傳統文化節日300字作文范文三篇

文化（漢語拼音wén huà，英文culture），是人類社會相對于經濟、政治而言的精神活動及其產物，分為物質文化和非物質文化。教育、科學、藝術皆屬廣義的文化，而政治、經濟與文化相互關聯、相互作用。實際給文化下一個準確的定義，非常困難。對文化， 以下是為大家整理的關于傳統文化節日300字作文3篇 , 供大家參考選擇。

傳統文化節日300字作文3篇

【篇1】傳統文化節日300字作文

這兩個星期，我收集了許多中國傳統文化的資料。有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國傳統節日的圖片和文字等。其中，我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。

在我感興趣的傳統節日中，我最喜歡春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在農歷的正月初一，又叫“陰歷年”，俗稱“過年”、“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，飄飄的彩旗。媽媽做了豐盛的晚餐。外面不時傳來“噼里啪啦”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了幸福的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮。到了晚上，我就拿出禮花出門和小朋友一起放，我們玩得非常高興。到了春節晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果，一邊觀看晚會，精彩的節目把我們逗得哈哈大笑。

我還喜歡“重陽節”。農歷九月九日，是中國古老的節日。重陽節又稱“老人節”。這天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺，我非常開心。因為我知道，尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德。

中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的傳統文化。我了解的傳統節日還有元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了快樂和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國傳統文化更是光輝燦爛，作為新一代的我們，要加強學習，大力弘揚中國的傳統文化。

中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。　 　

　　中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。　

　　另外，端午節是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。　

　生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

中國有許多傳統節日,但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話傳說故事，現在讓我來講給你們聽聽吧！

傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村里人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城里過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯，放爆竹，這個習俗一直延續至今。 新年中最有趣的要數我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之后向著天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪” 的一聲就結束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！

過新年，穿新衣，開開心心過大年......我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。

中華傳統文化——剪紙 　
　　中華傳統文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。 　
　　舅媽會剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡單又漂亮的窗花。那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個“喜”字。舅媽讓我把紙對折，再寫上半個“喜”字，然后慢慢地剪下來。一開始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個大的“喜”字，我喜出望外。舅媽不但會剪“喜”字，還會剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚”、“小鹿”……個個栩栩如生，讓人愛不釋手。 　
　　媽媽還特意讓我上網查找了一些有關剪紙的資料。原來剪紙藝術是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術。有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。 　
　　剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓練了我的動手能力，更發揮了我的想象力，設計出一張張美麗的剪紙。

【篇2】傳統文化節日300字作文

中國傳統文化節日——元宵節

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
　　在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
　　　　元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。　　關于燈的傳說
　　傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。　　大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

