哲理寓言6篇
哲理寓言(1)
眼睛(哲理散文)
眼睛
文/旖旎
每個人都有一雙眼睛，而這雙眼睛是心靈的窗口，是人生的指路明燈，能看穿人的心理，能洞察世界。還有一種眼睛只能意會不能傳神。在不同的時間里，在不同的環境里，在不同的心情下，在不同的人物面前，每個人的眼睛都會表達出不一樣的眼神。
在不同的時間里：特別是剛出生的嬰兒，他的眼神似乎什么都看不見，隨著年齡的增長眼睛漸漸明亮，表現出了微笑、好奇、天真、溫柔、清澈、真誠等等的眼神。不知從什么時候開始，這些眼神被熾熱、渴望、迷茫、無助、傲視、寂寞、失望、陰險、憤怒、背叛等等所代替。
這個變化的過程，對于每一個人都不一樣，有的人在生活中表達出的眼神只有那幾種，且從來沒有惡意；而有的人或許以上所有眼神都表達過，表達過這些眼神的人，有一個漫長的過程，而且是經歷過某些事以后，所以所用的時間沒有人能確定。能讀懂這些眼神的人，用的時間也不一樣，有的不經意間就能讀懂，有的要用一生去琢磨。
在不同的環境里：一個八十多歲的老人，用一生擺渡養活自己，他的眼睛大多盯著通往渡口的路，那種期待而平靜的眼神仿佛從沒有變過。有時一個上午都沒有行人過河，他就與老煙袋里冒著的煙霧纏綿著、等待著，等待一大早到對岸讀書的十幾個學生。
一年四季，無論刮風下雨還是下雪老人都堅持著。因為老人說，希望小村里的孩子都能走出這個窮山溝，讀不好書哪能走出去啊。是的，為了窮山溝里的孩子，老人心甘情愿免費為他們擺渡。這一擺就是幾十年，送走了一批又一批孩子，于是從老人笑瞇瞇的眼睛里，讀到了那種美好，看到了那種希望。
在醫院手術臺上拿刀的醫生，如果眼睛不專注，或許就會有一條生命從他的指尖下終結；在各種車輛駕駛座上的駕駛員，如果不眼觀六路，或許就會有一條生命甚至幾條生命失去；在航天飛機上的航天員，如果不全神貫注那后果誰都可以想象；還有運動場上團體賽的運動員，他們相互間能讀懂每一個眼神，這些眼神就是一種無聲的指令。而這種眼神在很多情況下，在很多鏡頭里，在很多人與人之間，都能發揮到最佳意境。
有一種眼睛從生下來就看不到光明，姹紫嫣紅、花開花落、高樓大廈、青山綠水、海市蜃樓在他的眼睛里都是一種想象。但為了生活，這一類人大多能自強不息。每當看到街頭小巷那些算命的盲人，抑或是唱著地方小調的，我總會拿出點小錢給他們，我認為，無論他們給一些人算得準不準，或者唱得準不準這不重要，重要的是他們能以這種方式來養活自己，總好過那些不勞而獲的所有人。
《二泉音樂》，聽到這首傷感至極的二胡曲，就不能不想到瞎子阿炳，原名華彥鈞，他從小隨父學習、鼓、笛、二胡、琵琶等樂器，在上海昆曲班仙霓社擔任琴師。可他二十多歲時因患眼疾而雙目失明，后遂以街頭賣藝為生。他創作了好多音樂作品：《聽松》、《寒春風曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》以及《二泉音樂》等流傳至今。阿炳，一個從人生的靚麗風景線上跌入低谷的藝人，他的刻苦努力，他的堅強信心成就了一個民間音樂家，一生共創作了二百七十多首音樂。阿炳，或許借助音樂這個工具表達出自己坎坷的人生經歷，也或許用音樂給世人的心靈以感染、啟迪。
陽光，一個《星光大道》舞臺上脫穎而出的模仿秀歌手，他把他的光明折射在不卑不亢的命運里，他把他的光明揉進了歌聲里，帶給了大家純美的享受，或許，臺下的觀眾都是他的眼睛。
不同的心情，一個人當心情好的時候，面部表情是很平靜的，眼睛仿佛總是笑瞇瞇的，從這個眼神里看到的是溫柔、善良；當心情不好的時候，面部表情是很陰沉的，眼睛仿佛充滿敵意，從這個眼神里看到的是迷茫、失望、憤怒。這讓我深深地體會到：好奇的眼睛連著一個好奇的心情，對所看到、所想到不明白的事物不弄個清楚就不會罷休。然而，有些事情當弄清楚后又會覺得很后悔，若是這樣，還不如睜一眼閉一眼來得輕松。
在不同的人物面前，就拿一個出軌的丈夫或者妻子來說吧，他們的眼睛或許就像變色龍，在第三者的面前，眼睛總是透露出柔情、擔憂、崇拜、放蕩等等眼神；而在妻子或者丈夫面前，眼睛里折射出的總是哀怨、不屑、嚴肅。久而久之，那個妻子或者丈夫終于從另一半的眼睛里看到了背叛，原本美麗的眼睛從而失去了光華。
一路走來，對一些眼睛、眼神還是有所了解的：真誠的眼睛，從眼神里讀出了友好，在這種眼睛里看到的都是朋友；陰險的眼睛，從眼神里讀出了可怕，在這種眼睛里看到的都是敵人。而微笑的眼睛充滿活力、充滿愛意，從眼神里讀出了春天般的溫暖；失望的眼睛總是很無助、很呆滯，從眼神里讀出了寂寞、凄涼；還有一種眼睛更可怕，就是背叛，從這種眼神里讀出了謊言、陷阱、金錢、權利。
