馬克思主義，英文是Marxism，是馬克思主義理論體系的簡稱，是關于全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。 以下是為大家整理的關于馬克思主義基本原理概論知識點總結和每章重點總結的文章4篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
【篇1】馬克思主義基本原理概論知識點總結和每章重點總結
一、一切從實際出發
一切從是實際出發,就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點,這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發,就是要從發展變化著的客觀實際出發,從特定的社會歷史條件出發,按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發展的規律出發,在時間中按照客觀規律辦事。
一切從實際出發,說到底,就是要做到實事求是。重視事實,抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話,大一剛入學時聽到這些話,我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活,我覺得,如果再按現在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此,我根據實際情況,一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折,但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二、事物的對立統一
首先,事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的,也就是說,任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。
其次,對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力,從根本上回答了事物為什么會發展的問題;對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中,最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會,同宿舍的同學可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習慣(其實我覺得,當我們走上社會后,這個問題的體現將更為突出),因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因,我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題,也是同學,學校,家長乃至企業所關心的問題,我覺得其解決所需的時間因人而異,因時而異。思想活躍,人脈好,時機對,很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題,是國家發展的關鍵,社會在關注,并將持續。
三、真理與價值的辨證統一
從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理,就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗,就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較,對照,才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的標準。從實踐的特點上看,實踐是人們改造世界的客觀物質性活動,具有直接顯示性的特點。就是說,人們遵循著一定的認識去實踐,就可以引出現實的結果,把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的,反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內容。
【篇2】馬克思主義基本原理概論知識點總結和每章重點總結
讀《馬克思主義》這本書之時，嚴謹的邏輯思維和莊肅的語言給我展現一個辯論激烈的世界，伊格爾頓嚴正清晰地用思想和語言來一一列舉反馬克思主義的十種觀點并反駁。由此看出伊格爾頓的諄諄教誨，循循善誘，暗示后生要看清人生，看清世界。不能一味撈取和享受得來的好處，忽略了為好處而付出的代價。馬克思主義是偉大的哲學理論，引導著近兩個世紀的世界走勢。面對當前已經陷入危機的資本主義，伊格爾頓回歸馬克思的基本思想，并挖掘其哲學理論中的本質力量。正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質看現象，從特定的時代背景和它本身探究，才能理解當今世界為何還需要馬克思主義。
20世紀90年代的蘇聯解體和東歐劇變，對于馬克思主義的懷疑和質問，世界滿天飛。西方基于資本主義的立場，質疑和抹黑馬克思主義是有道理的，但是基于個人的利益考慮，片面看待馬克思主義，某些有心人士一直扭曲和污蔑馬克思主義。的確，這段時間是馬克思主義熱潮冷卻的特殊時期，并不能否定整個馬克思主義的存在意義。加上長期以來被西方政客和學者歪曲和異化，蘇聯的垮臺，讓人對馬克思主義產生誤解。
(一)西方政客和學者對馬克思主義歪曲和異化的觀點
馬克思主義是一種宿命論，以神為歷史必然性的基礎，歷史人物不過是宇宙精神的受托人，忽略了歷史是人的歷史，這是宿命論的嚴重偏頗，這是對人的尊嚴和自由的冒犯。馬克思主義從來不認為全人類的歷史都按照鐵的定律發展，馬克思主義提到的社會發展的五個階段也僅僅適用于西方國家。實事求是，一切從從實際出發時馬克思主義的理論基礎。宿命論對歷史的必然性絕對化，如果共產主義最終還是回來，那馬克思主義就可以不用在政治上苦苦奮斗，我們坐等著共產主義社會的到來就好了，這樣更好地佐證了馬克思不是預言家，只是根據社會發展段況所提出最終目標—共產主義社會，并不是烏托邦之夢，宿命論同時也否定了人類在實踐中的主觀能動性，否定了人在歷史所扮演的主體角色。在我看來，離開了人的歷史就是一個空白。
如果說馬克思主義只是一個唯物主義，對人類精神層面毫無興趣，那么馬克思為何強調歷史觀從來不脫離人這一主體。馬克思批判的是:“歷史不是有神創造的，而是有人創造的”歷史是人的實踐組成的，是人的需求所發展的。人的實踐滿足了人的需求，而需求又推動了人的實踐，如此使歷史不斷發展。
“馬克思主義將世間萬物歸結于經濟因素。它不過是經濟決定論的又一個種表現…”西方政客和智者加以歪曲污蔑馬克思主義是經濟唯物主義，不過是一個荒謬可笑的結論。要從歷史唯物主義來看，經濟只是其中一個方面，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。馬克思或恩格斯都從來沒有肯定過比這更多的東西。經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素。萬物之間都會有相互作用和雙向性的影響制約，經濟運動在社會發展中起著決定作用，它們歸根到底決定政治，意識形態，國家制度，但是政治，意識形態等因素一旦產生出來，就具有相對的獨立性，又對物質條件，對經濟運動起反作用。如果說馬克思主義奉行經濟唯物主義，那資本家惟利是圖，根據經濟利益衡量一切，熱衷于用“經濟理性人”來解釋一切人類行為，那又為何還要指責馬克思主義?就像資本主義初期自由經濟危機的爆發，沒有看到的他們生生鬧出笑話，自欺欺人。
針對社會主義革命以專政集權的方式領導，這種方式將會徹底消除個人自由的觀點，馬克思強調的是在共產主義社會，國家是作為一個管理的主體仍將存在，他希望的是，作為暴力的國家能夠消亡。國家的存在意義是保衛現存社會秩序，管束試圖改變它的秩序的人。例如1929—1933年的經濟危機是靠加強國家的作用才有所緩解危機，國家利益是代表群眾利益，在西方人眼里，個人自由在個人利益看來，是不值得一提的。西方理解為忽視個人自由，是從資本的立場看待的，而沒有從公眾角度看待問題而得出的荒謬結論。
在我看來任何革命是需要暴力才能反抗，資本力量增長期的英國用血腥手段將農民從自己的土地上趕走等這樣的歷史，西方就以為資本主義革命沒有走暴力腥血的道路的經歷一樣，直接判定馬克思主義倡導暴力革命，意味著他們道貌岸然，他們大部分會無條件支持18世紀末推翻英國統治的美國獨立戰爭，卻不會為前蘇聯的解體而流淚，可他們喜歡這些恰恰都是暴力革命。況且大多數人多數時候都會為了自己所期盼的未來圖景而奮斗，社會混亂對他們來說算不了什么的，如果革命爆發所帶來的未來是人們所憧憬的未來，何樂而不為?
關于階級已經不存在的問題，首先馬克思主義并不是因為看到勞動者身上具有某種美德才聚焦于工人階級，工人階級最具決定意義的一面在于他們處于資本主義生產模式中所處的位置。況且馬克思并不認為只有體力勞動者才算工人階級。工人階級包括所有被迫向資本出售勞力，在壓迫性制度下苦苦掙扎，幾乎完全沒有能力改變自身勞動條件的人。在這意義上，那些通常無熟練技術，工資少，goon工作沒保障，對勞動過程沒有發言權的下層白領工人也算為無產階級。在社會的最高層，還有一群可以公正稱之為統治階級的人。
歷史常常出現這樣的一種奇特的現象，即一個偉大哲學家的某些理論以至整個學說往往在其身后，在經歷了較長時間的歷史運動后，才充分顯示出它的內在價值，重新引起人們的關注。馬克思主義的歷史命運也是如此。生育19世紀的馬克思主義，適應了那個時代，同時又超越了那個特定的時代。馬克思提出過一些富有遠見的科學發展觀，由于過去的歷史條件沒有引起重視，今天一些人以新的實踐為由頭來批評馬克思主義過時，實在是無稽之談。例如馬克思關于“位于工人和資本家中間的數量持續增長的中產階級”的論述，長期被我們忽視。馬克思還遇見了信息化社會的主要特征，提出“一般的社會知識正在變成一種直接的生產力”的結論。
(二)蘇聯模式的辯論
蘇聯的垮臺并不能證明馬克思理論的錯誤，只能看作是世界共產主義運動過程中的挫折。事物發展總有著一個認識的過程，從萌芽到成熟，從不完善到完善。馬克思主義的發展也是如此。馬克思主義之所以有著強大的震撼力和潛力，主要以下幾點：第一，馬克思以科學論述了社會發展的歷史規律，并以科學的方法指出資本主義必然滅亡，共產主義社會必然勝利。而俄國的馬克思主義的領導僅僅強調突出了馬克思學說的暴力革命，階級革命和無產階級專政。而對馬克思經濟學的理論中社會主義的經濟基礎和社會主義成功的社會條件加以忽視。第二，由英國開始的歐洲工業革命和資本主義原始積累，除了使社會生產力高度發達之外，也充分暴露了其貪婪性，侵略性，擴張性和殘酷性。在英國，美國等國家，造成資本開始集中，貧富差距拉大，無產階級相對等社會問題，社會矛盾的尖銳，而馬克思主義針對當時資本主義社會矛盾，弊端和罪惡進行了深刻的揭露和深刻的分析批判，論述了資本主義的必然歸宿是共產主義。72天的巴黎公社的經驗，中國的農民革命運動的成功和蘇聯的迅速崛起，足以顯現馬克思主義的為人類解放的本質力量。第三，中國雖然是暫時打響了馬克思主義理論的勝利的戰爭，在當時的農民革命運動成功后，不顧經濟發展水平，直接超越過程實現理想的共產主義社會，從而使社會的發展中產生了嚴重的挫折。蘇聯垮臺也有著相似的原因。蘇聯垮臺，并非來自廣大基層群眾的革命，而是來自“上層”的革命。
馬克思主義是完全徹底的揭露批判萬惡的資本主義，只要資本主義還存在一天，馬克思主義是不會滅亡的。即使如今的資本主義不是過去的資本主義，透過本質看現象，如今的資本主義危機，20世紀的歷史運動以及當代哲學的發展困境，使馬克思主義的一些重要理論的內在價值凸現出來，同時也使其本真精神和當代意義透顯出來。
【篇3】馬克思主義基本原理概論知識點總結和每章重點總結
