演講稿是為了在會議或者重要活動中發表自己的意見、觀點或者報告自己的思想工作而事先準備的。演講可以根據目的和性質進行劃分，這是演講的重要準備。 以下是為大家整理的關于學習黨歷史研討交流發言材料的文章5篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 學習黨歷史研討交流發言材料
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰爭以來、特別是共產黨成立以來中國革命的經驗教訓，論述了中國民主革命發展的基本規律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。
在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，建立互相吸收和互相發展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
一、新民主主義革命理論是先進的，它指導中國人民取得了革命勝利。
從鴉片戰爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產階級專政、資產階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發展理論問題，揭示了近代中國革命的發展規律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
二、新民主主義的經濟——先進政治、文化的基礎。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態首先表現為經濟形態。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經濟作出分析，認為被破壞的自然經濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經濟基礎，實行“大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產”和“一定要走‘節制資本’和‘平均地權’的路”的經濟政策。先進的新民主主義的經濟成分包括國營經濟、私營經濟和合作經濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎，同時也為中國的現代化奠定了理論基礎。
三、當時中國先進的文化——新民主主義的文化。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統治因而文明先進的中國。
四、這種新民主主義的文化是科學的。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統一戰線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統一戰線。共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產黨人在理論上的偉大創舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
第二篇: 學習黨歷史研討交流發言材料
習近平總書記深刻指出：“歷史是最好的教科書。對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。”紅色基因，是中國共產黨人特有的精神食糧，它淬煉于我們黨艱苦創業的奮斗歷程之中，書寫著一代代共產黨人努力拼搏、砥礪奮進的壯志豪情，是我們黨寶貴的精神財富。2021年是中國共產黨成立100周年，百年誕辰，風華正茂。迎接慶祝黨的百年華誕之際，黨員干部學習黨史具有特殊的意義，能夠從中汲取奮進的力量，不忘初心，牢記使命，為人生注入昂揚的精神，為事業插上強健的翅膀。
學習黨史，在重溫初心中厚植人民情懷。百年風雨，初心如磐。中國共產黨自誕生之日起，就把“人民”鐫刻在了自己的旗幟上。“為人民服務”，這是中國共產黨的立黨宗旨、執政之基和力量之源。毛澤東同志一再告誡全黨：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”“與人民利益適合的東西，我們要堅持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無敵于天下。”可以說，人民之于中國共產黨人，如同母親之于兒子、活水之于游魚。我們黨深深植根于人民群眾之中，建立起與人民群眾的血肉聯系，在不同歷史階段，能夠根據人民群眾的利益和要求提出不同階段性任務，制定相應的路線方針政策，并緊緊依靠人民群眾完成這些任務。習近平總書記指出：“我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗。”黨員干部學習黨史，就要在重溫黨的初心中厚植人民情懷，心里裝著人民，時刻想著人民，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，始終把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，并積極踐行這些標準。