【篇3】傳統文化節日300字作文

　　篇一：中國傳統節日文化
　　中國傳統節日有哪些
　　中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人
　　民社會生活的精彩畫面。
　　節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，后來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。
　　節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
　　到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最后形成提供了良好的社會條件。
　　節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
　　值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
　　中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
　　這里所介紹只是漢民族的一些較大的傳統節日，我國是個多民族的國家，各民族都有自己的文化習俗，眾多的民族節日，是一份有待挖掘的文化寶藏。
　　春節簡介
　　春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
　　春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
　　千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳
　　然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。
　　在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(:傳統文化節日)，也就是用紅紙寫成的春聯。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
　　春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
　　春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
　　待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。
　　節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過后，春節才算真正結束了。
　　春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
　　一月一日：元旦
　　（“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝”。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的“日”表示太陽，下面的“一”表示地平線。太陽從地平線上升起，象征一天的開始。元旦，就是一年的第一天。
　　公歷1月1日，是當今世界公認的元旦節。我國歷代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中國人民政治協會第一屆全體會議通過使用“公元紀年法”，將公歷1月1日定為元旦。）
　　農歷正月十五：元宵節
　　（又稱“上元節”，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經
　　清明節前一天：寒食
　　（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介之推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）
　　四月五日：清明節
　　（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
　　清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。）
　　農歷五月初五：端午節
　　（陰歷五月初五日為“端午節”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”與“午”互為諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原
　　遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們為了不使魚蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）
　　農歷七月初七：七夕情人節
　　（陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。”這又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。）
　　農歷八月十五：中秋節
　　（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天烘發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）
　　農歷九月初九：重陽節
　　（陰歷九月初九。我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名“重陽”。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小代，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽節又有吃“重陽糕”的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少
　　一人。”記載了當時的風俗習慣。由于該詩感情真摯，至今膾炙人口。）
　　冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。
　　冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至過后，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
　　現代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之后，太陽又逐漸北移。
　　在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
　　農歷臘月初八：臘八節
　　（古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。）
　　春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
　　1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年。
