閱讀筆記是指為了記錄自己的閱讀經歷或整理課文精彩部分而作的筆記。閱讀時，寫閱讀筆記是訓練閱讀的好方法。記憶對知識的積累很重要，但不能依賴記憶。列寧有著驚人的記憶力，但他勤奮寫作，寫下了許多讀書筆記。 以下是為大家整理的關于習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感的文章20篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
《西游記》主要講述了唐僧和他的徒弟不怕艱難險阻，經歷了八十八大難，終于完成了西天取經這一偉大壯舉。
唐僧目標堅定，不怕千難萬險，不達目的不罷休。不僅如此，唐僧還為人慈悲、生性善良，但也因此總是被壞人迷惑，孫悟空是一個聰明能干的大徒弟，他有一雙火眼金睛，還有十八般武藝，愛憎分明，在西天取經的路上做出了卓越的貢獻。豬八戒是一個成事不足、敗事有余的家伙，但是在西天取經的路上也起到了一定的作用。沙和尚和白龍馬是團隊里最忠誠的，他們任勞任怨，忠實可靠，師傅走到哪兒，他們就跟到哪兒。
《西游記》給我最大的感悟：做一件事情，只憑借一個人的力量是不夠的，必須團結合作、齊心協力，才能達到最后的成功。
第二篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
幸福，宛若塵世的精靈。有時你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影；有時你突然回首，卻發現它就在你的身邊。幸福不關乎金錢的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪；有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語歡歌。
第三篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
因為現場聽過羅鳴亮老師的課，所以買了這本《做一個講道理的數學教師》。
課堂上的羅老師，有幾個特別吸引人的地方。一是充滿激情，富有感染力。聽他的課，覺得渾身充滿力量，思維也被他帶著跑。二是語言幽默，閃耀著智慧。他推崇講道理的課堂，因此，善于引導學生去思考知識背后的為什么，不管學生出何怪招，他都能巧妙接招，妙語連珠。三是簡約大氣，普通手段演繹豐富內容。聽過他的認識小數的一節課，他就利用數形結合作為課堂切入點，依次引出一位小數，兩位小數，三位小數……隨著涂色的部分不斷地被平均分，小數的由來，為什么用小數，小數的十進制計數法等等，全部囊括其中。
讀完這本書，收獲了許多沒有想到，諸如：為什么判斷能被2.5整除的數，只要看個位，而判斷能被3整除的數，卻要看各位數的和?為什么加、減、乘法的計算是從低位算起，而除法卻要從高位算起?計算、度量角、面積公式，這些內容的本源竟都是一樣：計算或者測量有多少個這樣的測量單位……
讀完這本書，反思了許多的不足，諸如自以為是的教學觀念，不講道理的課堂教學，輕率處理的知識環節，容易被我忽視的學生想法……
作為一名中學數學老師，總以為沒有什么可以奮斗的目標，也找不到什么可以努力的方向，可是，當我聽完羅老師的課，讀完羅老師的書，了解了他的奮斗軌跡之后，我明白：專家之所以閃耀，不是媒體的包裝宣傳，而是無數次課前的預設與考慮，無數次課堂上的見招拆招，無數次課后的反思與調整，這一切努力，凝聚成個人在課堂上的魅力。因為見識短淺，所以格局狹隘，希望現在努力還不算太晚，余生要懂得取舍，學會思考，讓課堂起色，讓學生受益。
第四篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
今天，我讀了法布爾所寫的《昆蟲記》。法布爾是第一個為蟲子寫歷史的人，他畢生的精血全部都在一本書上，那本書就是《昆蟲記》，法布爾一生都在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實的記錄下昆蟲的本能和習性，完成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。
法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去了解昆蟲。《昆蟲記》詳細的描寫了昆蟲的生活：如蜘蛛、密封、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這些給后世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走向了現代文明。
法布爾不是隨隨便便就成功的，他的成功是用努力換來的，他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得了多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾從來都沒有放棄過，他從哪里跌倒從哪里爬起來，他認真確定方向，向那個方向大步大步的跑去，他堅持不懈的觀察昆蟲及植物，不斷的獲取知識，法布爾最大的樂趣就是在于探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為如此才編寫《昆蟲記》。
我也想像法布爾一樣在知識的世界里暢游，可是我連數學題都不認真，怎樣在知識的世界里暢游呢？所以我要認真學習，努力向上！
讀了《昆蟲記》，我明白了：做任何事情要制定好目標，按計劃去做，比如寫日記，一定要堅持，不要半途而廢，如果半路而廢的話那前面所做的一切都白做了。所以我們不管做什么事，都一定要堅持不懈，要為了理想而奮斗！
第五篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
在新中國的文本里，能夠完整地全方位展示第一共和國的社會面貌的，我見過的竟然是《紅巖》第一章，與這篇并非純文學小說相比，我國很多享有盛名的純文學大師們，描寫的角度都顯得太狹隘，太個體化，僅僅展示了與自己私人生活密切相關的活動范圍，而在《紅巖》當中，鬧市，街道，工廠，大學，商店，就這么一筆兩筆地勾勒了出來，那嘈雜的，混亂的，喧囂的，光怪陸離的世界，那個一切都在生長之中而一切都并不成熟的充滿野性欲望的世界，那是一個并不完美卻有著無限可能的活著的社會，在那里你或許沒有錢，沒有保障，沒有權，但是，至少，你還擁有自由。自由，是一切可能的開始，辦報的自由，賣報的自由，開店的自由，擺攤的自由，反抗拆遷的自由，把國保轟出大學去的自由，觀看低俗電影的自由，這里面每一項自由都是庸俗的，低俗的，媚俗的，不可分割也不能剝奪的，它們就構成了一種反崇高的，真實的生活世界，這個生活世界像包圍我們的空氣一般無處不在，在擁有的時候不覺得珍貴，在失去的時候才能感到窒息的痛苦。
這個生活世界是必須的，不可缺少的，是需要我們捍衛的。什么是權利，權利就是在街頭擺地攤的自由，就是聽黃色歌曲，讀鴛鴦蝴蝶派小說的自由，就是上電影院看《出水芙蓉》的自由。就是一個人可以按照他的心愿來主宰自己而不被人干預不被人強制的自由。
第六篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
"你快樂嗎?""不快樂。"人生不如意事常八九，可與人言無二三，何言快樂?尤其是在這物欲橫流、人心浮躁的時代，作為一名教師，更談不上快樂。
閑暇之余，翻看《四書》《五經》等國學經典，被《論語》開篇第一吸引：子曰："學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"
孔子真的快樂嗎?有人認為這不過是一些生活中平常的現象，果真如此，孔子有必要這樣大呼小叫"不亦悅乎"、"不亦樂乎"嗎?學習而經常復習，不是很快樂嗎?不知道你快樂不快樂，反正我不快樂，每次為復習而復習，即枯燥無味又不勝其煩，這快樂從何而呢。
難道是孔子的快樂不是我們常人能體會到的?如果我們同圣人的理解能力有差別，那為什么在讀到后面類似于"溫故而知新""三人行，必有我師焉""見賢思齊焉"等觀點的時候又覺得孔子同我們的體驗是如此的相近呢?
