思想政治工作關系黨和國家大局，關系中國特色社會主義事業順利發展，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。黨的十九大報告也明確指出，我們要牢牢把握思想政治工作的領導權。 以下是為大家整理的關于意識形態專題黨課講稿的文章15篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】意識形態專題黨課講稿
為什么必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”
一、馬克思主義指導地位的確立是歷史和人民的選擇
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質和規律，揭示了人類社會發展的本質和規律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領導全國人民進行新民主主義革命和社會主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國;在任何時候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。
二、堅持馬克思主義的指導地位是戰勝各種挑戰和風險的要求
當前，我國改革發展正站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態的主流是健康向上的，但是
從國際形勢來說，我們面臨西方發達國家在經濟科技等方面占優勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;
從國內形勢來說，隨著我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態工作提出了新挑戰、新要求。隨著我國改革的深入，經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會的思想進步帶來了很大的活力，同時也造成了很大的沖擊。
實踐表明，形勢越是復雜，社會越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
三、堅持馬克思主義的指導地位必須推進馬克思主義中國化
堅持馬克思主義的指導地位不動搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。
與時俱進是馬克思主義的理論品質，不斷創新是馬克思主義的發展動力。我們堅持的馬克思主義，是發展著的馬克思主義。只有用發展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進馬克思主義中國化的進程。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學發展觀在意識形態領域的指導地位，就是堅持中國特色社會主義理論體系在意識形態領域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，而不能搞西方的多黨制
政黨是當代世界絕大多數國家的政治發動機，在國家政治生活中發揮著重要作用。采用適合國情、國家性質和社會發展狀況的政黨制度，是一個國家發展進步的重要條件。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統一戰線理論與中國具體實際相結合的偉大創造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團結奮斗的重大理論成果和實踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創性和巨大的優越性。繼續推進中國特色社會主義現代化事業，必須堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實好，而絕不能搞西方的多黨制
一、歷史發展的必然，中國人民智慧的結晶
中國近現代史正反兩方面的經驗和教訓說明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實行獨裁專制統治，違背歷史發展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產黨領導的多黨合作制度的形成和發展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實際相結合的產物，是中國共產黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
二、社會主義民主的重要體現
沒有民主就沒有社會主義。中國共產黨領導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會主義民主的本質要求，保障人民民主權利的充分行使，是實現社會主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會制度與中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協商民主相結合，拓展了社會主義民主的深度和廣度。經過充分的政治協商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實現人民民主，促進社會和諧發展。
三、世界政黨制度發展中的偉大創造
中國共產黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中，堅持從中國國情出發，既沒有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒有效仿包括當時蘇聯和東歐社會主義國家實行的一黨制，而是與各民主黨派和無黨派人士一起，創立和發展了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發展中的偉大獨創。
我國正處于實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的關鍵階段，處于發展的“黃金期”與社會矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實現發展。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度已經走過了60年的光輝歷程，其間也經歷過各種風風雨雨。實踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時俱進的，經得起歷史考驗，具有無比廣闊的發展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發展和完善。在這個問題上，我們決不能動搖、不能懈怠，更不能折騰。
【篇2】意識形態專題黨課講稿
“不日新者必日退”，“明者因時而變，知者隨事而制。”意識形態工作是最需要創新、最應該不斷創新的工作。提升黨員干部意識形態創新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態創新力，關鍵是要做到三點：
首先，要善于進行理論創新。馬克思之所以能夠創立馬克思主義，關鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創造性地提出了新的理論。比如，通過提出“剩余價值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開放以來的中國，我們黨也創造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會主義”、“協商民主”、“社會主義市場經濟”等，這些理論都為中國實踐提供了強大的意識形態支撐。
其次，要善于進行內容創新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學性、革命性和實踐性的同時，也必須對其現實指導作用進行創造性的深入發掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進行闡發。這同樣也是一種非常重要的創新。
最后，要善于進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中,這就是個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色。習近平總書記提出了新時代中國特色社會主義，在中國特色社會主義前加上了新時代，實際上就是在中國的語境中創造性的運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。
總之，習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”意識形態工作的關鍵是說服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點上，以情感人，以理服人。
【篇3】意識形態專題黨課講稿
意識形態工作關系到黨和國家的全局，關系中國特色社會主義的順利發展，關系社會和諧穩定、國家長治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態工作領導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態工作規律的認識和把握達到一個新的境界，也為我們進一步做好新時代意識形態工作提供了方法論指導、根本遵循和行動指南。我們集中精力進行社會主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態工作。習近平總書記指出：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”黨員干部的意識形態工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關乎政權安危的高度來認識黨員干部意識形態能力問題。對如何提升黨員干部意識形態能力，我認為要從以下幾個方面著手。
一、提升黨員干部意識形態鑒別力
意識形態鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態問題的認知和判斷能力。現實中，意識形態問題往往與其他問題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態鑒別力，關鍵是要把握三點：
首先，要善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治；凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。因此，無論什么樣的思想言論，只要關乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產生意識形態的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產黨的領導地位，中國特色社會主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
二、提升黨員干部意識形態思考力
意識形態思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場、觀點和方法對意識形態問題進行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態思考力，關鍵是要把握三點：
首先，要善于觀察問題。習近平總書記指出，要“運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚。”比如，在如何看待民主的問題上，針對一些人對中國的民主問題的指責，習近平總書記提出了判斷一個國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實現科學化、民主化；各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關鍵問題。意識形態問題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態立場，必須要善于抓住關鍵問題。當前，事關意識形態工作總體和全局的問題，習總書記提出了“13個如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會主義本質特征；如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性；如何看待加強和改善中國共產黨的領導；如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐；如何看待西方所謂“普世價值”；如何準確把握“四個全面”戰略布局；如何深刻領會新的發展理念；如何科學認識經濟發展新常態；如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用；如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那么我們的意識形態能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進行分析。進行分析，是為了揭開意識形態迷霧，透過現象看本質。比如，針對西方所謂“普世價值”，習近平總書記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
三、提升黨員干部意識形態創新力
“不日新者必日退”，“明者因時而變，知者隨事而制。”意識形態工作是最需要創新、最應該不斷創新的工作。提升黨員干部意識形態創新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態創新力，關鍵是要做到三點：
首先，要善于進行理論創新。馬克思之所以能夠創立馬克思主義，關鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創造性地提出了新的理論。比如，通過提出“剩余價值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開放以來的中國，我們黨也創造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會主義”、“協商民主”、“社會主義市場經濟”等，這些理論都為中國實踐提供了強大的意識形態支撐。
其次，要善于進行內容創新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學性、革命性和實踐性的同時，也必須對其現實指導作用進行創造性的深入發掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進行闡發。這同樣也是一種非常重要的創新。
最后，要善于進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中,這就是個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色。習近平總書記提出了新時代中國特色社會主義，在中國特色社會主義前加上了新時代，實際上就是在中國的語境中創造性的運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。
總之，習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”意識形態工作的關鍵是說服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點上，以情感人，以理服人。
【篇4】意識形態專題黨課講稿
同志們：
今天我們舉行這次專題黨課，主題是深入中央和省市委意識形態工作要求，進一步校準思想航標、補足精神之鈣、凝聚發展力量，全面提升領導水平和執政能力。下面，結合近期的學習思考，我從四個方面談一下認識和體會，與同志們進行交流和共勉。
