講義，漢語單詞，拼音是Jiǎ 天然氣ǎ o。它是指在教學前寫的演講、報告或手稿。 以下是為大家整理的關于“三線”精神錘煉社會主義者黨性修養黨課講稿的文章3篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】“三線”精神錘煉社會主義者黨性修養黨課講稿
同志們：
下面，我主要圍繞“加強黨性錘煉，提升思想境界”與大家作個交流。
思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現;那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。這次教育活動，我們突出抓理論學習，抓黨性分析，就是要通過這樣一次“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈;就是要通過這樣一次嚴肅認真的黨內組織生活，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華，通過這次教育，大家圍繞四個方面查找了不少的問題，并深挖了思想根源。這些思想問題歸結起來就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。結合單位實際，也對這三個傾向性問題作個分析，不求鞭辟入里，但求客觀現實。
(一)思想庸俗化，主要是“三個不高”：
一是理想志向不夠高遠。實現共產主叉是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。現在我們有的同志目光短淺，胸無大志，只顧自我設計，考慮的是什么時候可以動一動，什么時候戀愛結婚，什么時候買房買車，盡是個人的“小九九”;有的只把崗位當謀生手段，只想舒舒服服過日子，不求立足崗位干事業，不求頂天立地千大事。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事?理想志向是人們前進的精神動力，是人們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠達，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。這里我還想展開說說，就是現在，不少同志夫妻關系緊張，原因是多方面的，包括工作辛苦，平時聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝氣，缺乏男子漢氣概，沒有大志向，沒有大氣象，沒有大出息，讓老婆不大能看得起也是一個重要原因。長相廝守、疼愛呵護、甜言蜜語的男人是女人所需要的，但只有這些的男人也絕不是女人所欣賞的，有事業追求，有責任擔當，有胸襟氣度的男人才能贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀。成功男人的背后都有一個好女人。有些男人的成功不是幸運地找到了好女人，而是靠自身的抱負、能力、氣質折服女人，讓她心甘情愿為他付出，全力以赴給他支持。
二是情趣格調不夠高雅。情趣人人都有，但格調各有不同。一些同志“趣”而無度，“愛”而無方，讀書不讀馬列經典、文學業務，喜讀消遣新奇、官場厚黑;聊天不話事業理想、工作學習、善談錢權物欲、小道消息;娛樂難見琴瑟和鳴、書畫飄香，常有網游意癡迷、甩牌陣陣;交友遠離師長凈友，酒肉朋友往來頻頻;信術不信道，逐俗不愛雅;聽有任務就又氣、一聽有場子就興奮;為蠅頭小利而心動，為感官刺激而違規;將情趣愛好視作“小節”，認為這是“個人的私事”，別人問不得，說不得、管不得。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言：“你要斷送個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變，價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部,一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受站污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，遠離喧器，拒絕低俗。
