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                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿17篇

                  時間:2022-06-20 精彩演講 點擊:

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿17篇

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(1)

                  關于愚公移山精神的演講稿

                    小學生愚公移山精神篇一
                    親愛的老師、同學們:
                    故事說,有一名老人,名叫愚公,快九十歲了。他們家門口有兩座山,人們進進出出很不方便。
                    一天愚公對全家說:”這兩座山,擋住咱家的門口。咱們不如全家出力,移走這兩座大山,的家看怎么樣?“
                    愚公兒子、孫子都說:”你說的對,咱們明天動手吧!“可是,愚公妻子卻說搬兩座山太難了,這么大兩座山可以一點點移走,你又放的下這么多石頭和泥土?
                    第二天,于公開始搬山了。但愚公一個月下來跟以前沒什么兩樣。
                    有一個老頭,處事精明。有一天,他就對愚公說:”你這么大歲數了,走路都不方便,怎么可能搬兩座大山。“
                    愚公說”我覺得你還沒小孩子聰明。我雖然快死了,但我還有兒子,兒子死了,還有孫子,子子孫孫一直傳下去,無窮無盡。
                    愚公帶著一家無論嚴寒酷暑,每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動了上帝。上帝于是派兩名神仙到人間去,把兩座山搬走了。
                    讀了愚公移山的故事,我明白了,只要有決心,有恒心,不要被困難嚇倒。沒有克服不了的困難!
                    小學生愚公移山精神演講稿篇二
                    親愛的老師、同學們:
                    今天我讀了一個叫《愚公移山》的小故事。它使我懂得了一個道理。
                    它講的是從前有一個名叫愚公的老人,他家的門口有兩座大山。一個是太行,另一個是王屋。愚公和家人每天出門都要繞很遠的路,很不方便。愚公想如果有條路該多好啊,這樣再也不用繞著走了。因為這個原因,愚公決定要把家門口的大山搬走。他每天都要早起和家人一起挖山、搬山。就這樣日復一日、年復一年。中間不管有多少困難、多少傷痛他都沒有退縮過。因為他這種堅持不懈的精神感動了玉皇大帝。他命令夸娥氏的兩個兒子背走了堵在愚公家門口的兩座大山。從此以后,這里不再有高山阻擋了。
                    從這個故事中看,愚公是一個有毅力和敢于創造的人。他不懼怕任何困難,沖破阻力,堅持不懈的做著自己認為該做的事情。我更明白了一個道理,那就是無論遇到多么困難的事,只要有恒心、有毅力,堅持不懈的做下去,就會獲得成功!回想自己在學習上一遇到什么問題就放棄,不想辦法解決。比起愚公這位老人家,我很慚愧。從今天起我下定決心學習愚公這種堅持不懈的精神。
                    小學生愚公移山精神演講稿篇三
                    親愛的老師、同學們:
                    前幾天,我讀了一篇名為《愚公移山》的文章,它的故事內容是:很久很久以前,有一位名叫愚公的老人,每天出門辦事都要翻過兩座大山,這給他的生活帶來了很多不便,于是他決定要把這兩座大山鏟除。有一個自認為聰明的人笑他說:“就憑你一個人的力量就想把這兩座大山移走,這是不可能的事情,別不自量力了。”愚公說:“我移不完還有我的兒子,兒子移不完還有孫子,子子孫孫總有一天會完成的。”愚公不理會別人對他的嘲笑埋頭苦干,終于感動了上天,上天派了兩位神仙幫愚公把兩座大山夷為平地,完成了愚公的心愿。
                    通過閱讀本書,結合自身的學習和生活,讓我明白只要努力沒有辦不成的事情,在學習上特別是英語和語文,一些單詞、句子要完全記住背誦出來很難,但是不能因為它難就放棄,我們要向愚公學習,學習他堅持不懈的精神,一遍一遍地去讀去記,三遍不行,五遍,五遍不行,十遍,直到完全熟記為止。
                    在生活中,不能輕視和取笑別人,當別人遇到困難時要盡自己最大的努力去幫忙。面對困難,要勇往直前,不能中途而廢,不怕吃苦。
                    雖然愚公移走這兩座大山很辛苦,但給他及后人帶來了便利,我也要向愚公學習,凡事要多多考慮,不能被眼前的困難嚇倒,要有恒心,有遠見,沒有天上掉餡餅的事,只有付出了才能得到收獲。
                    小學生愚公移山精神演講稿篇四
                    親愛的老師、同學們:
                    我從小就聽過《愚公移山》這個故事,但真正了解這個故事的含意卻是讀了幾年書的我。
                    乍看之下,愚公很“愚”,不是一般的愚,而是非常的愚。但我們深一層地去想,我們現在的社會不正是需要這樣的“愚公”精神嗎?不是正需要這不撓不屈、勤勤勞勞的精神嗎?
                    劉翔,這不就是一個活生生的例子嗎?他就是每天去鍛煉,不埋怨,只埋頭苦練,從一個平常人變成中國的驕傲!他在寶貴的時光中努力,創出新紀錄,這不是偉大的“愚公精神”嗎?
                    再比如說,我們在學習中,不是會遇到很多困難的嗎?如果我們堅持不懈,勇于面對,這些“攔路虎”不就一個個迎刃而解了嗎?但我們向“攔路虎”低頭,望而生畏,那么我們就會一事無成,就對不起“愚公精神”了!
                    往往失敗者就是缺少“愚公精神”,一面對困難,就打退堂鼓,他們除了面對失敗,還有什么呢?
                    古往今來,像愚公這樣的人數不勝數。為了明天,為了將來,為了祖國的未來,讓我們一起發揚“愚公精神”吧!

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(2)

                  學習愚公移山精神心得體會

                  “面對著王屋與太行,憑著是一身肝膽,任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事,對于這個故事我們大家耳熟能詳,可謂是家喻戶曉。

                  愚公移山故事里的愚公,他的“愚”體現在了志向遠大,誓要移開王屋與太行,他的“愚”體也現在堅忍不拔,山不增高,而子子孫孫無窮盡也,他的“愚”更體現在無私奉獻,前人辛苦,而造福子孫后代,愚公他愚在奉獻,他愚在吃苦在前享樂在后,由此可見,愚公不“愚”,有大智慧。

                  而故事中的另一個人智叟,他的“智”體現在了思想保守,鼠目寸光,過于注重客觀條件的艱苦,而沒有正視自身的力量,他的“智”也體現在得過且過,害怕吃苦,隨遇而安,安于現狀,他的“智”更體現在否定自己的同時,還認為他人自不量力,諷刺挖苦,設下絆腳石。由此可見,智叟不“智”,愚不可及。

                  曾經的愚公移山,劈山挖路,用鋤頭挖,用簸箕挑,如此艱難險阻,終于把王屋和太行移開,撫今追昔,滄桑巨變,在經濟社會全面進步的今天,科技高速發展,不再需要我們用鋤頭挖,用簸箕挑,但不變的是我們依然需要 “愚公精神”。

                  我們要學習愚公,要學習他主動移山的精神,我們管理處所負責的西一干渠,情況復雜,支渠眾多,農業用水是頭等大事,我們要學習愚公移山而不搬家的精神,搬家只可以改變我們自身的環境,卻改變不了灌區群眾的用水問題,所以我們應當主動面對困難,主動解決困難,將我們的灌區治理好,管理好,既改善了我們以后的工作環境,降低了工作難度,同時更解決了灌區群眾的用水問題,造福一方百姓。

                  我們要學習愚公,要學習他自力移山的精神,愚公年且九十,移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成,但愚公并沒有逃避,反而身體力行,“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學習這種自力更生,艱苦奮斗的精神,面對困難不推諉,不逃避,不推給上級,也不交給集體,留給繼任者,要敢于應難而上。

                  我們要學習愚公,要學習他的群策群力,愚公善用集體智慧, “聚室而謀”,并得到全家“雜然相許”然后通力協作,子孫、鄰人無不奮勇。我們要學習愚公的善于集體智慧,通力協作的精神,在即將面臨的防汛工作,我們要及時的了解灌區的水文情況,發動集體智慧,集思廣益,收集匯總可能發生問題,針對問題制定相應的解決預案,針對干渠、支渠經過的村莊存在著河道內隨意丟棄垃圾的問題,我們群策群力,集思廣益,制定正確的應對措施,解決隨意丟棄垃圾的問題,改善水環境,營造一個良好的用水環境。

                  我們要學習愚公,要學習他不斷移山的精神,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”,一個人搬一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、旁人冷嘲熱諷的問題等等。可是無論遇到什么問題,愚公都沒有動搖,而是矢志不渝,移山不止,我們的水利工作是一項長期工作,即將面臨的防汛任務時間長,任務重,需要我們堅持不懈,持之以恒,擔負起解決灌區人民用水和保護灌區人民利益的重任。

                  我們要學習愚公,要學習他的意志堅定,愚公在挖山的過程中受阻很多,更遭遇了智叟的嘲笑和否定,但他矢志不渝,移山不止,付出了常人難以想象的努力。我們要學習愚公“干就干成”的決心、 毅力和精神。我們針對灌區的基層工作,最需要的就是毅力,要團結和帶領灌區群眾,我們在日常工作中要多聽取群眾、企業等服務對象心聲,多一些耐心,多一點理解,多一點行動,少一點怨言,少一點懈怠,就會得到群眾的廣泛支持,才能使我們的水利工作順利進行,收到事半功倍效果。

                  愚公精神感染人,愚公率全家大人小孩挖山,不僅是為了個體出行,更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號召,全集體響應,愚公精神具有前瞻性,毅力性,公益性,奉獻性。水利事業是一個功在當代,利在千秋的事業,我們要學習愚公,學習愚公前瞻性的眼光,再解決當前西一干灌區用水問題的同時,更要為以后考慮,做好渠道堤防的養護工作,注意保護良好的水環境。

                  愚公移山精神的精髓,在于正確的方向、堅定地信念、充足的信心以及踏實肯干的實干,事業的成功與這些精神是必不可分的,只有具備了這樣的精神才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業。我們學習愚公移山,就應該像愚公一樣直面困難,求真務實,埋頭苦干。我相信有了這樣一股勁頭,就沒有克服不了的困難,我們的水利事業一定會取得巨大的成就。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(3)