一、不斷堅定理想信念，充分認識新形勢下意識形態工作的極端重要性
意識形態工作關系到我們黨舉什么旗、走什么道路的根本問題。能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。政治信仰、政治方向，是一個政黨生存發展第一位的問題，事關一個政黨的前途命運和事業興衰成敗。習近平總書記強調，無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路。共產黨人的初心使命，體現于堅定的理想信仰之中；唯有堅定理想信仰，方能永葆忠誠、方能不忘初心。
一要認識到做好意識形態工作的艱巨性。意識形態領域的斗爭歷來十分激烈，特別是當前世界格局發生重大變化的歷史時期，西方一些敵對勢力無孔不入，利用各種手段對我國進行侵襲和滲透，國內的邪教組織和一些錯誤思想觀點不時沉渣泛起，意識形態領域面臨的挑戰和困難前所未有。各級領導干部必須堅定理想信念，在大是大非和政治原則問題上保持政治定力，劃清是非界限，澄清模糊認識，勇于亮劍，增強主動性，掌握主動權，打好主動仗。
二要認識到做好意識形態工作的長期性。意識形態工作是做人的思想工作，是在人的頭腦里搞建設，要做到持之以恒，久久為功。必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、教育干部，切實履行好圍繞中心服務大局的基本職責，聚焦“***”戰略部署和實現我區跨越發展的奮斗目標，加大宣傳力度，進一步激發全區廣大干部群眾解放思想、創新創業的熱情，集聚砥礪奮進、開拓進取的強大正能量，把中央和省、市、區委的要求變成全區干部群眾的自覺行動，為共同譜寫新時代美好**區篇章而努力奮斗。
二、把穩方向，牢牢把握新時期意識形態工作目標
我們要高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，深入學習貫徹黨的十九大精神，牢牢把握“兩個鞏固”根本任務，認真落實黨委(黨組)意識形態工作責任制，牢牢掌握意識形態工作的領導權、主動權、管理權和話語權，強化理論植根，把牢輿論導向，崇尚價值引領，厚植文化土壤，引導廣大干部群眾進一步增強“四個自信”，為實現我區強勢崛起提供有力思想輿論保證和良好精神文化條件。
一要確保黨對意識形態工作的領導。馬克思主義在意識形態領域的指導地位進一步鞏固；運用習近平新時代中國特色社會主義思想引領和整合社會思潮的能力進一步提高；意識形態工作責任制全面貫徹落實；宣傳思想文化陣地在黨的領導下可管可控；全區人民團結奮斗的共同思想基礎進一步筑牢。
二要著力營造健康向上的社會輿論氛圍。牢牢把握正確輿論導向，引導社會輿論的能力不斷提高，主旋律影響更加突出；新聞宣傳工作方法得到改進，“三貼近”的要求進一步落實，新聞宣傳的吸引力、感染力全面增強；新聞內容、傳播手段進一步創新，全媒體深度融合發展；宣傳輿論陣地進一步鞏固和拓展，特別是互聯網等新興媒體的管理和運用能力全面提高。
三要不斷滿足人民群眾的精神文化需求。進一步貫徹落實習近平總書記在文藝座談會上的重要講話精神，堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全區文化創新創造活力，文化管理體制進一步完善，文化品牌建設進一步深化，文化軟實力不斷提升，優秀精神文化產品不斷涌現，人民群眾日益增長的精神文化需求不斷得以滿足。
三、多措并舉，大力夯實共同思想基礎
一要加強理論學習。堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心。充分發揮黨委(黨組)理論學習中心組示范帶動作用，堅持讀原著、學原文、悟原理，在學懂弄通做實上下工夫。各級領導干部既要抓好自身的學習，又要組織好本系統、本單位的學習，同時還要當好宣傳員和講解員，真正做到學而信、學而用、學而行。善于用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，提高用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作的能力。探索長效機制，引導全區廣大黨員干部增強維護習近平總書記核心地位、維護黨中央權威和集中統一領導的自覺性堅定性。
二要深化傳播普及。緊扣干部群眾關心的社會熱點難點問題，緊扣人們普遍關注的深層次思想認識問題，充分發揮基層“草根”宣講員和理論志愿者的作用，積極統籌平臺資源，組織開展多層次、多視角、多頻度的專題講座和基層宣講活動，切實增強宣講的思想性、針對性、生動性，讓百姓聽得懂、能領會、可落實，推動黨的創新理論更好地厚植基層、扎根人民。
三要開展理論研究。緊密結合習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，緊密結合貫徹落實中央和省、市、區委的重大決策部署，緊密結合我區改革發展穩定和干部群眾思想方面的實際問題，深入開展理論研究闡釋，努力推出具有創新價值和實踐意義的優秀理論成果。進一步挖掘我區人文歷史，為我區注入新的時代內涵。
四、突出輿論引導，建設健康向上的輿論陣地
一要把牢方向導向。堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，不斷弘揚主旋律，傳播正能量，鞏固壯大主流思想輿論，激發全社會團結奮進的強大力量。堅持把正確導向擺在首位，做到敢抓敢管，敢于亮劍，著眼于團結和爭取大多數，有理、有利、有節開展輿論斗爭。堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，切實增強新聞宣傳工作的吸引力和感染力。
二要突出主題宣傳。圍繞構建大宣傳工作格局，聚焦“十大攻堅戰”，重點打造“文化**”“智慧**”“誠信”和新媒體等宣傳品牌，著力做好經濟宣傳、民生宣傳、典型宣傳，充分反映我區經濟社會的好形勢、好前景，及時報道各領域、各條戰線的生動實踐，深入宣傳改革開放的巨大成就以及重要領域改革取得的進展和成效，為經濟社會發展營造良好輿論環境。加大對外宣傳力度，通過舉辦*****、發展特色旅游產業、組織各種文化活動，積極推介、宣傳我區，不斷提高我區的美譽度和影響力。
三要強化輿論引導。順應互聯網發展大勢，適應分眾化、差異化傳播趨勢，推進理念、內容、手段、渠道等全方位創新，加快構建輿論引導新格局。針對群眾關切做好解疑釋惑工作，積極引導社會情緒、社會心理朝著積極健康方面發展。加強對各種錯誤思潮和傾向的批判，增強人們對全面深化改革的決心和對中國特色社會主義制度的信心，讓黨的聲音成為時代最強音。
五、抓實內容管理，全力營造健康積極的網絡環境
一要加強信息平臺建設。著力推進政務微博、微信和移動新聞客戶端信息服務平臺建設，進一步鞏固夯實互聯網新媒體宣傳陣地，深化政務公開，推動網絡問政行政，加強與人民群眾的聯系，推進社會管理創新。大力開發健康有益的網絡文化產品，使“兩微一端”成為傳播社會主義先進文化的新途徑、服務公共文化的新平臺、拓展精神文化生活的新空間。
二要抓好網絡輿情處置。加強網絡輿情監控，完善網上輿情的收集、研判、報送和處置機制，對一些重要、敏感時間節點，提前做好預案，及時穩妥處置負面輿情。加強全區網絡評論員隊伍的建設，加大網上正面宣傳，壯大網上輿論，扎實做好網絡意見領袖、網絡作家、自由撰稿人等新興社會群體的統戰工作，加強與他們當中代表人士的聯系與交往，引導他們認同主旋律、凝聚正能量。
三要積極凈化網絡環境。完善互聯網信息工作領導小組聯席會議制度，建立網絡綜合治理體系，協調處理網上監管與網下引導，繼續開展打擊網絡謠言專項行動，依法查處涉嫌違法犯罪的網站和個人。持續開展“清朗”“健網”“打擊侵權仿冒”等專項治理行動，推進網絡依法規范有序運行，營造健康清朗的網絡空間。
六、加強隊伍建設，打造意識形態工作主力軍
進一步加強意識形態工作部門領導班子建設，確保宣傳思想文化單位的領導權牢牢掌握在忠誠于馬克思主義、忠誠于社會主義事業、忠誠于黨和人民的人手里。各鄉鎮要配備專職宣傳委員，進入黨委領導班子，切實發揮好基層宣傳工作骨干作用。要加大經費投入，深入開展意識形態領域工作人員學習培訓。支持改革，鼓勵創新，切實提高媒體工作人員薪酬待遇，不斷提高電視、廣播、報紙、網站宣傳質量，進一步擴大主流媒體的傳播力、影響力和公信力。
【篇5】意識形態專題黨課講稿
堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”
一、馬克思主義指導地位的確立是歷史和人民的選擇
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質和規律，揭示了人類社會發展的本質和規律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領導全國人民進行新民主主義革命和社會主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國;在任何時候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。
二、堅持馬克思主義的指導地位是戰勝各種挑戰和風險的要求
當前，我國改革發展正站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態的主流是健康向上的，但是
從國際形勢來說，我們面臨西方發達國家在經濟科技等方面占優勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;
從國內形勢來說，隨著我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態工作提出了新挑戰、新要求。隨著我國改革的深入，經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會的思想進步帶來了很大的活力，同時也造成了很大的沖擊。
實踐表明，形勢越是復雜，社會越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
三、堅持馬克思主義的指導地位必須推進馬克思主義中國化
堅持馬克思主義的指導地位不動搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。
與時俱進是馬克思主義的理論品質，不斷創新是馬克思主義的發展動力。我們堅持的馬克思主義，是發展著的馬克思主義。只有用發展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進馬克思主義中國化的進程。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學發展觀在意識形態領域的指導地位，就是堅持中國特色社會主義理論體系在意識形態領域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，而不能搞西方的多黨制
政黨是當代世界絕大多數國家的政治發動機，在國家政治生活中發揮著重要作用。采用適合國情、國家性質和社會發展狀況的政黨制度，是一個國家發展進步的重要條件。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統一戰線理論與中國具體實際相結合的偉大創造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團結奮斗的重大理論成果和實踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創性和巨大的優越性。繼續推進中國特色社會主義現代化事業，必須堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實好，而絕不能搞西方的多黨制
一、歷史發展的必然，中國人民智慧的結晶
中國近現代史正反兩方面的經驗和教訓說明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實行獨裁專制統治，違背歷史發展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產黨領導的多黨合作制度的形成和發展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實際相結合的產物，是中國共產黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
二、社會主義民主的重要體現
沒有民主就沒有社會主義。中國共產黨領導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會主義民主的本質要求，保障人民民主權利的充分行使，是實現社會主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會制度與中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協商民主相結合，拓展了社會主義民主的深度和廣度。經過充分的政治協商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實現人民民主，促進社會和諧發展。
三、世界政黨制度發展中的偉大創造
中國共產黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中，堅持從中國國情出發，既沒有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒有效仿包括當時蘇聯和東歐社會主義國家實行的一黨制，而是與各民主黨派和無黨派人士一起，創立和發展了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發展中的偉大獨創。
我國正處于實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的關鍵階段，處于發展的“黃金期”與社會矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實現發展。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度已經走過了60年的光輝歷程，其間也經歷過各種風風雨雨。實踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時俱進的，經得起歷史考驗，具有無比廣闊的發展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發展和完善。在這個問題上，我們決不能動搖、不能懈怠，更不能折騰。
【篇6】意識形態專題黨課講稿
意識形態工作關系到黨和國家的全局，關系中國特色社會主義的順利發展，關系社會和諧穩定、國家長治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態工作領導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態工作規律的認識和把握達到一個新的境界，也為我們進一步做好新時代意識形態工作提供了方法論指導、根本遵循和行動指南。我們集中精力進行社會主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態工作。
習近平總書記指出：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”黨員干部的意識形態工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關乎政權安危的高度來認識黨員干部意識形態能力問題。對如何提升黨員干部意識形態能力，我認為要從以下幾個方面著手。
【篇7】意識形態專題黨課講稿
意識形態工作關系到黨和國家的全局，關系中國特色社會主義的順利發展，關系社會和諧穩定、國家長治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態工作領導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態工作規律的認識和把握達到一個新的境界，也為我們進一步做好新時代意識形態工作提供了方法論指導、根本遵循和行動指南。我們集中精力進行社會主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態工作。習近平總書記指出：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”黨員干部的意識形態工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關乎政權安危的高度來認識黨員干部意識形態能力問題。對如何提升黨員干部意識形態能力，我認為要從以下幾個方面著手。
