幸福是公平的，每個人都有自己的幸福。 以下是為大家整理的關于議論文的文章20篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 議論文
議論文包括論點、論據、論證這三個要素。
(一)論點
(1)什么是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。
(2)論點的位置：文章的論點能夠安排在開頭，也能夠安排在文章的中間或結尾。即能夠安排在文章的任何位置。但較多情景是在文章的開頭，段落論點也是如此。
(3)論點有幾個：一篇文章的論點，能夠是一個，也能夠不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點能夠是并列的，也能夠是遞進的，但它們都應當服從全文的中心論點。
(4)論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可;有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自我去提取、概括。
(5)論點的提出和確立要注意：
①正確性。論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎樣論證也不能說服人。所以，論點正確是議論文的最起碼的要求。
②鮮明性。贊成什么、反對什么，要十分鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。
③新穎性。論點應當盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流于一般的泛泛而談，應當盡可能獨到、新穎。
(二)論據
(1)什么是論據：論據就是證明論點的材料、依據。
(2)論據的類型：①事實的材料，②理論的材料。
作為論據的事實材料能夠是：a.具體的事例，b.概括的事實，c.統計數字，d.親身經歷、感受。
作為論據的理論材料能夠是：a.前人的經典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C.科學上的公理、規律等等。
(3)使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應當具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。③論據與論點的統一。論據是為了證明論點的，所以，兩者應當聯系緊密一致。
(三)論證
(1)什么是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。
(2)論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是以充足的論據正面證明作者自我論點正確的論證方式。
②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們能夠使用基本相同的論證方法。
(3)基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、比較法。
①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它經過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。歸納法能夠先舉事例再歸納結論，也能夠先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。
②比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是比較法。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不一樣事物加以比較，從而引出結論的方法。比較法是經過性質、特點在某些方面相反或對立的不一樣事物之間的比較來證明論點的方法。
③演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關于個別情景的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提“凡金屬都能夠導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。
(4)駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由于議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，所以駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文能夠幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以到達推倒對方論點的目的;因為錯誤的論點論據必須引出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。
第2篇: 議論文
一樣的人生，異樣的心態，由于人的思想境界不同，看待問題的角度也不相同。大體上說，人生有兩種態度：一種是樂觀的，一種悲觀的。
樂觀者與悲觀者有什么不同?譬如說吧，同樣的半杯水，悲觀者說：“唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空嘍;樂觀者則會說，哈，太好了，再有半杯水，杯子就滿了。雖然兩人面對的和擁有的都是同等的，客觀存在的——半杯水，但是兩種說法，前者好像是透出一種消極和茫然，后者卻是滿懷希望，透露出一種熱情和安慰。
“空空的杯子，什么也沒有，有什么用呢?滿滿的杯子，什么也裝不下，又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服，因為你弄不清楚它是無力斟滿，還是剩下的。”會有人如是說。看起來這位旁觀者似乎滿有學問，說的也無道理，如果你深思一下，就能品味出一些而人尋味的哲理來，事實上恰恰適得其反。因為我們被一種假相所蒙蔽，沒有更深入看到有一種悲觀消極的情緒在左右這位旁觀者。在現實生活中，你所感覺的苦、累或開心、舒坦，首先是人的一種心境，牽涉到人對生活的態度。例如有一串葡萄，第一種人撿最好的先吃，第二種人撿最壞的先吃。在一般人看來，第一種該是樂觀的，因為他每吃一顆都是吃的最好的;第二種應該說是悲觀的，因為他每吃一顆都是吃的最壞的。不過，事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，美好在他的前面。第一種人只好靠回憶了，美好已成為過去了。生活中如果你面對一串葡萄，你該選擇那一種吃法?其實，每一種選擇都反映了出一個人的生活態度，也反映出你是怎樣的一個人。
你以什么樣的目光看世界，世界就以什么樣的目光看待你。人世間的許多事，或近或遠，或遠或近，往往是因為自己的心態而改變的。人有時只要改變一下自己，便會有很多快樂和興趣。當無法改變環境時，不妨改變一下自己，便會擁有另一番風景。
分別也許是悲苦，但有一種距離美，過程的美，等待的美。我們若看到一個破碗，可以想：“這個碗很漂亮，可惜破了一個洞。”但你可以反過來想：“這個碗雖然破了一個洞，但還是很漂亮!”如果你面對太陽，可以這樣說：“早晨的旭日黃昏便成殘陽;但你可以從另一個角度去想：今天的落日明早依然是一輪朝陽。”事物的本身沒有悲樂，而感受事物的心靈卻有悲觀和樂觀之分。悲者，樂者，心態也。正如我們常言的“命運”，如何認識命運?理解命運?改變命運?重要的是我們對命運的態度。