                  弘揚愚公移山精神 爭做愚公家鄉好少年

                  “太行、王屋二山,方七百里,高萬仞……”愚公移山是見于《列子·湯問》的一則古老寓言。這則寓言傳誦了上千年,愚公移山的故事家喻戶曉;愚公移山的精神教育著一代又一代人。

                  目前,我國正處在一個新的歷史起點。經過70年建設,我國的經濟實力大大增強,人民的生活水平大幅度提高,各項社會事業取得新的進步……這些成就,靠的正是堅持不懈、不怕困難的愚公精神。

                  愚公已90歲高齡,想鏟除屋前的兩座大山,雖然是完全不可能的事情,但是他卻不怕任何困難,決定與子孫一起挖山。他堅信他的后代會一代一代地挖下去,總有一天會把山鏟平。這種不怕困難、堅持不懈的精神就是愚公的精神。在前進的道路上,無論遇到什么艱難險阻,我們都要有戰而勝之的決心,意志和勇氣,只要堅持不懈地奮斗下去,總有一天會獲得成功。

                  其實我們可以換個角度去看,那兩座大山就好象是生活中我們遇到的困難,那么,愚公對山的態度就是對困難的態度,愚公移山的精神也正是克服困難的精神。想想看,這種愚公移山的精神是多么可貴啊!我們面對困難時,不正是需要這種愚公移山的精神嗎?

                  愚公家鄉好少年李首亮同學,他父母常年外出打工,生活上的飲食起居全靠年邁的爺爺奶奶照顧。不過,在家里,他自理能力很強,還經常幫助爺爺奶奶做一些力所能及的家務。在校他勤奮好學,語文、數學成績在班里名列前茅。他為了寫好字,每天吃飯的時間他在刻苦鉆研書法。功夫不負有心人,現在,他的書法有明顯進步,甚至還榮獲了國際書法比賽優秀獎。所以,越是曲折和艱辛,越要有持之以恒、久久為功的韌勁。

                  “不經一番寒切骨,怎的梅花撲鼻香。”每個人的成長都要經歷痛苦和磨難,人生之路坎坷不平,怯者停步不前,勇者永不退縮,只要你心中一片希望的田野,必將迎來一片翠綠。

                  愚公移山的精神是永不放棄的精神;愚公移山的精神是戰勝自我的精神;愚公移山的精神是不怕困難的精神;愚公移山的精神是不到目的永不罷休的精神。

                  同學們,讓我們一起弘揚愚公移山的精神,爭做爭做愚公家鄉好少年吧!謝謝大家,我的演講完畢。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(4)

                  學愚公移山精神 樹當代愚公典型

                  ——學習貫徹市十二次黨代會精神

                  系列評論之九

                  沒有精神的引領,沒有信仰的支撐,一個城市就不可能產生快速崛起的奇跡。一座城市的精神,可以從文化碎片里找到注解,更應在廣大人民群眾的普遍行為和社會實踐中得到張揚。在濟源,愚公移山精神已經從山鄉,到社區,再燎原到整座城市。

                  在克井鎮棗廟村,有個美麗的地方,叫“林海公園”。30多年前,這里還是一片光禿禿的荒山坡,人們形容它說:“天上不見一只鳥,地上不見兔子毛。”為這片荒山坡披上綠裝的,是朱元英和他的兒孫們。30余年的時間里,朱元英老人憑借一把鎬、一張锨、一條扁擔、兩只籮筐,硬是讓樹林像燎原的綠色之火,在布滿荊棘亂石的680畝荒坡禿嶺上鋪展開來。也正是如朱元英這樣的普通人強烈的踐行愚公移山精神的“公民意識”,才使得濟源在承受各種困難時總能成功奮起。

                  今后五年,濟源正處于率先崛起、跨越發展的關鍵時期,也處于爬坡過坎、攻堅轉型的緊要關口。當下,經濟下行的壓力、結構調整的陣痛、轉型發展的困擾,仍然像大山一樣橫亙在濟源面前,阻滯了我們發展的步伐,擋住了我們前進的道路。新的時代呼喚愚公移山精神,新的考驗需要愚公移山精神,我們應該繼承先輩留下的光榮傳統,學愚公移山精神,做朱元英式的當代愚公典型,提振精氣神、匯聚正能量,推動濟源經濟社會發展再上新臺階。

                  學愚公移山精神,做當代新愚公,徹底挖掉阻礙濟源跨越發展的“山”,就得學愚公的三種精神。

                  要有愚公“挖山不止”的堅定信念。面對艱難的生存環境,愚公沒有選擇消極應對、逆來順受,而是叩石墾壤、鑿山開路,體現了勇于開拓的非凡膽略。濟源的過去以敢想敢干、跑拼爭搶而著稱,濟源的未來也將以先行先試、創新創造而出彩。我們要自覺遵循適應新常態、把握新常態、引領新常態這個大邏輯,發揚“敢為天下先”的開拓精神,以思想的大解放謀求發展的新跨越,敢啃“硬骨頭”,敢涉“深水灘”,挖山不止,推動我市各項工作持續走在全省乃至全國前列。

                  要有愚公“叩石墾壤”的實干精神。敬業盡職、實干為先。學愚公移山精神,做當代新愚公,就是要腳踏實地、務實重干。愚公移山精神不是說出來的,而是踏踏實實干出來的。各級各部門干事創業要從濟源發展的客觀現實出發,從濟源的長遠發展出發,從廣大人民群眾的根本利益出發,面對挑戰敢亮劍,面對難題逞英豪,一個一個地去破解問題,一個一個地去攻克難關,在不斷打拼中實現新的跨越。

                  要有愚公“聚室而謀”的協作精神。愚公移山,離不開最初的“聚室而謀”,離不開左右鄉鄰的“跳往助之”。直面濟源當前的經濟發展困局,全市上下要心往一處想、勁往一處使、汗往一處流、擰成一股繩,最大程度地凝聚思想共識;要強化全市“一盤棋”思想,統籌各方面力量,協調各方面利益,各級各部門密切配合、通力協作,確保市十二次黨代會部署的各項工作任務落到實處。

                  “把濟源建成又富又美的區域性中心城市”的沖鋒號已經吹響,只要廣大干部群眾目標一致,學愚公移山精神,做當代新愚公,團結協作,合力攻堅,就沒有打不贏的戰役、移不走的“山”。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(5)

                  《愚公移山》新編愚公移山的故事。



                  人物:說書人、愚公、愚婆、兒子、智叟、天帝、巨靈神



                  說書人:longlongago,在王屋、太行兩座大山的山腳下,住著一戶人家,家中的主人(呢)名叫愚公,是一個脾氣很倔的怪老頭……

                  愚公:什么!說我脾氣倔?你才倔呢!我這種叫做執著你懂不懂……喂,小伙子,讀書不是你這么讀的,應該把書頂在頭上跳著看。看看,不聽我的吧,真是太固執了,你這才是倔呢!

                  說書人:(無語中)……由于住在兩座大山的山腳下面,愚公一家人無論做什么事都是非常、非常、非常、非常的不方便……

                  [后面傳出愚婆的聲音:“哎吆!”

                  愚公:老婆子,叫你不要開前門,你又忘了吧。前面是王屋山,你一開門還不得撞上山上的石頭啊!

                  愚婆(上):可我想透透氣啊,算了,我開后門好了。

                  愚公:別!別!后面太行山這幾天正鬧山體滑坡呢.你一開門,不定就滾下些什么泥土啊砂石的,比較危險,還是不要了。

                  愚婆:話是沒錯,可咱們一家老小的,天天打這窗戶跳進跳出的,總也不是個事兒啊!都怪你這老東西,蓋房子的時候楞說什么山區風景好啊,空氣清新啦,一定要蓋在兩座山中間,說什么‘種田西窗外,吃飯看北山。’誰勸你都不聽。蓋好了房子你又要把門朝有山的方向開,現在連門都出不去,去菜市場買個菜都锝爬窗戶.你怎么就是聽不進人家的話呢!

                  兒子:就是啊,娘說的沒錯兒,咱又沒人蜘蛛俠的本事,天天爬窗真的很累!爹,我想過了,不如在這窗邊上再開個門吧。

                  愚公:你個傻兒子,在窗邊上再開個門有多麻煩,材料,工人!

                  兒子:那,按您的意思,咱該怎么辦?

                  愚公:我看啊,不如咱們把太行和王屋兩座大山一起搬走.

                  兒子(小聲地):這樣不是更麻煩么!

                  愚公:好了,就這么定了,明天起,全家搬山!

                  全家:是!

                  兒子:哦,對了,爹。咱該怎么搬呢?

                  愚公:你說你怎么就這么笨呢!漢諾塔沒玩過么?先把山一層層移開,然后到目的地在給它裝起來。

                  兒子:這樣工程不是太大了嗎。我看不如這樣,咱們先把山腳挖空,然后裝上輪子,最后給推到別的地方。這樣不是省事多了么。

                  愚公:誒!傻兒子,看來你也有聰明的時候啊。好久這么辦吧?br>
                  說書人(整整頭型):咳,咳。終于又輪到我出場了。咳,咳。話說這個第二天一大早,愚公一家人就帶上工具開始熱火朝天的挖起山來。有人路過,就問他們

                  (仿主持人)“這里是王屋太行聯合國際廣播電視臺為你現場報道,(模擬話筒伸向兒子)請問,你們在做什么啊?”

                  兒子:哦,我們在挖……不,俺爹說了,俺們這是在改善生活質量。

                  說書人:過了不多久,大家就都知道了他們的移山計劃。一于是傳十,十傳百,成為人人皆知的計劃.這個消息不久就傳到一個叫智叟的老頭耳朵里.(悄悄的)這個老頭最愛多管閑事了。(躡手躡腳下)

                  智叟:說什么呢?!嗯,大家好,我就是傳說中宇宙超級霹靂無敵的智叟啦。……智呢,就是智慧的智……叟……叟字怎么寫來著?啊,不管了,反正就是老人的意思。和起來說就是有智慧的老人啦。所以呢,我最看不慣的就是人家做傻事了。聽說愚公這個老小子要移走王屋、太行兩座大山.這是我這輩子聽過的最愚蠢的事情了.作為一個好管閑事的……恩——愛幫助別人的人,我有義務去勸勸他.

