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【篇一】黨的百年奮斗論文
摘要：就當前的國家發展現狀來看，黨需牢牢把握的不僅是軍權和政權，面對錯綜復雜的國內外形勢，更須在此之際重整過國民的思想政治工作，積極將黨的先進性和執政的必要意義廣泛普及于人們的認知中，尤其是各企業的工作職員，落實其黨建教育工作，提高其思想政治覺悟，調動其為國效力之積極性，從而更好地發揮自身價值，服務于企業建設經營。作為企業平穩發展的重要保證部門，政工管理部門的工作人員面對現有工作格局下的政工管理挑戰，應具備時代意識，積極創新自身工作方法，為企業培養出更高政治思想覺悟的優秀人才。
關鍵詞：企業黨政建設;思想政治建教育工作，十九大，工作創新
黨的“十九大”報告總結了黨的建設發展歷史，重提了黨建工作的工作意識問題和思想建設問題，指出了在過去的建設道路中，黨是憑借群眾的堅定信任和自身的優秀黨風方能贏得執政地位，在十九大以后，各企業黨建教育更應關注單位的黨建政工作和政治教育工作，以提高企業職員的政治思想覺悟。十九大以來，我國在國內外思想政治環境的復雜形勢下，展開了對企業黨建政工建設的調整，力求黨建政工部門能積極革新自我工作方式，為企業單位的政治思想工作建設發揮更大的推動力量，提高企業工作人員的思想道德素質。
1企業黨建和政治思想教育工作現狀概述
黨建和政治思想教育工作一向是企業單位的重要緊抓內容，黨建管理部門一般擔任著緊抓企業內部黨建和政治教育工作這一建設重任，將企業單位和黨務工作緊密聯系起來，在傳播黨的部署策略、工作動向、實效政策，貫穿落實黨的規劃內容，提高企業工作人員的思想覺悟等方面發揮著重要作用。企業是否具備穩據市場地位的重要保證之一為高水平的企業管理，合理高效的企業管理不僅能維持企業的正常經營運維，更是助力于企業突破現有格局，謀求更大發展空間的重要籌碼。政工管理工作一向是企業管理的重要工作部分，關系著企業的整體思想建設，決定著一個企業的整體思想面貌反應，是企業實力的重要軟實力組成。以往的企業政工管理工作內容基本大同小異，單一且并不十分受到重視，對員工的積極影響較小，難以適應國內外日新月異的時代變遷，這就對現有的企業政工管理提出了工作加強執行的建設要求，企業的黨建和政治思想教育工作部門相關工作者必須自發重視起來自己的工作內容，不斷更新黨的政策調整下方信息，不斷充實自己的黨政思想儲備糧，提升自我政治思想素養，為企業管理提供全面可靠的黨建和政治思想教育工作保障，保證企業職員能夠在良好的思想環境下感受到黨的人文關懷和政策優待，以黨的政治指導思想作為自身發展提高的思想總則，奮力拼搏，發揮出最大的主觀能動性，為企業帶來逐年增長的建設效益。
2當前黨建和政治思想教育工作中的存在問題
2.1領導層的重視程度不足
企業的黨建和政治思想教育工作是一項需要自上而下規劃執行的工作，要提高工作人員的整體思想覺悟水平，首先要自領導層做起，重視起黨建和政治思想教育工作這一重要工作項目，認識清楚思想教育和政治思想管理在調動企業職員發揮工作最大積極性的價值作用，重視其在企業管理，提高企業經濟效益中的重要應用管理價值，掌握好這一工作的落實程度，才能使企業的政工管理工作落實到位，步入正軌。在當前國內企業的經營管理模式下，企業內部運營制度建設基本完善，而關于企業員工的政治思想文明建設工作，往往落實不到位，諸多企業單位的企業政工管理工作往往都是形式主義化的，片面化的，在實際工作中，很多企業單位的黨建政工工作僅僅做足了表面功夫，形式主義色彩濃重，員工所能接受的政工建設十分缺乏;除此之外，由于員工本身工作時長與法定節假日之間具有時間長短偏差，員工長期忙于工作奔波，無從參加企業內部的各項黨建和政治思想教育培訓活動，無法更新自己的黨建和政治思想文化知識，也無法在第一時間了解到黨對于企業職員的優惠政策下方放，從而造成了職員自身對于企業黨建和政治思想教育工作的漠不關心的態度。出現上述黨建和政治思想教育工作進展難題的根本原因就是領導層的不重視，將企業的政工管理工作視作無用部門，企業職員自身對于黨建和政治思想教育工作的關心程度不足以及企業內部政工管理部門的建設落后現狀。
2.2缺乏黨建和政治思想教育工作專業人才
與其他管理部門的工作不同，企業內部的許多管理部門的工作職責基本與維護企業的經營運維有關，與企業的經濟效益獲取的聯系緊密度更高，對部門工作人員的專業要求往往比較嚴格。當前的企業管理工作格局中，各部門的專業對口水平往往較高，因此管理工作的施行往往較為順暢。然而，對于企業的黨建和政治思想教育工作部門來說，工作人員的專業對口水平往往較低，黨建和政治思想教育工作本就是一個較為特殊的教育類專業工作，且關于思想建設的專業人才本就不多，大多服務于政府公務工作部門，可服務于企業內部政工管理工作的專業人才則更為稀少，此則進一步加劇了企業黨建和政治思想教育管理難題。
2.3企業黨建和政治思想教育工作方法落后
企業黨建和政治思想教育工作方法落后是存在于國內絕大多數企業政工管理工作中的普遍問題，企業政工管理工作是一項緩慢長期進行的，需要以思想渲染來鞏固成果的工作，因此，當前企業政工管理工作往往會采取生搬硬套，反復強調說明的方法來植入企業工作人員耳內，這就會使得企業工作人員對黨建政工教育產生麻木反應，很難產生實際成效。
3企業黨建和政治思想教育工作的加強
3.1加強領導層的黨建和政治思想教育工作，進行不定期考核
