中國共產黨對中國現代化的貢獻13篇
中國共產黨對中國現代化的貢獻(1)
對中國共產黨的認識
十七大報告，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，對開拓偉大事業、推進偉大工程作出了全面部署，提出了一系列重大理論觀點、重大戰略思想、重大工作部署，豐富和發展了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗。十七大對黨的基本路線的新認識新發展主要體現在以下幾個方面：
第一是在整體作用上，十七大報告指出，“黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現科學發展的政治保證。”在我們黨的歷史上，關于“生命線”的論斷，最早始于上個世紀30年代的中央蘇區，建國后毛澤東在50年代講過“思想政治工作是經濟工作的生命線”這樣的話，1981年黨的十一屆六中全會《決議》（即《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》）指出，“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線”。這次黨的十七大報告又把黨的基本路線提升到“生命線”的高度，是對黨的基本路線的新認識，形象地說明了黨的基本路線對于我們黨和國家全局工作的重要性和保證作用，明確了黨的基本路線是發展中國特色社會主義的政治保證的地位和作用。
第二是對“一個中心”的定位上，十七大報告指出，“以經濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發達和長治久安的根本要求”。黨的十三大在提出黨的基本路線的同時，對“兩個基本點”作出了定位，指出“四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路”，但對“一個中心”是什么，沒有作出明確定位，之后的十四大、十五大、十六大也都沒有作出明確定位。這次十七大報告提出“以經濟建設為中心是興國之要”的論斷，第一次明確了“一個中心”的定位，使得“一個中心、兩個基本點”有了一個完整的定位，明確界定了以經濟建設為中心、四項基本原則和改革開放三者的相互關系，進一步突出了基本路線的生命線地位。
第三是在奮斗目標上，十七大依據中國特色社會主義偉大事業四位一體的總體布局，在奮斗目標的表述中增加了“和諧”二字，把“富強民主文明”三位一體的奮斗目標，升級為“富強民主文明和諧”四位一體的奮斗目標。十七大報告在論述中國特色社會主義道路的內涵時指出，要“建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。十七大黨章表述是“為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而奮斗。”這些表述豐富了基本路線中黨的奮斗目標的內涵。
第四是在國情基礎上，強調“兩個沒有變”。報告指出，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。”同時指出，“當前我國發展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。”這樣十七大報告就進一步強調了我們堅持黨的基本路線的根本依據。
第五是在貫徹的堅定性上，十七大報告指出，鞏固和發展社會主義制度需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。“要堅持把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。”鄧小平在南方談話中強調基本路線要管一百年，動搖不得。現在則進一步強調，基本路線在發展中國特色社會主義的偉大實踐中，任何時候都決不能動搖，這就更加突出了我們黨貫徹基本路線堅定性，強調了貫徹黨的基本路線的長期性。
“中國共產黨是一個偉大的、光榮的、正確的黨”。這句話是我們在日常工作生活中經常能聽到、看到和說到的一句話。但重要的是我們要從思想深處理解她的內涵，感受她的真諦，實踐她的宗旨，而不是把她當作一句官話、套話來看待。我理解，這句話不但是我們黨長期實踐的歷史總結，是客觀現實的高度概括和反映，也是全黨和全國人民發自內心的對黨的熱愛和崇敬之情的表達，同時還是我們黨自身的努力方向與公開宣言。中國共產黨之所以偉大、光榮、正確，根本原因有三條：一是中國共產黨從建立的那一天起，就把馬克思列寧主義作為自己的理論基礎和思想指南，并且不斷根據中國的實際，不斷加以充實和發展，隨之又確立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在全黨的指導思想地位；二是她把為人民謀利益作為自己全部實踐的最終目的和最高追求，把實現共產主義遠大理想作為自己的神圣信仰；三是無論在艱苦卓絕的革命戰爭年代，還是現在的和平建設時期，加入這個組織的成員都是各個階層、各個領域、各個行業、各條戰線上的杰出代表和優秀分子。我國近些年來，科技進步明顯加快，綜合國力日益增強，國際地位顯著提高。這些成就的取得，無不印證了并不斷印證著中國共產黨是一個偉大的、光榮的、正確的黨。
二、堅持黨的領導是堅持四項基本原則的關鍵
中國共產黨作為中華人民共和國的執政黨，是歷史的選擇。而且經過多少次艱難曲折和風風雨雨，已經充分證明了沒有中國共產黨就沒有新中國，而且也充分證明了只有中國共產黨，才能領導人民建設好新中國。在我國，堅持四項基本原則，即堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持走社會主義道路、堅持人民民主專政，堅持中國共產黨的領導是絲毫不可動搖的根本原則，但由于中國共產黨是執政黨，而且她是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的指導思想和理論基礎，她所代表的就是最廣大人民群眾的根本利益。因此，堅持了黨的領導這一條，也就保證了其他三條的堅持。那么，如何堅持好黨的領導，鞏固好黨的執政地位，也是我們每一個共產黨員首先應當考慮和重視的問題。多年來，我們黨在長期實踐中，已經總結出了一整套行之有效的執政方式和形式。
建立了中國特色的國體和政體，那就是在中國共產黨的領導下，實行人民代表大會制度的國體和各黨派、各人民團體長期共存、重大問題政治協商的政體。一是決策高效，避免相互制約和扯皮（當然要注意克服和避免決策不民主、不科學的問題）；二是可以集中力量辦大事，有利于提高整個國家的綜合國力和國際地位（當然要注意處理好積累和消費的關系以及國家與人民的關系）；三是有利于國家的長期穩定與和平，有利于人民安居樂業（當然要注意不斷完善和提高中國共產黨的執政能力和水平）；四是有利于充分發揮政府部門的職能作用，整體上講，有利于促進生產力的發展（當然要注意克服計劃經濟、政企不分所帶來的弊端）；五是有利于精英人才脫穎而出并使他們的才華得以充分的展示，這也就是總體上看，我國的公務員（干部）隊伍，是世界上最辛苦、最講奉獻、最具才華和能力的公務員隊伍的原因所在（當然要逐步解決由于計劃經濟體制遺留下來的公務員隊伍過分龐大、人浮于事、效率低下等問題）。總之，我們在堅定不移地堅持中國共產黨領導的前提下，還要注意根據變化了的新形勢以及出現的新問題，不斷改善黨的領導，以保證黨在我國的執政地位永不動搖。
三、要堅持和完善好黨的領導，必須發揮好基層黨組織的戰斗堡壘作用和每個共產黨員的先鋒模范作用
這個道理是不言而喻的。如果沒有各基層黨組織的戰斗堡壘作用和每個共產黨員的先鋒模范作用，那么我們堅持黨的領導就勢必成為空中樓閣，不可能持久。因此，作為一名共產黨員，首先應做到以下三點：
一要明確政治方向。以上談到了在我國堅持黨的領導是搞好一切工作的根本所在。這一點作為一個黨員要時刻牢記在心，溶化在血液中，落實在行動上。無論遇到任何事情，首先要用這一標準去衡量、去辨別、去判斷。絕不能被一些事物的假象所迷惑，要學會透過現象看本質。因為在我國目前的形勢下，一些反動分子和國內外敵對勢力，往往不是明目張膽地出來反對共產黨的領導，而是變換手法，甚至于披上宗教、慈善、援助等容易使人上當受騙的外衣，來兜售其不可告人的東西。這就要求我們每個共產黨員，都要加強學習，認真實踐和思考，不斷提高自己的理論水平和政策水平，提高辨別真假馬克思主義的能力。
二要先做人、后做事。中國是一個有五千年文明史的古國，有著底蘊深厚的優秀的傳統文化，有著社會公認的做人的標準和道德水準。
三是要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。這句話也是我們經常提到的一句話，但什么是人生觀、價值觀、世界觀呢？我理解人生觀是一個人對人生的看法，即人的一生是怎么來的？人生為的是什么？價值觀是一個人對人的價值的看法，即人活著或者死去，如何做才有價值？得到些什么就算是有價值？世界觀是一個人對世界（宇宙）的看法，即世界是由物質構成的，是有其內在規律的？還是世界是精神的，即由上帝或別的一種特殊的精神力量所主宰的。這些觀念，雖然平時我們每個人不一定去想他，或明確地確立其在自己思想中的主導地位。但在每個人的思想深處，都有意識無意識地有著自己的人生觀、價值觀、世界觀。作為一名共產黨員，我們應樹立馬克思主義的人生觀、價值觀、世界觀，把人生看作是由父母創造的留給我們的一份很珍貴的禮物，人生只有一次，因此，要特別的珍惜和愛護。人生雖然是寶貴的，但它的價值絕不僅僅是為了吃喝玩樂，人生的價值緊緊地與人民與社會聯系在了一起，人的一生為人民為社會做得貢獻越多，價值就越大，我們認為世界是物質組成的，因而是可知的。因此，在具體的工作實踐中，應充分發揮人的主觀能動性，樹立認識世界、尊重客觀、有益有利地改造世界的信心和決心，而不是消極地等待命運的安排。
我們嶺光村位于上虞城區南首，地處城郊結合部，交通便利，區位優勢明顯，全村現共有住戶267戶，分6個小組，人口932人（其中農業人口524人），黨員38名，先后曾經榮獲全國綠化千佳村，紹興市衛生村、文明村、生態村，浙江省衛生村。XX年，我們開展了省級文明村創建活動，在街道黨委、辦事處的正確領導和精心指導下，經過全村人民的共同努力，XX年12月，我們嶺光村正式被浙江省委、省人民政府評為“浙江省文明村”。回顧一年來的創建工作，我們認為之所以能夠一舉創建成功，關鍵是抓好了以下三個方面：
一、加強領導，抓好宣傳發動
思想是行動的先導，行動是事情成敗的關鍵。我們嶺光村自從三委會討論決定爭創省級文明村以來，始終堅持把宣傳發動貫穿于整個活動。一方面是成立了創建工作領導小組，制訂目標，明確分工，落實責任，同時組織召開了黨員大會、村民代表大會、村民小組長等會議，講道理，擺事實，使他們能夠形成一個基本共識，從而為我們掌握和發揮這三支隊伍的力量奠定了思想基礎。另一方面我們積極開展宣傳發動。從抓住宣傳內容和對象入手，既突出重點，又循序漸進，以黑板報、廣播、宣傳窗等為工作平臺，大力宣傳創建省級文明村的目的、意義、內容和要求，在全村形成一種良好的創建氛圍。同時，通過向村民分發公開信、文明手冊、公德卡、法律知識手冊等資料，張貼宣傳標語，廣泛發動村民參與創建活動，并積極與有關部門聯系，開展科技、文體、衛生、法律進村活動，豐富創建活動內涵，增強文明村創建的推動力。
二、找準落腳點，增強創建合力
文明村創建不是簡單的硬件設施改善，也不是大量資金的簡單投入，而是人內在的一種文明意識的轉換和激發，是思想的一種變換，只有緊緊抓住文明村創建活動的落腳點才能真正搞好文明村創建工作。因此，村三委會多次召開專題會議進行了研究討論，針對本村實際，著重在轉變村民的思想觀念上下功夫，從增加經濟收入，改善村容村貌兩方面入手，穩定有序地推進文明村創建工作。因為我們認識到開展文明村創建是全村共同的行為，只有讓廣大黨員干部群眾認識到文明村創建的重要意義，主動參與，人人關心，才能真正把文明村創建工作推向深處。如果說宣傳發動是一種被動接受，那么親身經歷才會是主動接納。因此，我們先后組織召開了老黨員、老干部、村民代表等座談會，廣泛征求意見和建議，積極組織村干部、黨員和村民代表去奉化騰頭村等先進發達地區參觀考察，讓他們從實踐中去感受、去體會兩村之間的差距，從思想上真正轉換觀念，產生共鳴。
同時我們還結合本村實際，制訂了村級經濟發展規劃和措施，不斷壯大村級集體經濟，增加村民收入，一是想方設法盤活集體資產，對破舊廠房和商業用房重新裝修，對外出租增加集體收入。二是引導村民轉變就業觀念，積極鼓勵村民自謀出路辦廠、開店、搞個體運輸，發展養殖業。三是做好農民技能培訓，讓村民能夠掌握一技之長。目前，我村現從事第三產業人數已占全村勞動力的36％，村集體可用資金在近三年中增長比例達到20％以上。XX年，村集體可用資金達103.1萬元，人均收入達7550元。我們在抓好經濟發展的同時，還大力開展村容村貌的整治，我們以創建文明村和整治宅基地為載體，把環境衛生整治工作和雙農建設工作緊密結合起來，深入到戶做思想，責任到人抓工作，共累計拆除違章建筑127處，共3075平方米，拆除露天糞缸278只，建造公廁6只，硬化道路約16800平方米，改造河道350米，增加路燈25盞，營造綠化面積3650平方米，建設占地680平方小公園一個，建成了420余平方文體活動中心，撥出專款完善村老年活動中心，村醫療站，從而有效地改善了整村面貌，凈化了村民的生活環境，提高了生活質量。
三、精心設計各種載體，提高創建效果
我們在抓好經濟發展和改善村容村貌兩大創建工作重點的同時，精心設計各種載體，積極推動創建活動的深入開展。
（一）積極開展文明家庭評選活動。實施了“新家庭計劃”，以評選和實施計劃作為文明建設手段，不斷提高村民的自我教育和自我管理。全村共評選出新家庭207戶，街道級文明戶60戶，村級文明戶207戶。
（二）積極開展“平安村”建設，確保社會和諧穩定。開展“戶戶聯防”和社區創安活動，健全治調組織，規范村規民約。長年配備2名專職夜巡隊員，在每天晚上11時到次日凌晨4時開展夜間巡邏。民事糾紛調處率達100％，基本做到了矛盾不上交，糾紛不出村，村民自覺執行殯葬管理條例，尊老愛幼，鄰里團結，無重大刑事案發生。
（三）以計生協會為平臺，加強育前管理。組織開展每年二次查孕查環活動，檢查率達100％，計生符合率達100％，其他要求符合標準，計生工作做到常抓不懈，繼續保持我村穩定的低生育率。
（四）完善村級保障體系。全村實施大病醫療統籌，搞好軍屬優撫。對全村60歲以上老年人發放補助金，投入村集體資金約2.2萬元，對全村891名村民實行了農村醫療保險。