                  愚公:一二三啊!加油干啊!

                  兒子:嘿呦!

                  愚公:三四五啊!多挖土啊!

                  兒子:嘿呦!

                  愚公:四五六啊!別亂丟啊!

                  兒子:嘿呦!

                  智叟:那邊的可是愚公?

                  愚公:我以為是誰呢,原來是智叟你這個臭小子!好久不見,走,到我家喝兩杯去!

                  智叟:你家?不,不了.還要跳窗戶,我這把老骨頭可跳不動.我們就在這兒聊聊吧.

                  愚公:好啊!

                  智叟:愚公啊,聽說你準備把王屋和太行兩座大山移走?

                  愚公:唉?我為人處世這么低調,想不到這件事還是讓你給知道了.

                  智叟:愚公,你可真是個大笨蛋!你想過沒有,以你們全家的力量跟王屋和太行兩座山比,就好比是螞蟻搬大象,小蟲撼大樹.我看啊,你一輩子也別想把山移動半分.

                  愚公:智叟你這個臭小子才是笨蛋.我這輩子辦不到,還有我兒子啊;我兒子辦不到,還有我孫子呢.子又生孫,孫又生子,子子孫孫挖下去,一直挖到二十八世紀!我就不信不成功.

                  智叟:我的天!可是你想過沒有,要是你們全家人都因為挖山累死在山上,誰又來給你生子生孫呢?

                  愚公:嘿,有道理.傻兒子!從明天開始,你就不要挖山了,專門在家和媳婦給我生孫子吧!

                  兒子:遵命!老爹!

                  智叟:還有啊,愚公.你又何必一定要移走兩座山呢?在空地上挖個大坑把它們埋起來不就行了嗎.

                  愚公:那挖出來的土又往哪里放呢?

                  智叟:這……你可以把坑挖的深一點,一起埋下去不就行了么.

                  愚公:這么有創意的規定還是頭一回聽說.

                  智叟:最后我給你一句忠告,你們一家人挖山實在是太辛苦了.不如你放出謠言,就說在兩座大山的山腳下埋藏著許多的寶藏.這樣一來,就會有很多的人來和你們一起挖山啦!

                  愚公:智叟啊智叟,我一直以為你是個正人君子,沒想到你……我怎么可能做出這種平白無故,空口無憑的事呢?

                  智叟:我……

                  愚公:至少也要畫張藏寶圖才有人信嘛!

                  智叟:啊!

                  說書人:就在智叟和愚公討論著陰謀詭計的時候,天界的天帝也聽說了這件事情.天帝被感動锝一塌糊涂.

                  [天帝轉過臉來,淚流滿面.

                  巨靈神:陛下,這件事雖然讓人感動,可是您也要保重身體啊!

                  天帝:(咂嘴)洋蔥實在是太好吃了,就是對眼睛的刺激太大。啊,巨靈,你剛才說什么?

                  巨靈神:哦!沒,沒什么.

                  天帝:對了,你剛才說的那個什么漁夫……

                  巨靈神:對不起,陛下.不是漁夫,是愚公.

                  天帝:漁公?那就是老漁夫了.

                  巨靈神:不是,陛下……

                  天帝:好了,不管他叫什么.唉,想不到世界上還有這么執著,這么——傻的人.看來我們國民的素質還有待提高啊.巨靈!

                  巨靈神:在!

                  天帝:你下去幫幫他吧.把那個什么王屋和太行挪個地方.記住,你最好是晚上去,我可不想驚動太多的凡人.我做事的原則一向是作好事不留名,時刻保持低調.你可別丟我的臉.

                  巨靈神:是!臣一定牢記您的教導!

                  天帝:噓——小聲一點.你什么都好,就是聲音太大.記住做事要低調.低調!懂嗎?

                  巨靈神:(大聲)臣——(醒悟)臣明白.

                  天帝:啊——嘿!(打哈欠)我困了,先去睡個回籠覺.

                  說書人:這個時候,愚公一家人仍然在挖山不止.

                  愚公:五六七啊!別泄氣啊!

                  眾(可以由說書人扮演):嘿呦!

                  愚公:六七八啊!繼續挖啊!

                  眾:嘿呦!

                  愚婆:沒想到這個山還真難挖啊,我這把老骨頭都快累散架了.老頭子啊,看來這搬山實在不是個輕省的活啊!

                  愚公:你沒事吧,老婆子!要不先坐下歇歇?

                  愚婆:我是沒什么大不了的.不過,我在想我們挖山的決定是否真的正確.

                  愚公:當然是正確的!

                  愚婆:真的?

                  愚公:那……那還用說嗎!

                  愚婆:哼!你看著我的眼睛說話!

                  愚公:都老夫老妻了,我們就別玩什么深情對視了.

                  [愚婆正想說話,兒子跑了上來.

                  兒子:爹!娘!

                  愚公:傻兒子,你不在家好好跟媳婦生孩子,跑到這兒來干嗎?

                  兒子:爹,我想過了,與其我們把山移走,還不如我們把家搬到山后去.這樣一來不是比搬山輕松锝多嗎?

                  愚公:咦?!傻兒子,你終于開竅了.老婆子,收拾東西!我們回家!

                  眾:好!

                  [一家人下.

                  說書人:很快,在全家人的共同努力下,愚公一家搬到了兩座大山的后面.從此之后,他們進出就再也用不著跳窗戶了.一家人就這樣過上了幸福快樂的生活.但是,我們的故事還沒有結束.因為,巨靈神來了……

                  巨靈神:哈哈,我巨靈神終于下來了.人間的美食,別著急,我們很快就要見面了!哈哈(狂笑,突然捂嘴.)嗚,對了,低調,我要保持低調.嘿嘿,美酒!嘿嘿,美食!我來了!嘿嘿!慢著,天帝交代的事還沒干呢.什么來著?對了,把王屋山和太行山給搬走.王屋,太行……我來看看,哇塞!好家伙,這活兒可不輕松啊.我試試.唉喲——不行,太沉了.算了,就放在這兒吧.好了,現在我可以走了.嘿嘿,美酒!嘿嘿,美食!我來了!嘿嘿……

                  說書人:于是,巨靈神把王屋和太行移了一小步.第二天,是一個陽光明媚的日子.一大早,愚公一家人從甜蜜的夢中醒了過來.

                  愚公:啊——這一覺睡的可真爽啊!老婆子,開門透透氣!

                  愚婆:好嘞!啊!老頭子,你快來看看,這,這是……

                  愚公:天哪!王屋山的巖石?!幻覺!這一定是幻覺!兒子,你開后門看看.我的媽呀!這,這是太行山的泥土啊!我們不是已經搬家了嗎?為什么還是在兩座山中間?天啊,這到底是怎么回事啊!嗚嗚,兒子,我早就說過,投機取巧要不得,你看看,這下遭報應了吧!移山才是正途啊.老婆子!兒子!我們——移山.

                  [響起音樂《喜洋洋》.

                  【全劇完】

                  搜集整理,僅供參考學習,請按需要編輯修改

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(6)

                  學習愚公移山精神現場教學體會

                  河南省心理咨詢中心 王長虹

                  黨校政治理論學習班現場教學于入學后第四周進行,現場教學地點是濟源市愚公移山精神干部學院,3月24日上午報到后,下午2點學院組織了開班儀式后,杜老師進行了專題講座:愚公移山—從寓言故事到民族精神,觀看了《激情歲月樹豐碑》音像教學片。在之后3天現場教學過程中,學院精心安排了豐富多彩的現場教學內容,如《水紅池十年修一路》、《留莊英雄民兵營紀念館》、《小浪底愛國主義教育基地》、《愚公移山精神紀念館》、《驚天工程愚公渠》、《陸家嶺入戶調研》及激情教學《朗讀毛澤東七大閉幕詞—愚公移山》、《唱學院院歌》等。通過4天的現場教學進一步強化了自己對愚公移山精神深刻內涵的把握和理解,促使自己進一步思考作為一名黨員干部在新時期如何弘揚和發展愚公移山精神。

                  毛澤東一生曾多次講述《愚公移山》故事,據文獻記載,毛澤東至少三次在比較重要的場合提到了《愚公移山》。在我國愚公移山故事家喻戶曉,愚公移山的精神,曾經教育一代又一代人。尤其是在遇到困難的時候,很多人都會想起愚公的故事,堅信只要像愚公一樣持之以恒堅持到底,就能取得成功。

                  當前,我國經濟形勢和發展任務都發生了很大變化。十八大以來,以習近平為總書記的新一屆中央領導集體提出了中華民族偉大復興的中國夢。習總書記指出,今天我們比歷史上任何時期都更接近夢想。然而,接過歷史的接力棒后,我們更需要攻堅克難,擺在我們面前的一系列重要問題和挑戰,就像一座座無形之山。這就需要必須弘揚愚公移山精神去攻堅克難。

                  學習愚公,要敢于正視困難勇于擔當責任的精神。在我們的面前,還有很多大“山”。比如改革已進入攻堅期和深水區。隨著利益格局的深刻調整,利益關系日益錯綜復雜,面對紛繁復雜的矛盾,我們要做到不回避、不退縮、勇于擔當、迎難而上。作為醫院領導干部要有擔當意識,遇事不推諉、不扯皮、不說謊,向組織說真話、講實情,要在大是大非面前勇于擔當、敢于堅持原則。

                  學習愚公,要堅定理想信念執著追求的革命精神。盡管現在我們離中國夢的實現越來越近。但要把藍圖變為現實,肯定會有很多困難,還需要我們付出長期艱苦的努力,樹立理想信念,增強克服困難的信心。為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

                  學習愚公,要敢想敢干勇于開拓的創新精神。一個人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去。當前在經濟全球化浪潮沖擊下,國家強盛民族振興,要求我們必須開拓創新、敢想敢干,敢于沖破傳統觀念的束縛,實現與世界互聯互通。只有實現了與世界的互聯互通,才能實現共同協商、互惠互利、平等交流,才能實現中華民族的偉大復興。

                  愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實干。愚公移山精神彰顯著艱苦奮斗的傳統美德、蘊含著自強不息的優秀品質、凝聚著堅忍不拔的精神品格、體現著團結奮斗的光榮傳統。這些正是中華民族優秀傳統文化基因的具體體現。這種內在的精髓決定了愚公移山幾千年來能夠經久不衰具有強大生命力。我們學習《愚公移山》,就應該像愚公一樣不怕困難、求真務實、埋頭苦干、積極樂觀。有了這種拼搏精神,國家振興民族崛起才有希望。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(7)

                  學習愚公移山精神心得

                  ????愚公移山的故事,在我國家喻戶曉;愚公移山的精神,曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候,很多人都會想起愚公的故事,堅信只要像愚公一樣堅持到底,就能取得成功。

                  ????今天,我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎?