一、提升黨員干部意識形態鑒別力
意識形態鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態問題的認知和判斷能力。現實中，意識形態問題往往與其他問題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態鑒別力，關鍵是要把握三點：
首先，要善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治；凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。因此，無論什么樣的思想言論，只要關乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產生意識形態的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產黨的領導地位，中國特色社會主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
二、提升黨員干部意識形態思考力
意識形態思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場、觀點和方法對意識形態問題進行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態思考力，關鍵是要把握三點：
首先，要善于觀察問題。習近平總書記指出，要“運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚。”比如，在如何看待民主的問題上，針對一些人對中國的民主問題的指責，習近平總書記提出了判斷一個國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實現科學化、民主化；各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關鍵問題。意識形態問題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態立場，必須要善于抓住關鍵問題。當前，事關意識形態工作總體和全局的問題，習總書記提出了“13個如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會主義本質特征；如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性；如何看待加強和改善中國共產黨的領導；如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐；如何看待西方所謂“普世價值”；如何準確把握“四個全面”戰略布局；如何深刻領會新的發展理念；如何科學認識經濟發展新常態；如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用；如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那么我們的意識形態能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進行分析。進行分析，是為了揭開意識形態迷霧，透過現象看本質。比如，針對西方所謂“普世價值”，習近平總書記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
三、提升黨員干部意識形態創新力
“不日新者必日退”，“明者因時而變，知者隨事而制。”意識形態工作是最需要創新、最應該不斷創新的工作。提升黨員干部意識形態創新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態創新力，關鍵是要做到三點：
首先，要善于進行理論創新。馬克思之所以能夠創立馬克思主義，關鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創造性地提出了新的理論。比如，通過提出“剩余價值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開放以來的中國，我們黨也創造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會主義”、“協商民主”、“社會主義市場經濟”等，這些理論都為中國實踐提供了強大的意識形態支撐。
其次，要善于進行內容創新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學性、革命性和實踐性的同時，也必須對其現實指導作用進行創造性的深入發掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進行闡發。這同樣也是一種非常重要的創新。
最后，要善于進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色。習近平總書記提出了新時代中國特色社會主義，在中國特色社會主義前加上了新時代，實際上就是在中國的語境中創造性的運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。
總之，習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”意識形態工作的關鍵是說服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點上，以情感人，以理服人。
【篇8】意識形態專題黨課講稿
意識形態思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場、觀點和方法對意識形態問題進行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態思考力，關鍵是要把握三點：
首先，要善于觀察問題。習近平總書記指出，要“運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚。”比如，在如何看待民主的問題上，針對一些人對中國的民主問題的指責，習近平總書記提出了判斷一個國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業;人民群眾能否暢通表達利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現科學化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導;權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關鍵問題。意識形態問題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態立場，必須要善于抓住關鍵問題。當前，事關意識形態工作總體和全局的問題，習總書記提出了“13個如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性;如何看待社會主義本質特征;如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性;如何看待加強和改善中國共產黨的領導;如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐;如何看待西方所謂“普世價值”;
如何準確把握“四個全面”戰略布局;如何深刻領會新的發展理念;如何科學認識經濟發展新常態;如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用;如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革;如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一;如何看待黨風廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那么我們的意識形態能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進行分析。進行分析，是為了揭開意識形態迷霧，透過現象看本質。比如，針對西方所謂“普世價值”，習近平總書記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想!最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
【篇9】意識形態專題黨課講稿
為什么必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”
一、馬克思主義指導地位的確立是歷史和人民的選擇
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質和規律，揭示了人類社會發展的本質和規律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領導全國人民進行新民主主義革命和社會主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國;在任何時候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。
二、堅持馬克思主義的指導地位是戰勝各種挑戰和風險的要求
當前，我國改革發展正站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態的主流是健康向上的，但是
從國際形勢來說，我們面臨西方發達國家在經濟科技等方面占優勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;
從國內形勢來說，隨著我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態工作提出了新挑戰、新要求。隨著我國改革的深入，經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會的思想進步帶來了很大的活力，同時也造成了很大的沖擊。
實踐表明，形勢越是復雜，社會越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
三、堅持馬克思主義的指導地位必須推進馬克思主義中國化
堅持馬克思主義的指導地位不動搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。
與時俱進是馬克思主義的理論品質，不斷創新是馬克思主義的發展動力。我們堅持的馬克思主義，是發展著的馬克思主義。只有用發展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進馬克思主義中國化的進程。包括xx理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學發展觀在意識形態領域的指導地位，就是堅持中國特色社會主義理論體系在意識形態領域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，而不能搞西方的多黨制
政黨是當代世界絕大多數國家的政治發動機，在國家政治生活中發揮著重要作用。采用適合國情、國家性質和社會發展狀況的政黨制度，是一個國家發展進步的重要條件。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統一戰線理論與中國具體實際相結合的偉大創造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團結奮斗的重大理論成果和實踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創性和巨大的優越性。繼續推進中國特色社會主義現代化事業，必須堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實了好，而絕不能搞西方的多黨制
一、歷史發展的必然，中國人民智慧的結晶
中國近現代史正反兩方面的經驗和教訓說明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實行獨裁專制統治，違背歷史發展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產黨領導的多黨合作制度的形成和發展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實際相結合的產物，是中國共產黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
二、社會主義民主的重要體現
沒有民主就沒有社會主義。中國共產黨領導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會主義民主的本質要求，保障人民民主權利的充分行使，是實現社會主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會制度與中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協商民主相結合，拓展了社會主義民主的深度和廣度。經過充分的政治協商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實現人民民主，促進社會和諧發展。
三、世界政黨制度發展中的偉大創造
中國共產黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中，堅持從中國國情出發，既沒有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒有效仿包括當時蘇聯和東歐社會主義國家實行的一黨制，而是與各民主黨派和無黨派人士一起，創立和發展了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發展中的偉大獨創。
我國正處于實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的關鍵階段，處于發展的“黃金期”與社會矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實現發展。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度已經走過了60年的光輝歷程，其間也經歷過各種風風雨雨。實踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時俱進的，經得起歷史考驗，具有無比廣闊的發展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發展和完善。在這個問題上，我們決不能動搖、不能懈怠，更不能折騰。
【篇10】意識形態專題黨課講稿
今天我在這里跟大家一起學習習近平總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務之一，就是要進一步學習貫徹習近平總書記的系列講話。習近平總書記從十八大以來講了很多話，其中既講到經濟、政治、文化、社會、生態、黨的建設，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態方面的工作習近平總書記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個問題來和大家談一點體會。