春來，奉一樹綠葉;春去，還一身自在。不去追逐什么，也沒有了憂傷和苦惱。天地間，沒有不平的事，只有不平的心。云卷去舒，秋風作伴，從容淡泊。至于面對西風落葉，是憂傷還是閑話，就要看人的修行了。
第3篇: 議論文
在《感動中國》2015年度人物頒獎盛典上，中國航天科技四院高級技師徐立平當選年度人物。頒獎詞這樣贊揚他：每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火藥上微雕，不能有毫發之差。這是千鈞所系的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開你。你是一介工匠，你是大國工匠。弘揚工匠精神成為時代話題!我國制造業存在大而不強、產品檔次整體不高、自主創新能力較弱等現象，多少與工匠精神稀缺、差不多精神顯現有關。
在今天理解工匠精神，要求精益求精，注重細節，追求完美和極致。工匠精神要求一絲不茍的嚴謹，不投機取巧，耐心、專注、堅持。工匠精神要求專業、敬業、淡泊名利，那是來自內心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利。工匠精神在當今時代有著廣泛意義。弘揚工匠精神，有利于企業在長期的國內國際競爭中依靠扎實的技術和品質獲得成功。工匠精神的核心是企業要追求科技創新，技術進步。如果說企業是國家的經濟命脈所在，那么一個以科技創新，技術進步為主體的企業，就是民族振興的動力源泉，是國家財富增加的源泉所在。
弘揚工匠精神要廣泛倡導和宣傳認真、敬業為核心的理念。倡導社會成員樹立起對職業敬畏、對工作執著、對產品負責的態度，注重細節，不斷追求完美和極致，將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個環節，做出打動人心的一流產品。健全激勵獎勵機制，對大匠良才給予應得的政策傾斜，讓付出與所得等比的公平性充分體現。弘揚工匠精神，提高中國勞動者普遍的素養水平，為中國發展儲備高質量的技術人才，形成精益求精追求品質的社會風氣。
弘揚工匠精神要培養創新敬業執著的企業家，孵化工匠型企業。國務院總理李克強2016年3月5日作政府工作報告時說，鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。第一，企業家通過從產品創新到技術創新、市場創新、組織形式創新等全面創新，從創新中尋找新的商業機會，在獲得創新紅利之后，繼續投入、促進創新，形成良性循環。第二，把創新當作自己的使命，才能使產品、企業擁有競爭力。第三，樹立企業家的道路自信和前景自信，培養執著的精神。工匠精神就是要求企業如同一個工匠一樣，琢磨自己的產品，精益求精，經得起市場的考驗和推敲。在經濟發展的大浪潮中經得起沖擊和考驗，帶出優秀企業和過硬品牌。
玉不琢，不成器。弘揚工匠精神，倡導敬業精神，培養更多優秀的勞動者和優秀企業，讓中國在創新和智造中穩步崛起。
第4篇: 議論文
原因分析法模板
1、從最淺層的方面看……從深層來看(……行為背后，更體現了)……從本源(本質)上看……
2、……為何有爭議，大概就是兩點使然。
3、出現這種情況的原因不外乎兩個。一是……二是……
讓步分析法模板
1、誠然，……但是……
2、或許，……但是……
3、的確，……但是……
4、固然……但是……
5、不可否認，……然而……
假設分析法模板
1、假如……
2、如果……致使……反而會淪為世人的笑柄。
比較(對比)分析法模板
1、與……話題略有不同的是……
2、……相反……
3、從短期效果看……從長遠利益看……
辯證分析法模板
1、唯物辯證法認為，想問題辦事情不可片面，要一分為二全面分析，尺有所短寸有所長，金無足赤人無完人，梅須遜雪三分白雪卻輸梅一段香……
2、唯物辯證法認為，世界是普遍聯系的，不能用孤立的觀點看問題……
3、唯物辯證法認為，事物是發展變化的，不能用靜止的眼光看待新事物……
4、道德的底線就是法律條文，法律的要義就是提升道德的境界。
背景分析(聯系現實)法
1、無獨有偶，……
2、網上熱議的話題……
3、這本不是一件大事，卻引發了輿論關注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點。……
4、姑且先將這個問題擱置不議，前段時間社會熱議的(這些年一直爭論不休的)……
批駁分析法(確立假想敵)模板
1、或許有人會認為……
2、有網友稱……
3、有人會說……
下面我們從幾則作文和范文中來體會上面這些方法的使用。
例1：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
某校有一座建于上世紀50年代末的教學樓，從這里走出去一批批優秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經不能滿足學校現代化的發展需要。考慮到它的特殊性，學校想保留，但有人認為學校用地有限，修繕、養護還要花錢，建議著眼發展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友表示非常關注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。
對于以上事情，你怎么看?體現你的思考與權衡，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。
第5篇: 議論文
今天我要寫的是中國傳統節日中的：春節，也叫過年。
我知道一個關于過年的故事：很久很久以前，我們的祖先曾經遭遇過一種最兇猛的野獸，你知道這種野獸叫做什么嗎?“年”，他捕獵百獸，到了冬天山中食物缺乏時，還會闖進村莊里吃人和家禽，讓人惶惶不可終日。人們和“年”斗爭了很久，人們發現，“年”怕三種東西：紅色、火光和響聲。于是在冬天，人們在自家門口掛上紅顏色的桃木板，在門口燒火堆，夜里通宵不睡敲鑼打鼓。這天夜里“年”又闖進村莊，見到家家有紅色的火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。為了紀念這場勝利，以后每到冬天的這個時間，家家戶戶都貼上紅紙對聯，在門上掛燈籠，敲鑼打鼓燃放鞭炮煙花;夜里通宵守夜(我們現在叫守歲)，第二天，大家清早互相祝賀道喜(就是我們現在的拜年)，這樣一代一代流傳下來，就成了“過年”。
春節是一個闔家團圓的日子，大人們工作勞碌了一年，大年三十這一天再遠再忙也會趕回家過年，我也可以和哥哥姐姐，妹妹們一起玩了。大圓桌上擺滿了雞鴨魚肉，年糕，豆腐，餃子等等豐盛佳肴，全家圍坐在一起，有說有笑，把酒言歡，盡情享受美食和團聚的快樂，整個屋子都彌漫著熱熱鬧鬧的氣氛。
春節有很多習俗：貼對聯，掃塵、守歲、吃年夜飯、壓歲錢、放鞭炮等等。我最喜歡放鞭炮，但是現在城市里不能放煙花爆竹。記得前年我們在玉山老家過年，吃過年夜飯后，我和哥哥姐姐們一起在院子里放鞭炮和煙花，哥哥他們負責放煙花，我不敢用打火機，姐姐就告訴我可以玩甩炮，直接扔到地上就會響的鞭炮，小小的，長長的，圓柱體，但是立不起來。如果你把那一盒里的小鞭炮一起扔到地上的話，那響聲真的和煙花一樣大聲。看著天空中美麗的煙花，有的像太陽一樣散發光彩，有的像花朵一樣絢麗多彩，還有的像五顏六色的繡球一樣綻放開來。
這時我想到了王安石寫的一首古詩《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
要是天天過年，那該多好哇!