                  ????按照現在的眼光來看待愚公,也許有人會這樣想:

                  ????他為什么不“搬家”呢?一家幾口背上行李,翻過大山,走不多遠,就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧,還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;

                  ????他為什么不找領導解決呢?兩座大山,擋的肯定不只他一家的出路。所以,他可以找鄉長匯報,還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款,還可包下一段工程……

                  ????也有人說,這樣一來,愚公就不是“愚公”了,更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

                  ????學習愚公,要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前,還有很多的“山”。比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業,都需要有人去“挖”。現在,很多大學畢業生主動做當代“愚公”:他們也知道大城市里經濟待遇高,生活條件好,但還是義無反顧地奔向基層,奔向西部,奔向艱苦的地方。因為他們明白,“搬家”可以改變自己的生活環境,卻改變不了艱苦地區的落后面貌。

                  ????學習愚公,要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導,推給集體,留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做,他說:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”并在統一了家人思想之后,馬上付諸行動,自力更生,艱苦奮斗。

                  ????學習愚公,要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題,愚公都沒有動搖,而是矢志不渝,挖山不止。

                  ????愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足,才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》,就應該像愚公一樣直面困難,求真務實,埋頭苦干。有了這樣一股勁頭,就沒有克服不了的困難,沒有干不成的事業。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(8)

                  學習愚公移山精神心得體會

                  愚公移山的故事,在我國家喻戶曉,愚公移山的精神,曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候,很多人都會想起愚公的故事,堅信只要像愚公一樣堅持到底,就能取得成功。

                  今天,我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化,我們的時代還需要愚公移山的精神嗎?

                  按照現在眼光看待愚公,也許有人會這樣想:他為什么不“搬家”呢?一家幾口背上行李翻過大山,走不多遠,就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧,還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。

                  他為什么不找領導解決呢?兩座大市,擋的肯定不只他一家的出路,所以,他可以找鄉長匯報,還可以長縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款,還可包下一段工程……

                  也有人說,這樣一來,愚公就不是“愚公”了,更不是受人尊敬、值得學習的傍樣了,愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

                  學習愚公,要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前,還有很多的“山”。比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業,都需要有人去“挖”。現在,很多大學畢業生主動做當代“愚公”:他們也知道大城市里經濟待遇高,生活條件好,但還義無反顧地奔向基層,奔向西部,奔向艱苦的地方。因為他們明白,“搬家”可以改變自己的生活環境,卻改變不了艱苦地區的落后面貌。

                  學習愚公,要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導,推給集體,留給后人。誰也不會要求一位“車且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做,他說:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”并在統一了家人思想之后,馬上付諸行動,自力更生,艱苦奮斗。

                  學習愚公,要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事切沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題,愚公都沒有動搖,而是矢志不渝,挖山不止。

                  愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足,才會為偉大的事業斗終身。事業的成功與實干蜜不可分。我們今天學習《愚公移山》,就應該像愚公一樣直面困難,求真務實,埋頭苦干。有了這樣一股勁頭,就沒有克服不了的困難,沒有干不成的事業。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(9)

                  22 愚公移山

                  第一課時

                    導入一(歌曲導入):播放MTV《愚公移山》。

                    這是一首同學們十分熟悉的歌曲,它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事,表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應該采取什么樣的態度呢?今天我們繼續學習選自《列子》的課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。

                    導入二(情境導入):愚公移山的故事家喻戶曉,同學們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。學生欣賞畫面,品味美妙的樂曲。

                  1.作者簡介

                  《列子》,相傳為列御寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成,里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

                    列御寇,相傳為戰國時道家思想家,鄭國人。主張虛靜、無為,被道家尊為前輩。

                  2.交流背景

                    本文選自《列子》,成書于戰國前期。在當時生產力極不發達的條件下,人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。因此,本文采用了神話式的結尾,反映了古代勞動人民的美好愿望。

                  3.知識鏈接

                  關于寓言

                    寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品,達到勸誡、教育或諷刺的目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來,成為我國文學遺產的寶貴財富。

                  關于神話

                    神話,關于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。神話不同于迷信。在生產力極不發達的條件下,人們只能通過幻想,借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。本文采用神話結尾,借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負,是解決人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代勞動人民的美好愿望,跟宣傳輪回、報應等封建迷信思想有著本質的不同。

                  4.積累字詞

                  (1)注音

                  萬仞(rèn)       懲山北之塞(sè)

                  荷擔者(hè) 箕畚(jī)(běn)

                  河曲智叟亡以應(wú) 一厝朔東(cuò)(shuò)

                  始齔(chèn) 無窮匱也(kuì)

                  雍南(yōng)

                  (2)解釋詞語

                  通假字

                  始一反焉“反”同“返”(往返)

                  汝之不惠“惠”同“慧”(聰明)

                  亡以應“亡”通“無”

                  一厝朔東“厝”通“措”(放置)

                  虛詞

                  ①“而”的用法

                  a.連詞,表修飾:面山而居 笑而止之

                  b.表順承:聚室而謀 何苦而不平

                  c.表轉折:子子孫孫無窮匱也,而山不加增

                  ②“其”的用法

                  a.代詞,“他的”:其妻獻疑曰 帝感其誠

                  b.“他”:懼其不已也

                  c.副詞,加強反問語氣:其如土石何

                  ③“之”的用法

                  a.結構助詞,“的”:冀州之南,河陽之北 以君之力 渤海之尾,隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神

                  b.用在主謂之間,取消句子獨立性:懲山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固

                  c.指示代詞“這”:曾不能損魁父之丘 “這件事”:操蛇之神聞之 告之于帝

                  d.人稱代詞,“他們”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰

                  ④“且”的用法

                  a.副詞,“將”:年且九十

                  b.連詞,“況且”:且焉置土石?

                  ⑤“于”的用法

                  a.介詞,“到”:達于漢陰

                  b.“向”:告之于帝

                  ⑥“焉”的用法

                  a.疑問代詞,哪里:且焉置土石

                  b.語氣詞,相當于“呢”:始一反焉 語氣詞,相當于“了”:無隴斷焉

                  詞類活用

                  形容詞活用作名詞:畢力平險(險峻的大山)

                  名詞作狀語:箕畚運于渤海之尾(用土筐)

                  特殊句式

                  被動句 帝感其誠 (天帝被他的誠心感動了)

                  倒裝句 ①主謂倒裝:甚矣,(謂)汝之不惠(主)

                  ②賓語前置:何(賓)苦而不平?

                  ③定語后置:遂率子孫荷擔者(定語)三夫

                  省略句

                  ①省略主語:(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許

                  ②省略介詞:帝感(于)其誠 一厝(于)朔東,一厝(于)雍南

                  (一)整體感知

                  學生速讀課文,理清全文思路。思考下列問題:

                  1.愚公為什么要移山?

                  2.移山要達到什么目的?

                  3.愚公移山遇到哪些困難?

                  4.移山的結果怎樣?

                  設計意圖:整體感知文章內容。

                  【交流點撥】 1.懲山北之塞,出入之迂也。

                  2.指通豫南,達于漢陰。

                  3.“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞”——說明山又高又大,移山很艱難。

                  移山的人少,只有五人,且老的老,小的小。“渤海之尾”“寒暑易節,始一反焉”——說明路途遙遠,往返時間長。“箕畚運于渤海之尾”——說明運土的工具簡陋落后。

                  4.愚公的精神感動了天帝,派夸娥氏之子移走了兩座山。

                  (二)深層探究

                  1.文章第一段一開始極言兩山的高大,用意何在?

                  2.閱讀二、三自然段,請排出移山的人物表,說說作者這樣介紹人物的目的是什么?

                  3.不同的人物對待移山有不同的態度,愚公妻子與智叟的話差不多,他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?

                  【交流點撥】 1.寫兩山的高大,為下文移山的艱難作了鋪墊。

                  2.移山的人物有年近90歲的愚公,荷擔者三夫,還有始齔的遺男,總共五個人,并且是老的老、小的小,要移走兩座大山,的確千難萬難,但越是艱巨的任務,就越能顯示人們的精神面貌。

                  3.愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了,能拿太行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭,連山上的一棵草都毀不了,還想動土石嗎?可見,愚公妻子是懷疑中帶著擔心;智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則,“甚矣,汝之不惠!”這樣的話愚公妻子是不會說的,而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的,因為他根本反對移山,絕對不會關心如何處理土石的問題。總之,愚公妻子是“獻疑”,智叟是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心,“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”,子孫是“雜然相許”,還獻計獻策,說明愚公移山是得到大家支持的。

                  愚公精神的實質是排除千難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“神舟五號”的發射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路,去追尋明天的太陽!

                  第二課時

                  1.檢查課文朗讀。

                  2.重點詞語解釋和句子翻譯。

                  深層探究

                  1.愚公是移山的積極倡導者,他對移山的態度自然很堅決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

                  2.有人說愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人說愚公“很愚”,智叟“很智”,你的看法如何呢?

                  3.愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

                  4.本文以神話結尾,有什么作用?

