月是故鄉明13篇
月是故鄉明(1)
月是故鄉明
季羨林
每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。
但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”，“三潭印月”等等，不可勝數。
我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：原來山是這個樣子呀！因此，我在故鄉里望月，從來不同山聯系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想像的。
至于水，我的故鄉小村卻大大地有。幾個小葦坑占了小村一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水”那樣有氣派，但也頗有一點煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場院里躺在地上，數天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。
到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起。清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。
我只在故鄉呆了六年，以后就離鄉背井漂泊天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟南呆了一年，然后在歐洲住了十一年，重又回到北京，到現在已經十多年了。在這期間，我曾到過世界上將進三十個國家，我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！
我現在已經年近耄耋，住的朗潤園勝地。夸大一點說，此地有茂林修竹，綠水環流，還有幾座土山，點綴其間。風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養回來，一個同在廬山休養的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嘛呢！”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎？
然而，每值這樣的良辰美景，我想到的仍然是故鄉葦坑里的那個平凡的小月亮。見月思鄉，已經成為我經常的經歷。思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。
月是故鄉明，我什么時候能夠再看到我故鄉的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。
《月是故鄉明》讀后感
讀了季老的《月是故鄉明》，我深有感觸。季老身在異國他鄉，到過許多風景區，風景區的月亮圓圓的、亮亮的，掛在天空，他并不喜歡。在他看來，那婀娜多姿的月亮遠不及故鄉山頭的小月亮。故鄉的月亮雖然暗淡，季老卻認為這才是一種不同尋常的美。因為故鄉的小月亮，在故鄉的天空照著自己牽掛的故鄉與親人，季老認為故鄉的月亮才是最明亮最美麗的。
看到季老飽含深情地描述故鄉的山山水水，我也深刻感受到了季老的思鄉情結。讀了他的文章，讓我禁不住想起了爸爸常帶我去的故鄉，我也想寫寫故鄉的山水和月亮。
我的故鄉在常德市桃源縣于家坪，那里有一半以上的村民姓于，所以取名于家坪。
我喜愛故鄉的那條小溪，自從爸爸帶我去了那里，我便覺得即使是大江大海，也比不上它的純潔和美麗。
小溪的兩旁生長著一排叫不出名字的樹，它們斜斜地生長著，一條長長的樹陰是我的避暑之地。我和爸爸踩著泥走在溪邊，驕傲的太陽被茂盛的枝葉頑強地擋住兇狠的光芒。
小溪淺的地方一根手指就能觸到溪底，鵝卵石上溪水歡快地淌過。冬天，我把手伸進溪水，一陣刺骨的涼傳遍全身，我的心仿佛正接受著一場異樣的洗禮。
走在溪邊，潺潺流水的聲音劃過耳畔，仿如貝多芬的《命運交響曲》。
我繼續前行，一個小型的天然瀑布在眼前呈現！幾塊又高又大的石頭屹立著，小溪水從“高處”流下，落差只有幾十厘米，比起廣西邊界波瀾壯闊的“德天瀑布”來，這個小小的“瀑布”就像害羞的農家少女，有一種淳淳的農家氣息。
好多奇花異草伴著小溪成長，或濃或淡的花香沁人心脾。遠處，農家的屋頂冒著炊煙，還能聞到柴火做飯的香味。啊，這就是故鄉的氣味，是我喜歡的味道。
晚上，我躺在床上，透過玻璃看著天空，發現這里的天空與我居住的城市完全不同，月亮是那么的婀娜，星星是那樣的明亮。
回到長沙后，我不止一次夢見故鄉那“唱著歌”的小溪，還有“吐著”芳香的花朵和不斷向我“擠眉弄眼”的星星，再看天上的那彎月亮，不知為何，我覺得它竟然變得有些蒼白、有些憔悴了。
月是故鄉明作文600字（一）
看著空中那輪皎潔的明月，沒有往日的缺憾，是那么的圓，那么的明亮。這才想起，原來今天是中秋。又是中秋了，不知道故鄉的月亮是否也這樣明朗。不記得有多久，沒去過老家了。
還記得以前每次中秋，父母都會帶我去老家看外婆，吃吃飯，與一群小伙伴捉捉蚱蜢。日子過的好不滋潤，可是現在，我長大了，每次中秋，都有很多作業，也不愿意出去了。每次看見外婆，她都叫我多去一下她那，父母也是如此，只是我懶，不愿意出門，每回去看她的時間也總是只有那一點點。后來，外婆走了，再去那里，卻沒了往日過節的生氣，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。原來，外婆過的是這樣的日子。
故鄉土地上的房屋啊，從原來的雜草過膝變為一座座茅草屋，再從茅草屋變成四合院，從四合院變成高樓大廈……不管怎么變，它都是我的家鄉，是我割舍不斷的親情，這里有我早已長眠的親人，也有在這里緊張忙碌的鄉鄰……地上的，是忙祿，是緊張，也是輕快的，地下的，卻是死氣沉沉，是嚴肅，是悲壯……
今日，重回故土，才發現，原來自己對這片土地有著如此之深的感情。我愛這片土地，這片土地上，有我快樂的童年，有我心愛的親人，有我傷心的淚水，原來自己對這片土地還有眷戀，那是一種魂歸故土的眷戀，是一種落葉歸根的眷戀……就算兒時的記憶不在，卻唯獨對這片土地，感到一種親切，那是一種來自靈魂的親切，是血濃于水的親切，由不得你抗拒。
風，靜靜地地走開，留下憂郁的情懷；閃爍的星光中，總有一片令人心跳的活躍。街頭余暉下的駐足，引來的只有幽幽的哭泣，相思的月亮啊，散發出鄉情的氣息，濃濃的暮色中，打不開的總是故鄉的門。漫步在異地的土地上，心卻飛翔在鄉間的空中。如果我能夠，我會化作一朵云，一朵故鄉的云，永遠飄蕩在故鄉的天空中。
月是故鄉明作文600字（二）
中秋前夕，一家人像往年一樣喜聚在一起，品月餅談理想，良辰美景，共度佳節。這樣快樂熱鬧的節日，大家都是歡喜激動的，可是心里卻牽掛著他——在大洋彼岸求學的大表哥。
“他在那個遙遠的國度還好嗎？他如果能回來給我講講那里的故事該多好，他如果能回來陪我玩該多好。異國他鄉的飯再好吃，也比不上故鄉的味道呀……”我看著豐盛的飯菜，想念起了大表哥，想起了每次吃飯都會給我講好多故事的大表哥，想起了每次回家都會陪我玩的大表哥。
“這個味道超兒最愛吃了，如果他在一定要給他嘗嘗，”舅媽一邊吃月餅一邊念叨，美味的飯菜掩蓋不住她對兒子的思念，“也不知道他在那邊能不能吃到這么好吃月餅，那里的月亮也像這里一樣圓潤可愛嗎？他身邊有沒有朋友陪伴，會不會很孤獨呀！……”
舅媽正念叨著，電話鈴卻響起來。電話里傳來我們熟悉又期待的聲音：“媽，中秋節了，你們都還好嗎？”“好，大家都在呢！別擔心我們，好好學習呀！”“放心吧，媽媽，我們這里有很多中國同學陪著一起過節，熱鬧著呢！”“哦，這就好。你從那邊看到的月亮也像中國的一樣嗎？”“好像有點暗。月是故鄉明嘛。”……
有了大表哥的電話，大家似乎得到了一個意外的驚喜，我的心情也明朗了許多。雖然沒有和他說話，但是知道他在那邊一切安好，我也為他高興呢！在這樣一個特殊的日子里，接到海外來電，何嘗不是一種幸福與歡悅呢？大表哥雖然身在他鄉，但是大家心連在一起，不也是一種團聚嗎？幸福，有時候可以很簡單……
夜，漸漸深了。大家的臉上也有了朦朧的醉意和困意，我卻毫無睡意。獨自走進屋里，倚在窗前，抬頭看明亮夜空。乳白色的月亮，是那樣的皎潔又富有神秘色彩，上面斑斑駁駁落下了幾個黑點，那是大表哥寫給我們的思念嗎？我睜大眼睛去看，卻又似乎看到嫦娥“我歌月徘徊，我舞影零亂”的身影，柔美凄涼，似乎在訴說著多少婉約動人的故事，孤獨的身影不禁讓人黯然神傷。
漸漸的，我發現月亮的周圍升起了淡淡的煙云，像絲帶一樣環繞在月亮周圍，將月亮籠罩，漸漸升騰……我突然覺著這彌漫的細長的煙云，好似一根長長的電話線，在月圓夜為我們傳遞了一份海外游子對祖國的思念與祝福，它連接了我們與大洋彼岸的大表哥，讓我們手拉手抱成團，心心相印——心中有月亮緊緊抱成團，豈不是另一種團圓呢？心靈的完整，即使身在他鄉，只要有一顆熱愛故土的心，思念親人的心，豈不美好？
月是故鄉明……
月是故鄉明作文600字（三）
終于迎來了盼望已久的中秋節，一家人又可以在一起賞月？、吃月餅了，過去每到這一天都給我留下了美好的記憶。
“月到中秋分外明”、“月是故鄉明”，古代，人們都把月亮看作一種思鄉的工具，也有許多描寫月亮的詩詞，特別是蘇軾在《水調歌頭》中說道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……”，由此我又想起中秋節的下午，一家人參觀呂梁鳳冠山孔子觀道處，看到孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的碑刻，聽爸爸解釋“時光好象東去的流水，不分白天黑夜，一去不復返”的話語，使我深刻領悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如夢”，轉眼就是一年，明年的今天我將走出小學的校門，成為了一名中學生，遙想朝夕相處的同學已經各奔東西，真是感慨萬千。面對即將逝去的寸寸光陰，我要時刻珍惜寶貴的學習時間，珍惜同學間兄弟般的友誼，珍惜老師父母般的教誨，盡快懂事明理，長大成人！明年的中秋，不知是何年，但愿人長久，千里共嬋娟！
中秋節，農歷八月十五，它是歡慶豐收的節日，是與家人團圓的節日，更是寄托美好與希望的節日。記得從上幼兒園起，每到中秋明月夜，我有時在爸爸的肩頭上，有時在爺爺的小院里，有時在奶奶的床頭邊，一邊吃著月餅，一邊看著天上圓圓的月亮。聽著他們講“嫦娥奔月”“玉兔搗月”“吳剛伐桂”等故事，聽著聽著就慢慢地進入了甜蜜的夢鄉。今年中秋節的夜晚，五顏六色的煙火像一條條火龍沖上天空，朵朵煙花像綻開的牡丹花，與那明燦的月亮相互映襯，把中秋節的夜空打扮得更加美麗。“小時不識月，呼作白玉盤”，中秋的月亮像一面碩大的銀鏡，像一面巨大的白玉盤，更像一個可以看到遠方的望遠鏡，看著明月浩空，給我帶來了無限的愉悅和美的享受，我不禁想起美麗傳說中的嫦娥、玉兔、吳剛、桂花樹……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那堅持不懈砍樹的吳剛有沒有看到如今人間的變化，看到人間的歡樂，真希望他們早日來人間作客。
月還是故鄉明，即使還有很多身處異地，但他們都在默默地祝福家人能夠健康幸福。
又到中秋月圓時（一）
今天晚上我和悅悅。詩涵一起賞月。
我們來到草地上，仰望星空，哇，今天晚上的月亮好圓啊！我說：“月亮像一口井，映著嫦娥和玉兔的影子。月亮若隱若現，好象在和星星捉迷藏呢！呀，月亮又不見了，慢慢地，她又出來了，被云朵遮住的一部分好象被玉兔吃了耶。”
詩涵說：“哈哈哈哈，我知道了，看不見月亮不是因為在和星星捉迷藏，也不是因為被玉兔吃了，是因為她在充電呢，她怕我們看不到她 。”我笑嘻嘻地說：“不對，不對，我們看不到她是因為她害羞了，她在洗澡呢。”哈哈哈，嘻嘻嘻，我們笑倒在了墊子上，好久好久，草地上還飄蕩著我們的笑聲。
突然，我想起了遠方的爺爺奶奶，還有爸爸，他們是不是也在看月亮呢？這讓我想起了張九齡寫的海上生明月，天涯共此時。
正當我們聊得起勁的時候，天忽然下起了雨，本來熱鬧的草地一下子變得冷冷清清的，我們也只好匆匆地趕回家了。
又到中秋月圓時（二）
今天是一年一度的中秋節。一家人吃罷晚飯，坐在電視機前，津津有味地欣賞起中央臺的中秋晚會。我看了一會，便走出屋，來到小院，獨自賞月。
立秋已過，中秋的夜晚有些寒意，我披上一件長袖褂子，漫步在小院之中。小院的東面有一方泥土，建有一個花池，面積雖然不大，但是里面栽滿了花花草草，花草之下藏匿著一些小昆蟲，他們爭先恐后地演奏著自己拿手的音樂，美妙的樂曲湊成一曲扣人心弦的大合唱。我傾聽著自然界中的天籟之聲，愜意無比。我抬頭凝望蒼穹，一輪明月懸掛天空，圓月宛如一個玲瓏剔透的大玉盤鑲嵌在蒼穹之上。皎潔的月光顯得那么柔和，那么潔凈，那么光亮。月光灑滿小院，灑滿樹梢，灑滿山川。整個世界仿佛罩上了一層薄紗，朦朦朧朧，若隱若現。天穹中的星星在月光的映襯下，黯然失色，星星稀稀疏疏，不情愿地眨著眼睛。似乎在嫉妒圓月呢！我如癡如醉地欣賞著圓月，突然，飄來一片黑云，圓圓的月亮被黑云遮住，頓時月亮失去了光芒，圓月悄悄藏匿在黑云之中。我有些惆悵，暗暗抱怨起可惡的黑云。過了片刻，圓月終于沖破黑云，重現蒼穹，月光愈顯皎潔。我轉悲為喜，心情豁然開朗，目不轉睛地欣賞著失而復得的圓月。此時此刻，我不禁想起文人墨客對明月的贊美：“床頭明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”“海上生明月，天涯共此時。”“但愿人長久，千里共嬋娟。”多么美妙的詩句，表達出詩人對明月的贊美之情。此景此情，讓我也涌動一種寫詩的沖動，于是低吟出一首小詩：“月到中秋分外圓，皎潔月光灑山川。嫦娥寂寞羨人間，玉兔乖巧伏身邊。”
我凝望著圓月，心潮澎湃，浮想聯翩。我仿佛看到嫦娥在廣寒宮獨自跳著舞蹈，不時窺探人間的璀璨的燈光，火樹銀花不夜天，人間燈火讓天河黯然失色，怎能不使嫦娥窺探人間哪？玉兔乖巧地伏在一邊，欣賞著嫦娥的優美舞姿，不時搖搖耳朵，以表對嫦娥的贊美；我仿佛看到吳剛揮舞大斧不停地砍著桂花樹，木屑飛濺，吳剛揮汗如雨，氣喘吁吁；仿佛看到我國的玉兔探測器正在漫步在月球之上，小心翼翼地探測著月球的地貌。我深信，不久的將來，我國的宇航員也會登上月球，漫步月球之上。中國人征服月球已指日可待，我期待著這一天的到來。
夜，深了。秋風乍起，一絲寒意襲來，頓覺涼爽。圓月偏西，月亮依舊那么圓，那么大，月光依舊那么皎潔。蟋蟀的琴聲清晰可辨，不絕于耳。我滿懷戀戀不舍之情離開小院回到屋里。
又到中秋月圓時（三）
明月如鏡，星斗滿天。在八月十五幽靜的月夜里，我們全家一起興奮地來到黃河邊，欣賞中秋的月亮。我反剪著手搖頭晃腦地念著蘇東坡的詞《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天……”。
人們常說“月到中秋分外明”，這話很有道理。看，那帶著一圈金環的月兒終于升起來了。它先是金黃金黃的，徐徐穿過一朵一朵輕煙似的白云，向上升著、升著，就在一剎那間，月兒的顏色變淺了、變白了！
啊，皎潔的月亮，你引起多少人的豐富想象：嫦娥，因偷吃仙藥，被關在寂寞的廣寒宮內；吳剛，被罰砍那砍不斷的桂花樹；小玉兔，在廣寒宮里為嫦娥搗藥……
我多想和吳剛去做伴，多想去慰問孤獨的嫦娥，多想去逗逗可愛的小玉兔呀……
可你又那么遙遠，我想借大雁的翅膀，在這歡樂的時刻飛向你的懷抱，可大雁也飛不了這么高；我想用長虹架起一座彩橋，去探望你這地球的少年，可當彩虹出現時，你卻不知在何方……
時間過得真快啊，一轉眼，年幼無知的我已漸漸長大，而我的家鄉也隨著我的成長，悄悄變化著。
記憶中，家鄉是那么的樸素，那么的平凡，以至于我沒有過多地去關注她。是從什么時候起，發現她的不同呢？或許是鄉村公路的修建，使我們不再踏著泥濘的小路去學校吧；或許是街道兩旁映入眼簾的綠色，讓我們的視野不再單調吧；也或許是那晚間矗立著的一抹亮光，照亮了回家的路吧；更或許是臨近年關，那突然熱鬧起來的人潮吧……
過年期間，走親訪友，聽著從外地務工回來的親戚描述外面的世界，心向往之。我知道大城市里有林立的高樓大廈，有如畫的旅游景區，更有未知的機遇和挑戰。我不止一次地想要出去看看，看看那外面的世界是否真的如他們說的那樣美好。然而，在我還沒有機會行動的時候，又有人告訴我說，外面的世界再好，也不及家鄉的一抔土、一汪水，因為我們是在家鄉水土的滋養下成長起來的，這里是我們的根，系著我們的情。
我不解：“既然家鄉這么好，為什么還有那么多人要走出去呢？”他說：“你看到他們出去，難道沒有看到他們回來嗎？不管多遠，他們都會在春節踏上回家的路，忙碌了一年，只有在家里才會產生真正的歸屬感，因為‘月是故鄉明’啊！”
我點點頭，閉上眼睛，細細感受著家鄉的一點一滴，那些不曾關心的點點滴滴，在腦海中逐漸清晰：加寬的街道，拔高的樓層，讓小鎮看起來更加的神清氣爽；各式的商店，多樣的商品，使小鎮逐漸變得熱鬧非凡；往來的車輛，忙碌的人們，把小鎮裝點得愈加繁華……
或許，等我長大了，不用去外面的世界也可以體味到曾經向往的那種生活，因為家鄉時刻在變化著、發展著，她讓我們的生活充滿著新鮮與活力，并讓我們為之魂牽夢縈，因為那句——“月是故鄉明”！
月是故鄉明(2)
月是故鄉明
夜，悄無聲息地降臨。秋天的風，靜靜地吹著，把我的目光帶向那片看似近在咫尺卻又遙遠的夜空。那似乎是一望無際的深海，茫茫夜空，零碎稀疏的群星中，只有那輪圓圓的耀眼的的月掛在那里，給漆黑一片的世界帶來光明。
我盤坐在草地上，周圍的一切都染上了月色。一束皎潔的月光灑下，寂靜的夜里似乎也能感受到那些芳草的綠意，芳草沐浴在月光下，蔥郁的草叢里，會驀地冒出那些個靈動的小黑影。噢！那是吟秋的蟋蟀，也許是還為歸寢的孩子們，秋天的月夜里，似乎也因此增添了些許生機。聽著蟋蟀的吟唱，望著遠方的點點燈火，我想是月，在悄悄吟唱，那些在月下的游子心中的思想之情。一絲一縷，慢慢地凝結在月光中，“但愿人長久，千里共嬋娟”，這也許就是其意境了。我的身邊，依舊是朦朧的、皎潔的月光，它——似乎化身成了身著仙衣的女子，素潔窈窕，欣然而至，起舞翩翩，所到之處，皆散發著來自月光的香味。舞畢，她便又回到最初的模樣，仿佛那支絕舞只是驚鴻一夢。
