讀后感悟是指讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂，然后把感悟和感悟寫進一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應用寫作研究中常用的文體之一。總之，就是看完這本書后的感覺。 以下是為大家整理的關于貞觀政要讀后感的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 貞觀政要讀后感
唐太宗即位初期，隋鑒不遠，可以鼓勵精圖治。隨著功業的興盛，生活越來越奢侈，喜聞順旨之說不喜歡逆耳之言。魏征擔心，多次抗議，抗議太宗十思疏是其中之一。
這個讀書的時候背過來，溫暖起來，不一定能知道新的。
君者，誠實可見，思想足以自戒，有作則，思想安人，讀高風險，思想謙虛，害怕溢出，思江海下百川，樂盤游思三驅認為度，憂慮懶惰，思考謹慎，思考虛心，思考誹謗總之，宏茲九德，簡能，選擇善良。智者盡最大努力，勇者盡最大努力，仁者廣播其惠，信者忠誠。文武爭馳，君臣無事，可盡豫游樂，養松，喬壽，鳴琴垂拱，不言而喻。為什么要辛苦思考，代替上司的職務，聰明的耳目，失去無為的道路呢？
以前和老總在一起，對我很好，每次看到他這么老，都很辛苦，總是很痛苦。
他是一個必須自己做的例子，連公司食堂都每天聽，覺得廚師不好吃，自己做飯。
因此，各部門的負責人沒有任何決策權。所有的決定，都要經過老總，老總出差，這件事要擱置，決不能自己主張。很多事情在電話里說得不夠清楚的同時，大家也不想承擔驚動老板的風險，真的有事，給我打電話，讓我在時機旁邊敲打。
以前說垂拱治療只是理想的狀態，其實不然。
垂拱治療是可行的。作為頂導者，只要保證自己的修養做出充分的重大決策。例如，需要足夠高尚的操作、足夠的知識和智慧、足夠的視野和預見力。
埋頭于日常細節的老總，很難脫身訓練自己的修養——小事可以磨練一個人的能量。
在這方面，皇帝和平民的區別還很大，結果是功能不同的器官部件。
不在那里，不謀其政。
各司其職，各盡其責。
第2篇: 貞觀政要讀后感
首先，唐太宗說，當皇帝時，他必須首先考慮人們。不能只顧自己的欲望，影響政治事務和人民。
他說:我每次傷害身體的人都不在外面，都會因為愛而成為禍害。如果你沉迷于你的味道，享受快樂的聲音，你想要的就多，損失也大，干擾政治事務和人民。
普通人的過分欲望，通常只會讓自己和身邊的人受苦。
皇帝的欲望，再加上至尊的權力，絕對是毀滅性的。需要控制欲望。
適當的節欲對任何人都有好處。不需要像佛家那樣嚴格禁欲。
習慣性馴化欲望這只野獸，人生更平靜，更容易到達喜悅的境界。
情婦的情人，權欲熏心，不是道德對人性的敗北。
但是，經常鍛煉、馴養欲望的人，舉起白旗并不容易。
主要問題的分歧點不是縱欲還是禁欲，而是分界線的位置問題。
什么樣的追求是縱欲？
我喜歡吃冰淇淋，一周吃幾個？
兩個人兼聽。
太宗問，明君是什么暗君？
魏征回答說:君明者，兼聽也是暗者，偏信也是。……故人君兼聽，貴臣不得遮蔽，下情必通。
皇帝要兼顧，人們也要兼顧。否則，很難形成客觀的觀點。
上周，同學發送了微信，抱怨道:
我們只想看看外國人是怎么生活的，不想做壞事，為什么facebook也不讓我們去呢？
星火可以燎原。
另一位同學q回答說，網上充斥著很多歪曲的信息，國內所有人都能自由看到的時候，輿論的方向都無法控制。
我說:傳聞停止在智者身上。擔心的不是國人看歪的信息，而是看不歪的事實。
q:智者只有少數，多數容易被國內外有意圖的人利用。
容易被煽動，思考能力不足是因為信息不對稱。只有百家爭鳴，意見市場流通，自由競爭，不被壟斷，思力提高。
我把這件事告訴g，聽
g說:你這么說，他們一定不理你。
嗯，然后就沒有了。你是怎么知道的？
g說:因為他們說了不能理解的話。他們不知道什么是全面的信息，他們認為他們的信息是全面的。
三打江山和守護江山。
太宗問臣:打江山還是守江山？
房玄齡在亂世中，群雄逐鹿，勝者為王，打江山很難。
魏征回答說很難保護江山。打江山的時候，順應老百姓的想法，并不難。守護江山時，開始驕傲奢侈，稅負不減，人們還在喊苦，國家衰退。
太宗說:你們一個人和我打江山，一個人和我守江山，所以意見不同是正常的。
與g討論，g的回答如下
當然，很難保護江山。打江山的時候，你只有一個目標，就是把皇帝的老兒子從舞臺上撤下來，但是守江山的時候，百人想把你從舞臺上撤下來。
我是這樣認為的
打江山的時候，難兄弟們抱著必死的信念，像雞血一樣做有意義的事，自然的勢頭是擋不住的。
守江山時，這些兄弟死了，殘留了，不死了，覺得自己辛苦工作很高，好不容易熬到頭上，應該享受，找你的領導哥哥很好。封印官員，有些地方，莽夫們不是為了欺負人們。