第6篇: 議論文
有人說：“真正的幸福是不能描寫的，體會越深越難用語言描述。因為幸福不是一些表面的事實，而是一種狀態的持續。”我想說，幸福不是給別人看的，重要的是自己心中充滿快樂和陽光，這就足夠。
有些人天天愁眉苦臉，說有好多煩惱。可有一些人每天都笑嘻嘻的，是他們沒有煩惱嗎？不，是他們的心態好。曾在網上看過這樣一條微博：如果有煩惱，能解決的話就不要煩躁，如果不能解決更不應該煩躁。因為既然不能解決，煩躁何用？就好比半杯水放在桌子上，有人光看空的半杯，而有人看滿的半杯。那么，看滿半杯的人就是幸福的，就是懂得幸福的。曾經，我也像很多人一樣問過自己，幸福是什么呢？現在我懂了，幸福無處不在，而且一直陪伴在我們身邊。
每天早晨起來，看著云彩飄蕩，任暖暖的陽光在身上流淌，我覺得我很幸福。
每天在學校和同學嬉笑打鬧，灑下一串串銀鈴般的笑聲，我覺得我很幸福。
每天晚上聽著喜歡的歌曲，哼著熟悉的調子進入夢境，我覺得我很幸福。
也許幸福就那么簡單。是撫琴，指間流瀉出的旋律；是笑時，不經意顯現出的兩團紅暈；是我們不著邊際的閑聊，是我們呼吸到新鮮空氣的時候，是我們看到煙火燦爛的那一瞬間……幸福存在于每一分每一秒。只要我們學會珍惜，那么連眨一眨眼，都是幸福的。
第7篇: 議論文
在這幾年的日常生活中，是否會在大街小巷看見騎著共享單車的身影；是否會在某個轉彎口看見一家“共享書店”；是否還會在某個餐廳發現共享電話等等……在我們身邊，越來越多的共享產品橫空出世，也似乎在潛移默化中改變著我們的生活，所以毫不夸張的講，現在的時代就是一個共享時代。
“共享”顧名思義就是共同分享某個物品，共享折射進人們腦海中第一印象一定會是方便，快捷，節約錢，所以許多商家也必定不會放過這個營銷方法，就拿最遍及的共享單車來說，“掃碼馬上騎”，“一元騎小黃車”隨處可見，也可以在你需要的時候，最快速地使用。
“共享”在我看來，最大的好處可以說是用一種新穎的方式來減少污染。“人們對于新東西都是渴望探索和發現的。”這是一位名人說過的。現代社會，人口居多，幾乎每家每戶都有私家車，車輛排放的污染氣體也日益增加，空氣質量也時常處于危險狀態，而騎車出行是大家一直呼吁的環境保護方法，共享單車的出現無疑讓本身乏味的騎車多了一份樂趣與新穎，在一借一還中產生別樣的情趣與享受。再者說的共享書店，紙張過度消耗的問題也早早被發現，卻也沒有被很好的治理。雖說現在電子書深受年輕讀者喜愛，但紙質書的喜愛人群也大有人在，包括我自己就很愛紙質書，因為我喜歡感受紙質書上帶有的那淡淡的墨香氣息，但是自己買書，常常看了一遍便沒有興趣了，便扔在那里，在某種角度來說也是浪費。但共享書店就可以解決這個問題，同讀共享一本書不僅節約制成書本的紙張，更可以讓你更加享受。
當然，世間萬物不會是完美的，有利也定會有弊，在看似發達的共享時代也隱藏著一些弊端。
前些個星期看過一條新聞，大概是講：兩個小男孩在沒有家長監護的情況下，自己騎共享單車，因為比賽騎車而車速過快導致發生事故。不得不說，人是喜歡攀比的，“共享”這個“高大尚”的新穎事物一定會引起一股潮流，而隨波逐流的人也很容易會得到傷害。“共享”逐漸改變著人們的生活觀念，有不少人因為表面而遺失了它本質上的東西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。
“科技改變生活”在這個科技與信息爆炸的時代，共享資源已經越來越多的被普及使用，共享時代已經到來，如何權衡共享時代的利與弊是十分重要且不容忽視的，我想，只有將利最大化，弊最小化，共享時代才能在科技年代站穩腳跟，更好地走進我們的生活，改變我們的生活！
第8篇: 議論文
創新是現代工作中經常提到的一個新的理念，也是與世界接近的一個鏈子，我們應該能夠更深入的理解和運用它。不管是從事高新技術工作還是基層工作，而要推動它的進步，都需要將創新理念溶入到工作和生活實踐中，從而提高自己的創新意識和能力。所以，在日常工作中，我們需要創新，創新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認真的去制造創新。創新是在原本的基礎之上，再加上自己的思維創造出來的東西。
創新讓我們的創作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有***，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿***的去生活。具有創新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發現，才能不斷提高自己，發現自己，也能從中培養自己多方面興趣，提高自己的知識層次。
創新是一個企業、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創新能力。在現實生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發的創新閃光點，習慣了用新思維去思考問題。而實際上激發出一些創新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實際創造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。
而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創新，創新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優勢，而你怎樣為你的優勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認為我們學來的知識和技能是為社會服務的。當他不能發揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學來的東西可能就是一種浪費。可是當一旦你有了創新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經很迷茫，因為我不知道自己應該做什么，也不知道自己學習的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學進去，因為我沒有目標也沒有動力!我們知道任何一項創新都需要一個過程，當你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想!
第9篇: 議論文
有人為惡作劇而喜，當他們有了一些成功的大作，引起哄堂大笑時，這些人更是失態，當有人小聰明施展出來時在臉上不能表現，但沾沾自喜是不會少的，這便是惡。而善良，好像在人間蒸發了般的，人們行善后的感受也是少見。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備說。
也許會有這樣的感受，可能只是曾經。在交上撿到物品被失主認領時看到他們臉上的一抹笑，心里面蜜般的甜。聽到這一句感謝的話語，雖然沒什么只是那真誠的態度也會讓自己愉悅或者頗感幸福，也許當自己還在無頭緒的尋找所謂的幸福時一件沾沾自喜的是讓你認為這就是幸福。或許已經令你開懷的惡作劇也就是所謂的幸福，然而，善良的人才會帶來最美好的幸福。
有這樣一個故事，有一個流浪漢在川流不息的人群當中拾了一個錢包，他把錢包交給一個保安，當焦急的失主從保安那里取錢包的時候有人看病，臉上露出了微笑，然后萬萬想不到的是那失主剛剛停下來了，臉又繃起。“錢少了。”也許這樣猙獰的字眼，在流浪漢的腦海中開始上開始他此刻一定很無語，行善事，反而被保安一頓逼供，甚至痛打。
這便是當今打壓好人看人身份就可以亂懷疑?不，不是這樣的。
還是這個故事，還是這個流浪漢，還是同樣的事，流浪漢又撿到了一個錢包。他猶豫了很長時間，但最終還是把錢包“”交給保安。失主來領時，只是他臉上少微笑。“你確定沒丟東西。”“沒丟，沒丟，謝謝啊，你可真是太大好人，真是幫我大忙。”當聽到這話時流浪漢的臉上流露出是復雜的神情。當保安告訴失主是流浪漢把錢包送來的時候那個失主也就是一個老漢，連忙向流浪漢道謝。當他轉身離去時流浪漢叫住了他拿出了一些錢。流浪漢說道：“曾經我撿過一個錢包，把那個錢包交給了一個保安當失主來領時發現錢包里少了東西，然后我被他們甚至痛打，這回本來還在猶豫著，但是終究是把它送了過來。”“真是抱歉。”但是那個老農什么也沒有說，只是說謝謝。然后從那里面拿出了一些錢給了流浪漢說道：“謝謝你，你也是好人，只不過是受到了瘡傷”良心終歸是戰勝了人性。
有人說人人獻出一點愛人間便是美好的天堂。善良的生活著，為別人為自己，善而為，惡而不為。
第10篇: 議論文
氣度是一個人的胸襟和風度的外在自然表現，一個人的氣度決定了他精神和事業的高度。大氣度是裝不出來的，假裝出來的是為矯飾，終會如同謝安的“折屐齒”一般貽笑于人。
氣度是一種天然稟賦，是人生積極修為和艱苦歷練的結果，是內心的自然表現。氣度是雄視“小小寰球”的宇宙視野，是穿越“人猿相揖別”的歷史深邃，是“六億神州盡舜堯”的人民情懷，是“人間正道是滄桑”的人生徹悟，是“鯤鵬展翅，九萬里”的王者風度，是“要將宇宙看秭米”的哲人容量，是“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的無私奉獻精神，是“到中流擊水，浪遏飛舟”的迎難而上斗志，是“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁氣魄，是“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的凜然正氣，是“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”的敢于勝利豪情，是“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”的戰無不勝自信，是“冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天”和“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的沉靜優裕，是“一萬年太久，只爭朝夕”和“數風流人物，還看今朝”的胸襟擔當。
一個有氣度的人，也不是不食人間煙火，不是超脫塵俗的神仙。他也有七情六欲，也有“報之何時?精禽大海”的純孝，也有“眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”的兒女私情，也有“去去思君深，思君君不來”的真摯友誼，甚至還會把“不須放屁”這樣很不雅的大白話寫入大雅的古體詩詞中等等。
一個有氣度的人，追尋的是天地大道，秉持的是人間正氣。一個有氣度的人，常能見凡庸之所未見，識凡庸之所未識;能夠撥云見日，化繁為簡，抓住要領，舉重若輕，舉一反三;能夠容常人不容之人，忍常人不忍之氣，為常人所難為，也必然可能發常人不發之怒。而那種拋棄大義卻崇尚私智者，那種一味仰望星空卻不知身處懸崖者，那種滿口公平正義喜歡背誦古今名言佳句卻一心謀私者，那種總裝著一副沉思的樣子總要求別人反思卻從不自我反思者，那種內政無策外治無力卻只會壓制忠良精于演戲者，這種人，連屁都不是!