我的思緒飄向了遠方，以前的那個秋夜，同樣月華入水，我坐在門檻上，吹著秋夜的涼風，向著那夜的月，默默地吟著“明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”今夜，我依舊吟著“明月皎夜光”。我想，明月帶給我的詩情畫意，已經貫穿了我的回憶。月色皎潔，詩意涌生。我雖不能帶走這迷人的月色，但我能把它留在回憶中。
秋風颯颯，月色迷人，這個秋夜，我想我在記憶里留住了月光。
月是故鄉明(3)
《月是故鄉明》教案
教學目標：
l 體會作品表現的人對家、家園和故鄉的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內涵。
2學會從大處著眼，小處落筆的評點方法，記下自己閱讀作品時的感受、理解、評價和質疑，與作品展開對話。
3嘗試以散文的形式表達你自己對故園的情懷。
教學過程：
一、導入：
（課間播放《彩云追月》）
（上課前3分鐘）上課！（起立、問好）剛才大家聽到的歌曲是 ？欣賞了這首美麗的歌曲，這讓我們想起了 ？誰能告訴我主題是什么？
很好，思鄉之情。古往今來，思鄉的作品很多，今天我們就來學習一篇表達思鄉之情的散文，最富有詩情畫意的《月是故鄉明》。
每個人都有自己的故鄉。一般而言，故鄉就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉度過的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個人的經驗積累以及情感與性格都與家鄉的自然風貌和文化積淀有著密切的關系。可以說，故鄉是一個人的根。正因為如此，人們對故鄉都有一種割不斷的特殊情感，它是人的出發地，也是人的歸宿。因此，一個人擁有故鄉，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。隨著社會的發展，人口的流動越來越頻繁，但是對一個人來說，不管走到哪里，身在何方，故鄉都在他的心中，都體現在他的行為方式上。由于這種特殊關系，故鄉常常被人們賦予了更多的意義，也有了多種多樣的美稱，（提問：列舉對故鄉的美稱）如故土、家園、故園、故里、桑梓、歸宿等等有時指的都是同一個意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的精神家園。
故鄉不是一個抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構成的，是融匯了許多內容的情感和記憶。所以，思鄉類的作品往往都是從一些具體的東西出發，由眼前之景激起思鄉之情，即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉思而具有了特別的意味，有的景物因為被反復書寫而成為思鄉的文學意象，如柳、月、炊煙、鄉音等等。季羨林的《月是故鄉明》就是以月作為抒情線索，通過對故鄉和自己童年生活的回憶，特別是對故鄉月色的動人描寫，抒發了作者對故鄉永遠的思念與牽掛。
二、看人看眼睛，讀文讀題目。我們還是先看文章的題目——月是故鄉明。看到這個題目你都能想到什么？
1、 有可能想到主旨是“思念家鄉”。
2、 有可能想到出處：杜甫的《月夜憶舍弟》（課件）
全詩為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未收兵。”這首詩寫于安史之亂時期，抒發了杜甫離亂之際對故鄉親人的懷念。對自然事物的感覺有時因主觀情緒而改變，在文學作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉明”，從而突出了對故鄉的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發人的鄉思共鳴，因而被廣為傳誦。
3、 有可能聯想到其他詩句：（學生課前準備）
李白的《靜夜思》
“長安一片月，萬戶搗衣聲。”
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”
“露從今夜白，月是故鄉明。”
“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠》）
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《明月幾時有》）
同學們，散文鑒賞有三點不可忽視：題目、作者和注釋。了解了題目，我們再來看作者。 這篇文章的作者是誰？
季羨林是一位什么樣的人物呢？下面我們就來認識一下：（課件展示）
三、作者簡介：
北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。生于1911年，山東臨清縣人。1930年考入北京清華大學西語系。1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學.1941年獲哲學博士學位。1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行四位老先生，因為都曾在燕園居住，人稱“未名四老”。四位先生實則住在未名湖的后湖，那地方叫朗潤園。所以又稱 “朗潤園四老”。
季羨林老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個僅僅生活了六年的小山村？
四、朗讀課文
下面，就讓我們走進這篇散文，走進季老的內心世界。現在請同學們齊聲朗讀課文。
（分男生、女生部朗讀，讀的同時請把你認為優美的段落作上標志）
同學們讀得不錯，男生聲音洪亮，女生感情細膩。這里有幾個詞語需要特別注意。（投影）
浩渺 篝火 旖旎 絕倫 惆悵 耄耋
嚼爛 慨然 恍然大悟 離鄉背井
（學生認讀）
五、課文內容層次簡析
1．第1小節對“月是故鄉明”這句思鄉名句作了簡單闡釋。“月是故鄉明”是一句流傳很廣用以表達故園之思的詩句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，本文的第一段，實際上就是對這句詩的解釋，最后說“事情大概就是這個樣子”，正是說明它表達了一種普遍的感受。
2．第2、3、4、5節是對故鄉與童年的回憶。第2小節是一個過渡，由月到山，到水，進而過渡到家鄉的山水，過渡到作者的童年生活，故鄉往往與童年連在一起，作者對家鄉一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉呆了六年，但兒時的記憶連同那少年的夢境與感受仍新鮮如昨，數星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構成了美麗純潔的鄉村生活圖景，經過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動人。
3．第6、7、8三節寫作者離開故鄉之后的生活，通過他鄉月亮與故鄉月亮的對比，表達自己對故鄉的思念
4．最后一小節是對前面的呼應，也是作品在對故鄉與童年的回憶和在他鄉對故鄉的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。
六、現在，我們一起來看看文章哪些段落寫得非常優美？
（學生站起來朗讀并稍加分析，3-4個人）
我也找了兩段，大家看看能不能把空填上？
我看過許許多多的月亮。在________的瑞士萊芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是
________的，我都異常喜歡。
此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
這么好的段落大家應該記住，現在，我們試著不看課本，一起來讀一下。
七、通過評點，研讀課文。
1．什么是評點？
評點是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎上，對文章的內容（作者的思想、觀點、情感等）和寫作方法進行評論與分析，從而深入理解文章內容。
從方法上講，評點的要義是對話，是交流，是再創造。評點作為對話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象，與文本的對話是構成其他對話的前提和基礎。
在與文本的對話中，要注意局部與整體的關系。實際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因為對整體的理解是建立在局部的基礎上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時，一些看上去是局部的地方實際上關系到作品的全局，是理解作品整體的關鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個道理，這些“眼”有的關系到全篇的結構，有的關系到全篇的主旨、感情的轉換，甚至是給全篇寫作方法和風格定調子的地方，我們在評點時就要注意到。
另一方面，對局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環境。
與文章對話的進一步就是與作者對話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。
2．示例
每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮，人人都愛自己故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。（開篇點題。）
但是，如果只有孤零零一個月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數。（過渡，由月到山、水，從而寫到故鄉的水。）
至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細節。）
在濟南住了十多年，……我的小月亮，我永遠忘不掉你！（對比，為的是突出故鄉月亮之美，同時又是來表達自己的思鄉之情。）
我現在已經年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉之情更增一番蒼茫。）
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉的“小月亮”相媲美。）
流光如逝，時不再來，在微苦中實有甜美在。（對故鄉的思今是充滿了惆悵的，有時甚至是痛苦的，但人有故鄉可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。）
3．學生進行評點，小組討論，然后交流。
評點是讀書時常用的方法，古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點不僅僅是一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書的好習慣，要能養成這樣的好習慣。
八、重點探討： （布置課前預習）
1。既然作者如此熱愛想念自己的家鄉，為什么他不常回家看看呢？
學生甲回答：季老年齡大了，農村的條件比較艱苦，回家不方便……。
學生乙回答：季老的家鄉沒有親人了，所以沒有回去的必要了……。
學生丁回答：季老思念的是他童年的那個家鄉，而不是現在的……
大家的回答都有可能，我們的理解，只是從文章本身出發來分析。我們的分析與季老的內心所想是否完全一致呢？就很難肯定了。
2．他的家鄉沒有山，為什么還寫山呢？
生答：過渡，文章第二自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水，使人聯想起故鄉。
3．作者明明是寫家鄉的月亮為什么寫那些童年趣事呢，是不是多余？
生答：這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，數星星、捉知了、看月亮、做夢、撿鴨蛋都跟月亮有關，不是多余，反而更能表達出對故鄉的思念……
4．為什么除了寫故鄉的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉的小月亮相形見絀？
生答：這是對比，文章中明確提到了“對比之下……”。我覺得這樣寫更能突出作者對故鄉月色的喜愛，更能表達作者對故鄉的眷戀，以及對故鄉的思念之情……。
這個同學的回答非常好。是啊，情感的親疏深淺只有通過對比才能顯現出來，故鄉的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場景進行對比來表現，從濟南到北京，一直說到世界上三十多個國家，要說景色，比故鄉那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉，故鄉的月亮越美，越發勾起作者的鄉思鄉愁。正如作者所說，“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉葦坑里的那個平凡的小月亮”。
5老師提問：那在作者眼中，思鄉到底是什么滋味呢？同學們齊讀一下。 （倒數第二段）
故鄉不是一個抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構成的，是融匯了許多內容的情感和記憶。所以，思鄉類的作品往往都是從一些具體的東西出發，由眼前之景激起鄉思之情，即平常我們所說的——借物抒情。因此，即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉思而具有了特別的意味。
在《月是故鄉明》中，這種事物就是——月亮！那我想問：這篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情線索呢？
很好，是月亮！文章雖然寫了很多看似無關的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開的。這就是散文——形散神不散的特點。
（解惑結束后，重申三個問題：對比、借物抒情、形散神不散。）
九、總結文本：
季羨林老先生即使功成名就，即使身在他鄉，還念念不忘自己的故鄉。
季羨林先生走出了魯西北那個小村莊，走出了國門，但沒有走出那植根心底的愛國情結；他走進燕園，走上了大學的講臺，但沒有走出那融入生命的鄉土情結；他走上了社會的高層，步入了人生的輝煌，但沒有走出那刻骨銘心的平民情結。有評家稱他為“平民中的大師，大師中的平民”。（為一名大學生看行李。）
十、寫作實踐：（可安排在課前完成）
同學們，我們學習知識是為了應用知識，提高能力。現在我們一起來做個訓練——寫作實踐
有許多事物能喚起我們對家鄉的懷念：老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花……想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼喚兒女的聲音……請置身于某個情境，寫一個片斷。
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月是故鄉明(4)
月是故鄉明
每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己的故鄉的月亮。這是季羨林老先生在他的散文《月是故鄉明》中的一句話。很樸實，很真誠，沒有用華麗的辭藻，也沒有用絢爛的修辭，但是這短短的一句話卻道出了我們每個人的心聲，引起了我們每個人的共鳴。月亮里有我們每個人所留念的故鄉，不論你身在何處，飄零何方。于是，李白舉頭望明月，低頭思故鄉；于是，杜甫道：露從今夜白，月是故鄉明；于是，張九齡言：海上升明月，天涯共此時……
每逢佳節倍思親，每每中秋佳節，月餅、團圓往往就成為社會的主旋律，到處都充滿了祥和之氣。從古至今，月亮總是人們寄托哀思，表達情感的一種載體，可以說她承載了中國千千萬萬人的思鄉之情，是中國人的情感歸宿。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。月亮象征著我們每個人的人生，承載著我們真摯的情感。即使遠離故土，背井離鄉，月亮卻是那個永遠陪伴我們的人。她永遠陪在我們身邊，讓我們時時刻刻都忘不了家中的思念，帶給了我們無限的動力，支撐著我們努力的走下去。
月亮從小伴隨我成長，小時候沒有路燈，我們就迎著月光走在回家的小路上，與小伙伴在月光下玩耍，嬉戲。長大后，成家立業，娶妻生子，走在城市的柏油路上，迎著霓虹的燈光，抬頭看看月亮，越發現她早已湮沒在燈紅酒綠的城市之中，再也找不回兒時的感覺。星星還是那個星星，月亮還是那個月亮。而我們卻不在是兒時天真的我們。三十而立，已過而立之年的我，肩負了太多的責任。事業、家庭這些都是我為之努力奮斗的目標，為了兒時的夢想，為了家庭的期望，我們還不能停下腳步，還要努力工作，繼續奮斗。
月亮是美麗的，純潔的，古人用嫦娥來象征著月亮。月亮里有無盡的美麗，帶著她那如花的笑靨。于是有了“明月松間照，清泉石上流”；有了“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”；有了“煙籠寒水籠沙，夜泊秦淮酒家”；有了“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”…古人毫不吝嗇贊美之詞來形容月亮，她微弱的月光不知陪伴了多少人的寒窗苦讀，皎潔的月光灑在大地上，帶給這些寒門學子的卻是無盡的希望。
仰望明月，思緒飄向遠方，那些語言記憶，如潮水般的流淌，月圓月缺感悟人生，中秋佳節思鄉月。有人說：中秋是團圓，亦不離；有人說：中秋是思念，亦相守；有人說：中秋是回憶，亦希望。而我說中秋的到來如清風拂面般清爽、溫柔，緩緩流逝的夏日，涼涼的秋雨，時間又悄悄溜走了。中秋也是游子最思念親人、家鄉的時刻，我們流浪在外，家永遠是最溫暖的港灣，家門口總有一雙雙眺望遠方的眼睛，家里總有一桌桌香氣撲鼻的飯菜，家總有絮絮叨叨卻極暖心的話語。
中秋，一個溫馨的夜晚，人們把思念和所有的情感化為一個圓圓的月餅，象征著圓圓的月亮。一家人坐在一起，品嘗著一種愜意，一種溫暖。舉起酒杯，陪在父母身邊的人品味的是一份幸福，千里之外的游子，也寄托著思念，品味著人生的酸甜苦辣。