黨建和政治思想教育工作難以有效進行的根本原因就在于企業領導層不重視，正是領導層面的不重視態度，才使得企業工作人員輕視黨建和政治思想教育工作的思想教育。因此，若想初步調整企業黨建和政治思想教育工作，就需要首先對企業的領導層加強黨建和政治思想教育工作，將政工管理工作率先落實于領導層，使領導層領悟其重要作用，以便重建企業政工管理工作格局。此外，對于領導層應予以不定期的考核抽查，以檢驗黨建和政治思想教育工作的落實情況。
3.2引進專業政工管理人才，重建企業黨建和政治思想教育工作制度
各企業每年都會為企業招納引進各類建設性人才，服務于企業的生產經營者，在每年的招聘期間內，領導層可酌情考慮引進專業人才的規劃，招納一批富有能力的企業政工管理人才隊伍，以豐富企業的人才資源，完善公司管理制度，提高公司運營管理水平，為公司創造出更高的經濟效益，獲得更高上升空間。
3.3創新企業黨建和政治思想教育工作方法
企業的黨建和政治思想教育工作不一定非要由黨建和政治思想管理部門日復一日在員工會議上喋喋不休地重復，更需要以人文關懷重建企業員工對于黨建和政治教育的認知。在日常工作中，各項工作應圍繞黨的部署規劃展開，充分給予員工以黨的政策關懷，除此之外，企業應不定期召開政工會議，主題活動，談話會等，豐富創新黨建和政治思想教育工作方法，為員工提供多樣化的黨建和政治思想教育。
當前國內市場競爭壓力劇增，各企業的核心競爭因素不僅僅為企業規模，企業科技等硬實力因素，更包括了人文思想建設的軟實力因素。新形勢下，各企業應聽從黨的號召，提高企業黨建和政治思想教育工作能力，及時更新管理方法，以提高企業的市場競爭實力，謀求更大發展空間。
參考文獻
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【篇二】黨的百年奮斗論文
今年是中國共產黨成立100周年。中國共產黨領導中國人民走過的百年歷程，是矢志踐行初心使命的100年，是篳路藍縷奠基立業的100年，是創造輝煌開辟未來的100年。百年接續奮斗中，中國共產黨謀大局解危局應變局，團結帶領中國人民矢志奮斗，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。中國共產黨在團結帶領人民進行革命、建設、改革的百年奮斗歷程中，積累了許多成功的經驗。回顧百年奮進歷程，基本經驗主要有以下幾點：
（一）堅持把馬克思主義中國化，堅定不移的走自己的道路
任何理論都是時代的產物，都是人類一定歷史階段的認識成果，都要受到當時經濟、政治、社會、科技、文化等方面發展水平的制約。再偉大的思想和理論，都不可能是超時空、超歷史而一成不變的。正如恩格斯所指出的：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”馬克思主義只有與各國國情和時代特征相結合，隨著實踐的發展不斷創新理論的內容和形式，并被億萬群眾所掌握而化為改造世界的物質力量，才能指導革命和建設事業取得勝利。黨的百年奮斗史就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。正是由于黨堅持把馬克思主義與中國革命、建設和改革的具體實際相結合，不斷開辟馬克思主義新境界，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，產生了習近平新時代中國特色社會主義思想；同時，堅持不斷用創新理論武裝全黨，指導實踐，堅定不移的走自己的道路，才譜寫了中國革命、建設、改革的輝煌篇章。
（二）堅持黨指揮槍的原則，確保人民軍隊絕對忠誠于黨和人民
習近平總書記指出：“有了中國共產黨，有了中國共產黨的堅強領導，人民軍隊前進就有方向、有力量。”我軍是執行黨的政治任務的武裝集團，正是在傳承黨的血脈基因、秉持黨的初心使命、遂行黨賦予的使命任務的歷史進程中，不斷積淀和增強堅持黨指揮槍的顯著優勢。在黨的堅強領導下，黨的各種優勢不斷內化為人民軍隊的優勢。
“堅持黨指揮槍，確保人民軍隊絕對忠誠于黨和人民，有力保障國家主權、安全、發展利益的顯著優勢”，是人民軍隊在黨的堅強領導下，扎根于中國大地，在不斷砥礪奮進中形成的。中國共產黨誕生后，在血與火的洗禮中認識到創建人民軍隊、堅持黨指揮槍原則的極端重要性。黨帶領人民推翻壓在中國人民頭上的三座大山，奪取新民主主義革命的勝利，實現人民民主政治，靠的是槍桿子。黨帶領人民進行社會主義革命和建設，推進改革開放偉大事業，捍衛民族尊嚴，捍衛社會主義制度，也是以黨領導的強大的人民軍隊為重要保障的。歷史充分證明，沒有人民的軍隊，就沒有人民的一切，沒有黨對人民軍隊的絕對領導，同樣沒有人民的一切。無論是在革命時期，還是在建設、改革時期，黨對軍隊的絕對領導，都是人民軍隊的軍魂和命根子，永遠都不能變，永遠都不能丟。
（三）堅持順應世界大勢，始終走在時代前列
習近平總書記指出：“歷史告訴我們，一個國家要發展繁榮，必須把握和順應世界發展大勢，反之必然會被歷史拋棄”。順應世界發展大勢，把握時代發展潮流，是一切進步事業產生、發展和壯大的根本原因。中國共產黨就是在民族民主革命運動成為時代潮流的大勢下登上歷史舞臺的，并迅速走在那個時代的前列，成為時代的弄潮兒。中華人民共和國也是在世界社會主義運動凱歌行進，亞非拉被壓迫民族解放運動風起云涌的環境中誕生的，并迅速蕩滌了舊中國留下的污泥濁水，建設了生機勃勃的新社會。之后，在領導社會主義建設中，在對世界大勢的判斷和把握中，我們黨也曾經經歷了失誤和曲折，錯失了重要的發展機遇。但是，也正是在重新端正對中國和世界關系認識的基礎上，我們黨抓住并成功運用了重要戰略機遇期。改革開放之初，鄧小平同志指出：“根據對世界大勢的這些分析，以及對我們周圍環境的分析，我們改變了原來認為戰爭的危險很迫近的看法。”由于對世界大勢作出了新的準確判斷，我們黨確立了和平與發展是時代主題的認識，為改革開放的興起和中國特色社會主義的開創發展創造了基本條件。在當今世界深刻復雜變化、中國同世界的聯系和互動空前緊密的情況下，更要密切關注國際形勢發展變化，把握世界大勢，統籌好國內國際兩個大局，在時代前進潮流中把握主動、贏得發展。