三是思維層次不夠高深。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠;只能看到今天，卻看不到明天;只能看無表染，卻看不透實質;只能看見一葉，卻看不見森林;只能看到小我，卻看不到大我。當前，一些同志視界不開闊，經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉;理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害：思維局限性大，看問題的角度偏，非此即彼，常常從一個極端跳到另一個極端;思想不解放，跳不出習慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上領導的思路，籌劃落實工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對領導意圖的領會。所以說大家要加強學習，特別是重視加強對哲學、辯證法的學習，哲學家尼采說過：“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理勝更富有智慧，更有層次。
(二)思想浮躁，主要有“三種不良心理”：
一是懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。現在，有的同志心思精力不集中，靜不下心來學習，靜不下心來工作;有的工作標準不高，浮皮潦草，得過且過;有的情性較大，不推不動，推一推、動一動;有的暮氣很重，不愛動腦子、不思考、不研究;有的缺乏積極主動的精神，工作協調不夠，甚至相互推諉。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點猜神的。一個人精神昂揚不昂揚，或者說在不在狀態，體現了一個人職業操守和敬業品格。大家既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事,兢就業業工作，不要求一定做到像過去革命戰爭時期那么一股熱情、一種拼命精神，起碼要“在其位，謀其政”，拿著一份俸祿，當盡一份職責。決不能因為我們個人的懈怠閃失,給工作、給單位建設造成損害。倘使如此，最終我們個人也要為此付出慘痛的代價。
二是失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力，迷失方向的人們，極易在盲目跟風、盲目攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁，可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的，面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，可以經常到“烈士陵園、紅色景點、貧困地區、貧困家庭，老家，監獄殯儀館”6個地方看一看(①常到烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈、還有什么私心雜念不能拋棄;②常到紅色景點看一看，看一看前輩的光輝業績，想想后人對我們的評判，就會發出一種畏俱感;③常到貧困地區、貧困家庭看一看，看一看他們吃什么、穿什么、住什么、房子里邊擺什么，就會對自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看兒時的伙伴、同窗學友、街坊鄰居生活得怎么樣，就會發自內心地感謝組織和領導的培養;⑤常到監獄里邊看一看，就會不面自主地發出一種恐懼感，從而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殯儀館里看看，會感到任何人的待遇都一樣，再多的財富生不帶來死不帶去、就會告誠自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就會比出感恩之情、責任之心，進取之志。尤其要看到社會上富人畢竟是少數，單位的待遇在不斷改善，我們的生活本平也在不斷提高，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是功利心理。“功利心”、自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”的比比皆是。我們中有當人也是保著功利心去干工作的。有的拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”;有的有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利當的時候就推諉躲避;有的干一點事就希望得到回報，剛到一個新崗位就琢磨再上一個新臺階，兩年不動就有想法，三年不提就有失落感;有的自認為干得不錯，付出很多努力。滿心期望組織有所回報。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加其產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位，報酬和享受。”黨章要求“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自已特殊的利益。“黨員8條義務第3條提出：“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻。”想一想戰爭年代，我們很多地下黨員寧死不出賣組織，斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣!作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