月是中秋分外明，2016年中秋佳節，我們一起寄出思念，收獲溫暖，對酒當歌，把酒言歡，共同譜寫更美好的篇章。
環科餐廚鄧世杰
月是故鄉明(5)
月是故鄉明
----讀季羨林《故鄉明月》有感
時至傍晚，天邊的那一抹緋紅的晚霞已經褪去，明亮的月兒早早地爬上了樹梢，輕紗似的薄霧半掩著月亮，月光透過輕紗傾泄在大地上。
母親做的飯菜依舊質樸，四菜一湯，沒有半點。花哨，蔬菜原汁原味的特色不住地勾引我的味蕾。吃慣了大學食堂的冷冰冰的飯菜，初回家感覺家里的飯菜是如此可口。滿滿的食欲帶來飽飽的滿足。一碗飯罷，不覺腹部微脹，渾身爽哉。
抹掉滿嘴的油漬，起身走出屋子，發現已經落下 的夜幕里，一輪明月高懸于空，亮得耀眼，美得驚人。大概有半年多沒有看到這樣的月亮了吧。在求學期間，或許是附近的高樓遮住了月亮，或許是可恨的霧霾隱藏了月光，也有可能
是我因為娛樂而忘了抬頭看天邊的玉弓吧！但我想來，主要原因是自己對故鄉明月的偏愛，而忽視了他鄉的月亮，就像季羨林先生所講：“每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮，人人都愛自己故鄉的月亮。”
沿著田邊走，靜謐的夜里，只聽得見不時傳來青蛙的叫聲，這叫聲若仔細聽，未必覺得悅耳，但一旦任他鳴奏，便覺得天地都靜了，世界都沉寂為他的聽眾了。在如此的音樂下,夏夜中有人輕搖著蒲扇，躺在藤椅上享受著一天勞作后的休憩，有人會早早入眠進入夢鄉。我在月光下走著，繞過田埂，路過小徑，靠近小溪邊的發電站，眼前雖然沒有白天那么明亮，卻也在皎白月光的照映下，景致若隱若現。水經過堤壩順勢而下，撞擊下水面的聲音打破了月的寧靜，而在上水面，湖面依然平靜得宛若一面明鏡。月光灑下來，像披了一層銀白色的薄紗，偶爾清風徐來，蕩起層層波紋，惹得月光一閃閃。
不遠處馬路對面，多半屋子都亮著燈，大概也都在吃晚飯吧，或者在飯后閑聊。這些是萬家燈火中的一部分，就在一輪明月下安靜的土地上經營著各自的生活。我知道，這里永遠有一盞燈一直為我而亮，而不在家的我一直思念著這微弱的燈光。
我仰著頭，看著月亮，哪般的圓，那般的亮。無暇中愈看愈叫人心靜如水。故鄉明月，永遠清澈如水，難怪自古以來牽動無數游子的心。故鄉明月，是滿滿的思念，寄托著“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿；故鄉明月，是慢慢地愛，捎去“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”的愛意；故鄉明月，是無限的思鄉懷國，寄去了故人“無言獨上西樓，月如鉤”的無奈……
季羨林先生說他看過許許多多的月亮，在月光旖旎的瑞士萊茵湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中……但無論如何，也比不上他萬里遠故鄉的月亮。我也是，即便離故鄉相隔僅僅幾百公里，看見的月亮都是一樣的，我也只是我心中那可愛的月亮。故鄉在哪，心就在哪。
露從今夜白，月是故鄉明，愿天下所有的游子心中都懷有一輪故鄉明月。
向優秀的人學習
---讀《歡樂頌》有感
五位性格迥異的女孩們機緣巧合之下住進了歡樂頌小區22樓，各自攜帶工作、愛情和家庭的困難，從相識、相熟到相知，并且見證彼此在上海這座“魔都”的成長和蛻變。
未步入社會，未步入職場，讀著文字中燈紅酒綠的大上海、競爭殘酷的商業職場，感覺這些離我很遙遠但也格外現實。精英集結的大上海，公司對職員的要求是高學歷、高能力，如果你都沒有，弱肉強食的時代只能將你趕出這個城市。安迪不但擁有華麗的外表，而且是高智商高能力，自然對事業游刃有余。曲筱綃是富二代，能靠人脈、金錢處理公司。關雎兒是書香世家，靠勤勉獲得上司的賞識。而邱瑩瑩和樊勝美只是從外地來的打工仔，沒有人脈，沒有高學歷，沒有突出的能力，只能在職場、生活上處處碰壁。
對于邱瑩瑩這種，剛畢業的學生，在社會上一抓一大把。如果你沒有突出的品質，無疑是要被淘汰的。在公司里，剛入職就和主管談情說愛，把愛情放在首位，不去了解公司實際人員安排，這不正給自己挖個洞往里跳嗎？我認為，在一個新環境里，不是先讓自己舒適，而是先要學會生存站穩腳跟，像關雎兒一樣，在沒有考核成功之前絕不讓外界事物影響自己。當邱瑩瑩遭遇事業和愛情的雙重打擊時，她頹廢了，后在父親的勸導小開始奮起，在家狂看成功學。看心靈雞湯固然有助于自己，但她看的并不是時候，已經落魄到靠家里供給，沒有工作沒有收入，這時候應該出去找工作，去努力從上次失敗吸取教訓，而不是在這看一些“邏輯不通”的心靈雞湯。你立志，喊的再大聲，再振奮人心，工作也不會飛到你面前。“你是最棒的，你是最優秀的……”諸如此類的口號只是失敗中的自我安慰。從逆境走出來的人絕對不是因為這些口號使自己振奮，而是常人難以想象的努力。
與其整天在朋友圈發雞湯，在語言上是個居然，在行動上是個矮子，還不如選擇一個身邊優秀的人想辦法接近他，耳濡目染地學習對方的優點和好習慣更有效。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。
作為一名大學生，大學學習可能是我們最后的集中學習時間。走出校門，只有兩種情況，一種是能力越來越強，一種是頹廢到底。或許有人說我和剛進大學時差不多，沒多大變化。那么你錯了，當你說這句話的時候，其實你是走在下坡路的邊緣了。大學不是我們休養生息的時段，而是和別人拉開距離的最佳時機。也許我們抱怨周圍沒有學習的氛圍。學習的氛圍不是它找你的，而是你自己去尋找，去尋找一些優秀的人一起營造一種積極向上的氛圍。在這種氛圍里，虛心請教，從他們的身上取長補短，完善自己，這才是大學學習的真諦。
我們大多數都是普通人，沒有強大的背景，也沒有寬泛的人脈，更沒有高學歷高能力，我們唯一能做的是完善自己，提升自我，懂得找一個比自己優秀的人學習。孔子不是說了嗎：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。身邊有個優秀的人很重要，他的一言一行可以影響你的言行舉止。在這潛移默化中你逐漸提升自己，才能有柳暗花明又一村
感謝《歡樂頌》這本書教會了我這些道理，我努力去去尋找這樣一個與之同行的人。
鎖住的城
----讀《圍城》有感
一扇門，鎖住了一座城。
我站在門外，沉醉于城中的風景，無法自拔。
那是傲骨傾城。
淡綠的葉子白色的花，隱藏在茂盛的大樹底下，星星點點的花顯得那樣嬌小柔弱，它是鉤吻葉芹。雪白的花瓣層層疊起，嫩綠的葉片微微泛著青綠的光，葉下的枝干筆直地挺立著，襯出清新之意。風吹起，它只笑著搖搖纖細的枝干，雨落下，它只堅強地立在雨中，任花瓣落下，香氣四溢......
那是古色傾城。
木的顏色，低調的奢華，似是最美的古典色。整座城是世紀遺留下的仙境，充滿了古色古香。是古樸的長廊，望不到的盡頭，余下無盡的深邃；是典雅的亭子，亭上是飽經滄桑的詩人，對著這城中的風景感慨萬千；是古老的水車，上面布滿碧綠的青苔，顯得那樣蔥郁。如若此時有一個女孩在這座城內，那必定是一副優美的封塵古畫。
那是華葉傾城。
三葉地錦悄悄爬上城墻，一切都被紫色覆蓋。垂下的枝條如同一片紫色的瀑布，夢幻的色彩令人癡迷，恍若身處夢境。清風吹拂，枝上的葉子輕輕抖動著，帶來一股清涼。這一刻，什么煩惱什么痛苦都化為灰燼，這些景色從我的眼中映入我的腦海，刻下深深的印痕。然而此刻，我卻多添了幾分愁緒，幾分感慨。三葉地錦似乎不甘心困于這座城內，向墻外蔓延......
這一刻，我迷上了它們，成為了它們的粉絲。
這一刻，我不是立于門外的觀賞者，而是在花叢深處的它們。
這一刻，我走進了它們的世界，聆聽著它們心中的故事。
一面墻遮住了傾城的美景，我站在墻外聞著城內傳來的芳香，感悟自然。
歲月靜好，初時模樣
----讀《你若安好，便是晴天》有感
幾撩蓮花，幾閃星子，輕靈，嫣潤。這幾道水色淋漓的江南岸，這個追憶歲月的多雨季，悄悄嗅聞著關乎荷透來的裊裊娉婷。卻不知有多少人會念想起一位純良女子，和她拂來的一簾幽夢。
------題記
曾幾何時，開始默默地盼望著可以預支一剪如蓮的流光，獨倚素窗，褪盡塵世鉛華，任清風亂翻一排又一排古樸的頁碼；或合上眼簾，細細懷想那個書中身著一襲白紗裙的純凈女子，撐著一柄典雅的油紙傘，沿著迷蒙的青石小巷，緩緩遮住一段屋檐下清歡的光陰；亦或是在陽光斑駁的時候，碎碎念著如林徽因般消除執念的安之若素，癡癡捉摸著那份“你若安好，便是晴天”的初時模樣，清絕，妙絕，獨矣。
撐開長篙，在靜湖里泛起波瀾，紅塵陌上，獨上蘭舟，有多少纖弱女子會懂得適可而止，隨遇而安？塵世浮生，車馬喧囂，有多少纖弱女子會熱愛繁華卻甘愿獨守一池素荷？徜徉在“白山黑水”，端詳華美的景泰藍，讓人不由心系一段佛緣的須彌座，還有那轉角中洋溢著異國風情的古建筑，又有誰能執一素筆，汩汩流下一條漫詩的江，在建筑、文學中來去自如？林徽因會。那優雅的氣韻，斐然的才情，留給世人清脆的回憶！
她唯美如白蓮，不施粉黛的笑顏，一襲素色長裙的溫文爾雅，蕭蕭風度……她與夏季立下花好月圓的盟約，時光老去，他卻依舊；她冰潔如白蓮，暗淡了塵世，只留下梁間呢喃的余音，笑響一樹又一樹的花開。這朵白蓮，縱然無法脫離凡世柔情，梁思成的一世寵愛，徐志摩的一世懷想，金岳霖的一世愛護，世間形色男子的一世仰慕，但她保持著平和的姿態，愛得坦然，選擇得義無反顧。似水流年，她的如花美譽從未改變，似蓮冰心更是貞靜，永恒。她，一個生如夏花般絢爛，死若秋葉般靜美的女子，在摯愛了一生的人間四月天消逝，夢回白蓮。
“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。
這是金岳霖送給林徽因的挽聯，這位為林徽因至死不渝的學界泰斗，懂得這位女子懂得她詩意的一生。
眼前的沸茶開始漸漸停止冒熱氣，煙霧氤氳，迷離了雙眼，有人問：你懂嗎？
我不懂，你亦不懂；我懂，你亦懂。
我們就只是如此一群漫不經眼的少年，沒有“只識彎弓射大雕”的氣概，沒有指點江山的英姿，但只求偷得浮生半日閑，抿起嘴角斟酌世間百態。青春，何嘗不是在演繹詩意，描繪清純呢？清春，又何嘗不是在掩起叛逆鋒芒，捏拿一個人的細水長流呢？青春，又何嘗不是用于決絕的轉身，卻偶然在轉角重逢呢？
從懵懂到理智，癡癡笑笑，走走停停，就是青春。
在慵懶的午后，哪管窗外驕陽似火，或是細雨飄渺，撫一卷鉛華，咀嚼著白落梅的“落梅風骨，秋水文章”，欣喜地像個幼童，挖掘著人間四月天的風脈，蓮開夏季的小影，感動著自己，能傻，能癡，能笑，多好。
追朔在時光的長河，瀟灑前行的我們，宛若也幻化成一點無暇的白蓮，不為張揚，不為凌厲。與那個溫文爾雅，絕代風華的女子并肩漫步，甚至輕輕搖曳一地素色長裙，捻一米陽光，守一池素荷，呷一口泛濫著暖香的清茶，體會著過去，希冀著未來。
朦朧里，那是花的縮影，鮮艷娉婷，一樹又一樹；那是燕在梁間呢喃，點亮人間四月天。歲月靜好，你我初時模樣。
人性之惡與人性之厄
---讀《黃昏里的男孩》有感
每次讀余華的作品總感到一絲絲的丑惡和厄難。《活著》如此，《許三觀賣血記》亦如此。苦難是余華小說創作中一以貫之一個的主題，這也就造了他作品中濃重的悲劇氛圍。輕描淡寫的筆調總讓我感到冷靜，進而以理性的眼光看待這底層人民的惡與厄。
《黃昏里的男孩》講述的是水果攤販孫福對一個偷吃他蘋果的流氓少年施以慘無人道的肉體上的折磨和精神上的摧殘后，他竟若無其事地進飯店喝酒吃飯。余華用冷靜、簡潔的語言描寫了男孩所用懲罰，看似漫不經心，而透出的殘忍像刀刃般刀刀刺心。孫福的行為讓我感到變態和殘忍。一個手無縛雞之力的未成年男孩因為饑餓而選擇偷一個蘋果來充饑，沒想到卻換來肉體的毒打和尊嚴的踐踏，我咬牙切齒，恨這世間怎么會有這樣的人，沒有一點人性，而然我忘記了一句話：可恨之人必有可憐之處。這位施暴者同樣有著可憐的過往，他可愛的孩子被大水“偷去”，他漂亮的妻子被剃頭匠“偷去”。他說自己這輩子最恨小偷，也許正是這連續的厄運使孫福新照片那個深扎對“小偷”的仇恨。
1960年出生的余華，不久就經歷了史上最荒唐的“人民公社化運動”、“文化大革命”等時代。當時的大陸人民處于水深火熱中，社會上由于資源的匱乏、道德的缺乏，每時每刻都在上演著受虐者和施暴者的轉化，底層人民的互相為難、命運和人性相互影響……也許正是余華本人親身經歷，所以對于這些小人物的日常生活的悲劇有著比常人更為冷靜的心態。他愿意用冷靜理性又不動聲色地將一連串悲劇描寫出來呈現在讀者面前，平靜地就像在講一個很遙遠的與己無關的往事。雖不滲透一些個人情感，恰恰是這些冰冷的筆觸激起人們對人性冷漠的深沉反思。
魯迅曾說：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看的”。所以魯迅筆下的祥林嫂是可悲的，孔乙己是可悲的。然而這些并不是最可悲的，最悲劇的是那群冷血麻木的看客。他們毀掉了人性的最美的品質，將悲劇推上高潮。
余華的文章正是如此，他是站在一個暴力現場，面無表情的冷眼旁觀者，一如魯迅筆下的“我”，悄悄地記錄這一平常時刻，是余華對于人性之惡的淡定、對人世之厄的冷漠造成他冰冷的世界觀？我想都不是，他的悲劇透出“平常”二字。用最平常的人、最平常的事來展現他們的悲劇。在此，余華并不僅僅是看客，他試圖喚醒人們對道德和人性的反思，想把人從冷漠無情中拉回來，讓這個世界重新充滿人情味。
我們現在所處的社會雖然繁華，卻也冷漠。碰瓷的事時時發生，本是“扶”一個簡單而單純的動作卻變得繁冗，扶之前需要人證物證 齊全才敢上前扶一把，這個社會是多么令人心寒，而這些正需要余華這樣的筆觸，以筆為戎，去刺醒這群麻木的人，喚醒“人之初，性本善”。
人生本就是一場旅程
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
----應龍臺《目送》
生活像一涓細流緩緩流淌，層層漣漪是歲月時光的沉淀。人生就像這一江春水向東流，獨自一人行走于世間是不變的現實。
孩子在慢慢長大，父母在老去，一切的開始注定是分離。從咿呀學步開始，父母總在背后拽拉著，你我的距離只在我撲到了，你立馬抱我起來依偎在懷這么遠，當我長大，第一次離開父母是在幼兒時期，頭幾個星期過來還死死地捏著母親的衣角，始終不肯踏進幼兒大門一步。而后，對幼兒園產生迷戀，漸漸地忘了身后的母親，高興地竄進那堆海洋球中嬉鬧。母親扶著鐵拉門往里探著，望著，直到我回到教室上課她才離開。現在的我才明白，與父母的分離從幼兒園那一刻就開始長久的存在。孩子真正屬于父母的時間，僅僅只有最初的三年，那完全懵懂未知的三年，也是父母養育兒女最煎熬的三年。時光如此短暫，之后彼此的關系越來越薄，誰也不知哪時會斷掉。
父母看著孩子掙脫自己開始離去，可作為孩子何嘗不是在回望看見已走開的父母。當孩子成長到大人時，父母又仿佛退化成為老小孩，似乎忘記了兒女已經長大，過馬路依然想牽其手；忘記了兒女已經成熟，再也不喜歡那色彩絢麗的棒棒糖；忘記了兒女已經懂事，再也不會因為小事而與伙伴爭吵……
頭一次離開家是在大學時，母親說要去看動車，這輩子她只在嫁人前去過外面，當時只有轟隆隆的火車，待我出生后，再也沒有離開了這里，也就沒有見過在鐵軌上高速奔馳的動車。說是去看看動車站的寬敞，其實我知道她是想親自送我上車，看著我離開。
在候車室，母親站在警戒線外，探著探著，在擁擠的人群中擠著，我喊著讓她回去，她似乎沒有聽見，只是呆呆地立在那里，直到我檢票進入站臺。我不敢回頭，怕和她四目相對時我會不舍，會流淚。待母親看不見我，我打了個電話：“媽，快回去吧，我快進車廂了。”強忍著淚水努力把一字一句說清楚。
月臺上，風呼嘯著，不遠處傳來動車與風摩擦的聲音，越來越響，越來越近。我跑到欄桿邊向下眺望，努力去尋找母親的身影，在臺階下，她慢慢地推動電動車，坐上，再開走，瘦小的身影隨著距離的拉開逐漸化為一個移動的黑點。
望著母親離去的背影，當初的母親望我離去不也是這樣一種心境嗎？我逐漸明白，我是風箏，父母是牽著線的人，當你越遠越高時，你就會掙脫那條線，而無形的親情正是你一直牽掛的線。
當我們還是孩子的時候，父母努力滿足我們的要求，可當我們長大成人時，卻怎么也滿足不了父母的要求，我們的父母成為了不經意被我們遺忘的人。我們記得他們是大人，卻忘了他們已經老了，他們已經手腳不利索。我們會時常提醒自己要多留一點時間給父母，卻因為各種理由瓜分了留給父母時間。告訴父母要回去，可就是沒有時間，告訴父母要離開，總是準時離開。
雖說人生本就是一場路程。孩子，家永遠是我們的避風港。父母永遠是我們傾訴的對象，在舟車勞頓之后，請回頭，回家歇息歇息吧！
林海中斗智，雪原里斗勇 ---讀《林海雪原》有感 本以為“林海雪原”只是一處長白山勝景，出了北風吹，萬雪飄就沒什么特色了，當我讀完高波的著作以后，才發現“林海雪原”不單單代表東北的冰天雪地，更是皚皚白雪下滿腔的熱血。寂寥的林海，廣闊的雪原數尺深的白雪令人心生寒噤，但是寒風再刺骨，雪再大，也阻擋不了解放軍堅定的步伐，凍住炙熱的鮮血。正是這么一群堅毅的解放軍戰士，為著自己的理想，更為了黨偉大的事業---共產主義事業，在深山老林里孜孜不倦，頑強奮斗的身影。
穿山風可怕，雪地可怕，土匪更可怕。但這些對于他們來說，死，好不可怕，鮮血，是為了守護這方黑土地而流，更為了自己的父老鄉親的辛福生活而流。一場場壯烈的戰役見證了一顆顆赤子之心，這顆顆心永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。山風的肆虐，槍林彈雨的瘋狂，都下不退他們，因為他們是我們黨偉大的先驅---真正的人民解放軍，是這般不言敗的精神支持他們踏遍整片林海雪原。
我欽佩首長少劍波，有軍人的英姿颯爽，亦有情人的繾綣，更有家人的溫情。面對姐姐的慘死，他化悲痛為力量，將血債還與敵人，面對心儀的白茹，他以革命為首，將那份朦朦朧朧的愛情隱藏。面對戰友，他與他們出生入死，情比金堅。在瀕臨危險時，他沉著冷靜，以固有的姿態鼓動士氣，巧妙地沖出突圍。我也贊賞戰士楊子榮，為了徹底消滅最后負隅頑抗的威虎山上的土匪，獨自打入虎穴，憑借智慧取得匪首信任，憑借三寸不爛之舌和小爐匠周旋，與少劍波里應外合，上演一出機制壯烈的“智取威虎山”。
正因為有了這群智勇雙全、不畏生死的人民解放軍，在雪原里縱橫，與敵人做殊死搏斗。在斗爭中，戰士們高度發揮了軍人艱苦奮斗的優良傳統，戰勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想象不到的困難，在冰天雪地里，偵查奔襲，斗智斗勇。情節一環扣一環，精彩紛呈。跨谷跳澗，滑雪飛山，打虎上山，指揮斗爭等等，每一次戰斗似乎都是一個奇跡。