引言：習近平系列講話的主要內容和基本特點
我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統天下。100年后我們再來看一下世界潮流，你會發現，發生了很大的變化。隨著社會主義的興起，資本主義一統天下的世界潮流已經被打破。盡管社會主義在發展過程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨著中國特色社會主義的興起，社會主義又重新受到關注。我相信，到本世紀中葉，中國現代化基本完成的時候，社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關鍵時刻。
學習總書記的講話，領會中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰略思維、歷史視野、未來意識。
第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來看問題，站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個話很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來考慮世界。你要想看清當今世界的問題，看清中國的問題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來看問題，才能看清中國現在的發展，包括我們的經濟、政治、文化究竟在世界總的發展競爭當中處于什么狀態，處于什么歷史范圍。
第二，戰略思維。所謂戰略思維就是要從總體上看問題，要從一個社會的經濟、政治、文化等各個方面去看問題，而不是從局部的角度看問題。看中國的問題是這樣，看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會，就是把全球作為一個整體來看待，包括全球的經濟、政治、文化、生態等，這是個完全不同的新概念。
第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來把握中國現在發展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰爭以來的歷史，還要了解五四運動以來中國近現代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開放以來30多年的歷史。這些歷史節點都要很清楚，作為領導干部，作為專家學者，必須做到心中有數，把歷史節點搞清楚，每個節點究竟是個什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發展狀態。
第四，未來意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來。我們要有哲學思維，要有時間概念。剛才講的都是空間概念，時間概念就是過去、現在、未來。過去的已經過去了，現在正在過去，未來才是無限的。未來怎么把握?比如中國的問題，10年之后中國是什么樣子，30年之后中國是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問題，在這方面美國人比我們做得好，經常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。
有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問題的理解也好，對世界問題的理解也好，恐怕就有一個新的高度。習近平同志十八大以來的講話很多。概括起來至少有九方面的內容：一是關于總體戰略的講話。就是中國發展戰略是什么，怎么樣從經濟、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發展，其中最重要的就是關于中國夢的思考。二是改革發展與經濟建設。為了讓改革發展開個好頭，有很多重大的問題需要我們去研究，特別是涉及到一些重大的經濟利益需要我們動真格的，這個改革是很困難的，很復雜的。三是改革發展與政治建設。現在我們的經濟改革已經在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫療等，這方面問題很多。五是生態建設。六是統一戰線問題。七是國防建設問題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話中重點有三方面：第一，強調講紀律、反腐敗，大家知道現在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。第二，講要全面改革。第三，培育社會主義核心價值觀。
這些講話總結起來有這樣幾個特點。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰略的角度來考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來。四是抓落實，習近平同志上來以后，強調要抓落實。我們學習他的講話，仔細思考他講話的這些內涵、特點、風格等。
我們今天重點地講近平同志關于意識形態的講話精神，他在去年講話當中，就明確講，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調極端重要，過去講意識形態工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個更重要了，沒有比這個時候講意識形態更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發展的戰略來看這個問題的，大家想一想，現在中國缺什么?經濟建設我們搞得不錯，實踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題，不僅總書記思考，也是我們全黨同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長期打勝仗，這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優勢，從很大意義上來講，我們就是通過宣傳實踐工作戰勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關系。現在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認為還是出在意識形態方面，因為它的經濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業，不重視輕工業，不重視民生建設，老百姓有一點意見，但是總體上來講在社會主義國家當中還是很厲害的。
深入領會中央的精神，就是要樹立國家安全意識，過去我們講一個國家的安全就是經濟安全、政治安全，現在還有一個意識形態安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態工作，他講凡是要推翻一個政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態工作一定要去抓，人的思想不會是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問題，除非你是傻子，大家都有這個體會，是不是?一個人是這樣，一個民族也是這樣，沒有真空的，你不去占領，別人就會占領。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領得太少了，西方人占領得太多了，宗教勢力等這些歪風邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態工作的緊迫感、責任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關系。今后還會面臨很多深層次的問題，涉及到很多重大利益問題。那么大家不要忘記，政治關系背后是什么?是經濟關系。而它的表現是意識形態。馬克思告訴我們經濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會做工作，他可能會在經濟上給你搗亂，意識形態上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的，越是在這個時候，我們越要講政治，越要做好意識形態工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎么認識意識形態工作的極端重要性，二是全面把握意識形態的形勢，三是新形勢下意識形態工作的主要任務。
一、意識形態工作的極端重要性
剛才已經講了，習近平總書記講意識形態工作極端重要，實際上毛主席過去講過，鄧小平也講過，江澤民同志也講過，胡錦濤同志也講過，都講過意識形態十分重要。鄧小平同志講兩個文明，物質文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義，后來他又講兩手抓。后來江澤民同志提出了先進文化，胡錦濤同志提出文化意識形態安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話既繼承前人又有創新，超越前人的地方在于強調建設，強調落實。怎么樣落實?我們可以從三個層面來理解意識形態工作的極端重要性。
首先，從社會意識發展的規律來理解。從人類社會發展規律這個高度來理解，你會發現人類社會發展就是物質文明和精神文明協同發展的歷史。一個國家如果經濟發達，思想文化很落后，那它不是一個先進國家。先進國家的標志絕對不等于經濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能說它是先進國家嗎?從社會主義建設規律看也是這樣，社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經濟建設，經濟建設我們要超越資本主義，發展速度要快，效果要好，在這點上我們30年來是很好的，西方世界也是承認的，沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經顯示出很多優越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風、政風等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執政黨建設規律看也是這樣的，我們黨有兩大優勢，一是理論優勢，二是實踐優勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問題，特別是老人，他面臨著生死問題，我們過去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺得講科學發展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學問，如果說我們原封不動的照搬中央精神，一個賣紅薯的老太太你跟她講科學發展觀，她肯定罵你是神經病。一定要轉化，一定要結合她的生活實際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。
其次，是從維護國家安全來看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個世界范圍來講正在悄然發生著變化。過去一講國家安全就是經濟安全，現在又面臨著一個新的安全問題，就是意識形態安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現亂局，主要是意識形態領域垮了，當然這些政權本身也是有問題的，但是很重要的一點是意識形態這個關口沒有把握好。再加上互聯網，互聯網的放大功能太大了，一個小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時代條件下，在網絡普及的條件下，怎么解決意識形態安全問題，這是非常大的問題，是關系到我們黨和國家命運和前途的大問題，如果過不了互聯網這一關，我們很可能會垮臺。中央十分重視互聯網建設，習近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個方向盤，一定要把握好這個安全閥，方向不能動、不能變，安全閥不能輕易開。
最后，從中華民族偉大復興中國夢來看。中華民族復興的標志是什么?我想無非就是三個層面。一是物質層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質層面相對好辦一些，就是經濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關系。馬克思講利益關系決定了你的思想關系，你站在什么立場上你的觀點是不一樣的。改革干什么?就是要調整利益關系。第三個層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢?不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位，要變成一流國家，四海來朝，而不是受人欺負。真正到四海來朝，不是看看高樓和馬路，一定是來學習的，來中國學習思想文化。近代以來西方引領世界，我們有很多人到西方取經，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的，不是西方人強迫給我們的，是我們取回來的，就像當年我們取回佛經一樣，是我們取的，不是人家強迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國的問題。將來中國要引領世界，必須能夠給人類提供一套現代化的、大家都能接受的、先進的思想文化體系，包括話語體系、生活方式、生產方面等，沒有這個東西引領世界是不可能的，人家會笑話你的。
將來我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會主義核心價值觀，12個概念，24個字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進來，同時又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來最基本的價值。我們講的這個價值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺很好，我們要把它講透。我們現在有很多東西實際上很好，但是沒有把它上升到理論。我們的經濟搞得很好，但是要把它上升到經濟理論，跟人家講出一套東西來，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來真正抓的就是文化的復興、思想的復興，這些工作都要靠意識形態工作來做，不能簡單靠工人、農民來做，要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。
二、全面把握當前我國意識形態工作的形勢
總體上來講，我們國家意識形態的形勢是好的，跟我們的經濟、政治、社會發展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發展期，又是矛盾凸顯期，這是一個總的判斷。為什么說是黃金發展期，至少有五方面的理由。
一是改革開放以來理論創新成果很多。鄧小平理、三個代表重要思想、科學發展觀，現在又有中華民族復興思想等，不能說中國人沒有理論。西方認為中國人現在是經濟動物，經濟搞的不錯，但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。
二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學發展觀到中國夢，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨一無二的，走遍全世界你會發現，沒有一個國家像我們這樣，對干部進行大規模地培訓。很多西方國家的政府官員來看了以后，說中國這個搞得太好了，這也是中國為什么發展這么快的重要原因，干部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開始請我們國家幫助他們建立干部學院。
