學前教育本科畢業論文集合3篇

時間：2023-03-13 畢業論文點擊：

學前教育是普通高等學校本科專業，屬于教育學類專業。本專業培養具有良好思想道德品質、扎實的學前教育專業知識，能在保教機構、教育行政部門以及其他相關機構從事保教、研究和管理等方面工作的復合型人才。以下是小編收集整理的學前教育本科畢業論文集合3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

學前教育本科畢業論文篇1

　　教育的含義是指教化培育，即將自然人培養成社會一員的過程。教育包括家庭教育、學校教育、社會教育，這三位一體的教育過程又因為受到家庭背景、生活環境、經濟條件等諸多因素的影響，或多或少會存在教育不公平和不均衡的現象。而作為信息技術與教學方式的結合體，教育信息化對于促進教育公平和均衡發展有著深遠的影響。

　　 一、什么是教育信息化

　　我國2010年7月頒布了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》，其中把“加快教育化發展進程”進行了詳細的解讀和論述，這充分體現了國家對我國教育信息化的關注。

　　在信息技術廣泛應用的今天，教育信息化已經日益頻繁的出現在教育研討和政府公文中，我們對教育信息化的概念理解也有很多不同的見解，形成這樣差異的主要原因在于適用對象上的差異。教育信息化是指學校努力提高教師的信息化素養和學校的信息化水平，在實際的課堂教學中，科學、有效地使用計算機多媒體、教育資源數據庫和網絡通信等技術，全面推進課堂教學方式的變革，促進教育發展，適應新時期人們對教育日益提供的要求。

　　 二、什么是教育公平和教育均衡

　　教育公平就是指國家對教育資源進行配置時所依據的合理性的規范或原則。這里所說的“合理”是指要符合社會整體的發展和穩定，符合社會成員的個體發展和需要，并從兩者的辯證關系出發來統一配置教育資源。

　　教育均衡，即教育均衡發展，實質上是指在教育公平和教育平等原則的支配下，教育機構、受教育者在教育活動中，平等地分配教育資源，達到教育需求與教育供給的相對均衡，并最終落實在人們對教育資源的分配和使用上。從個體看，教育均衡指受教育者的權利和機會的均衡，指學生能否在德、智、體、美、勞等方面均衡發展、全面發展;從學校看，教育均衡指各城市間、地區間、城鄉間、學校間各類教育資源配置是否均衡;從社會看，教育均衡指教育所培養的勞動力在總量和結構上，是否與經濟、社會的發展需求達到相對的均衡。

　　 三、我國教育不公平、不均衡發展的現狀

　　改革開放以來，我國的教育事業取得了巨大成就，但就目前中國教育來說，仍有缺陷和不足，特別是教育不公平、不均衡問題已經成為教育發展的主要障礙之一。其主要表現在以下幾個方面：第一，從教育機會來看，群體間受教育機會不公平、不均衡是我國教育發展不公平、不均衡的主要表現形式。第二，從教育資源配置看，我國教育發展不均衡還表現在教育資源配置不均衡，首先表現在區域間失衡。其次表現在城鄉間失衡，《新發現——當代中國少年兒童報告》披露：我國城鄉少年兒童存在著顯著的差異。城市的孩子比農村的孩子擁有更多學習資源，農村孩子的家庭經濟條件相對較差，很多孩子買不起一些必要的課外書籍，這意味著農村孩子在選擇學習資源和學習條件上受到了限制，需要更多的外界資源的補給;加之，農村的信息較為閉塞，見識不廣，知識面較窄，給課堂教學帶來了困難。而且，農村學校的師資情況也是一個嚴重問題，教師的教學方式和教學的廣度和深度也較城市和發達地區有所差距。