(四)堅持以人民為中心，始終保持與人民群眾的血肉聯系
以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體，在中國革命和建設的實踐中形成了黨的群眾路線，培育了黨群之間魚水相依的親密關系。在改革開放的新時期，黨的第二代領導集體的核心鄧小平同志反復強調，要把“人民擁護不擁護”，“人民贊成不贊成”，“人民高興不高興”，“人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發點和歸宿。以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體指出，必須始終把體現人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業的根本工作路線。以胡錦濤為總書記的黨中央進一步指出，必須堅持立黨為公、執政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯系；實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。習近平總書記強調，“一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背，人心是最大的政治”，“黨的各級領導干部要做得人心、暖人心、穩人心的事”。“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。
我們黨無論在革命戰爭年代，還是在改革開放的新時期，始終牢記和堅持黨的群眾路線和全心全意為人民服務的宗旨。在民主革命時期，黨為了民族獨立和人民解放，拋頭顱灑熱血，在28年的浴血奮戰中，犧牲了成千上萬的先烈。在社會主義建設和改革開放新時期，許多黨員干部積極實踐黨的宗旨，堅持走群眾路線，努力保持同群眾的密切聯系，廉潔奉公，勤政為民，在各條戰線發揮模范帶頭作用。正是因為我們黨100年來深深扎根于人民的沃土之中，保持了良好的黨群關系，人民群眾擁護黨的領導，始終對黨懷著深厚的感情，黨才能歷經磨難而不衰，始終站在時代前列，黨的事業才能不斷從勝利走向新的勝利。
（五）必須堅持壯大統一戰線，最大限度地凝聚人心、匯聚力量
人心向背、力量對比是決定黨和人民事業成敗的關鍵。在中國共產黨100年的光輝歷程中，始終重視建立和發展最廣泛的統一戰線，最大限度地爭取人心、凝聚力量，使統一戰線在實現民族獨立解放、創建新中國、建立社會主義制度、推進社會主義現代化建設和祖國和平統一大業中，發揮了巨大作用。
在新民主主義革命時期，我國統一戰線是工人階級、農民階級、小資產階級和民族資產階級，在一段時期內甚至也包括大地主、大資產階級在內的階級聯盟。打倒帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立新中國，是黨在新民主主義革命時期的任務。
新中國成立后，我們黨正確處理了中國共產黨同民族資產階級、民主黨派、少數民族、知識分子等統一戰線成員的關系，提出了嚴格區分和正確處理兩類不同性質的矛盾，并盡可能地將消極因素轉變為積極因素等一系列重要方針政策，積極推動民族資產階級接受社會主義改造，使統一戰線為鞏固人民政權，建立社會主義制度和全面建設社會主義發揮了重要作用。
黨的十一屆三中全會以后，我們黨及時實現了工作重心的轉移，統一戰線進一步發展為全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的最廣泛的聯盟。我們黨通過正確認識和處理政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系和海內外同胞關系，使統一戰線具有了空前的廣泛性、巨大的包容性、鮮明的多樣性和顯著的社會性。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度在創新中得到全面發展，民族宗教工作取得長足進步，新的社會階層人士、黨外知識分子工作和港澳臺海外統戰工作得到新提高，充分調動和發揮了各方面建設中國特色社會主義的積極性，有力推動了改革開放和社會主義現代化事業的發展。
黨的百年奮斗史證明，堅持壯大統一戰線，實現人民的大團結大聯合，是黨的事業興旺發達的基本保證。
（六）必須堅持加強黨的自身建設，不斷增強黨的創造力、凝聚力、戰斗力
黨是我們的“發動機”，是我們的“火車頭”，堅持黨的領導就要全面從嚴治黨，把黨的問題解決好。建黨100年來，黨之所以能夠從最初的50多名黨員發展到今天的9100多萬名黨員，不斷創造令世界矚目的奇跡，關鍵在于始終高度重視黨的自身建設。黨的百年奮斗史，就是一部不斷保持黨的先進性和純潔性、不斷增進黨的團結的歷史。黨一方面堅持從嚴治黨管黨，在推動社會革命的同時進行徹底的自我革命，一方面堅持弘揚黨的優良傳統和作風，用自我批評的方法解決黨內的思想認識分歧，始終維護黨的團結，增強黨的凝聚力、戰斗力。八七會議清算了陳獨秀右傾機會主義錯誤，遵義會議結束了王明“左”傾教條主義的領導，延安整風在思想上政治上破除了“左”、右傾錯誤思想的影響，十一屆三中全會徹底否定“兩個凡是”的方針，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，十八大以來堅定不移推進全面從嚴治黨，中國共產黨百年歷史就是一部不斷自我革命自我糾錯的歷史。通過自我革命自我糾錯，不斷吸取教訓、總結經驗，提升執政本領和領導水平，這是中國共產黨能夠始終保持先進性、純潔性，始終化解風險、迎接挑戰的重要原因。