（六）凝聚力量抓文化。為活躍村民業余文化娛樂生活，節日邀請劇團來村演出，“三八”節舉辦婦女聯歡活動，“七一”節放映愛國電影等，春季舉行村民健身比賽，夏季舉辦村級游泳比賽，豐富了村民精神生活。
省級文明村創建心得體會
我們嶺光村在省級文明村創建過程中，我體會頗深，從一開始的一片反對聲到最后的全民共同參與，很不容易。我認為重點要抓好以下幾點：
1、要分解責任，始終抓好宣傳發動。這是一個前提，只有積極調動每個人的積極心和責任心，使每個人能夠理解文明創建的重要意義，才能為整個活動打好基礎。
2、要結合本村實際，明確創建工作重點。創建活動要針對村民最想和最需要的內容，找準落腳點，同時要精心設計各種載體，深入開展創建工作。
3、要抓好三支隊伍、增強工作合力。省級文明村創建是一項大工程，光靠村干部是遠遠不夠的，必須要緊緊抓住黨員、村民代表和村民小組長三支隊伍，這就需要得到他們的支持和擁護。如何得到這個結果，我們村三委會經討論后，決定組織他們到發達地區參觀學習，讓他們在實踐中去親自體會別人是如何做的，現在效果如何，只有讓事實說話，才能提高說服力，通過兩村的對比，在他們心中產生了很大震撼，也體會到了巨大的落差感，從而激發了他們的決心和信心，從一開始的反對到默認到理解到最后的堅決擁護、支持、主動參與各種創建活動，很好地發揮了他們的創建主力作用，推動了我村創建工作的順利開展。
胡錦濤同志在十七大報告中明確指出，“優良的黨風是凝聚黨心民心的巨大力量。全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率”。中組部關于全國組織系統認真學習貫徹胡錦濤等中央領導同志在全國組織工作會議上重要講話精神的通知中提出，要按照胡錦濤等中央領導同志對組織部門自身建設的新要求，深入開展講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象活動，大力加強政治建設、能力建設、作風建設，真正把組織部門建設成為高舉中國特色社會主義偉大旗幟、深入貫徹落實科學發展觀的模范部門，把組工干部隊伍建設成為講黨性、重品行、作表率的過硬隊伍，使組織工作更好地為黨和國家工作大局服務，更好地為黨員、干部和各類人才服務，更好地為人民群眾服務，努力做到讓全黨滿意，讓人民滿意。
組織部門是各級黨委管干部、管黨員、管人才的重要職能部門，社會關注，群眾關心，組工干部更應帶頭實踐講黨性、重品行、作表率的新要求，以弘揚新風正氣，帶動黨風民風。要把講黨性體現在服務大局上。始終堅持站在工作全局的高度，打破傳統思維定式和工作運行方式，樹立強烈的大局意識，始終做到工作目標圍繞大局來制定，工作思路圍繞大局來謀劃、工作措施圍繞大局來落實，工作成效圍繞大局來考核。要把重品行體現在公道正派上。特別是在干部工作上要堅持確立以能力為基礎、以實績為前提、以公認為尺度的選人用人思想，把那些思想解放、銳意改革，有真才、肯實干，在實踐中得到檢驗，有領導發展能力的復合型干部選拔進各級領導班子中，在全社會形成一種“講政治、重品德，講正氣、重形象，講實干、重業績，講奉獻、重公認”的用人導向。要把作表率體現在實踐創新上。當今的世情、國情、黨情都發生了新的變化，有些工作思路、方法、機制等已遠遠不能適應形勢需要和黨情變化。組工干部必須與時俱進，搞好創新，勇于沖破一切不合時宜的思想觀念，把創新滲透到組織工作的各個方面，在探索中創新，在創新中發展，發揮好組織工作對經濟社會發展的保障作用。
中國共產黨對中國現代化的貢獻(2)
中國共產黨：以人為本，執政為民
上課！同學們好！請坐！
同學們，你們知道中國共產黨是在哪一年成立的嗎？（1921年）那今年又是中國共產黨成立多少周年呢？（97年）沒錯，中國共產黨至今已經走過近百年的歲月，在這近百年的探索前行中，共產黨員已經從最初的幾十人擴大到今天8900余萬人，他們當中有為新中國的解放流血犧牲的戰士，也有在新中國成立后，帶領國人走向繁榮富裕的領導，更有為提升我國綜合國力奮戰在第一線的科研人員。他們也許名垂千古，也許默默無聞，但他們作為中國共產黨員起到的先鋒模范作用至今都在潛移默化的影響著每一代中國人。那么中國共產黨能夠成為領導著13億中國人的執政黨除了依靠共產黨員的模范帶頭作用之外，還依靠什么呢？中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源又是什么呢？下面我們就帶著這些問題一起走進今天的新課
——中國共產黨：以人為本 執政為民。（板書課題）
剛剛我們說過，中國共產黨在1921年成立，至今已走過97個春秋。在這97年里，我們經歷了哪些歷史大事件呢？你來說，誰來補充？說得很全面。在抗日戰爭、解放戰爭、新中國成立、以及新世紀的抗洪搶險、汶川地震等等這些特殊且難忘的歷史節點上，我們都能在中國共產黨的領導下化險為夷，取得勝利。同學們說這是為什么呢？沒錯，正是因為中國共產黨在每一次歷史事件中都能夠做出正確的戰略部署，其指導思想是正確的。列寧曾經指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用。”這說明理論是靈魂，是旗幟，更是方向。那么指導我們黨前進的先進理論有哪些呢？黨的指導思想和中國特色社會主義理論體系又是什么呢？請同學們把書翻到66頁閱讀正文，然后回答老師的問題。(板書：堅持中國特色社會主義理論體系、指導思想、理論體系。）
好，閱讀時間到。哪位同學能來說一說，中國共產黨的指導思想是什么呢？請這位同學來說一下。很好，請坐。這位同學總結的很準確。他說中國共產黨是以馬克思列寧主義，毛澤東思想，中國特色社會主義理論體現為指導思想的。在這里我想問一下同學們，在2017年召開的黨的十九大會議上，我們的習大大提出了一個新的思想，有誰知道是什么思想？來，舉手的那位同學你來回答。很好，請坐。看來這位同學很關注我國的時事政治啊，并且預習的也很全面。對，習近平新時代中國特色社會主義思想在黨的十九大會議上首次提出，于本次會議寫入黨章，并且在剛剛召開的第十三屆全國代表大會上被寫入憲法。所以我們說習近平總書記提出的新時代中國特色社會主義思想是中國共產黨的指導思想的一部分。
馬克思列寧主義，它不僅是中國共產黨的指導思想，也是國際共產主義事業奮斗的指導思想。而毛澤東思想也正是在馬列主義的指導下，結合我國國情提出的適合我國發展的新思想，并于1945年中共七大寫入黨章。（我們講到這兒就不得不提到相關鏈接中對毛澤東思想地位的闡述，哪位同學給大家朗讀一下？好，這位同學來為大家朗讀一下。很好請坐。）現在我們對馬克思列寧主義毛澤東思想都有了一定的了解，那作為指導思想一部分的中國特色社會主義理論體系的內涵又是什么呢？這就是老師剛剛提出的第二個問題，哪位同學來回答一下呢？好，你來說。非常準確，請坐。通過這位同學的回答我們知道了，中國特色社會主義理論體現包括鄧小平理論、三個代表重要思想、和科學發展觀三個部分。那么中國特色社會主義理論體系與馬列主義，毛澤東思想又有什么聯系呢？哎，同學們說的很對。中國特色社會主義理論體系正是在馬克思列寧主義和毛澤東思想的基礎上提出來的。所以，這個理論體系就是對馬列主義和毛澤東思想的堅持和發展。
接下來我們就詳細的來學習一下中國特色社會主義理論體系的三個組成部分。請同學們分成三個組，第一組研究鄧小平理論，第二組研究三個代表重要思想，第三組研究科學發展觀，然后完成老師在黑板上畫的表格。開始研究學習吧。(板書，表格）師鼓掌，說時間到。同學們看我在黑板上畫的表格，我們先從鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀的主題切入，然后再對內容、精髓、本質、地位等問題進行理解。下面，我們就請第一組派出的3名代表上臺來完成表格，并匯報成果。通過他們的回報，我們知道了鄧小平理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。核心內容是黨在社會主義初級階段的基本路線。它的精髓是“解放思想，實事求是”。他們還匯報了鄧小平理論在1978年提出的，并于1997年中共十五大寫進黨章。（師走下講臺）對于第一組同學的匯報，其他同學有補充嗎？看來一組同學匯報的很成功，掌聲祝賀一下。
二組同學準備好了嗎?接下來就把講臺交給你們了。你們的匯報太精彩啦！你們不僅說出了三個代表重要思想的主題是（創造性地回答）“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”，還說出了它的內容是“代表先進生產力的發展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利”，更說出了它的本質是“立黨為公，執政為民”，最可貴的是第二組同學居然總結出了三個代表之間的關系：首先發展生產力，是發展先進文化，實現最廣大人民根本利益的基礎條件；其次人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量，最后不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底就是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活的需要。對于二組的匯報，其他同學有要補充的嗎？這位同學舉手了，那你來補充。非常好，請坐。這位同學能夠根據一組同學的匯報模式補充了三個代表思想是江澤民同志在2000年提出來的，并于2002年寫入黨章，這足以證明這位同學的學習具備舉一反三的能力，大家要向他學習。以上就是三個代表的相關內容。
接下來就請躍躍欲試的三組同學閃亮登場，匯報他們組對于科學發展觀的研究成果。同學們說第三組的匯報成果怎么樣？沒錯，三組匯報的特別全面。正如第三組代表所說，科學發展觀是胡錦濤同志提出來的，于中共十七大寫入黨章。他的地位是中國特色社會主義理論體系的最新成果，那顧名思義，研究的就是“實現什么樣的發展，怎樣發展”這一主題，并且提出四點內容，分別是：第一要義是推動經濟社會的發展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。
同學們，通過對中國特色社會主義理論體系的學習，我們知道中國共產黨的指導思想是一脈相承、與時俱進的。我們黨是一個以人為本，執政為民的好政黨，（指板書），那它以人為本，執政為民體現在什么方面呢？這也就是我們要學習的本框題的最后一個知識點——實現最廣大人民的根本利益。(板書）
這一部分我們模仿語文作文當中的要素說進行提煉。請同學們快速閱讀67頁的第二自然段，看這一戰段主要強調的是什么？好，時間到。同學們來告訴老師，這一段主要強調了什么？沒錯，這一段告訴我們的就是中國共產黨的相關內容。通過閱讀，我們知道了中國共產黨的性質是？那他的宗旨是？中國共產黨的性質和宗旨決定了他的出發點和落腳點，通過閱讀我們知道了出發點和落腳點是？沒錯，中國共產黨的出發點落腳點性質宗旨，我們都已經有了一個全面的掌握。那么中國共產黨能夠切實實現最廣大人民的根本利益，到底應該怎么做呢？哪位同學來回答一下呢？好你來說，很好。
講到這兒啊，這一節課的內容，我們已經接近尾聲了。通過這節課的學習，同學們都學到了哪些知識？你說，你說，你來說。有的同學說，他了解了中國共產黨的指導思想是什么，還有的同學說，他知道了中國特色社會主義理論體現的內涵是什么，嗯，還有一些同學了解了中國共產黨的性質宗旨，出發點落腳點以及實現最廣大人民根本利益的做法。相信，通過今天的學習，同學們對于我們的黨有了一個全新的認識，老師更希望在今后的學習生活當中，同學們能夠一黨員的標準來嚴格要求自己，為習近平總書記提出的中國夢添磚加瓦。那中國共產黨領導下的中國特色社會主義的政黨制度又是怎樣的呢？請同學們課后預習下一節課的相關內容，今天的課程我們就要上到這里。下課！
中國共產黨對中國現代化的貢獻(3)
當代中國共產黨現代化發展理念的自我超越
——以兩個“三十年”之比較為視角
[摘 要]以十一屆三中全會為分野的前后兩個三十年中，中國共產黨的現代化發展理念在發展動力、發展戰略、發展布局、發展方式與發展的國際視角等方面實現著自身的轉變及超越。
[關鍵詞]中國共產黨 現代化發展理念 超越
現代化發展理念是對發展本質意義的體悟與認識，影響著發展的實踐活動。回首新中國成立以來黨推動現代化六十余年的艱辛歷程，我們不難發現，在以十一屆三中全會為分野的前后兩個三十年中，黨的發展理念在發展動力、發展戰略、發展布局、發展方式與發展的國際視角等方面實現著自身的轉變及超越。
一、發展動力的超越
后三十年對前三十年發展理念的超越，首先就表現在發展動力的超越上。在馬克思主義看來，生產力和生產關系這對矛盾的不斷運動是推動社會發展進步的動力源泉，而在這二者之間，生產力決定著生產關系，且受生產關系的反作用。由于生產關系的發展程度不能超越生產力發展階段，因此在實踐中就要確立并堅持不斷解放和發展生產力的意識。我們在這兩個三十年所形成經濟發展的巨大反差，就充分說明了這一點。
新中國成立，尤其是成功實現社會主義改造之后，毛澤東不斷強調推動生產關系變革的重要性，夸大生產關系對生產力的反作用，甚至認為生產關系對生產力起決定作用，而這種理論認識上的偏差又被帶到了實際工作中。在農村，從新中國成立初期的互助組，到社會主義改造時期的初級社、高級社直到1958年“工農商學兵”無所不包的人民公社，這一時期對于農村生產關系的公有制改造一直沒有停息；在城市亦是如此，并且這種盲目推動生產關系變革的實踐又催發出了新的認識。1959年，毛澤東在讀蘇聯《政治經濟學教科書》時指出：“一切革命的歷史都證明，并不是先有充分發展的新生產力，然后才改造落后的生產關系，而是要首先造成輿論，進行革命，奪取政權，才有可能消滅舊的生產關系。消滅了舊的生產關系，確立了新的生產關系，這樣就為新的生產力的發展開辟了道路。”受此影響，“大躍進”、人民公社化運動漸入高潮，“四清”運動、“文化大革命”也接連發生，這種從錯誤到錯誤的惡性循環直到毛澤東逝世。十一屆三中全會揭開了改革開放的序幕，鄧小平堅持解放思想、實事求是，將對發展動力的認識置于現實的生產力層面，強調“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義，社會主義就是要消滅貧窮”；“社會主義初級階段的最根本任務就是發展生產力，社會主義的優越性歸根結底要體現在它的生產力比資本主義發展的更快一些，更高一些”；“根據我們自己的經驗，講社會主義，首先就要使生產力發展，這是主要的。”馬克思最注重發展生產力。如果離開生產力談社會主義，就是空談社會主義；反對發展生產力，就是反對馬克思主義。他進而在1992年提出“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這就使我們對發展動力的認識深入到了本質層面，并提升到一個新的高度。以江澤民和胡錦濤為核心的第三代和新一代黨中央，繼續堅持以經濟建設為中心，大力促進解放和發展生產力，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，推進著中國式現代化的歷史進程。