后看到第一篇第五："道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。"這個"時"解釋為時節、時機，心里豁然開朗："學習到的東西，在適當的時機，被用上了，不是很快樂嗎?"當我這樣理解的時候，一下子讀懂了孔子的快樂，回想自己曾經因為能夠學以致用時是何等快樂，孔子的人生體驗一霎那間與我們如此相近。不僅如此，"學而時習之，不亦悅乎!"一下就變得異乎尋常了。它不僅在描述學習、時機、實踐與快樂的關系，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡單的話語闡述了"快樂人生"這一個他的思想中最重要的主題。
就像于丹所說的：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，讓我們感受到一種溫暖。孔子以其淵博的學識，廣博的見聞，仁慈的愛心，影響了中華化兩千多年，他的一言一行為無數的后世學者奉為楷模，孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂，同樣是我們今天快樂的泉。
孔子思想的核心觀念是"仁"孔子說："君子坦蕩蕩，小人常戚戚。"胸懷坦蕩，就沒有憂慮。他說他自己是"發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"孔子又說"求仁而得仁""仁"就是快樂。人想要對誰好，就會對誰好，想要快樂，就會快樂。既然大家都好，那一定是快樂的。仁義必須是快樂的，否則必將與人性背道而馳，不會是真仁義。真仁義出自真心，所以會真正的快樂。
走進孔子，我發現他是一個擁有快樂、懂得和諧的人;走進孔子，我產生了心靈的觸動，獲得靈魂了的洗滌，取得精神了的升華，變得溫和、從容;走進孔子，我提升了思維修養，改變了人生的態度，得到了全新的啟示，獲得了快樂的人生體驗和人生境界。
真正的成功必然伴隨歡樂，只有心里的微笑才是真正的微笑。因此，人不應該隨波逐流，而應該把眼光從外界收回，凝視自己的內心。讀懂自己內心的那一天，就是成功與快樂的那一天。是的，在當下這樣紛繁的喧囂世界，作為一名教師，更要能守住心靈的凈土，守住寧靜中的快樂，懂得"愛人"和"禮遇",用孔子的仁愛之道，去追尋教師的快樂和幸福。
第七篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
《鋼鐵是怎樣煉成的》
這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經歷。保爾?柯察金是書中的男主角。保爾經歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優秀的紅軍戰士，最后在殘忍的戰爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態度，他的精神是可佳的，永不被后世所遺忘。
“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨終的時候，他可以說，我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗!”這段曾為無數父輩、祖輩所宗信的話，在今時今日意義仍在，它可以激勵人們珍惜光陰，重新感悟一遍人生的真諦和價值，在走每一步前擁有堅實的基礎。
鋼鐵是怎樣煉成的?是通過烈火煉成。在冶煉的過程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬不要抱怨世事的無常，俗話說：不經歷風雨，怎能見彩虹，我們應該感謝上蒼賜予我們這些困難與磨煉，終有一天，我們會通過困難長大。正如同保爾一樣，他雖然曾被朋友出賣，被戀人拋棄，但正因著這些風吹雨打，才使他對革命事業的信念豐厚了，成為了一個信念崇高，志趣高尚的偉人。
《鋼鐵是怎樣煉成》這本小說不僅是上輩人們的所喜愛的著作，它也是我們現代青少年的照明燈，保爾光輝的形象永遠活在我們的心間!
《魯濱遜漂流記》讀書筆記
魯濱遜，他在荒無人煙的島上獨自生活了了28年!這是一個多么驚人的數字!可見魯賓遜是那么勇敢!初到孤島的他是絕望的，他說：“我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
他還是一個堅毅的人。他曾經這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?會劈柴?會打獵做飯?我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢!再說了，沒有一個人講話，多孤單呀!可見魯濱遜是多么樂觀向上!我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最后的勝利!
