生活是一個湖。如果你懷著一顆友好的心來到湖邊，那里會有一個人向你微笑如果你生氣地看著它，就會有人向你露出牙齒。 以下是為大家整理的關于友善待人友善篇的文章3篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】友善待人友善篇
大家好!
我今天的國旗下講話題目是《友善待人》，“友善”是人際交往中必須具備的道德規范，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活都會充滿陽光。
如果你想做一個愉快的人，讓自己的身邊都充滿歡樂，就用你一顆友善的心去對待他人。那么，在和別人打交道時，如何做到“與人為善”呢?
首先，要學會寬容。寬容就是人與人之間相處時能充分的理解他人、體諒他人，擁有寬闊的胸懷。同學們生活在一起，產生一點摩擦是正常的。俗話說牙齒和舌頭也會“打架”，但是矛盾發生后，應該學會忍耐、包容、體諒他人，不能斤斤計較，應該讓矛盾迅速化解，也就是人們常說的：“退一步海闊天空”。所以，我們應該學會寬容，是自己的周圍充滿歡樂。
其次，在平時生活中，應該學會說：“對不起”。你可別小看這三個字，它的作用可大了，在處理關系時有著出奇的效果。我們生活在一個集體里，難免會發生一些磕磕碰碰的小事，每當出現這種情況，有的人會“怒發沖冠“，甚至大打出手;而有的人則會友善待人，一聲“對不起”，表達自己的歉意，請求對方原諒，于是雙方握手言和，重新成為好朋友。有了過失和誤會，衷心的向對方說“對不起”，實現了一個人開闊的胸懷和彬彬有禮的風度，用自己“友善”的心感染他人，遠比唇槍舌戰更有效。此外，我們應該善于“化敵為友”，讓那些雞毛蒜皮的小事都隨風而去，這樣，你的朋友就會越來越多。
我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨……這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢，處處溫暖和諧的生活環境。讓我們學會友善待人，使我們的集體變得更加美好。
【篇2】友善待人友善篇
友善即與人為善，要求人們善待親友、他人、社會、自然。善待親人以和諧家庭關系，善待朋友以凝結牢固的友誼，善待他人以構建和諧的人際關系，善待自然以形成和諧的自然生態。友善是公民優秀的個人品質，是構建和諧人際關系和社會關系的道德紐帶，更是維護健康良好社會秩序的倫理基礎。
在社會主義核心價值觀中，友善是對公民維系良好人際關系和社會關系的基本道德規范。無論身處哪個階層、從事哪個行業，友善都是公民應當積極倡導的基礎性的價值理念。特別是在市場經濟建設過程中，競爭壓力不可避免帶來人際關系的緊張，各種社會矛盾凸顯，培育和踐行社會主義友善價值觀，是緩解社會矛盾、維護社會秩序、促進社會和諧的堅實基礎。
友善：必須著力倡導的社會主義核心價值觀
□認識友善：友善的力量在哪里
曾經有這樣一個故事，太陽和北風爭論究竟哪個更有力量。它們看到一位穿著棉衣的老人，就打賭說：誰能夠讓老人把外套脫下來，就承認誰的力量大。北風使勁地向老人吹去，想把老人的外套吹下來。可是它越吹，老人把外套裹得越緊。北風吹累了只好認輸。太陽從云的背后走出來，將溫暖的陽光撒在老人身上。沒多久老人就出汗了，并把外套脫了下來。太陽笑著對北風說：“溫暖比強硬往往更能達到良好的效果。”
這個寓言故事很好地證明了友善力量的強大，也說明了社會為什么特別需要友善的價值理念，因為友善在社會生活中發揮著不可替代的作用。隨著科技的進步和文化的交融，人們的活動范圍越來越大，交往也越來越頻繁，友善成為人們溝通相處的基本準則。特別在我國當前這樣一個社會轉型期，經濟壓力越來越大，利益競爭更趨激烈，社會矛盾和社會分歧增多，友善則是社會各階層和各行業的人們達成共識、融洽相處的前提性條件。
友善有助于建立良好的個人關系。隨著人們活動范圍的擴大，傳統的以血緣關系為主的社會關系逐漸淡化，我們需要更多地與陌生人交流、相處，友善成為聯系社會成員的價值紐帶。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”友善交流的態度，與人為善的寬厚，可以增進陌生人之間的感情，從而推動相互之間的進一步協作。那么，在我們的家庭、親屬、朋友之間就不需要友善相對嗎?不是的。事實反復證明，一句溫馨的問候、一個意外的驚喜，都是增進家人之間情感交流、提升家庭成員幸福感、共同推動家庭環境改善的動力。可是，我們有多少人把不自然的笑臉送給了他人，卻把冷漠的話語留給了自己最親愛的人。結果是家人失和，既影響最親愛的人的心境，也影響大家的共同發展。從這個角度來說，友善是塑造公民良好工作和生活環境的不可或缺的價值理念。