然而，革命并不是一帆風順的，有不少戰士付出了寶貴的生命。小戰士高波，15歲參軍，卻在一次貨運遭匪徒襲擊而犧牲，這年他才18歲。他的生命就像一顆流星，雖然短暫，卻是最璀璨的瑰麗，他的革命精神永垂不朽。西漢史學家司馬遷曾經說:“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。那我想高波的犧牲必然是重于泰山的，在戰斗中為共產主義事業而犧牲的人都是偉大的，他們的品質珍藏于人民心中，他們的身軀永遠屹立我們腦海中。
英雄逝去，這段林海雪原的曠世戰役離我們也有60多年的歷史了。處于和平年代的我們或許感受不到當年的熱血沸騰，肆虐的槍林彈雨，但是我們可以通過生動的文字，逼真的影視進行現場還原，感受紅色年代中的英雄主義氣概。他們的精神品質不會別歷史的沙流沖淡，他會以不同形式世代相傳下去?直到永遠。
林海雪原的精神，存在于過去，存在于當今，亦存在于未來……
聊將錦瑟記流年
--讀《你是錦瑟，我為流年》有感
“不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方流浪，為了天空飛翔的小鳥，為了山間輕流的小溪，為了寬闊的草原，流浪遠方流浪……”這首《橄欖樹》曾經是一個時代無可替代的經典，它唱出了三毛對故鄉最純粹也是最悠遠綿長的緬懷。
一直以來，都對三毛抱有一種奇特的好感，于是，我遇見了這本書。這里，白落梅用絕美的文字，細膩的筆觸，描繪了三毛的萬水千山。
說實話，令我印象最深的，無疑是撒哈拉里的三毛，如一朵艷紅在沙漠里綻放，沙漠的熱度和躁礪讓她顯得那么飽滿、奔突，她滿頭的黑發和遮擋于后的眼神，有著生命最亮眼的光芒。這段故事記敘著她與荷西的幸福，記錄著瑣碎的煩惱、憂愁、快樂。同時也帶給我從未體驗過的沙漠風情。三毛說她第一次見著撒哈拉，像見到久違的故鄉。那時她已在異國多年，也心存了各種風情。但還有比沙漠更適合安頓下三毛的云游四方的心的居所嗎？沙本是世間最無依無著之物，安定流浪聽憑風停風起。而沙漠收容他們——還有三毛，一并攬入它的懷抱。
今生她的使命是流浪，也只有流浪能使她孤傲的靈魂得到放逐，如同那一縷風，那一朵云，自由的來，自當自由的去。繁華別墅，金碧輝煌，關得住世人落魄的靈魂，卻鎖不住尋常春秋，四季風雨。
三毛，從字里行間流露出煙花一樣寂寞的女子，月光一樣驕傲的女子，沙漠一樣荒涼的女子，在撒哈拉踽踽獨行，邂逅一幕幕預約的風景，因為有過前盟舊誓，遲早都要兌現。這樣一個女子，不為愛恨情仇牽絆，不被衣食冷暖困擾，她的一生猶如曇花一現，短暫卻耀眼。
她曾說：“如果選擇了自己結束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿。”
我想往往過于追求完美，追求理想化的人，容易選擇決絕的方式去達到超脫和升華的境界。可是不管怎么說，她一直都在追求她生命中定義的完美與幸福，三毛的心里一直深埋一份堅定不移的信念在支撐著她，正如她自己所說：生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味。
她曾說：“認得生命不在于長短，在于是否痛快活過。”“我是一個像空氣一樣自由的人，妨礙我的心靈自由的時候，決不妥協。”
呵，這樣一個女子。
到如今，我們只有傷懷，一個已經一去不回的女子，一個哀傷寂寞的過客，留下了一生繁華又歸咎泥土。
有些記憶，被時光淹沒，交還給了歲月；有些故事，被季節遺忘，預支給了流年。
海灘上的五百六十二枚貝殼
--讀《妞妞》有感
當西邊的天空涂抹上一層緋紅時，海中的潮水卷著浪涌上來，夜深人靜時，又漸漸退出沙灘，留下幾千枚貝殼作為足跡。帶著海洋的氣息，錯落有致的紋路惹人喜愛。有的貝殼會被人撿起作為收藏，而有的則被下一次的浪涌卷回海里，再也回不來。
有這樣一位父親撿到了五百六十二枚貝殼，他是若珍寶，每天精心照料著、呵護著，生怕被潮水再一次卷走。然而，這位父親并沒有如愿，在五百六十二天之后，他失去了所有，那段記憶也被海水一起帶走。
妞妞，一個多么想讓人寵愛的昵稱啊，我想她的父母在取名字時一定是灌注了所有的愛，希望將所有都給以她。水靈靈的大眼，撲紅的小臉，聰明的小腦袋，我想這應該是世間最美的孩子吧。可正因為這么可愛，上帝妒忌她，想早早得喚到身邊來，他抽去了妞妞的健康，讓她出生不久后就患惡性眼底腫瘤，并且醫生宣布她短暫的生命。
可憐的妞妞，她最愛陽光，每次靠近窗前伸手去觸摸陽光，卻只能感受到流過小指間的溫暖而感受不到眼睛的光明。她愛玩，坐在一堆玩具的前面只能用手去觸摸，用腦去想象它的形狀，想睜開眼卻怎么也睜不開。好幾次，因為腫瘤的擴散而造成的疼痛她卻喊：“妞妞磕著了，妞妞磕……。”一聲聲的呻吟，揪著父母的心生疼。父母在暗處默默流淚，他們何嘗不希望盲的是他們，疼的是自己。
苦難是普遍的，可每個人的痛苦又是特殊的。妞妞在短暫的五百六十二天中使伴著痛苦度過的，他的父母在這五百六十二天中是帶著自責和悲傷度過的。可憐天下父母心，看著被病痛折磨得面目全非的孩子，他們的心也死了……
透過這平淡的文字，我可以深切地感受到一位父親筆觸上滿滿的憐愛。他愛她，將她作為自己的全部，恨不得將最好的東西給自己的寶貝。可是并不是所有人都像我一樣對這位父親充滿同情，他們憎恨這位父親，認為他是殺害女兒的劊子手，是他的猶豫不決耽誤了女兒的治療，如果當初他能當機立斷，妞妞或許可以活得更長。
作為一個路人，有這樣的質問時正常的，可作為一位父親，你有想過那位父親的此情此景嗎。這世上沒有比決定別人生死更難的決定，面對著以后再無光明的孩子，他們的心早已凌遲了。如果手術成功，妞妞如預料般活了下來，那結局會是好的嗎。在她長大成人的那段日子，她接觸到友情、親情甚至是愛情。她還會舍得離開嗎，等她漸漸發現自己和其他孩子的異樣時，他還是對自己的眼盲一如既往地接受嗎？也許那時候她會抱怨命運的不舛，希望自己從來沒有走過這個世界。那么，與其痛苦地活著，不如早早了結，給孩子一個解脫，給父母一個解脫。
我敬佩這位父親，因為他給了妞妞最幸福的五脈六十二天，讓她在有生之年一直都是幸福的。同時我也可憐他，因為妞妞只能成為他生命中五百六十二枚貝殼，匆匆的來，匆匆的去，猜到了牛牛的開頭，卻猜不到她的結尾。
我想天下最傷心的事莫過于白發人送黑發人，看著自己的孩子先離去，心是何等的痛。正如最近網上熱傳的《羅一笑，你給我站住！》一文觸動多少網友的心，紛紛轉文助力，點文贊賞以籌集救助資金。可后來，有人出來辟謠，認為這位父親接著孩子的名義在牟暴利，并且扒出他的婚姻史和財產史。父親給我們下了太多的套路是真實的，但是他對孩子的愛是真實的。我看過他在孩子生病后的每一篇文章，他醫治孩子的信心和虔誠一直沒有泯滅，他的目的很簡單，就是賣文賺錢給孩子治病。況且這位父親申明，將多余的善款如數捐出，成立兒童白血病基金會，是將善心延續。
我們大多數的人都是幸運的，很難感受到不幸者的痛苦，所以也沒有資格多加議論，我們唯一能做的，就是給弱者多些同情和寬容。
品市井言語，觀人物百態
讀《茶館》有感
“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒做過缺德的事……”聽到這句話我想大家都有點心寒吧，僅僅是為了生存，他適應社會去改革，哪知越改越涼，冰涼。發自舊社會底層人民的無奈呻吟，有誰聽得到，又有誰為他們抱不平呢？
老舍曾說:“我不熟悉政治舞臺上的高官大人，也不十分懂政治，我只認識一些小人物，這些人經常下茶館，我要把他們集合到一個茶館去，用他們的生活上的變遷反映社會變遷。”確實，老北京的茶館是低門檻，是三教九流的會面之處，可以包容各色的人，如靠勞力為生的黃包車夫，整日游手好閑的地痞，窮困潦倒的知識分子……，那么小的一個茶館其實就是一個社會的縮影。
王利發一直經營著裕泰茶館，為了茶館不斷地改，始終敵不過世故。在眾多人物中，他給我的印象最深，是一個又悲又恨的人物。
作為商人我認為他世故圓滑、阿諛奉承，欺軟怕硬，對待難民，他趨之若鶩，對待巡警，他忙著點頭哈腰，賄賂巴結，老老實實地把金錢奉上。“老總們，實在對不起，還沒開張，要不然……！”巡警明擺著是敲詐勒索，給他們送錢就是在填無底洞，你越滿足他越猖狂。當然，他只是一個無權無勢的小市民，無力反抗，識時務者為俊杰，但也就是這樣造就了可悲的結局。世間兵荒馬亂，但別的茶館都破產歇業了，他還苦撐著，但也逃脫不了破產命運。茶館被霸占，他終于認清了現實，道出了最后的無奈。為了活下去，他變盡了方法，也沒干過缺德事，可這個社會就是容不下他。一如當時在戊戌變法時的有志之士，趕著潮流變法，卻沒有意識到封建勢力的強大，最終成為改革的犧牲品。變革之法就成了當時封建社會的小波浪，沒有撼動這艘巨輪。
因為“大清國要完了！”這句話被捕，他正直、善良、敢作敢為。然而也只是一個靠實力蠻干的農民。茶館算是個公共場合，各色各樣的人都有，有時候你說的話無心，聽者有意，一句話就足以扳倒你。當時的清王朝雖然處于風雨飄搖中，勢力還是在的。他對腐敗清王朝的不滿，形于色言語表，絲毫不顧忌別人。所以他空有一身滿腔熱血，卻不懂世道。
在當時的許多中國人像他一樣，不甘受奴役，頗有反抗情緒，甘愿自己用軀身肉體去對抗官兵的短槍洋炮，成為舊社會的冤魂，最后發出絕望的聲音：“我愛咱們的中國呀，可是誰愛我呢？”當時的中國就像幼嬰尚在襁褓中，自己還在發展，根本沒有能力去顧及子民。
“我餓著，也不能叫鳥兒餓著。”總把鳥籠打扮得體體面面。也許愛鳥遛鳥一直是北京老大爺的傳統吧，現在依舊存在，退休的老大爺左手叼著煙，右手提著個鳥籠，外面裹著一個精致的鳥籠，閑適地溜達在公園里，時不時地向路人炫耀一下自己的寶貝。在和平年代，這確實是人生一大樂事，但在烽火連天的時代，玩鳥可能變成了玩物喪志。國家尚且處于生死存亡之時，百姓處于水深火熱中，如果還留戀過去的生活，依舊一副玩世不恭的態度，只有一條路，就是死。
老舍的《茶館》是成功的，從一個小茶館折射出一個社會，通過所聽所聞，觀其人生百態，意味無窮，令人深思。
白說不白說
——讀白巖松的《白說》有感
靠說話贏得尊敬和爭議的白巖松坦言“說話不是件好玩的事兒”，他也把這句話當做《白說》代序的標題。他說，每個人都有推動時代進行的方法而說話是自己的方式，每個人說的話不肯能都有用，但要守土有責。從《痛并快樂著》到《幸福了嗎》再到《白說》，時間跨度長達15年，白巖松說自己喜歡以平等自由的態度與讀者、觀眾分享世界觀和價值觀。
在《白說》這本書中，讓我感受最深的是白巖松好在團中央志工部的演講。
志工，也就是我們大陸常講的志愿者。醫院里，有穿藍背心的志愿者為患者提供便利；馬路上，有戴小黃帽的志愿者為交通提供疏導；大山里，有拿紅旗的志愿者為貧困地送去教育……志愿無處不在，但是又有一個問題：大的活動志愿者云集，一呼百應，小的活動志愿者卻寥寥無幾；遠方的志愿服務我們立即出發，身邊的志愿服務卻視而不見。為什么是這樣，大家都認為大志愿更能彰顯人格魅力，小志愿小得無阻掛齒，還是大家奔著慈善噱頭去的，以博更高的眼球率呢？
近年來海外支教活動火熱。我常常可以看見新聞標題寫著：90后美女大學生自費XX元撫赴XX地支教，確實，噱頭很足，90后，美女，大學生，海外，對于一些從來沒有出過遠門的來說這根本難以實現，但是她這么一個二十出頭的大學生都做了?往小方面講，支教帶去了資源，支持當地教育發展，往大方面講，向海外輸出了中國軟實力，弘揚中國傳統文化，實現文化的傳播和交流。怎么想這件事都是值得媒體大肆宣揚也是我們志愿效仿的對象。但我看來，這真的是存粹從心出發的志而不是為了其他利益嗎？
?去支教我們贊成。但是你卻選擇了海外。并不是我對海外持有偏見，教育是無國界的。在條件允許的情況下我們可以去世界任何一個地方支教。可是我們條件不夠，在中國這片廣袤無垠的大地上，在偏僻的小山村里，有著無數的青少年因為家貧而輟學，因為教學設施的匱乏而失學。很少有老師愿意呆在那里，就算有，那傳播知識的程度也如蜻蜓點水般微不足道。支教，為什么不優先選擇國內呢？那群孩子如渴望雨后甘霖般向往知識，他們甚至會去爬山涉水好幾個小時來學校只為一堂課。自費5000元去海外支教，5000元，對于中國貧困學子已是一筆不小的金額，而你卻把它花在出國行程旅費上。對于這樣的行為，我反對大于支持。
曾任團中央書記處第一書記的胡春華說過：“歸根到底，我們是要把志愿服務的行為，逐步演變為志愿服務的心。”遠方的志愿我們做得很好了，身邊志愿的欠缺是所有人應該反思的。志愿很小，小到只用扶摔倒的老人一把就可以了。志愿很簡單，多關注身邊的人和事，在他們需要幫助的時候及時伸出雙手。中國有不少留守兒童缺少關愛，或許你可以給他們帶去母愛和父愛；養老院里孤寡老人很多?，也許你的陪伴是最好的禮物；公共場合地上垃圾很多?其實我們也可以充當臨時環衛工人……
最好的志愿口號：將志愿的行為，變成志愿的心。
愛上另一個自己
- ---影評《七月與安生》
每個人內心都有另一個自己，想要活成那樣的人生卻不許。因為那只是一種幻想。當你在世界上遇到另一個自己，必定會相知相遇，那是靈魂的釋放，彼此生活中的另一個可能。
七月，父母口中“別人家的孩子”，漂亮乖巧優秀，父母疼愛，老師寵愛，生活按著別人期許的那樣機械地活著，不出彩也不出錯。可這并不是他想要的，潛藏在她內心有種活躍，叛逆的火苗，希望有不羈的生活。
安生，從小被家庭拋棄，嬌小而孤獨，形骸放浪下四海為家，背起行囊，瀟灑離開。和不同的人相遇、相愛最終又相離。不是骨子里透著風，而是她別無選擇。生活中缺少關愛，當有人愛她。她就會全心付出，陪伴左右，規劃未來，她渴望安定，渴望一個溫暖的避風港。
在十三歲那年的軍訓上，因一只小松鼠而相識，七月看到那個披頭散發的安生就像看到了靈魂深處的自己，叛逆的心悄然釋放，兩人會去砸警報器。從那時起，兩人彼此相依相偎，成為我踩你的影子過一輩子的伴侶。
七月與安生，一個靜若處子，一個動若脫兔，一個保守規矩，一個野性叛逆。彼此會如此珍惜對方，是因為她們在對方的身上看到自己的影子，也就是對彼此太了解熟悉，就更容易看穿對方的偽裝。
不幸的是，倆姐妹愛上同一個男人，蘇家明在戀愛中的搖擺不定傷害了他們三個人。安生在蘇家明和七月中，他選擇七月，背上了行囊北上，本以為七月和蘇家明從此會過上幸福的日子，可兩人的關系也就因為分離而漸生芥蒂。
人總有不愿意分享的東西，當不愿意分享的東西快要失去時，她的憤怒會突破一切，甚至多年的友情。這部劇最精彩的戲碼當屬兩人在浴室的爭吵，演員的表演恰到好處，在淋浴頭水珠的噴撒下兩人釋放了自己，卸下了偽裝的自己，開始走向一種近乎殘酷的愛情與友情的拉扯，情感到了白熱化狀態。
然而仇恨總會隨著時間沉淀，當再次相遇時，七月剪成個干凈利落的短發，背著大大的行囊風塵仆仆，正如當年流浪著的的安生。而安生開始留長發，坐在教室里安靜地上課，體驗并享受著七月的生活。走廊人群中的相視，立即跑上去擁住對方，他們早已冰釋前嫌。他們是釋放了靈魂深處的另一個自己，所以開始想活成對方的樣子，彌補一下錯失對方生命中那些精彩時光的遺憾。
曾聽過這樣一句話：“最深沉的愛，莫過于在那個人離開之后，把自己活成了她的樣子。”七月是安生在這個世界上最親的人，安生最愛七月，所以她選擇把家明留給七月，恰許是這愛，她對家明有過嫉妒，嫉妒他搶走七月。七月表面上看最愛家明，為了愛情沒讓安生留下，實則最愛安生，否則她不會讓家明逃婚，自己挺著個大肚子去經歷安生經歷過的生活，去走安生走過的路。七月安生，當他們躺在床上相視而對時，才道出年少時背道而馳的可笑。
七月走了，本以為是做了一只自由自在的小鳥，過著放蕩不羈的生活，沒想到走那么遠，再也回不來了，留給安生的是一個嗷嗷待哺的女嬰和一段記憶。
安生化筆名為七月，寫下這段回憶----《七月與安生》，從此，文字中血液相融，安生代替七月活著，靈魂永不分離。
《智取威虎山》影評青蓮
馬青蓮在原著中沒有出現，在電影《智取威虎山》中成為一個軸一樣的人物，她作為小栓子的娘，讓小栓子與解放軍的情誼產生聯系，作為壓寨夫人，她成功成為解放軍與土匪的紐帶。
作為威虎山上唯一的女性，自然是這群土匪垂涎的對象，而60歲高齡的座山雕對她的感情是極為復雜，將其作為誘餌試探弟兄，又作為泄欲方法實施暴力。但是他死到臨頭，居然帶著馬青蓮一起逃跑。表面上看他是想將她作為逃跑的籌碼，其實是愛她，就算死也要死在一起，因為帶上青蓮本身就是個累贅。
青蓮本是一村莊中的農婦，在家相夫教子，過著平淡的生活。但自從家人、鄉親被土匪殺害后，她被擄到威虎山上做壓寨夫人。本身來說她作為一名普通農婦是不可能表現得如此性感，但家里人全死了，她失去了希望，與其被土匪折磨死，不如順了土匪的意，或許將來還能逃出去呢！她愿意成為座山雕泄欲的工具，也愿意將自己作為誘餌。雖在土匪窩，但她極恨土匪，可以從兩個鏡頭表現出來:
①當她聽說胡彪是許大棒子的手下時，立即從座山雕背后躥出來拿槍對著他，她恨土匪，因為是許大棒子殺害了她全村人。不過這里也是座山雕用來試探胡彪是否為土匪的手段。（座山雕這個人警覺性很高，不輕易相信別人。他想利用青蓮對土匪的仇恨來試探胡彪是否為土匪，但是沒有在手槍里裝子彈。）②老八對胡彪講過有不少兄弟死在她手里。如果威虎山上有誰與青蓮發生關系，那么這個人就得死在座山雕槍下。 第一次也許是土匪垂涎其美色，逼迫行為，哪知第二天就被座山雕殺了，她發現這樣不但可以諷刺座山雕性無能，還可以借他人之手殺死土匪，自然就有后面的幾次。
當青蓮來誘引老九時，老九用茶寫下“栓子”兩字時她哭了出來，這證明她并沒有真正失去人性。自從知道栓子還活著，她從座山雕衣服里偷得逃離地圖，想讓老九帶她一起走，在被發現時聽老九的話將偷圖一事嫁禍給土匪?這一過程中并沒有透露老九是內奸。
青蓮畢竟是婦道人家，做事缺乏考慮，魯莽。當老九寫下“栓子”兩字時她不應該哭，應該要冷靜下來積極配合楊子榮。青蓮為了早日母子團聚，居然去偷座山雕地圖想和老九一起逃走。她應該想到座山雕并不信任她，她的一舉一動都有人監視著，威虎山沒那么容易逃離。如果不去偷地圖就不會有后面的事，就不會讓楊子榮多了分危險。
總之，電影設置青蓮這個人實際還是為了突出后來的母子相聚，表現中國人民解放軍是讓人民家人團聚、過上好日子的先鋒。
月是故鄉明(6)
月是故鄉明作者：季羨林來源：《家庭文化》2016年第09期
????????每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。
????????但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數。