有人說兩只眼睛常常發生矛盾，一只太天真，一只太陰沉，于是眼前一片混亂。曾經我的眼睛或許就是這樣看問題的吧，天真的時候，是在少女時代，一切都是那么美好，無憂無慮。可是，不經意間學校籃球場上一個瀟灑的身影吸引了我，那雙微笑的眼睛更是迷住了我，從此那個身影、那個微笑烙入了我幽深的窗口。我從那個眼神里讀出了真誠，讀出了溫情，讀出了未來。無數個日夜，心中充滿渴望與幻想，期待有一天從窗口中透出的光能刺穿那個身影的心臟。可任性的我只能把種種想法深深埋藏在心底，卻又忍不住常常拿出來梳理。
梳著理著時間從我的指尖就滑過了幾十年。這些年中，無關風月，無痛無癢，有時候還一閃而過地嘲笑自己。有人說，命中有時終須有，命里無時莫強求，我不得不引以為戒。可如今，紅塵再次邂逅，那個身影不再挺拔，也不再瀟灑；那雙微笑的眼睛里只有渴望、寂寞、埋怨、無助、滄桑，更多的是迷茫。這讓我原本平靜的心湖不得不泛起層層漣漪，可最終留下的只是一世悲涼。這不得不讓我另一只眼睛一度陰沉著，也不得不重新審視自己。
如果說你想達到某些目的，我想你已如愿以償。如果說再次邂逅是我的錯，那么只能說我的眼睛與阿炳，陽光沒什么兩樣。
哲理寓言(2)
精彩人生哲理經典短信1、【陽光和力量】我相信，當心里充滿著陽光，看什么都是美好的。當心里充滿了陰暗和不滿，看什么都是討厭的。當心中充滿了愛和感恩，做什么都是充滿力量的！及時調整好自己的情緒，讓自己一直處在陽光和力量中吧。
2、做人別太裝，早晚要受傷；做人別太滑，遲早要挨砸；做人別太壞，遲早要被踹；做人別揭短，遲早被人鏟；做人別太奸，都有一片天；做人別怕苦，早晚會幸福；做人別貪財，鈔票把你埋；做人別怕挫，看看他和我；做人別太傻，早晚被人耍；做人別濫情，愛一個就行.....
3、學會比以前快樂，即使難過，也要微笑著面對。學會冷血，只對對我好的人好。學會孤獨，沒有誰會把你當寶護著。學會殘忍，該殺的就殺，該放手就放手。學會絕情，該滾的就滾，該留的就留。學會視而不見，惡心的東西選擇忽視。學會長大，不能再那么任性。學會忍耐，該閉嘴就閉嘴。
[ 精彩人生哲理經典短信:學會熱愛生活 ]
4、人生是一本書。有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕薄；有的寫得恢弘，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只剩空白！------
5、寬恕：當代社會，人可以寬恕親人的嘮叨，朋友的誤會，小人的暗算，鄰居的攀比，情人的任性，閑人的非議，領導的忽視，路人的冷漠，卻學不會放過自己。
6、我們一生當中，并不可能只愛一個人，但往往有一個人讓你笑得最甜，讓你痛得最深，往往有一處美麗的傷口，成為你身體上不能愈合的一部分！------ 因為陌生，所以勇敢，因為距離，所以美麗。
7、人生沒有回頭路，好高騖遠只能讓自己活在后悔中。人追求完美是正常的心理，但有時候我們也需要腳踏實地，懂得珍惜現在的一切。我們不要輕易放棄一段來之不易的感情，除非雙方都抱著一種無所謂的心態，如果是這樣也不值得花時間去培養這段感情。
8、人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站口，沒有一個人可以至始至終陪著你走完，你會看到來來往往、上上下下的人。如果幸運，會有人陪你走過一段，當這個人要下車的時候，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別，因為，說不定下一站會有另外一個人會陪你走的更遠。
9、【怕老婆的十大好處】1、怕老婆可長壽；2、怕老婆可省錢；3、怕老婆可保障社會穩定；4、怕老婆可利于求職；5、怕老婆是政治家風范；6、怕老婆可高升；7、怕老婆是移風易俗的壯舉；8、怕老婆是一種偉大的愛；9、怕老婆利于親子關系；10、怕老婆的人上網最健康。
10、【學會熱愛生活】你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能改變容貌，但你可以展現笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力；
哲理寓言(3)
碗·人生·哲理
作者：孟憲法
來源：《作文評點報·作文素材初中版》2015年第11期
???????? 雋永的人生況味。如同簡潔明了的題目，文章開篇就將碗作為人、作為一個生命來審視，來抒寫。作者寫碗的寬容，大度，寫碗的寂寞，堅強，寫碗因過分激動成為殘品而被“流放”的悲慘命運。文章前四個自然段似乎是在用客觀的筆墨寫碗的故事，可字里行間無不折射著人生的光彩。如碗的“把持不住”而終致破裂，不正如同人生的一失足而成千古恨嗎？