友善有助于改善社會不良風氣。依據我們身邊的經驗，我們可以明顯地感覺到，這個社會變得比過去更加焦躁，人們的行為上也出現了比過去變狠的傾向。比如因為一場爭吵，
就有人摔死了兩歲的孩子;因為自己反映的問題沒有得到解決，就用炸藥讓同車的人與自己同歸于盡;因為鄰里矛盾，就制造了連環殺人案。我們感到安全受到了威脅，但是卻不知如何來擺脫這種暴戾之氣。其實，改變這種風氣的根本方法，就是每個人都持有友善的價值理念。暴戾之氣不是一天練成的，也不是某個人創造出來的，而是在日常生活中很多人的不友善的習慣積累起來的。如果在爭吵的過程中有人保持謙讓，何至于釀成血案?如果工作人員能夠尊重居民的人格，何至于讓他痛恨社會?如果鄰里在糾紛中都能退讓一步，何至于出現以后的慘案?友善價值觀在增進公民情感、發揮社會凝聚力的同時，有助于人們在行使公民權利的過程中意識到自我行為的社會意義。這是消除不良社會現象、化解社會暴戾之氣的根本途徑。
友善有助于凝聚社會各階層的力量，維護社會的穩定。社會發展所帶來的變化和問題勢必導致社會心態的波動。改革開放以來，我國經濟發展取得了令人矚目的成就，但由于我國經濟結構以及各項制度尚在調整和完善之中，加之人們在天賦、能力、受教育程度等方面的差別，客觀上造成了我國社會群體的分化。在這種背景下，人們的社會心態在某些領域出現了失衡的現象，比如仇富心理、仇官心理以及在財富面前的浮躁情緒等。社會心態失衡的主要原因固然是這些階層的部分成員為非作歹、傲慢無禮，但是各個階層之間缺乏正常的理解與溝通也是不容忽視的原因。樹立友善價值觀，從個人層面來講，能夠幫助人們以陽光心態看待其他公民，從積極的角度肯定他人、尊重他人。在群體層面，友善價值觀能夠讓人們在群體之間傳遞友愛的信息，并且在實質層面予以相互幫助。
正因為如此，友善是中華民族千百年形成的基本傳統美德，我國傳統文化中有大量關于和諧友善思想的論述。如《論語·學而》中說，“禮之用，和為貴”，強調以一種和諧友善的態度來對待自然、社會和他人，以一種寬廣的胸懷來處理各種關系。如《周易》中說，“地勢坤，君子以厚德載物”，表現出一種器量宏大的寬廣胸懷。我們黨也非常重視這一傳統美德在新時代的傳承與發揚。 早在2001年，中共中央辦公廳印發的《公民道德建設實施綱要》中就把“團結友善”作為公民應當遵守的基本道德規范。2006年，時任中共中央總書記的胡錦濤同志提出，廣大干部群眾要“以團結互助為榮，以損人利己為恥”。黨的十八大報告倡導踐行社會主義核心價值觀。將友善作為公民應當堅守的社會主義核心價值觀，說明友善在化解社會張力、調整社會心態、營造社會和諧的實踐中具有基礎性地位。為了自身的快樂、家人的幸福、社會的融洽，我們每個人都應當深入理解友善的力量與價值，自覺地踐行社會主義友善價值觀。
□踐行友善之提高內在修養：友愛和善 關照他人
踐行社會主義友善觀，首先需要提升自身的道德修養。因為友善的行為是我們內在的友愛和善理念的外化。一個內心陰暗的人是不會有和善的態度和友愛的精神的。友善地對待他人、對待社會、對待自然，根本在于自己修養的提升。從個人品德的角度講，如何能做到友善呢?那就是形成仁愛之心，以此作為友善的內在根基。“友”之本義為朋友，在甲骨文中，就如向同一個方向伸出的兩只手，表示以手相助。“善”之本義是吉祥的象征。友善意指要像對待朋友那樣善良地對待每一個人。這就要求人們內心有愛，只有內心有愛，才能
真誠地給人提供幫助，帶給他人吉祥。因此，友善的動力來自于內心的仁愛。子曰：“仁者愛人。”只有自己內心有仁愛之心，才能夠把這種愛傳遞給他人。友善是愛心的外化，只有宅心仁厚，才能關愛他人，尊重他人，平等對待每個人，不苛求于人，不強加于人，進而有助于人。
友愛和善關照他人的內在修養，首先要求人們把人當人，就是我們能夠從心里尊重每個人，平等對待每個人。我們降臨到這個世界上，“人”是我們的首要身份，這個身份對于每個人都是同等的，我們需要尊重他人的存在和他人的選擇。其次是將心比心，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。人們需要換位思考，想想你遭遇到同樣的情況，你會怎么想怎么做，這樣你就能夠理解他人，從而減少你對他人的誤解，減少很多矛盾。最后，還要做到己所不欲勿施于人。有了這三條，我們就能夠參透人的本質，做到對人一視同仁，這是友善的理想境界。