學習黨史，在咀嚼苦難中堅定人生信仰。百年道路，苦難輝煌。中國共產黨從誕生、成長到壯大，歷經磨難、終成大業。1927年大革命失敗后，中國革命迅速轉入低潮，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產黨人和進步群眾就達到31萬人，黨員人數從大革命高潮時的近6萬人銳減到1萬多人，中國共產黨經受著自成立以來最為嚴峻的考驗。1933年9月至1934年10月，在第五次反“圍剿”作戰中，由于王明“左”傾教條主義在紅軍中占據了統治地位，用陣地戰代替游擊戰和運動戰，用所謂“正規”戰爭代替人民戰爭，使紅軍完全陷于被動地位，反“圍剿”失敗，中央紅軍被迫長征，在湘江戰役中，部隊指戰員和中央機關人員由長征出發時的8萬多人銳減至3萬余人，中央紅軍付出了極為慘重的代價……諸如此類，大大小小的苦難和挫折一直伴隨著中國共產黨的成長、壯大和成功。有人說，苦難是一所人生的大學。對一個組織來說，苦難也是一所最好的大學。黨員干部學習黨史，就要在咀嚼苦難、反思挫折中堅定人生的信仰，鍛造堅毅的品質，在困難面前不低頭、不退縮，在挫折面前不言敗、不放棄。
學習黨史，在緬懷先烈中樹立人生榜樣。百年時空，星光璀璨。在我們黨的百年奮斗史上，成長和涌現出了一大批可歌可泣的英雄模范和先進典型人物。他們中，有英勇就義的革命先烈，有敬業奉獻的勞動模范，有科技報國的科研尖兵……夏明翰慷慨寫下《就義詩》，方志敏深情吟讀《可愛的中國》，趙一曼面對日軍的屠刀高呼“打倒日本帝國主義”“中國共產黨萬歲”英勇犧牲，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，雷鋒行車一千里好事做了一火車，黃旭華為了國家核潛艇事業隱姓埋名幾十年，樊錦詩北大畢業后為國護寶一輩子堅守敦煌，鐘南山為了人民生命安全關鍵時刻“逆行”沖上抗疫一線……可以說，中國共產黨的歷史就是一部氣壯山河的群英譜。人民創造歷史，人民是真正的英雄。革命先烈和英模人物是民族的脊梁，國家的驕傲，是中華兒女的優秀代表。黨員干部學習黨史，就要在緬懷先烈、感懷先進中樹立人生的目標，以英模人物為榜樣，學習他們的偉大品格和崇高精神，做一個對國家和社會有貢獻的人。
學習黨史，在回顧險阻中培育斗爭精神。百年奮進，斗爭相隨。中國共產黨的百年成長史，也是一部充滿艱難險阻、不斷斗爭的歷史。與國民黨反動派斗爭、與地方武裝軍閥斗爭、與日本軍國主義斗爭、與黨內的錯誤路線錯誤觀點斗爭，今天與國內外的反動勢力斗爭，中國共產黨在斗爭中成長、壯大、成熟。在大革命時期，毛澤東同志就首次論述了“革命斗爭”，在《中國社會各階級的分析》中，他開門見山地指出：“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”習近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，實現偉大夢想必須進行偉大斗爭。”“凡是危害中國共產黨領導和我國社會主義制度的各種風險挑戰，凡是危害我國主權、安全、發展利益的各種風險挑戰，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風險挑戰，凡是危害我國人民根本利益的各種風險挑戰，凡是危害我國實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的各種風險挑戰，只要來了，我們就必須進行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利。”黨員干部學習黨史，就要在回顧艱難險阻、重溫領袖論述中培育斗爭精神，增長斗爭本領，主動投身到各種斗爭中去，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機困難面前敢于挺身而出，在歪風邪氣面前敢于堅決斗爭。
第三篇: 學習黨歷史研討交流發言材料
忘記歷史就意味著背叛。每一個新國家的建立都是通過一定的道路實現的，而我們新中國就是通過新民主主義革命建立起來的。今天我們享受著安寧富足的幸福生活時，必須回頭去看看當年我們的先輩是如何走過這段艱苦卓絕的革命道路。
毛澤東同志曾經提出“統一戰線、武裝斗爭、黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶”。統一戰線是無產階級如何組織和領導同盟軍的問題；武裝斗爭是中國革命的主要特點和形式；黨的建設是黨實現對中國革命領導的根本保證。統一戰線和武裝斗爭是黨所掌握的兩個武器，這兩個武器只有在共產黨的領導下，才能發揮其攻無不克、無堅不摧的偉大力量。因此，黨的建設是三大法寶的中心環節。中國共產黨在長期的革命斗爭中，與人民群眾血肉相連，推動人民軍隊在戰爭中成長壯大，也使中國共產黨成為具有廣泛群眾基礎的馬克思主義的無產階級政黨，成為中國人民前所未有的領導力量。