　　傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
　　春節傳說之一：熬年守歲
　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
　　太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”
　　色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
　　守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
　　春節傳說之二：萬年創建歷法說
　　相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
　　當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
　　有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
　　日出日落三百六，周而復始從頭來。
　　草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
　　知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。
　　冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
　　春節傳說之三：貼春聯和門神
　　據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
　　篇二：中國傳統文化之傳統節日
　　華人傳統節日除夕（農歷十二月廿九或三十）春節（農歷正月初一）元宵節（農歷正月十五）龍頭節（農歷二月初二）上巳節（農歷三月初三）寒食節（清明節前一日）
　　清明節（公歷4月5日前后）端午節（農歷五月初五）七夕（農歷七月初七）中元節（農歷七月十四或十五）中秋節（農歷八月十五）重陽節（農歷九月初九）寒衣節（農歷十月初一）下元節（農歷十月十五）臘八節（農歷十二月初八）
　　其中，春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽為中國七大傳統節日。
　　一、除夕：
　　農歷十二月大年三十晚上叫除夕。
　　來歷：除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。這就是“除夕”節的由來。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。“除”乃除舊布新之意。“除夕”有“送舊迎新、祛病消災”的意思。
　　風俗活動：守歲、放煙花、吃團圓飯。
　　詩句：（唐）范成大《賣癡呆詞》：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。”
　　二、春節：
　　農歷正月初一即春節。是農歷的一歲之首，俗稱“大年”。是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。
　　來歷：古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷（陽歷）后，便將正月初一定為春節。直到1949年中國人民政治協商會上才正式把正月初一的新年定為“春節”，至今仍有許多人將過春節叫過年。
　　年：人們常把過春節說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。
　　據說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們發現“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點上燈，“年”來了一看，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅年”，變成安安穩穩地過年了。
　　風俗活動：貼春聯、放爆竹、敲鑼鼓、吃餃子、拜年。
　　詩句：王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
　　三、元宵節：
　　陰歷正月十五日，又稱“上元節”，是我國一個重要的傳統節日。
　　來歷：我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來一年之中第一個月滿之夜，這一天被看作是吉日。早在漢代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子，三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。“上元”夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵這一名稱一直沿用至今。因有張燈、看燈習俗，民間又稱“燈節”。
　　風俗活動：吃元宵、踩高蹺、掛花燈、猜燈謎。
　　詩句：（宋）歐陽修《生查子元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”
　　四、立春：
　　每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。
　　來歷：我國歷史上每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三下，意思是“大地回春，趕緊耕種。”因此，人們就把立春叫做“打春”。
　　風俗活動：吃春餅、春卷。用布制作小娃娃或公雞，佩戴在孩童身上。縫小布袋，內裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上。用鞭子打春牛（用泥做）三下，將泥牛打爛，土而灑在農田。
　　詩句：《附三醉立春》：“擷來新韭碧參差，金膾銀芽色色絲.；一片軟云細細裹,奉與父老報春知。”
　　五、寒食：
　　清明節前一天是寒食節。
　　來歷、故事：春秋時出亡多年的晉國公子重耳回國即位，即晉文公，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉介子推。于是介子推攜老母隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。
　　風俗活動：不生火、吃寒食、掃墓。
　　詩句：韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
　　六、清明節：
　　來歷：農歷三月初八是清明節，又叫踏青節，是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
　　風俗活動：除了禁火、掃墓，還有踏青、蹴鞠、打馬球、蕩秋千、插柳等一系列風俗體育活動。
　　詩句：唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
　　清明節習俗：。
　　七、端午節：
　　陰歷五月初五日為“端午節”，是我國的一個古老節日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”與“午”互為諧音而通用。