(三)思想脆弱，主要是“三個經受不住”：
一是經受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作、緊張的生活使我們倍感艱辛，倍感勞累，倍感壓力。于是有人開始打起退堂鼓，想當“逃兵”;有人向往過輕松的日子，總是琢磨著換一個舒適的環境，舒服的崗位;有人不愿肩上壓擔子，大項任務能躲則躲，能推則推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向后撤。貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼，因此，我們要常常告誠自己，不論什么時不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價、把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是經受不住挫折逆境的挑戰。今天我們講挫折逆境，無非就是因工作失誤和自身不慎受到批評處理、自認上你莫屬的職位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭變數、生活困難和夫妻矛盾等。面對諸如上述的所謂挫折逆境，我們有的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈;要么怨天尤人，勞騷滿腹;更有甚者把困難當借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹溢的內心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段;如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的;如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極地應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是經受不住人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。我們有的同志平時還不錯、一到關鍵時刻就不大能沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是種思想脆弱的表現，共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凌然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對職務變化等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?畢竟，我們曾經的奮斗和付出已經極大地改變了我們的人生際遇，已經足以讓我們保有一份比較富足而體面的生活，我們應該坦然、知足、感恩、自信、奮進。作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、單位利益之下。
如果說思想是人生的“總開關”，那么黨性原則是思想的“定盤針”對共產黨員來講，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，問題的根子在于黨性不純。解決好這個問題，必須把加強黨性修養作為改造主觀世界的終身課題。“黨性”這個概念是列寧于1894年最早提出的。我們所講的黨性，特指共產黨員的黨性。對“黨性”的精神實質，劉少奇在《論共產黨員的修養》中用“三個最高表現”作了科學概括：黨性就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級原則性的最高表現，就是無產階級意識形態的最高表現。“黨性強，心中有理想，行為有準繩，就能百毒不浸、百折不撓;黨性不強，失去信仰支點、缺乏行為約束，就會喪失原則、斗志煥散，甚至為所欲為、步入歧途。”由此可見，黨性是魂，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運。黨性純則思想境界高尚，心安神寧;黨性不純，則百病纏身、面目可憎。從單位實際情況看，加強黨性錘煉、提升思想境界，我感到要做到“三個堅持”：