????????我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：山原來是這個樣子呀！因此，我在故鄉望月，從來不同山聯系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想象的。
????????至于水，我的故鄉小村卻大大地有。幾個小葦坑占了小村一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水”那樣有氣派，但也頗有一點煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場院里躺在地上，數天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。
????????到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也頗而樂之，心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。
????????我只在故鄉呆了六年，以后就離鄉背井漂泊天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟南呆了一年，然后在歐洲住了十一年，重又回到北京，到現在已經十多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個國家，我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！
月是故鄉明(7)
《月是故鄉明》
第一二課時
1， 什么是評點閱讀
評點一般用來記錄讀者在閱讀過程中對作品的感受理解評價和質疑，其實質是讀者與作品的對話的一種形式，具有即興隨性的特點。
2， 學生獨立閱讀
詢問學生讀后的印象，告知學生，這些印象中有討論價值的部分即可寫成評點。請試著寫出一兩個來。
3，老師示范評點三篇課文：想北平、我心歸去、鄉土情結25
方法：
A，閱讀評點要重視作品背景知識的了解
B，閱讀評點要重視調動自己的生活經驗知識經驗
C，閱讀評點要重視作品的閱讀價值點，
D，閱讀評點的具體思路上要注重從大處著眼，小處落筆
E，閱讀評點要發掘精煉閱讀進程中的即興感想
F，閱讀評點可以充分利用與別人的交流
想北平（閱讀價值點：情感）老舍
設若讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至于害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。讓我單擺浮擱的講一套北平，我沒辦法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真覺太少了，雖然我生在那里，一直到廿七歲才離開。以名勝說，我沒到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。（閱讀評點要重視作品背景知識的了解：聯系作者一生著述大都以北平為背景，此處將北平的愛與母親相類比，便見北平在作者心中的份量）言語是不夠表現我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內心揭露在外面一些來。我之愛北平也近乎這個。夸獎這個古城的某一點是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛的北平不是枝枝節節的一些什么，而是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已。
真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊！我不是詩人！我將永遠道不出我的愛，一種像由音樂與圖畫所引起的愛。這不但是辜負了北平，也對不住我自己，因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。可是我說不出來！
倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形；巴黎與羅馬只是到過而已；堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎羅馬來說，巴黎更近似北平──雖然“近似”兩字要拉扯得很遠──不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎，據我看，還太熱鬧。自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不像北平那樣既復雜而又有個邊際，使我能摸著──那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。（閱讀評點要重視調動自己的生活經驗知識經驗：顯然以“我”觀物，物皆著“我”之色彩，在對比中，見著作者心中的北平是那樣安適與自在，北平已成為作者的“家”，別處的好都會視而不見的，滿眼盡見著自家的好了）是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。
論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜；最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅區不遠。這種分配法可以算──在我的經驗中──天下第一了。北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！
好學的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學，也沒錢買古物。對于物質上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。花草是種費錢的玩藝，可是此地的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數是直接由城外擔來而送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！
是的，北平是個都城，而能有好多自己產生的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。從它里面說，它沒有像倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它緊連著園林，菜圃與農村。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；大概把“南”字變個“西”或“北”，也沒有多少了不得的吧。像我這樣的一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。（閱讀評點要重視調動自己的生活經驗知識經驗：在作者看來，北平的好不只是給我以家的溫馨，她還不吝給貧寒者以無盡的恩賜，物質上花菜山果不說，精神上還能給人以悠然之樂）
好，不再說了吧；要落淚了（閱讀評點要重視作品背景知識的了解：36年，我在青島，華北危急，北平有淪陷之憂，北平讓我像牽掛母親一樣的牽掛，為母親的健康我會流淚，為北平的安危我自然也會流淚。可以說是距離以及將要來臨的危機使他產生了一種永遠失去而不能謀面的痛苦和焦慮），真想念北平呀！
我心歸去（閱讀價值點：表現技法）
韓少功
①我在圣。納賽爾市為時一個月的“家”，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬于我，怎么也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。很少看見人——除了偶爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說些法語（法語被歐洲人稱為最優美的最見尊貴的語言，但作者此處卻用“嘰里哇啦”來描述，）的公園游客
②最初幾天的約會和采訪熱潮已經過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外。這個城市不屬于你，除了所有的服務都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什么關系。你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語，把你囚禁在一座法語的監獄無處逃遁。從巴黎帶來的華文報紙和英文書看完了，這成了最嚴重的事態，因為在下一個鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空。（這種渲染的作用不言而喻，為歸去鋪墊，所以描寫感情固以樸實為宜，但有時適度渲染一下也很好），
③你對吊燈作第六或六十次探究，這時候你就可以知道，你差不多開始發瘋了。（這一細節傳神地寫出思鄉的心情，如何寫自己的心情呢，就從細節開始好了）……很想念家里——似乎是有點沒出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對她們來說是多么重要，我是她們的快樂和依靠。我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣，隔著萬里守侯她們睡到天明……
④我這才明白，為什么各種異國的旅游景區都不能像故鄉一樣使我感到親切和激動。我的故鄉沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉甚至是貧瘠而臟亂的。（用對比的表現手法，將家鄉與法國作比較，來表現自己的思鄉之情。家鄉是貧瘠臟亂、浮糞四溢、擁擠不堪的，而法國是繁華酥骨、靜謐侵肌、幽深奇詭的。盡管如此，但故鄉使我感到親切和激動，而在法國，我卻覺得冷清、虛空、孤寂。）但假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想象，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等待明天（感情的載體只是量些不起眼的小東西而已，下次你想家的時候會用什么描述自己的心情呢？）……
⑤故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美麗總是含著悲傷。而美的從來就是悲的。中國的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無余。在這個意義上來說，任何旅游景區的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾。
⑥我已來過法國三次，這個風雅富貴之邦，無論我這樣來多少次，我也只是一名來付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當然知道，我會對故鄉浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠（實質是失望中含有一份期待，這也是一種愛啊！正魯迅先生之于阿Q們，之于他的故鄉一樣，是一種帶血的呼喊）。
⑦故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是同一回事。只有艱辛勞動過的奉獻過的人，才擁有故鄉，才真正懂得“游子悲故鄉”的情懷——無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故鄉的人身后一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福（每個人一生都應當有所歸屬，思鄉就是一種歸屬感，心有所歸是幸福的。故鄉是精神的安息之地。所以才有樹高千尺葉歸根之說，你能懂這種“歸屬”嗎？）
鄉土情結（閱讀價值點：理的闡述法則）
柯靈
每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。……遼闊的空間，悠的時間，都不會使這種感情褪色；這就是鄉土情結。（定義簡明而確切）
人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉土。他從母親的懷抱，父的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。‖鄉土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分別。‖而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。‖鄰里鄉親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。（對鄉土情結產生根源做了一個全面而形象化的闡述，體現出作者在論述中強而恰當的論述力）一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
“金窩銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創事業，富有浪溫氣息。有的只是一首朦朧詩——為了闖世界。多數卻完全是沉重的現實主義格調，許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結果，多數是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。……
災難使成批的人流離失所，尤其是戰爭不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導致道德崩壞，人性扭曲。……比災難、戰爭更使人難以忘懷的是放逐：有家難歸，有國難奔。……
（詳述少小離家的情形種種及結果，分析全面、真實可信、讓人識見開闊。）
安土重遷是中華民族的傳統。（將鄉土情結放置在中華文化心理層面來審視，指出其實質是一種愛國情懷，使分析更深刻，主題也因此得以升華。）鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉別井，乃至漂洋過海，謀生異城。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。……歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業之王、紳士爵士，翰苑名流，對大陸踴躍捐動，表示休戚相關、風雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。
科學進步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會變得越越小，但鄉土之戀不會因此消失。……（作者從當今世界現代化程度越來越高，文化交融越來越充分的角度對鄉土情結作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應該永遠擁有自己的家，既走向開放，又會有心靈的歸宿，這就是新時代的鄉土情結）。
“美不美，故鄉水，親不親，故鄉人。”此中情味，離故土越遠，就體會越深。科學進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉土之變不會因此而消失。
（對某一個事理的闡述，最要講究準確、全面與深刻，本文在這幾個方面都做得很有示范性）
第三四課時
1， 學生自我評點
方法：最好讓學生先在課外完成部分，也可在課堂上當場寫作評點，并讓學生們在小范圍內交流
2， 學生交流評點
方法：師生間和學生間共同進行，可由老師主持交流，亦可選學生來主持交流
第五六課時
1，師生交流點評《前方》、《今生今世的證據》
方法：1），學生課外寫作好評點，
2），“開展誰的評點最精彩”交流評比活動
最精彩的衡量標準：
A，是否做到見人所未見，發人所未發，讓其他讀者受啟發。
B，是否抓住作品的核心閱讀價值點。
C，評點表述是否清晰簡煉，有說服力。
D，評點是否做到從大處著眼小處落筆，避免空泛，也避免只見樹樹木，不見森林。
課堂組織形式：
1），學生上交評點。
2），老師初評。
3），老師打印部分有評論價值的學生評點語句制作成PPT（老師不能放過學生課堂上現場寫作的評點并注重隨時更新）。
4），學生課堂評論彼此的評點語句。
5），民主選擇最好的十則評點，并共同擬定勝選的理由。
前方老師評點（指導備用）
他們去哪兒？歸家還是遠行？然而不管是歸家還是遠行，都基于同一事實：他們正在路上。（攝影散文不重機械解說，而重對作品的發現和生發，所以此處只簡述圖片具體事實——人在路上，沒有詳細描述。下文也是如此，兩次穿插進圖片內容不過是為思想情感的生發服務罷了。）歸家，說明他們在此之前，曾有離家之舉。而遠行，則是離家而去。
人有克制不住的離家的欲望。（寫家園之思卻從離家著筆，很有些反彈琵琶的味道，點出文章中心，是文眼。）
當人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的。今天，我們在電視上，總是看見美洲荒原或者非洲荒原上的動物大遷徙的宏大場面：它們不停地奔跑著，翻過一道道山，穿過一片片戈壁灘，游過一條條河流，其間，不時遭到猛獸的襲擊與追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙。前方在召喚著它們，它們只有奮蹄挺進。其實，人類的祖先也在這遷徙中度過子漫長的光陰。
后來，人類有了家。然而，先前的習性與欲望依然沒有寂滅。人還得離家，甚至是遠行。
外面有一個廣大無邊的世界。這個世界充滿艱辛，充滿危險，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開闊視野，能夠壯大和發展自己。它總在誘惑著人走出家門。人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內心總在吶喊：走啊走!