《老人與海》讀書筆記
每一本書都有自己獨特的靈魂!最近，我讀了海明威的小說《老人與海》，讀完這本書，我不禁思緒萬千：勝利在這部小說里已經不顯得那么得重要，重要的是一個人的生命價值，老人敢于挑戰做不到的事，一次次地超越自我，不得不令我們感到敬佩，它所帶給我們的是一種自信，一種強大的精神力量，一種不屈的意志。
初讀，我的腦子頓時迷茫了：一個孤獨的漁翁是如何與洶涌的大海進行搏擊的呢?小說描寫的是一位年邁六十的老漁夫，他憑著永不言敗的精神在大海上生活著。他連續八十四天沒捕到魚，就在一次出海打魚時，釣到了一條大魚，但由于魚實在太重了，拉不上來，之后他明白這是大馬林魚，老漁夫同魚周旋了幾天大魚，魚才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死，在途中一再遭到鯊魚的襲擊，但都被他化險為夷，讓其他漁夫敬佩不已。
要有著堅持不懈的精神，才能勝利，可書中的老人經常都是堅持著，屢屢失敗。讀完后，我不斷思考著，之后我又明白：他象征著堅不可摧的精神，生活上，他失敗了，但在精神上他始終是勝利者。他那頑強抗擊的精神，展現了人的高貴和尊嚴。而我卻恰恰相反。
每當我遇到難題是就頭疼了，都沒思考就請教別人。但如今讀了這本書，我不禁感到慚愧，一個老人都有著執著的精神，何況我們這些青年呢?從今天起，我們要學會堅持!因為有了堅持，我們才會朝著目標堅定地前行;因為有了堅持，我們才會努力尋求解決困難的辦法;因為有了堅持，我們才有可能把夢想變為現實。只有這樣，我們才會看到人生的輝煌!
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人生路上，條條路坎坷，充滿不公平。生命總是向前的，你唯一能做的只有堅持!我們雖不能決定生命的長度，但一定可以拓寬生命的寬度!不管遇到什么挫折什么荊棘，都要堅持到底，站在人生頂峰，大喊：“我是生命的強者!”
第八篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
《中國共產黨黨章》是一本每一名黨員都要去讀的書，這本書是我們黨得以成長，得以維持，得以長久的保持下去的書，只要是黨員，就必須將這本書研究，吃透，我就是一直在不斷的將這本書研究，不斷的尋找其中存在的值得我學習的地方!
作為一名預備黨員，我深知有些方面做的還不夠，因此我重點學習了第一章。通過重溫黨章，使我充分認識到，要履行好黨員應盡的義務，保持黨員的先進性，必須始終做好以下四個方面：
一、牢固樹立全心全意為人民服務的思想
這是最重要的一點，一個沒有為人民服務意識的黨員是不合格的黨員，不是真正的黨員。為此，黨員就必須在學習、工作和生活的各個方面嚴格要求自己，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，吃苦在前，享受在后，廉潔奉公，顧全大局，無私奉獻。我們要始終堅定偉大理想和信念，發揚我黨的優良傳統和作風，樹立黨的先進形象，堅持科學的發展觀。全心全意為人民服務是我黨永恒的宗旨!
二、自覺遵守黨的章程
自覺遵守黨的章程是作為一個黨員最基本的要求，要保持黨員的先進性就必須自覺遵守黨的章程，遵守國家法律。在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致。共產黨員要帶頭守法用法，堅持事實求是，理論聯系實際，積極開展批評與自我批評。積極踐行三個代表重要思想，時刻以黨章中關于共產黨員的標準來作為自己的奮斗目標，履行好黨員的八項義務，用紀律和黨章來保證共產黨員的先進性。
三、加強思想道德建設
首先，在個人要求方面，黨員既要模范執行黨的現行政策，又要在實際工作中處處起模范帶頭作用。共產黨員要發揚高尚道德風尚，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻。其次，共產黨員作為社會中的一員，要提高自己的道德修養，在日常生活中既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。作為黨員教師，要時刻不忘努力學習，不斷加強自身的黨性建設，提高思想道德水平，在生活的每一個細節中去感染身邊的人，促進別人的共同提高。因為我們的目標不僅僅是提高黨員的素質，而是提高我們全體人民的素質。
四、提高科學文化素養
科學技術是第一生產力，廣大黨員又是先進生產力的代表，所以每一個黨員都應該具有一定的科學文化素養，否則就不能適應現代社會的挑戰，難以完成建設有中國特色的社會主義現代化國家的艱巨歷史任務。因此，要保持共產黨員的先進性，實踐三個代表，永遠做合格的共產黨員，就必須努力提高科學文化素養，樹立終身學習的信念，增強終身學習的決心和毅力。
作為預備黨員，我僅僅是研究吃透這些，是遠遠不夠的，我會在今后的路上繼續不斷的努力下去，將《中國共產黨黨章》的真諦完全的吃透，我作為一名黨員，這是必須要做好的，我相信在今后的工作生活學習中，《中國共產黨黨章》值得我去研究一輩子!