                  【交流點撥】 1.智叟認為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

                  2.愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之后,則可“指通豫南,達于漢陰”,可見其做事有很明確的目的,而且他也深明可移山之理,他認為子子孫孫綿延不斷,他的志氣,他移山的決心,將會代代相傳,無窮無盡,就這樣一點點“啃”,終能將山移平,何況“山不加增”,這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的,不是盲目行動,可見其并不愚,而且在某種程度上說很聰明,因為他既自知不能享受移山之利,卻還要移山,實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明,目光短淺,毫無遠見,只不過智于其表,愚在其中罷了。

                  3.愚公是一個有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強的意志和頑強的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

                  4.本文采用神話結尾,借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負,是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動人民的美好愿望。

                  本文是古代寓言中的名篇,有生動的故事情節,又帶有神話色彩,歷來膾炙人口。這篇寓言所要說明的是人力可以戰勝自然的道理,說愚公不愚,就是因為愚公懂得這個道理,并決心將它付諸實踐,不怕困難,挖山不止。今天我們仍然需要這種精神,因為社會主義現代化建設是一項極其偉大而艱巨的工程,必須毫不動搖地堅持下去,才能取得勝利。

                  1.什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現代化建設中,要不要發揚這種精神?

                  【交流點撥】 愚公精神就是不怕吃苦,不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中,需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務,在進行社會主義現代化建設時,將面臨著各種各樣的困難,將有千萬座“太行”“王屋”擋住我們前進的道路,如果我們缺乏這種精神,那么,我們的社會主義現代化建設事業只能是紙上談兵,一事無成。

                  2.以現代人的價值觀來看,你認為愚公的做法可取嗎?為什么?如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法?(設計此題的目的在于鼓勵學生進行多元思維,教師不要將自己的觀點強加給學生。對于學生的明顯偏頗的觀點,教師應該引發學生相互評點或辯論。)

                  愚公移山

                  (課堂教學設計理念,實際教學效果及改進設想)

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                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(10)

                  弘揚新時期的愚公移山精神

                  XX年前,在黨的七大閉幕式上,毛澤東同志向全黨發出“下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利”的號召,并借古代寓言故事“愚公移山”,生動闡釋了抗日戰爭關鍵時期中國共產黨所面臨的形勢和任務,呼吁全黨同志發揚愚公移山精神,樹立敢于斗爭、敢于勝利的信念,團結一致,頑強戰斗,奪取抗日戰爭的最后勝利。

                  出自《列子·湯問》的“愚公移山”故事,通過對愚公藝術形象的塑造,對“愚”與“智”、“子子孫孫無窮匱”與“山不加增”的巧妙對比,表現了我國古代勞動人民不畏艱險、持之以恒與困難斗爭的頑強毅力。而在黨的七大閉幕式上,毛澤東同志賦予這個故事以中國化馬克思主義的內涵,并引申出愚公移山精神。毛澤東同志指出,“現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義”,共產黨只有感動人民大眾,才能推翻這兩座大山;“必須使全國廣大人民群眾覺悟,甘心情愿和我們一起奮斗,去爭取勝利”。這充分體現了馬克思主義的群眾觀,體現了我們黨依靠人民、通過艱苦奮斗獲取最后勝利的堅強意志和理想信念。

                  隨著時代的發展,愚公移山精神的內涵不斷豐富,并日益與國家富強、民族振興結合起來,彰顯著我們偉大的民族精神。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號召“全黨、全軍、全國各族人民緊密團結在黨中央周圍,繼續發揚愚公移山的精神,同心同德,排除萬難,為把我們的國家逐步建設成為現代化的、高度民主的、高度文明的社會主義強國而努力奮斗”。鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人多次指出,鞏固和發展社會主義制度,使我國躋身于世界現代化強國之林,需要幾代人、十幾代人,甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗,要繼續用謙虛謹慎、艱苦奮斗精神來凝聚和激勵全黨全國人民勵精圖治、艱苦創業。

                  黨的十八大以來,習近平總書記發表了一系列重要講話,并多次談到愚公移山精神。在闡述中國夢時,習近平總書記指出,實現中華民族偉大復興“需要一代又一代中國人共同為之努力”“我們這一代共產黨人一定要承前啟后、繼往開來”。這提示我們,實現中國夢,需要付出的艱辛努力,遠非挖掉太行、王屋二山可比,而要“畢力平險”,夢想成真,就需要我們大力弘揚愚公移山精神,做新時期的“愚公”。我們黨只有以踏石留印、抓鐵有痕的精神克服“四風”,以堅韌不拔的意志應對“四大考驗”、化解“四種危險”,以壯士斷腕的勇氣把反腐敗斗爭進行到底,以身作則踐行“三嚴三實”,持之以恒走好群眾路線,才能引領中國人民全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨,才能將我們的事業不斷推向前進。而這些都應當是愚公移山精神在新時期的具體體現。(弘利教育)

                  濟源是傳說中愚公的故鄉,是愚公移山精神的發祥地。而今,濟源市把愚公移山精神闡釋為“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結奮斗”,并將“愚公移山、敢為人先”確立為城市精神,充分顯示出濟源人的遠見卓識。我們還看到,為積極弘揚愚公移山精神,切實將之轉化為公民的自覺意識和行動,濟源市采取了多種舉措,并取得了顯著成績。今天,在紀念毛澤東同志《愚公移山》發表XX周年之際,我們匯聚一堂,深入學習習近平總書記系列重要講話精神,進一步挖掘新時期愚公移山精神的時代內涵和精神價值,總結和學習濟源寶貴的地方經驗,可謂恰逢其時、意義重大。

                  作為中共中央主管主辦的中央黨報,光明日報以知識分子為主要讀者對象,以思想文化理論學術為宣傳報道特色,既是新中國思想文化事業的忠實記錄者,也是新中國思想文化事業的積極推動者。正是基于這種自覺和擔當,光明日報十分重視對愚公移山精神等革命精神的宣傳報道,刊發了一大批理論文章,推出了許多典型事例和先進人物。近年來,我們曾集中報道過把畢生精力獻給耐火材料研究事業的鄭州大學鐘香崇院士、在豫東大地上無私為百姓謀事的新鄉先進群體、在深山中用盡心血創辦學校的許昌市禹州山林學校校長王山林等等,在他們身上,無不閃耀著愚公移山精神的光芒。同時,我們也時刻關注濟源的發展進步。《光明文化周末》“家鄉的名山”開欄伊始,我們就整版報道了《王屋山:愚公在濟源》,介紹濟源的自然風光和歷史文化,介紹愚公移山精神在濟源的傳承,產生了很好的社會反響。今后,我們將更加關注濟源在弘揚愚公移山精神方面的新實踐,以更加積極的態度、更加飽滿的熱情,為愚公移山精神的宣傳報道搭建平臺。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(11)

                  弘揚新時期的愚公移山精神

                    70年前,在黨的七大閉幕式上,毛澤東同志借古代寓言故事“愚公移山”,生動闡釋了抗日戰爭關鍵時期中國共產黨所面臨的形勢和任務,呼吁全黨同志發揚愚公移山精神,樹立敢于斗爭、敢于勝利的信念,團結一致,頑強戰斗,奪取抗日戰爭的最后勝利。

                    隨著時代的發展,愚公移山精神的內涵不斷豐富,并日益與國家富強、民族振興結合起來,彰顯著我們偉大的民族精神。黨的十八大以來,習近平總書記發表了一系列重要講話,并多次談到愚公移山精神。

                  當前,全國各族人民在為實現中華民族偉大復興中國夢努力奮斗。習近平總書記指出,實現中華民族偉大復興“需要一代又一代中國人共同為之努力”“我們這一代共產黨人一定要承前啟后、繼往開來”。這提示我們,實現中國夢需要付出艱辛努力,需要大力弘揚愚公移山精神。我們黨只有以踏石留印、抓鐵有痕的精神克服“四風”,以堅韌不拔的意志應對“四大考驗”、化解“四種危險”,以壯士斷腕的勇氣把反腐敗斗爭進行到底,以身作則踐行“三嚴三實”,才能引領中國人民全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨,才能將我們的事業不斷推向前進。而這些都應當是愚公移山精神在新時期的具體體現。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(12)

                  愚公移山精神

                  愚公移山的故事在我國家喻戶曉;愚公移山的精神,曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候,很多人都會想起愚公的故事,堅信只要像愚公一樣堅持到底,就能取得成功。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

                  ? ? ?今天,我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。按照現在的眼光來看待愚公,也許有人會這樣想:他為什么不搬家呢?一家幾口背上行李翻過大山到大城市去生活,如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

                  ? ? ?學習愚公,要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任,推給集體,留給后人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務。但愚公沒有這樣做,他說:“吾與汝畢力 平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”并在統一了家人思想之后,馬上付諸行動,自力更生,艱苦奮斗。

                  ? ? ?學習愚公,要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什么問題,愚公都沒有動搖,而是矢志不是矢志不渝,挖山不止。

                  ? ? ?愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足,才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分,我們學習了《愚公移山》就應該像愚公一樣直面困難,求真務實,埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難,沒有干不成的事業。

                  ? ? ?原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了,于是使它不近人情。

                    故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的,完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天,成熟給予的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神,那是我們成為萬物之靈長的資本。
                    像山一樣執著,堅韌,然后,向命運宣戰。
                    相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭,而摧毀山峰的人,只有我們自己。
                    因為,我們是千千萬萬個愚公!

