&ldquo平淡自信"&mdash&mdash公司這是我讀了《平易近人》中第二個流行俚語后的深刻印象。 以下是為大家整理的關于平易近人讀書體會的文章3篇 ,歡迎品鑒！
平易近人讀書體會篇1
語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在習近平語言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習近平在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習近平同時也繼承歷史，針對現實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發展戰略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經濟發展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習近平結合現狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉”，其中老鄉指的是廣大農民人口，在中國人口結構中，農民仍占多數，而只有大力推進農民增加收入，補齊短板，平衡發展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而習近平進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，習近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習近平引用的俗語不僅向內拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場。總的來說，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
平易近人讀書體會篇2
會上，上海交通大學黨委常務副書記郭新立介紹了《平易近人——習近平的語言力量》編撰和出版情況，與會專家學者暢談了學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神的體會。據出版方上海交通大學出版社介紹，《平易近人——習近平的語言力量》是2014年高校主題出版項目的重要成果，由上海交通大學馬克思主義理論學科專家、思政課教師等聯合撰寫。該書從習近平總書記系列重要講話的語言風格入手，輯錄了十八大以來至2014年5月，習近平總書記在各種場合發表的重要講話中富有特色的引文引言，共70個詞條，進行簡明扼要的闡釋，對其進行語境、語源分析，并闡述其思想內涵、現實意義與社會反響，旨在從語言文化的角度為廣大干部群眾學習習近平總書記系列重要講話精神提供讀本。
《平易近人》主編陳錫喜表示，該書開篇是“中國夢”，本身是一個比喻，而主體部分的三篇，分別是形象比喻篇、俗文俚語篇和詩文引用篇，基本能涵蓋習近平語言風格的全貌；而每篇引文的排列，又按中宣部所編《習近平總書記系列重要講話讀本》的框架，使讀者在讀完全書后，不僅能讀懂習近平每一引文的意思，而且能從中把握習近平治國理政的總體思路。
■出版說明
語言這東西，有種神奇的力量。習近平總書記在他的系列重要講話中，常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話、大實話等俗文俚語來釋疑解惑，用中國優秀文化傳統元素來提綱挈領、縱橫捭闔。總之，習近平總書記的語言，平實中蘊含著大智慧，更有一種透徹、直指人心的力量。
比如“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”、“把權力關進制度的籠子里”，既形象又深刻，引來百姓一陣叫好。“打鐵還需自身硬”、“有話要放到桌面上來講”，簡潔到位，生動有力！習近平總書記還經常引用一些古典詩詞來闡述他的治國理念，如“治大國如烹小鮮”、“尚賢者，政之本也”。他用“浩渺行無極，揚帆但信風”來描述亞太共同的發展未來，用“虛談廢務”來強調理論聯系實際的工作作風……
■詩文引用篇
“物必先腐，而后蟲生。”近年來，一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒啊！
——2012年11月17日，習近平在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話
“物必先腐，而后蟲生”出自《荀子·勸學》：“肉腐出蟲，魚枯生蠹。”意思是肉腐爛了就會生蛆，魚干枯了也會生蟲。宋代蘇軾所著《范增論》說：“物必先腐也，而后蟲生之。”意思是東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可以寄生。習近平引用“物必先腐，而后蟲生”，警示腐敗是黨和國家災難的重要源頭，領導干部潔身自好，務實清廉，才是黨和國家長久發展的基礎。《勸學》是《荀子》的首篇。“勸學”乃鼓勵學習。
堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”全心全意為人民服務，是我們黨一切行動的根本出發點和落腳點，是我們黨區別于其他一切政黨的根本標志。