馬克思主義，是馬克思和恩格斯創立的無產階級革命學說，是代表無產階級根本利益和世界觀的發展的、科學的理論體系。在中國革命與建設的長期實踐中，中國共產黨自覺運用馬克思主義的基本原理，結合不同歷史階段的中國實際，以毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩次歷史性的飛躍，實現了馬克思主義的中國化。
“科學理論武裝”為主題的第一單元學習，從《資本論》、《費爾巴哈論》、《談談辯證法問題》、《論共產黨員的修養》等經典著作的導讀，到馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等科學理論基本問題的解析，深入淺出、脈絡清晰、詳實生動的課堂講授、專題輔導，讓我受益匪淺。
認識一：馬克思主義是一個開放的發展的理論體系。
馬克思主義是不斷發展的前進的思想理論。馬克思主義的生命力，正是體現在它的開放和發展進步之中的，而這個發展進步是建立在歷代共產黨人的實踐、探索與豐富上的。馬克思、恩格斯、列寧在革命實踐的基礎上，經過艱苦的理論創造發現了真理，但沒有結束真理，更沒有窮盡真理。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結合革命與建設的實踐發展豐富和發展了馬克思主義。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系，是對馬克思主義、毛澤東思想的堅持和發展。它反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大理論武器。
認識二：資本主義社會進行的一系列變革與改良，反證了馬克思主義的科學性與現實價值。
受迫于馬克思主義及其引領下的國際工人運動的壓力，資本主義社會進行了一系列的反思、變革和改良。比如：在產權關系上，以員工持股等方式調整了財產的所有制形式;在勞資關系上，允許部分工人、工會參與企業管理;在分配關系上，更加注重國民收入的再分配;在經濟機制上，建立了宏觀經濟的調節機制，以彌補市場的失靈情況;在統治形式上，通過民主選舉等方式進一步擴大了公民權。這些調整、變革，正是資產階級吸收和運用了馬克思主義所倡導的很多觀點、方法和手段，也在一定程度上實現了馬克思主義的部分政治主張。因此，當今，資本主義社會能夠“腐而不朽、垂而不死”，恰恰是因為主動引用了馬克思主義的理論和方法來進行改良，也從另外一個方面反證了馬克思主義的科學性和時代價值。因此，我們應該也必須清醒地認識到，在新的歷史時期，我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰，又要科學認識馬克思主義的時代價值，更要善于立足國情在實踐中豐富和發展馬克思主義。
認識三：馬克思主義仍然是社會主義國家的理論指導。
事實表明，當今世界馬克思主義依然是人類社會發展道路上的路標。尤其是中國特色社會主義事業的勝利推進，表明了蘇聯模式的失敗不等于社會主義的失敗，更不等于資本主義的勝利，馬克思主義的影響并沒有隨著東歐社會主義國家的解體而消亡，相反在中國的發展中展現出了它不可抗拒的生命力。中國的實踐證明，只要社會主義國家能夠結合本國實際，科學地堅持和發展馬克思主義并以此來指導革命和建設，而不是僵化和教條地照本宣科，那么馬克思主義真理的力量就會顯現出它的強大生命力。正是這樣，中國特色社會主義理論體系，既堅持了馬克思主義的基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，從理論和實踐結合上回答了在中國這樣人口多底子薄的國家建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題。實踐證明，中國特色社會主義是當代中國發展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發展中國，只有發展了的中國化了的馬克思主義也就是中國特色社會主義理論才能指導中國繼續推進社會主義建設、實現中華民族偉大復興的“中國夢”。
認識四：中國特色社會主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國化的最新成果。
正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個理論體系，圍繞探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現什么樣的發展、怎樣發展”三大基本問題展開，以全新視野深化和豐富了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，具有鮮明特色，也就是：貫穿中國30多年改革開放全過程的實踐特色，伴隨中國發展實踐不斷發展一脈相承、繼承創新的理論特色，注重結合中國國情、實現馬克思主義與中國民族文化結合和統一的民族特色，體現馬克思主義不斷創新的科學品格與基本規律，順應時代、與時俱進的時代特色。這些鮮明特色，告訴我們：在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
【篇4】馬克思主義基本原理概論知識點總結和每章重點總結
第一節馬克思主義的產生和發展
1、馬克思主義產生于19世紀40年代中期。
2、馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學包括馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義在內的統一整體。
3、對馬克思主義的形成產生最直接、最重大影響的,是德國古典哲學、英國古典經濟學和19世紀的英法兩國的空想社會主義學說。德國古典哲學:黑格爾的辯證法(唯心主義)、費爾巴哈(唯物主義)、英國古典政治經濟學:威廉·配第,亞當·斯密、大衛·李嘉圖。英法兩國的空想社會主義:圣西門、傅立葉、歐文
4、細胞學說、能量守恒和轉化定律與生物進化論這自然科學的三大發現,為整個馬克思主義的形成提供了堅定的自然科學基礎。
5、標志馬克思主義基本形成的著作《關于費爾馬哈的提綱》、《德意志意識形態》;《哲學的貧困》、《共產黨宣言》,則標志著馬克思主義的公開問世。
第二節馬克思主義科學性與革命性的統一
1、馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學。
如何正確理解馬克思主義的科學內涵?
1)馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創立的。
2)馬克思主義不僅包括它的創始人馬克思、恩格斯的理論,而且包括它的繼承人的理論,特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。
3)列入馬克思主義范疇的理論,必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創立的理論前后相繼、一脈相承,在本質上相一致的。
4)馬克思主義的各個組成部分,不是彼此孤立、互不聯系的,而是組成一個具有內在邏輯聯系的科學體系,其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,政治經濟學是馬克思義的理論基礎,處于核心地位的則是科學社會主義理論。
2、馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎的科學性和革命性的統一。
馬克思主義的革命性和科學性,集中表現為它的徹底的批判精神和鮮明的政治立場上。
實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點。是馬克思主義的出發點和歸宿。
3、與時俱進是馬克思主義的理論品質
第三節學習、運用和發展馬克思主義
學習馬克思主義的目的:1. 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;2.掌握認識世界和改造世界的偉大工具;
3.全面提高人的素質。理論聯系實際是學習馬克思主義的根本方法。
我國今天所面臨的最大的社會實際,就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。
要做到理論聯系實際,在實際工作中必須反對經驗主義和教條主義兩種傾向。實際工作中的經驗主義片面夸大感性經驗的作用,輕視理論,把局部經驗當作普遍真理,到處搬用。教條主義片面夸大理論和書本知識的作用,輕視感性經驗一切從本本出發,把理論當成萬古不變的教條,生搬硬套
第一章物質世界及其發展規律
第一節物質世界和實踐
一、物質世界的客觀存在
(一)世界是統一的物質世界
1、世界觀,就是人們對包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的根本看法和根本觀點。
2、哲學的基本問題包括兩個方面的內容:第一方面是物質和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題。這在哲學上屬于本體論的問題;第二方面是思維和存在的同一性問題,主是指思維能否認識存在的問題,即世界可不可以認識的問題,這在哲學上屬于認識論問題。近代哲學的重大基本問題是思維和存在的關系問題。
3、社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。凡是認為社會存在決定社會意識的,是歷史唯物主義;凡是認為社會意識決定社會存在的,是歷史唯心主義。
4、辯證法認為,世界上的事物都是相互聯系的,運動發展的,發展的根本原因在于事物的內部矛盾。
形而上學則認為,世界上的事物都是彼此孤立的,靜止不變的,否認事物內部矛盾的存在。
5、世界的本質問題,實質上是世界的統一性問題:承認世界的統一性,認為世界上的萬事萬物有一個共同的本質或本原,這種哲學就是一元論;否認世界的統一性,認為世界上的萬事萬物有物質和精神這兩個相互平行,各自獨立的本原,這種哲學就是二元論。
6、主觀唯心主義,把人的主觀精神(人的感覺,經驗,“心”等)夸大為唯一的實在,認為人的主觀精神是第一性的,整個世界都是這種主觀精神的產物。如:“存在就是被感知”、“物是感覺的集合”,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“心外無物”,“天地萬物皆在吾心中”等,都是主觀唯心主義的觀點。
客觀唯心主義,把某種“客觀”精神(理念,絕對精神,天理)說成是世界的本原,認為現實的物質世界都是這種“客觀”精神的產物。如:“理在事先”、“理”乃是“天地萬物之根”
7、唯物主義哲學隨著社會實踐和科學的發展,經歷了三種基本形態:
古代的樸素唯物主義,近代的形而上學唯物主義,現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。
古代樸素唯物主義把世界的本質或本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態。古代樸素唯物主義的最高成就,是古希臘德謨克利特的“原子論”和中國的“元氣說”。
近代形而上學唯物主義以當時在自然科學中占主導地位的原子論為依據,把原子看成是世界的本原,認為原子是構成世界萬物的最小物質單位。形而上學唯物主義局限性:1機械性、2形而上學性、3直觀性、4不徹底性。
辯證唯物主義和歷史唯物主義,是唯物主義哲學的第三個歷史形態,是唯物主義哲學的最高形態。辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論,其基本思想是:第一,承認世界的統一性,堅持一元論,反對二元論;第二,認為世界統一于物質,堅持唯物主義一元論,反對唯心主義一元論;第三,認為世界是運動發展的、無限多樣性的統一,克服了舊唯物主義把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態的局限性。
(二)物質是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。
1、物質的唯一特性是客觀實在性。
2、列寧的物質定義具有十分重要的意義?
