，因此人們今天看到的，便是沒有成年白求恩痕跡的“白求恩故居”。
事實上白求恩在這座故居也的確只住到3歲多，且這兒并非他們家族的產業，而是其父親任職教會時的宿舍，從這個意義上講，把那座白色二層樓看作白求恩的“故居”也不為過，因為那里可以覓得他更完整的人生記錄。
格雷文赫斯特市是座幾乎沒有外來移民和華裔的林業小鎮，100年前如此，如今也一樣如此，據說上世紀70年代修葺白求恩紀念館時，當地人甚至很少知道這位少小離家、為幾億中國人所熟知的“老鄉”是何許人也，很長一段時間，這里的參觀者也多是華裔，熱心市民甚至看見中國人，不待開口便直指故居的方向。
但近年來，尤其金融危機爆發以來，本地探訪者開始明顯增多，在白求恩故居門前，有時會有公益團體在散發小冊子，印刷很普通，但都是英文，顯然并非給中國游客所預備的。
如今適逢經濟危機，許多民眾重陷失業和困苦，而曾引以為傲的加拿大福利醫療體系也面臨巨大的財政壓力和效率威脅，此時此刻，人們更多地懷念白求恩這位畢生致力于將醫療保障提供給窮人的醫生，便是再正常不過的了。
白求恩的支持者和反對者中，仍有人堅持認為，他首先是個“共產主義者”。1998年，加拿大著名歷史學家拉里·漢納特出版了《白求恩作品集》（The Politics of Passion——Norman Bethune’s Writing and Art）一書，在這本資料基本來自北美共產主義者的著作中，記錄了許多白求恩的“紅色事跡”，如他在抵達中國之前就深知中國的“共產主義運動”，并為此不惜拒絕國民政府挽留，毅然投身中共根據地等，盡管他本人日記、時人記載，乃至中共方面的資料，對此都付諸闕如。
然而如今已不是1973年了，加拿大人對白求恩已不再那么陌生。許多人在CBC留言簿上指出，白求恩救死扶傷，并為加拿大人的福祉作出了不可磨滅的貢獻，“盡管未必認同其政治信仰，但不應抹煞其功績”，有人列舉白求恩在結核病防治、輸血安全、貧民福利等方面的貢獻，以及其在電影、戲劇等領域的造詣，嘲笑帶頭發難的安德斯議員“是個對加拿大歷史人物缺乏了解的可笑政客”。在《多倫多太陽報》上，當猶太政論家埃茲拉·勒旺呼吁“推倒白求恩紀念館”后，許多人在該報網頁上留言指出，白求恩是“杰出的反法西斯戰士”，而埃茲拉本人是猶太人，祖先曾在歐洲遭受納粹迫害，后者污蔑攻訐白求恩是“數典忘祖的可笑行為”。更有人在《國家郵報》上引經據典，指出抗戰中加拿大和中國國共雙方都是盟友，白求恩投身中國抗日事業，和加拿大在這場戰爭中的立場并無沖突，質疑白求恩在抗戰中的行為是“匪夷所思和顛倒黑白的”。
如今小鎮和紀念館已恢復了平靜，激烈的爭辯已平復，該紀念的繼續紀念，該健忘的也照舊健忘，但爭執的內容表明，如今的加拿大人或中國人，許多已開始重新認識諾爾曼·白求恩，而且首先將他當做一個加拿大人，一個醫學工作者和社會活動家，而非一個抱有某種信仰的政治人物。
白求恩的事跡(7)
白求恩的小故事：紀念白求恩
槍炮聲逐步稀少，不久就停了下去。
諾爾曼·白求恩走出了真武廟。他率領戰地醫療隊連續工作了三天三夜，救治了115名八路軍傷員。但他還是不敢休息，唯恐有新的傷員突不過至。
他在真武廟的臨時手術臺上稍微打了個盹，就來到了屯莊村口。在四月早晨溫暖的陽光下，他向著遠方望去。如果戰爭順利的話，他11月份就能夠回到加拿大了。
這時，尹闖牽著一頭小驢，他媳婦背著筐頭，手里牽著三歲的女兒，走進了白求恩的視線。
白求恩看到女孩粉嘟嘟的小臉，突然跑過來，張開雙臂就要抱那個可愛的小女孩。尹闖夫婦看到一個黃發碧眼、人高馬大的洋人，當時就嚇呆了。他們扔下毛驢和筐頭，抱起孩子就跑，邊跑邊喊，鄉親們快來啊，有人要搶孩子了——
喊叫聲聚集來了村民，也把醫療隊驚動了。醫療隊的翻譯郎林趕緊過來解釋。原來，白求恩看見了小女孩的豁嘴，覺得很可惜，想給她做個整形手術!