一要堅持以學習為先。學習是素質之基、力量之源，是黨員干部加強黨性錘煉、提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮學習是前提。事有所成，必是學有所得;學有所得，必是勤有所積。生活是自己創造的，一個人擁有的財富可能有多種，但唯有知識是可以隨身攜帶、隨時增值、終生享用的無形資產。當前，就是要多學《黨章》和十九大精神，多學馬列經典，從思想源頭上打牢根基。要堅持以樂促勤，把讀書學習作為人生第一樂趣;要堅持以靜促勤，從減少應酬中“擠”時間，從業余生活中“摳”時間、克服浮躁心態，坐下來、靜下心讀書學習;要堅持以恒促勤，自覺把學習當作一日三餐的生活習慣、日學不輟，經年累月，在學習中升華思想。改造思想是關鍵。對于思想改造，把它稱之為“革心”，魯迅先生把它比作是“無情面地解剖我自己”，謝覺哉把它說成是“自己跟自己打官司”我們的于部要像老一輩革命家那樣，把加強思想改造作為學習的硬性標準立起來，作為必要環節抓到位，真正做到活到老、學到老。改造到老。要在經常的嚴格的組織生活中改造思想，錘煉黨性。端正學風是保證。重視學習，善于學習，不斷學習是我們黨的優良傳統和政治優勢。全黨上下大興學習之風，首要問題是端正學風。學習首先是對待馬克思主義的態度問題，直接反映著黨員干部的世界觀、價值觀、人生觀。正因如此，早在延安整風時毛澤東就告誡全黨：“學風問題是一個非常重要的問題。”所以我們要防止和糾正學不求真、學不求深、學不求用等問題。
二要堅持以敬業為責。愛崗敬業反映的是對黨的事業的忠誠態度，體現的是對崗位價值的執著追求，是加強黨性錘煉最生動的實踐活動。黨性體現在本職工作崗位上，就是屢高度負責、認真盡責。本職崗位是修養黨性和培養作風的最佳課堂，也是提高素質和成就事業的最佳舞臺。干事業才有事業心，負責任才有責任感。黨性體現在完成重大任務上，就是要敢于擔當、率先垂范。擔當，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加強黨性錘煉、提升思想境界的一種特殊的表現。實踐表明，能不能在急難險重任務特別是生死考驗面前，沖在一線，敢于擔當，是黨員干部堅強黨性和優良作風的“試金石”。
三要堅持以清正為榮。用權公正。有句話說得好：心有敬畏，行有所止。權力越大、責任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。黨員干部要對權力的神圣性有所敬畏，不能只想到權力是怎么來的，還要想一想一些人的權力是怎么沒的，要對法律法規有所敬畏，要對組織和群眾有所敬畏。守紀自覺。干部心中要有桿“天平秤”、行為要有條“警戒線”，時時刻刻警言慎行，不同“紅燈”，不踩“紅線”、不越“雷池”要堅持慎微，勿以惡小而為之、勿以善小而不為;堅持慎獨,在自己獨處時，能夠自我約束、自律自戒：堅持慎初，把住第一次、守住第一關，不越規、不逾矩;堅持慎終，在位一分鐘、守紀六十秒。交友慎重。有人對交友說過一段富有哲理的話：以勢交者，勢傾則絕;以利交者利窮則散：以色交者，色衰則盡。天上不會掉下餡餅，卻容易掉下陷阱。據統計，黨員違規違紀者80%以上與不正常交往有直接或間接關系。節儉養德。《左傳》中說：“儉，德以共也;侈、惡之大也,”1936年，美國作家斯諾在陜甘寧邊區訪問時，看到毛澤東住窯洞、穿打補丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制的背心，由此，他發現了我黨我軍有一種不可戰勝的力量，稱之為“東方魔力”，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的“興國之光”。成于節儉敗由奢。什么時候奢侈浪費都是一種失德，一種罪過。只有靈魂空虛、自卑的人才會用高消費、擺闊氣來顯擺自己。同志們，黨性是黨員干部立身、立業、立言、立行的基石。作為黨員干部、特別是領導干部，要自覺接受黨性教育、不斷進行自我認識、自我教育、自我完善，把加強黨性錘煉作為天天堅持的常修課，在加強黨性修養上率先垂范。
【篇二】“三線”精神錘煉社會主義者黨性修養黨課講稿
今天這節黨課，我們來一起學習新中國社會主義探索時期的“三線”建設。之所以要講授這個內容，是因為其在上個世紀波譎云詭的世界形勢下，彰顯出了中國人民誓爭建設新中國的決心與勇氣，也就是我們所熟知的“三線”精神。走進新時代，人們并未遺忘曾經為鞏固國防工業基礎建設而不惜獻出生命的英雄同志。時至今日，“三線”精神對于加強新時期黨性修養教育同樣具有特殊的意義及價值。
下面，我主要通過回顧“三線”建設的歷史點滴、展望“三線”精神的內涵蘊意來對各位同志產生一定的政治教育性啟迪。
一、深化歷史記憶，回顧“三線”建設