作為新時代中國的青年黨員要在工作中不斷提升自我，在社會主義建設之中發揮自己的力量。一是加強理論學習。把學習當作提升思想水平、推進工作開展的重要措施，在認真參加集中學習的基礎上，充分利用業余時間加強對黨史、黨章、黨的報告、全會精神、黨的最新理論知識、習近平系列重要講話精神、黨的群眾路線系列等內容的學習，認真推敲、仔細琢磨，加深對黨的理論知識的理解，使之成為自己思考問題、開展工作、解決難題的有力指導，不斷提升處理問題的能力；二是堅持群眾路線。運用“從群眾中來、到群眾中去”的方法，可以充分地了解民意和民心所向，了解其所思所想所需，更有針對性地為民服務；可以匯聚群眾智慧，為黨的科學決策奠定堅實的思想和認識基礎。堅持黨的群眾路線，內涵豐富而深刻，并跟隨時代發展而不斷增加新意蘊，我們要在掌握群眾路線基本內涵和要求的同時，不斷增強群眾觀念，更新群眾工作技能，實現為人民服務意識與能力的與時俱進；三是注重學用結合。在充分掌握黨的理論實質的基礎上，圍繞群眾的客觀需要，結合工作實際，作為市河長制辦公室的工作人員，持續加強業務知識學習，認真貫徹習近平生態文明思想，根據國家、省、市的有關要求指導督促推進問題河涌整治、河湖管護提升等我市水環境提升工作，在高質量碧道建設方面全方位開展“5+1”重點建設任務，分階段形成“五脈通海，九灣一岸，兩翼協同，碧秀珠海”的碧道空間總體布局，切實提升人民群眾幸福感、獲得感。
今年是中國共產黨成立100周年，也是“十四五”開局之年，作為一名社會主義新青年，將銘記歷史，牢記使命，聽從黨的組織，加強同人民群眾之間的關系，為社會主義偉大事業貢獻出自己的一份力量。
第四篇: 學習黨歷史研討交流發言材料
習近平總書記參觀四平保衛戰役紀念館時指出：“我們從八一南昌起義到井岡山斗爭，從艱苦卓絕的長征、抗日戰爭，再到解放戰爭、抗美援朝，是革命烈士的鮮血鑄就了革命成功，我們一定要牢記新中國來之不易”，并強調：“要讓***億人民、9000多萬黨員特別是各級領導干部很好學習中國共產黨黨史、新中國史。創業難，守業更難，我們一定要守住中國共產黨創立的社會主義偉大事業，世世代代傳承下去”。注重從黨的歷史經驗中汲取智慧和力量以不斷開拓前進，是我們黨的一個優良傳統和政治優勢。習近平總書記如此強調學習黨史、新中國史，是因為學好黨史、新中國史，可以以史為鑒、更好前進。學好黨史、新中國史，可以堅定信仰、固本培元。
那么我們高校思政課教師作為思想政治教育工作的主要承擔者，肩負著為社會主義現代化建設培養全面發展合格人才的重要責任，直接承擔著對大學生進行思想政治理論課主渠道教學的任務，我們的信仰與信念價值導向作用鮮明，直接關系高校思想政治理論課的成效，關系大學生理想信念的培養。因此我們高校思政課教師更要深入學習馬克思主義堅定理想信念。
首先，我們思政課教師要潛心問道，深入學習馬克思主義以堅定科學的信仰
思政課教師是高校思想政治教育工作的主要踐行者，是立德樹人中心任務的主要承擔者，是大學生健康成長的主要引導者，要引導學生樹立科學的理想信念，思政課教師的理想信念必須科學。思政課教師堅定理想信念，一是在原著學習中強化真理認同。從馬克思主義經典著作中尋求理論支撐和科學依據，著力加強自身理論素養，潛心問道、刻苦鉆研，在自我學習與積累的過程中堅定馬克思主義信仰。從馬克思主義經典原著中學習，不是照本宣科，不是教條主義和“本本”。我們要在原著的學習中明確“馬克思為什么是對的”，體驗經典蘊含的理論魅力，對當前誣蔑馬克思的錯誤論調一一辯駁。二是在把握時代脈搏中強化價值認同。馬克思主義不僅是科學的知識體系，更是一種價值體系，高校思政課教師堅定理想信念實質就是確立對馬克思主義理論價值體系的認同。一種理論有沒有價值，要看它是否敢于直面時代問題并善于解決時代問題，馬克思主義理論“在本質上是批判的和革命的”，它不只是為了解釋世界，更重要的是為了改變世界，它具有非常強的現實性、實踐性和發展性。思政課教師堅定理想信念既要認可馬克思主義理論的真理性、科學性，還要注重其實踐性和發展性，因事而化、因時而進、因勢而新，在時代發展的脈搏中不斷充實理想的內涵，堅定馬克思主義信仰，用馬克思主義中國化最新成果武裝大腦，運用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察、解決問題，不斷提高運用馬克思主義理論分析問題、解決實際問題的能力，在對馬克思主義中國化的最新成果學習中強化價值認同，堅定“四個自信”在科學認知新時代矛盾與陷阱重重的國際局勢中堅定自身理想信念，積極投身于中國特色社會主義教育事業。
其次，強化自覺，在中國特色社會主義共同理想的指引下積極傳道