???????? 豐富的人生演繹。文章的第五自然段將碗與人生密切聯系起來，將人的一生深入淺出地濃縮為“一個動作是捧起碗，一個動作是放下碗”，這種人生的概括和演繹形象而深切，發人深省，余味無窮。作者由此順理成章地宕開筆墨，文思大開，妙筆生花。如“女人是男人的碗，男人也是女人的碗，大地是萬物的碗”之類語句，聯想豐富，入情入理，使文章意旨大為升華，添彩。最后四個自然段又生發了“死的碗”和“不死的碗”的故事，頗具情趣和禪意，使得文章內容豐富多彩，魅力十足，充分體現了散文“形散而神不散”的特點。
???????? 深刻的人生哲理。本文題目和字里行間都散發著睿智的哲思。正因為哲思的豐富，所以文章筆墨搖曳多姿，意趣橫生。碗的榮與辱、生與死、堅強與脆弱，人的生與死、得與失、復雜與簡單作為明暗兩條線交織在文章里，使文章富有哲理的美。
哲理寓言(4)
《伊索寓言》知識競賽題選
一、填空題
1、伊索（公元前620年—公元前560年）， 人，是公元前6世紀的 寓言家。
弗里吉亞 古希臘
2、伊索和法國的 、德國的 、俄國的 并稱世界四大寓言家。
拉封丹、萊辛、克雷洛夫、
3、《伊索寓言》中，有的用 、 等比喻人間權貴，揭露其殘暴的一面；有的則總結人們的 ，教人處事原則。
財狼、獅子 生活經驗
4、《伊索寓言》原書名為 ，是古希臘民間流傳的 故事，后經人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》，是世界上最早的 。
《埃索波斯故事集成》 諷喻 寓言故事集。
5、現傳的《伊索寓言》根據古希臘、古羅馬時代傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下，包括寓言 則，其中有些寓言膾炙人口。
300多
6、《伊索寓言》中大多是 故事，少部分以普通人或神為主人公。動物 普通人 神
7、《伊索寓言》來自民間，所以社會底層人民的 和 得到了較突出的反映。
生活 思想感情
8、《伊索寓言》在 傳入我國。
明朝
9、我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的 。
《況義》
10、《鳥、獸和蝙蝠》的故事是說那些 的人，最終不會有好下場。
兩面三刀
11、《獅子狼與狐貍》的故事說明，常常 的人，往往會自食其果。
算計別人
12、《風與太陽》的故事說明， 往往比強迫更為有效。
勸說
13、《補鞋匠改作醫生》這個故事是說不要輕易相信那些 。江湖騙子
14、《戀愛的獅子與農夫》這故事說明，有些人輕易相信 ，拋棄自己 ，結果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。 別人的話 特有的長處
15、《駱駝與宙斯》這故事說明，許多人因為 ，一見別人的東西就眼紅，不知不覺連自己 也失去了。
貪得無厭 已有的東西
16、《牧人與野山羊》這故事說明， 的人的友誼是不可信的。因為即使同他相交很久，他一有新交，便會冷落舊交。
喜新厭舊
17、《偷東西的小孩與他母親》這故事說明， 起初不懲治，必將釀成 。
小錯 大錯
18、《狐貍和烏鴉的故事》告訴我們， 容易看得見， 卻不容易察覺。
別人的錯誤 自己的錯誤
19、《發現金獅子的人》，這故事適用于那些 的人。貪圖財富又害怕災禍
20、《百靈鳥和小鳥》的故事是說，不寄希望于 ，而是 ，這才是真正下決心了。
外力 自己親自動手干
21、《青蛙求王》這故事說明，迷信統治者，不相信 ，只能 ，招致災難。
自己的力量 受制于人
22、《牧人與海》這故事說明，人們從 中得到學問。
患難中
23、《牛和蛙》是說， 。
渺小無論如何也不能與偉大相比
24、《驢子和它的影子》是說，人們往往為 爭吵不休，從而失去了 。
小事 最重要的東西
25、《兔子和獵狗》說明，無論人或動物都具有 的本能，這個本能蘊藏著 。
求生 巨大的力量。
26、《貓和生病的雞》這故事說明，壞人即使裝出 的樣子，聰明的人也會知道他們是 的人。
十分善良 口蜜腹劍
27、《醫生與病人》這故事說明，當朋友處于困難的時候，應及時 ，而不應該在事后去說一些 。寄予幫助 毫無用處的空話
28、《玫瑰和蝴蝶》這個寓言是說： ，常使人目空一切。自傲與夸張
29、《山羊與驢》這故事說，凡是 的人，將自食其果。
策劃作惡
30、《狼與母山羊》是說，盡管壞人 ，但在聰明人面前，他們的詭計仍是 。
人老奸巨猾 枉費心機。
31、《駱駝和阿拉伯人》是說，不了解事物的 就不可能正確使用它。
特性