另外，有些不是莽夫的流動，腦子里有很多彎曲。為什么我拼命打江山，俯首稱臣？你比我更有資格坐龍椅嗎？所以去背后刺刀。
帶頭大哥的敵人，從遠處在明處的對立面的舊勢力，變成了近處暗處的各種勢力。
并且，把領導的哥哥看作理想的人民利益比一切圣人都高，各種棘手的事情他沒有經驗管理，二是沒有管理能力，想向好的方向做也不一定有能力。
更不用說，如果帶頭一個修養不足沉浸在私欲中的粗漢。
第3篇: 貞觀政要讀后感
從《貞觀政要》的記載可以看出，李世民是一個非常重視修身的人，可以說是歷代國王的典范。他對自己提出了很多罕見的要求，而且幾十年一天一天地堅持下去，偶爾有松懈也能迅速糾正，鼓勵精心的圖治，勤奮，打開貞觀的治療，創造輝煌的時代，為之后的三百年盛世奠定了堅實的基礎，在中國的歷史和世界的歷史上留下了濃墨重彩的篇章，贏得身后的名字
首先，學習他擔心國民的真實感情。在《貞觀政要》中，李世民反復提到自己的憂慮和恐懼，他說自己何德何能，竟能享受如此洪福、盛景和禮遇！擔心自己對天地和平民感到羞愧，不小心國家破產，失去了名聲，坐著睡覺，忘記吃飯，真的像深淵一樣，像薄冰一樣。這種強烈的危機意識在古代并不多見，很多國王都是健忘癥、樂天派，所謂無知者無畏，他們不想安思危險，想很多事情，每天歌舞升平，不相信災難，不怕歷史，不怕人們。例如，愛美人勝過愛江山的唐明皇李隆基，無意識地忽視潛在的危險，引起安史的混亂，差點出人頭地，原因是自取，但是牽累了天下蒼生，不是嘆息而可恨嗎？回到現在，反觀大家，我們幸運地生活在前所未有的和平歲月里，不必擔心國民嗎？古人說:生于憂患，死于安樂人沒有遠慮，一定有近憂憂勞興國，逸豫死亡……這么多名言警句，能引起我們的恐懼嗎？特別是對于我們這些年輕人來說，每個人都承擔著照顧家庭和建設社會的巨大責任。一個家庭，一個人，一個人，為他們帶來幸福，消除痛苦，你能承擔嗎？有那么多問題等著你解決，怎么能吃飽一整天，不用心呢？
其次，我們應該學習他自律自控的意志力。李世民說:傷害身體的人不是外物，而是因為愛而成為禍害。如果你沉迷于你的味道，享受快樂的聲音，你想要的就多，損失也大，干擾政治事務，干擾居民...我每次想到這一點，都不敢放松。你什么什么都不做，人就會高興，如果你想做，人就會痛苦。我抑制了情欲，自己鼓舞了耳朵。這些話經過千年，語言還在耳朵里，聽不見，醒來。工作勤奮，行為思考破壞。適度的欲望和刺激我們的進取，但過度的欲望容易成為不受控制的惡魔，失去理智，浪費奢侈浪費，荒淫，產生邪惡的想法，做邪惡的事情，像沉迷于酒館肉林的商紂王一樣，不僅不聽勸阻，還以殺忠良為樂，消耗民力，失去民心因此，修身的關鍵是控制欲望，使欲望服從志向，服從天下人民的需求，魏征上奏的抗議說:自古以來，有道之主，以人民的心為中心，君在臺西，民有棟宇之安的食膏梁，民有饑寒的患者，民有房子的喜悅。既要控制欲望，也要防止懈怠。懶惰是萬惡的淵藉，每個人都有優秀的人，一定是勤奮的人，李世民經常處理公務直到三更，早上讀后感()聽朝議，臥室和屏風都貼上各種各樣的奏章、名單，有空就讀史，筆耕不斷，日理萬機，手卷李世民說:我讓大唐的恩德福利流芳百世，澤被四面八方，讓數百年后的人讀大唐的歷史，為我們輝煌的業績感到欽佩。毫無疑問，他做到了！
再次學習他聞到的喜悅的態度。普通人喜歡聽好話，受到贊揚，害怕被否定，害怕尷尬，但李世民相反，他放下架子，積極尋求抗議，喜歡語言激烈的直接抗議，贊揚敢于堅持真正的錚錚，討厭唯一諾諾的人。他總結了歷代政治得失，嘆息道:每個人的智慧和能力都很小，能夠把握的情況也很有限，要正確處理復雜的國家大事，必須集中精力，合作，怎么能自以為是呢？更何況人非圣賢，非常容易受到私心雜念的干擾，如果沒有及時糾正，等到一個小錯誤變成大錯，那就麻煩了。君臣之間原本是共同體，應該相互支持才能相互保護，上下一心可以長治久安，看到有問題卻不指出，怕惹怒同事，惹怒君主，只要求明哲保護身體，高高掛起來，這樣的大臣會有什么用呢？危險不支持，反而不支持，為什么要互相使用呢？基于這樣的思想結構，李世民一天三省，抗議如流，不怕批評，知錯立刻改變，不僅創造了唐朝的偉大成績，還留下了他和魏征水能載舟，也能霸舟的永恒佳話。相比之下，許多黨員干部的批評和自我批評精神明顯不足，害怕丟臉，害怕傷害和平，甚至互相鼓掌，保護個人私利，忽視國家大義，應該反省嗎？忠言逆耳有利，良藥有利于疾病這句李世民經常用來自我警告的古訓，我們也要刻下心來。
天行健，君子自強不息。現在，兩學一做的學習教育正在蓬勃發展。我們為什么不利用這個機會好好改變自己呢？向李世民等優秀人物學習如何修齊治平，從傳統文化的豐富土壤中汲取開拓創新的正能量，共創偉大復興的中國夢、新時代！