尹闖不知道什么是整形，什么是手術。白求恩比比劃劃，郎林向他解釋以后，他才疑惑地問，孩子的豁嘴是從胎里帶來的，能治好嗎?郎林說，你知道白求恩是誰嗎?這是最小的手術，沒問題的。
手術很簡單，也很順利，不幾天就拆線了。尹闖拽著媳婦，給白求恩送去一籃子紅棗和柿子。白求恩抓了一把紅棗，香甜地吃了一個，把籃子遞給了尹闖。白求恩說，老鄉，我是八路軍的醫生，不收禮物，給孩子治病是應該的，要謝就謝八路軍吧!
白求恩的這句話，改變了尹闖的一生。他摟著媳婦想了一整夜，終于想出了一個感謝白求恩的辦法。他參加了八路軍，跟著賀龍的部隊上了前線。尹闖走的那天，年輕的媳婦流著淚，抱著康復的女兒追了很遠。
尹闖再次見到白求恩，是在淶源戰場上。一場戰事正在淶源與摩天嶺之間的戰線上展開。尹闖的腿被日本鬼子帶毒的彈片穿透了。他昏昏沉沉地被抬到了一個小村子里的木頭戲臺上。
戲臺前面掛著幾幅白布，擋住了他的視線。一會兒，白布幔被掀開，一個熟悉的身影閃了進來。
自大夫……尹闖叫了一聲，想坐起來。白求恩按住了他，別動。
顯然，白求恩沒有認出他來。他開始給尹聞做手術。
外面突然響起了一陣槍聲。哨兵跑進了手術室，報告道，敵人從我們后方過來了，要馬上轉移!
白求恩頭也沒抬，做完手術再走。他又對護理員說，快，把剩下的傷員都抬上來，一次三個，時間還來得及!
一發炮彈，落在了戲臺旁邊，白布幔被撕扯去了一片。
該死——白求恩大聲罵了出來，助手們都飛快地轉過身來。但見他做了一個手勢，沒什么，我剛把手指劃破了。他舉起了沒戴手套的左手，浸到了旁邊的碘酒溶液里，然后又繼續給尹闖手術。
尹闖抬起頭，聲音微弱地說，白大夫，你撤吧，我不要你因為我不走!
白求恩輕輕地把他的頭按了下去，這是醫生的事情，如果手術停下來，你這條腿就要完了!
尹闖說，白大夫，你不過救了我們一家人啊!
白求恩沒有聽見。尹闖的淚水在越來越近的槍炮聲中肆無忌憚地滾了出來!
接下來的事情大家都知道了。白求恩因給八路軍戰士做手術劃破手指，不幸感染，患了敗血癥，在唐縣逝世。那是1939年11月12日，是他原定要回國的日子!