32、《伊索寓言》中有些故事告誡人們，各種事物都有自己的特點，不可違背自然，勉強從事。如 、 。
《烏龜和老鷹》、《鷂子和天鵝》
33、 說明矛盾會因情勢的變化而變化， 說明知識高于經驗， 告誡人們不可犯經驗主義的毛病。
《肚脹的狐貍》 《駱駝》 《馱鹽的驢》
34、《狐貍和狗》涉及一個重要的美學問題： 勝過 。心靈美 形體美
35、《烏龜和兔子》作為一則廣為人知的寓言，非常簡明而形象地說明了 和 的辯證關系。先天才能 后天努力
36、《農夫和他的孩子們》教導人們 ；《螞蟻和蟬》嘲笑 。
勞動創造財富；好逸惡勞
37、《銜肉的狗》、《寡婦和母雞》告誡人們不要 ；《獅子和老鼠》贊揚 。
貪婪；知恩圖報
38、《狐貍和猴子》、《狐貍和鱷魚》嘲笑 ，《狐貍和山羊》告誡人們做事不可 。
吹牛撒謊，冒失上當。
39、《百靈鳥葬父親》是說青年人的第一責任是 。
孝敬父母。
40、《馬和驢》的故事是說人們不能因一時 而不可一世。
榮華富貴
41、《伊索寓言》往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛的揭示____________。
寓意或蘊含的道理
二、判斷題
?1.《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
∨
2.《伊索寓言》是古埃及民間流傳的諷喻故事。
╳
3．《赫耳墨斯和雕像者》的故事是通過赫耳墨斯和雕像者的對話來敘述的。
∨
4．“妒忌”的意思是：對才能、名譽、地位等比自己好的人心懷怨恨。
∨
5.《漁夫與小梭魚》中，漁夫把小梭魚放回到海里。
╳
6.《被狗咬的人》中，被狗咬傷的人用面包擦干傷口上的血，再扔給咬他的狗吃。
╳
7.《農夫和樹》這個故事告訴我們，重利輕義是某些人的本性。
∨
8.《赫耳墨斯與手藝人》中，手藝人都說謊，特別是皮匠更為厲害。
╳
9.農夫發現一只鷹被捕獸夾夾住了，他見鷹十分美麗，驚訝不已，于是便把鷹放了，鷹表示永不忘他的恩情。
∨
10.有人與狐貍為敵，因為狐貍經常危害他。有一天，他抓到了一只狐貍，想要狠狠地報復一下。他把油浸在麻皮上，綁在狐貍尾巴上，然后點上火。神靈卻將狐貍引進那人的田地里。那時正當收獲的季節，這人一邊趕狐貍一邊痛哭，因為田里將什么都收獲不到了。這故事是說，人們在極度生氣時，往往會毫無理智地處理事情，從而招來更大的災禍。
∨
11.狐貍和狗》告訴我們對于像狐貍一樣狡猾的人，我們不能有絲毫的善意，有懂得以牙還牙。
∨
12．《狗和它的影子》的寓意是在任何情況下，我們不能有任何的貪戀、做事不能貪心。
∨
13.《 驢子跟狼》告訴我們面對像狼一樣兇殘、狡猾的人，我們不要害怕，也不必驚慌，要學會冷靜機智的應付。 ∨
14.《饑餓的狗》告訴我們，一味的蠻干，只能事與愿違。
∨
15.《伊索寓言》大都采用比喻的修辭手法，憑依動物的典型形象，無須逐一交代角色背景，著意闡明寓言主題，從而省卻不少筆墨，以收事半功倍之效。
╳
16.《伊索寓言》內容題材包羅萬象，從不同角度展示了（ 古代希臘的風土習俗和人情世態），尤其集中反映了（下層奴隸）的日常生活和思想感情。
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17.《伊索寓言》是在唐代傳入我國的。
╳
18.《狼與母山羊》告訴我們 那些不幸的人們往往會以他人的更大的不幸來聊以慰藉。
╳
19.《埋在葡萄園里的珠寶》珠寶指的是勤勞的精神。
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20.《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者手中時，貧苦的人是不可能平安的生活下去的。
∨
三、選擇題
1、《 青蛙要國王》這個寓言故事中，宙斯給青蛙的第一個國王是一塊木頭，第二次給他們派去的是（ ）。
A．石頭 B．水蛇 C.烏龜 D．河蟹
B
2、有個農夫的孩子時常爭吵。他就用一個辦法來告訴孩子們團結就是力量。這個辦法是（ ）。
A. 折筷子 B. 折樹枝 C. 拾柴火 D. 觀察螞蟻搬大青蟲
B
3、《農夫和蛇》這個寓言中，農夫救了一條凍僵的蛇，結果（）。
A．蛇咬死了農夫 B．蛇非常感激農夫
C．農夫和蛇成了好朋友 D．農夫賣掉了蛇
4、以下哪個故事告訴我們聰明人吃過一次虧，就不會再上他的當。
A. 鹿和獅子 B. 鹿和葡萄樹 C. 貓和老鼠 D. 海豚和猴子
C
5、告訴我們原來有的人的友誼僅僅以吃喝為限，此外不能給朋友任何幫助的故事是（ ）。
A.《猴子和駱駝》B.《狗和主人》 C.《豬和羊》D.《兩只屎殼郎》D