第一,它指出物質是不依賴于意識的客觀實在,同唯心主義劃清了界限;
第二,它指出物質是可以被人們認識的,同不可知論劃清了界限;
第三,它指出客觀實在性是一切物質的共性,克服了舊唯物主義物質觀的局限性;
3、運動和靜止的含義及二者之間的關系
運動是物質的根本屬性和存在方式。運動囊括宇宙中發生的一切變化和過程。
物質是運動的承擔者,是運動的主體,一切運動都是物質的運動。
形而上學和唯心主義的運動觀,都是把物質和運動相割裂,前者主張沒有運動的物質,后者主張沒有物質的運動。
相對靜止,是標志物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態的哲學范疇。相對靜止主要有以下兩種情形:第一,一個事物對另一個事物來說沒有發生位置的移動;第二,事物的質沒有發生根本變化,即事物質的相對穩定性。
承認相對靜止的存在具有重要意義:第一,只有承認相對靜止,才能理解事物的多樣性,區分開不同的事物;第二,只有承認相對靜止,才能認識事物分化的條件和生命現象的產生;第三,只有承認相對靜止,才能理解絕對運動。
世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統一,是動中有靜,靜中有動。
(三)時間和空間是物質運動的存在方式
時間是物質運動的持續性、順序性。時間的特點是一維性,即時間總是朝著一個方向向前發展。既不是循環,更不是倒退,具有不可逆性。
空間是物質運動的廣延性和伸張性
二、實踐的本質、特點、形式和作用
(一)實踐是主體能動地改造和探索客體的客觀物質活動
1、實踐主體是處于一定社會關系中的具有實踐能力的人。
實踐主體三種形式:個人主體、集團主體、類主體。
2、實踐客體是主體實踐活動所指向的對象。
實踐客體具有客觀性、對象性和社會歷史性;
實踐客體的三種類型:自然客體、社會客體、精神客體;
實踐的三個基本特點:客觀性、自覺能動性、社會歷史性;
實踐的三種基本形式有:物質生產實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗。
(二)人生活于其中的世界是與人的實踐相聯系的物質世界
第一,人的實踐活動與自然界的二重化。人通過自己的實踐活動使自然界二分化,即分化為自在自然和人化自然;
第二,社會歷史是人們的實踐活動創造的。
第三,實踐是人的存在方式。
(三)社會生活在本質上是實踐的
馬克思主義認為,實踐是人類社會生產、存在和發展的基礎,是社會生活的本質。
第一,勞動實踐是人類和人類社會產生的決定性環節。
第二,物質生產實踐是人類社會得以存在的基礎。
第三,實踐活動是推動社會發展的動力。
第二節物質世界的普遍聯系和永恒發展
1、聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。事物聯系的主要形式有:直接聯系與間接聯系、內部聯系與外部聯系、本質聯系與非本質聯系、必然聯系與偶然聯系,等等
2、發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。區分新舊事物的根本標志在于它是否符合事物發展的必然趨勢,是否具有強大的生命力和遠大的發展前途。
3、新事物必然戰勝舊事物,是由新舊事物的本質特點和事物發展的辯證本性決定的:第一,新事物符合事物發展的必然趨勢,具有強大的生命力和遠大的發展前途,而舊事物則不符合事物發展的必然趨勢,喪失了其存在的必然性。第二,新事物優起于舊事物。第三,在社會歷史領域內,新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物,它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求,因而能夠得到廣大人民群眾的擁護和支持,它必然戰勝舊事物。
4、唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的發展觀,是關于世界如何存在的兩種根本不同的觀點。它們之間的對立主要表現在以下三個方面:第一,聯系觀點和孤立觀點的對立;第二,發展變化觀點和靜止不變觀點的對立;第三,承認事物內部矛盾和否認事物內部矛盾的對立。
唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭焦點在于是否承認矛盾是事物發展的動力。
5、對立統一規律提示了事物發展的動力和源泉。質量互變規律提示了事物發展的狀態和形式。否定之否定規律提示了事物發展的趨勢和道路。唯物辯證法的其他范疇則揭示了事物聯系和發展的基本環節。
6、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心,是宇宙的根本規律。因為:
第一,對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和發展變化的內在動力;
第二,對立統一規律是貫穿于唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索,是理解它們的鑰匙;
第三,矛盾分析法是最根本的認識方法;
第四,承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力,是唯物辯證法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧;
7、矛盾的同一性和斗爭性的含義以及二者的辯證關系:
(1)對立統一規律亦稱矛盾規律,其基本內容是:任何事物都包含著矛盾,矛盾雙方既統一又斗爭,由此推動事物運動變化發展。
(2)矛盾雙方的對立和統一這兩重關系決定了矛盾具有兩種基本屬性,即同一性和斗爭性。
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質。它包括兩方面的含義。①矛盾雙方相互依存。這是矛盾雙方互為存在的前提,矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件,雙方共處于一個統一體中;②矛盾雙方相互貫通。它主要表現為以下兩種情形:其一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含。其二是矛盾雙方在一定條件下相互轉化的趨勢,即矛盾雙方在一定條年下向自己的對立面轉化的趨勢,例如,福與禍、安與危、先進與落后、勝利與失敗等等,無不在一定條件下相互轉化。
矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質。
(3)矛盾的同一性和斗爭性是既相互區別,又相互聯結的。
①矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性,它們在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的,矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾同一性的相對性是指它的條件性。矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。
②矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分離的。一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就沒有同一性。另一方面,斗爭性寓于同一性之中,沒有同一性也沒有斗爭性。
8、矛盾是事物發展的動力。事物發展的動力和源泉是事物的內部矛盾。
矛盾的同一性在事物發展中的作用主要表現在:
(1)矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩定性,為事物的存在和發展提供必要的前提。
(2)矛盾雙方互相從對方吸取有利用自身的因素而得到發展。
(3)矛盾的同一性規定著事物發展的基本趨勢。
9、內因和外因的含義及其辯證關系,并說明這一原理原我國社會主義建設的重要意義。
(1)內因就是事物的內部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用,即外部矛盾。
(2)內因和外因的關系是:第一,內因是事物發展變化的根據,是第一位的原因。事物發展變化的根本原因不在事物外部,而在事物內部。第二,外因是事物發展變化的條件,是第二位的原因。第三,外因通過內因而起作用。
(3)唯物辯證法關于事物發展的內因和外因辯證關系的原理,是我們黨制定和執行獨立自主、自力更生以及對外開放方針的重要理論基礎。我國的社會主義現代化建設,必須首先依靠本國人民,獨立自主,自力更生,艱苦奮斗,只有這個才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。中國的發展離不開世界,對外開放是建設中國特色社會主義的一項基本國策。當代世界經濟全球化深入發展,各國經濟技術聯系非常密切,在這種情況下閉關自守只能導致愚昧、落后,不可能實現現代化。我們必須從我國的實際出發,積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果,為我所用,增加我國自力更生的能力,加快我國社會主義現代化建設步伐。
10、矛盾的普遍性和特殊性的含義及其辯證關系
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中,存在于一切事物的發展過程的始終。
矛盾的特殊性有三種形式:其一,不同事物的矛盾各有其特點;第二,同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同的特點;其三,構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。
矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義。分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析。一方面,分析矛盾的特殊性是正確認識事物的基礎。另一方面,分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關鍵。
具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
矛盾的普遍性和特殊性的關系,也就是共性與個性、一般與個別的關系,它們是辯證統一的:第一,矛盾普遍性與特殊性是互相聯結的。第二,矛盾的普遍性與特殊性是互相區別的。第三,矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉化。
矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理,是矛盾的問題的精髓,是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合,建設中國特色社會主義的理論基礎。
11、矛盾發展的不平衡性
矛盾發展的不平衡主要表現為:主要矛盾和次要矛盾的不平衡;矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。
主要矛盾和次要矛盾的關系是:首先,二者相互影響、相互作用。其次,主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化,即主要矛盾轉化為次要矛盾,次要矛盾上升為主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系的原理,要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統一。
12、度的含義以及把握度的意義
度是指事物保持自己質的數量限度(或范圍、幅度),它體現著質和量的統一。
掌握事物的度對于認識和實踐等都具有重要的意義。在認識上,只有把握了事物的度,注意決定質的數量限度,才能準確地認識事物的質。在實踐上,只有把握了事物的度,才能提出指導實踐活動的正確準則,堅持適度原則,防止“過”或“不及”。
13、事物的發展是前進性與曲折性的統一的原理及其現實意義。
事物的辯證否定不是一次完成的。否定之否定規律的基本內容是:事物的發展經過兩次辯證的否定,由肯定階段到否定階段,再到否定之否定階段,從而使事物的發展表現為螺旋式上升和波浪式前進的過程。
否定之否定規律提示了事物的發展是前進性和曲折性的統一。否定之否定規律揭示了事物發展的總趨勢是前進的、上升的。否定之否定規律揭示了事物發展的具體道路是曲折的。
意義。1、要堅信社會主義的前途是光明的,對我國社會主義現代化建設事業充滿必勝的信心,高舉中國特色社會主義的偉大旗幟,堅定不移地走建設中國特色社會主義道路。
2、要準備走曲折的路,有克服各種困難的精神準備。
14、原因和結果關系的原理及其意義。
原因和結果之間的關系是對立統一關系:首先,原因和結果是對立的。其次,原因和結果又是統一的,表現在:第一,原因和結果相互依存。第二,原因和結果在一定條件下相互轉化。第三,原因和結果是相互作用的。
意義:首先,只有找出某一事物或現象產生的原因,才能認識其本質和規律,提出解決問題的有效方法。其次,正確把握因果聯系,才能很好地總結經驗教訓,以便更好地指導今后的行動。
15、必然性和偶然性關系的原理及其意義。
必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系。
首先,必然性和偶然性是對立的,它們是事物聯系和發展中兩種不同的趨勢。
其次,必然性和偶然性又是辯證統一的,表現在:第一,必然性通過大量的偶然性表現出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二,偶然性是必然性的表現形式和必要補充,偶然性背后隱藏著必然性并受其支配,沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三,必然性和偶然性在一定條件下相互轉化。
必然性和偶然性是辯證的統一,把二者割裂開來,只強調一方面而否認另一方面,就會導致形而上學的機械決定論和唯心主義的非決定論的錯誤觀點。
意義:①因為偶然性是受必然性支配的,必然性決定著事物發展的方向和前途,所以我們必須通過科學研究發現必然性,按必然規律辦事,不要被偶然現象所迷惑;②因為必然性是通過大量偶然性表現出來的,偶然性是必然性的表現形式和補充,所以我們應當抓住偶然性提供的機遇,揭示偶然現象背后隱藏的必然性;③偶然性對事物的發展有重要的影響作用,我們決不能忽視偶然性。
16、內容是指構成事物一切要素的總和,即事物的各種內在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特性、成分、運動過程和發展的趨勢等的總和。形式是指把內容諸要素統一起來的結構或表現內容的方式。
17、本質是指事物的根本性質以及組成事物基本要素的內在聯系。現象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯系。
本質和現象關系的原理及其意義
(1)本質和現象之間的關系是對立統一關系。
第一,本質和現象是相互區別、相互對立的;第二,本質和現象又是相互聯系、相互依存的。
(2)意義:①本質和現象是對立的,我們對事物的認識不能停留在表面現象上;②本質和現象是統一的,對大量的現象進行深入分析是揭示事物本質的正確途徑。
第三節客觀規律性與主觀能動性