第九篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
《共產黨宣言》，是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。
《共產黨宣言》運用了辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。《共產黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。《共產黨宣言》還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。《共產黨宣言》闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系。《共產黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發出國際主義的戰斗號召：“全世界無產者，聯合起來！”
通過學習《共產黨宣言》以及黨校課程，我對以下兩個問題的答案進行了思考：
第一個問題：為什么說階級斗爭是一切階級社會發展的動力？現在是否還存在階級斗爭？
決定社會發展的社會基本矛盾，即生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾的解決不是自發實現的，而是通過反映社會基本矛盾的階級斗爭來實現的。當生產力發展到一定程度時，舊的生產關系已經成為生產力進一步發展的障礙而發生矛盾。這種矛盾的反映，表現為新舊兩個階級之間的矛盾和斗爭。代表舊生產關系的統治階級為了維護自身的利益，想盡辦法保持現存的舊的生產關系和舊的上層建筑，并運用國家機器，鎮壓被統治階級。而被統治階級則代表著生產力發展的要求，代表新的生產方式向統治階級進行反抗和斗爭，直至推翻過時的生產關系和舊的上層建筑，促使新的生產方式建立和成長，從而推動社會向更高的社會形態發展。
毛澤東同志指出，“社會主義社會是一個相當長的歷史階段，在這個階段中，存在著階級斗爭，存在著資本主義與社會主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。”因此這個過程也將是極為坎坷和痛苦的。無產階級的歷史使命，不是像過去的新生階級那樣，用新的剝削制度代替了舊的就算完成了革命任務。無產階級的歷史使命是要徹底消滅剝削制度，拔掉人類剝削的根子。因此，取得了政權的無產階級只是邁出了萬里長征的第一步。
不忘記階級斗爭并不意味著要持續不斷地進行階級斗爭。大規模的、暴風驟雨的階級斗爭已經結束，階級斗爭更多的是在經濟、文化、思想、政治反映。這些斗爭大量地表現為人民內部矛盾，少量地表現為敵我矛盾。
第二個問題：如何看待中國特色社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的聯系與區別？在社會主義中搞市場經濟是否背離了科學社會主義？
我認為不能這么說。經典馬克思理論中的社會主義是建立在高度發達的資本主義之上的，是生產力高度發展的社會主義；然而我國施行市場經濟之時，面對的是極度不發達的生產力，根據生產關系與生產力的匹配關系，我們是不能強迫生產關系超前于生產力而施行科學社會主義的經濟制度的；而施行社會主義市場經濟，正是在“補課”，充分利用社會主義的優勢，更快的走過資本主義充分發展生產力的階段。
鄧小平同志指出：“社會主義也可以搞市場經濟。”“它（市場經濟）為社會主義服務，就是社會主義的；為資本主義服務，就是資本主義的。”經濟制度本來沒有政治屬性，但是經濟制度也不能脫離社會制度而存在，所以，在社會主義市場經濟和資本主義市場經濟中，必然在形似之中存在著許多不同點。
在社會主義市場經濟下，執行的是以公有制為主體，多種所有制長期并存的所有制；而在資本主義市場經濟中，從二戰之后也逐漸的由私有制占統治地位逐步向多元化的所有制發展。由于所有制的這種變化，使得“計劃”已經不再是這兩種經濟制度的本質區別，正是“資本主義也有‘計劃’，社會主義也有‘市場’。”但是，在所有制的主體上，兩者仍有本質的區別——正是這種區別，導致了如下兩點不同。
一是宏觀調控的力度不同。在社會主義市場經濟中，關系國計民生的重要行業均歸國家、集體所有，所以政府的重要決策在這些行業實行起來往往比較通暢，從而帶動了政策在整個市場的施行，社會主義市場經濟能夠在積極有效的國家宏觀調控下,發揮市場對資源配置起基礎性作用,兼顧效率與公平。而在資本主義市場經濟中，大多數企業仍然歸私人所有或歸某個利益集團所有，這樣，在國家要進行宏觀調控時，代表不同利益的各個集團、個人會為了自己的利益而進行博弈，這樣不僅增加了政策施行的成本，導致市場的滯后性進一步擴大。所以說，“計劃”不是社會主義市場經濟的本質特征，而“計劃”的力度才是社會主義市場經濟之所長。
二是“剩余價值”的歸屬不同。首先看資本主義市場經濟中，雖然在戰后，資本主義進行了改良，資本家與工人之間的關系已不再是簡單的剝削與被剝削的關系，而且由于生產力大幅發展、效率工資理論的提出，使得工人的工資已經超出維持其基本生活的水平，但是由于其私有制的屬性，使得剩余價值大部分仍歸資本所有者所有，一部分用于以后的擴大再生產，一部分用于個人的享用。而在社會主義市場經濟中，又需分兩種情況：在國有企業中，經濟剩余歸國家、集體所有，其用途為進一步提高生產力，進而提高人民的生活水平；在私有企業站主導地位的行業中，經濟剩余也歸資本所有者所有，但是，由于長期以來的社會主義核心價值觀的建設，以及政府對收入的二次分配，使得這些經濟剩余中有部分已經回饋給了人民。鄧小平同志指出“社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾，問題是用什么方法才能更有力的發展社會生產力。”可見，社會主義市場經濟的發展目標就是發展社會生產力。而資本主義市場經濟中“經濟人”的觀點注定了其個人的目標取代了市場的目標，個人利益大于了集體利益。
隨著第三次工業革命和全球化浪潮發展，我們的社會主義市場經濟已經與其他國家的資本主義市場經濟緊密的聯系在了一起，社會主義的市場上也有大資本家的企業；而在資本主義的市場上，也有社會主義資本的注入。當今世界是一個多元化而全球化的世界，是馬克思在他那個年代所完全不能預測到的——資本主義在變化，社會主義也在變化。雖然社會主義在“計劃”方面要優于資本主義市場經濟，但是在自由化市場方面也有許多地方需要向資本主義市場經濟學習；而在二戰后，資本主義開始允許工人階級掌握一部分股權，造就了一大批所謂的“中產階級”，赤貧的無產階級與資產階級之間的矛盾得到了有效地調和。至少目前看來，資本主義市場經濟和社會主義市場經濟一樣，都還具有很旺盛的生命力。其實，不管是哪種市場經濟占主流，按照馬克思的理想，實現人的自由全面發展才是本質。
第十篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