在上個世紀60年代，我們新中國在建設社會主義經濟的過程中與前蘇聯交惡，又趕上美國妄圖在東南沿海展開攻勢。在如此緊張險惡的國際環境下，黨中央和毛澤東主席直接進行戰略部署，在當時的中西部地區13個省、自治區掀起了這場以戰備為指導思想的大規模國防、科技、工業和交通基本設施建設，即：“三線”建設。
“備戰備荒為人民，好人好馬上三線”。這是“三線”建設中的響亮口號，鼓勵了全國各地的建設者從四面八方奔赴艱苦卓絕的“三線”建設戰場。在這場硬仗中，國家政府投入了2050余億元巨資，安排籌劃建設的工程項目達1100個。中國人民踴躍參加建設活動，在高峰時期投入的人力有400多萬人。這場貫穿了“三五”、“四五”、“五五”三個五年計劃的“三線”建設，成為了中國經濟史上一次規模極大的工業遷移史實，為我國中西部地區工業化發展進程做出了突出貢獻。
然而，由于“三線”地區社會經濟普遍較為落后，導致建設起來的企業單位、工廠設施、基礎建筑在之后很長一段時期內經營發展都出現了或多或少的困難與缺陷。也許，中華民族自古以來就是一個有著強大凝聚力且不屈不撓的民族。面對困難，當時的國人“逢山開路，遇水搭橋”，使建設的步伐一時一刻都不曾耽擱。從1964到1980年，“三線”建設工程共創辦了1000多個工礦企業、科研機構、大中專院校，有力支援、鞏固了中西部工業建設和國防基礎。
二、彰顯偉大成就，創造建設業績
(一)多方聯動，夯實國防工業基礎
在“三線”建設中，建立起電子科技、武器裝備、船舶航海、航空航天、核能資源現代國防工業體系，建成眾多國防生產基地和尖端科研試驗基地。這些都從根本上改變了我們國家過去武器裝備生產落后的狀況，改善了我國國防工業結構布局。同時，我們還掌握了原子彈、氫彈等高端武器技術，成功打破超級大國的核壟斷與核威脅，有力平衡了世界大國的核分布態勢，成為了擁有絕對先進國防實力的國家，為國家社會主義各方面建設提供了堅實的保障。
(二)全面覆蓋，優化工業生產布局
在建國之初，由于地理和歷史等原因，我們國家當時70%的工業分布在東北和沿海地區。在布局上，存在東重西輕的不足。而且，現代化工業十分薄弱。從軍事經濟學的專業角度來分析，這種工業布局具有非常脆弱的特性。因此，“三線”建設首先就需要解決布局不均衡的問題。在建設期間，當時一大批工業由東部沿海地區向中西部地區轉移。很快，許多各具特色的新興工業基地和新型工業城市在中西部地區的崇山峻嶺之間拔地而起。為加強戰備并建設國防重工業體系，國防、科技、工業、交通等生產資源也逐步遷入三線地區。由此，在大西南區域，部署建成了全套獨立完整、門類齊全、互相協調、實用實戰的交通能源、基礎工業及國防工業結構化布局。
(三)質量卓著，實現中西部跨越式發展
我們今天可以看到，攀枝花、六盤水、金昌等地已經變成了當下著名的新興工業城市，輻射帶動周邊地區快速發展。而在“三線”建設之前，這些地方都曾經是人煙稀少的不毛之地。這也就是說，發掘礦產資源、創建生產工廠、打通交通要塞等“三線”建設過程中的開發運動，在特殊的備戰時期有力地發展了中西部落后地區。并且，隨著科研、教育、技術等元素的遷入，中西部地區基礎建設條件進一步完善和強大，社會大眾的日常生活水平、文化教育程度、醫療健康保障等都顯著提高。這也正如著名社會學家費孝通先生指出的，“三線”建設奠定了產業、技術、物質和人才基礎，促進大西南地區整整進步了50年。
三、堅持思想導向，領會“三線”精神
(一)學習無私奉獻的愛國主義精神
“扎根三線，為國效力”。東部沿海地區的高端科技人才積極響應黨和國家的號召，根據“三線”建設工作部署安排，遷往以云貴川為主的西南地區。這些技術人員自愿放棄城市舒適優渥的生活，來到不可預知未來的“三線”重點建設地區。他們不惜犧牲本應享受的幸福日子，不對建設地區的待遇產生消極情緒，而是任勞任怨，以積極向上的心態、不斷奮進的斗志，在西南地區樂于付出、甘于奉獻。他們含辛茹苦、默默付出，以工廠為家、以建設為事業，也從來不計較個人得失，只知道他們所做的一切都是在為國家作貢獻。
(二)學習團結協作的集體主義精神
“全國一盤棋，建設大三線”。這句口號不僅在宏觀上體現出來自“四面八方”的支援，而且在微觀上呈現出建設人員統一協作的精神。“三線”建設時期正值新中國全面建設社會主義時期，我們國家充分發揮了社會主義制度集中力量辦大事的優勢。一聲令下，全國各行各業各領域積極響應、鼎力支持。在黨和國家號召下，形成了“要人給人，要物給物”的舉國之力。無論是來自其它地區的建設者，還是當地的人民群眾，大家都通通集中在一起，在黨和政府的統籌下群策群力，施展新中國建設時期集體主義的偉力。
(三)學習艱苦奮斗的實干主義精神
“大雨小干，小雨大干，無雨拼命干”。這是“三線”建設者在云貴川“天無三日晴”的自然條件下爭分奪秒、苦干實干的真實寫照。在當時的西南地區，建設條件極為艱苦。建設者始終堅定建成“三線”工業基地的理想信念，充分發揚艱苦奮斗精神，在惡劣的環境與落后的基礎下秉承“先生產后生活，先廠房后民用”的生產生活原則，堅持將個人物質生活置之度外，自覺把建設基地和工業生產作為首要任務，高喊著“天作衣被地作床”的口號，風餐露宿、肩扛人挑，勤儉節約、艱辛工作，用汗水與血水的融合創造出一個又一個建設奇跡。