三是思想宣傳工作方式不斷改進。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進的。
四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業又搞文化產業，這些年還是有成效的。目前文化產業在國民經濟當中的地位已經逐漸地顯露出來，但是與美國相比還差得很遠，美國的文化產業已經變成它的經濟支柱產業了。
五是外宣工作國際影響力越來越高。大家知道《時代周刊》在美國乃至在整個國際上影響很大。通過它我們大致可以看出來中國在世界上的發展，可以看出整個西方對中國的看法。1950年12月11號《時代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個頭像，周圍有很多蝗蟲，標題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開放之初，1983年9月26號封面上就出現了鄧小平，背后是毛澤東的一個影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說明他看到中國進入了一個新時代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號美國《時代周刊》登了這樣一個封面，領袖鄧小平：中國正在遠離馬克思，就是我們改革開放，離資本主義越來越近了，離馬克思越來越遠了。但是到了2009年就發生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國慶60年，標題是：中國時刻，底下一行小字：盡管道路漫長，大悲大喜，但中國共產黨在60年紀念時刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價發生了很大的變化。再看這個，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見外國朋友，美國總統要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個被很多人關注到了。美國的一個著名經濟學家叫伯格斯坦看到這個，說過去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經濟增長中國開始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個就是國際上對中國的研究越來越多，前幾年雷默提出北京共識，后來又提出中國模式。
西方現在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。
我重點講講目前我們意識形態領域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態的矛盾還是很多的。為什么會出現這些矛盾?社會關系復雜化了，社會矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領域從來沒有像現在這樣火過，但是從來沒有像現在這么混亂過。
第一，在對待馬克思主義問題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想，不能動搖，動搖了就會出問題。這些年在這些問題上居然有很多人公開地討論，說馬克思主義過時了，馬克思主義沒用了等。我們過去的一些著名領導、教授發表文章說馬克思主義過時了，公開講只有民主社會主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個著名學者，他講馬克思主義已經死了，我的任務是在馬克思主義的棺材上再錠一個釘子。在這個問題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過時了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國BBC評價的，愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經濟危機之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國的學者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽聽中國的聲音，覺得中國社會主義跟蘇聯不一樣，很值得他們去學習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無是處，這很不好。我們要看到發展中的問題，也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想，對中國問題是看不透的，就會出問題。
第二，在改革發展問題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個幾乎沒有人反對，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認為應該往回走，回到毛澤東時代，這種觀點肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現在中國一切問題都出在改的不夠，全市場化了，就沒有腐敗，沒有人請客送禮了。這兩個觀點都是不對的。這就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統的社會主義結合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經濟發展不起來，如果完全走西方的路子，經濟危機又來了，窮人越來越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實實地把我們自己的事情做好。
第三，理論和實踐之間存在的問題。為什么現在很多人不相信馬克思主義，不相信社會主義。說實在的，不是大家不相信這個理論，老百姓還是認同的。社會主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會主義的招牌，打著共產黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會主義的事，不干共產黨的事。所以習近平同志講，要加強群眾路線教育，我們正在開展群眾路線教育活動，就是要從根本上解決這個問題。干部要轉變作風，你的權利誰給的?老百姓給的，不要把這個關系顛倒了。再一個就是思想工作存在空轉的問題，我們現在思想工作抓的不實。第三個方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性，你給中學生講，給大學生講，給干部講，給農民講，給賣紅薯的老太太講，內容要有變化，不能照搬。
第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個好現象，不活躍了思想就不能發展了，就缺乏動力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會上輿論觀點認為，市場都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會發展趨勢嗎?認為馬克思主義過時了，表面上好象有道理，實際上有一個偷換概念的問題，它是不對的。我們講指導思想一元化，是講黨和國家事業發展的指導思想一元化，不是講老百姓的某一個方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的，黨和國家事業發展只能有一個方向，不能有多個方向，只能有一個聲音，不能有多個聲音，它是這個道理。不能一百口子亂當家，一會兒我們搞社會主義，一會兒我們搞資本主義，一會兒搞民族社會主義，一百口子亂當家，這個國家還能發展嗎?指導思想是黨和國家事業發展的總體指導思想，是個總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經常跟外國朋友講，我說中國文化實際上是特別包容的，比西方文化包容。他說你講出道理來，我說我給你舉幾個例子，第一我們中國的一個廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺得很正常，見什么就拜，西方人就不行，西方人覺得中國人怎么亂七八糟的，見誰都拜，他覺得不可思議。實際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來沒有因為姓什么打過仗，也就是說從來沒有發生過宗教戰爭，但是西方不是這樣，西方經常發生宗教戰爭，包括現在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關系。再一個例子，我說中國文化具有無限的包容性，你比如說佛教產生的印度，不是我們中國本土產生的，中國人把它拿過來作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產生的，是西方人生產出來的，西方人不要了我們拿過來了，這說明中國文化是很包容的，它不是專制的。
第五，體制外群眾思想教育存在空白點。改革開放以來，社會人群形成了新的二元結構，過去大家一講中國的二元結構就是城鄉二元結構，但是沒有注意到另外一個二元結構，就是體制外和體制內人群的二元結構。改革開放以后，隨著市場經濟的興起，越來越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內的，就是吃皇糧的，體制內人群可以進行思想教育，但是體制外的人群誰來管?大家不要覺得我們組織起來學習沒有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學，是沒有人組織，他享受不了這個待遇，對他們來講，我們坐在這里，喝著茶，聽著報告，開闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來誰讓他聽?這塊我們做的不如過去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒有辦法在學校學習，沒有辦法在干部學院學習，但是他有宗教場所，思想困惑了到教堂去，聽一聽，開闊開闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現在開始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產黨思想教育如果將來能做到這一步，那不得了，社會肯定不會有亂了，我們這一塊做的還不夠。
第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴重。中央整頓四風，就是要從根本上解決這個問題。我們宣傳戰線也是這樣，很多人寫的文章長篇大論，講話也是長篇大論，沒人聽，沒人看。中央現在強調，以后不要這樣了，有話則長，無話則短。我們的報刊，將來想讓大家看，就講觀點，不要長篇大論，沒人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡短，都是肺腑之言。長篇大論不把精華都給淹沒了嗎?
第七，民族宗教領域意識形態斗爭嚴峻。大家知道，咱們國家民族地區比較多，現在三股勢力出現了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經到了相當嚴重的程度，威脅著我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究，認真地關注這個問題。過去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠，現在已經來到了我們身邊了。為什么會出現這些情況?說到底是思想政治工作沒有做好，我們都是過來人，大家想想文化大革命，那個時候那么亂，但是我們的民族地區沒有亂。為什么沒有亂?因為家家戶戶掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫和像了，不亂才怪呢。將來怎么解決這個問題，還要從精神深處去思考這些問題，不能簡單給他好處。考試給你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問題。
第八，國際意識形態領域斗爭出現了新的情況。西方一些大國這些年來把意識形態斗爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態斗爭的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來是亨廷東，認為中國這個模式將來會影響很多國家，特別是發展中國家。現在確實有這個情況，很多發展中國家，不是我們影響人，是人家主動來學習，所以美國就害怕了。我們是不是會威脅它?習總書記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什么?中國認為價值觀念不一樣，從孔夫子到現在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是說我強了我就要欺負別人，我們的文化價值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，后來是美國匹茲堡大學一個經濟學教授叫羅斯基，他曾經寫過一篇文章叫《中國GDP發生了什么》，認為中國的統計數字是假的，前些年這個觀念很流行，普遍認為中國的統計數字都是夸大的，不能相信的。中國發展速度很快，不要相信它，沒有那么快，這幾年不說了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣，發展中國家認為中國發展起來了，應該替小兄弟多說話，應該多負責，這是很友好、善意的;一些發達國家認為中國應該在涉及到環保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的;但是美國人講責任問題就不一樣了，它講中國要當一個負責人大國，它的含義很清楚，不是叫你領頭，要叫你當小弟弟，跟著美國走，這怎么能行?中國人一定要負責，但是要代表正義，不能跟著某一個國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。
三、意識形態工作的主要任務
第三簡單講講新形勢下意識形態工作主要任務是什么。我想大致有這么十二方面。
第一，轉變意識形態工作理念。首先就是要樹立意識形態安全的理念。這次學習之后，大家如果說什么都沒有記住，就記住了一句話意識形態安全就夠了，一定要樹立這樣一個理念。中國的安全如果出問題，很可能出在意識形態上，而不是經濟上和政治上。現在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國內還會做一些工作，煽動一些動亂。大家一定要有心理準備。
第二，樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習近平同志講要突出這個觀點，宣傳系統當然要管宣傳，其他系統特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態工作，兩手抓，不能光抓經濟。
第三，樹立以人民為中心的理念。這是網絡時代的一個特殊的要求。過去我們政府發文件，老百姓學習，現在不是這樣的。現在體制外人群越來越多，網絡這么厲害，網民的選擇性是自由的，你是強迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導和服務的關系。我們現在的媒體包括我們的網絡還有電視節目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發現，電視節目就沒有一個正形，就是沒有正氣了。比美、比富，我們電視節目有幾個是正八經的?沒有。這個很危險，要引導，既要服務群眾也要引導群眾，而不能簡單為了吸引眼球搞這個宣傳。再一個就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來看的都是正面，而我們自己看的都是負面，這很不正常。為什么會出現這個情況?這里邊跟海外媒體炒作有關系，很多外國人來看中國以后，感到很驚奇，說西方媒體宣傳中國很糟糕，結果我們來到一看不是這么回事。再一個要有科學宣傳的理念，意識形態工作也是有規律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實際結合起來。如果去了柏林，你會發現柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時候還有，現在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時候搞的是有點過頭了，但是現在是搞得太不夠了。