今天，我國的改革開放和現代化建設事業正處于新的起點上，我們只要堅持以改革創新的精神繼續推進黨的建設新的偉大工程，并把這個偉大工程同中國特色社會主義偉大事業一起放在新的歷史起點上來加以推進，始終不渝的保持和發展黨的先進性，就一定能夠找到實現中國人民和中華民族根本利益的正確道路和科學方法，克服前進道路上的各種艱難險阻，推動黨和人民的事業不斷從勝利走向新的勝利。
習近平總書記指出：歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，要在對歷史的深入思考中吸收營養，走向未來。黨的百年歷史，蘊含豐富思想資源和實踐智慧。當下，我們應樹立正確的黨史觀，不斷總結黨的百年歷史經驗，從百年歷史中汲取前行的力量，發揮黨史資政育人作用，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，做到學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以優異成績為中國共產黨百年誕辰獻禮。
【篇三】黨的百年奮斗論文
在黨百年華誕的重大歷史時刻，黨中央召開十九屆六中全會，全面總結了黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗，對于實現中華民族偉大復興事業具有重大而深遠的意義。歷史是最好的教科書。黨的百年奮斗歷程篳路藍縷、波瀾壯闊、艱苦卓絕，蘊含著豐厚的科學思想，凝聚著寶貴的歷史經驗，充滿著無窮的歷史智慧。站在新的歷史起點，我們要以史為鑒，努力從黨的百年奮斗歷程中汲取智慧和力量，不斷增強我們在新時代新征程上把握歷史主動、贏得未來發展、爭取更大榮光的政治定力和執政能力。
一、要從黨的百年奮斗歷程中汲取堅守理想信念的智慧與力量，矢志不移做崇高理想信仰的堅定追隨者和實踐者
從黨的百年歷程中，我們可以真切地體會到中國共產黨人對理想信念的堅定。一百年來，中國共產黨人以頑強的革命意志和大無畏氣概，彰顯了信仰之美、理想之光、真理之力；用鮮血和生命證明，理想信念始終是激勵中國共產黨人不懈奮斗的精神支柱和根本動力。
首先，堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》在序言中宣示：“中國共產黨自1921年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中國民族謀復興作為自己的初心使命，始終堅持共產主義理想和社會主義信念，團結帶領全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福而不懈奮斗，已經走過一百年光輝歷程。”“兩個始終”充分表明，一百年來，不管面臨任何艱險、任何挑戰、任何困難，中國共產黨人對這一人類最偉大光輝事業的追求從來就沒有懷疑過，對這一人類最神圣崇高信仰的堅守從來就沒有動搖過。
其次，縱觀我們黨百年奮斗取得的偉大成就，一代代共產黨人為了追求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福，奮不顧身、流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是理想，彰顯的是勇于為人類最壯麗事業而奉獻的博大胸懷和人生境界。一百年來，我們黨領導人民深刻改變了近代以來中華民族發展的方向和進程，深刻改變了世界發展的格局和趨勢，為中國人民、中華民族、馬克思主義、人類進步事業作出了卓越貢獻。這份沉甸甸的百年成績單，是中國共產黨人用鮮血和生命鑄就的、用拼搏和奉獻贏得的，這也是中國共產黨人對理想信念堅守的最有力詮釋和證明。
再次，審視中國共產黨人在新時代建設中國特色社會主義的偉大實踐，我們更加清晰地看到，當代中國共產黨人始終高舉馬克思主義偉大思想旗幟，堅持把建設社會主義現代化強國、推動全人類的進步事業作為自己的職責使命，積極探索中國式現代化道路，努力破解人類社會發展的種種難題。特別是破除西方中心論，努力構建起人類文明新形態，為人類社會走上正確發展道路提供了“中國方案”，使共產主義遠大理想和社會主義信念顯示出無窮的生機與活力。
歷史充分說明，我們黨的百年歷史就是一部堅持真理、堅守理想的奮斗史。踏上第二個百年新征程，我們要從百年黨史中充分汲取堅定理想信念的智慧和力量，毫不動搖堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，始終筑牢信念之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，矢志不移做崇高理想信仰的堅定追隨者和實踐者，永葆中國共產黨人的政治底色。
二、要從黨的百年奮斗歷程中汲取牢記初心使命的智慧與力量，矢志不移做人民利益的不懈奮斗者和維護者