□踐行友善之優化人際關系：真誠守信 助人為樂
友善是心平氣和地與別人探討問題，友善是在別人遭遇困難時你伸出的一只手，友善是對別人的一個微笑，友善是光明與和平的使者。在生活和工作中對人友善，是公民應具備的基本道德素養。友善待人，是構建良好人際關系的前提條件。
友善價值觀對于誠信有著內在的追求。“誠”意味著公民要胸懷坦蕩，實事求是，按照德性生活，“信”要求公民對他人信守承諾，不詐不欺，充分履行自己在承諾中的義務。友善是建立在誠信的基礎之上，并包含著誠信。我們無法想象，一個滿腦子陰謀詭計，對履行契約毫無興趣、不能以誠待人的人，能夠友善地對待親戚朋友和其他社會公民。如果一個人缺少真誠，卻顯得很友善，那只能是口蜜腹劍之人。
在真誠守信的同時，還要做到樂于助人。助人為樂是高尚的人的基本標志，要發揚助人為樂的美德，把別人的困難當成自己的困難，能夠設身處地給予別人熱情而真誠的幫助和關懷。應有惻隱之心，能夠對他人的遭遇產生同情之感。當代社會之所以出現了很多問題，與人們惻隱之心的喪失有直接關系，部分人心理陰暗，樂于窺視別人的不幸;部分人玩世不恭，認為幫助他人毫無意義;部分人還以傷害他人為榮，經常把與他人斗爭并取得了勝利作為談資。這些心理，導致了人們友善情感上的冷漠癥，對他人的困難麻木不仁;友善行為上的推卸癥，認為幫助他人應當由別人或者政府來做，自己沒有責任。
□踐行友善之構建社會和諧：開明包容 構建和諧
友善是社會生活的潤滑劑。首先，友善維系著公民之間的平等。亞里士多德曾指出，平等是友愛固有的特點。友善是建立在主體的平等地位之上的，友善的雙方都擁有共同的要求，彼此間有著同樣的愿望。其次，友善維系著公民間的真誠。友善不是一種偶然的情緒，而是一種穩定的道德聯系。在這種聯系之中，公民之間真誠相待，建立互愛互信的倫理秩序。再次，友善維系著公民間的互助。友善雖然不以互利為前提，但是在友善的聯系中，公民之間進一步鞏固了互助的關系。在公民互助中，大家都平等相待，沒有任何公民因為給予別人
幫助或者接受別人幫助而處于人格的優先或者弱勢地位。因此，友善對于社會主義和諧社會的構建非常重要。
建設社會主義和諧社會，首先要構建一個寬容的社會氛圍。 《周易》說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”后者是講人們應當像大地那樣擁有厚實和順的美德，擁有容載萬物的胸懷。人如此，社會亦然。寬容是構建友善社會關系的前提。我們需要整個社會各個階層保持寬容大度，不苛求其他階層，尊重其他階層的生活習慣與生活方式，彌補社會關系中出現的裂痕。需要在交往中保持克制，在發生利益矛盾時保持對話心態，能夠適度退讓以使談判保持在有效范圍之內，從而使社會矛盾能夠控制在可承受范圍之內。
□踐行友善之構建和諧生態：順應自然 天人合一
莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名。”人總是以己作為衡量萬物的標準，給萬物以種種干擾，在追求自身發展的同時，卻給自然環境造成了種種創傷。人類對自然的破壞，自然會加倍報復給人類。所以，從遠古時代開始，中華民族就形成了天人合一、人與自然和諧相處的思想。3200多年前，老子就提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”要求人們按照自然的法則活動，獲得本質的發展，使“天地與我并生，而萬物與我為一”。 但是，近年，在過度追求GDP增長的背景下，我們逐漸忘記了人與自然和諧相處的古訓，開始了對大自然的嚴重破壞，對自然進行了無節制的掠奪，對環境造成了巨大的傷害。砍伐森林、過度放牧，導致了水土流失、土壤沙化;大量的溫室氣體排放，造成了霧霾等極端天氣經常發生;在發展工業經濟中不注重環保，造成了不同程度的水污染、空氣污染和土壤污染，已嚴重威脅到人類自身的健康。這些都是對環境不友善的表現，人類不得不吞下自己種下的苦果。我們逐漸認識到，人不應該站在自然的對立面，而應順應自然，和諧共存。我們大力實施了退耕還林、植樹造林;大力淘汰落后產能，減少工業發展對環境的危害;大力發展風力、太陽能等清潔能源，還大自然以藍天綠水。黨的十八大報告單篇列出“大力推進生態文明建設”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態”，這正是我們要對自然友善的宣言書。