第四，深入研究社會主義核心價值體系的落實機制。十八大講的12個概念非常好，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂見的東西，這需要我們好好的思考。假如說搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結合大家的實際，年輕人可以舉行結婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個地方肯定很熱鬧，將來大家肯定會信這個。
第五，努力講好中國故事。中國發展成績很大，怎樣把我們的經濟、政治、文化優點講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學術概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來參觀中國，看到中國人搞得很好，想學習，如果沒有教材，進不了他們的學術研究機構和大學的講臺上，那他就不會仔細琢磨，入不到他的心理。比如中國社會主義市場經濟搞得很好，把這個教材寫出來，叫人覺得很有道理，比他們的那個經濟學講得都好，人家就愿意接受，當然我們現在還遠遠做不到這一點。比如說中國道路，究竟有哪些優勢、有哪些特點，現在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點，中國道路有四大優點：一是穩定;二是高效;三是和諧;四是和平。應當講中國基本上是穩定的，不像西方社會矛盾非常激烈，社會輿論風起云涌。我們的發展速度全世界是獨一無二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點最突出，西方所有的現代化強國在現代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰，中國從來沒有，中國改革開放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發展起來的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經驗?我想有四大經驗：一是包容發展，資本主義好的東西拿來，傳統社會主義好的東西也拿來，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來的利益關系不要去動它，實行老人老辦法，新人新辦法，你比如說我們財產公開，中央現在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開有什么意義，有的己經退休了。新提拔的干部要公開，這是一個條件，不公開可以，就不要當候選人，這樣一代一代就公開了，慢慢來。三是中英和諧，把西方跟中國結合一下，搞純粹自由主義經濟不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結合起來，搞政府管理的市場經濟，也就是社會主義市場經濟，這不就很好嗎?四是堅強領導。中國改革有一個鮮明的特點就是共產黨的領導，中國共產黨目前的組織能力在全世界是獨一無二的，沒有哪個政黨有這么強大的組織動員能力。
第六，宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協商民主，特別是協商民主和考試民主，這是中國民主價值里面最好的特點，也是最好的經驗，這些東西我們研究的還不夠。同時允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關心的熱點問題，民主討論、公開討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問題，在討論過程中辯論真偽。
第七，把宣傳思想工作跟現代話語體系建設相結合。這個話語體系有三個層面：一是政治話語;二是學者話語;三是大眾話語。政治話語就像剛才講的治國理政的這套話語，還有就是學者用的話語，還有一個就是老百姓大眾話語。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學發展觀，她聽不懂，也不愿意聽，要跟她講她關心的東西，講生老病死，這里邊就體現了以人為本。
第八，宣傳思想工作要與互聯網的建設相結合。現在互聯網十分重要，網絡的發展與傳統媒體的發展是非常不一樣的，它是人人都可以當記者，人人都可以當讀者，完全自由的、公開的。在這種情況下，我們就不能簡單滿足于傳統媒體，像辦報紙雜志那樣，所以要建立網絡大軍，跟廣大的網民對話，引導網民。現在網上負面東西炒作太多，為什么會出現這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網，上網的是那些青年人，特別是沒事的青年人，所以網絡語言不能完全信的。
第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的，不能簡單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來到中國100多年對中國文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對中國文化話語體系影響十分巨大，我們現在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會主義發展階段、形態、動力等，這些都是馬克思告訴我們的，經濟學、政治學等這些科學體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經常講的三八國際婦女節、五一國際勞動節、六一國際兒童節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節等，這都是有了共產黨以后才有的，過去沒有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。
第十，把宣傳部門跟社會組織建設相結合。隨著市場經濟的發展社會組織越來越大、越來越多，我們要去利用社會組織，而不能簡單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國來說，美國紐約那么大一個城市，文化部門只有34個人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監督。事誰來管呢?協會。像電影協會管整個電影組織、電影公司，它有章程，誰出了事，誰違反了規矩，打出去，不讓你在這個協會里面，就是說在影視上就沒有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個好助手，現在我們沒有發揮社會組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對，怕怎么行，要用好它。
第十一，加強意識形態工作的對外交流。現在國際上非常想了解中國的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個技術問題，就是我們思想理論界真正能夠用外語寫作的人太少了，在互聯網上幾乎看不到中國學者的外文理論文章。西方人不懂漢語，他看到的很多都是在外國留學的這些人寫的，特別是一些敵對分子，他們有很多組織，所以外國人看到都的是中國負面的東西。
第十二，要加強對意識形態工作整體的戰略研究。意識形態工作怎樣從戰略上來規劃，這方面我們做得不夠，美國人很善于做這方面的研究。比如說我們應該把軟實力做硬、硬實力做軟，我們現在經常講軟實力、硬實力，實際上它是相通的。軟實力就像剛才我講的把文化館建起來、把雕像樹起來，要把它做硬，就是經濟里面要體現我們的價值觀，不能光講做生意，要在做生意過程當中把中國人的價值觀宣傳出去。
第十三，要齊抓共管，切實加強宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉變工作方式，不能光靠宣傳部來抓。還要加強陣地建設，鞏固紅色陣地，爭取灰色陣地，轉變黑色陣地;加強干部隊伍建設，加強宣傳思想工作的經費投入，加強各個部門的協調。我建議真正把宣傳變成地區穩定發展的一個抓手，而不要簡單去抓經濟。經濟一定要抓，但是精神文化建設也一定要抓起來，這樣的話現代化建設才能健康向前推進。
最后送大家兩句話，一個是恩格斯講的，一個是張載講的。恩格斯講，一個民族想要站在科學的高峰，不能沒有理論思維。我們這個民族要實現偉大復興的夢想，一定要加強理論思考。改革30年來，我們之所以取得這么多成績，就是因為我們的理論在不斷地發展。我們實現民族復興，實現現代化還有三、四十年的時間，我們要走好下一個30年，必須要從理論上來解決很多問題，要好好學習近平同志的講話。再一個送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。天地良心要靠我們去建立，老百姓的愛生命處所要靠我們去營造，往圣的絕學包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話，中國的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們去開辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。
【篇11】意識形態專題黨課講稿
意識形態工作關系到黨和國家的全局，關系中國特色社會主義的順利發展，關系社會和諧穩定、國家長治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態工作領導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態工作規律的認識和把握達到一個新的境界，也為我們進一步做好新時代意識形態工作提供了方法論指導、根本遵循和行動指南。我們集中精力進行社會主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態工作。習近平總書記指出：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”黨員干部的意識形態工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關乎政權安危的高度來認識黨員干部意識形態能力問題。對如何提升黨員干部意識形態能力，我認為要從以下幾個方面著手。
一、提升黨員干部意識形態鑒別力
意識形態鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態問題的認知和判斷能力。現實中，意識形態問題往往與其他問題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態鑒別力，關鍵是要把握三點：
首先，要善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治；凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。因此，無論什么樣的思想言論，只要關乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產生意識形態的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產黨的領導地位，中國特色社會主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
二、提升黨員干部意識形態思考力
意識形態思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場、觀點和方法對意識形態問題進行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態思考力，關鍵是要把握三點：
首先，要善于觀察問題。習近平總書記指出，要“運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚。”比如，在如何看待民主的問題上，針對一些人對中國的民主問題的指責，習近平總書記提出了判斷一個國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實現科學化、民主化；各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關鍵問題。意識形態問題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態立場，必須要善于抓住關鍵問題。當前，事關意識形態工作總體和全局的問題，習總書記提出了“13個如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會主義本質特征；如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性；如何看待加強和改善中國共產黨的領導；如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐；如何看待西方所謂“普世價值”；如何準確把握“四個全面”戰略布局；如何深刻領會新的發展理念；如何科學認識經濟發展新常態；如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用；如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那么我們的意識形態能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進行分析。進行分析，是為了揭開意識形態迷霧，透過現象看本質。比如，針對西方所謂“普世價值”，習近平總書記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
三、提升黨員干部意識形態創新力
“不日新者必日退”，“明者因時而變，知者隨事而制。”意識形態工作是最需要創新、最應該不斷創新的工作。提升黨員干部意識形態創新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態創新力，關鍵是要做到三點：
首先，要善于進行理論創新。馬克思之所以能夠創立馬克思主義，關鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創造性地提出了新的理論。比如，通過提出“剩余價值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開放以來的中國，我們黨也創造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會主義”、“協商民主”、“社會主義市場經濟”等，這些理論都為中國實踐提供了強大的意識形態支撐。
其次，要善于進行內容創新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學性、革命性和實踐性的同時，也必須對其現實指導作用進行創造性的深入發掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進行闡發。這同樣也是一種非常重要的創新。