　　 四、教育信息化促進教育均衡發展和教育公平

　　為了解決欠發達地區和農村地區的教育發展不均衡和不公平的問題，我們需要借助信息化手段來帶動基礎教育的現代化，在20世界90年代以后，中國教育信息化的發展就慢慢走上了軌道，農村中小學逐漸都建立起了微機室、多媒體教師等基礎設施。學校慢慢有了網絡，有了和外面接觸的機會和條件，教育信息化的基礎設施建設就慢慢開始發展起來。因此，在欠發達地區和農村的課堂上，有效應用信息技術資源更好的進行課程學習，促進課堂教學改革，培養學生的創新精神和實踐能力意義重大，主要表現在：1.教育信息化讓課堂更為生動有趣，這能激發學生的求知欲。教師通過多媒體課件展示，能喚起學生的好奇心和注意力，引起學生的情緒反應，激發學生在情感上的參與，調動他們學習積極性，喚起學生的學習興趣和學習的主動性。2.教育信息化能提高學生的實踐活動能力。現在的孩子，個體意識增強，群體意識減弱，有的孩子很不合群，欠發達地區和農村孩子相對發達地區和城市孩子來說參加社會活動的機會較少，不善言談，不善交際，嚴重影響學生合作學習與相互交流。其實農村孩子也非常渴望參與活動，不過，因為經濟條件的限制，在學習中大多缺少了合作的機會和資源，缺少教具、學具，這些都限制了學生的學習和發展，同時，也制約了教師的教學方式的改變。而教育信息化，為欠發達地區和農村學生提供了良好的合作交流機會，拉近了孩子間的距離。3、教育信息化讓一些知識難點得以突破。許多抽象的概念、模型通過信息技術，變抽象為具體、調動學生各種感官協同作用，這就解決了教師難以講清、學生難以聽懂和理解的內容，突出重點，突破難點，取得超越傳統教學方式的教學效果。4、教育信息化，能讓生動有趣的評價方式為學生的成長揚帆。農村的孩子沒有什么優越感，對自己的表現總是顯得不那么自信，甚至自卑，因此，他們更加需要教師的鼓勵和表揚，有了信息技術，就能讓教師采用多種形式給予激勵，

　　同時，教育信息化能幫助教師通過計算機反饋系統提供的信息調整自己的教學方案，優化課堂教學，學生也可以通過反饋的信息了解自己的學習情況，改善學習方法。5、教育信息化能讓農村地區學校或欠發達地區學校的孩子借助信息技術手段在線跟各地名師上課，讓農村孩子和大城市發達地區的孩子一樣接受高質量、高水平的教育，突破地域的界限，利用教育信息化促進教育均衡發展和教育公平。

　　總之，教育信息化是促進教育均衡發展和教育公平的根本途徑，教育信息化的優勢只有在領導重視的前提下，通過轉變觀念，加大軟硬件投入和培訓信息化應用所需要的人才等方面努力才能更好的發揮教育信息化優勢，從而提高教學質量。教育信息化發展也不是一朝一夕的事情，但我們要抓住信息化發展的機遇，加快教育信息化建設，努力推動農村教育信息化進程，讓更多的孩子在未來能擁有一個更好的教育環境，真正享受到教育的公平。

學前教育本科畢業論文篇2

　　摘要：人才強國是我國的基本國策，人才競爭成敗與教育改革有直接關系。本文主要分析四種教育概念的內涵，著力引導現代教育向著多元化方向發展。

　　關鍵詞：超常教育；英才教育；天才教育；資優教育

　　超常教育、英才教育、天才教育、資優教育的基本概念有相似性特征，但也有著細微的差別，本文在理清其本質內涵的基礎上，總結對教育發展的啟示。

　　 1.基本概念辨析

　　 1.1超常教育

　　我國超常教育的概念是1978年“少年班”這一事物發展而來的教育，超常教育對象是對某方面有超常能力學生的教育，超常教育為了適當教育對象的超常發展提出的教育。超常教育在本質上貫徹了差異化教學與分層教學的理念，強調在集體教育的理念下滿足學生的特殊發展需要。首先，超常教育有加速教育的特征，以個別錄取的方式進行某領域的快速教育，跳級學習、提前畢業是超常教育的重要表現形式。其次，超常教育有短期培訓的特征，有時超常教育不脫離正常的集體授課制，把超常生集中起來進行短期培訓。例如，我國風靡一時的奧林匹克數學班教學等。但是，超常兒童的鑒定仍然是制約超常教育的重要因素，如何在后天教育環境中有效的改變超常兒童的弱點是教育工作的難點。