6、他是一種果樹，長在路旁，行人卻用石頭打他。他常常暗自嘆息：“我真不幸，年年都給自己招來侮辱和苦惱！”這種果樹是 （ ）。
A．蘋果樹 B．核桃樹 C．棗樹 D．梨樹
B
7、獅子聽見一個聲音高盛鼓噪，心想這一定是個什么龐然大物。卻見他從池塘爬上來。發出這個聲音的動物是（）。
A．青蛙 B．烏龜 C．鱷魚 D．螃蟹
A
8、有只饑餓的狼走來走去尋找食物。走到一個地方，聽見小孩在哭，老太婆嚇唬孩子說：“別哭了，不然的話，我馬上把你扔給狼。”于是狼在那里等了很久。這個故事就是（）。
A.《狼和孩子》 B.《狼和老太婆》 C.《老太婆》 D.《饑餓的狼
B
9、狐貍饑餓，看見架上掛著一串串葡萄，想摘又摘不到。臨走時，自言自語地說：“（ ）。”
A．還是酸的 B．肯定很甜
C．我去找長頸鹿來幫我摘幾串嘗嘗 D．我就在下面等著葡萄掉下來
A
10、狐貍第一次見獅子驚慌失措，嚇得要死；第二次見獅子，仍然害怕；第三次見獅子（ ）。
A．怕得逃走了 B．怕得暈過去了
C．和獅子攀談起來 D．和獅子一同散步
C
11、驢聽見蟬唱出了美妙的歌聲，問：“你們吃了什么，能發出這樣悅耳的聲音？”蟬回答：“（ ）。”
A．蜂蜜 B．樹汁 C．果汁 D．露水
D
12、有個人買驢，要牽回去試一試，結果那頭驢走到了（）的身邊。
A. 買驢人 B. 賣驢人
C. 最漂亮的一頭驢身邊 D. 最好吃懶做的一頭驢身邊
D
13、《蛇和蟹》這個寓言故事中，蛇和蟹同住在一個地方。蟹勸蛇對他要直率點，蛇就是不聽。結果，（ ）。
A. 蛇咬死了蟹 B. 蟹掐死了蛇
C. 蛇和蟹都死了 D. 蛇和蟹分開來住了
B
14、《牧人和海》這個寓言故事中，牧人把羊賣掉，買了（）去航海經商。
A．珍珠 B．布匹 C．瓷器 D．椰棗
D
15、鼴鼠是一種瞎眼的動物。有只小鼴鼠說自己看得見。他媽媽就用一小塊乳香給小鼴鼠，問他是什么？小鼴鼠回答是（ ）。
A. 巧克力 B. 乳香 C. 小石子 D. 米糕
C
16、狼去看望生病的驢，摸著驢的身體，他摸的是（ ）。
A. 驢的頭B. 驢的腳 C. 驢的背 D. 驢痛的地方
D
17、母蟹教小蟹走路是（ ）著走的。
A. 橫 B. 直 C. 斜 D. 曲
A
18、《小鹿和母鹿》這個寓言故事中，母鹿勸小鹿：“孩子，你的頭上已經長了角，這很不尋常，你的體格又特別高大；不知你為什么看見狗一來就跑？”正當這時候，母鹿聽見遠處有狗跑動，她（）。
A. 只顧自己逃跑了 B. 帶著小鹿一起跑
C. 讓小鹿先跑，自己對付狗 D. 和小鹿一起與狗對決
A
19、《小偷和狗》這個寓言故事中，小偷看見狗從旁邊走過，便不停地把（ ）扔給狗。
A. 雞腿 B. 餅干 C. 肉骨頭 D. 面包
D
20、《獵人和騎者》這個寓言故事中，騎馬的人從獵人手里接過的是一只（ ）。
A. 大雁 B. 羊 C. 兔子 D. 野雞
C
四、簡答題
1．《伊索寓言》作為古人智慧的結晶，包含哪些方面的內容？
寓言主體以擬人化的動物、普通人以及神為主要表現對象，如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產。
2．《伊索寓言》中的故事有什么特點？
篇幅一般都很短小，形式不拘，敘述扼要、緊湊，語言簡潔、樸實，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。
3．《伊索寓言》在藝術上的特點是什么？
文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體。（鮮明特點：簡明、自然、逼真）
4.《兄和妹》中，父親有一個兒子和一個女兒，兒子以他的美貌而聞名，而女兒卻以奇丑出名。父親是如何安撫女兒的？
父親擁抱住兄妹倆，給他們每人親吻和愛撫，并說：我愿你們倆每天都去照照鏡子，我的兒子，你不可讓惡性來污損你的美貌;我的女兒，你可以用你的美德來彌補美貌的不足。
5.在《嘶叫的鷂子》中，鷂子為什么不叫了？
? 鷂子本來會發出好聽的聲音，因聽馬叫的聲音好聽，就拼命學，最終不但沒學會馬叫，連自己的叫聲也忘了。
6.在《宙斯和貍》中，宙斯用什么試探狐貍？結果如何？
狐貍坐轎子過來時，宙斯扔下一只屎殼郎，它圍著轎子飛，狐貍跳下來要捉住它。宙斯很氣憤，把它貶到原來的位置上。
7.《忘恩負義的狼》中，狼為什么會受傷？
被刺猬的刺扎中了喉嚨。
8.《杜鵑的不幸》中，斑鳩為什么不同情杜鵑？
? 杜鵑將蛋生在斑鳩巣里，自己不去孵蛋，只顧游玩。
9.《驢與獅子皮》中，披了獅子皮的驢很多野獸都怕它，只有狐貍不害怕，為什么呢?