1、規律就是物質運動發展過程中本質的、必然的、穩定的聯系。規律具有兩個特點。第一,客觀性、第二,普遍性。
2、意識的起源:意識是自然界長期發展的產物;意識是社會性勞動的產物,社會性勞動在意識產生過程中起著決定性的作用。社會性勞動是意識的物質器官和物質外殼形成和完善的基礎,是由動物心理發展到人類意識的決定性力量。
3、意識的本質包括:(1)意識是人腦的機能,人腦是意識的物質器官;(2)意識是客觀世界的主觀映像,是人腦對客觀世界的反映;(3)意識是社會的產物。
4、物質和意識關系的原理及其意義
辯證唯物主義認為,物質與意識的關系是:物質決定意識,物質第一生,意識第二性;意識對物質又具有能動的反作用。
物質決定意識和意識的能動作用是辯證的統一。割裂這種統一,會導致唯心主義和形而上學唯物主義的錯誤。唯心主義片面夸大意識的能動作用,否認物質對意識的決定作用。形而上學唯物主義肯定物質對意識的決定作用,但它忽視了意識的能動作用。
5、意識的能動性主要表現在:(1)意識活動具有目的性和計劃性;(2)意識活動具有主動創造性;(3)意識對于人的生理活動具有一定影響作用;(4)意識能通過指導實踐改造客觀物質世界。
6、發揮主觀能動性和尊重客觀規律辯證關系原理及其現實意義
要正確發揮人的主觀能動性,必須正確處理主觀能動性和客觀規律性的關系:第一,尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。第二,認識和利用規律又必須充分發揮人的主觀能動性。
意義:(1)在社會主義現代化建設和各項工作中,我們必須把發揮人的主觀能動性與尊重客觀規律結合起來,把高度的實踐熱情與科學的求實態度結合起來;(2)既要充分發揮廣大人民群眾的積極性和創造性,又要踏踏實實,按規律辦事;(3)堅決反對片面強調發揮人的主觀能動性,無視規律,盲目蠻干;(4)我們既要從實際出發,實事求是,按規律辦事,又要解放思想,銳意進取,勇于開拓創新,只有這樣,才能把建設中國特色社會主義的偉大事業不斷推向前進。
第二章認識的本質及其規律
第一節認識的產生及本質
1、實踐是認識的基礎:(1)實踐是認識的來源;(2)實踐是認識發展的動力;(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準;(4)實踐是認識的目的。
2、認識主體是指認識和實踐活動的承擔者,是處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的現實的、具體的人。認識主體的突出特點是:認識主體具有能動性。認識主體的結構分為個體、群體和人類整體諸層次。
認識客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象。認識客體的性質:客觀實在性、對象性。
認識的主體和客體之間存在著既對立又統一的辯證關系。二者的同一關系即相互依存、相互作用,并在一定條件下相互轉化。具體說來,它們的關系表現如下:第一,主體和客體的實踐關系。實踐關系是一切其他關系的前提和基礎,也是主體和客體之間的首要的基本關系。第二,主體和客體的認識關系。第三,主體和客體的相互作用。主體對客體具有改造和認識作用,這是主體能動性的表現。
3、認識的本質是主體對客體的能動反映。第一,唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立。在哲學上有兩條對立的認識路線:一條是從物理學到感覺和思想的路線;一條是從感覺和思想到物的路線。前一條是唯物主義的認識路線,后一條是唯心主義的認識路線。第二,可知論與不可知論的對立。哲學上的不可知論是指那些認為世界不可認識或不能徹底認識的哲學認識論。英國的休謨和德國的康德是不可知論的典型代表。第三,辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立。在認識上,唯物論都是反映論,但在馬克思主義哲學以前的唯物論的反映論是機械的。
第二節認識的辯證運動
1、感性形式產生于感性認識,感性認識是認識的初級階段,它是對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映,是具體的、豐富的、生動的;然而,它是表面的、個別的、不深刻的。感性認識分為感覺、知覺和表象三種形式。
理性認識包括概念、判斷和推理三種形式。
感性認識與理性認識的聯系表現在:理性認識依賴于感性認識;感性認識有待于發展到理性認識,理性認識中包含感性的成分。
2、感性認識向理性認識的飛躍要具備兩個條件:第一,必須有正確的思維方法。第二,感性材料應是豐富的、全面的,而不是零散不全的。
3、認識過程的第二次飛躍是把第一次飛躍獲得的理論用于指導實踐,實現對客觀世界的改造。第二次比第一次飛躍具有更加重大的意義:①只有經過這次飛躍,才能把理論用于指導實踐,實現對客觀世界的改造;②只有經過這一次飛躍,使理性認識再回到實踐中去,才能使之得到檢驗,得到豐富和發展。
4、認識的反復性原理
認識在實踐中產生,先是感性認識,然后上升為理性認識,再由理性認識回到實踐,這是一個由實踐到認識、再由認識到實踐的完整的認識過程。一個正確的認識常常不是通過實踐——認識——再實踐一次反復就能完成的,而是要經過多次反復才能完成。
一個正確的認識需要經過多次反復才能完成,整個人類的認識是有限與無限的統一。
認識的反復性是由以下原因決定:從客體方面來考察,人的認識必然要受到社會歷史條件和科學技術條件的限制。從認識主體來考察,人的認識受到主體的生理因素、知識水平、生活經驗、認識能力及其立場、觀點、方法的限制。每個時代的人的第一次具體的認識都是有限的,整個人類的認識具有無限性。
第三節真理與價值
1、真理的客觀性有兩個含義:其一,是指任何真理都包含不依賴于主體、不依于人類的客觀內容,就是說,真理的客觀性就是承認認識的內容來自客觀實際又符合客觀實際。簡言之,真理的客觀性就是指真理的內容是客觀的。其二,真理的客觀性是指檢驗真理的標準是客觀的。檢驗真的標準只能是實踐。
價值是指外物對人需要的滿足,表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性。
真理與價值的統一表現在:(1)真理能夠指導社會實踐;(2)真理與正確的價值觀相一致,正確的價值觀是在真理指導下形成的。
第四節認識世界與改造世界的統一
1、一切從實際出發是馬克思主義哲學的根本要求。也是馬克思主義哲學認識路線在實際工作中的具體表現。
2、馬克思主義哲學認識論與黨的思想路線。
思想路線,是指一個階級與其政黨作為指導思想并用以支配行動的認識路線。
黨的思想路線的內容是:一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理。
實事求是是黨的思想路線的核心,也是馬克思主義哲學的精髓,它充分地體現了馬克思主義認識論的根本原則。
3、馬克思主義哲學認識認與黨的群眾路線的一致性及堅持群眾路線工作方法的重要意義:
黨的群眾路線是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
“從群眾中來”就是從實踐到認識的過程,“到群眾中去”就是從認識到實踐的過程,“從群眾中來,到群眾中去”不斷循環往復的過程,也就是實踐——認識——實踐不斷循環往復的過程,這表明群眾路線同馬克思主義哲學認識論是完全一致的,是馬克思主義哲學認識論在實際工作中的運用。
人心向背決定一切,我們要永遠不脫離人民群眾,和人民群眾在一起。在新的歷史時期,仍然要堅持黨的群眾路線,仍然要堅持從為人民群眾謀利益這個根本前提出發,相信和依靠群眾,實行“從群眾中來,到群眾中去”的工作方法和領導方法,只有這樣,才能完成振興中華的偉大歷史任務。
第三章人類社會及其發展規律
第一節社會基本矛盾及其運動規律
1、生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。
2、社會存在是指社會物質生活條件的總和,包括地理環境、人口因素和物質生活資料的生產方式。
3、地理環境是人們的物質生活的必要條件之一,人類生存依賴著地理環境。這種依賴性主要表現在以下兩個方面:地理環境是人類生存的場所;地理環境為人類提供生活資料和生產建設的資源。
地理環境對社會發展的影響作用主要表現在:(1)地理環境通過對生產的影響,加速或延續社會的發展。(2)地理環境還可以通過對軍事政治的影響,在一定程度上制約不同國家社會的發展。
地理環境對社會發展不起主要的決定作用。這是因為地理環境不能決定社會制度的性質和社會形態的更替,地理環境在社會發展中的作用受社會因素、主要受生產力和生產關系的制約。
4、人口因素也是社會物質生活的必要條件之一,對社會發展起著制約和影響作用:第一,一定數量的人口是社會物質生產的必要前提。第二,人口狀況能加速或延續社會的發展。
5、生產方式是人類借以向自然界謀取必須的生活資料的方式,包括生產力和生產關系兩個方面,是特定的生產力和生產關系的統一。
生產方式在社會發展中起決定作用,主要表現在以下幾個方面:①生產方式或生產活動,是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區別于動物的根本標志;②生產方式或生產活動是人類和人類社會得以存在和發展的基礎;
③生產活動是形成人類一切社會關系的基礎;④生產方式決定社會制度的性質和社會制度的更替。
6、社會意識指社會的精神生活過程,它具有復雜而精微的結構,由諸多因素和層次構成。
從反映社會存在的程度和特點來看,社會意識包括社會心理和思想體系。
社會意識的相對獨立性主要表現在以下五個方面:第一,社會意識與社會存在變化發展的非完全同步性,社會意識往往落后于社會存在,先進的社會意識能在一定程度上預見社會發展的趨勢,成為社會變革的先導。第二,社會意識與社會經濟發展水平具有不平衡性,社會經濟發展水平較高的國家,某些社會意識形式的發展發平可能較低,與此相反,社會經濟發展水平較低的國家,某些社會意識形式的發展水平可能較高;第三,社會意識的發展具有歷史繼承性,任何時代的社會意識都和以前時代的社會意識有聯系,它的產生和發展要以前人所積累的思想材料為前提,繼承前人的思想成果。第四,社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。第五,社會意識對社會存在的反作用或稱能動性,是社會意識相對獨立性的重要表現。
凡是認為社會存在決定社會意識的,屬于歷史唯物主義;凡是認為社會意識決定社會存在的,屬于歷史唯心主義。
7、生產力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質資料的能力,生產力范疇反映的是人與自然界的關系。
生產力系統包括四類要素:(1)獨立的實體性因素。包括勞動者、勞動資料和勞動對象。(2)運籌性的綜合因素,包括分工協作、經濟管理、預測決策等。(3)滲透性因素,主要指自然科學。(4)準備性因素,主要指教育。
8、生產關系是指人們在物質生產過程中結成的經濟關系。
生產關系包括三項內容:(1)生產資料的所有制形式;(2)人們在生產中的地位及其相互關系(包括交換);
(3)產品的分配方式。
生產資料所有制形式在生產關系中起著決定作用。它是整個生產關系的基礎,主要表現在以下幾個方面:(1)生產資料所有制形式是生產勞動得以進行的前提;(2)生產資料所有制形式決定整個生產關系的性質;(3)生產資料所有制形式決定人們在生產中的地位及其相互關系;(4)生產資料所有制形式決定產品的分配方式。
人類歷史上出現的生產資料所有制形式可以分為兩個類型:生產資料公有制、生產資料私有制。
9、生產力和生產關系之間的辯證關系。
生產力決定生產關系,生產關系反作用于生產力,生產力和生產關系的矛盾運動,這三項內容構成生產關系必須適合生產力性質的規律。這是人類社會發展最基本、最普遍的規律。
生產力決定生產關系,這種決定作用表現在以下兩個方面:①生產力的性質決定生產關系的性質。②生產力的發展決定生產關系的改變。A,生產力的發展引起生產關系的改變,是不依人的主觀意志為轉移的客觀過程。B,生產力的發展引起生產關系的改變是一種客觀過程,但卻不是純粹自發的過程,而是自發過程與人的自覺活動的統一。
生產關系反作用于生產力。這種反作用表現為兩種情況:①適合生產力性質和發展要求的先進的生產關系,促進生產力的發展。②不適合生產力性質和發展要求的落后的生產關系,阻礙生產力的發展。
生產力決定生產關系,生產關系反作用于生產力,就是生產力和生產關系的辯證關系。這個辯證關系從連續的動態過程來看,就是生產力和生產關系之間的矛盾運動。
生產力和生產關系之間的矛盾,在一種生產關系產生和確立起來后一段時間內,它與生產力性質和發展要求是基本適合的。促進生產力以前所未有的速度向前發展。而當生產力發展到一定程度,原來的生產關系逐漸變得陳舊,它與生產力性質和發展地求變為基本不適合,從而阻礙生產力的發展時,就要求變革舊的生產關系,建立新的生產關系。而新的生產關系一旦產生和確立起來,就又出現了生產關系與生產力性質和發展要求之間在新的基礎上的基本適合,開始了生產力和生產關系之間的新的矛盾運動。
10、經濟基礎是指一個社會中占統治地位的生產關系各個方面的總和,即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式三個方面的總和。
經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系。經濟基礎決定上層建筑,上層建筑反作用于經濟基礎,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動,這三項內容構成上層建筑必須適合經濟基礎發展要求的規律。
(1)經濟基礎決定上層建筑:①經濟基礎決定上層建筑的產生和上層建筑的性質。②經濟基礎的變化決定上層建筑的變化。
(2)上層建筑反作用于經濟基礎。
(3)經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動:上層建筑必須適合經濟基礎發展要求的規律,是無產階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據。
11、社會形態的劃分:最基本的劃分有兩種,一種是經濟社會形態劃分法,一種是技術社會形態劃分法
經濟社會形態是直接或間接以生產關系的性質為標準劃分的社會形態。在經濟社會形態的范圍內,經濟社會形態有兩種基本的劃分方法:一種是五種社會形態劃分法,另一種是三種社會形態劃分法。
A、五種社會形態劃分,是根據生產關系的不同性質劃分社會形態。即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會(社會主義社會是它的第一階段)
B、馬克思根據人的發展狀況,把人類歷史劃分為依次更替的三大社會形態有:人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發展的社會。
人類歷史的技術社會形態序列:漁獵社會——農業社會——工業社會——信息社會。
12、承認歷史決定論和承認主體選擇的作用是不一致的、不矛盾的:①在歷史決定論看來,純粹的必然性只存于邏輯中。②在歷史決定論看來,社會規律所揭示的社會過程之間的聯系,不是單值對應的線性因果聯系,即單義決定,而是多值的、或然的、非線性的因果聯系,即或然決定。③每一種可能性的實現,又會有多種多樣的形式,即各種具體的模式和途徑。
13、社會形態發展的縱向統一性,是指各個國家和民族的歷史。按其自然歷史過程,一般都應從低級到高級依次經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態。