　　 1.2英才教育

　　英才教育由于地域不同，因此對英才的理解不同。一方面，英才教育是流于歐美的教育理念，英才教育主要指的是某方面獲得高度評價的群體。英才教育關注受教育者的社會價值，強調從受教育者的權力、財產和地位等構建教育類別，英國、美國、德國等國家是英才教育的主要倡導實施者。另一方面，英才教育的理念通常可以理解有超乎尋常的能力，能夠完成高水平的任務，具有較好的創造性的教育對象。英才教育的概念是不斷拓展的，英才主要指的是在某一領域有特殊能力的專才。英才教育是與大眾教育相對應的理念，但其本意更多的指的是對有天賦才能的人的教育，現代英才教育理念更多的指向于對幼兒的某項專長進行培養，注重每個孩子都是專才，“天生我才必有用”成為新時代英才教育理念的最好注解，注重培養幼兒的使命感和做人做事性格魅力。例如，德國的職業教育發展較好，德國在倡導優化職業教育的過程中更注重運用英才教育的理念培養學生的創新性與專業性技能。

　　 1.3天才教育

　　天才教育主要指的是針對高智商天才開展的教育，通常指的是對智商超過140的群體開展的教育。這些天才在某個特殊領域通常有獨特的本領，天才即是后天學習的結果，也有一個根據天才特點進行獨特培養發展的過程。歷史上英國的牛津、劍橋兩所大學在天才教育理念下培養了牛頓、達爾文、英王伊麗沙白一世等科學、政治等精英。美國與前蘇聯也開展過天才教育。天才教育的理念不應理局限在天才兒童教育的觀念里，天才教育本質上是特殊教育，是針對兒童的身心特點，優化資源配置而制定的獨特培養策略，天才教育不是通過遺傳因素來決定開展的教育。當前天才教育的范圍還小眾化，是對智力處于中上等且身心健康兒童開展的教育。天才教育主要培養兒童的特殊才能，注重發展幼兒的某些天賦，現代天才教育的理念逐步的轉變為全面發展的教育，天才教育的內涵也由單一向著多元化的方向發展，注重關注幼兒的個性化發展價值，從而實現個體與社會價值的整合，達到從關注傳統的自然稟賦到關注后天學習環境的目標，注重以多種方式推動幼兒智能多元發展。如果說天才教育是注重發展幼兒的某些天賦，那么超常教育則賦予天才教育以具體的形式，基本質上都是對幼兒某些特征的培養。

　　 1.4資優教育

　　資優教育屬于地域性的概念，資優教育主要指的是我國臺灣和香港地區開展的優質兒童的教育。泛指對有一定的思維力、能夠進行思考、判斷、推于是活動幼兒開展的教育。資優教育與天才教育從本質并沒有太大的區別，資優教育也不是針對特定集團兒童開展的教育活動。但是，資優教育不會使人們像天才教育一樣產生誤解，資優教育的概念更有科學性，資優教育強調做好教育準備工作，注重集中教育工作的注意力，強調構建符合幼兒發展需要的環境。資優教育更注重滿足幼兒的自主發展需要，強調培養幼兒的多種興趣，注重在提高幼兒思維清晰性的基礎上達到優質教育目標。資優教育的分類多樣，包括智能資優教育、藝術資優教育、創造力資優教育等。資優教育更關注幼兒的特殊才能。港臺地區的資優教育還是大眾化的教育，不設置教育門檻。