第11篇: 議論文
在這“和諧”成為全民追求的時代，不知從什么時候開始，醫患關系變得愈來愈緊張。但，請不要悲觀，相信會有更多的人能用理性的眼光來看待醫患關系。
醫患關系真如想象中的如此緊張？難道醫生不應是每個病人的“白衣英雄”“白衣天使”么？醫患關系本是一種和諧、友好的關系，醫生與病人攜手共同戰勝病魔的情懷也充滿了正能量。可如今，醫患關系是如何變得相互提防、劍拔弩張了？
的確，是極少數無良醫生導致了醫患關系開始破裂。醫生本是一份高尚的職業，而無良醫生使得這份職業蒙上了污點，也從此使部分人對醫生開始持懷疑態度：“醫生真的真心幫我治病嗎？”“他會不會誤我？”“他會不會為了謀私利故意開一些無效藥？”……當無良醫生被陸續曝光后，醫患問題也像滾雪球一樣越滾越大。但個體并不能代表整體。并不能因為只聽說過黑天鵝，便說天底下的天鵝都是黑的。同理，若因此說天下醫生皆無良，那可真太冤枉那些盡職敬業的好醫生了。
網絡時代的來臨，一些新媒體作文為了搏人眼球，增加閱讀量，對事實的報道也往往夸大其詞，在一定程度上加劇了醫患關系的緊張程度，使得人們對此的偏見更加嚴重。這樣以后，病人戰勝病魔的決心便動搖了，因為他們開始不能完全信任與他們并肩作戰的“白衣戰士們”。同樣，醫生也不能全身心投入“戰斗”之中，他們救死扶傷的一腔熱血可能被現實的打擊后消磨殆盡，如此便形成了一個惡性循環。如此，理性對待醫患關系也就顯得更加重要了。
輿論導向也是導致公眾易發現偏見的原因之一。藏匿于黑暗之中的鍵盤俠將負能量宣泄在網絡上，把惡意揣測當作樂趣，將惡言作為匕首，一刀刀地破壞美好。從網絡上的彈幕就可以很清楚地看出這一點。惡毒言論不應該誤導人們，這也應當提醒相關運營單位在追求言論自由方面的同時要有底線與紅線，言論自由不等于隨意“陰謀論”，不等于惡意猜測。
對世界懷以善良，世界也將善良待你。愿我們理性地看待醫患關系。白衣戰士也需要盔甲，而一道信任的目光，恰是他們最強大的護盾。
第12篇: 議論文
自信是對自身價值的一種認識;自信是對美好未來絕不動搖的執著追求;自信是男孩搏擊人生風雨的翅膀;自信是女孩美麗容顏之外極具魅力的精神升華。
珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色的蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，"珍妮，你昂起頭來真美!"老師愛撫地拍拍她的肩。
那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰，弄丟了。
這個故事告訴我們：自信就是一種美麗，無論你貧窮還是富有，美麗還是相貌平平，只要你抬起頭，自信就會使你變得可愛——人人都喜歡的可愛。
俄國戲劇家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出話劇的時候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基實在找不到人，只好叫他的大姐擔任這個角色。他的大姐以前只是一個服裝道具管理員，現在突然出演主角，便產生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。
一次，他突然停下排練，說：“這場戲是全劇的關鍵;如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個戲就不能再往下排了!”這時全場寂然，他的大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹，演得非常自信，非常真實。斯坦尼斯拉斯夫基高興地說：“我們又擁有了一位新的表演藝術家。”
自信是一種果敢的行為，它會讓你在自卑的陰影中走出。
擁有自信不一定會成功，但沒有自信注定會失敗，自信會使每一個人在生活中都擁有屬于自己的美麗!