《決議》充分表明，一百年來，我們黨牢固堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。黨的百年歷史，就是一部踐行初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。正因為我們黨始終初心不改、本質不變，才贏得了人民的衷心支持和擁戴。
從“我是誰”本質屬性來看，黨章明確規定，“中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員”。中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益。黨將黨性與人民性完全統一，從而成就了中國共產黨的人民性這一區別于資產階級政黨的根本屬性。
從“為了誰”奮斗目標來看，一百年來，我們黨始終堅持以人民為中心，永遠把“人民”寫在奮斗的旗幟上。百年歷史表明，黨的一切工作都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。只要偏離人民利益的路線、方針和政策，我們黨就會堅決糾正、絕不懈怠；只要危害人民利益的行為，我們黨就會堅決懲治、絕不留情。
從“依靠誰”這個根本力量來看，中國共產黨堅持馬克思主義唯物史觀和群眾觀，始終堅持人民主體地位、尊重人民首創精神，將人民群眾作為歷史的創造者，將群眾視為真正的英雄；始終將為什么人、靠什么人的問題作為檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石，堅持虛心向群眾學習，真心對群眾負責，真誠拜群眾為師；始終將密切聯系群眾作為基本工作路線和黨執政的最大政治優勢，視脫離群眾作為黨執政的最大危險，永遠保持黨與人民的血肉聯系，堅決反對任何形式的官僚主義和形式主義。
從百年黨史中，我們要深刻認識到黨的百年奮斗，從根本上改變了中國人民的前途命運，使中國人民成為了國家、社會和自己命運的主人，極大地增強了做中國人的志氣、骨氣、底氣，煥發出前所未有的歷史主動精神和歷史創造精神。邁向新時代新征程，我們要從黨的百年歷史充分汲取牢記初心使命的智慧和力量，聚焦我們黨是什么、要干什么這個根本問題，用心體悟我們黨的初心使命，堅持一切為了人民、一切依靠人民，努力讓人民群眾過上更美好生活。
三、要從黨的百年奮斗歷程中汲取保證黨的團結統一的智慧與力量，矢志不移做“兩個維護”的堅定擁護者和捍衛者
黨的百年歷史清晰表明，旗幟鮮明講政治、保證黨的團結和集中統一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創造世紀偉業的關鍵所在。維護黨的團結統一，確保黨的領導核心地位，是我國革命、建設和發展的一條基本經驗。
從馬克思主義政黨建設的理論邏輯來講，我們需要強調黨的領袖權威、保持黨的團結統一。國際共運史上正反兩方面的經驗充分表明，是否做到黨的團結統一和集中領導，是事關黨的事業發展的方向性問題。
從中國革命建設的歷史邏輯來看，歷史充分證明，黨在思想、政治及行動上的高度統一，是黨和人民的事業不斷發展壯大的關鍵所在。
從當代中國進行的偉大社會變革的現實要求和實踐邏輯來看，如果沒有黨的集中統一領導，沒有一個堅強有力的領導核心，要實現民族復興偉大事業是不可能的。我國要在本世紀中葉全面建成社會主義現代化強國、實現民族偉大復興、讓14億多中國人民過上更加美好的生活，面臨的任務十分艱巨繁重，沒有一個堅強有力的領導核心來運籌帷幕、凝聚人心是不行的；當今世界正經歷百年未有之大變局，世界進入動蕩變革期，西方國家對我國崛起進行全面打壓遏制，面對十分嚴竣復雜的國際形勢，沒有一個堅強有力的領導核心來把握大勢、引領潮流是不行的；中國已是名副其實的泱泱大國，要凝聚擁有超過9500萬黨員的世界第一大政黨，治理延續五千年文明的世界第一人口大國，筑牢中華民族命運共同體意識，國家治理的復雜程度和難度不可想象，沒有一個堅強的領導核心來把舵定航、指引方向也是不行的。當前我們面臨前所未有的重大發展戰略機遇，也面臨前所未有的嚴竣挑戰與考驗，迫切需要我們充分發揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用，迫切需要我們有一個堅強有力的領導核心，這是歷史的選擇、現實的需要、人民的呼聲。
黨的歷史告訴我們，中華民族復興的航船要乘風破浪、駛向勝利的彼岸，保證黨的團結統一至關重要，維護黨中央權威至關重要，事關國家和人民的利益、前途和命運。邁向新時代新征程，我們要從黨的百年歷史中充分汲取保持黨的團結統一的智慧和力量，深刻認識到堅持集中統一領導是黨的領導的最高原則，始終向黨中央看齊，切實做到“兩個維護”，全面貫徹“兩個確立”。
四、要從黨的百年奮斗歷程中汲取堅持自我革命的智慧與力量，矢志不移做獨特政治品格的堅強鍛造者和踐行者
從《決議》中我們深刻認識到，中國共產黨團結帶領人民不懈奮斗的過程，也是我們黨堅持自我革命的過程。黨的自我革命與偉大社會革命，始終是一個相伴而生、相輔相成、共同進步的過程，自我革命精神是我們黨永葆青春活力的強大支撐。
我們黨勇于堅持自我革命，首先表現在指導思想上的與時俱進上。在探索中國革命、建設與發展正確道路的艱辛思考與奮斗過程中，我們黨始終以巨大的政治勇氣和堅定信心，從不諱疾忌醫，敢于直面問題，堅決糾正了“左傾”和“右傾”思想路線錯誤，并形成和確立了符合中國實際的正確指導思想及路線方針政策，指引黨和人民的事業重新走上正軌。
其次，我們黨勇于堅持自我革命，還體現在保持隊伍的先進性與純潔性上。一百年來，針對黨內出現的各種思想不純、政治不純、組織不純和作風不純等問題，我們黨堅持不懈開展了一系列思想整頓和集中性黨性教育活動，積極開展批評和自我批評，教育引導廣大黨員始終保持共產黨人政治本色，挺起共產黨人的精神脊梁，從而確保我們黨永遠走在時代前列。