離家也許是出自無奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受著家的壓迫。他必須走，遠走高飛。因此，人類自有歷史，便留下了無數逃離家園，結伴上路，一路風塵，一路勞頓，一路憔悴的故事。
人的眼中、心里，總有一個前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動，使他們陷入如癡如醉的狀態。他們仿佛從蒼茫的前方，聽到了呼喚他們前往的鐘聲和激動人心的鼓樂。他們不知疲倦地走著。（從先祖遷徙習性、外面世界的誘惑、對家的無奈、對前方的幻想四個方面對人類的離家行為進行敘述并做分析，夾敘夾議，很有啟發性。文中的“前方”既是與“家”、“家園”相對的時空上的具體概念，更是指理想與理想的召喚。）
因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠的地方，就有了船，有了馬車，有了我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車。
路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來，人類就喜歡流浪。當然也可以說，人類不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運。是命運把人拋到了路上——形而上一點說。因為，即便是許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。（人生總在流浪中，不管你出不出家門，你的心靈總無歸宿，所以人生就是一場永無目的地的“苦旅”）四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路。
人們早已發現，人生實質上是一場苦旅。坐在這輛車里的人們，將在這樣一輛擁擠不堪的車里，開始他們的旅途。我們可以想像：車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢鐘書先生的《圍城》中也出現過這種擁擠的汽車。豐子愷先生有篇散文，也是專寫這種老掉牙的汽車的。他的那輛汽車在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細細地寫了出來：真是一番苦旅。當然，在這天底下，在同一時間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機或火車上進行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎?如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。（作品先從畫面轉換到錢鐘書與豐子凱所述場景，說明離家旅途的具象之苦，然后又從旅途的具象之苦上升到抽象化、哲理化的生命旅途之苦，揭示出人生“苦旅”的悲劇性特征）
人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。[1]就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉之情的：“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”(崔顥)“近鄉情更怯，不敢問來人。”(宋之間)“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。”(《古詩十九首》)“家在夢中何日到，春來江上幾人還？(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”(李益)“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”(韋莊)……悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風避雨的實在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。（人生苦旅的悲劇實質是人們想前行卻總達不到目的地，要前行卻又總想家。人生苦旅的悲劇不可避免只因為人們想家卻不能回家，回家了卻依然心無所歸。至此作者由“離家”想到“人類的精神漂泊”心懷悲憫地展示了自己對“人類精神家園”尋覓與思考。）
這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢?（再次回到畫面，呼應前文，引人思索。）
今生今世的證據老師評點（指導備用）
我走的時候，我還不懂得憐惜曾經擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。（許多事理總是要經過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開篇實際是站在今天對昨天的假設。）我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉。
我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經意的、風雨沖刷不到的那個墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木 和鐵釘，（證明來自于他人，來自于自己的生活，來自于自己的勞動成果，盡管它們可能很細小也很平常，但它們都見證著我們“內心的生存”，讓人留戀也讓人失落。）這些都是我今生今世的證據啊。（這是本篇的關鍵詞。）
我走的時候，我還不知道曾經的生活有一天，會需要證明。（人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。）
有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產生懷疑。那是我曾有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲?整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地搗著地。我真的有過一棵自己的大榆樹?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。（展示出一個“農民詩人”的質樸又強烈的情感體驗，他用一連串的反問強化了人生對生存的可能懷疑，顯示活著要有證據的主題）在那時候，那些東西不轉身便正面背面都領受到月光，我不回頭就看見了以往。
現在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實。誰會看見一場一場的風吹舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風聲留在他的一生中。
這一切，難道不是一場一場的夢。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風，誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證。（文章的意思又進一層。“內心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。）
我回到曾經是我的現在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個樣子。盡管我早知道它會變成這樣--許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里--他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠遠近近的人都知道這個地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。
但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個午后都照在(已經消失的)門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂（情感的產生有情景性即時性，親歷的事物在時空的變幻中會發生變化——影像會模糊、感情會褪色，這樣的表述正說明作者的擔憂）。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。
當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。（活著的證據就是自己的生存過的家園，所以保留住自己的活著的證據吧，保留自己的家園吧，讓生命不再虛無。）
2，師生共同閱讀《藕與莼菜》，《故鄉的食物》，《鄉里舊聞》并共同評點交流
月是故鄉明(8)
教學目的：
1．積累有關的基礎知識。
2．理解作者對家、家園和故鄉的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內涵。
教學時間：2課時
第1課時
教學目的
1．了解作者，積累基礎知識。
2．理解課文大意。
教學內容與步驟
情景激趣：
季羨林（1911~2009）北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。
一生培養了6000名弟子，其中30人成為各國駐外大使。但作為譽滿國內外的學術大師，季羨林卻沒有半點架子和派頭。他卻受到人們的普遍敬仰。
季羨林先生2006年獲感動中國人物獎，其頒獎詞為：
96歲的季羨林先生長年任教于北京大學，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》，即使身居病房，每天還堅持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。
【感動印象】
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
生于1911年，山東臨清縣人，作者多年在國外留學，長年在北京生活，為什么還念念不忘那個僅僅生活了六年的小山村呢？
探究生趣
第一步，泛讀課文。指導學生閱讀時，要求用著重號標出散文寫作的對象，用橫線標出文章的線索、文眼等，用序號標出意義段，用波浪線標出抒情或議論的文字。在此基礎上理解散文的結構與中心。
在閱讀過程中，積累下列詞語：
浩渺：浩瀚渺茫。
篝火：泛指一般在郊外地方，通過累積木材或樹枝搭好的木堆或高臺，在活動里點燃的火堆。在歐洲，燃點營火是慶祝仲夏節的活動之一。
旖旎（yǐ nǐ）：。“方人”指旗幟飄揚，“奇”意為“突出”。“方人”與“奇”聯合起來表示“旗幟高揚”。旎字從方人從尼，尼亦聲。“尼”意為“親和”、“親近”，轉義為“纏繞”、“纏人”。“方人”和“尼”聯合起來表示“旗幟纏人”。“旖旎”意為：旗幟高揚，旗幟纏人。
本為旌旗隨風飄揚的樣子，引申為柔和美麗，多用來描寫景物。柔美、婀娜多姿的樣子。用來比喻女子美麗。
絕倫：形容事物的狀態（或形態）沒有任何的可比性（絕無僅有）。絕群。同類中無可比擬者；獨一無二的；沒有可以相比的
惆悵：猶豫不決或指有些不知所措，大多用來形容很無奈的意思
耄耋（mào dié）：八九十歲。指年紀很大的人。
慨然：①感慨的樣子。②激憤的樣子。③豪爽的樣子。
恍然大悟：形容人對某事一下子明白過來、突然醒悟，豁然開朗。
離鄉背井：背：離開；井：古制八家為井，引伸為鄉里，家宅。離開了故鄉，在外地生活。
一、探究結構
學法指導：理解文章整體結構，要注意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。散文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。
理解結構要從抓線索或文眼入手。
1．劃分段落，概括大意：
明確：
第一部分（1）：“月是故鄉明”是一種普遍的感受。
第二部分（2~5）對故鄉與童年的回憶。
第三部分（6~8）對比他鄉之月與故鄉之月。
第四部分（9）呼應開頭，突出主旨。
2．本文的結構對你的寫作有何啟示？
二、探究中心
1．本文的中心是什么？
明確：通過對故鄉和自己童年生活的回憶，特別是對故鄉月色的動人描寫，抒發了作者對故鄉永遠的思念與牽掛。
2．本文的中心對你有何啟示？
總結固趣：
布置作業
深入閱讀課文，并對課文作個性理解。
課外搜集寫月的名句。
第2課時
教學目的
深入理解課文。
教學內容與步聚
情景激趣
每個人都有自己的故鄉，也幾乎每一個人都有故鄉情結。這種故鄉情結往往指向人們的精神家園。故鄉由許多人、景物、故事和場景構成的，是融匯了許多內容的情感和記憶。因而思鄉類的作品往往被從眼前具體的東西觸發，引起對故鄉的深切回憶。而月則常常成為思鄉的文學意象。季羨林的《月是故鄉明》就是以月作為抒情線索，通過對故鄉和自己童年生活的回憶，特別是對故鄉月色的動人描寫，抒發了作者對故鄉永遠的思念與牽掛。
本節課我們將深入理解課文，體會季老對故鄉的特殊感情。
探究生趣
第二步，精讀課文。理解散文的要素及語言。
課堂探究：
1．“月是故鄉明”，看到這個題目你都能想到什么？
明確： 想到主旨是懷念故鄉，想到標題的出處杜甫的《月夜憶舍弟》，想到本文的寫作重點——故鄉之月。
補充資料：
月夜憶舍弟
杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未收兵。
這首詩寫于安史之亂時期，抒發了杜甫離亂之際對故鄉親人的懷念。對自然事物的感覺因主觀情緒而改變，故鄉之月并不會比其他地方的月更明 “月是故鄉明”，是因為寄寓了人的感情。這種感情是共同的，因而杜甫這句詩特別能引發人的鄉思共鳴，被廣為傳誦。
2．月亮只有一個，為什么作者說人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己的故鄉的月亮呢？
明確：每個人對自己故鄉的月亮記憶是不一樣的，愛月亮，就相當于愛自己的故鄉。
3．既然作者如此熱愛想念自己的家鄉，為什么他不常回家看看呢？
明確：
作者年齡大了，農村的條件比較艱苦，回家不方便；作者的家鄉沒有親人了，所以沒有回去的必要了；作者思念的是他童年的那個家鄉，而不是現在的。
4．作者明明是寫家鄉的月亮為什么寫那些童年趣事呢？
明確：
這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，數星星、捉知了、看月亮、做夢、撿鴨蛋都跟月亮有關。
5．作者為什么還寫了其他地方的月亮？
明確：
通過對比，表達對故鄉的思念之情。
6. 作者說思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜，你怎樣理解作者在此句中所表達的情懷？
明確：在作者眼中，思鄉之病是一種痛并快樂充滿矛盾的滋味。說苦，遠離家鄉和親人，月圓人不圓，思念惆悵之苦、惋惜之情、留戀之痛等復雜情感纏繞心頭；說樂，追憶、回味、留戀等情感給孤獨的游子莫大安慰。流光如逝，時不再來，在微苦并甜美思念中慰藉自己，感受生活，激勵奮發。
7．月是人們寄托情感的特定意象，本文作者是通過月來表達自己對故鄉的特定情感的，請同學們交流一下自己搜集的寫月的名句，體會一下它們表達了作者怎樣的情感：
第三步，選讀相關內容，個性解讀，讀寫結合。
一、個性解讀。
學法指導：指導學生根據自己的生活經歷、知識等對作品作個性解讀。
課堂探究：
1．你對課文有怎樣新的見解？
2．學了本課有怎樣的收獲？
二、讀寫結合。
學法指導：找出文中最主要的寫作手法，體現作者是如何表達的，有怎樣的表達效果？
1．你認為文中最主要的寫作手法是什么？作者是如何運用的？有怎樣的表達效果？對你的寫作有怎樣的借鑒作用？
2．老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花、夕陽的余暉和裊裊的炊煙等都能引起我們對家鄉的懷念，請自命題，寫一篇文章，要注意借鑒季羨林先生在《月是故鄉明》中的寫作技巧。
總結固趣
季羨林先生走出了魯西北那個小村莊，走出了國門，但沒有走出那植根心底的愛國情結；他走進燕園，走上了大學的講臺，但沒有走出那融入生命的鄉土情結。
布置作業：
預習《木蘭詩》，要求能概述文章內容，擬出不懂或有質疑之處。
（范文素材和資料部分來自網絡，供參考。可復制、編制，期待你的好評與關注）
月是故鄉明(9)
月是故鄉明(10)
陳常鋒
文本學習目標:
l 體會作品表現的人對家、家園與故鄉的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內涵。
l 學會從大處著眼,小處落筆的評點方法,記下自己閱讀作品時的感受、理解、評價與質疑,與作品展開對話。
l 嘗試以散文的形式表達您自己對故園的情懷。
導入:
(課間播放梅艷芳的《床前明月光》)
(上課前3分鐘)上課！(起立、問好)欣賞了這首美麗的歌曲,我們再來欣賞一首詩歌朗誦。
(播放詩歌朗誦《鄉愁》)
剛才大家聽到的歌曲就是 ？這讓我們想起了 ？詩歌就是 ？誰能告訴我它們共同的主題就是什么？
很好,思鄉之情。古往今來,思鄉的作品很多,今天我們就來學習一篇表達思鄉之情的散文。請大家先瞧課本前面的目錄,找出您認為最能表達思鄉之情的文本。(學生查閱,有的說就是《我心歸去》有的說就是《鄉土情結》《月就是故鄉明》……)最富有詩情畫意的就是《月就是故鄉明》。
瞧人瞧眼睛,讀文讀題目。我們還就是先瞧文章的題目——月就是故鄉明。瞧到這個題目您都能想到什么？
1、 有可能想到主旨就是“思念家鄉”。
2、 有可能想到出處:杜甫的《月夜憶舍弟》
3、 有可能聯想到其她詩句:李白的《靜夜思》
“長安一片月,萬戶搗衣聲。”
“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”
“露從今夜白,月就是故鄉明。”
同學們,詩文鑒賞有三點不可忽視:題目、作者與注釋。了解了題目,我們再來瞧作者。
這篇文章的作者就是誰？
季羨林就是一位什么樣的人物呢？下面我們就來認識一下:
作者簡介:
北京大學教授、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家,梵文、巴利文專家。山東清平(今臨清)縣人。1930年考入北京清華大學西語系。1934年畢業后,在濟南山東省立高中任教。1935年考取清華大學交換研究生,赴德國留學,在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語言。1941年獲哲學博士學位。1946年辭掉劍橋大學的約聘,毅然回國。歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。1978年任北京大學副校長。1995年11月,“北京大學季羨林海外基金會”成立。
季羨林老先生已然功成名就,為什么還念念不忘那個小山村？
下面,就讓我們走進這篇散文,走進季老的內心世界。現在請同學們齊聲朗讀課文。
(分男生、女生部朗讀,讀的同時請把您認為優美的段落作上標志)
同學們讀得不錯,男生聲音洪亮,女生感情細膩。這里有幾個詞語需要特別注意。
浩渺 篝火 旖旎 絕倫 惆悵 耄耋
嚼爛 慨然 恍然大悟 離鄉背井
(學生認讀)
現在,我們一起來瞧瞧文章哪些段落寫得非常優美？
(學生站起來朗讀并稍加分析,3-4個人)
我也找了兩段,大家瞧瞧能不能把空填上？
我瞧過許許多多的月亮。在________的瑞士萊芒湖上,在________的非洲大沙漠中,在________的大海中,在________的高山上,我都瞧到過月亮,這些月亮應該說都就是
________的,我都異常喜歡。
此地既然有___,有___ ,有___ ,有___ ,有___,每逢望夜,一輪當空,月光閃耀于_____之上,上下___ ,______,而且______, ______,真不能不說就是賞月勝地。荷塘月色的奇景,就在我的窗外。
這么好的段落大家應該記住,現在,我們試著不瞧課本,一起來讀一下。
(學生齊讀)
跟生字詞語一樣,希望同學們課后還要再復習鞏固,不妨把它背下來。
同學們,朗讀有助于我們對課文的理解,但要真正解讀一篇文章,我們還必須深入分析,學會質疑,學會鑒賞。同學們請結合背景資料,(提前印發《季羨林的故鄉情》)默讀課文,有不明白的地方提出來,您認為好的(或不好)的地方找出來。
(學生活動)(學生質疑,學生自主解答)(教師穿插點撥)
問題:
1。既然作者如此熱愛想念自己的家鄉,為什么她不常回家瞧瞧呢？
學生甲回答:季老年齡大了,農村的條件比較艱苦,回家不方便……。
學生乙回答:季老的家鄉沒有親人了,所以沒有回去的必要了……。
學生丁回答:季老思念的就是她童年的那個家鄉,而不就是現在的……
大家的回答都有可能,我們的理解,只就是從文章本身出發來分析。我們的分析與季老的內心所想就是否完全一致呢？就很難肯定了。所以,我有一個建議:季羨林老先生就在北大,大家可以寫封信給季老,談談一個中學生對她的文章的理解。我相信,她一定會樂于解答的。當然了,更好的就是拼搏三年,到北大與季老當面討論。
2.她的家鄉沒有山,為什么還寫山呢？
生答:過渡,文章第二自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯,所以下面提到了山,還寫了水……