第13篇: 議論文
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，用最好的道德品質面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離,二者的關系是一個歷史與現實中永恒的話題。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到大家。
道德與法治作文素材當我還在小時候剛懂事時，爸爸媽媽就經常教我不要做壞事;當我和爸爸媽媽碰到警察時，他們就會嚇唬我：“不要做壞事，否則會被警察抓起來。”那時，我不知道做壞事是什么概念，也不知道做壞事為什么會被警察抓。直到我上學時，我才明白父母對我說的話。這時，除了父母，我的老師也在不停地教育我：“不要做壞事，做壞事是犯法的。”那時，我明白了做壞事的嚴重性，卻不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我們大家心中。我漸漸長大，明白法就是法律，犯法便是觸犯法律。隨著年齡的增長，知識增加，閱歷的豐富，我對做壞事和法律這兩個概念理解得越來越透徹。我漸漸明白，做壞事并不是只給警察抓這么簡單，做壞事還會給別人和自己帶來嚴重的后果，害人害己，給別人做壞事，自己也將受到懲罰。
法律，這個熟悉的字眼，勾起了我的回憶。我記得，在我小學一本思想品德課本上就有過一幅關于法律的圖畫：其中一個人說道：“小孩子可以犯法，犯了法也不會被抓。”另一個人就反駁道：“小孩不能犯法，雖然不會被抓，但會進行其他教育。”這幅圖畫令我思緒萬千，我不由得想起我的一個同學說的話：“小孩子可以做壞事，做了壞事也不會干什么。”現在回想起來，那個同學竟然說出那種話，這真是讓我后怕無窮。所以，我們要做到法律在我們心中。要時時心中有法，知法不犯法，這樣才不會走上犯罪道路，為我們的人生提供保障。
無規矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，鑄就美麗人生。
道德與法治作文素材法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現實中永恒的話題。人類的法律發展史告訴我們，從法律的產生到法治的實現就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸***律內化為人們的品質、道德。中國古代禮法結合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對禮與法關系之歷史考察，尋求道德與法律協調之合理內核，進而就當今社會發展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。
不管法治這張天網如何恢恢，總有漏網之魚;不管法治調整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會治理中應是相輔相成、相互呼應的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。
中國古代的法律實際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會調節手段相互配合，把各種社會現象納入其調整范圍。而我國當代社會法律是唯一的社會調節手段，道德作為另一種調節手段存在嚴重缺位。這樣的一元法體制亟待調整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關系，吸收其合理內核。
道德與法治作文素材我看過一篇文章，寫的是一個人去買荔枝，他看到老板將壞的給了老伯，老板看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他!可他氣憤地說：“收起你的臭錢!你以為這樣就能收買我了嗎哼!”這個故事會令人深刻啟發，我也不例外。
一個老板為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老板大吃一驚的話。
是啊!它可以不受金錢的誘惑，為什么有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對人有利還是有害，這是會被眾人贊揚還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀!生活中還有許多這樣的“10元錢”，你是否克服，你是否經不住過一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老板這樣的事，他就會得到道德實踐的勇氣和力量。
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經不住誘惑，用最好的道德品質面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
第14篇: 議論文
近幾年來，隨著改革開放的不斷深入，中西方文化的廣泛交流，復活節、感恩節、圣誕節等“洋節”深深地影響了我國的青少年，呈現出傳統節日“淡化”的趨勢。2007年，我國將清明節、端午節、中秋節等傳統節日定為法定假日，這一舉措有效地防止了民族傳統文化的流失，政策一出即得到了廣大民眾的交口稱贊。
對于這一現象，有人認為，中國文化源遠流長、博大精深，傳統節日竟然被西方節日取代，這是對中國文化的踐踏，是中華民族的恥辱，應當采取強制措施進行制止。有人認為，“洋節”代替傳統節日是文化發展的必然，是一種優勝劣汰的正常趨勢，中國向西方學習，必須容許“洋節”的正常發展。目前，在對待傳統節日與西方“洋節”的問題上，不少人心里存在極大的矛盾。
對于“中國文化與西方文明誰更悠久，誰更值得提倡”這一問題，不易簡單地做出回答。中國文化與西方文明，都是經過許多代勞動人民的勤勞與智慧一點點累積起來的，都是人類文明的寶貴財富。我認為，“洋節”傳到中國是世界文明傳播的正常現象，也是我國改革開放的主要成果之一，“洋節”在中國的影響是世界發展的必然。其實，西方人也正在受著中國文化的熏陶。人類的文明也正是因為互相影響，相互交融才取得了今天的光輝與燦爛。
在中國，漢民族的文化正是因為經歷過歷史上無數次的文化交融，不斷吸取少數民族文化的精華，博采眾家之長，才得以達到今天中華文明的璀璨與輝煌的。
因此，在對待“洋節”的問題上，我們不應恐懼，而應該讓東方渾厚的文化與西方浪漫的文化相互交流，讓這兩種不同風格的文化相互融合，達到完美的結合，化作一座聯結東西方文明的文化之橋，讓兩種文化、不同的文明成為人類共享的財富，最終實現人類文化的再創造、再超越。
第15篇: 議論文
赤壁之戰，曹操損失慘重，狼狽逃回許都。操心有不甘，次年又揮師百萬，南下渡江，欲直取建業而后圖四川，孫劉兩家亦出兵十萬，固守建業。
當中秋將至，操因思慮制勝良策，夜不能寐，遂秉燭讀書，不覺伏案成眠。門外忽現一人，隱隱約約，莫可辨認，操因問曰：“來者何人？安敢私闖吾宅？”
“阿瞞小兒，吾乃汝父是也！”操大驚，忙伏地叩見：“小子不才，不知父親深夜來此，有何見教？”操父曰：“皆因汝又將造下大孽，令吾不得心安也！”操誠惶誠恐：“父親不妨明示。”
“吾兒，汝何苦屢屢出兵，攻彼孫劉二人耶？”操不敢答，良久，乃徐謂之曰：“今天下大亂，四方割據，群雄并起，逐鹿中原。吾自起兵以來，斬黃巾，擒呂布，滅袁術，收袁紹，東討西伐，南征北戰，北方之地，略已平矣。唯余江東孫權，荊州劉備，為吾心腹大患，必欲除之，方能一統天下，不負吾平生之志也！”