此外，我們黨勇于堅持自我革命，還體現在堅決懲治腐敗上。一百年來，我們黨始終將腐敗作為黨長期執政的最大威脅，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅定不移推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，并積極構建不敢腐、不能腐、不想腐體制機制，確保黨和人民賦予的權力始終用來為人民謀幸福。
同時，我們黨勇于堅持自我革命，還體現在不斷提高執政能力上。我們黨始終常懷遠慮、居安思危，克服能力不足的“本領恐慌”，將著力培育忠誠干凈擔當的黨員干部隊伍和造就堪擔時代重任的接班人作為黨和人民事業的根本大計來抓，大力推進國家治理體系和治理能現代化建設，不斷提升黨的執政能力、執政本領和執政水平，為確保黨和人民的事業順利發展提供堅實人才支撐。
在新時代，我們要從黨的百年歷史中充分汲取堅持自我革命的智慧和力量，深刻理解我們黨勇于自我革命、以偉大自我革命引領偉大社會革命的歷史邏輯和深邃道理，弘揚自我革命的精神，保持自我革命的執著勇氣，堅定不移全面推進從嚴治黨，確保我們黨永不變質、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。
【篇四】黨的百年奮斗論文
摘要：林語堂是近代以來擁有西方讀者最多的中國作家之一，他長期致力于向歐美國家傳播中國文化與中國智慧，為轉變西方人眼中的中國形象做出了不可磨滅的貢獻。他在文化認同和文化回歸的路上雖歷經艱辛，卻從未停止思考和感悟。
關鍵詞：林語堂;中西文化;文化回歸
在中國現代文學史上，自詡是“一捆矛盾”的林語堂無疑是一位享譽世界、學貫中西的文化大家。他的“矛盾”之處，不僅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中國傳統文學思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，這種“矛盾”更在林語堂的文化認同過程中顯露無疑。曾經林語堂也經歷過思想激進、急欲尋求國內思想變革的狀態，那時候的他批判傳統，反對國粹，痛斥國民性。然而，中年之后他開始轉身，開始看到并愿意去探討中國文化的內涵與美好。旅居美國之后，他的文化回歸之路更為明顯，他將自己視為中西文化交流與傳播的使者，以自己獨特的方式向西方傳播中國傳統文化。本文著重從不同人生階段林語堂不同的文化認同觀來探討他的文化回歸之路。
一、推崇西化
1895年林語堂出生在福建省龍溪一個“嚴格的基督教家庭”。當時的福建省對外交流頻繁，外國傳教勢力快速發展，是較早受到西方文化影響的省份之一。少時的生活環境造就了他“西化”的文化觀，從6歲進入坂仔教會小學到1912年進入上海圣約翰大學，林語堂接受的一直都是教會學校的教育。如果說林語堂幼年在家中與基督文化相遇是與西方世界的初步接觸，那么在之后的求學歷程中，他有了新的感受，開始迷戀西方文化，崇尚科學。尤其是在圣約翰大學期間，他沒有合適的機會及環境去深化對中國文化的研究，相反他沉浸在豐富浩瀚的關于自然科學和社會科學的英文資料、外文書籍中，如魚得水，飽覽了圖書館里幾乎所有的書籍，這造就了他堅實的英文功底，他對西洋文明的信仰就是從那時開始確立，也造成了其與傳統文化的隔膜。在大學畢業后，林語堂至清華大學任英文教員，在北京這樣的文化中心，他猛然驚覺自己對中文“僅僅半通”，對傳統文化的忽視竟然達到連“孟姜女哭夫以致淚沖長城”這樣經典的傳說都不曾有所耳聞的地步，與此形成鮮明對比的是，他對《圣經》中大大小小的故事卻了如指掌。為此他深覺慚愧，便開始惡補中文，埋頭苦讀孔孟老莊等國學經典，廣泛涉獵，且經常想方設法地與文化人交流，長期浸潤其間，林語堂的中國文化修養也逐漸充盈。之后林語堂離開清華大學先后赴美國哈佛大學和德國萊比錫大學深造，這四年的異域經歷，讓林語堂更真切地看到了西方物質文明的發達、社會的現代化，也體會到了西方對民主、法治和科學的重視，直至1923年林語堂才結束留學回國，并前往北大任教。
與當時許多出國留學歸來焦慮中國未來的人一樣，林語堂迫切希望改變國內混亂落后的狀況，于是回國后便如火如荼地加入到了新文化運動的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了傳統文化的對立面，且言辭激烈、情緒激憤。他提出了“精神之歐化”的文化主張，想要改造國民性，重塑國人形象。他認為古之以來所倡導的“中庸”其實是為“惰性”披上了光鮮的外衣，認為中國文化其實是造就國民“四千年的揖讓，焚香請安，叩頭，四千年的識時務”[1]的根本原因，認為“老大帝國國民癖氣”充滿著“惰性”“奴氣”“敷衍”“無理想”“無熱狂”。他不斷思考著安身立命是什么？識時務又是什么？為什么中國人惡性急？這些啟發林語堂產生了救助文化的思想意識。
回國之初，林語堂算是徹底的歐化主義者，企圖運用西方文化來對中國文化進行大換血，甚至在療救問題上還毫無顧忌地提出了全盤效仿歐美，向西學看齊，欲以西方之文化與制度解中國所遇之難題，在思想、文化、社會建設等方面尋求大力變革，認為中國人均應做到“思想歐化、精神歐化、習慣歐化”。事實上，此時被急功近利沖昏頭腦的林語堂并沒有徹底地了解中西方思想文化各自的精髓與劣勢之所在，只是輕率地將其分別與落后和先進等同起來。因此，他必然強烈地排斥傳統文化，宣揚西方文明，甚至提出“非中庸”“非樂天知命”等六項激進的原則，針對的也是傳統文化和國民性中的消極面。