社會形態發展的橫向統一性,是指處于同一社會形態的不同國家和民族的歷史發展具有的共同性、普遍性。
第二節社會歷史發展的動力
1、社會基本矛盾指生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。
生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾這兩對基本矛盾、不是互相孤立、互相平行的,而是相互制約、有主次之分的。①由于生產力決定生產關系、生產關系作為社會的經濟基礎又決定社會的上層建筑,所以生產力與生產關系之間的矛盾對于經濟基礎與上層建筑之間的矛盾起著主導作用。②由于生產關系對生產力有反作用,上層建筑對經濟基礎有反作用,經濟基礎是聯系上層建筑和生產力的中間環節,所以生產力和生產關系之間的矛盾的解決,又有賴于經濟基礎和上層建筑之間的矛盾的解決。
2、為什么說生產力和生產關系之間的矛盾,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基基矛盾。
①生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾,存在于一切社會形態之中,貫穿于每一個社會形態的始終;②這兩對矛盾制約和決定著其他各種社會矛盾,決定著整個社會的面貌,決定著社會發展的必然階段和客觀趨勢,決定社會形態由低級到高級的演進。
3、馬克思曾說,他對階級斗爭學說的新貢獻有如下幾點:1)階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階級相聯系;2)階級斗爭必然導致無產階級專政;3)這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無產階級社會的過渡。
4、階級首先是一個經濟范疇,是一些經濟集團,劃分階級的唯一標準是經濟標準,不能用政治標準和思想標準劃分階級。
物質利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭在階級社會的發展中起著重要作用,它是階級社會發展的直接動力。首先,階級斗爭推動社會發展的作用,最明顯地表現在社會形態更替的過程中。其次,階級斗爭推動社會發展的作用,還表現在同一個社會形態的量變過程中。
5、革命的首要的基本的標志是國家政權從反動階級手里轉移到革命的進步的階級手里。革命的根本問題是國家政權問題。
社會革命有多種類型。主要有:新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級的革命;新興資產階級推翻沒落封建設主階級的革命;無產階級推翻資產階級的革命;在奴隸社會,奴隸反對奴隸主階級的革命,在封建社會,農民反對地主階級的革命;在殖民地半殖民地國家進行的民族民主革命;等等。
6、社會革命與社會改革的區別
社會革命與社會改革都是為了解決生產力與生產關系,經濟基礎與上層建筑的矛盾,從而推動社會發展的歷史運動形式。同時,二者之間又有明顯的區別。
第一,社會革命是人類社會的根本質變,是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度;社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變,不改變社會制度的根本性質。
第二,社會革命是由被統治階級發動的,目的是推翻反動統治階級的國家政權,建立新的革命階級的政權;社會改革則是由統治階級或統治階級內部的某種社會勢力、社會集團發動的,目的是維護和鞏固統治階段的統治地位。
第三,從歷史上看,社會革命往往要通過暴力革命的形式;社會改革雖然也要付出代價,甚至流血犧牲,但一般不需要采取大規模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。
7、社會改革推動社會發展的作用:
第一,社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續存在并獲得一定程度的發展。
第二,在社會主義社會以前,社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質變的準備。
第三,在社會經濟、政治等社會體制改革的過程中,必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更。
8、我國當前改革的性質和特點有:我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善;我國的改革是在中國共產黨的領導下社會主義制度的自我完善過程;我國的改革是在安定團結的政治環境中的社會主義自我完善過程;我國的改革必須正確處理堅持四項基本原則和堅持改革開放這個黨的基本路線的“兩個基本點”之間的關系。
第三節人民群眾在歷史發展中的作用
1、人的自然屬性是人的肉體存在及其特性;人的社會屬性是指在社會實踐活動中人與人結成的各種社會關系。人的本質不是由人的自然屬性決定的,而是由人的社會屬性決定的。
2、馬克思對人的本質的三個界定:勞動是人的本質、人的本質是一切社會關系的總和、人的需要即人的本質。
所謂勞動是人的本質,是指勞動是一切人所共有的一般本質。為什么說勞動是人的一般本質呢?這主要是因為勞動是人從動物界分化出來的基本標志和人區別于動物的根本特征。
人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。由于人的具體本質在其現實性上是一切社會關系的總和,即它是由社會關系決定的,所以它就不是先天的,而是后天的,不是抽象的,而是具體的;不是不變的,而是隨著社會關系的變化發生相應變化的;在階級社會里不是超階級的,而是有階級性的。
3、是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創造者,即推動歷史發展的決定力量,歷史唯物主義和歷史唯心主義在對這個問題的看法上,存在著根本分歧。歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發,片面夸大極少數英雄人物及其思想、意志在社會發展中的作用,認為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、立法者、思想家創造的,否認廣大人民群眾是推動歷史發展的決定力量。這種觀點是根本錯誤的。
4、人民群眾是歷史的創造者。人民群眾推動歷史發展的作用,主要表現在以下三個方面:人民群眾是物質財富的創造者;人民群眾是精神財富的創造者;人民群眾是實現社會變革的決定力量。
5、群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點,主要包括以下四個內容:
第一,人民群眾自己解放自己的觀點;
第二,全心全意為人民服務的觀點;
第三,向人民群眾負責的觀點;
第四,向人民群眾學習的觀點;
黨的群眾路線的內容是:“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。”
“一切為了群眾”,這是群眾路線的根本要求;“從群眾中來,到群眾中去”,這是無產階級政黨的領導方法,也是群眾路線的基本工作方法。
推進黨的作風建設,核心是保持黨同人民群眾的血肉聯系。在任何時候任何情況下,都必須堅持黨的群眾路線,堅持全心全意為人民服務的宗旨,把實現人民群眾的利益作為一切工作的出發點和歸宿。
6、個人在歷史發展中的作用
第一,一般地說,先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發展趨勢,比同時代、同階級的人站得高,看得遠,能夠提出社會發展的先進思想和主張。
第二,先進階級的政治代表人物,能夠根據他們的先進思想和主張,制定具體的綱領、路線、政策和戰略、策略,并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動社會勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。
第三,在歷史發展的一定階段上,某些占統治地位的剝削階級的代表人物,在特定的社會條件下,可能成為“開明的政治家”,他們的一些主張和改革打措施,也對社會發展起某些促進和推動作用。
第四,杰出的科學家、思想家、理論家、教育家、文學藝術家等等的創造性活動及其成果,對于人類科學文化教育事業的發展和社會的物質文明與精神文明水平的提高起著重要的作用,有力的推動了歷史的發展和社會的進步。
第四章資本主義的形成及其本質
第一節資本主義的形成
1、商品是用來交換的勞動產品、是使用價值和價值的統一體。
2、商品經濟的產生和存在需要兩個基本經濟條件。第一個條件是社會分工的產生和存在,社會分工是商品經濟產生和存在的一般條件和基礎。商品經濟產生和存在的第二個也是決定性的條件,是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。
3、使用價值是價值的物質承擔者;使用價值即勞動產品的有用性;使用價值構成社會財富的物質內容,但使用價值反映人與人之間的經濟關系的說法是不正確的。
為什么說商品的價值體現了商品生產者經濟關系?
具有使用價值的物品并不一定就是商品,有用物品要成為商品,必須是通過市場交換滿足他人需要的物品。而具有不同使用價值各種商品,之所以能夠按照一定量的比例相交換,是因為它們之間存在著某種共同的、同質的可以在數量上相互比較的東西,這就是生產商品時凝結在商品中的無差別的一般人類勞動,即人們的腦力和體力的支出。這種無差別的一般人類勞動的凝結,形成商品的價值。價值的實體就是無差別的一般人類勞動。使用價值不同的商品之所以可以按照一定比例相交換,就是因為它們都具有價值。商品的價值在質上是相同的,不同商品所包含的價值,沒有質的差別,只有量的差別,因而可以相互比較。所以,價值反映商品生產者之間的關系,是商品的社會屬性。
作為商品,必然時同具有使用價值和價值兩個因素。沒有使用價值的特品,不可能有價值,使用價值是價值的物質承擔者,而價值則寓于使用價值之中。有使用價值但沒有價值的物品,也不是商品,價值是商品的最本質因素。
4、生產商品的勞動的二重性:具體勞動和抽象勞動。具體勞動創造出使用價值,不同的具體勞動創造出不同的使用價值。抽象勞動創造價值。
5、社會必要勞動時間決定商品的價值量。社會必要勞動時間由兩個條件所決定,第一,由生產的客觀標準條件,即現有的社會正常生產條件所決定,第二,由生產的主觀標準條件,即由社會平均的勞動熟練程度和平均的勞動強度所決定的。
商品交換是按照其社會價值進行的。如果某個商品生產者生產單位商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間,從而其商品的個別價值小于社會價值,但該商品仍能按其社會價值進行交換,他就可以獲得較多盈利,并在市場競爭中處于有利地位。
6、貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能,其中價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。
(1)貨幣的價值尺度職能是指貨幣是衡量和計算一切商品價值量大小的社會尺度。
(2)貨幣的流通手段職能是指貨幣起著商品交換媒介的作用。
(3)貨幣的貯藏手段職能,是指貨幣退出流通領域,作為社會財富的一般代表而被保存起來。
(4)貨幣的支付手段職能,是指在商品賒購賒銷過程中,當到期償還貨款時貨幣所執行的還款職能,以及用于清償債務,支付賦稅、租金、工資等所執行的職能。
(5)貨幣的世界貨幣職能,是指貨幣越出一國的范圍,在世界市場上發揮一般等價物的作用。
7、以生產資料私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾,是私人勞動和社會勞動的矛盾。
8、價值規律是商品經濟的基本經濟規律
價值規律的基本內容和要求是:商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間所決定,商品交換以價值為基礎。這就意味著價值規律的內容包括兩個互相聯系的方面:一是價值量的決定,即商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間所決定;二是實行等價交換,即不同的商品是按照其價值量的大小進行等價交換,。概括地表述,價值規
律就是商品按照由社會必要勞動時間決定的價值進行交換的規律。這個規律體現著商品經濟發展運動過程的必然趨勢,它在商品經濟條件下,必然存在和起作用,是商品經濟的基本經濟規律。
價格圍繞價值上下波動是價值規律的表現形式。
價值規律對社會經濟的發展有以下幾方面作用:(1)價值規律自發地調節生產資料和勞動力在社會生產各部門之間分配的比例,即調節社會資源的配置。(2)價值規律自發地促進社會生產力的發展。(3)價值規律會引起和促進商品生產者的分化。
第二節資本主義經濟制度的本質特征
1、勞動力商品的價值也和其他商品的價值一樣,是由生產和再生產勞動力商品的社會必要勞動時間決定的。勞動力商品的價值包括以下三部分生活資料的價值:一是維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值,用以再生產他的勞動力。二是勞動者繁育后代所必需的生活資料的價值,用以延續勞動力的供給。三是勞動者接受教育和訓練所支出的費用,用以培訓適合資本主義再生產所需要的勞動力。
2、勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。
3、資本主義的勞動過程具有以下兩個重要特點:一是工人在資本家的監督下勞動;二是勞動產品歸資本家所有。
在生產過程中,工人一天的勞動時間實際上分為兩部分:一部分是必要勞動時間,用以再生產勞動力的價值;另一部分是剩余勞動時間,為資本家生產剩余價值。
4、資本的本質
資本的本質不是物,而是體現在物上的資本主義生產關系,即被物的外殼所掩蓋的資產階級和無產階級之間剝削和被剝削的生產關系。
5、資本在生產過程中以兩種形式存在:生產資料形式和勞動力形式。根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的作用不同,把資本區分不變資本和可變資本。以生產資料形式存在的資本,在生產過程中不發生價值量的變化,所以叫做不變資本(C);以勞動力形式存在的資本,在生產過程中發生了量的變化,即發生了價值增值,所以叫做可變資本(V)。勞動力在生產過程中發揮作用的結果,不僅再生產出勞動力的價值,并且生產出剩余價值。
不變資本和可變資本的區分是馬克思的重要理論貢獻,它的意義在于:第一,進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質。通過區分不變資本和可變資本,說明剩余價值不是由全部資本產生的,不是由不變資本產生的。而是同可變資本產生的,工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。第二,它為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學根據,正確地表明資本主義剝削程度的是剩余價值率。
6、在雇傭工人的必要勞動時間不變的條件下,由于工作日的絕對延長而生產的剩余價值,叫做絕對剩余價值。一個工作日為8小時,必要勞動時間4小時,剩余勞動時間4小時,則m‘=4/4=100%.如果必要勞動時間不變,工作日延長到10小時,則剩余勞動時間延長到6小時,m’=6/4=150%.