操父嘆曰：“吾兒，汝可知為父如何落到今日？”操父乃因戰亂而為人劫殺，操如何不知？操父復謂之曰：“兵者兇器也，圣人慎用之。一旦烽煙四起，百姓流離，生靈涂炭，苦不堪言。汝若不信，可隨吾體驗一番。”言畢，上前扯操衣袂。
操大驚，頓覺身體輕盈，悠悠蕩蕩，耳畔風聲呼呼作響，一頓茶工夫，便至一地，操定睛視之，乃華容道上。操信步行來，但見血流成河，尸橫遍野，陰風慘慘，冷風颼颼，似有哭聲隱隱，不絕于耳。操不禁毛骨悚然，汗流浹背，遂加快腳步，唯思逃離此地。
峰回路轉，忽見前方濃煙滾滾，火光沖天，將那半邊天映得通紅。火光掩映之下，亂石穿空，驚濤拍岸，滔滔江水，奔流不息。熟視之，乃赤壁也。但見江上大小船只不計其數，皆烈火熊熊，七零八落，船上人馬相互踐踏，慌作一團，加之中箭著槍者，溺水被火者，呼天搶地，哭爹喊娘，聲震九天，其狀慘絕人寰。操掩面而行，不敢正視，孰料身后一人追來，口稱：“操賊休走，還我頭來！”操顧視之，見一無頭軍士，手舞足蹈，撲將過來。操大駭，急向前奔逃，一時冤魂無數，紛紛圍聚，或大叫“還吾夫君”，或狂呼“還吾兒命”，爭向曹操索命。操身陷重圍，左沖右突，急切不得脫身。
正無可奈何之際，空中忽傳其父之身：“吾兒快走！”遂牽父臂，躍出重圍，東躲西藏，尋一僻靜之處，操猶自心驚膽戰，氣喘吁吁，以手撫胸，半日方安，乃知當日赤壁戰況之慘烈一至此也！那日一心亡命，無暇顧及，今日觀之，始覺慚愧不已，遂拔劍在手，大呼：“吾不毅以一己之私而惹此大禍，以至萬姓遭殃，生靈涂炭，吾唯有一死以謝天下！”便欲自盡。操父遽止之曰“吾兒，吾引汝來此體驗，吾之用心，汝知之矣！”操涕流滿面，長跪不起：“吾適才觀此大難，皆我所為。吾上愧祖宗，下慚百姓，吾復有何面目生此世乎？”操父縱聲大笑曰：“阿瞞吾兒，由是觀之，此番體驗于汝之功可謂大矣！汝大可不必自盡，但愿汝不復用兵耳！古人云，人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。吾兒，汝好自為之！”言畢，飄然而去。
操遂驚覺，乃南柯一夢。時交三鼓，起視四境，皓月當空，萬籟俱寂，四野無人，然其父音容笑貌，猶歷歷在目。操細味其言，幡然悔悟，遂傳令各營，星夜班師，返回許都。從此唯才是舉，與民休息。
第16篇: 議論文
摘 要：中學階段是學生邏輯思維能力培養的關鍵階段，也是提升學生思想深度、促進學生從經驗型思維向理論型思維轉變的黃金階段。而議論文就是一種具有較強思維性的問題，因此，在中學語文課程教學過程中優化議論文課堂教學方式、提升學生們的議論文學習興趣、增強學生們的議論文感知能力是中學語文教學實際的要求，也是促進學生邏輯思維能力培養的需要。
關鍵詞：中學語文;議論文;策略研究;教學實踐
長期以來議論文教學一直是中學語文教學過程中的薄弱環節。在初一、初二年級的語文課程教學過程中，考慮到學生的邏輯思維能力較弱的教學現狀，語文課本中只收錄了少量具有議論文性質的文章，這類文章議論文文體特征不明顯，不能起到議論文入門引導作用。而初三階段的語文教學過程中，雖然明確提出要重視議論文教學，但是教師們大都迫于中考壓力，無力開展議論文教學活動。進入高中之后，議論文成了學生們逢考必寫的文章，議論文成了枯燥和無聊的象征，而其文體之美受到忽視，其促進學生邏輯思維能力培養的作用自然也就得不到體現了。因此，要想實現促進中學生抽象思維培養的語文教學目標就必須優化議論文教學方法，幫助學生們感悟議論文的文體之美。
那么在中學議論文的課程教學過程中我們該如何優化課程教學方式，促進學生們的語文思維能力培養呢？下面我將結合我的教學實際從以下三個方面對該問題進行具體的闡述。
一、情境創設，引入情感
議論文是一種文質兼美的文體，在議論文的觀點論述過程中，不僅包含了一定的思維性還體現了作者的情感態度和價值觀。而在現階段的中學語文議論文教學過程中教師往往過分重視對議論文說理性的剖析，忽視對議論文情感的解讀，導致議論文教學枯燥、乏味，阻礙了學生們議論文學習興趣的提升。因此，在中學議論文課堂教學過程中，我們不妨以情境創設的方式，豐富學生們在議論文課堂教學過程中的情感體驗。
例如：在孟子的《魚我所欲也》一文的課堂教學過程中，我就是以情境創設的方式強化學生們的情感參與的。
在課堂的開始，我問了學生們這樣一個問題：
在一次語文測試之前，你的媽媽對你說：“如果這次測驗取得滿分，媽媽就給你做你最愛吃的紅燒排骨。”于是，你很努力地復習，最終拿到了一百分的試卷，但是在試卷講解之時，你卻發現你有一道題做錯了但是老師沒有發現。這時你會怎么做？
在接下來的教學過程中，我引導學生們在誠實與美食之間做出選擇，引起了學生們的情感波動，促進了學生們對《魚我所欲也》一文的課文內容的思考。
在這一課堂教學過程中，我以情境創設的方式深化了學生們對課文的體悟豐富了學生們的課堂情感體驗，推動了人文性議論文審美課堂的構建，提升了議論文課堂教學質量。
二、提要勾弦，把握主旨
要想提高學生們的議論文感悟能力，就要提升學生們對議論文文體特征的理解，讓學生們在充分理解議論文文體特征的基礎之上，對議論文文章進行合理的劃分，然后通過文段分析總結各個部分的主要內容，以概括濃縮的方式抓住文章的精髓，進而提要勾弦，把握議論文的主旨意思，理清議論文創作思路，提升中學議論文教學質量。
例如：在魯迅的《拿來主義》一文的課堂教學過程中，我就是以“提要勾弦，把握文章主旨”的方式展開議論文教學活動的。
首先，我將學生們分成了人數適宜的語文知識學習小組。然后，我讓學生們以小組為單位閱讀課文文本并回答以下問題：
（1）
文中描述了幾個“主義”？他們的各自的特點是什么？
（2）作者要寫的是“拿來主義”為什么要寫其他“主義”這樣寫意義是什么？
在接下來的課程教學過程中，學生們以小組為單位對上述問題展開了具體的敘述，把握了本文的主旨脈絡，增進了學生們對議論文文體特征和論證方法的理解，提高了議論文課程教學質量。
在這一教學過程中，我以小組教學方式展開課堂教學活動，為學生們營造了一個輕松活躍的課堂探究環境，促進了學生們思維活力的充分發揮，培養了學生們的總結概括能力，訓練了學生們的邏輯思維能力達到了議論文教學目標。
三、細節分析，吸收借鑒
細節是文章的眼睛，也是最能體現文章的獨特特點的地方。因此，要想提高中學語文議論文課堂教學質量除了要對學生們的概括總結能力鍛煉之外，還要提升學生們的細節分析能力，讓學生們能夠在議論文課程教學過程中，對議論文的細節進行深入分析，學習作者的論證方式、語言組織方式，提升學生們的議論文寫作水平。
例如：在賈誼《過秦論》一文的課堂教學過程中，我就是以“細節分析”的方式，深化學生們對議論文語言美和理性美的感悟的。
在教學本文的最后一段時，我問學生們：“作者認為秦國滅亡的原因是什么？作者是用哪些事實來論證自己的觀點的？為什么作者要將陳勝的軍隊和六國的軍隊做比較呢？這樣寫有什么好處？”
在接下來的教學過程中，學生們在我的引導之下對該部分課文內容進行了反復的閱讀，在文本的閱讀過程中再次感受了文章語言平仄和諧的韻律美和工整對仗的形態美，在對問題的思考過程中充分體會了作者論證說理的思維過程，感受了作者寫作思路之妙，深化對議論文理性美的認知。
在這一課堂教學過程中，我通過引導學生們對文章中的說理細節進行分析，豐富了學生們在議論文課堂教學過程中獲得的情感體驗，提升了學生們的議論文學習興趣，促進了學生們對優秀議論文作品的思考和模仿，提升了中學生的議論文寫作水平。
綜上所述，議論文教學是中學語文教學過程中的重點內容，提升中學語文議論文教學水平不僅是貫徹素質教育理念的要求，也是培養適合時代發展需要的高素質人才的必然選擇。因此，作為一名中學語文老師我們應優化議論文教學手段，提升議論文教學水平。
參考文獻：
[1]汪澄.初高中銜接議論文閱讀教學研究[D].蘇州大學，2016.