——2013年12月26日，習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話
“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”語出《管子·牧民》，原文為：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。”習近平意在說明人心向背是決定一個政黨、一個政權興衰的根本因素。
提到中央八項規定精神，大家有希望也有擔心。目前，首先要把這一步繼續抓好，起“徙木立信”的作用。這件事情要牢牢抓住，善做善成，才能做其他的事情。
——2014年3月5日，習近平在參加全國兩會上海代表團審議時的講話
“徙木立信”講的是商鞅變法時的一個故事。商鞅想要變法，又擔心天下人非議自己，于是在法令擬定尚未發布時，為取信于百姓，在國都市場的南門立起一根高三丈的木柱，以十金招募能把這根木柱從南門移到北門的人。百姓沒有一個人敢去搬木柱。于是商鞅又說：“能夠搬走這木柱的人，獎賞五十金。”有一人就來搬了木柱，商鞅立即獎賞五十金，以證明自己有信用，不會欺騙百姓。“徙木立信”就被用來表示發布政策要說到做到，取信于民。
■形象比喻篇
要加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。
——2013年1月22日，習近平在十八屆中央紀委二次全會上的講話
習近平把制度比喻成“籠子”，意在強調制度之“籠”對權力，尤其是對一切濫用權力行為的約束與監督。
歷史上，中國是一個“官本位”和“人治”色彩濃厚的國家。盡管中國改革開放已30年有余，但上述傳統思想及其影響，卻很難在短時間內消除殆盡。正因為如此，權力濫用的現象還依然存在，而法治的權威性受到傷害，腐敗現象也由此生發。一些地方和領域的不正之風和腐敗問題屢禁屢發，腐敗分子“前赴后繼”，就是直接佐證。
要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。
——2013年1月22日，習近平在十八屆中央紀委二次全會上的講話
習近平借用“踏石留印”、“抓鐵有痕”作喻，意在強調我們黨持續深入抓作風建設、反腐倡廉的堅定決心，突出表達新一屆中央領導集體做事一抓到底的狠勁和韌勁。
這斬釘截鐵、鏗鏘有力、擲地有聲的八個字，是習近平敢于負責、真抓實干、求真務實工作作風的最好詮釋，凸顯著一股力量，展現出一種剛強，凝聚著一份真情，張揚著一腔正氣，既充滿底氣、彰顯決心，又情真意切、恰到好處，可謂字字千鈞，精煉而傳神。
■俗文俚語篇
一枝一葉總關情。什么是作秀，什么是真正聯系群眾，老百姓一眼就看出來了。
——2013年7月23日，習近平在主持召開湖北省領導干部座談會時的講話
現在流行的幾檔娛樂節目，如“艾倫秀”、“百變大咖秀”、“80后脫口秀”、“爸爸去哪兒”真人秀，等等，紅遍大江南北，廣受觀眾歡迎。由此可見，“秀”是被大家喜歡的。但是在“秀”前面加上一個動詞“作”，便有了生硬、刻意和很強的目的性，大家就不喜歡，甚至厭惡了。
習近平引用這一俗語，是批判性的，旨在反對弄虛作假和形式主義，提倡領導干部要切實走好群眾路線，對待群眾決不能虛情假意。
平易近人讀書體會篇3
習近平總書記在2015年春節團拜會上的講話，引用了唐代詩人孟郊這首著名的《游子吟》。他說，這首詩生動表達了中國人深厚的家庭情結。
《游子吟》
——唐•孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸，
誰言寸草心，報得三春暉。
《游子吟》這首詩不是孟郊寫于青年時期離家科考的時候，而是寫在50歲上任溧陽之后，在經歷了漫長分離，孟郊可以長長久久地陪伴母親的時候。
這一針一線不僅僅縫制的是一件衣裳，更是老母親對遠行游子的牽掛和擔憂。歲月流逝，母親年歲越來越大，但每當孟郊去參加科舉考試，母親依舊會一針一針，給他縫衣服。針腳盡量密一點，盡量結實一點，因為這件衣服，他要穿好久好久。
在《平“語”近人——習近平總書記用典》節目中，經典釋義人——中南大學楊雨教授點評道，對于每一位母親而言，其實兒子做了多大的官不重要，兒子掙了多少錢也不重要，重要的是陪伴。所以如何報答，形式不是最重要的，最重要的是子女有沒有“寸草心”。
就像《孝經》所說的那樣，天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。孟郊的《游子吟》和他母親的故事，可以說是對這句話的最好詮釋。
人人親其親，長其長，而天下平。——孟子
只要人人孝敬父母，尊敬長輩，那么天下自然就會太平。
思想解讀人——中共中央黨校王杰教授說，
盡管今天的社會日新月異，家庭結構也發生了很大的變化，但是尊老敬老，孝老愛親的傳統美德不但沒有丟失，不但沒有被拋棄，反而在中華大地上扎根了。
在中華大地上代代相傳，流淌在我們每一個中國人的血脈中。古有二十四孝，今天，“全國道德模范評選”、“最美孝心少年”、“最美家庭”等都是尊老敬老、孝老愛親等傳統美德的傳承與發展。
泛愛眾，而親仁。——《弟子規》
家有一老，如有一寶。我們不僅要關愛自己身邊的老人，還要善待身邊每一位陌生的老人，讓中華民族尊老敬老、孝老愛親的傳統美德，一代一代傳遞下去，讓這個社會的溫暖多些，再多些......