《中國共產黨黨內監督條例》（以下簡稱《條例》）作為我黨制度建設的一項重要條例，是全黨理論實踐發展的一項重要成果，對于堅持黨要管黨，從嚴治黨的方針，發揮黨內民主，加強黨內監督，對保障黨的權益，保障黨的先進性，提高黨的領導水平和執政水平，增強拒腐防變和抵御風險能力具有重要的意義。
《條例》共分總則、監督職責、監督制度、監督保障、附則五大部分。其中總則深刻闡述《條例》出臺的目的意義、主要對象和內容，監督職責規定了黨的各級委員會、各級紀律檢查委員在黨內監督方面履行的職責和責任以及黨員責任和權利。監督制度方面明確了黨的各級委員會分工；對重大決議、決定實行重要情況通報和報告，推行述職述廉制度、民主生活會制度，規范了信訪處理、巡視、談話和誡勉制度，明確了新聞媒體輿論監督要求，并賦予地方各級委員會委員具體詢問或質詢權利。對罷免或撤換要求及處理程序做了詳細說明，明細監督保障，使監督更加規范有序。
一是該《條例》從職責、制度、處理、保障四大方面規范了黨內監督，對于我們全面來建設黨，推進黨的建設的偉大工程，保證黨的各個方面的建設，按照一定的規章和程序進行具有重要的意義，制定黨內監督條例是黨風建設和反腐倡廉的迫切需要，對我們黨的制度建設有著深遠的意義和影響。
二是"八個結合"形成有機整體。是制定黨內監督條例是黨風建設和反腐倡廉的迫切需要。縱觀整個《條例》，黨內與黨外監督，自上而下和自下而上結合、自我約束和外在約束相結合，組織監督與個體監督，輿論監督與法規監督的結合，事前事中事后的結合，權力保障和義務的結合等八大結合，這種制度構成比較完善的體系，大體上覆蓋了當前監督和黨的制度建設主要問題。《條例》通過黨的各種層次的組織結構，確定了各個監督主體的權利和義務，使我們的監督充分發揮總體功能，又能更加規范，確保我們的制度能落實到位。
三是細化行之有效細則，尤其重點突出各級領導班子的主要負責人的監督。我們知道，特別是黨內領導班子的主要負責人，職責重大，手中的權力也很重大，對主要負責人的監督很難。所以針對當前難點和薄弱環節，把領導班子的主要負責人作為監督的重點突出來，這是非常有必要的，《條例》充分考慮黨內民主，通過召開民主生活會，推行述職述廉制度、談話和誡勉制度，并引入民主評議、開展信訪、巡視等，這些細化了監督內容，對領導干部起到了非常有效的約束監督作用，增強了領導班子拒腐防變和抵御風險能力的監督力度。
第十一篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
1、這個世界上總有些人，是再怎么恨都要跟他和解的啊。因為沒有了他們，你就連人生都無從談起了。
2、他不是個好賭徒，但是人在絕境的時候會不惜一切去賭那唯一的希望。
3、我覺得我已經很努力了，可世界還是那么孤單。
4、孤獨久了，只要別人給點溫暖，就很不得未來涌泉相報。師兄是這個世界上為數不多對他好又不圖回報的人啊。
5、一個人可以跟別人分享早餐的面包下午的茶點晚上的星空和蟬鳴，世界與陽光，甚至好兄弟的褲衩，但總有些東西沒法分享。
6、這時人生在他面前分成兩條路，一條通向卡塞爾學院，一條通向陳雯雯。
7、每個人心里都藏著一個孤獨的孩子。
8、生活在黑暗的蛾子，會不顧一切的撲向火，即便被燒死也無所畏懼，即便燒死別人也會在所不惜。
9、在我可以吞噬這個世界之前，與其孤獨跋涉，不如安然沉睡，世上有一種生命，它的每一次死亡，都是為了歸來。
10、聽著，無論你點不點火，我都已經回不去了。做你該做的，其他的相信我。
11、很多人都能輕易地說出寬恕二字，只是因為他們并不懂仇恨。
12、什么樣的喜歡是對的什么樣的喜歡是錯的？那些沒有開花的種子就該被掩埋在土中嗎？甚至沒有一個春天愿意讓他們發芽。
13、夕陽如海潮般涌入繪梨衣的視野，巨大的日輪已經觸及了海綿，數千萬噸海水在她腳下緩緩地蕩漾，潮水在黑色的山崖下碎成白色的水花。摩天輪緩緩地旋轉著，卻沒有載客，跟大游樂場中的摩天輪相比梅津寺町的摩天輪只能算是個微縮版，但它在夕陽中被放大了，巨大的硬質投在起伏的樹海上。
14、明明想為什么人把命賭上，可是連下注的理由都沒有。
15、我喜歡她，和她喜歡我是不想關聯的兩件事。
16、不相信幻影你就活不下去了，誰能保證自己知道的每件事都是真的呢？誰能克制自己不去相信一些很美但是虛幻的事呢？
17、想象自己只生在黑暗中的蛾子,在永夜的黑暗中飛舞,無從辨認方向也沒有目標,只能飛向自己認定的前方,永遠觸不到邊界也無從知道世界上還有沒有別的蛾子存在,寒冷的感覺一點點沁入身體里。
18、沒人會記得死了的東西，沒人記得的東西就跟死了一樣。
19、耶夢加得也不在了，那個如影隨形、陪了自己很多年的女孩，坐在吧臺邊總有感覺她還會忽然走進來，吸引所有人的視線，然后在你身邊一屁股坐下，雙手撐著椅子盯著你的眼睛看，說，你要不要給我買杯喝的呀？那些年里他認識的到底是夏彌還是耶夢加得，他自己也說不清楚。
20、樂聲響起，仿佛在萬年森林的深處，無數螢火蟲飛舞，精靈們唱著古老的悲歌，那么多那么多的孤獨和悲傷，匯合成山一般的宏大。
第十二篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法、以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”
《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領。1847年11月，共產主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學共產主義的觀點。大會經過辯論，接受了他們的觀點，并委托他們為同盟起草一個準備公布的綱領。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產黨宣言》。
1848年2月底在倫敦出版了《共產黨宣言》第一個德文單行本，共23頁。《共產黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機關刊物《紅色共產黨人》雜志登載《共產黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。
馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。
他在共產黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。
正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。
在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產，可以自由買賣、自由支配甚至處死。
代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。