二、文化中立
20世紀30年代初，林語堂與魯迅等激進派漸行漸遠，但又極力反對保守派，且他此刻可以冷靜地對中國傳統文化進行深入的觀察，眼之所見不再只是中國文化落后和有局限性的方面，而是關注到中國文化內在平和等美好特質，于是他的評判觀點趨于公正，態度也不再像前期一樣激烈、偏執，而是轉變為欲以“幽默”來“滋潤”國民的心靈。正所謂“遠視固體態苗條，近睹則百孔千瘡”[2]，當視角從民族視角的“近睹”轉向西方視角的“遠視”時，林語堂突然發現不少西方學者對中國文化充滿“浪漫的崇拜”，更始覺東方文化與藝術如“美人”一般，這些覺醒推動著他開始嘗試更換角度來再次品讀中國文化。克羅齊“表現說”讓林語堂不再一味稱頌西方文化，他看到了西方文藝美學的不足，啟發了他對東西方文化的新的互補性思考，加深了他對自己文化傳統的認同，并開始注意到中國傳統文化中深厚的歷史積淀，更不可能繼續忽視其對人類思想發展所起到的積極影響。比如，林語堂認為中華民族擁有“和平忍耐”“腳踏實地”“知足常樂”等優點，是我們國家精神的寄托，在這樣的人文文化之下，國人個性發展比較自由平和。但在民族存亡關頭，若一味守舊、忍耐，只能坐視西方將他們的“文化硬性發展和武力侵略”自詡為“雄心與膽量”，任其征服我們的國家。
在創辦期刊《論語》時期，林語堂對于中庸的態度發生了很大變化，由反對中庸變為提倡中庸。他認為中庸就是不走極端才能達到“有條不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化時，中庸之道就是要看到各自的精華與有偏頗之處，整合后才可被吸收借鑒，因此他開始“相信中庸之道”，并把它視作實現理想生活方式和人生方式的關鍵所在。
用西方對比思考中國，他處處不滿。比如法治，林語堂認為中國人講究“通融”“敷衍”，所以實行法治不嚴，要向西方學習，去“相信制度組織”。反之，感悟西方，他也失望，覺得一味地追求金錢會帶給人們物質和精神的壓迫，對物質的極端追求會導致心靈萎縮，認為“急功近利”的西方又該學習中國的“事理通達”、“心平氣和”和“知足常樂”。 自此，林語堂不再認為西方的文化與制度是未來中國變革所必須要遵循的目標，而是將其作為一個參照物。他采取了中正平和的態度來對待中西文化，即不以一方之所長來評判或否定另一方之所短，而要取對方之所長以補自身之所短，實現中西文化的相互融合。在林語堂那里，站在世界文化的角度上，突破時空的限制，發展文化的二元化成為可能，這一切得益于他成長過程中兩種文化的深刻影響。
其實，對中西文化的中立審視的態度在林語堂去往美國之前就已經顯露無遺。1934年他曾經反思自己在回國早期所發表的觀點有些“浮躁凌厲”，這是他在中立審視之后對中國文化的全新感悟，也是對中國傳統文化思想的認同。經過這番審視之后，一個在文化認同方面表現得更加成熟的林語堂在中國文化中找到了心靈歸宿，這也是林語堂形成其獨特中國文化觀的重大轉折點。
三、文化回歸
也許是他開始覺察自己“頭腦”雖為“西洋的產品，心卻是中國的”[3]，在1936年赴美寫作后，他遠離紛爭，“重新發現祖國”，林語堂參悟出幾千年來積淀下的中國文化其實充滿著智慧。這時的“遠觀”，促使他真正形成屬于自己的融合的文化觀，對中西文化的態度，無論是情感上還是審美上，逐漸開始偏向于中國文化。其實這不難理解，早期林語堂一直以中國人為讀者，急欲改變國家落后的狀況，喚起民眾的蘇醒，所以不可避免地抨擊中國傳統文化。旅居外國后，讀者和環境都發生了變化，他反而能夠看到中華文化相較于西方文化的優勢及深遠之所在。
對中國文化的認同回歸自此之后成為了林語堂人生方式和寫作思路的主旋律。從1936年起，林語堂開始向西方社會大量輸入中國思想文化的精妙之處，這一過程同時也是他不斷完善和深化自己的中國歷史觀及文化觀的過程。從其成名作《吾國與吾民》（1935年）到代表作《生活的藝術》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林語堂極力贊揚中國傳統文化，尤其是以“禮法為綱”的儒家文學。他認為儒學是有人情味的“人文主義”，他期望能以這種人文精神去解決西方大工業生產所導致的人類精神生活的困惑與貧瘠。直到后來的《蘇東坡傳》（1947年），展示了林語堂心中所認為的思想和人生的最高境界，應是兼容儒釋道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂對中國道家思想的推崇，他向西方世界講述了以“崇尚自然”為核心的道家思想。而令人印象更為深刻的是《蘇東坡傳》中那個“快快活活”“像旋風般活過”的蘇東坡，是林語堂用中國傳統的文化和生活理念，對西方社會進行生命價值和信念的再塑造。
如果說早年的教育環境和求學經歷，造成了林語堂對中國傳統文化認識片面的話，那么后期他以通俗卻不失精妙的文字向世界尤其是歐美傳播中國文化，則源自于他對“民族特有東西”的偏愛。他帶著回歸傳統文化的強烈愿望，同時又有以現代的、辯證的和發展的眼光來解讀傳統文化的智慧。飽經世事的洗練之后，回歸傳統文化也許才是一種真正的通透與清醒，因為中國文化的精髓就是引導人們去參悟人生的喜與悲、得與失，最終，雖歷經滄桑卻仍能心懷豁達、平靜淡然。
參考文獻：
[1]王兆勝.林語堂的中國文化觀[J].東岳論叢，2009（7）：79-86.
[2]林語堂.林語堂全集（第十三卷）[M].長春：東北師范大學出版社，1995.
[3]子通.林語堂評說七十年（第一版）[M].北京：中國華僑出版社，2003.