思政課教師堅定理想信念就要將“培養德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人”的職責牢記于心，增強傳播、教授中國特色社會主義理論的底氣，對自己的專業充滿自豪感，對自己的責任充滿使命感。一是堅定中國特色社會主義發展的道路自信，以高度的歷史自覺構筑堅定理想信念的基礎。思政課教師的學科特性，要求其必須深刻把握歷史規律，理清中國近現代史的發展脈絡，在歷史的發展長河中堅定中國特色社會主義發展“四個自信”思想政治理論課教師要站在中國立場上分析中國問題，樹立中國特色社會主義發展的道路自信，在歷史實踐發展過程中、在道路發展比較中堅定理想信念。二是在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，以高度的理論自覺積極傳播中國特色社會主義共同理想。理想信念教育是習近平新時代中國特色社會主義思想不可或缺的組成部分，在新形勢下，理想信念是“不忘初心，牢記使命”的出發點，是中國特色社會主義發展凝心聚力的基石。三是堅定對黨的領導的信任，以高度的政治自覺掌握意識形態話語的主動權。作為思政課教師不能因噎廢食，必須強化政治意識與大局意識，堅定對黨的領導的信任，以高度的政治自覺，直面問題，牢牢把握意識形態教育的話語主動權，敢于發聲、勇于亮劍，在現實問題、熱點問題分析解讀中唱響主旋律，站穩主渠道和主陣地。
再次，矢志不渝，追求共產主義遠大理想
實現共產主義是馬克思主義最崇高的社會理想，思政課教師要在學習工作中深刻領會這一必然趨勢，將人類對美好社會生活的向往根植于理想信念中，要在對共產主義的科學認知中強化理想信念，打破低頭走路、羞于講話的尷尬境地，將自己對共產主義的科學認知與教育教學工作相結合，堅定信念，明確前進的方向，永葆思想政治教育教學活動的活力與魅力。在立德樹人的道路上砥礪前行。思政課教師進入新時代，面對復雜的世情、國情、學情，思政課教師更應高舉理想信念的大旗，努力為黨和國家培養德智體美勞全面發展的合格建設者和接班人，為中華民族偉大復興“中國夢”的實現培養后續力量。堅持學而信、信而用、用而行，將責任轉化為不可撼動的理想信念，把牢固樹立共產主義遠大理想與貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想統一起來，在追求崇高理想的過程中，在教書育人的本職工作中，在實現中華民族偉大復興的中國夢的實踐中實現自己的人生價值。這就是我在學習習近平總書記來吉林考察講話精神并結合自己作為高校思政課教師的一點心得體會和大家共同學習探討，有不對或者不恰當的地方請各位領導各位老師批評指正。謝謝!
第五篇: 學習黨歷史研討交流發言材料
習近平新時代中國特色社會主義思想是實現歷史轉型、開創中國特色社會主義新時代的強大思想武器，開辟了馬克思主義中國化的新境界，是馬克思主義中國化的又一次歷史飛躍，是全面建設社會主義現代化國家的新征程，實現中華民族偉大復興的行動指南。深入學習理解，堅決貫徹落實，在近平新時代的中國特色社會主義思想指導下勇敢前進。
黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想確立了黨的指導思想，這在我們黨的歷史、中華民族歷史上具有里程碑意義。習近平新時代中國特色社會主義思想是實現歷史變革、開創中國特色社會主義新時代的強大思想武器，有習近平新時代中國特色社會主義思想的領導，我們可以戰勝前進中的各種風險挑戰，努力奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利，新時代發生新變化，新變化需要新思想，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，更好地推動人的全面發展，社會全面進步。
習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義的中國化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀的新視野，使我們黨對共產黨的執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識達到了新的高度。習近平新時代中國特色社會主義思想是開啟全面建設社會主義現代化國家新征程、實現中華民族偉大復興的行動指南，明確了實現兩個百年奮斗目標的具體步驟、基本策略、方法路徑。只有堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，才能拼命寫出社會主義現代化的壯麗篇章，實現中華民族偉大復興的宏偉奮斗目標。
要深刻理解，全面正確貫徹實習近平新時代中國特色社會主義思想，堅定“四個意識”，根據“五位一體”戰略布局，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上以習近平同志為中心的黨中央保持高度一致。要利用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，使許多黨員不忘初心，記住使命，不懈努力實現黨的歷史使命。要以習近平新時代的中國特色社會主義思想統領發展，在全面建設社會主義現代化的新途徑上做出新的貢獻。堅定不移全面從嚴治黨，為全面建設小康社會提供強有力的組織保證。