后來的事情大家就不知道了。那個被白求恩治好腿傷的八路軍戰士尹闖，重返抗日戰場。打走日本鬼子，又參加了解放戰爭。全國解放以后，解甲歸田。回村后，他帶領媳婦女兒，在河間屯莊真武廟前，跪了整整一天，然后挨家挨戶走了一圈，開始募捐。
一年后，尹闖請人建起了自求恩手術室紀念館。按照自己的印象，塑了一個白求恩雕像。尹闖就在紀念館內，蓋了一間小房，常年守護在那里。
1995年，尹闖病逝。政府對紀念館實行整修，命名為愛國主義教育基地。基地就掩映在綠樹環抱的屯莊內。
白求恩的事跡(8)
白求恩的故事
白求恩，全名諾爾曼·白求恩（Norman Bethune，1890年3月3日～1939年11月12日），加拿大共產黨員，國際主義戰士，著名胸外科醫師。1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮，1935年加入加拿大共產黨，1938年來到中國參與抗日革命，1939年因病逝世。他在中國工作的一年半時間里為中國抗日革命嘔心瀝血，毛澤東稱其為是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
------------ 一天晚飯后，白求恩的爸爸媽媽給幾個孩子講起了爺爺如何鉆研醫術，制造醫療器械，為窮人治病的故事，白求恩聽得非常入神。他一邊聽一邊問這問那。
故事講完了，大家又做起了游戲，可是，爸爸媽媽忽然發現白求恩不見了，只聽從樓上傳來“丁丁當當”的敲打聲。媽媽喊道：“好孩子，別在樓上胡鬧，趕快下來和大家一起做游戲!” 白求恩仍然沒有下樓。
過了一會兒，白求恩滿頭大汗在樓梯上很不高興的對爸爸媽媽說：“我沒有胡鬧，我正在像爺爺那樣制作一件醫療器械，請你們不要再打擾我!” 白求恩說完了，剛往樓上走了幾步，又回過頭來非常嚴肅地說：“從今以后，你們要叫我亨利·諾爾曼·白求恩!”
這是爺爺的名字。姐姐聽了說：“你怎么能叫爺爺的名字呢?” 白求恩理直氣壯地說：“我要做一個爺爺那樣的好醫生，當然要叫爺爺的名字了。”
媽媽聽了笑出了聲，爸爸卻把白求恩抱起來對他說：“你要做爺爺那樣的好醫生，只叫他的名字是不夠的，主要是學習爺爺鉆研醫學的精神，你必須從學習基本的醫學知識入手。”
小白求恩瞪著一雙大眼睛好奇地問爸爸：“什么是基本的……醫學……知識?”
爸爸耐心地對白求恩解釋說：“比如，解剖!學醫就得知道動物的骨骼構造……這就是基本的。”
從此，小白求恩記住了，“學醫，要學基本的，解剖，是基本的。”每天放了學，他就一頭鉆進自己小小的臥室，干什么呢?解剖蒼蠅，解剖螳螂，解剖雞骨……臥室成了他的研究中心，凡是能捉到的小動物，他都要解剖解剖。
一天下午，媽媽回家的時候，遠遠的就聞見一股刺鼻的焦糊味，心想，這是哪家做飯燒糊了鍋?沒想到，這刺鼻的糊味卻來自自家的廚房。
媽媽跑進廚房，吃驚的看到灶膛里火還在著著，鍋里的水已經燒干了，更讓媽媽吃驚地是，她家那只小狗的皮肉在鍋里冒著青煙，小白求恩正在案板上聚精會神地擺弄、拼湊著一堆小狗的骨頭。廚房里烏煙瘴氣，糊味刺鼻。媽媽這才明白，小白求恩在解剖小狗，研究狗的骨骼。
媽媽迅速打開窗子，飛快的用水澆滅了火。可小白求恩一直沒有發現媽媽走了進來。
小白求恩發現媽媽生氣了，還不理解，說道：“媽媽，你干嗎這樣用眼睛瞪著我?難道我做錯了什么事?”
媽媽指著鍋里被燒得焦糊的小狗說：“鍋燒干了，小狗被你弄死了，屋里還弄得污七八糟，媽媽能不生氣嗎?”
小白求恩若無其事地舉著兩只小手，笑嘻嘻的對媽媽說：“對不起，媽媽，我要像爺爺那樣做一名出色的醫生。爸爸告訴我，要從基本的知識學起，比如解剖。我沒有別的辦法，只有用我心愛的小狗做實驗，小狗死了，我也很傷心。”
小白求恩見媽媽還在生氣，又說道：“媽媽，我已經說過對不起了，您還在生氣。”他攥著媽媽的雙手，做了一個鬼臉，撒嬌的說：“媽媽，您只知道生氣，您就不同情您的兒子嗎?您看，您的兒子的試驗條件多差啊!”