3.作者明明就是寫家鄉的月亮為什么寫那些童年趣事呢,就是不就是多余？
生答:這些童年趣事也就是圍繞著月亮來寫的,捉知了、瞧月亮、做夢、撿鴨蛋都跟月亮有關,不就是多余,反而更能表達出對故鄉的思念……
3.為什么除了寫故鄉的月色,作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美,豈不讓故鄉的小月亮相形見絀？
生答:這就是對比,文章中明確提到了“對比之下……”。我覺得這樣寫更能突出作者對故鄉月色的喜愛,更能表達作者對故鄉的眷戀,以及對故鄉的思念之情……。
這個同學的回答非常好。就是啊,情感的親疏深淺只有通過對比才能顯現出來,故鄉的小月亮為什么那么美,除了親切而溫馨的回憶外,作者還通過與其她場景進行對比來表現,從濟南到北京,一直說到世界上三十多個國家,要說景色,比故鄉那只有在童年瞧來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不就是一處兩處,但在作者瞧來,哪一處的月都不及故鄉,故鄉的月亮越美,越發勾起作者的鄉思鄉愁。正如作者所說,“然而,每值這樣的良辰美景,我想到的卻仍然就是故鄉葦坑里的那個平凡的小月亮”。
老師提問:那在作者眼中,思鄉到底就是什么滋味呢？同學們齊讀一下。 (倒數第二段)
故鄉不就是一個抽象的語詞,而就是由許多人、景物、故事與場景構成的,就是融匯了許多內容的情感與記憶。所以,思鄉類的作品往往都就是從一些具體的東西出發,由眼前之景激起鄉思之情,即平常我們所說的——借物抒情。因此,即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉思而具有了特別的意味。
在《月就是故鄉明》中,這種事物就就是——月亮！那我想問:這篇文章就是一篇抒情散文,什么就是它的抒情線索呢？
很好,就是月亮！文章雖然寫了很多瞧似無關的事物,但卻都就是緊緊圍繞月亮展開的。這就就是散文——形散神不散的特點。
(解惑結束后,重申三個問題:對比、借物抒情、形散神不散。)
總結文本:
大家已經討論得很充分了。我有一個小小的疑問:作者為什么要用杜甫的詩作為題目呢？
由于杜甫這句詩就是千古名句,特別能引發讀者的共鳴,被廣為傳誦。用它來做題目,更能表達作者的鄉思之情。
本文的哪一段中有一句話實際上就就是對這句詩的解釋？
正如作者所說“事情大概就就是這個樣子”,正就是說明它表達了一種普遍的感受。
所以,季羨林老先生即使功成名就,即使身在她鄉,還念念不忘自己的故鄉。
季羨林先生走出了魯西北那個小村莊,走出了國門,但沒有走出那植根心底的愛國情結;她走進燕園,走上了大學的講臺,但沒有走出那融入生命的鄉土情結;她走上了社會的高層,步入了人生的輝煌,但沒有走出那刻苦名新的平民情結。有評家稱她為“平民中的大師,大師中的平民”。(為一名大學生瞧行李。)
五、寫作實踐:
同學們,我們學習知識就是為了應用知識,提高能力。現在我們一起來做個訓練——寫作實踐
有許多事物能喚起我們對家鄉的懷念:老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花……想想夕陽的余暉與裊裊的炊煙,想想母親呼喚兒女的聲音……請置身于某個情境,寫一個片斷。
作者sina
月是故鄉明(11)
《月是故鄉明》教案
教學目標：
l 體會作品表現的人對家、家園和故鄉的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內涵。
2學會從大處著眼，小處落筆的評點方法，記下自己閱讀作品時的感受、理解、評價和質疑，與作品展開對話。
3嘗試以散文的形式表達你自己對故園的情懷。
教學過程：
一、導入：
（課間播放《彩云追月》）
（上課前3分鐘）上課！（起立、問好）剛才大家聽到的歌曲是 ？欣賞了這首美麗的歌曲，這讓我們想起了 ？誰能告訴我主題是什么？
很好，思鄉之情。古往今來，思鄉的作品很多，今天我們就來學習一篇表達思鄉之情的散文，最富有詩情畫意的《月是故鄉明》。
每個人都有自己的故鄉。一般而言，故鄉就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉度過的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個人的經驗積累以及情感與性格都與家鄉的自然風貌和文化積淀有著密切的關系。可以說，故鄉是一個人的根。正因為如此，人們對故鄉都有一種割不斷的特殊情感，它是人的出發地，也是人的歸宿。因此，一個人擁有故鄉，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。隨著社會的發展，人口的流動越來越頻繁，但是對一個人來說，不管走到哪里，身在何方，故鄉都在他的心中，都體現在他的行為方式上。由于這種特殊關系，故鄉常常被人們賦予了更多的意義，也有了多種多樣的美稱，（提問：列舉對故鄉的美稱）如故土、家園、故園、故里、桑梓、歸宿等等有時指的都是同一個意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的精神家園。
故鄉不是一個抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構成的，是融匯了許多內容的情感和記憶。所以，思鄉類的作品往往都是從一些具體的東西出發，由眼前之景激起思鄉之情，即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉思而具有了特別的意味，有的景物因為被反復書寫而成為思鄉的文學意象，如柳、月、炊煙、鄉音等等。季羨林的《月是故鄉明》就是以月作為抒情線索，通過對故鄉和自己童年生活的回憶，特別是對故鄉月色的動人描寫，抒發了作者對故鄉永遠的思念與牽掛。
二、看人看眼睛，讀文讀題目。我們還是先看文章的題目——月是故鄉明。看到這個題目你都能想到什么？
1、 有可能想到主旨是“思念家鄉”。
2、 有可能想到出處：杜甫的《月夜憶舍弟》（課件）
全詩為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未收兵。”這首詩寫于安史之亂時期，抒發了杜甫離亂之際對故鄉親人的懷念。對自然事物的感覺有時因主觀情緒而改變，在文學作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉明”，從而突出了對故鄉的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發人的鄉思共鳴，因而被廣為傳誦。
3、 有可能聯想到其他詩句：（學生課前準備）
李白的《靜夜思》
“長安一片月，萬戶搗衣聲。”
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”
“露從今夜白，月是故鄉明。”
“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠》）
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《明月幾時有》）
同學們，散文鑒賞有三點不可忽視：題目、作者和注釋。了解了題目，我們再來看作者。 這篇文章的作者是誰？
季羨林是一位什么樣的人物呢？下面我們就來認識一下：（課件展示）
三、作者簡介：
北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。生于1911年，山東臨清縣人。1930年考入北京清華大學西語系。1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學.1941年獲哲學博士學位。1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行四位老先生，因為都曾在燕園居住，人稱“未名四老”。四位先生實則住在未名湖的后湖，那地方叫朗潤園。所以又稱 “朗潤園四老”。
季羨林老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個僅僅生活了六年的小山村？
四、朗讀課文
下面，就讓我們走進這篇散文，走進季老的內心世界。現在請同學們齊聲朗讀課文。
（分男生、女生部朗讀，讀的同時請把你認為優美的段落作上標志）
同學們讀得不錯，男生聲音洪亮，女生感情細膩。這里有幾個詞語需要特別注意。（投影）
浩渺 篝火 旖旎 絕倫 惆悵 耄耋
嚼爛 慨然 恍然大悟 離鄉背井
（學生認讀）
五、課文內容層次簡析
1．第1小節對“月是故鄉明”這句思鄉名句作了簡單闡釋。“月是故鄉明”是一句流傳很廣用以表達故園之思的詩句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，本文的第一段，實際上就是對這句詩的解釋，最后說“事情大概就是這個樣子”，正是說明它表達了一種普遍的感受。
2．第2、3、4、5節是對故鄉與童年的回憶。第2小節是一個過渡，由月到山，到水，進而過渡到家鄉的山水，過渡到作者的童年生活，故鄉往往與童年連在一起，作者對家鄉一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉呆了六年，但兒時的記憶連同那少年的夢境與感受仍新鮮如昨，數星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構成了美麗純潔的鄉村生活圖景，經過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動人。
3．第6、7、8三節寫作者離開故鄉之后的生活，通過他鄉月亮與故鄉月亮的對比，表達自己對故鄉的思念
4．最后一小節是對前面的呼應，也是作品在對故鄉與童年的回憶和在他鄉對故鄉的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。
六、現在，我們一起來看看文章哪些段落寫得非常優美？
（學生站起來朗讀并稍加分析，3-4個人）
我也找了兩段，大家看看能不能把空填上？
我看過許許多多的月亮。在________的瑞士萊芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是
________的，我都異常喜歡。
此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
這么好的段落大家應該記住，現在，我們試著不看課本，一起來讀一下。
七、通過評點，研讀課文。
1．什么是評點？
評點是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎上，對文章的內容（作者的思想、觀點、情感等）和寫作方法進行評論與分析，從而深入理解文章內容。
從方法上講，評點的要義是對話，是交流，是再創造。評點作為對話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象，與文本的對話是構成其他對話的前提和基礎。
在與文本的對話中，要注意局部與整體的關系。實際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因為對整體的理解是建立在局部的基礎上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時，一些看上去是局部的地方實際上關系到作品的全局，是理解作品整體的關鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個道理，這些“眼”有的關系到全篇的結構，有的關系到全篇的主旨、感情的轉換，甚至是給全篇寫作方法和風格定調子的地方，我們在評點時就要注意到。
另一方面，對局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環境。
與文章對話的進一步就是與作者對話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。
2．示例
每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮，人人都愛自己故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。（開篇點題。）
但是，如果只有孤零零一個月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數。（過渡，由月到山、水，從而寫到故鄉的水。）
至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細節。）
在濟南住了十多年，……我的小月亮，我永遠忘不掉你！（對比，為的是突出故鄉月亮之美，同時又是來表達自己的思鄉之情。）
我現在已經年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉之情更增一番蒼茫。）
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉的“小月亮”相媲美。）
流光如逝，時不再來，在微苦中實有甜美在。（對故鄉的思今是充滿了惆悵的，有時甚至是痛苦的，但人有故鄉可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。）
3．學生進行評點，小組討論，然后交流。
評點是讀書時常用的方法，古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點不僅僅是一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書的好習慣，要能養成這樣的好習慣。
八、重點探討： （布置課前預習）
1。既然作者如此熱愛想念自己的家鄉，為什么他不常回家看看呢？
學生甲回答：季老年齡大了，農村的條件比較艱苦，回家不方便……。
學生乙回答：季老的家鄉沒有親人了，所以沒有回去的必要了……。
學生丁回答：季老思念的是他童年的那個家鄉，而不是現在的……
大家的回答都有可能，我們的理解，只是從文章本身出發來分析。我們的分析與季老的內心所想是否完全一致呢？就很難肯定了。
2．他的家鄉沒有山，為什么還寫山呢？
生答：過渡，文章第二自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水，使人聯想起故鄉。
3．作者明明是寫家鄉的月亮為什么寫那些童年趣事呢，是不是多余？
生答：這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，數星星、捉知了、看月亮、做夢、撿鴨蛋都跟月亮有關，不是多余，反而更能表達出對故鄉的思念……
4．為什么除了寫故鄉的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉的小月亮相形見絀？
生答：這是對比，文章中明確提到了“對比之下……”。我覺得這樣寫更能突出作者對故鄉月色的喜愛，更能表達作者對故鄉的眷戀，以及對故鄉的思念之情……。
這個同學的回答非常好。是啊，情感的親疏深淺只有通過對比才能顯現出來，故鄉的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場景進行對比來表現，從濟南到北京，一直說到世界上三十多個國家，要說景色，比故鄉那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉，故鄉的月亮越美，越發勾起作者的鄉思鄉愁。正如作者所說，“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉葦坑里的那個平凡的小月亮”。
5老師提問：那在作者眼中，思鄉到底是什么滋味呢？同學們齊讀一下。 （倒數第二段）
故鄉不是一個抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構成的，是融匯了許多內容的情感和記憶。所以，思鄉類的作品往往都是從一些具體的東西出發，由眼前之景激起鄉思之情，即平常我們所說的——借物抒情。因此，即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉思而具有了特別的意味。
在《月是故鄉明》中，這種事物就是——月亮！那我想問：這篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情線索呢？
很好，是月亮！文章雖然寫了很多看似無關的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開的。這就是散文——形散神不散的特點。
（解惑結束后，重申三個問題：對比、借物抒情、形散神不散。）
九、總結文本：
季羨林老先生即使功成名就，即使身在他鄉，還念念不忘自己的故鄉。
季羨林先生走出了魯西北那個小村莊，走出了國門，但沒有走出那植根心底的愛國情結；他走進燕園，走上了大學的講臺，但沒有走出那融入生命的鄉土情結；他走上了社會的高層，步入了人生的輝煌，但沒有走出那刻骨銘心的平民情結。有評家稱他為“平民中的大師，大師中的平民”。（為一名大學生看行李。）
十、寫作實踐：（可安排在課前完成）
同學們，我們學習知識是為了應用知識，提高能力。現在我們一起來做個訓練——寫作實踐
有許多事物能喚起我們對家鄉的懷念：老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花……想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼喚兒女的聲音……請置身于某個情境，寫一個片斷。
《月是故鄉明》教案1
作者: ??加入日期：06-05-26
一?學習目標：?
l?體會作品表現的人對家、家園和故鄉的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內涵。?
2?學會從大處著眼，小處落筆的評點方法，記下自己閱讀作品時的感受、理解、評價和質疑，與作品展開對話。?
3?嘗試以散文的形式表達你自己對故園的情懷。?
二?導入：?
（課間播放梅艷芳的《床前明月光》）?（上課前3分鐘）上課！（起立、問好）欣賞了這首美麗的歌曲，我們再來欣賞一首詩歌朗誦。?
播放詩歌朗誦《鄉愁》）?
剛才大家聽到的歌曲是?？這讓我們想起了？詩歌是？誰能告訴我它們共同的主題是什么？?
很好，思鄉之情。古往今來，思鄉的作品很多，今天我們就來學習一篇表達思鄉之情的散文。請大家先看課本前面的目錄，找出你認為最能表達思鄉之情的文本。（學生查閱，有的說是《我心歸去》有的說是《鄉土情結》《月是故鄉明》……）最富有詩情畫意的是《月是故鄉明》。?
三?解題：
看人看眼睛，讀文讀題目。我們還是先看文章的題目——月是故鄉明。看到這個題目你都能想到什么？?
1、?有可能想到主旨是“思念家鄉”。?
2、?有可能想到出處：杜甫的《月夜憶舍弟》?
3、?有可能聯想到其他詩句：李白的《靜夜思》?
“長安一片月，萬戶搗衣聲。”?
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”?
“露從今夜白，月是故鄉明。”?
同學們，詩文鑒賞有三點不可忽視：題目、作者和注釋。了解了題目，我們再來看作者。?這篇文章的作者是誰？?
季羨林是一位什么樣的人物呢？下面我們就來認識一下：?
作者簡介：?
北京大學教授、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。山東清平（今臨清）縣人。1930年考入北京清華大學西語系。1934年畢業后，在濟南山東省立高中任教。1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語言。1941年獲哲學博士學位。1946年辭掉劍橋大學的約聘，毅然回國。歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。1978年任北京大學副校長。1995年11月，“北京大學季羨林海外基金會”成立。?
四?教學過程：季羨林老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個小山村？?
下面，就讓我們走進這篇散文，走進季老的內心世界。現在請同學們齊聲朗讀課文。?
（分男生、女生部朗讀，讀的同時請把你認為優美的段落作上標志）?
同學們讀得不錯，男生聲音洪亮，女生感情細膩。這里有幾個詞語需要特別注意。?
浩渺?篝火?旖旎?絕倫?惆悵?耄耋?嚼爛?慨然?恍然大悟?離鄉背井?
（學生認讀）?
1）現在，我們一起來看看文章哪些段落寫得非常優美？?（學生站起來朗讀并稍加分析，3-4個人）?
我也找了兩段，大家看看能不能把空填上？?
我看過許許多多的月亮。在________的瑞士萊芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是?
________的，我都異常喜歡。?
此地既然有___，有___?，有___?，有___?，有___，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于_____之上，上下___?