二、發展戰略的超越
“發展戰略”一詞始于美國，而在我國則是指由權威組織制定并納入黨和國家主要決策體系的，關于社會發展的重大的、全局性的謀劃。從這一定義出發，不難發現分別存在于兩個三十年間的兩大發展戰略之間的超越之途。
面對著舊中國千瘡百孔的爛攤子和全國人民堅決跟黨走社會主義道路、實現中華民族偉大復興的強大決心和嶄新希望，剛剛取得全國政權的中國共產黨毅然選擇了“一步到位”超常規發展戰略。這一發展戰略的實質就是忽視步驟和階段，不顧客觀實際情況的趕超戰略；其目標就是盡快擺脫舊中國留下來的貧困與愚昧，實現國家工業化和現代化，提高綜合國力，趕超世界發達國家。隨著社會主義改造的巨大成功和“一五”計劃的提前超額完成，黨中央和毛澤東逐漸滋長了急于求成的情緒，低估了我國這樣落后的國家建設社會主義的長期性、艱巨性和復雜性，將趕超戰略絕對化，提出“以鋼為綱”，號召人民大煉鋼鐵，并要在十五年內超過英國并趕上美國的鋼鐵和其他主要工業品的產量。而這一絕對化的結果非但沒有使我國成功趕超英美，反而使工農業產值大幅減退，經濟比例嚴重失調，社會主義現代化建設嚴重受挫。鑒于這種嚴重后果，黨和國家被迫于20世紀60年代前期對經濟結構進行了調整。雖然這些調整取得了一定成效，并于1964年全國人大三屆一次會議上正式提出要在20世紀末分兩步實現工業、農業、國防和科學技術四個現代化的宏偉目標，但這種調整只是在原有基礎上進行的局部調整，并未觸及這種趕超戰略的實質。然而這卻為鄧小平提出“三步走”發展戰略留下了改革與思考的空間。
要想在社會主義初級階段這一將近一百年的時間內，走完發達國家幾百年的工業化和現代化之路，這一發展任務是相當艱巨的。面對這一艱巨任務，加快發展、趕超先進是必要的，可夢想在很短時間內靠群眾運動就能成功趕超是不可能的，這種趕超必須經過長期的有步驟、分階段和努力奮斗才能實現。十一屆三中全會以后，黨中央在正確估計國際國內形勢的基礎上，改變了原來不分步驟的盲目趕超戰略，形成了立足自己、逐步趕超的“三步走”發展戰略。1982年，黨的十二大率先提出了到2000年我國經濟發展分“兩步走”的戰略，這是“三步走”發展戰略的雛形。1987年4月，鄧小平在會見西班牙副首相格拉時，進一步將這“兩步走”具體化為“三步走”發展戰略，同年10月召開的黨的十三大則用更加準確的語言概括了鄧小平關于中國現代化分三步走的發展戰略構想，提出“黨的十一屆三中全會以后，我國經濟建設的戰略部署大體分三步走。第一步，實現國民生產總值比一九八○年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個任務已經基本實現。第二步，到本世紀末，使國民生產總值再增長一倍，人民生活達到小康水平。第三步，到下個世紀中葉，人均國民生產總值達到中等發達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現現代化”。黨的十四大又在十三大的第二步和第三步目標之間增加了建黨一百周年的奮斗目標。之后，面臨著跨世紀重任的黨中央又在黨的十五大上，將第三步目標進一步具體化為“新三步走”，即“第一個十年實現國民生產總值比二○○○年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經濟體制；再經過十年的努力，到建黨一百年時，使國民經濟更加發展，各項制度更加完善；到世紀中葉建國一百年時，基本實現現代化，建成富強民主文明的社會主義國家”。進入新世紀新階段，黨的十六大又將原“新三步走”中的“到建黨一百年時，使國民經濟更加發展，各項制度更加完善”的目標明確界定為“全面建設小康社會”的新目標，并在黨的十七大上得到了進一步確認，這種階段性發展目標的界定與確認，既使我們更加明確了努力奮斗的方向，又使我們對中華民族偉大復興充滿了信心。
應該說，后三十年的“三步走”發展戰略對前三十年超常規趕超戰略的超越，一方面體現在把“溫飽”的近期目標、“小康”的中期目標以及“現代化”的遠期目標有機地聯系在了一起，清晰地描繪了社會主義初級階段的動態發展過程；另一方面又把經濟社會發展目標同提高人民生活水平結合起來，將人民生活水平的提高作為出發點和歸宿，充分展現了社會主義本質。
三、發展布局的超越
發展布局體現著一國發展理念在產業內部結構以及各區域之間發展的調配情況。對于像我國這樣的發展由黨和政府主導的國家來說，這種布局是否科學合理直接決定著某些產業或某些區域的發展狀況。
從產業布局來看，三中全會以來實現了從片面發展重工業向各產業協調發展的轉變。眾所周知，工業化是現代化的基石，沒有工業化的現代化就像人沒有脊梁一樣，然而工業化從何起步？中共中央在1951年12月1日發出的《關于實行精兵簡政，增產節約，反對貪污、反對浪費和反對官僚主義的決定》中明確提出：“從1953年起，我們就要進入大規模經濟建設了，準備以二十年時間完成中國的工業化。……為了完成國家工業化，必須發展農業，并逐步完成農業社會化。但是首先要并能帶動輕工業和農業向前發展的是建設重工業和國防工業。”可見，黨中央在建國伊始就確定了優先發展重工業的方針。1952年12月22日的《中共中央關于編制1953年計劃及五年建設計劃綱要的指示》則用更加明確的語言再次強調了優先發展重工業的重要性，“工業化的速度首先決定于重工業的發展，因此我們必須以發展重工業為大規模建設的重點。”“首先保證重工業和國防工業的基本建設，特別是確保那些對國家起決定作用的，能迅速增強國家工業基礎的與國防力量的主要工程的完成。”目標既已確定，“一五”計劃便展開了以蘇聯援助的156項工程為中心的重工業建設，為國家的工業化奠定了初步基礎，也為國民經濟的長遠發展創造了有利條件。但在執行上述方針的過程中，忽視了農業和輕工業的發展，出現了農、輕、重比例嚴重失調的局面。隨著“大躍進”的開始，黨中央和毛澤東更是將優先發展重工業的產業布局轉變為片面發展重工業，使我國產業結構長期嚴重失調，農業、輕工業長期得不到發展。盡管片面發展重工業的產業布局后來被調整為實現以農業為基礎，以工業為主導，各產業適當按比例統籌發展的“中國工業化道路”，但實際上收效甚微。
十一屆三中全會以來，黨認真分析國情，合理安排農、輕、重的比例關系，縮小工農業的剪刀差，極大地促進了我國經濟和社會發展。1992年，黨在十四大上對產業結構提出了“著力提高第一產業即農業的質量，穩步增加產量；繼續發展第二產業，積極調整工業結構；大力促進第三產業的興起”的要求；并隨之在黨的十五大上提出了經濟結構戰略性調整總的原則即“以市場為導向，使社會生產適應國內外市場需求的變化；依靠科技進步，促進產業結構優化”；黨的十六大又在前幾次黨的代表大會的基礎上，首次提出走“新型工業化道路”的要求即：“堅持以信息化帶動工業化，以工業化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化路子”，并明確指出新時期的產業布局：“推進產業結構優化升級，形成以高新技術產業為先導、基礎產業和制造業為支撐、服務業全面發展的產業格局”；黨的十七大更是站在新的起點上，繼續堅持走中國特色新型工業化道路，提出“發展現代產業體系，大力推進信息化與工業化融合，促進工業由大變強，振興裝備制造業，淘汰落后生產能力；提升高新技術產業，發展信息、生物、新材料、航空航天、海洋等產業；發展現代服務業，提高服務業比重和水平；加強基礎產業基礎設施建設，加快發展現代能源產業和綜合運輸體系”的新要求，推進產業布局更加趨于合理。
從區域布局來看，三中全會以來實現了從區域平衡發展向統籌區域協調發展的轉變。1840年，中國沿海和內地之間的發展差距開始出現并越來越大。“到1949年，沿海十二個省區集中了全國70%的工業產值，如加上黑、吉兩省則占80%以上。而面積占4/5的廣大內地產值僅占1/5，而且主要集中在重慶、武漢、太原、西安少數城市。沿海與內地的發展不平衡達到了相當嚴重的程度”。為了減小這一差距，平衡工業發展布局，利于備戰并加速這些西部落后地區的發展，1949年新中國成立以后，黨中央便在發展布局上有意識地向中西部地區傾斜，把一些重點建設項目安排在中西部地區，把一些原來設在東部地區的企業遷往中西部地區，并鼓勵大中專畢業生到中西部地區工作，同時又提出要“好好地利用和發展沿海的工業老底子，可以使我們更有力量發展和支持內地工業。如果采取消極態度，就會妨礙內地工業的迅速發展。”60年代又出于備戰的需要，作出“搞好戰略布局，加強三線地區的建設”的決策，使原來工業基礎異常薄弱的內陸地區迅速崛起了一大批各具特色的工業基地和新興城市。這些決策使近代以來中國東西區域經濟布局不合理的狀況得到了一定程度上的改善，減小了西部地區與東部地區的發展差距，促進了我國國民經濟總體實力的提升。但必須承認，所有這些并非中西部經濟自身發展的結果，特別是其中許多大中型重工業及軍工企業是按照國家戰備需要由國家獨資建立起來的，并且在經濟結構上與當地經濟發展缺乏資金、技術、人員等內在聯系，結果，主觀上國家向中西部地區搞了幾十年的傾斜，但東中西三個地帶的發展差距仍然較大。改革開放以來，黨和國家出于提高投資效益的需要，改變了我國原有的均衡發展的區域發展布局，開始實行以“兩個大局”為主要特點的非均衡區域發展布局。盡管這種布局方式在一定程度上彌補了之前平衡發展布局所帶來的缺點，但這種發展布局客觀上卻使東部沿海與中西部地區間的差距進一步拉大了。
為了減小這種發展差距，黨的十四大提出了區域經濟協調發展的原則即“應當在國家統一規劃指導下，按照因地制宜、合理分工、各展所長、優勢互補、共同發展的原則，促進地區經濟合理布局和健康發展。”黨的十五大在此原則指導下進一步明確了區域經濟協調發展的思想內容：“促進地區經濟合理布局和協調發展。……國家要加大對中西部地區的支持力度，優先安排基礎設施和資源開發項目，逐步實行規范的財政轉移支付制度，鼓勵國內外投資者到中西部投資。進一步發展東部地區同中西部地區多種形式的聯合和合作”，此后，國家啟動了西部大開發戰略。在十六大以來的十年中，黨中央“繼續實施區域發展總體戰略，深入推進西部大開發，全面振興東北地區等老工業基地，大力促進中部地區崛起，積極支持東部地區率先發展。加強國土規劃，按照形成主體功能區的要求，完善區域政策，調整經濟布局”，統籌城鄉、區域協調發展，中西部地區也得到了較多的實惠。
四、發展方式的超越
一國的發展方式是否科學合理標志著這個國家的發展理念是否成熟，因而加快實現我國經濟發展方式由不可持續的粗放型向可持續的集約型轉變，對我國現代化建設有著十分重要的意義。
新中國長期的計劃經濟體制導致了企業吃國家的大鍋飯、職工吃企業的大鍋飯；在經濟發展中重速度、輕效益，重數量擴張和鋪新攤子的外延式擴大再生產、輕內涵式擴大再生產；各地重復建設嚴重，產業結構趨同，甚至上演過幾萬人上山伐木，燒炭煉鋼的鬧劇，黨和國家也曾為此付出了效益低下，環境污染的巨大代價。三中全會以來，我國GDP年均增長率達9.4%。但是，不可回避的問題是這種表現在資源消耗大、利用水平低的高速增長，是建立在過度消耗資源和破壞環境基礎之上的。“如礦產資源的消耗強度，在現行匯率下，我國每萬元GDP消耗的鋼材、銅、鋁、鉛、鋅分別是世界平均水平的5.6、4.8、4.9、4.9和4.4倍，即按購買力評價計算，也高出許多。我國的資源浪費驚人。我國礦產資源總回收率僅為30%，小型煤礦的煤炭資源回收率只有10%到15%，有些地方的開發區等非農用地侵占和浪費耕地、破壞土地資源現象十分嚴重。”面對此情此景，轉變經濟發展方式已迫在眉睫。1995年9月28日，中共十四屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展九五計劃和2010年遠景目標的建議》指出：“實現九五和2010年的奮斗目標，關鍵是實行兩個具有全局意義的根本性轉變，……二是經濟增長方式從粗放型向集約型轉變，促進國民經濟持續、快速、健康發展和社會全面進步。”這次會議也標志著經濟發展方式轉變問題已經成為制約我國經濟發展的極其重要的課題。此后，黨的十五大、十六大再次提出這一問題，并強調要“要根據我國經濟發展狀況，充分考慮世界科學技術加快發展和國際經濟結構加速重組的趨勢，著眼于全面提高國民經濟整體素質和效益，……轉變經濟增長方式，改變高投入、低產出，高消耗、低效益的狀況”；黨的十七大上更是站在關系國民經濟全局的高度，深刻闡述了加快經濟發展方式轉變的重要性，并將其進一步明確為“三個轉變”，即“促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協調拉動轉變，由主要依靠第二產業帶動向依靠第一、第二、第三產業協調帶動轉變，由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變”，這就使黨對發展方式轉變問題有了更加明晰的認識。
雖然關于發展方式轉變的問題很早就被黨和國家提上了日程，但由于我國的現實客觀經濟條件、原來計劃經濟的影響以及東西部地區差異性較大等因素，使得實現發展方式轉變任重而道遠。
五、發展的國際視角的超越
當今世界是開放的世界，我們的發展也不應是孤立的發展，而應是開放的發展，在國際視野下的發展，中國的發展只有深深地融入世界之中，才能獲得強大的生命力。建國六十余年來，我們黨在發展的國際視角上也實現了質的轉變和飛躍。