白求恩的話把媽媽逗笑了。媽媽用手指戳了一下白求恩的頭，無可奈何地說：“你這個小淘氣包，我拿你真沒辦法。”
這件事情發生在白求恩8歲那年。他從小就立志要做一個像爺爺那樣的好醫生。20年后，白求恩不僅成了一位好醫生，還成為一個為勞苦大眾解除痛苦，畢生為共產主義而獻身的偉大的共產主義者。
------------ 白求恩到達前線后不久，毛澤東親自給聶榮臻發電報，指示每月付給白求恩100元。白求恩當即給毛主席寫了一封信：“敬愛的毛澤東主席，來電敬復如下：我謝絕每月百元津貼。我自己不需要錢，因為衣食等一切均已供給……”
白求恩的戰友、北京軍區總醫院原副院長張業勝解釋說，在1938年抗日戰爭初期，這100元津貼還是不少的。當時八路軍官兵一律實行供給制，發給每人每月的津貼費最低是1元，最高是5元。但衛生技術人員的津貼費比軍政人員多一倍，當然都是晉察冀邊區票。
------------ 紀念館里陳列著幾件形狀各異的鐵制或木制的醫用器具，這些都是白求恩的發明。
鐵制“助理醫生”：做一次胸腔手術，需要3-4個助理醫生。戰爭時期由于人力有限，白求恩就發明了鐵制“助理醫生”。這種鐵制的裝置像一個架子，可以固定在手術臺上，利用機械扳手的原理，把人的肋骨輔助翻開，這樣可以節省1-2名助理醫生。
肋骨剪：這是白求恩修鞋時產生的靈感。有一次白求恩去修鞋，鞋匠完成最后一道工序時，不用把鞋翻開，就能把剪子伸進去把里面的線剪斷。白求恩想，要是能把這把剪子用在手術中，就不需要把胸腔翻開，再剪縫合線或是肋骨，只要用手摸到了，用剪刀“咔”的一下就能剪斷。于是，肋骨剪誕生了。
“盧溝橋”藥馱子：游擊戰的特點是忽東忽西，但醫院的藥械裝備不方便搬動，不能很好地適應戰爭的需要。1939年，白求恩帶領醫療隊到了河北冀中。時值春耕時節，河北農民用毛驢向耕地送糞的糞馱子又好裝又好卸，引起了白求恩的興趣。白求恩馬上聯想到可以用糞馱子的原理，做一副箱子，放在驢背上搬運藥械。
白求恩發明的這副藥馱子正好可以放下一套手術器械，取下后放在地上，上面放一塊門板就是手術臺，非常方便。一天清晨，白求恩聽到民兵們在唱“盧溝橋”小曲，覺得這個名字很有意義，于是就給他的藥馱子取名叫“盧溝橋”。這種藥馱子一直用到解放戰爭，進了大城市。藥馱子的原件現保存在中國人民革命軍事博物館。
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白求恩的事跡(9)
精品文檔 學習白求恩事跡心得體會
在70年前的中國，在中國人民飽受戰爭之苦而浴血奮戰的時候，有一位偉大的國際主義戰士向我們 的同胞伸出了援助之手，他是那樣的無私，那樣的崇高，使得他的光輝直至今日仍照耀在我們的心里， 滋潤著我們的精神，洗禮著我們的靈魂。他就是我們尊敬的加拿大友人 一一白求恩醫生。當時，他在加
拿大聽說中國在抗日，于是率領加、美醫療隊來到中國，在中國為英勇抗戰而傷病的八路軍將士和百姓 們服務近二年后以身殉職。11月12日，白求恩醫生逝世70周年。這種時刻，我們更加追憶這位有著高 尚醫德、精湛醫術的出色醫生。他不為私利，向最需要的人伸出了圣潔的友愛的手。這種磅礴的愛，沒 有國界、沒有限制，有的只是解除病痛、救人于水火的熱忱和真誠。我們的人民久久為之感動，我們的 土地久久為之震撼。