最后，要善于進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色。習近平總書記提出了新時代中國特色社會主義，在中國特色社會主義前加上了新時代，實際上就是在中國的語境中創造性的運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。
總之，習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”意識形態工作的關鍵是說服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點上，以情感人，以理服人。
【篇12】意識形態專題黨課講稿
為貫徹落實黨中央和省、市關于意識形態工作的決策部署和指示精神，牢牢把握正確的政治方向，我辦結合當前工作實際，始終把意識形態工作擺在重要位置，上半年意識形態工作取得很大進展。現將有關情況總結如下：
一、強化組織領導
黨支部高度重視意識形態工作，認真落實黨支部書記意識形態工作述職制度，實行一把手負總責，班子成員各負其責，多次召開有班子成員、支部書記、黨員干部參加的意識形態領域再教育活動座談會。大力宣傳黨和民族的宗教政策，揭露民族分裂主義和宗教反動勢力的本質，使黨員干部充分認識到，一系列的恐怖活動給社會和人民的生命財產帶來的危害，切實把馬克思主義五觀、無神論教育、愛國主義教育滲透到黨員干部和職工心里，提高了黨員干部職工對開展意識形態領域反分裂斗爭活動工作必要性的認識。
二、狠抓學習教育
將意識形態工作納入黨支部學習的重要內容，及時傳達學習上級黨委關于意識形態工作的決策部署及指示精神。牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動上同黨中央保持高度一致。一是通過領導干部上黨課，警示教育等方式，不斷加強黨員干部思想建設工作力度，為我辦工作提供理論保障。二是堅持學習制度，將學理論、學業務、黨建專題知識講座有機結合起來，努力創建學習型黨組織，做到計劃、講座、心得和考勤相結合。三是多次開展學習活動，學習習近平總書記重要講話及十八九大精神，督促全辦干部職工緊跟時代步伐。
三、切實做好思想政治工作
一是班子成員以身作則，率先垂范。二是營造人人參與的氛圍。通過召開會議、播放宣傳標語等形式，廣泛動員干部職工積極主動地參與。
四、堅持正確輿論導向
牢牢掌控網絡意識形態主導權，做到一把手親自抓網絡意識形態安全。及時做好重要節點和敏感時期的輿論監管。
1、努力構建做好意識形態工作的新格局
深刻認識意識形態工作的極端重要性，努力健全完善黨支部統一領導、齊抓共管、各科室積極配合，共同提高意識形態工作的新格局，牢牢掌握意識形態工作的領導權、主動權、管理權和話語權，切實把意識形態工作擺上重要日程。
2、努力在創新意識形態工作方法上下功夫
不斷探索新的方法，充分運用個別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關懷和心理疏導，使意識形態的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。
3、努力建設一支高素質的意識形態工作隊伍
做好意識形態工作，歸根到底靠隊伍、靠人才。黨支部高度重視意識形態工作隊伍建設，按照政治強、業務精、紀律嚴、作風正的要求，努力打造了一支思想理論好、綜合素質高、具有豐富意識形態工作經驗的干部隊伍。
4、努力完善好黨建工作的新理念
做好意識形態工作，抓好黨建是關鍵。一是科學部署黨建工作。從完善黨建工作例會、開展三會一課等方面入手，制定了組織、宣傳等工作計劃，致力于促進黨建工作規范化、制度化。二是詳細分解工作責任。明確了班子成員、科室的黨建目標任務;在班子內部，進一步明確黨建工作分工，黨支部書記負總責，班子其他成員結合分工抓好分管工作范圍內的黨建工作。黨支部每月至少召開一次專題會議，聽取工作情況匯報，研究解決重要問題。
【篇13】意識形態專題黨課講稿
意識形態鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態問題的認知和判斷能力。現實中，意識形態問題往往與其他問題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態鑒別力，關鍵是要把握三點：
首先，要善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。因此，無論什么樣的思想言論，只要關乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產生意識形態的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產黨的領導地位，中國特色社會主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
【篇14】意識形態專題黨課講稿
各位同志，大家好，今天我們來講一講關于提升黨員干部意識形態能力的若干問題。
一、為什么要重視意識形態能力?
一直以來，意識形態就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面。
原因一：意識形態事關人心聚散、政權安危意識形態問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問題。
習近平在全國宣傳思想工作會議上指出，“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”在這里，總書記就講了一個關系。一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經濟建設來展開，為經濟建設服務。但是，經濟建設是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態工作。習近平講意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態工作事關人心聚散、政權安危有直接的關系。
習近平為什么要作出這樣一個判斷?他說：“歷史和現實反復證明，能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”這“三個事關”就直接而明白地說明了意識形態工作為什么是一項極端重要的工作。
進一步說，意識形態工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現實上說。
從理論上思考，習近平提出了兩個基礎的理論。習近平說，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的”。習近平點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質基礎搞好了，只要生產力發展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來，這個判斷有一點簡單。當物質條件不好的時候，物質條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質上出問題，肯定是影響黨的執政安全;
精神上出問題，最后也要影響到執政安全。
從現實層面，習近平說，“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓，如蘇聯解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態工作，同時他也是一位意識形態大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經這樣講，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”共產黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。共產黨在推翻舊政權的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產黨團結帶領廣大人民群眾取得全國政權營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。”由此可見，掌握思想領導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態領域面臨挑戰長久以來特別是當前，我們在意識形態領域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態領域面臨的斗爭和較量是長期的、復雜的。今天，中國的崛起已經是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態的主導地位，也會影響資本主義意識形態的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產生了質疑。現實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態的張力。正是由于中國的崛起，使很多發展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀點時有出現，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。近年來，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價值的爭論從來沒有停止過。網上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態領域復雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分公眾意識形態素養還不夠高、警惕性還不夠強的問題。
再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經《遼寧日報》發表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》。《遼寧日報》聽了許多高校的課，發現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發了不同的評價。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態領域工作的復雜性。
二、如何提升意識形態能力
提升意識形態能力，已經是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務，必須著力在提升意識形態能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態能力應當包括鑒別力、學習力、思考力、創新力和表達力這五個方面。
(一)提高意識形態鑒別力鑒別力是意識形態能力的首要方面。提高意識形態鑒別力有以下幾個要點。
第一個要點，善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。而意識形態問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態問題發生著直接而有機的關聯。
如果從政治的角度看，新常態就不僅僅是一個經濟問題了。在認識新常態的問題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態，似乎推給新常態就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經濟新常態就不僅僅是一個經濟問題，而實際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發現供給側結構性改革也不僅僅是一個經濟問題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經濟學的供給學派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論。”善不善于從政治的角度看問題，最經典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯共產黨集體領導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產生個人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內的很大政治問題。”所以，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來。”“他的功績是第一位的,他的錯誤是第二位的。”“毛澤東同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。”鄧小平以實事求是的科學態度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎。
鄧小平是一個非常有意識形態智慧的人。在針對西方媒體來闡述自己的意識形態觀時，他曾經這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產階級自由化。如果說反對資產階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領導和社會主義道路。”鄧小平的意識形態智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態智慧。
第二個要點，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平有“三個地帶”的理論，他說：“當前，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。”這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。
第三個要點，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產黨的領導地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態領域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺。“左”和“右”的標尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個關鍵詞：一個是底線思維，一個是戰略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。
第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態工作不相干的事務要多想一想。對于一些流傳甚廣的網絡帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學校訓，所謂的西點軍校軍規，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國某某學會的推薦……在裹挾著商業利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導。對于某些所謂客觀的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學有思想政治教育課，具有強烈的意識形態色彩，而西方的大學沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態色彩，這個話當然牽強，但是如果說它不受意識形態影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學本科教育的核心課程中，文學名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經過精心設計，通過各種不同的方式向學生灌輸具有傾向性的理論、學說和觀點的課程，其目的是對學生進行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學生。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態學習力