[2]吳定歷.高中議論文教學的三點思考[J].福建基礎教育研究，2013（1）：30-31.
作者簡介：
何美玲，福建省龍巖市，福建省上杭縣第五中學。
第17篇: 議論文
一、議論文開頭方法
1、直入法
例：現在有些年輕人慨嘆自己生不逢時，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時大顯身手。然而我卻要說：“我是時代幸運兒，因為我有幸生逢改革時。
荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實告訴我們：瞬間可以造就了永恒。
2、反入法
例：古語說：“君子動口不動手”，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化仍然能成為現代人的行動標準。
3、（事例）引出法
例：馬謖師心自用痛失街亭，關羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個字簡潔而嚴正地告訴我們一個真理：驕必敗！
（對比）引入法
古今中外，凡是在事業上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業。
4、設疑法
例：也許你很聰明，也很勤奮，但你卻沒有成功。你知道這是為什么嗎？讓我來告訴你：因為你沒有機遇，或者你有機遇，但是你沒有及時抓住它。
5、引用法
魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對我們很有啟發性。不論在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記這句至理名言。
“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！
6、比喻法
一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個人一次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努力，舊后就會成功。
7、抒情法
為了愛的荒野吹拂一縷和煦的春風，為了給心的墳墓開墾一片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿溫情，讓我們來關心別人。
8、比興法
(1)只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
(2)盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
(3)微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
(4)蜜蜂因忙碌于花叢之中而被人贊美，燕雀因忙碌于銜泥營巢而為人稱道，人生同樣因忙碌于理想追求而精彩紛呈。
(5)花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
(6)如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
(7)一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
二、議論文結尾方法
1、總結法
總而言之，《截錯了》這幅漫畫正是以其生動的畫面，深刻的內涵和動人心弦的生活共鳴深深地吸引、打動著欣賞者。確實，正因為諸此種種，我更喜歡漫畫《截錯了》。
2、回應法
“不積硅步無以致千里；不積小流，無以致江海。“這兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個人都能學一些“飛瀑”精神，那么成功決不會是遙遠的了。我贊揚“深淵”，我更贊揚“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑”似的辛勞。“深淵”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我奮發自強。
3、照應法
（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠的文明情思，那就是友善！
（尾）我們不能因為屢受傷害就失去與丑惡斗爭的信心，因為我們需要守衛我們的精神火種——友善！
4、建議法
我們都是學生，充分利用時間，就會學得更多知識，浪費時間就等于毀滅自己的前程。漫無目的的閑談更是在埋葬自己；要知道“盛年不再來，一日難再晨”，我們時時刻刻地勉勵自己，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時間吧！當我們回首往事的時候，不要因為虛度年華而悔恨，也不要因為碌碌無為而羞恥。
5、引用法
馬克思曾引用過這樣一句話：“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們自己在跪著。站起來吧！”是啊，讓我們正視自己，相信自己，不要跪著，站起來，站起來吧！
三、常用開頭結尾素材
1、友誼
開頭：現代人的友誼，很堅固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
結尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。
2、團結
開頭：每次聽到這首歌“團結就是力量”這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情后，體會更是深刻。
結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。如同我們，在許多的困難面前，一個人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當我們團結起來，卻可以創造無數的奇跡。
3、寬容
開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。
結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。
4、諒解
開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。把握諒解，社會便會進步；把握諒解，人類便擁有財富。
5、理解
開頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關愛的光環。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，于社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。
結尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌！
6、分享
開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
結尾：分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。
7、回報
開頭：
（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風。生活，因回報而美麗。
（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因為農民會因此展開笑顏。梅，迎著風雪，一枝獨放，雖然不能改變周圍環境的寂冷，但它堅信，第一個報春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報。
（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報。
結尾：世人總是希望這個世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個世界付出了多少。天地間那桿無形的大秤對每個人都是公平的，只有付出才會有回報。誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會更加美好。