曾經聽過驢叫。
10.“吃不到葡萄就說葡萄酸”諷刺了具有什么心理的人？他們為什么要這樣說？
酸葡萄 他們因為沒有能達到自己的目的，借口為自己開脫。
五、經典段落
經典段落（一）
野豬，馬與獵人
從前，野豬和馬常常在一起吃草，但是野豬經常使壞，不是踐踏青草，就是把水攪渾。馬非常生氣，一心想要報復他，便跑去請求獵人幫忙。獵人說除非馬愿意套上轡頭讓他騎，才會幫助馬懲治野豬。馬報復心切，就答應了獵人的要求。于是，獵人騎在馬背上打敗了野豬。然后又把馬牽回去，拴在馬槽邊。馬終于成了被獵人奴役的工具
經典段落（二）
狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結果，兩塊肉都沒有了。
經典段落（三）
螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍饑挨餓了。”
經典段落（四）
農夫與狼
農夫替牛解下犁套，牽著它去喝水。這時，有只窮兇極惡的餓狼正出來覓食，看見那犁，開始僅僅只舔舔那牛的犁套，覺得有牛肉味，便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進去，結果再無法拔出來，只好拉著犁在田里耕起田來。那農夫回來后，看見了它，便說：“啊，可惡的東西！但愿你從今棄惡從善，回來種田吧。”
經典段落（五）
冬日的一天，農夫發現一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷里。當他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒了。它一清醒之后，就咬了農夫一口，給了他致命的傷害。農夫臨死之前說：“我竟然去可憐毒蛇，就應該受到這種報應啊！”
經典段落（六）
《寡婦與母雞》
有個寡婦養著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個
蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。
經典段落（七）
兩只口袋
普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。
經典段落（八）
蚯蚓和狐貍
有條藏在泥土里的蚯蚓，爬到地面上來，對全體動物說：“我是醫生，精通醫藥，像眾神的醫生派厄翁那樣高明。”狐貍聽了對蚯蚓說：“你給別人治病，怎么不治一治你自己的跛腳呢?”
經典段落（九）
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”他就是吃到了，還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
???經典段落（十）
驢子跟狼的故事
驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知道醫生也是屠夫的一種。
?
哲理寓言(5)
道家哲學貴“靈”貴“柔”，而“靈”與“柔”又以水的特質來體現。水處柔弱，柔能克剛；水處流動，流水不腐；水處卑下，善于迂回，知迂回則無損；水善于忍讓，善于融通，善于滲透，在一派柔弱之中，得以流暢，充滿活力，這才是具備了真正的力量。
? “貴柔”是道家很重要的處世哲學，其倫理意蘊在于崇尚“謙下”、“不爭”之德。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”“水”的性格，是道家“靈”與“柔”精神的生動體現。水性柔順，明能照物，滋養萬物而不與萬物相爭，有功于萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因為這樣，有道德的人效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
?“靈”和“柔”的思想為當代中國企業提供了豐富的文化資源，筆者認為至少對當代企業有六點啟示。
?第一，處流動，流水不腐。道家以水的形象來指導為人處世。我們來看一下水的具體形象吧！水除了自己流動以外，水流還不時帶動其它物體，促使或者幫助其它事物行動；水遇到阻力或障礙時，水力即隨而相對增加。它放出全部能量，與障礙物進行沖擊。水的循環周而復始，無論如何變化，永不消失自我。水的運動哲學啟示我們經營企業觀念要變，體制要變，經營方式要變，抱殘守缺，非企業立業之道。要保持開放，唯有開放才能使企業處于與外界不斷交換與流動之中，觀念、體制、經營方式通過不斷的交流與交換，吐故納新，新陳代謝，才能保持活力之源。要處于流動狀態，在價值鏈的價值流動傳遞中保持企業的活力，通過變革，增進自身活力。
?第二，善于融通。水流無處不到，雖然有時非常細微，可也能滴水穿石。水流潤物細無聲，水流時常滌蕩著污垢，水經河流，注入大海，蒸發為云，降落為雨，滋養大地。水的融通理念啟示我們經營企業不同文化背景的員工要融合。新員工與老員工，本地人與外鄉人，高學歷與低學歷，空降兵與元老之間的融合，企業經營要容忍異質文化存在，唯有容百川才能強大。不同要素的融合，企業的效率在于整合要素資源。出資者、技術擁有者、勞動力、經營管理者、各種社會關系資源的擁有者，每一個人都投入自己的要素，各種要素有效融合，才創造出價值。
?第三，善于迂回，靈活應變。弘揚水的精神，其實是在宣揚一種處世哲學，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形，在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
?管理也要有水的靈性，你總會遇到各種各樣的問題，隨機應變就顯得非常重要。曾經取得的成功并不能昭示未來，市場總是千變萬化的，一樣的問題在不同的時期解決辦法也許會完全不同。聰明的管理者一定會因時制宜，因地制宜，成就團隊業績的同時，也成就了自己。“做人要厚道，辦事要活套”，企業家應該做到外圓內方，大智若愚，方能縱橫于商場。