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領。我們要認真學習馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領，但首先它是我們做好意識形態工作的看家本領。意識形態理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領域的熱點問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學領域的民主話題，法學領域的憲政問題，新聞學領域的所謂“新聞自由”，社會學領域的公民社會，都附著了大量的意識形態因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態思考力第一，善于觀察問題。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚。
在善于觀察問題方面，習近平給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個能否”的標準。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領導層能否依法有序更替;
全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業;
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現科學化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關鍵。習近平提出了“13個如何”，我認為這“13個如何”就是當前和今后我們做好意識形態工作的關鍵問題，把這“13個如何”想清楚了，我們的意識形態工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態能力就得不到提高。哪“13個如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質特征。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性。第四，如何看待加強和改善中國共產黨的領導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐。第六，如何看待西方所謂“普世價值”。第七，如何準確把握“四個全面”戰略布局。第八，如何深刻領會新的發展理念。第九，如何科學認識經濟發展新常態。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那么我們的意識形態能力就將大大提高一步。
第三，善于進行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯解體、東東劇變，世界社會主義運動處于低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：“從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。”“因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過去了，我們發現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒有消失，中國特色社會主義并沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態創新力意識形態工作是一個特別需要創新的工作，不是簡單的攻和守這么簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進行理論創新。鄧小平是一個理論創新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個現代化”理念，為經濟社會的發展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統的關于社會主義的思維定勢，提出了“社會主義本質論”，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創造。中國也有很多其他的理論創新，比如協商民主，我們對“協商民主”這個外來詞進行了中國式的改造，把它從一個具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協商、協商民主、政治協商，這就已經完全的歸化為中國的一個詞。對于“治理”這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網絡主權這樣一個中國創造的詞匯，而正是借助于網絡主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網絡霸權的時候就有了自己的正當性、道義的制高點、理論的制高點。
第二，善于進行內容創新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學的理論指導，而這個文章卻發掘出了馬克思主義對于我們個體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創新。
第三，善于進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是一個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創造性地運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。
(五)提高意識形態表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過去我們講和平發展，后來一度我們使用了“和平崛起”這個詞，但是從意識形態的角度看，“和平崛起”這個詞在意識形態的可接受性及傳播力上，不如“和平發展”這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習近平提出了“兩個不能否定”，這是拿捏詞句的一個經典文本。習近平講，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。這兩者有機統一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態上的一個不可通約性，把兩者的統一提到了一個新的高度，這實際上就是一項非常偉大而重要的、具有創造性的意識形態工作。比如面對西方的“普世價值”，我們提出共同價值。他講他的“普世價值”，我們講我們的共同價值，中國并沒有脫離人類文明的大道，但是我們對于人類文明的價值有著自己的理解，而這個理解并不同于在西方語境下所創造出來的所謂的“普世價值”。還有“獅子論”，習近平說：“中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”這里面對詞句拿捏達到了一個非常藝術化的高度。
第二，善于創新話語。比如毛澤東通過創造性地化用“實事求是”這個詞，賦予“實事求是”這個詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過“一國兩制”一詞創造性地解決了一個國家之內兩種制度共容的理論解釋問題，通過“摸著石頭過河”揭示了改革開放方法論的問題。習近平通過“中國夢”這樣一個詞帶動和激發了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態方面也是一個創造性的典范，它激發了中國共產黨的理論創造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業的參與感和效能感，同時讓世界認同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開辟新的話語空間。而新的話語空間開辟的背后實際上是新的社會共識的形成、最大公約數的形成。“中國夢”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話語，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創業、萬眾創新等，甚至產生了“中國夢”與“美國夢”“歐洲夢”的類比，為我們黨開辟新的話語空間，在國際國內都贏得了思想上的一個公約數。
第三，避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內也有一些話語有一定的陷阱性質。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領導人發表的談話也有助于我們提高對意識形態陷阱、話語陷阱的認識。
三、提高意識形態能力的若干原則
第一，把握一個核心任務。意識形態工作是一個爭取最大公約數的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務。核心任務是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態工作本質是一個爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態領域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無聲”。毛澤東也講，“讓人說話天塌不下來”。所以，在意識形態工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問題就解決什么問題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態工作有一定意義上的敵我攻防性質和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關鍵在于我們自己。《孫子兵法》講，“用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”在意識形態問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。
第五，把握好三個基本維度。一是，重點解決好挨罵的問題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。”經過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態工作重點要解決好挨罵的問題。二是，在態度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說，擔任宣傳思想部門領導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有“幾把刷子”。做到坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
【篇15】意識形態專題黨課講稿
我局在縣委、縣政府的正確領導下，深入學習貫徹黨的十八屆六中全會、黨的十九大精神和習近平總書記系列重要講話精神，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，堅定不移地貫徹縣委、縣政府發展戰略，緊緊圍繞我局中心工作任務，找準立足點，深入做好意識形態工作，現將我局落實意識形態工作情況總結如下：
一、加強組織領導，認真落實意識形態工作責任制。一是健全組織。根據人事變動，調整了局意識形態工作領導小組，局長擔任領導小組組長, 分管副局長擔任副組長，其他班子領導為成員，堅持“誰主管、誰負責”的原則，根據班子成員分工，按照“一崗雙責”的要求，將全局意識形態工作工作進行細化分解，做到人人肩上有擔子，工作有壓力，有力地推動了意識形態工作責任制的落實。二是推動理論武裝不斷深入。將意識形態工作納入了局黨組學習的重要內容，及時傳達學習黨中央和上級黨委關于意識形態工作的決策部署及指示精神，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動上同黨中央保持高度一致。今年以來，我局黨組先后多次組織全體干職工召開關于意識形態及有關會議精神學習傳達貫徹會議，重點學習中央、省、市、縣委意識形態工作文件，從政治和全局的高度，增強全體干部對意識形態工作重要性的認識。
二、強化理論學習，打造學習型黨組織。一是狠抓學習規范化、制度化建設。制定了局黨組理論學習計劃，加強了局黨組學習制度建設，進一步規范和完善了每周例會制度、考學、評學、督學、述學制度。二是堅持領導干部“微黨課”制度。結合“兩學一做”學習教育，分支部舉辦各類座談會、宣講會，開展專題討論和“學講話用講話”心得交流活動，領導班子成員堅持每月上一堂“微黨課”，用科學理論武裝人，提高黨員干部的思想素質。
三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量。在輿論引導與對外宣傳中，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規律，講究輿論宣傳藝術，提高輿論引導效果，為民政的改革發展穩定大局提供強有力的輿論支持。一是把握導向。搭建了信息互通的平臺，對一些苗頭性問題努力做到早預見、早發現。注重把握不同時期宣傳重點，提高輿論引導水平。對重大事件及突發性問題及時尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網絡輿情，牢牢掌握新聞報導主動權。二是強化載體。在機關院內設立了宣傳廊，宣傳“兩學一做”、基層黨建、社會主義核心價值觀、黨風廉政建設等內容，強化宣傳載體建設。三是切實加強對外宣傳。今年以來共向各類媒體投稿20余篇，對我局各項工作的先進經驗和典型進行推介報導。
四、弘揚社會文明，踐行核心價值觀。一是高度重視精神文明建設工作，調整了以局長任組長的精神文明建設工作領導小組，定期研究精神文明建設有關工作，做到“資金有保障、機制更健全、活動有載體、建設有陣地”。完善了精神文明建設領導機制、責任機制、督促機制和投入機制。出臺了一系列文件，將任務分解落實到各股室，對其責任規定和標準要求等均作了詳細規定，做到“活動前有動員、有布置，活動中有檢查、有反饋，活動后有考核、有總結”，形成了一級抓一級、層層抓落實的良好局面。二是活動豐富，文明創建有成效。開展了文明單位創建活動，開展了移風易俗宣傳教育，開展了愛國衛生運動，落實了門前三包責任制，定期組織衛生檢查評比，綠化、美化、凈化、序化水平明顯提高。
五、存在的問題及下一步工作思路。今年以來，我局通過以上工作措施，意識形態工作取得了一定的成績，但也存在著一些薄弱環節，主要是：新聞上稿數量不多，對內對外宣傳力度還需要進一步加大;宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進一步探索;宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰斗力還需要進一步提高。下一步，我局將繼續落實縣委部署，進一步落實意識形態工作責任制，找準著力點和突破口，把各項工作緊緊抓在手上，做到不放手、不松手、不縮手，在推動主體責任深化、細化、實化工作的同時，加強對意識形態工作責任制的領導，以宣傳工作促發展，提高全體干部職工的思想高度，更好地履職盡責。一是嚴格落實意識形態工作責任制，牢牢把握意識形態工作主動權，旗幟鮮明地站在意識形態工作第一線，把意識形態工作作為黨的建設和干部隊伍建設的重要內容，納入重要議事日程，納入黨建工作責任制，與黨建工作一同部署、一同落實、一同檢查、一同考核。二是加強理論學習，提升抓意識形態工作、黨建工作的能力和水平，謀劃好黨員干部全年的學習，組織多種形式的廉政黨課、輔導講座、道德講堂、網絡教育等活動。三是加強隊伍管理，增強班子和干部隊伍的工作合力。進一步強化工作責任，將意識形態工作、黨建工作與業務工作有機結合起來，充分發揮黨組織戰斗力和凝聚力，加強黨員模范先鋒作用。