一是大力引進國外資本和先進的技術及管理經驗，并在“引進來”的同時，又不失時機地“走出去”。新中國成立后，以美國為首的西方國家企圖將新中國扼殺在搖籃之中，而以毛澤東為首的中共中央則毅然選擇了“一邊倒”政策，開始了現代化建設之路，但由于六十年代初的中蘇交惡，使我們本來就不太開放的大門突然關閉了，從此中國與世界隔絕了長達二十年之久。1978年的十一屆三中全會作出了改革開放的偉大決策，這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調動了億萬人民的積極性，使中華大地煥發出勃勃生機，成為了新時期最鮮明的特點。如果說整個20世紀80年代是開放的起始，那么90年代則是不斷完善“全方位、多層次、寬領域”對外開放格局的時代。黨的十四大強調對外開放的地域要擴大，形成多層次、多渠道、全方位開放的格局。在這過程中，“按照產業政策、積極吸引外商投資，引導外資主要投向基礎設施、基礎產業和企業的技術改造，投向資金、技術密集型產業，適當投向金融、商業、旅游、房地產等領域”；黨的十五大在此基礎上進一步強調指出：“面對經濟、科技全球化趨勢，我們要以更加積極的姿態走向世界，完善全方位、多層次、寬領域的對外開放格局，……進一步降低關稅總水平，鼓勵引進先進技術和關鍵設備。……積極合理有效地利用外資”；十六大更是站在加入世貿組織的新起點上，對開放政策提出新的要求并作出實施“走出去”戰略的重大舉措。應該說，“走出去”這項舉措是我們對外開放政策的轉折點，也標志著我們吸引外資和技術已經達到了一個較高的水平。黨的十七大更是從全面建設小康社會的高站位出發，堅持“把‘引進來’和‘走出去’更好結合起來，擴大開放領域，優化開放結構，提高開放質量，完善內外聯動、互利共贏、安全高效的開放型經濟體系，形成經濟全球化條件下參與國際經濟合作和競爭新優勢”，可以說黨的十七大又將對外開放政策提升到了一個新的層次，開創了我們更好地、更有效地利用國外資本和技術的新局面。
二是廣泛借鑒國外發展的評價指標和體系。三中全會以前，由于我們受到蘇聯模式的影響，我們對發展的評價多關注于“工農業總產值”；而三中全會以后，我們實行了對外開放政策，同時為了便于與其他國家進行橫向比較，我們又吸收了“美元”、“國民生產總值”、“國內生產總值”等概念，并且將美元與我國人民生活水平聯系在一起，提出“溫飽——500美元∕人”、“小康——1000美元∕人”、“中等發達——4000美元∕人”等具有中國特色的發展指標體系，使我們的發展有了新的參考標準。而長期以來，我們又過多地強調GDP的增長，使一些地方單純追求GDP而置環境、生態、資源等于不顧，造成了資源環境的巨大破壞，尤其是2003年的“非典”疫情更為黨敲響了警鐘。這時，黨中央適時地借鑒了由挪威首先提出并試行的“綠色GDP”的評價標準。“綠色GDP”即是在傳統GDP的基礎上，扣除環境、資源成本和對環境、資源的保護服務費用后所得的GDP指標，這就呼吁著人與自然的和諧，倡導健康的經濟增長方式。在地球環境日益惡化，資源日益短缺的今天，盡快建立“綠色GDP”指標體系已勢在必行。近幾年來，黨和國家高度重視“綠色GDP”的核算工作，并與挪威統計局開展了廣泛地合作。應該說新的發展評價體系力求將經濟增長與環境保護統一起來，這意味著人們對于發展理念將會產生深刻的變化，為推動經濟又好又快發展起了巨大促進作用。
從上面的若干比較中我們可以看出，黨在前一個三十年中圍繞解決當時面臨的發展矛盾，形成了關于發展理念各方面問題的認識，盡管在今天看來這些都不甚完善，卻反映了一代中國共產黨人探索的足跡，因而我們不能苛求前人；黨在后一個三十年中重新認識國情，又找到了一種新的科學發展理念和一條新的科學發展道路，在發展理念方面實現了對前一個三十年的超越，因而我們必須倍加珍惜。只有真正樹立起這種正確的科學的以人為本的新發展理念，我們的中國特色社會主義科學發展道路才能越走越寬廣。
中國共產黨對中國現代化的貢獻(4)
對中國共產黨的認識
十七大報告，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，對開拓偉大事業、推進偉大工程作出了全面部署，提出了一系列重大理論觀點、重大戰略思想、重大工作部署，豐富和發展了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗。十七大對黨的基本路線的新認識新發展主要體現在以下幾個方面：
第一是在整體作用上，十七大報告指出，“黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現科學發展的政治保證。”在我們黨的歷史上，關于“生命線”的論斷，最早始于上個世紀30年代的中央蘇區，建國后毛澤東在50年代講過“思想政治工作是經濟工作的生命線”這樣的話，1981年黨的十一屆六中全會《決議》（即《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》）指出，“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線”。這次黨的十七大報告又把黨的基本路線提升到“生命線”的高度，是對黨的基本路線的新認識，形象地說明了黨的基本路線對于我們黨和國家全局工作的重要性和保證作用，明確了黨的基本路線是發展中國特色社會主義的政治保證的地位和作用。
第二是對“一個中心”的定位上，十七大報告指出，“以經濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發達和長治久安的根本要求”。黨的十三大在提出黨的基本路線的同時，對“兩個基本點”作出了定位，指出“四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路”，但對“一個中心”是什么，沒有作出明確定位，之后的十四大、十五大、十六大也都沒有作出明確定位。這次十七大報告提出“以經濟建設為中心是興國之要”的論斷，第一次明確了“一個中心”的定位，使得“一個中心、兩個基本點”有了一個完整的定位，明確界定了以經濟建設為中心、四項基本原則和改革開放三者的相互關系，進一步突出了基本路線的生命線地位。
第三是在奮斗目標上，十七大依據中國特色社會主義偉大事業四位一體的總體布局，在奮斗目標的表述中增加了“和諧”二字，把“富強民主文明”三位一體的奮斗目標，升級為“富強民主文明和諧”四位一體的奮斗目標。十七大報告在論述中國特色社會主義道路的內涵時指出，要“建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。十七大黨章表述是“為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而奮斗。”這些表述豐富了基本路線中黨的奮斗目標的內涵。
第四是在國情基礎上，強調“兩個沒有變”。報告指出，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。”同時指出，“當前我國發展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。”這樣十七大報告就進一步強調了我們堅持黨的基本路線的根本依據。
第五是在貫徹的堅定性上，十七大報告指出，鞏固和發展社會主義制度需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。“要堅持把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。”鄧小平在南方談話中強調基本路線要管一百年，動搖不得。現在則進一步強調，基本路線在發展中國特色社會主義的偉大實踐中，任何時候都決不能動搖，這就更加突出了我們黨貫徹基本路線堅定性，強調了貫徹黨的基本路線的長期性。
“中國共產黨是一個偉大的、光榮的、正確的黨”。這句話是我們在日常工作生活中經常能聽到、看到和說到的一句話。但重要的是我們要從思想深處理解她的內涵，感受她的真諦，實踐她的宗旨，而不是把她當作一句官話、套話來看待。我理解，這句話不但是我們黨長期實踐的歷史總結，是客觀現實的高度概括和反映，也是全黨和全國人民發自內心的對黨的熱愛和崇敬之情的表達，同時還是我們黨自身的努力方向與公開宣言。中國共產黨之所以偉大、光榮、正確，根本原因有三條：一是中國共產黨從建立的那一天起，就把馬克思列寧主義作為自己的理論基礎和思想指南，并且不斷根據中國的實際，不斷加以充實和發展，隨之又確立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在全黨的指導思想地位；二是她把為人民謀利益作為自己全部實踐的最終目的和最高追求，把實現共產主義遠大理想作為自己的神圣信仰；三是無論在艱苦卓絕的革命戰爭年代，還是現在的和平建設時期，加入這個組織的成員都是各個階層、各個領域、各個行業、各條戰線上的杰出代表和優秀分子。我國近些年來，科技進步明顯加快，綜合國力日益增強，國際地位顯著提高。這些成就的取得，無不印證了并不斷印證著中國共產黨是一個偉大的、光榮的、正確的黨。
二、堅持黨的領導是堅持四項基本原則的關鍵
中國共產黨作為中華人民共和國的執政黨，是歷史的選擇。而且經過多少次艱難曲折和風風雨雨，已經充分證明了沒有中國共產黨就沒有新中國，而且也充分證明了只有中國共產黨，才能領導人民建設好新中國。在我國，堅持四項基本原則，即堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持走社會主義道路、堅持人民民主專政，堅持中國共產黨的領導是絲毫不可動搖的根本原則，但由于中國共產黨是執政黨，而且她是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的指導思想和理論基礎，她所代表的就是最廣大人民群眾的根本利益。因此，堅持了黨的領導這一條，也就保證了其他三條的堅持。那么，如何堅持好黨的領導，鞏固好黨的執政地位，也是我們每一個共產黨員首先應當考慮和重視的問題。多年來，我們黨在長期實踐中，已經總結出了一整套行之有效的執政方式和形式。
建立了中國特色的國體和政體，那就是在中國共產黨的領導下，實行人民代表大會制度的國體和各黨派、各人民團體長期共存、重大問題政治協商的政體。一是決策高效，避免相互制約和扯皮（當然要注意克服和避免決策不民主、不科學的問題）；二是可以集中力量辦大事，有利于提高整個國家的綜合國力和國際地位（當然要注意處理好積累和消費的關系以及國家與人民的關系）；三是有利于國家的長期穩定與和平，有利于人民安居樂業（當然要注意不斷完善和提高中國共產黨的執政能力和水平）；四是有利于充分發揮政府部門的職能作用，整體上講，有利于促進生產力的發展（當然要注意克服計劃經濟、政企不分所帶來的弊端）；五是有利于精英人才脫穎而出并使他們的才華得以充分的展示，這也就是總體上看，我國的公務員（干部）隊伍，是世界上最辛苦、最講奉獻、最具才華和能力的公務員隊伍的原因所在（當然要逐步解決由于計劃經濟體制遺留下來的公務員隊伍過分龐大、人浮于事、效率低下等問題）。總之，我們在堅定不移地堅持中國共產黨領導的前提下，還要注意根據變化了的新形勢以及出現的新問題，不斷改善黨的領導，以保證黨在我國的執政地位永不動搖。
三、要堅持和完善好黨的領導，必須發揮好基層黨組織的戰斗堡壘作用和每個共產黨員的先鋒模范作用
這個道理是不言而喻的。如果沒有各基層黨組織的戰斗堡壘作用和每個共產黨員的先鋒模范作用，那么我們堅持黨的領導就勢必成為空中樓閣，不可能持久。因此，作為一名共產黨員，首先應做到以下三點：
一要明確政治方向。以上談到了在我國堅持黨的領導是搞好一切工作的根本所在。這一點作為一個黨員要時刻牢記在心，溶化在血液中，落實在行動上。無論遇到任何事情，首先要用這一標準去衡量、去辨別、去判斷。絕不能被一些事物的假象所迷惑，要學會透過現象看本質。因為在我國目前的形勢下，一些反動分子和國內外敵對勢力，往往不是明目張膽地出來反對共產黨的領導，而是變換手法，甚至于披上宗教、慈善、援助等容易使人上當受騙的外衣，來兜售其不可告人的東西。這就要求我們每個共產黨員，都要加強學習，認真實踐和思考，不斷提高自己的理論水平和政策水平，提高辨別真假馬克思主義的能力。
二要先做人、后做事。中國是一個有五千年文明史的古國，有著底蘊深厚的優秀的傳統文化，有著社會公認的做人的標準和道德水準。
三是要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。這句話也是我們經常提到的一句話，但什么是人生觀、價值觀、世界觀呢？我理解人生觀是一個人對人生的看法，即人的一生是怎么來的？人生為的是什么？價值觀是一個人對人的價值的看法，即人活著或者死去，如何做才有價值？得到些什么就算是有價值？世界觀是一個人對世界（宇宙）的看法，即世界是由物質構成的，是有其內在規律的？還是世界是精神的，即由上帝或別的一種特殊的精神力量所主宰的。這些觀念，雖然平時我們每個人不一定去想他，或明確地確立其在自己思想中的主導地位。但在每個人的思想深處，都有意識無意識地有著自己的人生觀、價值觀、世界觀。作為一名共產黨員，我們應樹立馬克思主義的人生觀、價值觀、世界觀，把人生看作是由父母創造的留給我們的一份很珍貴的禮物，人生只有一次，因此，要特別的珍惜和愛護。人生雖然是寶貴的，但它的價值絕不僅僅是為了吃喝玩樂，人生的價值緊緊地與人民與社會聯系在了一起，人的一生為人民為社會做得貢獻越多，價值就越大，我們認為世界是物質組成的，因而是可知的。因此，在具體的工作實踐中，應充分發揮人的主觀能動性，樹立認識世界、尊重客觀、有益有利地改造世界的信心和決心，而不是消極地等待命運的安排。
優品課件，意猶未盡，知識共享，共創未來！！！
中國共產黨對中國現代化的貢獻(5)
中國共產黨
作者：;
作者機構：;
來源：全國新書目
年：2005
卷：000
期：009
頁碼：P.31-31
頁數：1
中圖分類：D232
正文語種：CHI
關鍵詞：中國共產黨;廣州;工作會議;述論;黨史研究;主編;遼寧;出版社;艷紅;年鑒
摘要：1961年廣州工作會議述論/周艷紅,盧玉華主編-廣州:廣州出版社,2004.12.-314頁;21cm. -ISBN 7 -80655 -753 -9:$18.00中國共產黨遼寧年鑒.2004/陳文清主編;中共遼寧省委黨史研究室編-沈陽:
中國共產黨對中國現代化的貢獻(6)
中國共產黨對中國現代化事業的四大貢獻
作者：郭榛樹
作者機構：南京大學,哲學系,江蘇,南京,210001
來源：中共成都市委黨校學報
ISSN：1008-679X
年：2001
卷：000
期：003
頁碼：3-6
頁數：4
中圖分類：D25
正文語種：chi
關鍵詞：中國共產黨;中國現代化;四大貢獻
摘要：中國現代化已有160年的歷史,但是直到中國共產黨誕生以后,中國現代化起伏不定、徘徊不前的局面才得到改變.在1921-2001年這個跨世紀的八十年中,中國共產黨為中國的現代化事業作出了巨大的貢獻:一是成功地啟動了中國的現代化;二是以自己的初步實踐再次證明了社會主義條件下實現現代化的可能性;三是成功地開創了具有中國特色的社會主義現代模式;四是全面推進了我國經濟、政治和文化的現代化.