，______，而且______，?______，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。?
這么好的段落大家應該記住，現在，我們試著不看課本，一起來讀一下。?（學生齊讀）?
跟生字詞語一樣，希望同學們課后還要再復習鞏固，不妨把它背下來。?
2）同學們，朗讀有助于我們對課文的理解，但要真正解讀一篇文章，我們還必須深入分析，學會質疑，學會鑒賞。同學們請結合背景資料，（提前印發《季羨林的故鄉情》）默讀課文，有不明白的地方提出來，你認為好的（或不好）的地方找出來。?
（學生活動）（學生質疑，學生自主解答）（教師穿插點撥）?
問題：?
1。既然作者如此熱愛想念自己的家鄉，為什么他不常回家看看呢？?
學生甲：季老年齡大了，農村的條件比較艱苦，回家不方便……。
學生乙：季老的家鄉沒有親人了，所以沒有回去的必要了……。
學生丁：季老思念的是他童年的那個家鄉，而不是現在的……?
大家的回答都有可能，我們的理解，只是從文章本身出發來分析。我們的分析與季老的內心所想是否完全一致呢？就很難肯定了。所以，我有一個建議：季羨林老先生就在北大，大家可以寫封信給季老，談談一個中學生對他的文章的理解。我相信，他一定會樂于解答的。當然了，更好的是拼搏三年，到北大與季老當面討論。?
2．他的家鄉沒有山，為什么還寫山呢？?
生答：過渡，文章第二自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水……?
3．作者明明是寫家鄉的月亮為什么寫那些童年趣事呢，是不是多余？?
生答：這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，捉知了、看月亮、做夢、撿鴨蛋都跟月亮有關，不是多余，反而更能表達出對故鄉的思念……?
4．為什么除了寫故鄉的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉的小月亮相形見絀？?
生答：這是對比，文章中明確提到了“對比之下……”。我覺得這樣寫更能突出作者對故鄉月色的喜愛，更能表達作者對故鄉的眷戀，以及對故鄉的思念之情……。?
這個同學的回答非常好。是啊，情感的親疏深淺只有通過對比才能顯現出來，故鄉的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場景進行對比來表現，從濟南到北京，一直說到世界上三十多個國家，要說景色，比故鄉那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉，故鄉的月亮越美，越發勾起作者的鄉思鄉愁。正如作者所說，“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉葦坑里的那個平凡的小月亮”。?
5）老師提問：那在作者眼中，思鄉到底是什么滋味呢？同學們齊讀一下。
（倒數第二段）?
故鄉不是一個抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構成的，是融匯了許多內容的情感和記憶。所以，思鄉類的作品往往都是從一些具體的東西出發，由眼前之景激起鄉思之情，即平常我們所說的——借物抒情。因此，即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉思而具有了特別的意味。?
6）在《月是故鄉明》中，這種事物就是——月亮！那我想問：這篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情線索呢？?
很好，是月亮！文章雖然寫了很多看似無關的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開的。這就是散文——形散神不散的特點。?
解惑結束后，重申三個問題：對比、借物抒情、形散神不散。）?
六?總結文本：?
大家已經討論得很充分了。我有一個小小的疑問：作者為什么要用杜甫的詩作為題目呢？?
由于杜甫這句詩是千古名句，特別能引發讀者的共鳴，被廣為傳誦。用它來做題目，更能表達作者的鄉思之情。?
1）本文的哪一段中有一句話實際上就是對這句詩的解釋？?
正如作者所說“事情大概就是這個樣子”，正是說明它表達了一種普遍的感受。?
所以，季羨林老先生即使功成名就，即使身在他鄉，還念念不忘自己的故鄉。?
季羨林先生走出了魯西北那個小村莊，走出了國門，但沒有走出那植根心底的愛國情結；他走進燕園，走上了大學的講臺，但沒有走出那融入生命的鄉土情結；他走上了社會的高層，步入了人生的輝煌，但沒有走出那刻苦名新的平民情結。有評家稱他為“平民中的大師，大師中的平民”。（為一名大學生看行李。）
月是故鄉明(12)
月是故鄉明
趙冬雪
小時候常聽人們說：“水是家鄉美，月是故鄉明。”我并不知道這其中的含義，直到我考上大學，離開父母到大連讀書的時候，心頭常常泛起這句話。如果說美麗的海濱城市大連市一個明眸皓齒的摩登女郎，家鄉營口就應該是一個荊釵布裙的山野丫頭。沒有大都市的繁華喧鬧、燈紅酒綠，沒有大都市的步履匆匆、節奏鮮明，有的是安閑舒適、淳樸自然。在老虎灘上呼吸著略帶咸腥的海風的味道，我回想起大遼河在營口金灣銀畔的溫柔吟唱；看著岸邊如織游人的臉上愜意的笑容我會想到睡夢中母親微笑的呢喃。
來大連已經兩年了，每次踏上營口的土地，我還是忍不住呼吸加快，不由自主咧開嘴角。仔細想想其實并不是我一個人有著濃濃的思鄉情結。
還記得賈島的《渡桑干》：客舍并州數十霜,歸心日夜憶咸陽,無端又渡桑乾水,卻望并州是故鄉。表面上看賈島是對居住十年的并州依依不舍，充滿了眷戀，我們仔細看看他的“歸心日夜憶咸陽”便明白了他思念咸陽的心，便明白他回咸陽求之不得而被迫思念客居十年的并州。
思鄉是心頭的明月。
古人常常在詩歌中表達思鄉的情懷，明月便成了游子心靈的寄托。“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思” 這是張九齡的搖曳多姿，波光粼粼的思鄉夜。“床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉”這是李白靜夜里的思念情懷。“京口瓜州一水間,鐘山只隔數重山。春風又到江南岸,明月何時照我還。”這是王安石遙望南京時思念父母鄉親的無奈。
思鄉是家書的牽掛。
“故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。 馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。”匆匆的相逢，短短的幾句話便讓人看見岑參兩袖未干的思鄉淚，心中難舍的故園情。和岑參的匆匆一面相比，張籍就幸運多了：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”兩首詩反復吟詠，心頭便會有不一樣的滋味。讀著讀著眼前便有些模糊，淚水云翳一樣蒙上雙眼，之所以馬上相逢匆匆忙忙捎個口信，之所以行人臨發又趕緊開封補上兩句，就是因為在遙遠的故鄉同樣有人在深深地牽掛著你，那是白發蒼蒼的親娘，是手足情深的兄弟。我們可以從《詩經·魏風·陟岵》末章里找到佐證：“陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。”王維的《九月九日憶山東兄弟》更是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節”——就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。
思鄉是團圓的渴望。
因為遠離故土，羈旅他鄉，家人無盡的思念，便有了一個又一個帶有中國色彩的團圓節。“正月十五元宵節”“八月十五中秋節”“九月九日重陽節”“大年除夕過春節”，四個節日貫穿全年。和節日一起應運而生的便是各種象征團圓的食物“元宵”“月餅”“餃子”“年夜飯”都成了節日必吃的食物。每到這些節日的時候，人們便會愈發想家。那些家人團圓的家庭就會團團圍坐吃元宵、分月搶餃子，家中老人笑瞇瞇的看著每一個孩子，臉上寫滿幸福。孩子們歡快的跑來跑去，讓人的心頭寫滿甜蜜。如果前幾個節日不能和家人團聚，大年夜就顯得格外重要。中國人骨子里是渴望團圓的，看那些春節返家的農民工大潮就知道他們思鄉情切。無論賺錢還是沒賺都要回家見見父母妻兒，解解心頭思鄉之苦。明年春天來臨的時候，他們又開始新一輪的南遷。
思鄉是對親人的眷戀。
原本以為故鄉就是留在出生地童年的印記。就像魯迅《故鄉》中念念不忘的社戲和羅漢豆，可以捉斑蝥的百草園，可以描繡像的三味書屋。可是不知道故鄉可以是一首樂曲。西楚霸王項羽和劉邦決戰垓下，兵少糧絕的時候，四周忽然響徹楚歌。聞楚歌所有士兵悲泣不已，都以為楚國已亡，家人離散，思鄉之情頓起，遂無斗志。后來思鄉情常常在戰爭中用來瓦解敵方軍心，鼓舞自己的士氣。
后來讀了余光中的《鄉愁》才發現不一樣的思鄉情。“小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來呀 鄉愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親呵在里頭 而現在 鄉愁是一彎淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 ”
假期去丹東鳳凰山，遇見一個營口人便會覺得無比的親切，因為那是故鄉人。去南方旅游，遇見一個哈爾濱人也覺得好像看見親人一樣，因為東北是我們共同的故鄉。可是那些在海外生活的人，關注祖國的強大，因為中國是他們的故鄉。
原來有親人的地方就是自己最思念的地方。我們思念家鄉就是在思念那里的親人。
我忽然理解了國民黨老兵葉落歸根，要求回國安葬是心情——那是一種思鄉的情懷。我最喜歡國民黨高級將領孫立人將軍，他是一個傳奇人物。以他的機智勇敢、運籌帷幄，成就了不少軍事傳奇。他為中國遠征軍陣亡將士在廣州修建烈士陵園，被俘的日本兵全部參與建設，用彈殼鑄造紀念碑標志，以紀念那些抗日戰爭中死難的國民黨將士。去臺灣后因“兵變案”遭到當局羈押整整30余年，死后要求回廣州遠征軍烈士陵園安葬，遭到臺灣當局拒絕。我常常在想孫將軍的思鄉情懷不僅源自對故土的思念，更是對立下赫赫戰功的將士的忠誠，他要和自己浴血奮戰的弟兄在一起。很可惜如今他孤獨的留在臺灣東山墓園。
今天早晨上網看到這樣一則消息：有個記者在加爾各答報道十年一遇的月全食奇景“紅月亮”的溫潤可愛，說那里是觀測最佳地點，快要結束報道時，她說：不知道在祖國大陸的朋友是不是也看到一樣可愛的月亮。我忽然感覺思鄉的味道在屏幕間靜靜流淌，她多想和家人一起分享著美麗的瞬間。于是我拿起電話與媽媽談起昨天晚上那輪“紅月亮”，談論我們即將進行的五科大考試，談論著她腌制的“蝦爬子”，談論著我們一起在夏夜去遼河沿兒散步的情景，談論著家人一起踢毽子的場面，談論著家人聚餐時的歡樂，談論著即將開始的寒假生活。在媽媽的輕聲安慰里，我有些昏昏沉沉的躺在床上，好像抱著床頭的圓墩墩抱枕……
陽光溫柔的親吻我的頭發，那暖暖的感覺好像母親的撫摸，夢中我聽見有人在說：“人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。”
春節要到了，我要回家。
月是故鄉明。
月是故鄉明(13)
《月是故鄉明》
[學習目標]
培養獨立閱讀、獨立思考的能力，能通過評點的方法與文本展開對話，表達自己的閱讀感受。
[重點難點]
1．通過閱讀，訓練學生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學的重點。
2．學生第一次評點課文，有一定的難度。課堂上老師可介紹方法并進行示范，來指導學生評點課文。
[教學時間]：使用一課時
[學習內容與步驟]
一、導入新課
百年來一直成為文人墨客筆下所吟詠的對象，在此之中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷。月亮在中國文化中象征意義十自古以來，月是個永恒的母題，伴隨著人類的腳步，關注著蒼生的冷暖，千分豐富。她是美麗的象征，創造了許多優美的審美意境；同時，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發了許多失意文人的空靈情懷。那高懸于天際的月亮，也引發了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“月出皎兮，佼人僚兮”（），“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠》），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》），“人生代代無窮已，江月年年只相似”（張若虛《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸”(李商隱《月夕》)……關于寫月的詩，不勝枚舉。
杜甫有詩：“露從今夜白，月是故鄉明”。
二、簡介作者
季羨林(1911.8.6-)山東清平人。著名古文字學家、歷史學家、作家。曾任第六屆全國人民代表大會常務委員會委員、中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長等。1930年考入清華大學西洋文學系，1935年秋進人德國格廷根大學學習印度古代語言。1941年獲哲學博士學位，并應聘留校任教。1946年回國，任北京大學東語系教授、系主任。他曾長期致力于梵文文學的研究和翻譯，翻譯了印度著名的史詩《羅摩衍那》。在佛典語言、中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域，創獲良多、著作等身，成為享譽海內外的東方學大師。此外他還創作許多散文作品，已結集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。三、整體感知課文：學生快速閱讀課文，整體把握內容與特色。
故鄉不是一個抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構成的，是融匯了許多內容的情感和記憶。所以，思鄉類的作品往往都是從一些具體的東西出發，由眼前之景激起鄉思之情，即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉思而具有了特別的意味，有的景物因為被反復書寫而成為思鄉的文學意象，如柳、月、炊煙、鄉音等等。季羨林的《月是故鄉明》就是以月作為抒情線索，通過對故鄉和自己童年生活的回憶，特別是對故鄉月色的動人描寫，抒發了作者對故鄉永遠的思念與牽掛。
第1小節對“月是故鄉明”這句思鄉名句作了簡單闡釋。“月是故鄉明”是一句流傳很廣用以表達故園之思的詩句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，全詩為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未收兵。”這首詩寫于安史之亂時期，抒發了杜甫離亂之際對故鄉親人的懷念。對自然事物的感覺有時因主觀情緒而改變，在文學作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉明”，從而突出了對故鄉的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發人的鄉思共鳴，因而被廣為傳誦。本文的第一段，實際上就是對這句詩的解釋，最后說“事情大概就是這個樣子”，正是說明它表達了一種普遍的感受。
第2、3、4、5節是對故鄉與童年的回憶。第2小節是一個過渡，由月到山，到水，進而過渡到家鄉的山水，過渡到作者的童年生活，作者對家鄉一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉呆了六年，但兒時的記憶連同那少年的夢境與感受仍新鮮如昨，數星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構成了美麗純潔的鄉村生活圖景，經過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動人。
第6、7、8三節寫作者離開故鄉之后的生活，通過他鄉月亮與故鄉月亮的對比，表達自己對故鄉的思念。情感的親疏深淺只有通過對比才能顯現出來，故鄉的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場景進行對比來表現，從濟南到北京，一直說到世界上三十多個國家，要說景色，比故鄉那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉，故鄉的月亮越美，越發勾起作者的鄉思鄉愁。作者指出，對一個異鄉人來說，對故鄉的思念常常構成他不可缺少的精神生活，思鄉是他生命的組成部分，有故鄉可思，甜，思而不得，苦，正是這種復雜的滋味顯示出鄉思特有的情感色彩。
最后一小節是對前面的呼應，也是作品在對故鄉與童年的回憶和在他鄉對故鄉的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。
文章的風格與一個人的年齡有著密切的關系，一般來講，老年人的文章都寫得古拙、質樸，所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林的這篇《月是故鄉明》就體現了這一點，它寫得非常平實，采用的大都是短句子，也沒有什么華麗的詞藻，娓娓道來，甚至不時流露出返老還童般的天真，但越是這樣的質樸自然，越是能見出作者對故鄉的至情至愛。
四、通過評點，研讀課文。
1．什么是評點？
評點是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎上，對文章的內容（作者的思想、觀點、情感等）和寫作方法進行評論與分析，從而深入理解文章內容。
從方法上講，評點的要義是對話，是交流，是再創造。評點作為對話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象，與文本的對話是構成其他對話的前提和基礎。在與文本的對話中，要注意局部與整體的關系。實際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因為對整體的理解是建立在局部的基礎上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時，一些看上去是局部的地方實際上關系到作品的全局，是理解作品整體的關鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個道理，這些“眼”有的關系到全篇的結構，有的關系到全篇的主旨、感情的轉換，甚至是給全篇寫作方法和風格定調子的地方，我們在評點時就要注意到。另一方面，對局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語，有時是實指，有時又是比喻，有時又是在實指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發，不從文章特定的語境出發，是很難搞清楚的。
與文章對話的進一步就是與作者對話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例，由文章就會想到老舍，想到老舍與北平的關系，老舍為什么愛北平？為什么愛到了與愛母親相提并論的地步？愛到了“說不出”的地步？這就是從文章過渡到作者了。還有，自己對文章的看法只是你一個人的一己之見，而文章是不會只有一種看法的，因此，點評時應該會想到別人怎么看。這實際上就是在與文章的其他讀者展開對話。
2．示例
每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮，人人都愛自己故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。（開篇點題。）
但是，如果只有孤零零一個月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數。（過渡，由月到山、水，從而寫到故鄉的水。）
至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細節。）
在濟南住了十多年，……我的小月亮，我永遠忘不掉你！（對比，為的是突出故鄉月亮之美，同時又是來表達自己的思鄉之情。）
我現在已經年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉之情更增一番蒼茫。）
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉的“小月亮”相媲美。）
流光如逝，時不再來，在微苦中實有甜美在。（對故鄉的思今是充滿了惆悵的，有時甚至是痛苦的，但人有故鄉可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。）
3．學生進行評點，小組討論。然后交流。
五、小結
評點是讀書時常用的方法，古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點不僅僅是一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書的好習慣，要能養成這樣的好習慣。
六、作業
1．完成《學習與評價》相關練習。
2．預習。