　　來歷：我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們為了不使魚蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節吃粽子、炸糕的來源。
　　風俗活動：吃粽子、賽龍舟。
　　詩句：文秀《端午》詩：“節分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
　　八、七夕節：
　　陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。
　　來歷：民間傳說牛郎織女陰歷七月七日在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。
　　風俗活動：婦女比賽針線活。
　　詩句：五代·后唐的楊璞《七夕》：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”
　　九、中秋節：
　　陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。人們把它看作大團圓的象征。來歷：據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。
　　風俗活動：晚上備上各種瓜果和熟食，賞月，吃月餅。
　　詩句：唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏
　　園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。”
　　十、重陽節：
　　我國古代以九為陽，陰歷九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。來歷、故事：相傳東漢時費長房對汝南人桓影說：“九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小袋，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難。”桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸袋、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以又有吃“重陽糕”的習俗。
　　風俗活動：做茱萸袋、吃重陽糕、飲菊花酒、舉行廟會、登高。
　　詩句：唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
　　十一、冬至：
　　農歷十一月二十二是冬至節。
　　來歷：在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。
　　風俗活動：北方有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
　　詩句：（唐）白居易《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”
　　十二、臘八節：
　　農歷臘月初八。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。來歷：從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”，寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。
　　風俗活動：喝臘八粥，祭祖敬神，胭脂臘八蒜。
　　詩句：清·夏仁虎《臘八》：“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”
　　備注：
　　龍頭節：農歷二月初二。
　　來歷：民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子。從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫“春龍節”。我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。”的民諺。
　　上巳節：農歷三月初三
　　來歷：古稱上巳（si）節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
　　農歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節設立“中華圣誕節”，以增強民族凝聚力。
　　農歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。
　　上元節、中元節、下元節
　　中國歲時節令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。上元也就是天官大帝誕辰，唐代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元祭天官，中元祭地官，下元祭水官，各地奉祀三官大帝的寺廟都會舉辦盛大的慶賀活動。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。
　　◆上元節---正月十五
　　農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為"上元節"。
　　◆中元節---七月十五
　　中元節，定於農歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。
　　◆下元節---十月十五
　　農歷十月十五，為中國民間傳統節日--下元節，亦稱“下元日”、“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。
　　整理于20XX年8月30日夜
　　篇三：中國傳統節日文化.
　　中國傳統節日文化
　　摘要:中國傳統文化起源于各種各樣的美麗神話傳說，其豐富的文化習俗一直流傳至今。他在歷史的長河中經歷了數千年的刻畫。它凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結的重要紐帶，是建設和諧社會的寶貴資源和文化動力。本文要講述這些傳統節日的由來與習俗，以及討論如何弘揚傳統文化，這對保護中國傳統文化，重構中國傳統文化，使中國傳統文化深入民心，并且走出國門，成為中國先進文化的一部分，成為世界文化的重要組成具有重要的意義。
　　關鍵詞傳統節日；節日的由來；意義；傳承與建設
　　在神州大地上各個民族不斷融合、發展、進步，各民族的文化與習俗也交織在一起形成了豐富的傳統文化。我覺得在其之中最貼近于人民生活，最能體現我國繽紛文化的，莫過于民俗節日。但是，在全球化、現代化的浪潮中,中國文化正自覺或不自覺地進入世界文化之中,民族文化傳統經受著前所未有的洗禮與考驗。傳統節日是構建社會主義和諧社會的動力源泉，是提高民族凝聚力，增強民族認同感與歸屬感的力量源泉。我們應該充分認識它的文化價值與意義,并主動進行傳承與建設。
　　一、中國傳統節日的由來及習俗