7、資本主義的基本經濟規律是剩余價值規律。其內容是:資本主義的生產目的和動機是追求盡可能多的剩余價值,達到這一目的的手段是不斷擴大和加強對雇傭勞動的剝削。
第一,剩余價值規律體現著資本主義的生產目的。
第二,剩余價值規律決定著資本主義生產的一切主要方面和主要過程,支配著資本主義的生產、分配、交換和消費的各個環節。
第三,剩余價值規律決定著資本主義生產方式產生、發展和衰亡的全部過程。
第三節資本主義的政治制度和意識形態
1、國家制度是資本主義政治制度的核心。
資本主義國家制度有國體和政體兩個方面。
資本主義國家政體主要有君主立憲制和民主共和制兩種形式。
議會君主制是議會在國家政權結構中處于主導地位,它既是立法機構。又是國家最高權力機構。
民主共和制是由選舉所產生的政權機構和國家元首掌握權力,并有一定任期的政權組織形式。
民主共和制分為議會共和制與總統共和制兩種類型。
法國是實行半總統共和制的典型國家。
目前世界上有瑞士等少數國家實行委員會制
2、資產階級政黨作為資產階級專政的重要工具,其主要職能在于,一是主導資產階級議會和國家領導人的選舉,使選舉結果有利于資產階級或由本黨所代表的某個資產階級利益集團;二是由本黨代表資產階級控制議會和政府,執掌或參加國家政權;三是將某資產階級政黨的綱領和政見上升為議會制定的法律和政府的政策,并利用政權的力量加以推行。
資本主義國家的政黨制度主要有三種類型,即一黨制、兩黨制和多黨制。各個資產階級政黨在維護資產階級根本利益方面是完全一致的,各種政黨制度的階級本質都是資產階級統治的工具。
資本主義國家的普選制度是指公民普遍具有選舉權和被選舉權的制度。資本主義的普選制度的平等權利具有虛偽性,從本質上看,它是資產階級進行統治的工具,是實行資產階級專政的一種手段。
議會的主要職權是立法權、財政權和監督權。資產階級民主制以議會制為核心和主要標志。
3、資本主義意識形態包括資產階級的政治法律思想、哲學思想、經濟思想、教育思想、文學藝術思想等各種理論與思想形式,涵蓋人生觀、價值觀、道德觀、宗教觀等各種思想觀點,它們相互有機聯系,構成一個網格狀的社會意識形態體系,滲透到資本主義社會生活的各個方面。資本主義意識形態本質上是維護資本主義剝削制度的思想體系。
利己主義是資本主義意識形態的核心。資產階級利己主義作為資本主義意識形態的核心,體現在資產階級的人生觀、價值觀、道德觀以及思維方式和社會生活的各個方面。
資產階級的利己主義人生觀,宣揚人生的目的就是謀求個人利益,追求個人的幸福和享樂。
資產階級價值觀的重要特征是以金錢作為判斷價值的標準,以獲取金錢作為人及其實踐活動的價值的體現,把是否能獲取金錢和獲取金錢的多少看作有無價值和價值大小的真實尺度。
第五章資本的流通過程和剩余價值的分配
1、產業資本在其現實循環運動過程中,依次經過三個階段即購買階段、生產階段、銷售階段,依次采取三種不同的職能形式,即貨幣資本、生產資本、商品資本。
2、資本周轉次數是指在一定時間內資本價值所經歷的周轉次數。這個一定時間,通常以“年”作為計算單位。資本的周轉速度與資本的周轉時間成反比,與資本的周轉次數成正比。
3、生產資本的不同構成部分,依據其價值周轉方式的不同,劃分為固定資本和流動資本兩個部分。
4、社會資本簡單再生產的實現條件:Ⅰ(v+m)=Ⅱc;Ⅰ(c+v+m)=Ⅰc+Ⅱc;Ⅱ(c+v+m)= Ⅰ(v+m)+Ⅱ(v+m)
社會資本擴大再生產的實現條件:Ⅰ(v+△v+m/x)=Ⅱ(c+△c)。
5、經濟危機產生的根源在于資本主義生產方式的基本矛盾,即生產的社會化與生產資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。
資本主義基本矛盾有兩種主要表現形式。一種表現是個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產無政府狀態之間的矛盾;另一種表現是資本主義生產無限擴大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。
6、資本主義的生產成本,對資本家具有至關重要的作用和意義:
(1)生產成本是資本家盈虧的界限。(單選)生產成本是商品銷售價格的最低界限,資本家銷售商品的價格,高于生產成本就能賺錢盈利,低于生產成本就要賠錢虧本。
(2)生產成本的補償是資本主義企業再生產的一個條件。
(3)生產成本的高低是決定資本家在競爭中勝敗的關鍵。
7、利潤和剩余價值的區別在于,剩余價值是利潤的本質,利潤是剩余價值的轉化形式;剩余價值是可變資本的產物,而利潤則表現為全部預付資本的產物。
8、利潤率是剩余價值和預付總資本的比率,而剩余價值率只是剩余價值和可變資本的比率,因而利潤率總是小于剩余價值率,它掩蓋了資本主義的剝削程度。
影響利潤率高低的主要因素有:(1)剩余價值率的高低。當預付資本的數量既定時,利潤率與剩余價值率按相同方向變化。(2)資本有機構成的高低。在其他條件既定的情況下,利潤率的高低同資本有機構成的高低按相反的方向發生變化。(3)資本周轉速度的快慢。(4)不變資本節省的狀況。
9、部門之間的競爭和資本在不同部門之間的轉移,結果導致平均利潤的形成。
平均利潤率水平的高低取決于兩個因素:各個生產部門利潤率水平的高低、社會總資本在各生產部門之間分配的比例。
平均利潤本質上是全社會的剩余價值在各生產部門資本家之間的重新分配,體現著整個資產階級剝削整個工人階級的經濟關系。
10、生產價格是商品的生產成本和平均利潤之和,它是價值的轉化形式。
生產價格是由價值轉化而來的,它是價值的轉化形式。這是因為:第一,生產價格是在價值基礎上形成的。第二,從全社會來看,平均利潤總額與剩余價值總額是完全相等的。商品的生產價格總額和價值總額也是相等的。第三,生產價格的變動歸根到底是由價值的變動所引起的。
生產價格形成以后,商品交換是以生產價格為基礎,市場價格的變動不同以價值為中心,而是以生產價格為中心,市場價格圍繞生產價格上下波動。
11、商業資本是從產業資本職能中分離出來的獨立的職能資本形式,它是獨立地在流通領域中發生作用的資本,它所執行的職能就是商品資本的職能,即銷售商品,實現價值和剩余價值。
商品資本的職能轉化為商業資本職能,必須具備兩個條件:第一,在產業資本家和商人之間形成特殊的分工,商品的銷售成為專門從事商品流通的商人的獨立業務,不再由產業資本家兼任。第二,專門從事商品買賣的商人,必須有自己獨立的投資。商人必須預付一定數量的貨幣資本去購買產業資本家的商品,然后通過商品的銷售,收回投資并取得商業利潤。
商業資本的作用:(1)有利于產業資本提高經濟效益。(2)有利于節省流通資本。在商業資本的數量不超過社會必要比例限度時,它能增加社會總資本中的生產資本量,減少流通資本量。(3)可以加速產業資本的周轉。
(4)可以縮短流通時間,有利于資本主義經濟的發展。
在商業資本的數量不超過社會必要比例限度時,它能增加社會總資本中的生產資本量,減少流通資本量。
12、商業利潤是產業資本家讓渡給商業資本家的一部分剩余價值,它的來源是產業部門的工人創造的剩余價值。
由于商業資本家參與剩余價值的分配,商品生產價格就等于生產成本+產業利潤+商業利潤。
13、借貸資本的本質是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資本。
14、利息就是職能資本家使用借貨資本而讓給借貸資本家的一部分剩余價值,它是剩余價值的特殊轉化形式。
平均利潤不能由職能資本家獨占,而必須分割為兩部分:一部分是借貸資本家獲得的利息,另一部分是職能資本家獲得的企業利潤,企業利潤就是指存在著利息的情況下產業利潤和商業利潤的總稱,它在數量上就是平均利潤和利息的差額。利息是平均利潤的一部分,而平均利潤是剩余價值的轉化形式,所以,利息就是剩余價值的特殊轉化形式。利息的來源,歸根到底是生產部門的雇傭工人所創造的剩余價值的一部分。因而利息既體現著借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的經濟關系,又體現著借貸資本家同職能資本家之間共同瓜分剩余價值的經濟關系。
利息率的最高界限不能等于平均利潤率,更不能高于平均利潤率,否則,使用借貸資本從事生產經營的職能資本家就無利可圖,從而不會去借款。
15、銀行資本家向銀行業投資,目的也在于獲取利潤,而且所獲得的利潤也應相當于平均利潤,不過這個平均利潤是相對于銀行資本家的自有資本來說的,即銀行資本家所獲得的銀行利潤與其自有資本的比率,應相當于平均利潤率。銀行向外貸款所收取的貸款利息,大于吸收存款所支付的存款利息,兩者的差額再減去經營銀行的業務費用,就形成銀行利潤。
銀行利潤的來源是生產部門的雇傭工人所創造的剩余價值。
16、股票是向股份公司投資入股并有權取得股息收入的憑證。每股股票代表一定的金額,它體現著股份資本的所有權。
股東會是公司的最高權力機構;董事會是公司的經營決策機構,董事會所聘任的經理負責企業的日常生產經營管理;監事會是公司的監督機構。
股東大會是股份公司的最高權力機構。
股票價格與股東息成正比變化,與存款利息率成反比變化。
用公式表示為:股票價格=股息/存款利息率
17、農業工人所創造的剩余價值,一部分以平均利潤形式由資本家所占有,另一部分即超額利潤,以地租形式繳納給土地所有者。
資本主義地租有兩種基本形態,即級差地租和絕對地租。
級差地租形成的條件是土地肥沃程度、地理位置等生產條件的差別。形成級差地租的原因是對土地的資本主義經營壟斷。首先,土地的資本主義經營壟斷,使得經營優等和中等地的農業資本家都能獲得形成級差地租的超額利潤。其次,土地的資本主義經營壟斷,使資本主義農業中可以長期穩定地獲得形成級差地租的超額利潤。級差地租I形成的條件有兩個:一是不同的地塊土地肥沃程度的差別,二是不同地塊地理位置的差別。級差地租II形成的條件是在同一塊土地上連續追加投資的勞動生產率不同。
絕對地租就是土地所有者憑借土地私有權壟斷所獲取的地租,它是由農產品的社會生產價格低于價值的超額利潤所構成的。絕對地租形成的條件是農業的資本有機構成低于工業,或低于社會平均資本有機構成。在資本主義農業中,形成絕對地租的原因在于資本主義農業中的土地私有權壟斷。
第六章資本主義發展的歷史進程
第一節從自由競爭資本主義到壟斷資本主義
1、迄今為止資本主義社會的發展,大體可分為兩個大的階段,即自由競爭資本主義和壟斷資本主義兩個階段。
從資本主義制度建立到19世紀未20世紀初,資本主義社會在經濟上的一個重要特征就是自由競爭。
1916年列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中把壟斷資本主義的基本經濟特征概括為五點:壟斷在經濟生活中占統治地位;金融資本和金融寡頭的統治;資本輸出在經濟生活中占重要地位;國際壟斷同膃在經濟上瓜分世界;壟斷資本主義列強瓜分和重新瓜分世界。