在資本主義社會，資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。
因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。
對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設想，與資產階級對理想社會的設想，二者是背道而馳的，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是階級矛盾不可調和而必然產生的現象。
整個資產階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產黨人是要實行公妻制的啊”，我想說，資產者是把自己的妻子看做單純的生產工具的。他們聽說生產工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產工具的地位。
我想說，資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽著的公妻制。其實，不言而喻，隨著現在的生產關系的消滅，從這種關系中產生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。
我必須要說，毫無疑問，共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
第十三篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
在人的一生中，也許能準確辨認自己的方向的人是最可貴的。
他，從童年起就四處流浪，但他卻酷愛讀書，勤奮自學。16歲那年，他來到喀山，想上大學進修，結果卻在貧民窟和伏爾加河碼頭上完成了自己的社會大學。在此期間，他與許多進步的組織和青少年團體接觸，參與了一些革命工作，開始接受社會主義思想。他，就是高爾基，這本書是《我的`大學》。
沒讀這本書之前，我一直以為《我的大學》寫的是高爾基的大學生活，沒想到是社會大學，好奇使我讀了下去。讀著讀著，我被他感動，在社會這所大學里所學并非像真正的大學里那樣有條理，有規律，盡管生活在社會底層的人們有這樣和那樣的毛病或罪過，但他們相處還是愉快輕松的，因為他們生活得簡單、直接和平實。平凡的勞動者是世界中的英雄，高爾基理解社會底層人的生活，并不斷閱讀各種書籍，利用打工的空隙時間看書。讀著讀著，我愈發佩服他，在紛繁復雜的社會世界里，他了解了他人的思想，他的古板與社會小人物的放蕩形成了鮮明的對比，但高爾基沒有受他們感染，仍有自己獨到的想法，能正確認識自己，是非常難能可貴的，能在黑暗中尋找到自己應該走的方向，而且能理性地看待。
在今天，家家條件都很好的今天，我們反而不會珍惜學習知識，反而沒有渴望汲取知識的動力了，難道不可悲嗎？現實生活告誡我們：我們必須學會生存，并自食其力地生存！高爾基一次次接受革命正義的洗禮，見到形形色色的人，但并不會被一些行為不正的人所引帶，我們呢？可以做到嗎？捫心自問，在這繁亂的社會中，有幾人能辨清哪是好，哪是壞，哪是真，哪是假，又能不迷亂呢？很少。所以，社會的進步，不完全靠經濟發達，更是人們的素養。
在人生中，人的心里要有一顆啟明星，讓我們認清方向。
第十四篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
通過這次對新黨章的學習和思考，對黨員應具備的素質、應履行的義務、應享有的權利、應承擔的責任有了進一步的明了和定位，對黨員的先進性要求有了更加清晰具體的理解，同時也看到了自己的不足，如：對黨的理論，政策，方針，學習的還不夠深入，不夠自覺;為人民服務的熱情還不夠高。
在今后的學習和生活中我一定要按照黨章的規定來嚴格要求自己，克服自己的不足，發揚和保持黨的先進性。在以后的工作和生活中還應努力做到以下三點：
一、努力把干好工作和提升自身素質統一起來。同時，我們每個黨員要在干好本職工作的過程中，努力通過深化認識，思考歸納，概括升華，使自己在工作中獲得的經驗思想，心得體會等成為自身業務水平和思想道德素質的有機構成部分，從而推動自身素質不斷得到提高，為與時俱進，不斷適應新形勢，新情況，新工作。
二、保持與時俱進的精神狀態，善于學習，主動接受先進文化，用先進文化武裝自己，并在工作中不斷推動這一文化的發展和創新。
三、努力把堅守宗旨信念和開拓創新統一起來。黨章第一章第三條要求全體黨員還應履行以下義務：“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。”從中可以看出，堅持全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，也是每一個黨員所必須堅守的信念意識。
但是我們為人民服務的手段，卻必須善于變化，根據形勢任務的發展需要做具體的改革，調整，變化和創新。我們必須把堅守宗旨信念和開拓創新統一起來，既要有全心全意為人民服務的崇高思想，更要有聯系實際，開拓創新的具體行動。
對于從事房地產開發建設行業的我來說，就是要在認真扎實地做好工程技術工作的同時，不斷動腦筋，想辦法，積極開拓工作新思路，提高業務水平，為國家、為人民建設更多更好的住宅來提高人民的生活水平。這樣才是更好地實踐我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。
總之，作為一名大學生，特別是一名預備黨員，在學習實踐科學發展觀活動中，要結合自身實際，認真查找存在的突出問題，深入分析原因，總結經驗教訓，提出解決問題的思路、舉措和辦法。
第十五篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
一、教師讀書筆記摘抄《羅恩老師的奇跡教育》
1.點燃孩子的學習激情。
2.我們無力改變教育體制，卻能與孩子一起創造奇跡。
3.課堂應該是充滿激情的地方。
4.讓孩子相信自己，別摧毀他們的夢想。
5.當你走進教室，如果你“看到”的是一班違反紀律和有學習障礙的孩子，那你肯定會變得手忙腳亂。而如果你“看到”的是一班律師、商界精英、藝術家和總統，那你就會自如地以你的方式塑造一班高度自信，并對成功有著自我期待的學生。
6.想象一下，如果每個孩子都堅持自己的夢想，我們的社會會增添多少個醫生、獸醫、考古學家、律師、慈善家……
7.教師必須以高標準來要求每個孩子，并且要盡力推動他們達到那樣的水準。
8.如果我們把教育淺表化，并且因為學生努力了就給他們A和B，那我們其實就是在幫倒忙或者做絆腳石，這樣做無法幫他們做好在現實世界獲取成功的準備。
9.我們應該讓孩子們明白，并不是每個人都可以隨隨隨便拍背鼓勵，就因為我們想讓他感覺好受一些。不應當得到的表揚只會讓我們的學生遭遇更多的失敗。