　　春節是中國人一年中最隆重的傳統佳節。過去春節被稱為“新年”，因為中國歷史上一直沿用的農歷這天是正月初一，為新一年的開頭。公元前2000多年的一天，舜繼天子位帶領著部下人員祭拜天地，從此人們就把這天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來。隆重的節日就有獨到的慶祝習俗,我國的春節習俗有貼春聯、貼年畫、放鞭炮、給小孩壓歲錢、舞龍、舞獅、劃旱船、踩高蹺等;除夕夜全家老少一起吃年夜飯，一起守歲，一起談暢心扉；如今生活方式發生了變化，于是除了上述習俗外，大年三十每家必上一道特殊的菜，那就是全家一起看央視的“春晚”。
　　元宵節正月十五過元宵節，因其節俗活動在一年的第一個月(元)的十五日夜(宵)舉名而來。其又名燈節,道教稱上元節,元夕節。“相傳漢文帝為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節。司馬遷創建《太初歷》將元宵節列為重大節日。”1這是春節后的第一個月圓之夜,元宵之夜,大街小巷張燈結彩,人們賞燈,猜燈謎,吃元宵,成為歷代相傳1宋兆麟,李露露.《圖說中國傳統節日》世界圖書出版西安公司,20XX年p33-37.
　　清明節古時也叫三月節，公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之
　　一。是我國傳統的祭祀節日，起源于“寒食節”風俗。“相傳是春秋五霸之一晉文公為紀念忠臣介子推將這一天定位為“寒食節”，后來因為和清明節氣相近漸漸合二為一，就逐漸形成了現在的清明節。”2從古到今，當此之時，男男女女、老老少少一起到郊外清掃墓碑、供祭食品、焚燒紙錢，同時陽春三月也是踏青的好時節。hkj
　　端午節又名端陽節、重五節等，是農歷五月五過的盛大節日。它是為紀念中國古代詩人屈原而產生的。“屈原（約公元前340～前278年）是戰國時期楚國人，相傳他因自己的政治理想無法實現，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后五月初五抱石投汩羅江自沉。江邊群眾得知，為了保護其尸體，岸邊百姓便紛紛向江里投灑飯團和雄黃酒，隨后又駕舟打撈屈原尸體。為紀念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節。”3劃龍舟、吃粽子、懷念屈原已經成為華人家喻戶曉的節日文化習俗。
　　中秋節農歷八月十五為中秋節,又稱“團圓節”。八月十五居秋季之中,故名“中秋”。“中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制，魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關，在古代每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神。”4在現在，明月中天的中秋之夜,一家人圍坐在一起吃著水果月餅,品著香茗、飲著美酒,傾訴著團圓的喜悅,懷戀著遠方的親人??中秋月圓人應uuuj圓,人們即使漂泊在外,也要表達對家人的思念,所以自古就有“千里共嬋娟”的佳話。
　　二、中國傳統節日的文化內涵
　　2、蘊含智慧和才藝的精神
　　中國人以勤勞、智慧、著稱于世。中國的傳統節日也就成了人們展示智慧和才藝的最佳機會。ikg家家戶戶大門口的春聯,實際上就形成了才藝和書法比賽的“大展廳”。元宵節的燈會展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會上百戲雜陳、百藝斗勝,使人目不暇接。文人騷客可以一展文采,村女也可以當場對歌。燈謎競猜,讓人絞盡腦汁。窗花剪紙,生動傳神。小女兒斗草,比的是植物知識。秋千起伏,風箏入云,孔明燈升天,荷花燈入水,各有精彩。七夕節的荷包，更是別有一番滋味。這些豐富的內容使中國傳統節日成為中華民族共同精神家園中一道亮麗的風景。
　　3、富含孝道和愛國主義精神
　　春節、清明節、是中國人傳統紀念祖先的日子,表達著人們緬懷先人的情懷。因為在中國孝道和祭祀已經合二為一了，所以古代中國每到春節、清明節來臨之際，無論是政府還是民間都要舉行隆重虔誠的祭祀活動,感天地之德,報祖宗之恩。中華民族是東方道德倫理大國,許多傳統節日不僅體現了孝道、和諧、團圓等精神，還體現了愛國、敬忠、尚義的愛國主義情懷。如端午節,經過兩千多年2
　　3喬繼堂.《細說中國節》北京-九州出版社，20XX年p43-51喬繼堂.《細說中國節》北京-九州出版社，20XX年p116-117
　　4喬繼堂.《細說中國節》北京-九州出版社，p178-191.
　　的發展,愛國主義詩人屈原的思想和精神已滲透到每個中華兒女的心中,
　　4、富含娛樂精神
　　娛樂性的休憩活動如清明時節郊外踏青、重陽登高等;觀賞性游憩如元宵節觀燈、中秋節賞月等;競技性娛樂如春節舞龍耍獅、端午節賽龍舟、七夕荷包競賽等;祭祀性娛樂如春節、清明節大型祭祖活動等。這些人們都積極參加的娛樂活動,可以讓人們盡情享受生命和生活的美好與快樂。
　　三、中國傳統節日的意義
　　“傳統節日文化在幾千年的形成過程中，都無不蘊含著中華文化的層層積淀，都是五千年文明史中一段歷史、某個片段的升華和折射，都堪稱是無數前哲
　　5先圣巧思佳構的創造轉化”。的確，從大年初一炮竹聲聲的“新年”跨越春夏秋
　　冬，直到年三十合家團圓辭別舊歲的除夕，傳統節日文化實質上是一個高度濃縮的中華文化有效載體和最終貫穿中華文化的“文化鏈”，而也正是在節慶與人、人與人之間的往復交流過程中，中國文化便以深入中華民族生存繁衍的各個角落，世世代代相傳而從未停息。中國傳統節日文化在日新月異的現代化過程中，仍要繼續將中國文化匯入到現代化的偉大建設實踐之中，最終實現其傳承中華文化的時代意義。
　　我國傳統節日留存著華夏民族獨特的文化記憶，凝聚并影響著中華民族的價值觀念、文化心理、生活方式和審美旨趣。在傳統節慶里，元宵觀燈、中秋賞月、鞭炮迎春等豐富多彩的娛樂活動就是要竭力渲染和盡力營造合家團圓、普天同慶的精神文化氛圍，這是歷代先人們遺留下來寶貴的文化產物。在這些傳統節日里我們找到了共同的文化心理，共同的生活，共同的民族認同感，乃至于共同的中華民族。所以，“人間骨肉，同此團圓”深切的民族心理，正是傳統節日文化所給予人們寶貴的精神財富。
　　四、結論
　　21世紀是多元文化共生的時代,當今西方外來文化對我國民族傳統文化的沖擊不小，文化的民族性、多樣性和豐富性受到威脅。所以，我們在傳承節日文化的時候，一定要學會推陳出新、與時俱進，中國傳統節日文化的建設要發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學的、大眾的社會主義文化,并不斷挖掘中華民族的優秀傳統文化。所以節日的活動內容都要與時俱進，體現出時代的特色。比如以往的“拜年”、“賀壽”，如今已經成為“電話拜年”、“短信祝福”等。還有，隨著經濟全球化的發展，東西文化的交流與碰撞已經不可避免，面對此種情況，我們應該泰然處之，進而以主動、客觀的態度把握并發展好自己的節日文化，同時在吸取外來文化精華的同時，也要剔除不合時宜的糟粕文化，加以適時的吸收、消化，并最終使中國傳統節日文化能夠與時俱進，不段增加文化含量，充實時代新元素，能夠真正在未來社會中保持勃勃生機和旺盛的生命力。從而促進社會主義和諧社會文化的發展，推動社會主義精神文明的建設，最終實現中華民族偉大振興的宏偉目標。
　　5趙東玉.《中國傳統節日文化研究》[m].北京人民出版社，20XX年，p208
　　論文題目：《中國傳統節日文化》
　　姓名：阿瓦古力·哈斯木
　　學號：20XX405106
　　學院：政治與公共管理學院
　　班級：行政管理三班