?水根據地質、地形的變化，因勢利導，選擇動作的途徑，實現自己的目標——納入江海。企業經營唯一不變的是“權變”，如果把企業比為一條河流，那么企業經營的內外環境就是這條河流過的地質、地形，企業經營要根據地質、地形的變化而變化。企業經營要根據不斷變化的內外環境調整其戰略適應性，防止核心競爭力的剛性，防止掉入定性思維的陷阱。
?古代齊國有一個喜歡打獵的人，花費許多時間去打獵，結果卻是一無所獲，回家之后覺得愧對家人，出門又覺得對不起鄰里好友，他仔細琢磨為何自己老是獵不到獵物，最后才明白是因為獵狗不好，可是因為家窮沒辦法得到好的獵狗，于是他想回到自己田里努力耕種，有收獲之后便可買一只好的獵犬，等到有一只好獵犬時，便容易捕獲野獸，達成自己成為一個好獵人的心愿。
?為了達到目標，暫時走一走與理想背馳的路，有時卻正是智慧的表現。
?第四，處卑下。老子說：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”道家以“柔弱謙下”作為處世之道，要求“為而弗爭”，不與人爭有、爭多，而是先幫助別人、給予別人，其結果卻是“既以為人，己俞有，既以予人矣，己俞多。”諸如此類觀念構成了道家在倫理上“趨下”的倫理價值觀，而事實上“趨下”的倫理價值觀更容易獲得穩定和諧與成功。
?一個企業都處于社會分工價值鏈的某一環節，企業的價值在企業之外，企業的價值最終實現是為社會分工價值鏈的其它環節服務的。企業中不同崗位又處于企業價值鏈的某一個更小的環節，某一崗位價值的實現為企業其它環節服務的，因此從價值體系來看，市場價值鏈不同環節互為服務關系。處卑下要求企業員工樹立服務意識，為下一環節服務，以服務為樂，通過服務別人實現自身價值。
?海爾經營管理哲學指導思想的一條重要原則就是處卑下。海爾以服務導向的原則建立內部市場鏈。具體做法是把原來各事業部的財務、采購、銷售業務全部分離出來，整合成商流推進本部、物流推進本部，資金流推進本部，實行全集團統一營銷，采購、結算,這是海爾市場鏈的主流程；把集團原來的職能管理進行整合，形成創新訂單支持流程3R(R&D-研發、HR-人力資源開發、CR-客戶管理)和保證訂單實施完成的基礎支持流程3T(TCM-全面預算、 TPM-全面設備管理、TQM-全面質量管理)，3R和3T支持流程是以集團的職能中心為主體；注冊成立獨立經營的服務公司，這是海爾市場鏈的支持流程；海爾的市場鏈有兩個非常重要的基礎，就是海爾文化和OEC的管理法。
?海爾通過制度機制設計，將市場的壓力轉化成企業內部的壓力，模擬市場機制運作，逐步建立內部市場鏈，逐步變行政指令為買賣關系、服務關系和契約關系。以服務原則取代行政指令，使每個員工均處于市場鏈某一服務環節，使原來高高在上的指揮者處卑下，使每一個崗位都成為一個戰略單元（SBU）。這樣，每一崗位員工都被裝上一臺原動力的激勵裝置，從而形成企業發展的強大動力源。
?第五，知忍讓。為實現海納百川的目標，要有博大的胸懷，忍受小的侮辱而成就大的事業。見小辱就拔劍而起，挺身而斗，不足為勇。因為挾持者甚大，志向高遠，所以“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。
?張良撿鞋的故事，我們都熟悉。放到日常生活中，如果你幫助了別人，他反而提高了價碼的時候，你會怎么對待呢？反正鞋子都撿起來了，干脆好人做到底，于是默不做聲地替老人穿上了鞋。這是張良的答案。
?張良的恭敬從命，贏得了這位老人孺子可“教”的首肯。
?最后的回報當然非常高，也許早已經出乎了張良的意料。他得到了《太公兵法》，最終成就了張良。張良正是在不斷禮讓的過程中，磨礪了意志，增長了智慧，最終成為“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的杰出的軍事家、政治家。
?真正的強者總是善于隱藏自己的鋒芒，成熟的管理者應該掌握一種外圓內方，綿里藏針的管理、處事技巧。讓別人的攻擊因為沒有著力點而不能發揮作用，反之自己只需輕輕一擊就可以令競爭對手受到重創，這才是真正的高手應該做的事情。假裝不知，實際上清楚；假裝不行動，實際上因不能行動，或將待機而動。
?第六，以柔克剛。“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。”在道家看來，柔弱具有一種內在的生命力，不是虛弱，不是脆弱，而是柔韌，保持一種不斷發展、成長的生機，必定能戰勝強大。因為強大也就意味著已在走向死亡——物壯則老。像水那樣柔弱，那樣趨下，那樣平而后止；像水那樣深沉平靜，那樣不求報答，那樣洗滌污穢，正是為了 “勝剛”、“勝強”。以柔弱勝剛強是道家的決勝之道。企業經營管理又何嘗不是如此呢？
哲理寓言(6)
《伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創作，寄在伊索這位大師名下。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，一號著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
寫作特點
《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，通常在結尾以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術上成就很高，對后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經后人加工，成為流傳的《伊索寓言故事》。