7、感恩
開頭：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
結尾：懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
8、奉獻
開頭：奉獻是秋天的白云川點綴了藍天，也詩化了自己；奉獻是大海里的一滴水，既壯闊了大海，也提升了自我。
結尾：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”告訴我什么是奉獻；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”告訴我什么是豁達……走近詩人，與詩人同行，讓詩句提升我的思想，慰藉我的感情，凈化我的心靈。
9、貢獻
開頭：魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量。
結尾：奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。我們要從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
10、給予
開頭：花葉搖擺，當給別人送一片綠：花朵盛開，當給別人捧一陣香，因為，當你把生命放進了別人心里，關懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會在別人心中常開不敗，溢滿心香。
結尾：贈人玫瑰，手有余香！
第18篇: 議論文
“圣誕老人昨夜給我禮物了！”
“我也是！”
剛到教室，就聽見同學們七嘴八舌地討論著得到的禮物。
我十分無奈，圣誕節不是外國節日嗎？中國人為啥要如此熱衷？想當初八國聯軍進攻北京紫禁城，他們燒殺搶掠，一頓狂歡，據說就在圣誕前后三天。不可計量的國寶也因此流失到了異國他鄉。如今，我們中國人怎么還反而跟著慶祝起來了呢？
教室里被同學和老師們精心布置著，圣誕歌在校園里回蕩著，節日的氣息洋溢在四周，大家都笑瞇瞇的，好不快活。我心中一緊，冷若寒冰。是的，我也有圣誕禮物，那是父母給我準備的，可跟西方老頭沒半毛錢關系。
我的頭皮有些發麻，前陣子學校不是還組織了愛國演講嗎？怎么現在就忘得一干二凈，開始崇洋媚外起來了？看著那些在演講中頭頭是道的同學一臉興奮，心如刀割。他們雙眼閃著光芒，緊緊盯著禮物，仿佛有魔鬼牢牢控制住了他們的眼球一樣。這圣誕禮物還真是有魔力呢，連我最要好的同學都著了魔似的愛不釋手。
“你看，我媽給我買了盲盒喲，有三個！”她的語氣明顯有些驕傲，那纖細的手指小心翼翼地拿了出來，在我面前晃了晃。
切，我可不是這種人！
真沒想到，學校居然隆重舉辦了圣誕節活動。這震驚了我。不是吧！西方文化個人玩玩也罷，怎么還玩到學校來了？學校都開始洗腦模式了？我的眼睛睜得大大的，眉毛高高抬起，用一個詞可以精確的形容我的表情：錯愕！
活動中，不僅要唱圣誕歌，還要許愿。
厲害了，我的校……外國節日與吾等何干？何意？
分點巧克力，糖果也就算了，但是學校怎么大張旗鼓地舉辦？不是教育孩子要愛國嗎？我們身為炎黃子孫，流著中國血，怎么都在歡慶西方節日呢？大家對中國的傳統節日越來越淡漠，甚至遺忘。如果是一些商家，為了商業活而大肆宣揚外國節日，為什么不能轉變觀點，好好發揚我們中國的傳統節日？我們中國的節日也很有商業價值，都有著迷人的典故，元宵節、龍抬頭、土地誕、寒食節、端午節、七夕節……哪一個，沒有精彩的故事？
我希望我們的國家，我們的學校，以及所有的中國人，都能好好關注我們中國人自己的節日，發揚我們中國的傳統文化。現在很多中國人春節也不貼對聯了，小朋友們也沒有守歲了。難道我們要忘本嗎？
崇洋媚外，不可取！
第19篇: 議論文
幸福在不同的人身上擁有著不同的定義，或許是生活的安逸富足，或許是精神上的安慰與喜悅，或許是一絲細微的溫暖，或許是一種自由奔放的灑脫。在我看來，幸福是一種靜靜的聆聽，一陣拂過心靈的清風。
我喜愛大海，并不是因為它的廣闊，也不是因為它勇于搏擊天空的豪放情操，而是因為它風平浪靜時所帶來的寧靜，我曾想過有一天可以在大海邊生活，看著海面上的潮起潮落，聽著海浪沖擊巖石的聲響。終于，我來到了這夢想國度。這里的空氣中混雜著海水潮濕的香氣，天空純凈、蔚藍，沒有一線污染與陰霾。海水沖刷著沙灘，一絲絲的清風拂過海面，蕩起一條條波紋。我張開雙臂，享受著這份安逸，仿佛激動的心情在此刻平靜了下來。海鷗在歡暢地鳴叫，時而拂過水面，時而翱翔于天際，這也許就是它所專屬的幸福。我靜靜地坐在沙灘上，心如水般寧靜，海浪在我心靈的凈土上撒下了一粒種子，這粒種子生根發芽，開出了屬于幸福的花朵。
在喧鬧的城市中，天空雖藍但渾濁，那一片片的霧氣使人心情壓抑，一聲聲嘈雜的聲音，讓人的心無法平靜，那在海邊的舒適已不復存在。
也許這就是一種寧靜的幸福，一種心靈的慰藉，它使人的心平靜，不受任何嘈雜擾亂心弦。使你的心清澈不受污染，它會在你的心田上激起一絲漣漪，把你的心緊緊環抱，心中無論多么不變，多么焦慮，多么煩惱，在此刻化為烏有，因為總有一雙手在撫慰你的心靈，總有一位默默的聽眾傾聽著你的訴說，它會時不時的用波浪的拍擊聲安慰你，這時的心靈波動就是最寧靜的幸福。
第20篇: 議論文
在這個新冠病毒肆虐的關鍵時期，各種對抗疫一線醫護人員的報道與贊美的文章刷爆了微博、朋友圈，然而就在不久之前我們還在為楊文醫生、陶勇醫生的遭遇感到惋惜、憤慨。各種暴力傷醫事件不斷升級，挑戰著原本就十分緊張的醫患關系。我們如何來看待當下的醫患關系?經歷過這次肺炎疫情，醫患關系會有所改變嗎?
醫患糾紛多是由患者或其家屬對醫生的不滿情緒引起的。這不禁讓我們思考：何為一個合格的醫生?或許是像林清玄所說“身著白衣，心有錦緞”，或是孔子所言“居之無倦，行之以忠”。總而言之，人們對醫生的要求很高。確實如此，孫思邈為民救世大醫精誠、扁鵲救世濟人敢于直言、華佗廣施人道不分貴賤、李時珍嘗遍百草著書濟世，這些自古流傳下來的故事將醫者塑造成了一個完美的濟世形象，不求回報，但求救人，藥到病除，妙手回春。人們一度把醫者推上神壇，也把他們推向了如今的尷尬境地。在醫生這個職業里，錯誤疏忽產生的代價后果很大，這也導致了患者對于醫生的低容忍態度，醫生犯錯難以被患者角度的群體所容忍。
《大醫精誠》中有這樣一句話：“勿避艱險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫生，反此則是含靈巨賊。”這句話道出了醫者應該追求的一些品質，卻不免過于苛刻。同樣地，無論是在希波克拉底誓言中，還是在醫學日內瓦宣言里，人們習慣于側重強調醫生的義務，對醫生的權利卻很少提及。
事實上單從目前來看，醫生在治療過程中至少是治療方案上是有很大決策權的。目前中國的醫患關系多為主動、被動型與引導、合作型，多數患者并不具備足夠的醫學知識與醫生進行治療方案的探討或者是全權交由醫生處理，他們只要求一個治愈的結果。這在一定程度上形成了醫患之間的溝通不到位，也為醫患糾紛埋下種子。然而醫學是在不斷完善的，現在總是不可避免地會存在各種醫療技術的不足、醫療資源的不均，這一下就引爆了醫患糾紛的火藥桶。
在我們的固有觀念與媒體引導之下，患者往往被默認為是弱勢群體，卻不料他們拿起屠刀時的獰厲。任何只講義務不講權利的關系都是無法長久維系的。為何醫患關系愈發緊張，其實到底還是一場利益關系的糾葛。確實有過部分醫生做過一些有違醫德的事情，這些事情可能就此固化在患者心中成為對一個行業的普遍印象，他們認為醫生總是在設法賺取他們的錢財而不好好醫治，對醫生要求頗高卻又缺乏理解。醫生倘若那么好做，何來“勸人學醫，天打雷劈”的戲謔說法?在一二線城市醫院工作的醫生有幾個沒有博士學歷?加班值夜更是作為醫生在所難免的。
然而在此次疫情面前，醫患基本不存在直接的利益關系，而是共同面對災難的關系。這種情形在醫患之間、醫生與大眾之間建立起了一種難得而又可貴的信任關系。這種信任關系在疫情結束以后能否實現信任延續則是我們要思考的問題。
誠然，醫療行業內部存在著許多陰暗，但這并不代表所有的醫生。誠然，有的患者通過醫鬧成功得到了補償，但這并不代表這值得更多人去效仿。不要將醫生這個職業過度神圣化，也不要認為所有的醫生都心懷不軌，建立一個醫患溝通的合理可行方式、提高人們平均醫學認知水平、增加醫療資源的供應或許是緩解醫患關系要著手去做的。