中國共產黨對中國現代化的貢獻(7)
中國共產黨對中國的貢獻
黨課，讓我收獲了不少有關政黨的知識，也加深了對中國共產黨的印象。下面，我就淺談一下我所知道的中國共產黨對我國的貢獻。
中國共產黨誕生在中國最艱苦也是中國人民最需要的年代—1921年。中共成立之初，中國正處在軍閥割據、列強入侵之時，中共可以說是非常不幸的。但是，老一輩的共產黨人不畏艱險，勇于探索中國革命的出路，先后兩次進行了國共合作。第一次大革命亦即國共第一次合作雖以失敗告終，但我們的先輩善于總結經驗，最終走上了新民主主義革命的道路，并在第二次國共合作中取得了成功，雪洗了中國百年來列強入侵所帶來的各種恥辱。人民解放戰爭中我英勇的共產黨領導的解放軍推翻了腐朽的蔣家王朝，建立了新中國。
新中國成立以來，中國共產黨人不斷探索建設祖國的道路。雖然期間出現了如大躍進、人民公社化運動以及文化大革命這些錯誤，但在此期間在某些領域如軍事和科研上我國仍取得了突破性的進展，兩彈一星就是最好的證明。
在中國特色社會主義建設中，中國共產黨能不斷糾正十一屆三中全會以前的各種錯誤，并大膽地實行改革開放，設立經濟特區，對外大開國門，使我國在短短的三十年間實現了翻天覆地的變化，中國人民從此真正站起來了；在政治上同樣取得了不可磨滅的驕人成績：實行了農村村民自治和城市居民自治，使民主真正落實到了每一個中國人民。
中國共產黨對中國作出的貢獻不是區區幾百字就能說得完的。沒有共產黨就沒有新中國，黨為我們的幸福生活奮斗了整整九十年，我們永遠也不能忘記黨的恩情！
中國共產黨對中國現代化的貢獻(8)
建國前期中國共產黨人對中國現代化的探索
摘要：現代化是一個關系到國家存在和發展的重要問題。自從中國共產黨成立以來，中國就開始了真正意義上對現代化的自覺探索。在特殊的背景之下，中國共產黨人對中國的現代化進行了深入的探索，從不同的方面進行探索，取得不同領域的成就。本文就建國前期中國共產黨人對中國現代化的探索，進行簡要解析。
關鍵詞：中國共產黨人 現代化 探索
一、30年代初期關于中國現代化的討論
在鴉片戰爭以后， 隨著西方列強對中國的侵略， 中國被不自覺地卷入世界資本主義體系之中，開始了早期現代化歷程的艱難探索。由于國內外多種因素影響， 近代的中國并沒有實現現代化。
（一）、關于掀起這場討論的原因主要三點：其一， 20世紀末30年代初，世界資本主義的經濟危機，蘇聯社會主義工業化取得巨大進展，形成了巨大的反差。在對資本主義和社會主義的對比中，進行了選擇，誘發了討論。其二，1933年，使知識界對30年代初期國內空前的民主危機和經濟危機引起了思考。其三，是中國現代化思想發展到一定階段的必然結果。以陳獨秀為代表的俄化派，以胡適為代表的西化派，以梁啟超為代表的東方文化派，從固有文明，文化多元化的視野，從復興中國文化，政治文化方面，把文化延伸到經濟。
（二）、討論的問題與主要觀點
1.中國現代化的障礙與困難
①.大多數認為中國現代化的主要障礙是帝國主義和封建主義，這是根本障礙；②.認為中國現代化的前提條件在力行法治；③.少數學者認為政府腐敗、教育不普及是兩大障礙；④.中國經濟落后主要是自身經營管理不善，技術落后，交通不發達。
2.關于中國現代化的模式
在世界現代化浪潮的沖擊下，在東西方的碰撞與互動過程中，中國先后嘗試了不同的現代化模式。主要包括：①.非資本主義模式：反對帝國主義反對封建主義，發展改造小農經濟，經過相當一段時期后進入社會主義。資本主義化行不通，中國資本主義軟弱，通過第一次世界大戰暴露了弊端。當時只有采取非資本主義道路。②.社會主義模式。在當時，許多人看來“蘇聯模式”就是社會主義。在此模式下，中央政府成為現代化的主導者和推動者。③.混合模式，對資本主義進行改良，注入某些社會主義血液。④.資本主義模式，根據當時的社會背景，這種模式在中國根本行不通。
中國共產黨對中國現代化的貢獻(9)
中國共產黨與中國現代化
作者：杜培林;高民;齊秀云
作者機構：山東科技大學人文科學系,山東,泰安,271019;山東科技大學人文科學系,山東,泰安,271019;山東科技大學人文科學系,山東,泰安,271019
來源：山東科技大學學報（社會科學版）
ISSN：1008-7699
年：2001
卷：003
期：003
頁碼：6-10
頁數：5
中圖分類：D2
正文語種：chi
關鍵詞：近代化;中國共產黨;社會主義;現代化
摘要：鴉片戰爭以來的中國近現代歷史,實質上是一部逐步走向現代化社會的歷史.中國共產黨不僅是現代化的實踐者,而且是領導者.反帝反封建是現代化的展開形式.社會主義是中國現代化的政治方向.
中國共產黨對中國現代化的貢獻(10)
優秀心得體會范文：對中國共產黨的認識
十七大報告，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，對開拓偉大事業、推進偉大工程作出了全面部署，提出了一系列重大理論觀點、重大戰略思想、重大工作部署，豐富和發展了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗。十七大對黨的基本路線的新認識新發展主要體現在以下幾個方面：
第一是在整體作用上，十七大報告指出，“黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現科學發展的政治保證。”在我們黨的歷史上，關于“生命線”的論斷，最早始于上個世紀30年代的中央蘇區，建國后毛澤東在50年代講過“思想政治工作是經濟工作的生命線”這樣的話，1981年黨的十一屆六中全會《決議》（即《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》）指出，“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線”。這次黨的十七大報告又把黨的基本路線提升到“生命線”的高度，是對黨的基本路線的新認識，形象地說明了黨的基本路線對于我們黨和國家全局工作的重要性和保證作用，明確了黨的基本路線是發展中國特色社會主義的政治保證的地位和作用。
第二是對“一個中心”的定位上，十七大報告指出，“以經濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發達和長治久安的根本要求”。黨的十三大在提出黨的基本路線的同時，對“兩個基本點”作出了定位，指出“四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路”，但對“一個中心”是什么，沒有作出明確定位，之后的十四大、十五大、十六大也都沒有作出明確定位。這次十七大報告提出“以經濟建設為中心是興國之要”的論斷，第一次明確了“一個中心”的定位，使得“一個中心、兩個基本點”有了一個完整的定位，明確界定了以經濟建設為中心、四項基本原則和改革開放三者的相互關系，進一步突出了基本路線的生命線地位。
第三是在奮斗目標上，十七大依據中國特色社會主義偉大事業四位一體的總體布局，在奮斗目標的表述中增加了“和諧”二字，把“富強民主文明”三位一體的奮斗目標，升級為“富強民主文明和諧”四位一體的奮斗目標。十七大報告在論述中國特色社會主義道路的內涵時指出，要“建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。十七大黨章表述是“為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而奮斗。”這些表述豐富了基本路線中黨的奮斗目標的內涵。
第四是在國情基礎上，強調“兩個沒有變”。報告指出，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。”同時指出，“當前我國發展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。”這樣十七大報告就進一步強調了我們堅持黨的基本路線的根本依據。
第五是在貫徹的堅定性上，十七大報告指出，鞏固和發展社會主義制度需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。“要堅持把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。”鄧小平在南方談話中強調基本路線要管一百年，動搖不得。現在則進一步強調，基本路線在發展中國特色社會主義的偉大實踐中，任何時候都決不能動搖，這就更加突出了我們黨貫徹基本路線堅定性，強調了貫徹黨的基本路線的長期性。
“中國共產黨是一個偉大的、光榮的、正確的黨”。這句話是我們在日常工作生活中經常能聽到、看到和說到的一句話。但重要的是我們要從思想深處理解她的內涵，感受她的真諦，實踐她的宗旨，而不是把她當作一句官話、套話來看待。我理解，這句話不但是我們黨長期實踐的歷史總結，是客觀現實的高度概括和反映，也是全黨和全國人民發自內心的對黨的熱愛和崇敬之情的表達，同時還是我們黨自身的努力方向與公開宣言。中國共產黨之所以偉大、光榮、正確，根本原因有三條：一是中國共產黨從建立的那一天起，就把馬克思列寧主義作為自己的理論基礎和思想指南，并且不斷根據中國的實際，不斷加以充實和發展，隨之又確立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在全黨的指導思想地位；二是她把為人民謀利益作為自己全部實踐的最終目的和最高追求，把實現共產主義遠大理想作為自己的神圣信仰；三是無論在艱苦卓絕的革命戰爭年代，還是現在的和平建設時期，加入這個組織的成員都是各個階層、各個領域、各個行業、各條戰線上的杰出代表和優秀分子。我國近些年來，科技進步明顯加快，綜合國力日益增強，國際地位顯著提高。這些成就的取得，無不印證了并不斷印證著中國共產黨是一個偉大的、光榮的、正確的黨。
二、堅持黨的領導是堅持四項基本原則的關鍵
中國共產黨作為中華人民共和國的執政黨，是歷史的選擇。而且經過多少次艱難曲折和風風雨雨，已經充分證明了沒有中國共產黨就沒有新中國，而且也充分證明了只有中國共產黨，才能領導人民建設好新中國。在我國，堅持四項基本原則，即堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持走社會主義道路、堅持人民民主專政，堅持中國共產黨的領導是絲毫不可動搖的根本原則，但由于中國共產黨是執政黨，而且她是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的指導思想和理論基礎，她所代表的就是最廣大人民群眾的根本利益。因此，堅持了黨的領導這一條，也就保證了其他三條的堅持。那么，如何堅持好黨的領導，鞏固好黨的執政地位，也是我們每一個共產黨員首先應當考慮和重視的問題。多年來，我們黨在長期實踐中，已經總結出了一整套行之有效的執政方式和形式。
中國共產黨對中國現代化的貢獻(11)
中國共產黨對人類政治文明發展的貢獻
戴 木 才
1949年，中國共產黨領導中國人民推翻三座大山，在有著幾千年封建傳統的東方大國從根本上確立了社會主義政治制度，從而開始了探索和建設社會主義政治文明的歷程。中國共產黨的第一代領導集體雖然從未使用過“政治文明”這一概念，但新中國的建立，面臨著全新的政治建設任務，必然內含著豐富的政治文明探索。由于社會主義社會是人類社會的一種新型社會形態，對社會主義政治文明的探索，既可能取得成功的經驗，也可能遭遇挫折和教訓。中國共產黨第一代領導集體對社會主義政治文明的初步探索的歷程，說明了這符合歷史事實和歷史規律。改革開放以后，黨的第二代領導集體吸取前人的經驗教訓，在總結建國近30年的經驗教訓基礎上，不僅拉開了經濟體制改革的帷幕，而且把改革引向政治領域，逐步推進政治體制改革，開辟了社會主義政治文明建設的新時代；中國共產黨的第三代領導集體把“社會主義政治文明”建設提高到黨的綱領性文件的高度，通過黨的全國代表大會報告的形式，把它作為新世紀新階段全面建設小康社會的重要目標予以確定，從而把“社會主義政治文明”推進到一個新的高度和境界，為促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調和全面發展，奠定了堅實基礎。中國共產黨對社會主義政治文明的探索，為人類政治文明的發展，做出了偉大貢獻。
一、中國共產黨第一代領導集體對社會主義政治文明的初步探索早在1945年，民主黨派人士黃炎培先生，在同毛澤東的一次談話中提到“興亡周期律”，大意是說，中國歷朝歷代總不能跳出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史怪圈。當時毛澤東對怎樣才能擺脫這個“怪圈”作出了信心百倍的回答。他說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人民起來負責，才不會人亡政息。”1945年2月17日，毛澤東在《新華日報》發表的社論《民主的才是合法的》中說：國家一切的法都應當是經由民主的人民代表大會議決的，所謂合法，就是要合乎民主的決定，合乎人民的意志。社論主張用民主的方式解決政治問題和經濟問題，以及國民經濟生活的再建等問題。……中國人民懂得民主，并且需要民主。民主并不需要很長的經驗。中國農民不是傻瓜，他們很精明，并像其他任何人一樣關心自己的權力和利益。……中國共產黨的政策不過是主張民主和社會改革。在中國的歷史上，未有哪個“政黨”能夠像中國共產黨那樣，真誠地關注人民的利益，把“為人民服務”當作黨的最高宗旨。
1949年，新中國成立后，中國共產黨人對中國式的社會主義政治發展道路開始了艱辛的探索，可以看作是中國社會主義政治文明建設的開端。以毛澤東同志為核心的中國共產黨第一代領導集體一直非常重視民主政治建設，明確地把爭取民主，建立民主政治作為中國的頭等大事和中國社會主義政治的首要任務，創造性地把馬克思主義的無產階級專政學說同中國革命的具體實際相結合，形成了人民民主專政理論，并以此為指導，在全黨全國人民的共同努力下，成功地確立了社會主義的根本政治制度和基本政治制度，對人類政治文明發展做出了創造性的貢獻。
其一，強調中國共產黨執政的正確價值理念是人民主權，確立中國的國體是以工農聯盟為基礎的人民民主專政，社會主義民主是對人民實行民主和對敵人實行專政相結合的民主，提出了民主與專政是辯證統一關系的思想；
其二，社會主義的根本政治制度是人民當家作主的政治制度，是以工人階級為領導的、工農聯盟為基礎的、最廣泛的人民群眾為主人的人民民主政權。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國社會主義建設的領導核心，中國共產黨執政的實質就是領導和支持人民當家作主。中國共產黨沒有自己的私利，它是人民利益的代表，是人民意志的代表，是中國社會主義事業唯一的領導核心力量；
其三，設計和創建了人民代表大會制度這一社會主義的根本政治制度形式，首創了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，成為具有中國特色的民主政治制度；
其四，采用了“共和國”的國家形式，把新成立的中國社會主義國家定名為“中華人民共和國”。
中華人民共和國初期的社會主義政治，是在具有幾千年封建傳統專制政治的歷史基礎上建立的，是從革命戰爭年代解放區的體制架構演變而來的，并主要是照搬了前蘇聯高度集權的政治體制模式。由于歷史條件的局限，隨著我國社會主義建設的全面展開，這種高度集權的政治體制與社會主義建設事業越來越不相適應，種種弊端逐漸暴露出來。因此，從中華人民共和國成立到改革開放的近30年間，中國共產黨對社會主義政治文明的初步探索，既取得了成功的經驗，為社會主義政治文明的發展做出了不可磨滅的歷史貢獻，同時又遭受了挫折，留下了慘重的教訓。
第一，直到改革開放之前，我們黨主要是按照“革命黨”的模式進行社會主義政治建設，在對民主地位的認識上存在明顯不足。毛澤東首先認為民主是一種手段，是作為調動群眾積極性的一種手段，是作為達到集中的手段，對民主是社會主義政治建設的一個基本目標的認識，不夠明確。
第二，忽視或輕視法制和制度建設，傾向“人治”，法治觀念淡薄。這些認識是毛澤東晚年錯誤地發動“文化大革命”的一個重要思想根源。總結“文革”教訓，鄧小平在《黨和國家領導制度的改革》一文中指出：“斯大林嚴重破壞社會主義法制，毛澤東同志就說過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發生。他雖然認識到這一點，但是由于沒有實際上解決領導制度問題以及其他一些原因，仍然導致了‘文化大革命’的十年浩劫。這個教訓是極其深刻的。”后來小平同志多次強調，“一個國家的命運建立在一兩個人的聲望上面，是很不健康的，是很危險的，不出事沒問題，一出事就不可收拾。”他總結說，關鍵還在制度。