白求恩醫生是我們的楷模和榜樣，他的精神境界是我們時刻追求的思想盛宴。在這樣的環境里，我們的 醫療界也同樣涌現出了多數具有白求恩精神的醫生，他們在我們的身邊灼灼生輝，他們的事跡被人們傳 誦，他們在醫療服務中奉獻著自己，做著高尚而有意義的工作。設立于 1991年的白求恩獎章，是國家
對衛生系統模范個人的最高行政獎勵。迄今為止，有 26位醫務人員獲此殊榮，其中有的獲獎者已經為
捍衛人民的生命健康而殉職。在人類歷史上出現的一切偉大的醫生，無不具有這種為了救死扶傷達到無 我忘我的 大醫精誠”的高尚境界。醫生是一種救死扶傷的高尚職業，醫德是最重要的。醫德不僅決定醫 生對病人的態度，而且決定醫生的技術。 只有咼尚品德不一定會有咼超的醫術，但是，沒有咼尚醫德
是肯定不會有咼超醫術的。
學習了白求恩的事跡理念，我科室人員領悟到好的醫德是高超技術的前提和基礎，只有發自內心的為病 人的利益著想，設身處地地為病人考慮，才能將自己所學到的醫學知識、醫學技能在病人身上充分的發 揮作用。醫德高尚了，病人對醫生會更加信任和敬仰，從而提高依從性，能更好的配合治療。另外，醫 生的良好品質會給病人留下良好印象，在內心接受你的服務，感到滿意和愉悅，并有利于疾病的康復。 而作為一名醫師，這何嘗又不是一種精神治療。 態度決定一切！ ”這句話可能有一些極端，不過，的確
在許多情況下，有了對人民對工作極端負責任的精神和態度，工作能力也就得到比較快的提高！
白求恩每次帶醫生到病房查房，都不許醫生站在門口遠遠地向病人問話，必須站在傷員面前。這使我們 聯想到自己，平日里如果多看看病人，關切的問幾句病情，不僅使自己對病人更能加深了解，也會給病 人帶來更多的心理安慰。白求恩十分疼愛他的病人，決不寬容任何使病人遭受不必要痛苦的行為。為了 杜絕責任事故，白求恩根據工作經驗，結合實際情況，幫助建立了一系列醫療規章制度。他自己帶頭執 行。每晚休息前，他都要在記錄本上記上第二天的工作要點，還要檢查核對常用的手術器械和藥品。他 說：不這樣，萬一急用時，器械發生了毛病，藥品短少，就要影響治療。 ”我們在工作中也應該這樣認
真負責，我們的工作細致周到一些，避免錯誤，病人就會少遭受痛苦。每一位病人都是親人，我們應該 以減少病人痛苦為己任，兢兢業業，像白求恩醫生那樣充滿了人性的光輝。
白求恩對傷病員和老百姓懷著極大的熱忱。他從不以專家自居，只要傷員需要，他都愿意去做。他深夜 查房，為傷員復診、蓋被、倒屎、倒尿。傷員們說： 做白求恩的病人是幸福的。”從這里我們也體會到,
我們醫院是省級腫瘤醫院，很多病人慕名而來，我們應該本著謙虛的態度認真對待每一位病人，減少距 離感，減少他們內心的恐懼和疑慮，在輕松的心態中把我們當親人，并且讓他們就覺得生病了并不可怕， 至少遇到了好醫生，做好醫生的病人是幸福的。
也許我們做的還不夠，也許我們現實中距離理想還很遠， 但是我們會努力，朝著白求恩醫生的方向努力, 沿著他的足跡，將這一救死扶傷的事業進行到底。作為現代中國的醫生，白求恩醫生的品行時時刻刻激 勵著我們，我們將傳承他的衣缽，用純凈的靈魂面對所服務的人群。用精湛的醫術創造健康的完美。