10.高期望可以帶來不可思議的進步。但是，你不能僅設定目標而不采取行動，只是說“努力進取吧”。
11.當呈現給學生們的是積極的鼓舞，而且讓他們感受到被鼓舞的狀態時，他們就如同時刻面臨一場挑戰，他們就會愿意分離一搏。
12.應在老師與家長之間搭起一座信任之橋。
13.當人們還在努力工作時，也許他們尚未做到最好，如果你對他們表達了感謝和贊賞，他們就會受到一種鼓舞，今兒為了不辜負你的感激而更加努力。
14.相互尊重是幫助家長和教師之間建立互相支持關系的最佳方式之一。
15.家長們應該意識到，孩子們時常抱怨老師是天性使然。他們一般會抱怨老師不喜歡他或者老師責備他了。每當這個時候，家長們應該提醒孩子想想老師為班級以及為他個人做過的所有事情。我們應該努力讓孩子保持積極狀態，而不是把他們帶入消極的泥潭。
16.用心聆聽孩子的心聲。
17.教師應該提醒自己，你所希冀的并非來自孩子們的感謝，你追求的應該是孩子們的成就以及對他們的人生所產生的積極影響。
18.請走進孩子的生活。作為教師，我們應該成為一個學生可以信賴的顧問、一個教育者，以及一位指導者，甚至有時候還是一個父親或者母親。
19.我曾與很多“看似問題叢生”的學生相處過，一旦外在的隔閡被打破，我總會發現，他們本質上都充滿激情，富有天賦。我們不可以放棄他們，我們應該相信他們的潛力。
20.建立良好師生關系的最容易的一個辦法就是對他們微笑。如果學生們認為你樂于見到他們，你喜歡和他們在一起，那他們就會更加喜歡你，并且會很快以微笑回報。
21.所有的老師都應該對自己的工作有這樣的堅定信念，即做教師并非一份工作，而是一份使命，召喚我們服務于更高的目標、付出自己的全部，把為我們的孩子創造幸福和安康作為我們的`首要任務。
22.用找借口的時間想辦法解決問題。如果你把時間用在找借口上，那你其實也就浪費了那些原本可以用在找出解決辦法上的時間。
23.家長也要毫不猶豫地讓老師知道你們需要他們的建議，以更好地幫助孩子。問問老師在家里父母可以做些什么來幫助孩子，那些優秀的老師總會有一些很好的建議。
24.要么不做，要做就全力以赴。我們要求學生勇于創新并追求卓越，我們也應同樣要求自己。
25.教師應該記住，我們展示給學生什么樣的標準，他們就會確立什么樣的標準。
26.我們應經常反思：
我們怎樣才能做得更好?
我們怎樣利用這次機會來創造特別的時刻?
我們應經為打好基礎竭盡全力了嗎?
我們已經準備好應對所有可能出現的問題了嗎?
還有，最重要的，我們已經為追求卓越而全力以赴了嗎?
27.我們無法為某個時刻標價。一生中，我們有很多一筆帶過的過去，但有一些特別的事情卻讓我們印象深刻，永世難忘。
28.讓學生愛上學習的最佳方法就是，要把你希望在孩子們身上看到的那種學習熱情和激情，親自展示出來。
29.成人還應該讓孩子們看到你是一個終身學習者，而且你仍然對知識有著無限的渴求。
30.教師必須以強烈的求知欲不斷地探索人生，以身作則地讓孩子們明白終身學習意味著什么。如果他們在小時候就能學習到這種精神，那么這種精神將會伴隨他們一生。
31.對每個孩子都視如己出，疼惜他們，
32.成功源于精益求精的態度。
33.記住(學生)姓名是了解學生的第一步。
34.如果你們真的想在彼此之間建立良好關系并使之像個大家庭，那么所有人都應該互相了解，而記住對方的名字是了解的第一步。
35.你(家長)跟你孩子的老師聯系越密切，關系越緊密，你的孩子在教室里獲得正面經歷的機會就會越多。
36.音樂能激發孩子們的學習熱情。
37.永遠不要輕視一個孩子，他的精神、決心和性格都有可能值得你學習。他們對這個世界的認識往往比很多成年人更加清晰和準確。
38.永往直前，別讓機會擦肩而過。
39.生命的真諦：為你自己和他人創造值得一生去珍惜的瞬間。
40.教師一定有這么一種方式，它把學習帶入生活，并把學習熱情注入孩子的心靈深處。
二、教師讀書筆記摘抄：耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當然也需要一個時間。
耐心指導，給孩子搭梯建橋。
對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構成的。轉化差生，是我們經常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。
其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細致的教育工作。
三、愛的教育摘抄
在整理班級圖書的時候，偶然發現新課標必讀書目里有《愛的教育》這本書，早就聽說了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動了成千上萬的讀者。100多年來此書一直暢銷不衰，曾多次被改編為動畫片、電影、連環畫，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒有靜下心來閱讀。
拿起這本書，腦海中涌現了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現的呢?它又帶給了我們什么教育的結晶呢?帶著這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。內中包含了父母的愛、同學的愛、老師的愛，以及社會的愛，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。
第十六篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
我讀完了《做一個聰明的教師》。這本書透過點評一個個教育案例，傳達著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個聰明的老師。”這是我讀后感觸最深的一點!王曉春老師的《做一個聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種狀況其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更就應多想想辦法，多從這些孩子的角度來思考，帶著一些寬容的心態去應對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能理解的好辦法。
聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師應對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優勢、經驗優勢、知識優勢、權力優勢，應對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中務必面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去應對，因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發展，而老師就應引領著我們的孩子體會自我的發展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有用心向上的心態，擁有生活、求知的潛力。