第三，中國共產黨創造的社會主義政治制度文明形式，在實踐中沒有一以貫之地得到堅持，甚至在特殊的歷史條件下還出現了倒退和逆轉。比如我們黨運用國體民主與政體民主的辯證關系創建的人民代表大會制度這一充分體現人民當家作主的政體形式，在實踐中未能采取切實有效的措施加以健全和完善，未能堅持和保障各級人民代表大會的權力地位，直至“文革”時期陷于癱瘓狀態，出現國體與政體之間的矛盾和反差，民主政治建設遭到破壞。
第四，封建專制政治思想的余毒沖擊社會主義政治文明建設。例如，毛澤東同志曾堅決反對個人崇拜，強調堅持民主集中制；他倡議不要給黨的領導人做壽、不要用人名作地名、不許發致敬電、不要提英明領袖、不要用“馬、恩、列、斯、毛”的提法、不要迷信權威。但并不是十分堅定的，同時也沒有確立起制度的形式來反對封建專制主義思想的影響。毛澤東后來接受個人崇拜，出現個人專斷，民主集中制原則遭到損害，從而也使黨和國家難以防止和阻止“文化大革命”這一悲劇發生。鄧小平說，我們黨有五個弊端：“官僚主義現象，權力過分集中現象，家長制現象，干部領導職務終身制現象，形形色色的特權現象。”這些弊端都帶有封建主義色彩，不符合社會主義政治文明的要求。
二、中國共產黨第二代領導集體對社會主義政治文明的積極推進“文革”之后，以鄧小平同志為核心的中國共產黨第二代領導集體，以無產階級政治家的遠見卓識和宏偉氣魄，在提出經濟體制改革，強調“以經濟建設為中心”的同時，明確提出了政治體制改革的任務，主張通過改革革除原來政治體制中的弊端，進一步解放生產力，發展生產力，使社會主義政治制度的優越性充分發揮出來。從中國的具體國情出發，在總結建國近30年的經驗教訓基礎上，鄧小平以對中國政治體制問題的敏銳觀察和深刻思考，逐步對中國社會主義政治體制改革做出了規劃和布署，極大地推進了我國社會主義政治文明建設的步伐，開辟社會主義政治文明建設的新時期。
鄧小平自改革開放一開始就認識到，經濟的發展離不開政治的發展，經濟體制改革沒有政治體制改革的跟進，經濟體制改革不可能成功，社會主義現代化建設既包括物質文明，也包括精神文明建設和政治文明建設，只是當時尚未使用政治文明這一概念。鄧小平說：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第164頁）1981年11月，全國人大五屆四次會議通過的政府工作報告《當前的經濟形勢和今后經濟建設的方針》指出：精神文明建設包括的范圍很廣，一方面是教育、科學、文化、藝術、衛生、體育事業的發展規模和發展水平；另一方面是社會政治思想和倫理的發展方向和發展水平。這是由社會制度的性質決定的，并且強烈地反作用于社會制度性質的，強調了社會政治思想建設的重要性；1986年9月，黨的第十二屆六中全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，實際上廣泛地包含了政治文明建設的內容；1987年10月，中國共產黨的第十三次全國代表大會將政治體制改革作為一項突出的任務提到了全黨的議事日程。
以鄧小平為核心的中國共產黨第二代領導集體對社會主義政治文明建設的突出貢獻表現在：
首先，鄧小平對中國政治體制改革的設想和規劃始終沒有脫離中國的具體國情，始終堅持人民主權的政治價值理念和根本政治制度。鄧小平在設計和規劃政治體制改革時，始終強調發展社會主義民主和建立完備的民主制度的重要性。他說：“我們過去對民主宣傳得不夠，實行得不夠，制度上有許多不完善，因此，繼續努力發揚民主，是我們黨今后一個長時期的堅定不移的目標。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第176頁）他認為，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化。鄧小平把建設社會主義民主政治作為我國政治體制改革總體目標的首要內容。1986年9月，黨的第十二屆六中全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》指出：“高度民主是社會主義的偉大目標之一，也是社會主義精神文明在國家和社會生活中的重要體現。在人類歷史上，在新興資產階級和勞動人民反對封建專制制度的斗爭中，形成民主和自由、平等、博愛的觀念，是人類精神的一次大解放。馬克思主義批判地繼承資產階級的這些觀念，又同它們有原則的區別。從根本上說，資產階級民主是為維護資本主義制度服務的。社會主義在消滅階級壓迫和剝削的基礎上，為充分實現人民當家做主，把民主推向新的歷史高度開辟了道路。我國社會主義發展中的主要歷史教訓，一是沒有集中力量發展經濟，二是沒有切實建設社會主義民主政治。十一屆三中全會以來，我們黨強調沒有民主就沒有社會主義現代化，強調民主要制度化法律化，強調黨必須在憲法和法律的范圍內活動，切實推進黨和國家政治生活的民主化、經濟管理的民主化、整個社會生活的民主化。”“民主和法制、紀律密不可分。社會主義法制，體現人民的意志，保障人民的合法權利和利益，調節人們之間的關系，規范和約束人們的行動，制裁和打擊各種危害社會的不法行為。”“加強社會主義民主和法制建設，根本問題是教育人。”不僅闡明了加強社會主義民主政治建設的意義，而且規定了社會主義法制建設的內容，并將“教育人”，即政治主體建設作為民主與法制建設的根本問題提了出來。抓住了民主建設、法制建設和主體建設這三個方面，實際上已經抓住了政治文明建設的根本問題。同時，鄧小平還強調指出：整個制度我們同西方不一樣，西方叫議會制，我們是人民代表大會制，這個制度不會改變；我們現在制度中存在的上層建筑不適應生產力發展的狀況要改變。堅持四項基本原則，是鄧小平進行改革開放的總前提。
其次，重視從“執政黨”的角度進行社會主義政治建設。粉碎四人幫后，鄧小平提出了三大問題：“執政黨應該是個什么樣的黨？執政黨的黨員應該怎樣算合格？黨怎樣才叫善于領導？”可以說這是重視執政黨政治建設的開始。執政黨政治建設的基本標準，用鄧小平的話說就是“人民支持不支持、擁護不擁護、答應不答應”。他在一次中央工作會議上明確地指出：“政治的空談往往淹沒一切。……如果現在再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第150頁）隨著改革的不斷深入，鄧小平逐步形成了關于我國政治體制改革基本目標的思想，他認為：“我們政治體制改革總的目標是三條：第一，鞏固社會主義制度；第二，發展社會主義社會的生產力；第三，發揚社會主義民主，調動廣大人民的積極性。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第178頁）
再次，強調從法制和制度上健全和完善社會主義政治體制。由于長期擔任黨和國家的重要領導職務，鄧小平對我國政治體制的弊端及其與社會主義現代化建設不適應的方面，有著深切了解，注重從體制和制度上尋根究源，著手從制度上解決問題。1980年，鄧小平在中央政治局擴大會議上作的題為《黨和國家領導制度的改革》的重要講話，全面深入地分析了我國政治體制改革的一系列重要問題，如現行黨和國家的領導制度改革問題；制度改革的目的是為了充分發揮社會主義制度的優越性，加速現代化建設事業的發展；黨和國家現行制度中存在的弊端；要肅清封建主義和資產階級思想影響；中央對黨和國家領導制度改革的步驟和措施等等，首次觸動了我國政治領域長期形成的禁區，即忌諱分析政治制度問題。他指出：“我們過去發生的各種錯誤，固然與某些領導人的思想、作風有關，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要，這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”因此，“制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。”由此，鄧小平得出結論：“如果不堅決改革現行制度中的弊端，過去出現過的一些嚴重問題今后就有可能重新出現。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第133頁）制度問題，這是政治文明建設的根本，也是推進中國社會主義政治文明建設的難點和重點。鄧小平指出：“政治體制改革就要消除機構臃腫、人浮于事、官僚主義，還包括改革人事制度。”他從自我做起，打破領導干部任期終身制，建立任期制，實現黨政分開、逐步下放權力、改革政府工作機構、改革干部人事制度、建立社會協商制度、完善社會主義民主政治的若干制度、加強社會主義法制建設，強調從總體上建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制的長遠目標。鄧小平在總結世界社會主義興衰成敗經驗教訓的基礎上，把民主建設與法制建設聯系起來，把健全法制提到與發展民主同等重要的高度。他指出：“社會主義民主和社會主義法制是不可分的。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第359頁）“為了保障人民民主，必須加強法制，必須使民主制度化、法律化。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第177頁）鄧小平關于健全社會主義法制的思想，解決了國際共產主義運動中共產黨如何治理國家的問題，極大地推動了近二十年來我國的社會主義法制建設，為中國共產黨第三代領導集體確立依法治國的基本方略，建設社會主義法治國家，提供了深刻的思想基礎。
三、中國共產黨第三代領導集體對社會主義政治文明的理論創新在黨的歷史上，首先明確使用“政治文明”這一概念，并系統提出社會主義政治文明建設理論，是以江澤民同志為核心的中國共產黨第三代領導集體。中國共產黨第三代領導集體在有中國特色社會主義建設的新實踐中，創造性地運用和發展馬克思主義經典作家和毛澤東、鄧小平關于社會主義政治建設的思想，提出了許多新觀點、新思路，系統地闡發了社會主義政治文明的新理論，并以莊重的黨的第十六次全國代表大會的名義，把“發展社會主義民主，建設社會主義政治文明”作為全面建設小康社會的重要目標。以江澤民同志為核心的中國共產黨第三代領導集體，把社會主義政治文明建設推向了一個新的歷史高度。
第一，重視政治意識，突顯政治價值理念。1995年9月27日，江澤民在中國共產黨十四屆五中全會上發出“領導干部一定要講政治”的號召。他說：“我們的高級干部，首先是省委書記、省長和部長，中央委員和中央政治局委員，一定要講政治。我這里所說的政治，包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力、政治敏銳性。在政治問題上，一定要頭腦清醒。”1996年3月3日，江澤民在參加全國人大、政協兩會的黨員負責同志會議上的講話又突出地強調了“講政治”的問題。他說：“講政治，對于一個馬克思主義政黨來說，不是什么新問題。從我們的老祖宗馬克思、恩格斯、列寧，到毛主席和鄧小平同志，可以說是一以貫之的，這也是我們黨的優良傳統。為什么現在要強調一下這個問題呢?目的是希望全黨更加堅定不移地、更加全面正確地貫徹執行鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線，把我國的改革開放和現代化建設搞得更好。”并從六個方面對“講政治”的重要意義作了深刻闡述：“只有講政治，才能保證把黨的基本理論、基本路線、基本方針和各項政策，把國家的法律、法規，貫徹到經濟建設和各項工作中去，防止和排除各種錯誤思想、錯誤傾向的干擾，保證正確的發展方向；只有講政治，才能動員、鼓舞和團結全國各族人民，為實現黨和國家確定的經濟建設和社會發展的宏偉目標而共同努力奮斗；只有講政治，才能正確處理兩類不同性質的社會矛盾，有力地打擊國內外敵對勢力的破壞活動和各種形式的犯罪活動，為經濟的發展創造良好的社會政治環境；只有講政治，才能妥善處理各種利益關系，最大限度地調動各方面的積極性，并把各方面的積極性引導好、保護好、發揮好；只有講政治，才能提高廣大干部特別是各級領導干部的思想政治素質，增強總攬和駕馭全局的能力，從而提高領導經濟建設和現代化建設的水平；只有講政治，才能堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，保證黨的堅強團結、黨同人民群眾的堅強團結，保持黨同人民群眾的血肉聯系。總之，堅持講政治，是黨的基本理論、基本路線的必然要求，是建設有中國特色社會主義偉大事業的必然要求。”（江澤民：《關于講政治》，《人民日報》1996年7月1日）江澤民從如何建設有中國特色社會主義這個總的角度來談論政治問題，講政治的內容和所要達到的目標，既包括政治意識方面的要求，如政治方向、政治立場、政治觀點等，也包括了政治制度方面的規定，如政治紀律、政治規范等，還包括了政治行為方面的內容，如政治鑒別力、政治敏銳性等。特別是他將保證正確的政治方向、調動人民群眾的積極性、正確處理兩類不同性質的矛盾、創造良好的社會政治環境、提高領導干部的思想政治素質和領導工作能力、全心全意為人民服務等，作為講政治所要達到的目標，這實際上概括了有中國特色社會主義政治文明建設的基本內容，說明中國共產黨的第三代領導集體已經注重把握社會主義政治文明建設的基本內涵。
第二，重視法治建設，從法治高度建設社會主義政治文明。在提出講政治問題的同時，中國共產黨的第三代領導集體在系統總結我國社會主義法制建設歷史經驗的基礎上，進一步從政治法律制度上進行制度性創新，重塑中國共產黨和中國政府的形象。中國共產黨的第十五次全國代表大會提出了“發展社會主義民主政治”、“建設社會主義法治國家”的基本方針，提出了到2010年要形成一整套有中國特色的法律體系的法制建設目標。在中國共產黨的歷史上第一次提出和確認了“法治”概念，提出了“依法治國，建設社會主義的法治國家”的目標；確認了“人權”概念，提出了“尊重和保障人權”的任務；確認了“人民主權”概念，開宗明義地提出“我們的權力是人民賦予的”，把監督和民主直接聯系起來；強調不能把領導人的講話當作“法”，不能把違背領導意志當作“違法”，任何個人意志不經過法律程序都不能成為治國準則；確立了“黨必須在憲法和法律的范圍內活動”成為黨章的一項重要原則，也成為憲法的一個重要原則。黨的十五大報告對中國共產黨執政的一系列政治制度進行了重大的制度創新，可以說論及了社會主義政治文明建設的一系列問題。
第三，重視政治文明與物質文明、精神文明的協調發展，相輔相成。在2001年1月10日全國宣傳部長會議上，江澤民第一次明確地使用了“政治文明”概念。通過對人類社會特別是改革開放以來我國的治國方略的總結和概括，江澤民提出了將“依法治國”與“以德治國”相結合的基本治國方略的重要思想，并將法治歸屬于政治文明范疇。他說：“我們在建設有中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設，屬于政治文明；德治屬于思想建設，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應始終注意把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來。”江澤民首次使用“政治文明”這個概念，從政治文明的角度講法治，并把政治文明與精神文明并提，這在理論上和實踐上，都具有重要意義。2002年5月31日，在中共中央黨校省部級干部進修班畢業典禮上，江澤民在談到發展社會主義民主政治時指出，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義現代化建設的重要目標，要把社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，作為新世紀的奮斗目標；必須適應經濟發展和社會全面進步的要求，繼續積極穩妥地推進政治體制改革，發展有中國特色社會主義民主政治，鞏固民主團結、生動活潑、安定和諧的政治局面。
第四，重視政治文明的相對獨立性，把社會主義政治文明建設作為一個系統工程來抓。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產黨成立80周年大會上，從“三個代表”的高度闡述了政治體制改革問題。他指出，要積極穩妥地推進政治體制改革，進一步擴大社會主義民主，依法治國，建設社會主義法治國家。通過堅持不懈的努力，不斷完善社會主義的生產關系和上層建筑，不斷為生產力的解放和發展打開更廣闊的通途。并具體講到要充分發揮黨內民主，通過發展黨內民主，積極推進人民民主發展；強調制度建設更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。2002年“5?31”講話和2002年11月8日召開的中國共產黨第十六次全國代表大會，對“發展社會主義民主，建設社會主義政治文明”作了系統闡述，從而創造性地確立了社會主義政治文明建設的理論。報告將“政治建設和政治體制改革”作為一個獨立的部分進行闡述，指明了社會主義政治文明建設的目的、根本點、原則和具體內容，從而系統地構劃了政治文明理論的框架結構、邏輯體系和若干具體指標。