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(13)

                  愚公移山精神學習有感

                  7月20日至22日,新城辦事處黨委組織部分社區黨支部書記、科室負責人和2017年度評選出的辦事處每月之星61人,到河南省濟源市愚公移山精神教育基地開展了“不忘初心 牢記使命”的黨性教育培訓。通過專題講座、實地參觀、拓展訓練等環節的學習教育,同志們都深切的感受到這既是一次黨風黨史教育又是一次民族精神教育,進一步激發了同志們在工作中“堅定信念,不怕困難,百折不撓,堅持不懈”的摯情和動力,把愚公移山精神真正落到實際中去。

                    一、真切體會到了“愚公移山精神”發揚光大的時代背景

                    1945年6月11日,毛澤東在中共“七大”閉幕詞時說,中國古代有個寓言,叫做“愚公移山”,說的是古代有一位叫北山愚公的老人,他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路,愚公決心率兒子們挖去兩座大山,有個名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢,說他們父子數人要挖掉這兩座大山是不可能的。愚公回答說,這兩座山雖然很高,只要我們子子孫孫不斷去挖,挖一點就會少一點,為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯誤思想,毫不動搖,每天挖山不止。這件事感動了上帝,派了兩個神仙下凡,把兩座山背走了。毛澤東說,這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體,這樣既保持了堅韌不拔的精神,也把勝利的希望融入其間,這是對愚公移山原文的一次生動解讀。愚公精神成為了中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝一切艱難險阻,從勝利走向勝利的強大精神動力。愚公移山中最廣的名言就是“下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利”。毛澤東還在《愚公移山》中指出,“我們宣傳大會的路線,就是要給全黨和全國人民建立起一個信心,即革命一定要勝利”。

                    毛澤東在黨的七大發表的愚公移山講話是承前啟后的,既總結了過去中國共產黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了未來中國共產黨要堅持的精神旗幟。多年以后,愚公移山精神已成為我們黨團結帶領全國人民戰勝一切艱難險阻,從勝利走向勝利的強大思想引領,成為中華民族生生不息,奮發圖強的巨大精神力量,值得我們不斷堅持和發揚。

                    二、深刻領悟到了習近平總書記重樹愚公移山精神的時代意義

                    中共七大以后,愚公移山精神實現了向革命精神的升華,新中國成立初期,國家百廢待興,毛澤東寫下了“愚公移山,改造中國”的批語,激勵全國人民艱苦奮斗,改變國家面貌。改革開放以來,黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號召全黨、全軍、全國各族人民緊密團結在黨中央周圍,繼承發揚愚公移山精神。黨的十八大以來至今,習近平總書記2013年11月28日在濟南軍區調研、2014APEC峰會、中央扶貧開發工作會議、第二次在河南考察調研等多個場合,共18次重提愚公移山精神,指出“我們要立下愚公移山之志,咬定目標,苦干實干,堅決打贏脫貧攻堅戰”“讓我們大力弘揚愚公移山精神,大力弘揚將革命進行到底的精神,在中國和世界進步的歷史潮流中,堅定不移把我們的事業不斷推向前進,直到光輝的彼岸”。這些重要論述賦予了愚公移山精神新的時代內涵。

                    三、理解和把握了愚公移山精神的真正內涵

                    愚公移山的精神實質是什么?是中華民族知難而進、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、堅持不懈、堅韌不拔、不達目的決不罷休的克難者進精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉,愚公移山的精神曾經教育了一代又一代人,尤其是遇到困難的時候,很多人會想起愚公移山的故事,并堅信只要像愚公一樣堅持到底,就能取得成功。

                    一是學習“愚公”敢想敢干,艱苦奮斗的精神。在愚公的家門口,有太行、王屋二山擋住了他的出路,嚴重影響了周邊的生產生活,所以他要下決心搬掉這兩座大山,這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神,不可能改變生活現狀,不可能改變發展條件,這是愚公精神的內涵。

                    二是學習了“愚公”勤勞勇敢,開拓進取的精神。愚公為什么要移山?就是為了走出去,為了更好地與外部世界聯系起來,也為了更好地發展經濟。要走出去、要發展,決不能滿足于現狀,決不能滿足于這樣的一種生存環境和發展條件,要創造更好的生存環境和發展條件,所以他要打開太行、王屋二山,開辟與外部世界更好的聯系,更好的發展通道,這種精神對于今天我國堅持對內搞活,對外開放有重要意義。

                    三是學習了“愚公”堅韌不拔,自強不息的精神。就是按照既定方針,不達到目的絕不動搖,排除萬難,去爭取勝利。這樣的一種精神,使愚公能夠實現自己的理想,他的理想就是創造更好的生存環境、更好的發展條件,所以一代又一代,世代無窮地挖山不止,這就是堅韌不拔的精神,也是愚公移山精神的一個重要內涵。

                    四、努力踐行“愚公移山”精神,在新時代征途上再創佳績

                    當前,全國建成小康社會進入決勝期,經濟發展進入新常態,全面深化改革進入深水區,改革發展的任務艱巨繁重。在前進的道路上,各種問題和矛盾、奉獻和挑戰就像一座座大山橫隔在我們面前,需要我們像愚公一樣發揚抓鐵留痕,挖山不止的精神,去克服一切艱難險阻。

                    一要有迎難而上,主動擔當的精神。愚公在困難面前,不怨天尤人,不等待觀望,而是知難而進,迎難而上,下決心搬掉這兩座大山。這樣主動擔當,敢想敢干的精神非常可貴,沒有這種精神,不可能打破困局,不可能改變現狀,不可能求得發展。眼下,商丘市“兩城”聯創工作正處于爬坡階段,城市基礎設施差,城中村改造數量多,背街小巷衛生環境差,居民文明素質參差不齊等等像一座座大山凸現在我們面前,這就需要我們主動擔責,主動擔難,向愚公故鄉的濟源市人民學習,積極主動地挖掉它,禮敬17年奮斗,終于榮獲“全國文明城市”光榮稱號。因此,主動擔當,齊心協力是打破困局的關鍵!

                    二要有自我解圍,克難奮進的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家創造更好的生存條件和發展環境,同時也是造福子孫后代和當地群眾。當時,誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”,但愚公沒有因為年邁體弱,把挖山的責任推給別人,而是選擇了自己挖山,全家克難的方式與困難作斗爭。他說:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”在統一了家人思想后,馬上付諸行動。這種內心挖潛,自我解困,克難者進的精神值得我們在實際工作中去大力弘揚。

                    三要有團結奮斗,堅韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難,難的是不斷挖山,不斷解決問題,克服困難,按照既定的方針,不達目的絕不動搖。小浪底工程當年興建過程中,遇到過因鉆山塌方事故德方違約,工程是下馬還是繼續?工程指揮部臨時將重擔壓在水電集團十四局肩上,中方充分發揮集體智慧,堅定信心,排除萬難,爭取到了最后的勝利。小浪底工程浩大,總工期十一年,它的建成,體現了共產黨人“一定要把黃河的事情辦好”的決心,共產黨帶領人民群眾發揮了堅守初心,久久為功的革命精神和斗志,將一個個難關克服,一個個攔路虎擊倒,非常發人深省,震撼人心。

                    愚公移山精神為爭取到勝利提供了不竭的精神動力,空談誤國,實干興邦。實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢,必須苦干實干,在新的征程上,廣大黨員干部要立下愚公志,擼起袖子加油干,不忘初心,敢于擔當,敢闖敢試,為中原更加出彩點綴亮點,為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢努力拼搏。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(14)

                  愚公移山精神學習心得

                    愚公移山的故事,在我國家喻戶曉;愚公移山的精神,曾經教育一代又一代人。
                    尤其是遇到困難的時候,很多人都會想起愚公的故事,堅信只要像愚公一樣堅持到底,就能取得成功。
                    今天,我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。
                    我們的時代還需要愚公移山的精神嗎?按照現在的眼光來看待愚公,也許有人會這樣想:他為什么不搬家呢?一家幾口背上行李,翻過大山,走不多遠,就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。
                    如果嫌城市喧鬧,還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;他為什么不找領導解決呢?兩座大山,擋的肯定不只他一家的出路。
                    所以,他可以找鄉長匯報,還可以找縣長匯報。
                    如能爭取到國家立項撥款,還可包下一段工程……也有人說,這樣一來,愚公就不是愚公了,更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。
                    愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人難以付出的努力。
                    愚公精神在當代仍值得我們學習。
                    學習愚公,要學習他主動挖山的精神。
                    在我們的面前,還有很多的山。
                    比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業,都需要有人去挖。
                    現在,很多大學畢業生主動做當代愚公:他們也知道大城市里經濟待遇高,生活條件好,但還是義無反顧地奔向基層,奔向西部,奔向艱苦的地方。
                    因為他們明白,搬家可以改變自己的生活環境,卻改變不了艱苦地區的落后面貌。
                    學習愚公,要學習他自力挖山的精神。
                    愚公或許可以把挖山的重任交給領導,推給集體,留給后人。
                    誰也不會要求一位年且九十的老人去完成這項不可能完成的任務。
                    但愚公沒有這樣做,他說:吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?并在統一了家人思想之后,馬上付諸行動,自力更生,艱苦奮斗。
                    學習愚公,要學習他不斷挖山的精神。
                    一個人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠搬石頭。
                    在挖山的過程中會遇到很多困難。
                    比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。
                    可是無論遇到什么問題,愚公都沒有動搖,而是矢志不渝,挖山不止。
                    愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實干。
                    信仰正確、信念堅定、信心充足,才會為偉大的事業奮斗終身。
                    事業的成功與實干密不可分。
                    我們今天學習《愚公移山》,就應該像愚公一樣直面困難,求真務實,埋頭苦干。
                    有了這樣一股勁頭,就沒有克服不了的困難,沒有干不成的事業。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(15)

                  愚公移山的精神作文

                  各位讀友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,為了你的木棉,應讀我的文章!若為比翼雙飛鳥,定是人間有情人!若讀此篇優秀文,必成天上比翼鳥!