·仁人無敵于天下。——孟子
·勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——陳壽
·萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。——龔自珍
·要做一個在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。——巴金
·善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫 ·愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。——羅曼·羅蘭 ·生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰
·善良的心就是太陽。——雨果
·對于我來說，生命的意義在于設身處地地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。——愛因斯坦
【篇3】友善待人友善篇
記得幾年前，語文老師給我們讀過一篇題為《好言一句三冬暖》的文章，其中有一個片段，至今記憶猶新，
美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個引擎同時失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機，裝的卻是噴氣機用油。當他召見那個負責保養的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛并沒有像大家預想的那樣大發雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作。”從此，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業業，一絲不茍了。
這個故事令人感動。雖然維修工的過失險些使自己喪命，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當對方因出了嚴重差錯而痛苦不堪時，善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責任，那么很可能會徹底地毀了他。可見，面對同一件事，以兩種不同的態度來對待，就會有迥異的結局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飛機不是從此就沒出過任何差錯嗎?而以憤怒乃至暴力來應對，結果往往是有百害而無一利。
能否以友善的態度為人處世，不但體現著一個人的道德水平，有時甚至是一個民族素質高低的反映，
有一則報道說：同樣一起交通事故，在加拿大，可以不到2分鐘就順利解決，司機會很快下車，視事故的實際情況，以一種友善的態度來協商解決，雙方都會向對
方認錯、道歉，于是不到2分鐘，便各自開著車離開了。而在中國，不花上一個小時是很難解決爭端的。原因很簡單，一旦撞車，司機就放下車窗，不管自己是否有錯，便破口大罵，在車內罵得不爽，又走下車互相指責。于是后面的車輛不能前行，司機們一個個在車內使勁地按喇叭。直至交警出面，分析事故雙方的責任，一場風波才會作罷，但當事人常常還要互罵上幾句，以泄心頭之恨。如此一來，不耗費一兩個鐘點才怪呢。有位資深研究人士曾撰文指出：“在21世紀的競爭中，我們在生產、經濟方面碰到的困難還是能克服的，也是可以趕上去的，……但國民素質不用說與發達國家比，就是與一些發展中國家相比也是不容樂觀的。”我覺得，不能溫和待人、自我省察和友善相處，正是我們國民素質不高的一個具體方面。
生活是一面鏡子。當你面帶友善走向鏡子時，你會發現，鏡中的那個人也正滿懷善意地向你微笑;當你以粗暴的態度面對它時，你會發現，鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。人生在世，請擁有一顆友愛之心，保留一份友善之情吧!