　　 2.指導啟示價值

　　 2.1尊重學生個性

　　無論是超常教育、英才教育、天才教育還是資優教育，都尊重學生的個性特征，根據學生的實際情況進行教學資源供給，從而滿足學生的發展需要。教育在信息化、創新化的時代已經發展到新階段，現代教育強調提高學生的創造能力，注重根據學生的性格特征和能力層次進行教育資源的供給。首先，超常教育、英才教育、天才教育與資優教育都有階段性的特征，都注重個人潛能素質的開發。其次，四種教育方式教育注重對學生個體的鑒別，強調挖掘出學生身上最優勢的資源，針對性的開展教育活動。第三，多維評價與以用為本成為新時期教學的指導理念。因此，超常教育、天才教育更注重向資優教育與英才教育的方向轉換，我國更注重拓展英才教育的理念，強調在滿足大眾需要的基礎上，更好的挖掘學生的特長，從而達到促進學生個性化發展目標。

　　 2.2優化教育模式

　　無論是天才教育、超常教育、英才教育或資優教育，其本質上都是圍繞著幼兒的性格特征和資源稟賦給開展才針對性教學活動。從本質上都強調在后天給優質幼兒以積極的影響。為了達到更好的培養幼兒的目標，首先，應當設置彈性的教育機制，注重合理的調整優質幼兒的教學進度，能夠以適當的方式，豐富的教學資源，高效的教學形式來壓縮減化教學內容，控制不利的教學因素，達到促進學生個性化成長的目標。其次，資優教育與英才教育更注重分組教學，強調構建有效的班內分組或者自組教育群體。超常教育與天才教育更注重某些特別課程的供給，強調強化提供超越一般的教學內容，教師更注重運用個別指導的方式開展教學活動，并且根據學生的特征制定因材施教的教學計劃。第三，現代教育更注重在微課、慕課機制下打造興趣培訓班，強調建立各種教學實驗班，豐富各種類型的活動，從而達到促進學生自主體驗和學習相關知識的目標，引導學生全面提高個性化活動能力水平。

　　 2.3強化資源配置

　　提高教育工作有效性，還要在超常教育、英才教育、天才教育、資優教育理念辨析的基礎上優化學制，科學的設制課程，在優化知識供給的深度與廣度方面下功夫，注重以必修課為主，開設豐富的選修課程活動內容。其次，實現集體教育與個別教育相結合，更好的發揮班級授課制與個體指導的具體價值，從而形成完善的指導體系，滿足學生不同發展需要。

　　結論：超常教育、英才教育、天才教育、資優教育概念在本質上有相近的特征，應當順應每個人的具體教育需求，注重將天才教育與專才教育結合，在挖掘學生潛質的基礎上，全面提高教育資源配置的有效性和科學性。

學前教育本科畢業論文篇3

　　各國的歷代思想家的教育思想和教育言論，我們要從中學到他們的精華，使我們少走彎路，來不斷提高我們的教育思想與教育理念，先讓我們來總結一下他們的教育思想與教育理念。

　　盧梭認為，自然教育的核心是教育必須遵循自然，順應人的自然本性。他在《愛彌兒》開卷即寫道，“出自造物主的東西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”“如果你想永遠按照正確的方向前進，你就要始終遵循大自然的指引。”因此，盧梭反對那種不顧兒童的特點，干涉并限制兒童自由發展，違背兒童天性的傳統的古典教育，沒有經過教育的人，根本無法在社會上立足，，可以改變人的一生，錯誤的教育，則會毀掉人的一生