第五，重視堅持和完善我國社會主義的基本政治制度，強調政治文明建設的制度落實。中國共產黨的第十六次全國代表大會確立的以胡錦濤為總書記的黨中央，高度重視堅持與完善我國社會主義的基本政治制度和加強政治制度建設，不斷完善社會主義民主政治的各項制度。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是我國的一項基本政治制度，它們集中體現了我國社會主義民主政治的特色和優勢。胡錦濤總書記指出：“把人民代表大會制度堅持好、完善好，把中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度堅持好、完善好，對于發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明，對于鞏固我們黨的執政地位和我國社會主義制度，對于充分調動各方面的積極因素共同建設中國特色社會主義，意義重大。發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，最重要的是要堅持和完善人民代表大會制度，要堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。”“堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，都是建設社會主義政治文明的必然要求。”（《胡錦濤同志2003年2月26日在黨的十六屆三中全會上講話》，《學習與研究》2003年第4期）在重視堅持和完善我國社會主義的基本政治制度的同時，也強調要大力加強其他政治制度建設。推進社會主義政治文明建設，是一個內容廣泛的系統工程，需要進行多方面的長期努力。政治文明建設涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設等方面，需要有領導、有步驟地全面加以推進。要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持和發展社會主義政治思想，堅持用社會主義政治思想武裝黨員、教育人民，為社會主義政治文明建設提供強有力的理論指引和思想保證，但關鍵是要落實到制度建設。胡錦濤總書記指出：“要大力加強政治制度建設，不斷完善社會主義民主政治的各項制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與，保證人民實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督，依法管理國家和社會事務，管理經濟和文化事業，維護和實現人民群眾的根本利益。要堅持依法治國，建設社會主義法治國家，健全社會主義法制，加強立法工作，提高立法質量，推行依法行政，維護司法公正，提高執法水平，加強法制宣傳教育，為推進改革開放和發展社會主義市場經濟，為保持良好的社會秩序和維護社會政治穩定提供有力的法律保障。”（《胡錦濤同志2003年2月26日在黨的十六屆三中全會上講話》，《學習與研究》2003年第4期）總之，要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，積極穩妥地推進政治體制改革，不斷加強和改善黨的領導，不斷完善保證廣大人民群眾當家作主的各項制度，不斷推進社會主義民主政治的制度化、規范化和程序化，才能扎扎實實地把社會主義政治文明建設推向前進。
中國特色的社會主義政治文明，就其核心內容而言，同建國以來我們黨進行的社會主義民主政治建設和政治體制改革的基本目標是一致的。黨的第三代領導集體把具體的經驗和措施及時上升到更高的理論層面，把我國的政治體制改革、民主法制建設等內容，納入到政治文明建設的范疇，并把政治文明與其他文明形式聯系起來，從而使我國的社會主義政治文明建設能夠同整個社會進步和人類文明發展相統一。
從中國共產黨的三代領導集體對社會主義政治文明建設的艱辛探索中，我們可以看到，中國社會主義政治文明建設的框架結構和邏輯體系，經歷了一個從創立到逐漸豐富、發展和完善的過程，黨的十六大報告不僅確立了這一理論的核心概念和基本范疇，而且使這一理論的框架結構和邏輯體系初具規模。我們可以看到，社會主義政治文明建設不僅與社會主義物質文明和精神文明建設共同構成中國社會主義現代化全面發展的總體目標，而且它本身也是個龐大的系統工程，其中還包括若干具體的指標體系。社會主義政治文明建設的提出與發展，無疑是對人類社會政治文明的偉大貢獻。
載紅旗文稿2004年第02期
中國共產黨對中國現代化的貢獻(12)
中國共產黨對人類政治文明發展的貢獻
戴 木 才
1949年，中國共產黨領導中國人民推翻三座大山，在有著幾千年封建傳統的東方大國從根本上確立了社會主義政治制度，從而開始了探索和建設社會主義政治文明的歷程。中國共產黨的第一代領導集體雖然從未使用過“政治文明”這一概念，但新中國的建立，面臨著全新的政治建設任務，必然內含著豐富的政治文明探索。由于社會主義社會是人類社會的一種新型社會形態，對社會主義政治文明的探索，既可能取得成功的經驗，也可能遭遇挫折和教訓。中國共產黨第一代領導集體對社會主義政治文明的初步探索的歷程，說明了這符合歷史事實和歷史規律。改革開放以后，黨的第二代領導集體吸取前人的經驗教訓，在總結建國近30年的經驗教訓基礎上，不僅拉開了經濟體制改革的帷幕，而且把改革引向政治領域，逐步推進政治體制改革，開辟了社會主義政治文明建設的新時代；中國共產黨的第三代領導集體把“社會主義政治文明”建設提高到黨的綱領性文件的高度，通過黨的全國代表大會報告的形式，把它作為新世紀新階段全面建設小康社會的重要目標予以確定，從而把“社會主義政治文明”推進到一個新的高度和境界，為促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調和全面發展，奠定了堅實基礎。中國共產黨對社會主義政治文明的探索，為人類政治文明的發展，做出了偉大貢獻。
一、中國共產黨第一代領導集體對社會主義政治文明的初步探索早在1945年，民主黨派人士黃炎培先生，在同毛澤東的一次談話中提到“興亡周期律”，大意是說，中國歷朝歷代總不能跳出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史怪圈。當時毛澤東對怎樣才能擺脫這個“怪圈”作出了信心百倍的回答。他說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人民起來負責，才不會人亡政息。”1945年2月17日，毛澤東在《新華日報》發表的社論《民主的才是合法的》中說：國家一切的法都應當是經由民主的人民代表大會議決的，所謂合法，就是要合乎民主的決定，合乎人民的意志。社論主張用民主的方式解決政治問題和經濟問題，以及國民經濟生活的再建等問題。……中國人民懂得民主，并且需要民主。民主并不需要很長的經驗。中國農民不是傻瓜，他們很精明，并像其他任何人一樣關心自己的權力和利益。……中國共產黨的政策不過是主張民主和社會改革。在中國的歷史上，未有哪個“政黨”能夠像中國共產黨那樣，真誠地關注人民的利益，把“為人民服務”當作黨的最高宗旨。
1949年，新中國成立后，中國共產黨人對中國式的社會主義政治發展道路開始了艱辛的探索，可以看作是中國社會主義政治文明建設的開端。以毛澤東同志為核心的中國共產黨第一代領導集體一直非常重視民主政治建設，明確地把爭取民主，建立民主政治作為中國的頭等大事和中國社會主義政治的首要任務，創造性地把馬克思主義的無產階級專政學說同中國革命的具體實際相結合，形成了人民民主專政理論，并以此為指導，在全黨全國人民的共同努力下，成功地確立了社會主義的根本政治制度和基本政治制度，對人類政治文明發展做出了創造性的貢獻。
其一，強調中國共產黨執政的正確價值理念是人民主權，確立中國的國體是以工農聯盟為基礎的人民民主專政，社會主義民主是對人民實行民主和對敵人實行專政相結合的民主，提出了民主與專政是辯證統一關系的思想；
其二，社會主義的根本政治制度是人民當家作主的政治制度，是以工人階級為領導的、工農聯盟為基礎的、最廣泛的人民群眾為主人的人民民主政權。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國社會主義建設的領導核心，中國共產黨執政的實質就是領導和支持人民當家作主。中國共產黨沒有自己的私利，它是人民利益的代表，是人民意志的代表，是中國社會主義事業唯一的領導核心力量；
其三，設計和創建了人民代表大會制度這一社會主義的根本政治制度形式，首創了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，成為具有中國特色的民主政治制度；
其四，采用了“共和國”的國家形式，把新成立的中國社會主義國家定名為“中華人民共和國”。
中華人民共和國初期的社會主義政治，是在具有幾千年封建傳統專制政治的歷史基礎上建立的，是從革命戰爭年代解放區的體制架構演變而來的，并主要是照搬了前蘇聯高度集權的政治體制模式。由于歷史條件的局限，隨著我國社會主義建設的全面展開，這種高度集權的政治體制與社會主義建設事業越來越不相適應，種種弊端逐漸暴露出來。因此，從中華人民共和國成立到改革開放的近30年間，中國共產黨對社會主義政治文明的初步探索，既取得了成功的經驗，為社會主義政治文明的發展做出了不可磨滅的歷史貢獻，同時又遭受了挫折，留下了慘重的教訓。
第一，直到改革開放之前，我們黨主要是按照“革命黨”的模式進行社會主義政治建設，在對民主地位的認識上存在明顯不足。毛澤東首先認為民主是一種手段，是作為調動群眾積極性的一種手段，是作為達到集中的手段，對民主是社會主義政治建設的一個基本目標的認識，不夠明確。
第二，忽視或輕視法制和制度建設，傾向“人治”，法治觀念淡薄。這些認識是毛澤東晚年錯誤地發動“文化大革命”的一個重要思想根源。總結“文革”教訓，鄧小平在《黨和國家領導制度的改革》一文中指出：“斯大林嚴重破壞社會主義法制，毛澤東同志就說過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發生。他雖然認識到這一點，但是由于沒有實際上解決領導制度問題以及其他一些原因，仍然導致了‘文化大革命’的十年浩劫。這個教訓是極其深刻的。”后來小平同志多次強調，“一個國家的命運建立在一兩個人的聲望上面，是很不健康的，是很危險的，不出事沒問題，一出事就不可收拾。”他總結說，關鍵還在制度。
第三，中國共產黨創造的社會主義政治制度文明形式，在實踐中沒有一以貫之地得到堅持，甚至在特殊的歷史條件下還出現了倒退和逆轉。比如我們黨運用國體民主與政體民主的辯證關系創建的人民代表大會制度這一充分體現人民當家作主的政體形式，在實踐中未能采取切實有效的措施加以健全和完善，未能堅持和保障各級人民代表大會的權力地位，直至“文革”時期陷于癱瘓狀態，出現國體與政體之間的矛盾和反差，民主政治建設遭到破壞。
第四，封建專制政治思想的余毒沖擊社會主義政治文明建設。例如，毛澤東同志曾堅決反對個人崇拜，強調堅持民主集中制；他倡議不要給黨的領導人做壽、不要用人名作地名、不許發致敬電、不要提英明領袖、不要用“馬、恩、列、斯、毛”的提法、不要迷信權威。但并不是十分堅定的，同時也沒有確立起制度的形式來反對封建專制主義思想的影響。毛澤東后來接受個人崇拜，出現個人專斷，民主集中制原則遭到損害，從而也使黨和國家難以防止和阻止“文化大革命”這一悲劇發生。鄧小平說，我們黨有五個弊端：“官僚主義現象，權力過分集中現象，家長制現象，干部領導職務終身制現象，形形色色的特權現象。”這些弊端都帶有封建主義色彩，不符合社會主義政治文明的要求。
二、中國共產黨第二代領導集體對社會主義政治文明的積極推進“文革”之后，以鄧小平同志為核心的中國共產黨第二代領導集體，以無產階級政治家的遠見卓識和宏偉氣魄，在提出經濟體制改革，強調“以經濟建設為中心”的同時，明確提出了政治體制改革的任務，主張通過改革革除原來政治體制中的弊端，進一步解放生產力，發展生產力，使社會主義政治制度的優越性充分發揮出來。從中國的具體國情出發，在總結建國近30年的經驗教訓基礎上，鄧小平以對中國政治體制問題的敏銳觀察和深刻思考，逐步對中國社會主義政治體制改革做出了規劃和布署，極大地推進了我國社會主義政治文明建設的步伐，開辟社會主義政治文明建設的新時期。
鄧小平自改革開放一開始就認識到，經濟的發展離不開政治的發展，經濟體制改革沒有政治體制改革的跟進，經濟體制改革不可能成功，社會主義現代化建設既包括物質文明，也包括精神文明建設和政治文明建設，只是當時尚未使用政治文明這一概念。鄧小平說：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第164頁）1981年11月，全國人大五屆四次會議通過的政府工作報告《當前的經濟形勢和今后經濟建設的方針》指出：精神文明建設包括的范圍很廣，一方面是教育、科學、文化、藝術、衛生、體育事業的發展規模和發展水平；另一方面是社會政治思想和倫理的發展方向和發展水平。這是由社會制度的性質決定的，并且強烈地反作用于社會制度性質的，強調了社會政治思想建設的重要性；1986年9月，黨的第十二屆六中全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，實際上廣泛地包含了政治文明建設的內容；1987年10月，中國共產黨的第十三次全國代表大會將政治體制改革作為一項突出的任務提到了全黨的議事日程。
以鄧小平為核心的中國共產黨第二代領導集體對社會主義政治文明建設的突出貢獻表現在：
首先，鄧小平對中國政治體制改革的設想和規劃始終沒有脫離中國的具體國情，始終堅持人民主權的政治價值理念和根本政治制度。鄧小平在設計和規劃政治體制改革時，始終強調發展社會主義民主和建立完備的民主制度的重要性。他說：“我們過去對民主宣傳得不夠，實行得不夠，制度上有許多不完善，因此，繼續努力發揚民主，是我們黨今后一個長時期的堅定不移的目標。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第176頁）他認為，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化。鄧小平把建設社會主義民主政治作為我國政治體制改革總體目標的首要內容。1986年9月，黨的第十二屆六中全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》指出：“高度民主是社會主義的偉大目標之一，也是社會主義精神文明在國家和社會生活中的重要體現。在人類歷史上，在新興資產階級和勞動人民反對封建專制制度的斗爭中，形成民主和自由、平等、博愛的觀念，是人類精神的一次大解放。馬克思主義批判地繼承資產階級的這些觀念，又同它們有原則的區別。從根本上說，資產階級民主是為維護資本主義制度服務的。社會主義在消滅階級壓迫和剝削的基礎上，為充分實現人民當家做主，把民主推向新的歷史高度開辟了道路。我國社會主義發展中的主要歷史教訓，一是沒有集中力量發展經濟，二是沒有切實建設社會主義民主政治。十一屆三中全會以來，我們黨強調沒有民主就沒有社會主義現代化，強調民主要制度化法律化，強調黨必須在憲法和法律的范圍內活動，切實推進黨和國家政治生活的民主化、經濟管理的民主化、整個社會生活的民主化。”“民主和法制、紀律密不可分。社會主義法制，體現人民的意志，保障人民的合法權利和利益，調節人們之間的關系，規范和約束人們的行動，制裁和打擊各種危害社會的不法行為。”“加強社會主義民主和法制建設，根本問題是教育人。”不僅闡明了加強社會主義民主政治建設的意義，而且規定了社會主義法制建設的內容，并將“教育人”，即政治主體建設作為民主與法制建設的根本問題提了出來。抓住了民主建設、法制建設和主體建設這三個方面，實際上已經抓住了政治文明建設的根本問題。同時，鄧小平還強調指出：整個制度我們同西方不一樣，西方叫議會制，我們是人民代表大會制，這個制度不會改變；我們現在制度中存在的上層建筑不適應生產力發展的狀況要改變。堅持四項基本原則，是鄧小平進行改革開放的總前提。