四、強化初心使命，培養黨性修養
(一)堅持政治引領，堅定黨的領導和共產主義理想信念
我們國家自從成立以來，乃至改革開放后，西方國家始終沒有放棄任何途徑的“和平演變”。這自然是社會主義與資本主義之間永恒的罅隙使然。對于甚囂塵上的攻擊甚至歪曲我們黨和國家的歷史虛無主義論，同志們可以用持續近二十年“三線”建設所取得的偉大成就來展開有力回擊。不得不說，“三線”建設是我們黨領導的持續開展國家經濟建設的歷史見證，“三線”精神是我們人民群眾艱苦奮斗、自力更生的理想印證。“全國支援三線，共同建設三線”使人民、黨員干部切實認識到黨的領導和社會主義道路的正確性，真實看到社會主義制度的極大優越性。我們每位同志都要堅定共產主義理想信念、堅定社會主義道路、堅定黨的領導，用奉獻、協作、創業、創新讓我們的國家一直屹立于世界民族之林。
(二)堅持意識覺悟，堅定獻身社會主義事業的決心
新時期深化改革的步伐越來越快，我們國家各項事業在取得全面發展的同時，面臨著越來越復雜的世界發展形勢和國情變化情況。在巨大的新挑戰之下，我們每位同志要在對客觀困難和主觀問題進行認真審視的基礎上，作出獻身社會主義事業的正確選擇，自覺屏蔽“糖衣炮彈”的誘惑與干擾。正如習近平總書記記所指出的，我們進行改革工作的路上，還有很多難啃的硬骨頭。也就是說，我們自身的力量可能還不足以消滅社會主義事業發展道路上的阻礙。回想“三線”建設的事跡，我們要積極發揚“獻了青春獻終身,獻了終身獻子孫”的偉大自我犧牲精神，我們要堅守“個人服從于集體、部門服從于單位、地區服從于國家”的偉大自我服從精神。讓我們的無私奉獻精神成為人民群眾共同走好新時代新長征路的動力支撐，成為中國社會主義建設事業的精神引領。
(三)堅持自我升華，堅定提升黨性教育水平的追求
黨性教育是培養黨員黨性修養的有效方式，包含黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、黨建發展工作、黨的優良傳統等豐富內容。并且，其內涵隨著時代的發展而不斷拓展與升華。當然，黨性教育并非與生俱來，而是在全面從嚴治黨、充分發揮黨員先鋒模范作用的背景下運用而生。在以往的黨性教育中，我們各位同志主要是接受以“紅船精神”、“井岡山精神”、“蘇區精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”為標志的新民主主義革命時期黨的偉大精神教育。那么，除了“血與火”的革命戰爭教育之外，我們在座的每位同志還可以通過“三線”精神的熏陶來對新中國全面建設社會主義時期呈現出的精神風貌、價值意義、經驗教訓進行深度了解和深入思考。由此，在新時期黨性教育之下，讓自己的實際工作產生精神世界的共鳴，為自身理論知識水平的提高積累重要的實踐載體和鮮活的教材資源。
各位領導、各位同志，“三線”建設是我們國家現代化建設史上的輝煌一幕，也是我們國家特色社會主義道路偉大實踐的重要組成部分。“三線”建設的行動及其精神，為我們每一位中國人留下了寶貴的物質財富和精神財富，為中國特色社會主義建設事業譜寫了一頁光輝燦爛的篇章。
同志們，“三線”建設的歷史終會成為過去，“三線”精神的內涵卻必將永垂史冊。“三線”事業既是我們黨革命建設精神的傳承創新，也是中華民族傳統精神的歷久彌新。其歷史價值和時代蘊意在決戰決勝全面建成小康社會、奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利進程中具有重要作用，對提升新時代黨員干部的黨性修養具有重要價值。新時代，讓我們銘記可歌可泣的“三線”建設者;新時期，讓我們發揚永放光芒的“三線”精神;新征程，讓我們接續耕耘“三線”事業的宏遠目標及愿景。我們要不斷洗禮精神世界，不斷升華思想境界，用實際行動為人民謀幸福，為民族謀復興，為中國謀未來。
再次感謝大家，謝謝。
【篇三】“三線”精神錘煉社會主義者黨性修養黨課講稿
抗日戰爭時期，毛澤東提出了統一戰線，武裝斗爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶，“三大法寶”的核心是黨的建設。胡錦濤曾經指出：“大力保持黨員、干部思想純潔，加強思想建設，教育引導廣大黨員、干部堅定理想信念、堅守共產黨人的精神家園”。同志也發表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。”
可見，加強黨員特別是黨員領導干部的共產主義理想信念教育，使他們堅定共產黨人的理想信念，始終站在時代的前列，是黨的先進性建設的核心和靈魂，也是保持共產黨員先進性的核心和靈魂。
這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,加強黨性修養》。
一、什么是理想信念?