細細讀完《做一個聰明的老師》發現，原先老師能夠這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學思想、藝術和科學的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發人深省，撼人心魄。
我想我會用心的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發的深刻含義。我也認為只要這天的我比昨日有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能到達自己所能夠到達的最好程度，同時也就為教育事業做了自己最大的貢獻。
第十七篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
現今端午節將至，讀到魯迅先生的作品《端午節》讓我想到了每年過端午節時那喜慶的日子。
每年的端午節都有龍舟大賽看，每年的端午節都有大大的粽子吃，香噴噴的，特別是我家鄉肇慶的粽子，那可是香噴全國的粽子。以前每年過端午節學校都會放假，其他各行各業也都會有相應的假期，因為這端午節是國家法定的節假日，銀行也不例外。在民國時期也一樣，節假日銀行都不開門的。但過節誰家都會要用錢，我們現在的銀行不開門那還有ATM機，可在民國時期是沒有ATM機的，想要取錢就得等到銀行開門才能夠取到錢，所以方玄綽要等到初八才能能拿到他那一點點的俸錢。
《端午節》發表于一九二二年六月上海的《小說月報》上，那時正當五四運動的落潮期，新文化運動和五四運動激發起了民眾反封建的革命熱潮，但這種狂熱隨著軍閥政府與封建勢力的鎮壓，暫時退了下去，新舊勢力的交鋒出現了此消彼漲的狀況。在這種狀況下不但一些封建的遺老遺少們開始大行其道，就是一些接受了新文化洗禮的人也回到了舊的軌跡上來了。還有一些貌似進步，實則落后的人物趁機轉向。而魯迅先生更是審時度勢地創造了一個表面上進步，骨子里落后的舊知識分子“方玄綽”來諷刺當時的社會現象。
方玄綽是一名教員，同時也是政府的一名小官員。他既表同情教員的索薪，也贊成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙門中，照例的并不一同去討債，這使他在同事面前顏面盡失。他表面上是一個新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿嗚嗚，但他骨子里淺薄、市儈。在家里是坐吃等伺候的“家長”，在社會上是袖手旁觀、靜觀待變的“看客”，是個披著新衣的舊式文人。
在當時的社會，如果每個人都是“方玄綽”，那社會將不社會，國家也將不復存在。身為中國人，看到同胞們都在為自己國家存亡而努力地去討伐帝國主義侵略者，自己卻當“看客”，有這樣的“文人”民國時期又如何能使中國獨立呢？
所以，要國強，當自強！
第十八篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時代與現在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜。”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時宜”正是蘇東坡那堅執性格的體現。蘇東坡堅執的性格集中表現在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
第十九篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了<紅巖>這本書。〈紅巖〉是一部中國軍事文學名著。()它描寫了眾多革命英雄:成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫:"死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道:"走!前面帶路。"面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底!
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了:越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓;越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
"晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。"這是解放戰爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝<紅巖>，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
第二十篇: 習近平談治國理政第三卷的讀書筆記和讀后感
第二章
天色快黑盡了，陳松林忙著在人叢中忙碌著，聽到一些零零散散的對話，大概都是討論重慶大學的事情。夜漸漸深了，顧客漸少了。這時，志高來到了書店，瀏覽著圖書。在顧客中有一個頭發長長、臉色蒼白的青年，正聚精會神的讀著書，這個青年常常最近來書店，有時入了神就會情不自禁的讀出聲來，于是，陳松林主動與他交談，了解他叫鄭克昌，他很歉疚耽誤了他們的休息時間。到周一時，陳松林到重慶大學走進了華為的宿舍，看見鄭克昌躺在黎紀綱的床上拿著本書讀了起來，了解到他是黎紀綱的表弟失了業暫時住到這里，陳松林給了他一本《時代》。
第三章
成瑤過江回家找二哥成崗聊天，她把《挺進報》帶回來給二哥看，二哥擔心她，和成瑤爭吵。成崗回憶以前的事情，抗日戰爭初期，他考進了工廠當了一名辦事員，他到總廠的修配廠做管理員，那座工廠即將面臨倒閉，機器不能用，工廠面臨倒閉，他讓工人復工，工廠恢復了。他擔任印刷《挺進報》，與江姐見面又擔任了寫鋼板的責任。
第四章
江姐和華為乘船，志高送他們，到華為他們家鄉的地方，江姐看見布告上寫著死去的戰友，得知彭松濤也犧牲了，她眼淚盈眶。到了華為他們家，老太婆激動迎接江姐，江姐誤認為老太婆還不知道老彭已犧牲，而華為卻是剛剛知道。老太婆和江姐哭了。
第五章
鄭克昌騙取志高、松林的信任，成崗花費很多精力印刷好《挺進報》。李來到成崗家，成剛想要印刷《進攻》，他拒絕，成崗知道他珍藏著的這份文件是李寫的，產生了額敬意。李回想起他參加重慶市委領導與周總理見面的事情。