其次，重視從“執政黨”的角度進行社會主義政治建設。粉碎四人幫后，鄧小平提出了三大問題：“執政黨應該是個什么樣的黨？執政黨的黨員應該怎樣算合格？黨怎樣才叫善于領導？”可以說這是重視執政黨政治建設的開始。執政黨政治建設的基本標準，用鄧小平的話說就是“人民支持不支持、擁護不擁護、答應不答應”。他在一次中央工作會議上明確地指出：“政治的空談往往淹沒一切。……如果現在再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第150頁）隨著改革的不斷深入，鄧小平逐步形成了關于我國政治體制改革基本目標的思想，他認為：“我們政治體制改革總的目標是三條：第一，鞏固社會主義制度；第二，發展社會主義社會的生產力；第三，發揚社會主義民主，調動廣大人民的積極性。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第178頁）
再次，強調從法制和制度上健全和完善社會主義政治體制。由于長期擔任黨和國家的重要領導職務，鄧小平對我國政治體制的弊端及其與社會主義現代化建設不適應的方面，有著深切了解，注重從體制和制度上尋根究源，著手從制度上解決問題。1980年，鄧小平在中央政治局擴大會議上作的題為《黨和國家領導制度的改革》的重要講話，全面深入地分析了我國政治體制改革的一系列重要問題，如現行黨和國家的領導制度改革問題；制度改革的目的是為了充分發揮社會主義制度的優越性，加速現代化建設事業的發展；黨和國家現行制度中存在的弊端；要肅清封建主義和資產階級思想影響；中央對黨和國家領導制度改革的步驟和措施等等，首次觸動了我國政治領域長期形成的禁區，即忌諱分析政治制度問題。他指出：“我們過去發生的各種錯誤，固然與某些領導人的思想、作風有關，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要，這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”因此，“制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。”由此，鄧小平得出結論：“如果不堅決改革現行制度中的弊端，過去出現過的一些嚴重問題今后就有可能重新出現。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第133頁）制度問題，這是政治文明建設的根本，也是推進中國社會主義政治文明建設的難點和重點。鄧小平指出：“政治體制改革就要消除機構臃腫、人浮于事、官僚主義，還包括改革人事制度。”他從自我做起，打破領導干部任期終身制，建立任期制，實現黨政分開、逐步下放權力、改革政府工作機構、改革干部人事制度、建立社會協商制度、完善社會主義民主政治的若干制度、加強社會主義法制建設，強調從總體上建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制的長遠目標。鄧小平在總結世界社會主義興衰成敗經驗教訓的基礎上，把民主建設與法制建設聯系起來，把健全法制提到與發展民主同等重要的高度。他指出：“社會主義民主和社會主義法制是不可分的。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第359頁）“為了保障人民民主，必須加強法制，必須使民主制度化、法律化。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第177頁）鄧小平關于健全社會主義法制的思想，解決了國際共產主義運動中共產黨如何治理國家的問題，極大地推動了近二十年來我國的社會主義法制建設，為中國共產黨第三代領導集體確立依法治國的基本方略，建設社會主義法治國家，提供了深刻的思想基礎。
三、中國共產黨第三代領導集體對社會主義政治文明的理論創新在黨的歷史上，首先明確使用“政治文明”這一概念，并系統提出社會主義政治文明建設理論，是以江澤民同志為核心的中國共產黨第三代領導集體。中國共產黨第三代領導集體在有中國特色社會主義建設的新實踐中，創造性地運用和發展馬克思主義經典作家和毛澤東、鄧小平關于社會主義政治建設的思想，提出了許多新觀點、新思路，系統地闡發了社會主義政治文明的新理論，并以莊重的黨的第十六次全國代表大會的名義，把“發展社會主義民主，建設社會主義政治文明”作為全面建設小康社會的重要目標。以江澤民同志為核心的中國共產黨第三代領導集體，把社會主義政治文明建設推向了一個新的歷史高度。
第一，重視政治意識，突顯政治價值理念。1995年9月27日，江澤民在中國共產黨十四屆五中全會上發出“領導干部一定要講政治”的號召。他說：“我們的高級干部，首先是省委書記、省長和部長，中央委員和中央政治局委員，一定要講政治。我這里所說的政治，包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力、政治敏銳性。在政治問題上，一定要頭腦清醒。”1996年3月3日，江澤民在參加全國人大、政協兩會的黨員負責同志會議上的講話又突出地強調了“講政治”的問題。他說：“講政治，對于一個馬克思主義政黨來說，不是什么新問題。從我們的老祖宗馬克思、恩格斯、列寧，到毛主席和鄧小平同志，可以說是一以貫之的，這也是我們黨的優良傳統。為什么現在要強調一下這個問題呢?目的是希望全黨更加堅定不移地、更加全面正確地貫徹執行鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線，把我國的改革開放和現代化建設搞得更好。”并從六個方面對“講政治”的重要意義作了深刻闡述：“只有講政治，才能保證把黨的基本理論、基本路線、基本方針和各項政策，把國家的法律、法規，貫徹到經濟建設和各項工作中去，防止和排除各種錯誤思想、錯誤傾向的干擾，保證正確的發展方向；只有講政治，才能動員、鼓舞和團結全國各族人民，為實現黨和國家確定的經濟建設和社會發展的宏偉目標而共同努力奮斗；只有講政治，才能正確處理兩類不同性質的社會矛盾，有力地打擊國內外敵對勢力的破壞活動和各種形式的犯罪活動，為經濟的發展創造良好的社會政治環境；只有講政治，才能妥善處理各種利益關系，最大限度地調動各方面的積極性，并把各方面的積極性引導好、保護好、發揮好；只有講政治，才能提高廣大干部特別是各級領導干部的思想政治素質，增強總攬和駕馭全局的能力，從而提高領導經濟建設和現代化建設的水平；只有講政治，才能堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，保證黨的堅強團結、黨同人民群眾的堅強團結，保持黨同人民群眾的血肉聯系。總之，堅持講政治，是黨的基本理論、基本路線的必然要求，是建設有中國特色社會主義偉大事業的必然要求。”（江澤民：《關于講政治》，《人民日報》1996年7月1日）江澤民從如何建設有中國特色社會主義這個總的角度來談論政治問題，講政治的內容和所要達到的目標，既包括政治意識方面的要求，如政治方向、政治立場、政治觀點等，也包括了政治制度方面的規定，如政治紀律、政治規范等，還包括了政治行為方面的內容，如政治鑒別力、政治敏銳性等。特別是他將保證正確的政治方向、調動人民群眾的積極性、正確處理兩類不同性質的矛盾、創造良好的社會政治環境、提高領導干部的思想政治素質和領導工作能力、全心全意為人民服務等，作為講政治所要達到的目標，這實際上概括了有中國特色社會主義政治文明建設的基本內容，說明中國共產黨的第三代領導集體已經注重把握社會主義政治文明建設的基本內涵。
第二，重視法治建設，從法治高度建設社會主義政治文明。在提出講政治問題的同時，中國共產黨的第三代領導集體在系統總結我國社會主義法制建設歷史經驗的基礎上，進一步從政治法律制度上進行制度性創新，重塑中國共產黨和中國政府的形象。中國共產黨的第十五次全國代表大會提出了“發展社會主義民主政治”、“建設社會主義法治國家”的基本方針，提出了到2010年要形成一整套有中國特色的法律體系的法制建設目標。在中國共產黨的歷史上第一次提出和確認了“法治”概念，提出了“依法治國，建設社會主義的法治國家”的目標；確認了“人權”概念，提出了“尊重和保障人權”的任務；確認了“人民主權”概念，開宗明義地提出“我們的權力是人民賦予的”，把監督和民主直接聯系起來；強調不能把領導人的講話當作“法”，不能把違背領導意志當作“違法”，任何個人意志不經過法律程序都不能成為治國準則；確立了“黨必須在憲法和法律的范圍內活動”成為黨章的一項重要原則，也成為憲法的一個重要原則。黨的十五大報告對中國共產黨執政的一系列政治制度進行了重大的制度創新，可以說論及了社會主義政治文明建設的一系列問題。
第三，重視政治文明與物質文明、精神文明的協調發展，相輔相成。在2001年1月10日全國宣傳部長會議上，江澤民第一次明確地使用了“政治文明”概念。通過對人類社會特別是改革開放以來我國的治國方略的總結和概括，江澤民提出了將“依法治國”與“以德治國”相結合的基本治國方略的重要思想，并將法治歸屬于政治文明范疇。他說：“我們在建設有中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設，屬于政治文明；德治屬于思想建設，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應始終注意把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來。”江澤民首次使用“政治文明”這個概念，從政治文明的角度講法治，并把政治文明與精神文明并提，這在理論上和實踐上，都具有重要意義。2002年5月31日，在中共中央黨校省部級干部進修班畢業典禮上，江澤民在談到發展社會主義民主政治時指出，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義現代化建設的重要目標，要把社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，作為新世紀的奮斗目標；必須適應經濟發展和社會全面進步的要求，繼續積極穩妥地推進政治體制改革，發展有中國特色社會主義民主政治，鞏固民主團結、生動活潑、安定和諧的政治局面。
第四，重視政治文明的相對獨立性，把社會主義政治文明建設作為一個系統工程來抓。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產黨成立80周年大會上，從“三個代表”的高度闡述了政治體制改革問題。他指出，要積極穩妥地推進政治體制改革，進一步擴大社會主義民主，依法治國，建設社會主義法治國家。通過堅持不懈的努力，不斷完善社會主義的生產關系和上層建筑，不斷為生產力的解放和發展打開更廣闊的通途。并具體講到要充分發揮黨內民主，通過發展黨內民主，積極推進人民民主發展；強調制度建設更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。2002年“5?31”講話和2002年11月8日召開的中國共產黨第十六次全國代表大會，對“發展社會主義民主，建設社會主義政治文明”作了系統闡述，從而創造性地確立了社會主義政治文明建設的理論。報告將“政治建設和政治體制改革”作為一個獨立的部分進行闡述，指明了社會主義政治文明建設的目的、根本點、原則和具體內容，從而系統地構劃了政治文明理論的框架結構、邏輯體系和若干具體指標。
第五，重視堅持和完善我國社會主義的基本政治制度，強調政治文明建設的制度落實。中國共產黨的第十六次全國代表大會確立的以胡錦濤為總書記的黨中央，高度重視堅持與完善我國社會主義的基本政治制度和加強政治制度建設，不斷完善社會主義民主政治的各項制度。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是我國的一項基本政治制度，它們集中體現了我國社會主義民主政治的特色和優勢。胡錦濤總書記指出：“把人民代表大會制度堅持好、完善好，把中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度堅持好、完善好，對于發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明，對于鞏固我們黨的執政地位和我國社會主義制度，對于充分調動各方面的積極因素共同建設中國特色社會主義，意義重大。發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，最重要的是要堅持和完善人民代表大會制度，要堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。”“堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，都是建設社會主義政治文明的必然要求。”（《胡錦濤同志2003年2月26日在黨的十六屆三中全會上講話》，《學習與研究》2003年第4期）在重視堅持和完善我國社會主義的基本政治制度的同時，也強調要大力加強其他政治制度建設。推進社會主義政治文明建設，是一個內容廣泛的系統工程，需要進行多方面的長期努力。政治文明建設涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設等方面，需要有領導、有步驟地全面加以推進。要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持和發展社會主義政治思想，堅持用社會主義政治思想武裝黨員、教育人民，為社會主義政治文明建設提供強有力的理論指引和思想保證，但關鍵是要落實到制度建設。胡錦濤總書記指出：“要大力加強政治制度建設，不斷完善社會主義民主政治的各項制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與，保證人民實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督，依法管理國家和社會事務，管理經濟和文化事業，維護和實現人民群眾的根本利益。要堅持依法治國，建設社會主義法治國家，健全社會主義法制，加強立法工作，提高立法質量，推行依法行政，維護司法公正，提高執法水平，加強法制宣傳教育，為推進改革開放和發展社會主義市場經濟，為保持良好的社會秩序和維護社會政治穩定提供有力的法律保障。”（《胡錦濤同志2003年2月26日在黨的十六屆三中全會上講話》，《學習與研究》2003年第4期）總之，要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，積極穩妥地推進政治體制改革，不斷加強和改善黨的領導，不斷完善保證廣大人民群眾當家作主的各項制度，不斷推進社會主義民主政治的制度化、規范化和程序化，才能扎扎實實地把社會主義政治文明建設推向前進。
中國特色的社會主義政治文明，就其核心內容而言，同建國以來我們黨進行的社會主義民主政治建設和政治體制改革的基本目標是一致的。黨的第三代領導集體把具體的經驗和措施及時上升到更高的理論層面，把我國的政治體制改革、民主法制建設等內容，納入到政治文明建設的范疇，并把政治文明與其他文明形式聯系起來，從而使我國的社會主義政治文明建設能夠同整個社會進步和人類文明發展相統一。
從中國共產黨的三代領導集體對社會主義政治文明建設的艱辛探索中，我們可以看到，中國社會主義政治文明建設的框架結構和邏輯體系，經歷了一個從創立到逐漸豐富、發展和完善的過程，黨的十六大報告不僅確立了這一理論的核心概念和基本范疇，而且使這一理論的框架結構和邏輯體系初具規模。我們可以看到，社會主義政治文明建設不僅與社會主義物質文明和精神文明建設共同構成中國社會主義現代化全面發展的總體目標，而且它本身也是個龐大的系統工程，其中還包括若干具體的指標體系。社會主義政治文明建設的提出與發展，無疑是對人類社會政治文明的偉大貢獻。
載紅旗文稿2004年第02期
中國共產黨對中國現代化的貢獻(13)
中國共產黨關于中國現代化事業重大政治抉擇的歷史回顧
作者：何多奇
作者機構：重慶師范大學歷史文化學院,重慶市,400047
來源：西南大學學報（社會科學版）
ISSN：1673-9841
年：2008
卷：034
期：005
頁碼：171-176
頁數：6
中圖分類：D2
正文語種：chi
關鍵詞：中國共產黨;現代化;政治抉擇
摘要：中國共產黨自成立之日起,就肩負起在中國實現現代化的歷史使命.以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的四代領導集體,為探索中國現代化的發展道路,將馬克思主義的普遍原理與中國的具體國情相結合,在事關中國前途和命運的幾個關鍵時刻.代表中國人民的根本利益,作出了重大政治抉擇,創建了新中國,建立了社會主義經濟制度,經濟實現了起飛,保證我們的國家始終沿著中國特色社會主義現代化道路奮勇前進.