信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨的本質來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區別，根本在于信仰不同。我們共產黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個簡潔的說法：共產主義。
什么是理想?理想，就是對未來的預見和構想。只不過這種預見和構想是從現實出發的、有根據的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有
的年輕黨員老師，想去當一名深受學生喜愛，同時業務能力強的優秀教師，憑自己努力為學校爭光，為學校爭得榮譽，借以實現自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經過努力是完全可以實現的，而如果在座哪位說他真想再活500年，這就不是理想而是妄想了。
什么是信念?信念，其實是一種態度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態。這種堅信不疑的態度和看法絕非空穴來風，而是在一定的認識和實踐的基礎上形成的。也就是說信念這東西非常靠譜，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產生強大的精神動力幫助運動員跑到終點，盡管他已經精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。
明確了信仰、理想和信念的概念，再看看我們黨的信仰、理想。我們黨從建黨那天起，就把實現共產主義作為自己的最高理想和終極目標，從來沒有改變過。因為馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。歷史和現實都證明馬列主義是科學的、正確的，那我們為什么不堅持呢?
共產主義最高理想，只有滿足兩個條件才能實現:一是社會主義社會充分發展，二是社會主義高度發達。當今中國還不具備這兩個條件，還處在社會主義初級階段，初級階段的理想是實現中國特色社會主義，這是我們的共同理想。換言之，共產主義是我們的遠大理想，中國特色社會主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅持中國特色社會主義，就是堅持共產主義。打個比方，假如把共產主義看作成熟穩重的壯年，那中國特色社會主義就相當于意氣風發的青年。
二、為什么要堅定理想信念?
1、堅定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。
保持黨員先進性和純潔性是黨的建設的核心問題。中國共產黨能夠成為一個擁有13億人口的大國執政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會通過他們身邊的共產黨員的言行來對整個黨進行評價。因此，我們的黨員是否具有堅定的理想信念，能否發揮黨員的先鋒模范作用，直接關系到黨在人民群眾中的形象，關系到黨在社會上的影響力和號召力。
2、堅定理想信念是時代對共產黨員保持純潔性的必然要求。
當前，我國正處于改革發展的關鍵歷史時期。一方面，社會主義市場經濟體制基本建立，政治體制改革不斷深入，社會主義中國正在向世人展示著蓬勃的生機與活力，一個民主和諧、繁榮昌盛的小康社會正向中國走來。另一方面，隨著現代社會的發展，各種思想、信息，特別是全球經濟一體化必將對人們產生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價值觀都會發生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內容來抓。
三、怎樣堅定理想信念，加強黨性修養?
堅定理想信念，加強黨性修養，我認為概括起來講就是四個“加強”。
1、加強思想建設。核心就是堅定廣大黨員、干部的理想信念，堅守共產黨人的精神家園。加強思想建設，對于各級黨組織而言，一是教育引導，二是健全制度，三是強化監督。對于黨員干部來說，一是領導帶頭，率先垂范，二是勤奮學習，學以致用，三是牢記宗旨，執政為民。對我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業務能力，并切實應用到教學中，三是牢記職責，一切為了學生。
2、加強理論武裝。恩格斯說過，“一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維。”同樣，一個黨員、干部要站在時代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過
不斷增強自己的理論自覺和理論自信，我們堅守理想信念和精神家園就有了堅實的理論基礎。
3、加強黨性修養和黨性鍛煉。共產黨人的黨性是共產黨人理想信念和精神家園的本質表現，不斷加強黨性鍛煉和黨性修養，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強黨性修養和黨性鍛煉，第一途徑是學習。列寧說過，學習，學習，再學習。除了學習，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學習我們的特色理論。第二途徑是實踐。黨性修養和黨性鍛煉是個祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學習，更重要的是到實踐中去鍛造，在實踐中提高。向實踐學，向群眾學。第三途徑就是積極主動地參加黨內生活，自覺接受黨組織的嚴格管理和其他黨員的監督。作為黨員，什么時候都不要忘記自己是名共產黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學生靈魂的工程師，責任重大啊!
4、加強道德修養。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養的基本途徑：一是苦練內功。黨員的道德修養是否奏效，在多大程度上奏效，關鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養也具有舉足輕重的作用。三是發揚批評與自我批評的優良作風。四是完善法制建設和監督機制。
總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學校，更為了學生的美好未來，堅定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。