　　陶行知，近代人民教育思想家，人如其名，知行合一，明哲理、做真人都不會泯滅它自帶的光芒，教育思想名言在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　 “智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”孟子論教育作用，是以其政治主張和哲學思想為基礎的。一方面強調教育的社會作用，另一方面，又強調教育在人的發展中的作用。孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性，孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”（《論語·衛靈公》）的教育思想的繼承和發揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。一方面，主張“設為庠序學校以教之”（滕文公章句上）加強學校教育;另一方面，孟子的“與人為善”的思想“與人為善”一語，今天我們常常用到，孟子認為只有“與人為善”的舜，才真正進入了人生的最高境界，成就了為人處世的典范。孟子認為：我們的感情、時間和精力都有限，就要分清本末。孟子，名軻，戰國中葉魯國鄒（今山東鄒縣）人，出身于貴族家庭，父親早逝，其母仉氏教子有方，為教育孟子，為他選擇一個良好的學習環境，曾三遷其居，為后世留下了"孟母三遷"的美談。孟子受業于孔子之孫子思的門徒，子思、孟子之學，后世稱為思孟學派。作為孔子思想的嫡傳，孟子被后世統治者尊稱為"亞圣"。孟子一生大部分時間從事教育事業。生活坎坷的孟子，在自己學業有成后，亦在其父母之邦鄒國收徒講學，宣揚儒家的仁義學說。他初次收徒傳業，大約在其四十歲左右。其弟子雖不如孔子“弟子三千，賢者七十二”那么氣派，卻也曾“后車數十乘，從者數百人”，規模亦蔚為壯觀。孟子的教育思想是繼承孔子的教育思想而加以發展的。

　　陶行知：

　　 1生活即教育，社會即學校，教學做合一。

　　 2創造教育的方法——“六大解放”

　　（1）解放兒童的雙眼

　　解放兒童的眼睛，就是要摘掉兒童眼睛上的“有色眼鏡，使眼睛能看事實”，要破除封建教育使兒童脫離社會實際生活的做法，應培養兒童對自然和社會進行觀察和分析的能力，培養他們發現和解決問題的能力，使兒童的性情得到陶冶，意志得到鍛煉。

　　（2）解放兒童的大腦

　　解放兒童的大腦就是把兒童的頭腦從固有的迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，讓兒童用自己的大腦去思考問題，分析問題。

　　（3）解放兒童的雙手

　　解放兒童的雙手，給孩子以動手的機會，讓兒童自己動手操作，使他們在手腦并用中發展創造力。為此，必須打破封建教育不讓兒童動手、摧殘兒童創造力的舊傳統。

　　（4）解放兒童的嘴

　　解放兒童的嘴，是要讓兒童言論自由，要讓他們自由發表自己的看法，允許他們對事情有疑問。疑問是人類發明創造的起點。兒童只有有了問的自由，才能充分發揮其創造力。1924年，陶行知在《每事問》一詩中寫道：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的笨。人工勝天工，只有每事問。”

　　（5）解放兒童的空間

　　解放兒童的空間，就是給兒童提供廣闊的創造舞臺，為他們進行創造活動打下基礎。為此，必須反對鳥籠式的學校，反對導致兒童營養缺乏的教科書，要讓小孩子“去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農、工、商、三教九流，自由地對宇宙發問，與萬物為友，并且向古今中外三百六十行學習”，只有“解放了兒童的空聞，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在之創造力”。

　　盧梭：

　　提倡自然教育和情感教育。

　　裴斯泰洛齊：

　　在西方教育史上，裴斯泰洛齊第一次明確提出教育心理化的思想。他反對機械灌輸的舊式教學方法，在實踐中積極探索兒童心理發展規律及其與之相適應的正確的教學方法。裴斯泰洛齊關于教學心理化的思想和實踐探索，開啟了19世紀歐洲教育心理化運動，揭示了教學過程科學化的發展方向。

　　洛克：

　　提出“白板說”，主張取消封建等級教育，主張紳士教育。

　　斯賓塞：

　　教育的目的和任務在于教導每一個人怎樣去過"完美"的生活。他把人的活動分成五類，并依據活動的種類，確定了教學內容：

　　 1.直接保全自己的活動。它要求了解解剖學、生理學及衛生學。

　　 2.獲得生活資料，間接保全自己的活動。除了掌握讀、寫、算等基本技巧外，還要掌握邏輯學算術、幾何學、力學物理學、化學、天文學、地質學、生物學、社會學以及外國語知識等。

　　 3.種族保存（即教養子女）的活動。它要求研究生理學、心理學和教育學，以便正確地實施對兒童的體育、智育和德育。

　　 4.履行社會義務。需要研究歷史，研究“自然的社會史”，即社會發展的現象。