從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創作，寄在伊索這位大師名下。《伊索寓言》是古希臘文學的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價值并不亞于《希臘神話》《荷馬史詩》和《悲劇》。《伊索寓言》大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。
《伊索寓言》來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭撻；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體。其中《農夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》等已成為全世界極為家喻戶曉的故事。
《伊索寓言》這本故事以極為諷刺，幽默的敘述故事的形式告訴人們許多充滿韻味的人生處世哲理，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物/植物/江河湖海/日月星辰擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發展產生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統為晚期古希臘羅馬寓言創作所繼承。文藝復興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創作的發展，先后出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗與生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。例如，《狐貍和山羊》告誡人們做好事也要看對象，以免上當受騙；《農夫和蛇》的故事勸告人們待人要因人而異《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者手中時，貧苦的人是不可能安全生活下去的。
來點習題
一、填空題
??
1、《伊索寓言》是一部___________。相傳伊索是公元前6世紀_______________人，善于講___________。現存的《伊索寓言》，是________、____________時代傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。
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2、《伊索寓言》大部分是_____________，少部分以_________________或___________為主人公。動物寓言部分廣泛采用_________手法，表現了動物各自的習性。
二、簡答題
??
1、《伊索寓言》作為古人智慧的結晶，包含哪些方面的內容？
2、《伊索寓言》在寓言結構上有什么特點？
3、《伊索寓言》在藝術上的特點是什么？
4、請分別說出下列寓言的寓意。
??
（1）《狼和小羊》：_____________
（2）《貓和雞》：_______________
（3）《赫刺克勒斯和財神》：_____
（4）《農夫和蛇》：_____________
（5）《狐貍和山羊》：___________
（6）《烏龜和老鷹》：___________
（7）《蚯蚓和狐貍》：___________
（8）《蚊子和獅子》___________
（9）《螞蟻和蟬》______________
（10）《駱駝和宙斯》___________
（11）《兩只口袋》_____________
（12）《驢和狼》_______________
（13）《馬和驢》_______________
（14）《狐貍和狗》_____________
（15）《銜肉的狗》_____________
（16）《赫耳墨斯和雕像者》_____
答案：
一、填空題
1、寓言故事集，埃塞俄比亞（黑人奴隸），動物故事，古希臘，古羅馬。
2、動物故事，受欺凌的下層平民，奴隸，擬人。
二、簡答題
1、寓言主體以擬人化的動物.普通人以及神為主要表現對象，通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產。
2、《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。
3、文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體。
4、（1）、這說明，對惡人做任何正當的辯解也是無效的。
（2）、這個故事帶出的啟示就是：壞人干壞事總是能找到借口的。
（3）、則把為富不仁的富人與壞人歸于一類，表現了窮人對于為富不仁的不滿。
（4）、這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
（5）、警告人們做好事也要看對象，以免上當受騙。
（6）、這故事說明，那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗。
（7）、這故事是說，不能實現的汁劃，全是空話。
（8）、這故事適合用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人，驕兵必敗。（9）、好逸惡勞的人結局往往是可悲的。
（10）、許多人因為貪得無厭，一見別人的東西就眼紅，不知不覺連自己已具有的東西也失去了。
（11）、人們往往喜歡挑剔別人的缺點,卻無視自身的缺點。
（12）、有些人去做不該做的事情,自然要倒霉 。
（13）、強者幫助弱者，它們才能共存。
（14）、適用于惡漢和笨賊。
（15）、這故事諷刺貪婪的人。
（16）、說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。