                  袁克良有著80歲的高齡,卻有著61年的黨齡,在遠離城市,到沒有水和電的亂石崗搭個窩棚過日子,渴了喝雨水,餓了啃干糧,黑了點油燈,30年來,種樹12萬余株,沒領國家一分錢,30余年來忍受著常人難以忍受的寂寞,他不計名利,不求回報?埋頭苦干,這種愚公移山的精神感動了我,我一定要向他學習!美環保衛士弗朗西斯在國內常徒步或騎自行車,用手勢眼神或紙條傳達環保觀念,他相信只要一直做下去,一定能讓每個人都意識到環保的重要性。堅持了17年不說話,只用意識來傳遞,17年后,他終于開口說話,到處發表自己的觀念,發表演講,他就是美國圣弗郎西斯(舊金山)的環保衛士弗朗西斯,他用自己的行動為我們樹立了榜樣!如果我們少吃一點青蛙,那么農田就會少一些害蟲?如果少砍伐一些樹,那么荒蕪的山上就會披上一件綠衣?如果我們能節約用水,那些活活渴死的人們就不用那么早就失去一條條美好的生命!讓我們行動起來吧!讓干涸殆盡的小河變成昔日清澈見底的小河,讓大地母親重獲新生吧!把水利用起來。有些學校浪費水的情況非常嚴重,有的人洗一塊帕子就要用一盆水,而且水龍頭不關,好像那水永遠不會用盡一樣是的,就肆意的揮霍水,我們可以把淘米的水和洗澡的水用來沖廁所和澆水,假如我們能把這些廢水利用起來,那不是有很多用處!電也是一樣,無論什么時候都在亮著,學校可以采取定時開關燈的方法,如我們學校就是采取這種方法,這樣大大減少了電的浪費。一個學校就要浪費這么多的水,何況整個世界,那就可想而知了,地球母親要承受這么多的浪費,能承受得起嗎?我們應該要深刻反省自己,環保不是一朝一夕能做成的,需要我們為之而奮斗!如果我們從一些小事做起,從身邊做起!看到有果皮紙屑主動撿起,扔進垃圾桶,能夠多多種樹讓環境多一抹綠色,節約用水!有一個真實的故事:小雪豹和他的媽媽幸福地生活在青藏高原的深山里。有一天,偷獵者殺了他的媽媽,又將小雪豹拿到市場上買。一位叫斯蒂文的外國游客買下了小雪豹,將它送到北京瀕臨動物馴養繁殖中心。為了記住救它的恩人,人們為它取名斯蒂文,,在養殖中心,小斯蒂文長成了一個英俊的“小伙子”,可它沒有伙伴。他整天孤獨地望著遠方,夜里發出絕望的哀號。有一天,人們發現小雪豹雙目失明了,后來耳朵也聾了,養殖中心再好也不是小雪豹的家,小雪豹的家在那美麗的青藏高原的深山里。我們主觀地認為,把小雪豹放在養殖中心就是對它的呵護了嗎?可小雪豹的家是在自然界呀,我們應該要保護這些瀕臨滅絕的動物!

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                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(16)

                  愚公移山翻譯-愚公移山翻譯分享 愚公移山全文

                    《愚公移山》是中國古代寓言故事,選自《列子·湯問》,作者是春秋戰國的列御寇,講述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事,今天和大家分享一下愚公移山翻譯全文,一起來看看吧。

                    愚公移山

                    【朝代】:先秦 【作者】:列御寇

                    太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。

                    北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。愚公移山翻譯其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始一反焉。

                    河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

                    操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

                    白話譯文

                    傳說中的太行、王屋兩座山,周圍七百里,高七八千丈,本來在冀州南邊,黃河北岸以北(的地方)。愚公移山翻譯

                    北山下面有個名叫愚公的人,年紀接近九十,向著山居住。他苦于山區北部的阻塞,出來進去都要繞道,就召集全家人商量說:“我跟你們盡力挖平險峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到達漢水南岸,可以嗎?”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”眾人說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山,鑿石頭,挖土,用簸箕運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。

                    河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說:“你太不聰明了!就憑借你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說:“你的思想真頑固,頑固到了無法改變的地步,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高,還怕挖不平嗎?”河岸上的智叟無話可答。

                    握著蛇的山神聽說了這件事,怕他不停地挖下去,就向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動,命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從此以后,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。

                    寫作背景

                    《愚公移山》選自《列子》,成書于戰國前期。在當時生產力極不發達的條件下,人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。因此,本文采用了神話式的結尾,反映了古代勞動人民的美好愿望。

                    作者簡介

                    列御寇,名寇 ,又名御寇(又稱“圄寇”“國寇”),是戰國前期的道家人,鄭國人。

                    終生致力于道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。

                    先后著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,共成《列子》一書,其余篇章均已失傳。其中寓言故事百余篇,如《黃帝神游》、《愚公移山》、《杞人憂天》。

                    以上就是關于愚公移山翻譯的分享,希望能夠幫助到你。

                  學習弘揚愚公移山精神專題黨課講稿(17)

                  愚公移山 演講稿

                  愚公移山 演講稿

                  各位領導、來賓:

                  大家好,今天我演講的題目是:

                  發揚愚公精神,再譜濟源發展新華章“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北……”――這是著名的愚公移山的故事。61年前,毛澤東同志在《愚公移山》的講話中說“我們要下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利。”—這是愚公移山精神的內涵。……濟源,傳說中愚公的故鄉,這是一座創造了神話并以神話般速度發展的城市。走進濟源,你會發現這是一座山水奇秀的美麗城市,一座充滿了生氣與活力的年輕城市,一座充滿了發展機遇與希望的城市。在這里,愚公移山的故事代代相傳,愚公移山的精神世世相承!也許,風雨可以忘記,可歷史不會忘記。民-主革命時期,濟源老區人民與敵人進行的艱苦卓絕的斗爭。滔滔的黃河岸邊,我瞻仰過英雄的足跡;靜靜流淌的蟒河橋畔,我曾為在地下長眠的英雄們默哀。為了解放,多少英烈拋頭顱、灑熱血,用自己的生命捍衛著濟源這方熱土!在坡頭一座不知名的山上。我看到了“杜八聯抗日自衛團”的紀念碑,留莊民兵和周圍8個村莊結成聯防,擺開地雷陣,架起葫蘆舟,展開“麻雀戰”,……當時陳謝大軍獎勵他們一面錦旗,稱贊道“手撥河水腳蹬浪,腰系葫蘆肩荷槍,縱橫馳騁黃河上,驚濤駭浪任飛翔”。正是在毛澤東同志“愚公移山”光輝思想的指導下,濟源人民才取得了革命的最后勝利!也許,歷史可以忘記,可時間不會忘記。剛成立的新中國滿目瘡痍、百廢待舉,濟源人民不怕困難,充分發揚愚公精神,艱苦奮斗,綠化荒山,興修水利,使濟源面貌煥然一新。也許你聽說過紅旗渠的修造,可是你聽說過人工天河-引沁濟漭渠的修造嗎?1965年至1969年,正是全國缺衣少糧時期,大家是捧著窩窩頭,吃著高梁面,硬是用雙手劈掉300多座山頭,鑿穿33條隧道,建造200多個橋閘、渡槽、涵洞。沒有機械,有的只是肩擔手扛;沒有專家,有的只是經驗和集體的智慧;沒有技術,有的只是團結一致,眾志成城,當時的李傳清副縣長在一首《心愿》的詩里寫道:

                  “穿山鑿洞架橋涵,沁水灌溉萬頃田。粉身碎骨何所懼,但愿濟源變江南。”愚公精神的內涵在這里得到了最完美的詮釋。正是濟源人愚公移山的精神、戰天斗地的情懷,才使濟源一步一個臺階,從小到大、從弱到強,屹立在中原大地。也許,歲月可以忘記,可是王屋山人不會忘記。曾經多少年,多少代,多少人為水奔波;雖然黃河近在咫尺,但由于山水相隔,王屋山人,一代一代抹不去臉上缺水的愁苦,干裂的嘴唇吟唱著悲愴的水歌……前些年四十元每立方米的水價,讓王屋山人愁苦的生活日見愁苦。于是豪邁的濟源人,又一次以愚公移山的氣概,開始了王屋山供水工程的修造。王屋山因“山形如王者車蓋”而得名,絕頂海拔1715.7米,山相連,峰相抱,險峻奇崛;我們從電視上看到工人們一錘錘,一鉆鉆,一厘米一厘米地吃進;一群又一群的山里漢子肩挨肩,臂連臂,演繹著當代愚公挖山不止的故事。當“王屋山供水工程”石碑的大紅蓋頭被揭開時,亙古以來祈雨盼水的濟源人一片沸騰。當時的省長李克強專門發來賀信,稱王屋山供水工程是民心工程、生存工程,是實踐“三個代表”重要思想的最直接體現。這是愚公精神在新世紀又一次最好的詮譯。也許人們可以忘記,可這座城市怎能忘記。“一條街,倆門樓,三座破廟一群猴。”--這是濟源曾有的寫照。時過境遷,而今的濟源市容整潔,流光溢彩,正是濟源人不懈的奮斗和追求,才造就了濟源今天的輝煌。愚公兒女多奇志,敢叫日月換新顏,在創建國家衛生城市的號角吹響之后,愚公兒女再一次用自己的勤勞和智慧,把自己的城市裝扮的更加美麗多姿。愚公的家鄉--濟源正發生著翻天覆地的變化。你們看,世紀廣場燈光通明,籃球城內掌聲沸騰,漭河橋上彩虹飛架,園林之內鳥語花香。經濟的飛速發展,造就了濟源大工業、大交通、大旅游的格局,巍巍太行,擋不住濟源發展的步伐,滾滾黃河,攔不住濟源人奮力奔小康的豪情。濟源人會繼續繼承和發揚堅忍不拔、敢想敢干、開拓進娶團結奮斗的愚公精神,在率先奔小康的道路上譜寫更為壯麗的華章。

                  附送:

                  感人事跡演講稿 青年

                  感人事跡演講稿 青年

                  要會做夢。優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時,生命的意義也就完結了,教育就沒有了意義。”各位老師,這是朱永新《新教育之夢》一書中的一段話。是啊,人生本來就如夢。當我們選擇了教師這一職業,就注定了我們的人生是“教師人生”。“教師人生”要求教師不再把教育僅僅作為一門職業、一個手段、一項工作、一件事情來看待、來處理,而是當作自己人生的一部分來對待、來體驗、來充實、來完善。“教師人生”需要生命的活力,需要生命的激-情,需要生命的靈動。“教師人生”需要感動。感動自己,感動學生,感動家長,感動社會,感動中國,感動未來。當然,“教師人生”還需要責任,需要體驗教育的快樂,感受教育的幸福。此刻,我站在這里,站在“做學生喜愛、家長滿意教師”的演講臺上,我內心誠惶誠恐,我不敢亮嗓高喊:

                  我是學生喜愛、家長滿意的教師!我的耳旁縈繞著一串串的問號(?),你是一位學生喜愛的教師嗎?你是一位家長滿意的教師嗎?前日翻開王蒙主編的《吾愛吾師》一書,我的心一下子就緊縮了,手在不知不覺中顫抖。我有些害怕,與書中的這些教師比起來,我的差距實在太大了。為師者應以什么樣的形象出現在學生面前?冰心先生回憶葉圣陶先生時,說他總是“謙和慈藹,淳樸熱情,一股純正誠懇之氣撲面而來”;著名作家汪曾祺之師沈從文對學生“總是用一種善意的含情的微笑”,這一份笑容是發自內心的,發自對學生真誠的喜歡、對教育的全身心投入,也出自他們很高的學識與修養。正是有了這份真誠的笑容,學生們先“親其師”而后自然會“信其道”。我,一個選擇“教師人生”的我,難道不應該在學生的回憶里留下一點什么?不應該在家長的口碑中樹立點什么?感謝學校這次演講,讓我重新認識了一下自己,我今天演講的題目是:

                  享受教育,我的教育理想。希望通過對自我和“眼中的我”認識的四點反思,來闡述我的享受之樂,理想之道。◆做一個有習慣的教師有人說,習慣成就人生;也有人說,習慣決定成敗。教師的習慣是教師個人的教育生活方式,是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學過程的各個工作環節、如何處理和同事的關系,都存在一個相對穩定的行為方式。當這種行為方式延伸到各種新的教育情境中、延續到各種教育環節中,就變成了一種習慣。當這種行為方式成為一個學校組織大部分教師共有習慣的時候,它就變成了教師一種自在狀態的教育生活方式、行為方式,進而成為一種教師文化。教師的習慣有好壞之分、優劣之別。當學生犯“錯誤”的時候,有的老師往往習慣于把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長;當學生的試卷上出錯的時候,有的老師習慣于要求學生將錯題訂正并再做幾遍;當拿到一本新教材新課文的時候,有的老師習慣于找課文中的知識點并照搬“教參”;在課堂教學中,有的老師習慣于面無表情,習慣于不茍言笑,習慣于講講講練練練,習慣于僅僅關注結果而不顧過程,習慣于僅僅布置書面作業;在家長會上,有的老師習慣于數落學生的缺點,習慣于只談學習成績,習慣于危言聳聽,習慣于要求家長給學生施壓;在處理與同事的關系上,有的老師習慣于單打獨斗,習慣于競爭,習慣于對同事橫挑鼻子豎挑眼;在處理與學生的關系上,有的老師習慣于批評,習慣于罰站;當一種教育改革來臨的時候,有的老師習慣于質疑,習慣于墨守成規,習慣于以不變應萬變;面對教育的困境,有的教師習慣于抱怨、傷感、憂愁,習慣于放棄心中的目標、追求、理想,習慣于遠離與逃避……毫無疑問,此等習慣是壞習慣。有的教師習慣于欣賞與贊美學生,習慣于尊重與關懷學生,習慣于幫助與激勵學生;有的教師習慣于與同事相互理解與支持,習慣于與同事交流與合作,習慣于與同事研究與探究;有的教師習慣于拓展教材,習慣于引導學生在接受知識的基礎上盡可能開展探究、體驗、交往、實踐等學習活動;有的教師習慣于多讀書、勤思考、善積累、重反思……這無疑是教師的好習慣。老師們,如果在我們刻意要求學生養成良好學習習慣和生活習慣的同時,我們也能反思一下自己哪些教育行為是好習慣、哪些是壞習慣,那么,教育每天都會充滿陽光!◆做一個會微笑的教師有一種面部肌肉的輕微運動叫做微笑,它是一種積極的心理狀態,是一種樸實的精神動力。微笑是關注,使人覺得在你心中有地位;微笑是贊許,能給人以不夸張的肯定;微笑是友好,預示著我們之間沒有任何心理距離;微笑是激勵,表達著我們可以共同努力;微笑是關心,似乎在對人說“你好嗎”;微笑是寬容,好像在對人說“沒關系”。微笑是微微的一顰,是輕輕的一笑。微微一顰,使人頓覺放松,遠離緊張,遠離心虛;輕輕一笑,使人倍感動力,走進悅納,走進理喻。微笑不是一種技術,而是一種心境。微笑不只是纖纖女子的含蓄,也是粗獷男人的細膩。善于微笑的女子惹人憐愛,善于微笑的男人招人喜愛。作為教師,微笑有著無窮的教育魅力。教師微笑著面對學生,能給學生一種寬松的師生交往人際環境,使學生感受到教師的理解、關心、寬容和激勵。教師的微笑是靦腆學生的興奮劑,使他們得到大膽的鼓勵,敢于去表達自己;教師的微笑是外向好動學生的鎮靜劑,使他們得到及時的提醒,意識到自己的言行需要控制和自律。教學工作中教師的微笑能夠活躍課堂氛圍,活躍學生思維,活躍學生的情緒;德育工作中教師的微笑是對不良行為的理解和寬容,引起學生的自我反思和覺醒,是對良好行為的鼓勵和贊許,激勵學生不斷努力和進齲教師的微笑和嚴厲同樣重要,但二者相比,微笑更平和、溫和,更可親、可愛。嚴厲的教師令學生敬畏,微笑的教師令學生喜愛,善于在嚴厲中不時滲透會意微笑的教師,則令學生敬愛。教師的微笑應該是善意的、會意的,發自內心的,而不應該是裝出來的、無奈的。只有心中裝著學生的教師才會有甜美的、會心的、善意的微笑。◆做一個有信念的教師教育是一種需要信念的活動,因為教育的對象是人。教師的信念是教育場景中應該堅守的基本教育觀念、教育思想和教育理想。人們通常所說的“轉變教師的教育觀念”,實質是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念,去信奉并堅守正確的教育理想與信念。按照時下流行的說法,就是“以人為本的科學發展觀”。具體來說,教師的信念首先是以學生為本的觀念,它包括尊重學生的人格,尊重學生的主體地位,尊重學生的發展潛能;其次是全面發展的發展觀,它包括關注學生的終身發展的愿望和能力,信任每個學生的發展可能;再次是教育本質觀,它涉及對教育自身的理解和認識,即關于“教育究竟是什么”的看法。在教育本質觀上,教育即解放兒童個性,教育即培育兒童生命價值。這些信念是教師信念的內核。當然,教師的信念可以分成若干層次,新課程中強調的體驗觀、建構觀、生成觀,都是其內核的具體化。對每個教師而言,其信念可能是非常具體的、形象的、生動的;可能是一句話,一個命題。在《教師的思想》一書中袁繼慶老師提及的“站在講臺上,我就是語文”,也就是一位語文教師的信念。老師們,教師的核心競爭力是什么?也許就是教師的信念。◆做一個有思想的教師做個有思想的教師,何其難啊!有人說,教育的理想與夢想是天使,而教育的現實與困境是魔鬼,這話一點不假。應試教育、功利主義、分數崇拜、知識授受主義的混血兒手持魔棒,折磨著教師的意志,譏諷著教師的良知,壓抑著教師的創造。魔鬼當道,天使避難了!我想,在極易出現“教師職業倦當、浮躁不安且教育功利主義盛行、呈現出“教育悲情時代”的今天,做一個有思想的教師是多么地難能可貴!因為,做個有思想的教師,需要心中有夢想,胸中懷信念,需要堅守教育的良知與底線,需要與現實和困境抗爭。思想是行動的指南。思想有多遠,我們就能走多遠!一個有思想的教師,不會照本宣科,不會按部就班,不會人云亦云,不會僅僅成為“傳聲筒”,不會僅僅教給學生“一碗水”,不會替教參編寫者教書而忘卻了自己才是真正的教育家。一個有思想的教師一定是學生喜愛的教師,一個有魅力的教師,一個有精神感召力的教師。你想成為一位有思想的教師嗎?那就讓我們趕快去讀書,趕快去研究,趕快去反思,趕快去總結,趕快去提煉,趕快去合作,趕快去破除對權威的迷信,趕快去找回夢想和理想、信念和信心,趕快去成為你自己!最后,想用朱永新教授一首詩歌——“享受教育”來結束我的演講。享受教育——朱永新生活就是教育教育就是生活生活離不開教育教育創造新生活你如何理解生活你就將擁有怎樣的生活你如何理解教育你就將擁有怎樣的教育你的眼里沒有色彩你的生活就不會繽紛你的眼里沒有陽光你的教育就不會輝煌有人面帶微笑擁抱每一輪新的太陽有人心懷煩惱拒絕每一個美的希望拒絕會換得拒絕擁抱會贏來擁抱你的一切實際上都是自己創造有一種態度叫享受有一種感覺叫幸福學會面帶微笑才能享受生活懂得播種快樂才能收獲幸福那么,親愛的老師讓我們面帶微笑,讓孩子的心田充滿陽光讓我們播種快樂,讓孩子的明天更加輝煌讓我們也把微笑和快樂貯滿自己的心房享受教育,你就多了一雙發現的眼睛每一個孩子的潛能就會激-情迸射每一個孩子的個性就會輕舞飛揚而你,也就如同插上了飛翔的翅膀享受教育,你就多了一份快樂的心情你會把每一個挫折看成是考驗你會把每一種困難看成是磨練你時時刻刻都會聽到花開的聲音享受教育,你就多了一股創造的激-情你會把每一堂課精彩地演繹你會把每一句話精心地鍛造你會把校園變成追求卓越的教育夢工場享受教育,你就多了一種生活的詩意你能從平凡中品位出偉大,從失敗中咀嚼出成就你能讀懂每一個孩子的臉龐,走進每一個孩子的心房你會驚奇地發現:

                  幸福從此熙熙攘攘我衷心的祝愿我們的老師一生幸福,去享受“教師人生”的快樂,去追尋心中的教育之夢。

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