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【篇五】黨的百年奮斗論文
最近一段時間，我懷著崇敬的心情學習了，回觀這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現“看蒼茫大地，誰主沉浮”。中國共產黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內有軍閥連連混戰，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1921年創立了偉大的中國共產黨。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，為了求得民族獨立和人民解放，實現國家的繁榮富強和人民的共同富強，已經走過了100年輝煌的歷程。
這100年來，中國人民在中國共產黨的領導下不斷探索救國之路，成成敗敗，經歷了許多坎坷，走過了許多彎路，但是我們的前輩們從來沒有放棄過，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國的每一個角落。學習黨史心得體會。這一切無不證明了一句話:沒有共產黨，就沒有新中國。建國初期我們說，沒有共產黨就沒有新中國，但是在改革開放、不斷發展的今天，我們說沒有共產黨就沒有和諧發展的中國。
面對滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國到2011年，中國從_半殖民地半封建的成功、從經歷過兩次世界大戰后的一窮二白到今天成功承辦了奧運會、世博會，取得的成就和發展的速度令世界刮目相看，國際政治地位和經濟地位不斷提升，這一切讓每個中國人感到自豪和驕傲，讓我們每個中國人感到自己的歷史使命，也讓我們更加堅定了一個信念:沒有共產黨就沒有屹立于世界強國之列的中國和中華民族。
回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，在黨的歷史發展的不同時期，黨的先進性始終是貫穿黨的建設的一條紅線。在戰爭年代，我們黨用馬列主義與中國革命具體實際相結合的科學理論——毛澤東思想推進黨的建設，開辟了中國特色的革命道路，當時黨員的先進性表現為:始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗，直至革命斗爭的最后勝利;在社會主義建設時期，特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現代化建設實際結合起來，形成了科學的指導思想——鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我們黨走出了一條建設中國特色社會主義的道路。
這期間黨員的先進性表現為:始終走在改革開放和現代化建設的最前沿，牢固樹立和認真落實科學發展觀，以昂揚的斗志，為中華民族的偉大復興，率先示范，積極進取，開拓創新，團結帶領全國人民聚精會神搞建設、一心一意謀發展，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展。黨的十六大提出在新世紀新階段要全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業的新局面，這是黨在新時期“三個代表”重要思想的偉大實踐，是黨在新的歷史條件下先進性的生動體現。今天我們的中國人民，在中央領導集體的帶領下闊步前進。學習黨史心得體會。
學習黨史，必須理論聯系實際，學以致用、以學促用，理論聯系實際是黨留給我們的優良傳統和寶貴經驗。今天，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經驗，總結失敗的教訓，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
水是生命之源、生產之要、生態之基。按照市委、市政府“建設獨具特色的國際性、現代化宜居城市”的要求，為進一步提高城鄉規劃建設水平，改善人居環境，我市實施清水工程，這是我市創建生態城市、構筑生態宜居高地的重要內容，也是發展低碳經濟、改善人居環境、造福百姓的“民心工程”，作為參與其中的一名黨員，我應該時時發揮一個共產黨員的先鋒模范作用，提高學習馬克思主義理論的自覺性，堅持理論聯系實際，學以致用，執政為民，掌握做好本職工作的知識和本領。
清水工程建設任務艱巨、時間緊迫，責任重大，這是一場治理水環境的攻堅戰，在今后的工作中，我們將積極響應市委、市政府的部署要求，用科學發展觀指導實踐，結合各項工程發展變化的實際情況尋找工作重點，堅持靠前指揮，減少層次，解決問題，深入調研，綜合分析，找準難點，突破瓶頸，持之以恒地抓好落實，踏踏實實把清水工程做好，為天津建成生態城市奠定堅實的基礎。
歷史是一本嚴肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。中國共產黨帶領人民創造了一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，這其中的經驗和智慧無不凝結于黨的歷史。
歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映;歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。學習黨的歷史，了解我們的過去才能看清前進的方向;學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創造明天。
【篇六】黨的百年奮斗論文
白駒過隙，歲月如梭，轉瞬之間，中國共產黨已經走過100年的風雨，經歷了100年的坎坷和輝煌。在建黨99周年之際，我們每個人都應該去感謝我們偉大的共產黨。
1921年7月，我們偉大的中國共產黨誕生了，中國從此發生了翻天覆地的變化，中國的革命從此煥然一新了。以毛澤東同志為主要代表的第一代中國共產黨人，團結全國各族人民，艱苦奮戰，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國主義三座大山，建立了新中國，中國人民從此過上了幸福的生活，中國人民不再是半殖民地半封建社會下的受壓迫的人民，中國人民站起來了。新中國的成立是震驚世界的一件大事，而這一切都要歸功于中國共產黨的正確領導，是她帶給了我們這一切，我們每個人都應該有一顆感恩的心去感恩我們的黨。
新中國成立后，我們雖有挫折，但在共產黨的正確領導下，我們仍在向前邁進，并在十一屆三中全會之后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人總結建國以來正反兩方面的經驗之后，我國從各方面都發生了飛躍，開辟了社會主義事業發展的新時期，逐步形成了建設有中國特色社會主義的路線、方針、政策，鄧小平理論逐漸形成。在鄧小平理論的指導下，國家生產力迅速發展，中國由落后走向繁榮，人民生活達到小康水平。
在鄧小平理論的基礎上，同志結合我國現代化建設的實際情況，提出了“三個代表”重要思想，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器。在“三個代表”思想的指導下，我國生產力進一步發展，人民生活更加富裕。
繼主席之后，提出的“八榮八恥”樹立社會主義榮辱觀的論述為我們提出了言行的指導。雖然僅僅是簡單的八句話，但它精辟的概括了如何樹立健康的世界觀、人生觀、價值觀，是實現國家穩定，社會和諧的重要條件，之后，科學發展觀的提出，更促進了社會與自然的和諧發展。
我親愛的共產黨，我以你為榮，我們將永遠銘記老一輩無產階級的斗爭，銘記烈士英雄的光輝偉績，在建黨99周年之際，我懷著最真誠的心，用這簡單的文字，來送去我真摯的祝福!