到20世紀上半期,較為重要的壟斷組織形式有:卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩。
20世紀后半葉,壟斷組織的形式又有較大發展,主要特征是混合聯合企業的興起。
第二次世界大戰后,由一新的科學技術革命的發展,資本主義競爭進一步加劇,生產和資本進一步集中,使壟斷統治進一步加強,這主要表現在:(1)企業兼并速度加快,混合兼并占主導地位。(2)企業規模擴大,壟斷程度提高。(3)壟斷組織的生產經營多樣化,混合聯合企業大量涌現。(4)壟斷組織向國際化方向發展,跨國公司迅速增加。
2、金融資本,是由壟斷的工業資本和銀行資本的融合和混合生長構成的一種新的資本形式。
當壟斷的銀行資本由普通的借貸關系中介人變為社會經濟生活中萬能的壟斷者的同時,也開始了壟斷的工業資本與銀行資本的融合。
金融寡頭在經濟上的統治主要是通過實行“參與制”實現的。
金融寡頭在政治上的統治主要是通過“個人聯合”的方式實現的。
3、壟斷階段同自由競爭階段競爭的不同點主要表現在以下幾個方面:競爭的目的不同、競爭的手段有了新的變化、競爭的激烈程度和后果不同、競爭的范圍不同。
壟斷資本在經濟乃至政治上統治的目的,歸根到底是經濟利益驅使的,是為了獲取高額壟斷利潤。
壟斷利潤的來源大體有以下幾個方面:第一,來自對本國無產階段和其他勞動人民的剝削;第二,由于壟斷資本可以通過壟斷高價和壟斷低價來控制市場,使得它能獲得一些其他企業,特別是非壟斷企業的利潤;第三,通過加強對其他國家勞動人民的剝削和掠奪,獲取的海外利潤;第四,通過資本主義國家政權進行有利于壟斷資本的再分配,從而將勞動人民創造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。
壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現的。壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時,憑借其壟斷地位規定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。壟斷價格大體可分為壟斷高價和壟斷低價兩種。壟斷高價是指壟斷資本在出售自己產品時規定的超過商品價值和生產價格的壟斷價格;壟斷低價是指壟斷資本在購買生產資料時規定的低于其價值和生產價格的壟斷價格。
4、國家壟斷資本主義的產生,歸根到底仍然是社會生產力發展的要求和結果,一般壟斷的產生,雖然未能從根本上解決資本主義的基本矛盾,但仍然大大促進了生產社會化的發展。社會化大生產本質上要求按照生產力發展的客觀規律,在全社會范圍內組織、計劃、協調各種社會經濟活動,但私人壟斷資本仍然是從其私利的角度做出決策,進行社會經濟活動的。在這種條件下必須由國家出面,利用政權的力量來協調各方面的關系,維持資本主義社會經濟的運行。于是就出現了國家政權與壟斷資本相結合的國家壟斷資本主義。
戰后以來國家壟斷資本主義大發展的原因具體說來有下面幾點:第一:僅靠私人壟斷資本的力量,無法滿足大規模經濟建設所需要的巨額資金。第二,在一些大規模公共設施的建設上,私人壟斷資本無能為力或不愿進行投資建設。第三,一些大型、基礎性、前導性的科學研究項目,也是私人壟斷資本不愿涉足的領域。第四,日益嚴重的生產過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決。第五,社會化大生產的發展要求國家出面進行某些宏觀經濟調控。第六,在經濟利益關系的調整方面,國家的再分配功能也越來越重要。
國家壟斷資本主義即資本主義的國家與壟斷資本相結合的資本主義。國家壟斷資本主義的主要形式有:國家直接掌握的壟斷資本、國家向私人資本在企業內部的結合、國家和私人資本在企業外部的結合。國家向私人企業加工訂貨,以維持企業的生存和發展,屬于國家和私人資本在企業外部的結合。
5、資本主義國家宏觀經濟管理與調節的總任務,是促進市場總供給和總需求的平衡。
資本主義國家對經濟的調控方式,一個是國家對國民經濟的直接調節、控制和介入,另一個是國家對國家經濟的間接調節與控制。
利率調節主要是通過利率高低和差別利率來實現某些宏觀經濟目標。
發達市場經濟國家在調控貨幣量方面,主要運用所謂三大手段或三個法寶。一個公開市場業務。二是最低準備金率政策。三是再貼現利率政策。
6、國家壟斷資本主義的實質:第一,從國家資本的作用看。從資本主義國家企業的經營宗旨來看,追求高額利潤并不是它的主要目標,其宗旨在于促進私人壟斷資本的發展,協調社會總資本的正常運行。第二,從國家資本
與私人資本相結合的各種資本的作用來看。國家壟斷資本主義是為壟斷資產階段利益服務的工具。第三,從國家與私人資本在企業外部的結合來看。國家壟斷資本主義根本目的是為了維護資產階段的利益。
7、壟斷資本主義階段,資本輸出在各主要資本主義國家普遍而大規模地發展了起來,成為壟斷資本主義時期資本主義經濟關系、特別是對外經濟關系中的一個重要特征。
壟斷階段資本輸出的必要性,在于大量所謂“過剩資本”的出現。
資本輸出的形式有多種,從資本形態上來看大體有兩個基本形式,即借貸資本輸出和生產資本輸出。
從資本輸出國即壟斷資本主義國家這方面看,資本輸出的作用和后果是:第一,為過剩資本找到了出路,并由此獲得大量來自海外的高額利潤和利息。第二,資本輸出是輸出國控制輸入國的重要手段。第三,資本輸出是輸出國擴大商品出口的重要手段。第四,資本輸出使金融資本的銀行網遍布全世界,從而強化了金融資本在世界經濟、政治舞臺上的統治地位。
第二次世界大戰后,資本輸出量劇增并出現了一些新的特點,主要有:資本流向的變化,從原來的主要是發達國家向經濟落后國家輸出,發展到當代的多方向輸出,特別是發達國家間相互投資的大幅度增加。
當代國際壟斷組織的形式則以跨國公司和國家壟斷資本主義的國際壟斷同盟為主。
第二節當代資本主義的新變化
1、經濟全球化是指國際經濟發展中的這樣一種趨勢,即在生產不斷發展,科技加速進步,社會分工和國際分工不斷深化,生產的社會化,國際化程度不斷提高的情況下,世界各國各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍并相互緊密地聯系在一起。
20世紀80年代以來,經濟全球化的進程明顯加快,促成這種變化的原因主要是:(1)新科學技術,特別是計算機、通信技術日新月異的進步和在社會經濟生活中的廣泛應用,加強了國際經濟聯系。(2)國家貿易的自由程度大大提高。當今世界無論是發達國家還是發展中國家都有發展國際經濟關系的迫切要求,因而加快了經濟全球化的步伐。(3)國際資本流動的大幅增加。吸引外資發展本國經濟,不但是發展中國家的迫切要求,也是發達國家過剩資本的一個出路,而且發達國家間的相互投資也在增加。
經濟全球化本質上是資源配置的國際化。經濟全球化大體可從生產全球化、貿易全球化和資本全球化三方面來考察。
第四節資本主義的歷史地位和發展趨勢
1、國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式,生產社會化、資本社會化和管理社會化達到了更高程度。
列寧指出:“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質準備,是社會主義的前階。”
2、資本主義基本矛盾的發展及向社會主義過渡的必然性
3、資本主義為社會主義代替的歷史必然性和長期性
第七章社會主義社會及其發展
1、最早的空想社會主義思想在16-17世紀資本主義原始積累和初期發展階段即已出現。
早期空想社會主義的代表作是英國人莫爾的《烏托邦》和意大利人康帕內拉的《太陽城》
19世紀初期歐州的三大空想社會主義者,有法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。
圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義思想,成為馬克思主義科學社會主義的直接理論來源。
科學社會主義理論與辯證唯物主義和歷史唯物主義、馬克思主義政治經濟學一起,構成馬克思主義理論的三個組成部分,成為無產階級、社會主義和共產主義事業的指導思想和理論武器。
無產階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命,是不同于以往一切革命的最新類型的革命。
無產階級革命的形式,從理論上說可以有暴力革命和非暴力革命即和平形式兩種。
2、從1917年末的十月革命到1924年初列寧逝世僅有短短的六年多時間,這段時期在列寧領導下蘇維埃俄國對社會主義道路的探索大體可分三個階段,即進一步鞏固蘇維埃政權時期、戰時共產主義時期、新經濟政策時期。
列寧的主要貢獻是:首先,把社會主義建設作為一個長期探索、不斷實踐的過程。其次,把大力發展生產力、提高勞動生產率放在首位。再次,在社會主義建設中,特別是過渡時期不能人為取消商品經濟,而要利用商品貨幣關系發展經濟。最后,列寧還提出利用資本主義,建設社會主義。
3、社會主義從一國到多國發展的歷史貢獻與經驗教訓(論述)
4、無產階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內容。
無產階級專政是建立社會主義社會、發展社會主義事業的政治保證。
馬克思恩格斯在《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等著作中闡明了他們關于無產階級專政的思想。
無產階級專政是新型民主和新型專政的國家。
社會主義國家政權的領導核心是工人階級的先鋒隊共產黨。
社會主義國家政權的階級基礎是工農聯盟
無產階級專政的最終目標是消滅剝削、消滅階級,進入無階級社會。
5、社會主義民主是新型民主。
民主是有階級性的,不同的階級、不同的社會制度下有不同的民主類型與具體形式。
(1)社會主義民主是人類社會最高類型的民主,與以往剝削階級占統治地位的社會中少數人的民主在性質上根本不同。社會主義民主是絕大多數人的民主,它的本質是人民當家作主。
(2)社會主義民主首先是社會主義的國家制度。從國體上說,社會主義國家是工人階級和廣大勞動人民當家作主的國家,他們享有充分廣泛的社會主義民主權利。從政體上說,社會主義國家采取民主共和國的形式,即按照民主集中制的原則組成政府,管理國家,勞動人民在這種社會政治體制中享有管理國家的最高權力。
(3)社會主義民主是目的和手段的統一。社會主義民主是為社會主義經濟基礎服務的手段,因為民主是上層建筑,是建立在經濟基礎之上并為其服務的,社會主義民主歸根結底是為了發展生產力、實現社會主義、共產主義的最終目的。從另一方面看,社會主義民主又是人們在社會主義事業中不斷奮斗和追求的目的,社會主義的民主制度建設需要不斷發展完善,把建立和完善社會主義民主作為目的,作為戰略目標和戰略任務,才能有力地促進社會主義民主建設。
6、共產主義第一階段的主要特征是:生產資料歸全社會所有的公有制;根據社會的需要對社會生產的計劃管理和調節;勞動者生產的社會總產品經過一定扣除后,對個人消費品實行按勞分配;商品經濟消亡;階級對立和階級差別消失;國家開始消亡但尚未完全消亡。
鄧小平把社會主義的本質概括為“解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”。
在社會主義實踐中,特別是中國的改革開放實踐中,人們關于社會主義基本特征的認識可歸納為以下幾個方面:第一,解放和發展生產力,創造高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。第二,建立和完善社會主義的生產資料公有制,逐步消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。第三,社會主義的分配原則是按勞分配。第四,社會主義事業要有以馬克思主義為指導的共產黨的領導,建立起社會主義國家政權,發展社會主義民主,完善社會主義法制,建設社會主義的政治文明。第五,以馬克思主義為指導的社會主義文化和精神文明建設。
7、社會主義首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利的原因:第一,這些國家已具備了一定程序的社會化生產力,這是發生社會主義革命、建立社會主義社會的物質基礎。第二,這些國家發生社會主義革命時的客觀形勢和條件,使得它們在特定的歷史條件下能夠獲得革命的成功。
8、經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性:第一,在這些國家里大力發展生產力,趕上和超過發達國家是一個長期而艱巨的歷史任務。第二,在這些國家里建設社會主義精神文明、發展社會主義民主與完善社會主義法制,充分顯示社會主義制度的優越性,也將是一個長期而艱巨的歷史任務。第三,這些國家的建設和發展是在與資本主義國家并存的環境下,在資本主義發達國家主導的世界政治經濟秩序中曲折前進的,面臨著國際環境的嚴峻挑戰。第四,這些國家的執政黨和廣大人民對社會主義發展道路的探索,對社會主義建設客觀規律的認識和利用,需要一個長期的艱苦的過程。
9、社會主義發展道路多樣性的原因:第一,各國在社會主義革命時,其生產力狀況和社會發展階段是不同的,由此決定,不同社會主義國家的發展道路具有不同的特點。第二,各國的歷史傳統、文化習俗及具體國情各不相同,這是各國的發展道路不同的另一原因。第三,在社會主義的實踐中,各國都在探索適合本國國情的發展道路,時代在前進,實踐在發展,社會主義的發展道路因此而更具多樣。
10、社會主義在曲折中前進,主要是由以下因素決定的:社會主義作為一種嶄新的社會經濟制度,其成長過程必然不會一帆風順;作為發展中國家的社會主義的基本矛盾運動,推動了社會主義的經濟社會發展;世界經濟政治形勢錯綜復雜的發展變化,國際經濟政治秩序和格局的變動演化。
11、社會主義基本矛盾是非對抗性的,能夠通過自身的改革與發展克服前進中的困難,會在自我發展和自我完善中走向輝煌。
實現社會主義的自我發展與完善,要把握如下幾點:第一,要以與時俱進的馬克思主義理論為指導,把握正確的改革方向。第二,要選擇正確的改革方式與步驟,因地制宜,循序漸進。第三,要妥善處理改革、發展與穩定的關系。
12、政黨的出現,政黨政治的發展是資本主義社會的產物。
馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物;
馬克思主義政黨是新型的革命政黨,是無產階級反對資產階級的斗爭發展到一定階段的產物,與資產階級政黨有本質區別。
馬克思主義政黨產生的條件,一是工人運動的發展,二是科學社會主義理論的傳播。
馬克思主義政黨是工人階級先鋒隊;馬克思主義政黨是為實現共產主義而奮斗的黨;馬克思主義政黨的最高綱領和最終奮斗目標,是實現共產主義;馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨;馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團結統一的黨;主集中制是馬克思主義政黨的組織原則。
13、革命中,馬克思主義政黨的堅強領導主要體現在:思想領導方面、政治領導方面、組織領導方面。
馬克思主義政黨在社會主義建設中的領導核心作用,主要體現在:思想領導方面、政治領導方面、組織領導方面。
第八章共產主義社會是人類最崇高的社會理想
1、共產主義社會是人類最進步、最美好的社會制度,是人類最崇高的社會理想。
社會生產力是社會發展和社會進步的最終決定力量,是全部社會歷史的特質基礎。
只有在社會生產力高度發展的基礎上,才有可能建立起共產主義的經濟基礎和上層建筑,從而人類社會才能進入共產主義社會。
共產主義社會的社會生產力的高度發展,是伴隨著科學技術的高度發展和人們的科技水平極大提高而實現的,從而創造出前所未有的高水平的勞動生產率,這是共產主義社會制度具有巨大優越性的根本保證。
一種新的社會制度具有巨大優越性的集中表現,就在于新社會制度能夠創造出比以往社會更高的勞動生產率。
2、“各盡所能,按需分配”是共產主義社會的顯著特征。
“各盡所能,按需分配”不只是一個個人消費品分配方式,而且是一個集中體現著共產主義社會主要特征和本質要求的原則標志。
3、產主義社會,由于實現生產資料的單一社會公有制,即不存在公有制的多種形式,更不存在非公有制經濟形式,而且社會各經濟單位不具有由生產資料占有關系上的差別所引起的經濟利益關系的差別。
4、馬克思主義經典著作中的消滅階級,首先是指消滅剝削和被剝削階級的差別與對立。
社會階級的消滅是以生產高度發展的階段為前提的。
5、國家是階級矛盾不可調和的產物,是一個階級壓迫另一個階級的統治工具。恩格斯指出:“國家不是‘被廢除’的,它是自行消亡的。”
6、共產主義社會中人的精神境界的極大提高,表現在多方面:人們樹立了高度自覺的勞動態度,遵守社會紀律,團結互助,誠實友愛;人們既擺脫了封建的、保守的思想觀念的束縛,樹立了以集體主義為核心的共產主義人生觀、價值觀和道德觀;人們不拿報酬地為公共利益工作成為普遍現象。
7、馬克思甚至還強調指出;共產主義社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。”
共產主義社會之所以能實現人的自由而全面發展,是由于共產主義社會在生產力和科學技術高度發展的基礎上,具備了實現了的自由而全面發展的必要條件:第一,人們完全擺脫了生產資料私有制和階級壓迫的束縛。第二,人們完全擺脫了舊式分工的束縛,在共產主義社會中,舊式分工完全消失,人們從它的束縛下解放出來,可以根據個人的意愿和社會需要來自由選擇職業和變換工作,為個人的自由而全面發展,提供了廣闊的空間。第三,人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動的束縛。第四,人們完全擺脫了接受教育和訓練的限制。
共產主義社會,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。
8、全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內容。一是人類從自然界的奴役下解放出來,擺脫盲目自然力的支配,成為自然界的主人;二是人類從舊的社會關系束縛下解放出來,擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛,成為社會關系的主人;三是人類從剝削階級的思想觀念下解放出來,擺脫傳統觀念和傳統思維方式的束縛,成為社會意識的主人。
9、資本主義社會為自身被新的社會制度所取代準備了主客觀條件,即物質條件——社會化大生產。社會條件——現代無產階級,精神條件——馬克思主義理論。共產主義社會是一個實現全人類徹底解放和社會全面進步的社會。
馬克思主義科學地預見到,共產主義社會形態在其發展進程中,將經歷低級和高級兩個成熟程度不同的發展階段。第一階段或低級階段為社會主義社會,第二階段和高級階段為共產主義社會。
社會主義社會和共產主義社會同屬于共產主義社會形態,并不是各自獨立的兩個社會形態,它們具有如下一些共同的基本特征:二者都是以生產資料公有制作為社會經濟制度的基本;二者的生產目的都是為了滿足勞動人民日益增長的物質文化生活需要,實現勞動人民的共同富裕;二者在公有制范圍內的產品分配,都按照有利于社會發展和實現勞動人民利益的原則進行;二者都要消滅剝削制度,勞動人民成為社會的主人,他們之間的本質關系是平等和諧、互助合作的關系;二者都以馬克思主義為指導思想,以集體主義為意識形態的核心。
10、實現共產主義是一個不斷實踐的長期過程:(1)實現共產主義要在實踐中長期探索。(2)社會主義的充分發展和向共產主義的過渡要經歷長期的實踐過程。(3)經濟落后國家實現共產主義需經更長的實踐過程。
11、社會主義是走向共產主義的必由之路:(1)社會主義社會是走向共產主義社會的必經階段;(2)社會主義為實現共產主義創造條件。
12、實現共產主義所需具備的基本條件,概括地說就是:(1)社會生產力的高度發展,為實現共產主義創造物質技術基礎;(2)全體社會成員的文體教育的普及和科學技術水平的極大提高;(3)全體社會成員的思想覺悟和道德品質的極大提高;(4)建立起同高度社會化生產相適應的生產資料社會公有制;(5)消滅舊的社會分工特別是三大差別,造就出體力和智力全面發展的新人;(6)在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級,作為階級統治工具的國家自行消亡。
13、社會理想是人們對社會制度和社會面貌的預見和期望。
共產主義遠大理想是我們實現人生價值的基礎和歸宿,是凝聚一切進步社會力量、推動社會不斷前進的精神航標。
我國當前正處于社會主義初級階段,建設中國特色社會主義是我國人民的歷史使命和共同理想。
中國特色社會主義道路,是我國進一步實現民族振興、國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路。
當代中國堅持走中國特色社會主義道路的關鍵,在于堅定不移地堅持解放思想、實事求是的思想路線,堅定不移地堅持改革開放的方針,堅定不移地促進科學發展與社會和諧,堅定不移地為實現全面建設小康社會的目標而奮斗。
