名人經典語錄精選17篇
名人經典語錄精選(1)
名人經典語錄精選(2)
克隆技術的科學意義與潛在的經濟效益十分巨大。
首先，這項技術為科學家更深入地研究一些重要的生物學問題提供了有效的手段，包括若干疾病的發病機理，建立重要疾病的基因模型等。其次，它能克服動物種間雜交繁殖障礙，使異種動物借腹妊娠、產仔，創造出新的物種和培育良種；加快珍稀動物繁殖，挽救瀕危動物(如大熊貓)，標志著用無性繁殖技術復制更高等的動物已經完全可能，為動物育種帶來革命性突破；甚至克隆人在理論上也更具有現實性，這將為不育夫婦帶來福音。第三，動物無性克隆技術將為我們對動物進行遺傳改造提供新的途徑。例如克隆出生長快的抗病轉基因動物，使轉基因動物批量生產重要的生物藥物；為人類提供移植用的動物器官和細胞等。
同克隆技術也有很多負面影響，具體表現在以下幾個方面時，：
克隆技術對世界的最大沖擊無疑是克隆人將造成的社會混亂。從理論上看，克隆人是完全可行的。但人們不免設想那么有錢或有權的人就可能通過克隆而“再生”，企圖永遠地擁有金錢和權力!如果愛因斯坦和莫扎特等天才、希特勒等戰爭狂人或其他一些嚴重危害社會安定的人也通過克隆技術而出現在世界上，這個世界會不會充斥著成群的惡魔和天才，現存的一切社會規范將被打亂，甚至人類將處于毀滅自己的危險之中!這種可能的恐怖前景是人們最擔心的事情。
其次，克隆人將使人類社會現存的道德倫理體系面臨崩潰的危險。克隆人可以沒有父親，也可以沒有母親，那么克隆人到底算不算人?克隆人與產生他(她)的遺傳物質的提供者、卵子細胞質的提供者及與懷孕生育他(她)的人之間是什么關系呢?而且，從理論上看可以批量生產某一種克隆人，這種做法是否道德?人類作為地球的高級生靈的尊嚴何在?在克隆人的挑戰面前，現存的社會道德和倫理關系將顯得極其脆弱。
第三，克隆會降低生物種群的遺傳多樣性，這將產生嚴重的后果。遺傳多樣性是生物種群生存、進化和發展的基礎，遺傳多樣性的降低將損害生物種群適應環境變化的能力，最終使該物種走向滅絕。在人類農業發展歷史中，單種栽培引起某種疾病大規模爆發的教訓歷歷在目。克隆人如果真的流行于世，其結果不很可能不僅僅是社會規范或者倫理道德方面的難題，而可能是人類的災難了!一是生態層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與當今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我復制和自我再現之后，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎和生物學前提。
一是血緣生育構成了社會結構和社會關系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現在單親家庭子女教育問題備受關注，就是關注一個情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現，社會該如何應對，克隆人與被克隆人的關系到底該是什么呢?二是身份和社會權利難以分辨。假如有一天，突然有20個兒子來分你的財產，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標記才能識別。第三，支持克隆人的人有一個觀點：解決無法生育的問題。但一個沒有生育能力的人克隆的下一代還會沒有生育能力。你自認為優秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會和你一樣優秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中，如果出現異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動物隨意處理掉，這也是一個麻煩。因此在目前的環境下，不僅是觀念、制度，包括整個社會結構都不知道怎么來接納克隆人。”
全球關于“多莉”的爭論熱潮已經過去了。但是，與此相關的社會、倫理、道德方面的問題必然會長期存在，有可能永遠也不會達成一致的看法。對于克隆人研究，世界絕大多數國家和國際組織幾乎異口聲地表示“反對”或“禁止”，但這些做法到底能在多大程度上延緩或者阻止克隆人的出現呢?事實上，當我們冷靜下來，客觀地分析克隆人問題之后，就會發現上述絕對禁止的做法既不科學，也不現實。
首先，當科學技術已經能夠熟練地克隆任何高等動物時，在技術上就不存在克隆人的障礙，所以，只限制對克隆人的研究，而不限制動物克隆技術，從技術上說是沒有意義的。在市場導向的經濟社會，從供需角度看，只要有需求，就會有供應。即使道德上要求科學家不要應用這方面的技術，而且99%的科學家都因為道德上的理由自我限制，仍然可能有1%的科學家會為了金錢而去嘗試。克隆人技術在某些國家被禁止，并不表示在全球都能控制其發展趨勢。美日等國雖然明令不準用政府資金從事克隆人研究，但并不包括私人資金在內，也沒有禁止克隆人體細胞或人體組織，更何況美國政府還資助俄勒岡州的科學家克隆猿猴研究，該研究的成功對于人類的意義就是顯而易見的事情了。毫無疑問，分散在世界各地的科學家已經在進行克隆人的工作，而且還將繼續進行下去。美國普林斯頓大學的分子生物學家斯爾佛認為，目前科學界已經在克隆人方面投入巨資，5年內世界將會出現第一個克隆人。 其次，雖然歐美很多先進國家都反對克隆人，德國和英國甚至立法禁止，但是動物克隆技術與核武器技術不同，沒有一個政府有能力阻止克隆人的出現。1998年1月，一位俄羅斯政府官員表示：“俄羅斯不應禁止克隆人”，因為“人類無法回避克隆人問題”，關鍵是要“用法規進行嚴格的控制和管理”。而且，科學無禁區，任何阻止科學進步的企圖都是徒勞的，克隆技術的發展和克隆人的出現都是不可避免的。
第三，人類所取得的每一次科技進步都會給人類帶來麻煩甚至災難，但人類的理智和能力最終能夠成功地駕馭自己的命運。人類自己制造的原子彈早已可以多次毀滅地球和消滅人類，計算機人工智能的不斷發展和日益完善將具有比克隆人更加恐怖的前景。1978年，當第一個試管嬰兒“路易斯”在英國誕生時，也一度在世界上引起軒然大波。20年后的今天，試管嬰兒并沒有造成當初想象的那樣嚴重后果，目前全世界試管嬰兒的總數目也只有30萬。可見，即使克隆人技術已經發展成功，以科學方式克隆的人類仍然屬于特殊環境下的極少數，有什么理由對克隆人問題憂心忡忡呢?
第四，應該以科學的態度對待動物克隆問題，人們在看到它的負面影響的同時，也應該看到動物克隆技術的種種優點。錫德認為：“公眾認為克隆人名聲很壞，而這種看法并不正確。克隆人看上去同別的孩子沒有什么兩樣，并不是怪物。實際上，克隆人僅僅是讓不能生育的夫婦有一個孩子的另一種方法，克隆技術只不過是人類生育的另一種先進技術。人類傳宗接代都希望一代比一代優秀，如果父母借助基因和克隆技術讓新生代去除哮喘病、肥胖癥或者糖尿病這類不利的遺傳基因，這對于社會就是好事，相信沒有一個政府會反對人民有這樣的選擇”。兌且，即使克隆人真的成為現實，也不會造成公眾所想象的那樣嚴重后果。因為克隆人僅僅是遺傳物質與其原來的個體相同，而人的音樂、繪畫等才能及性格(如希特勒的戰爭狂人性格)、嗜好、信仰等特征在很大程度上是后天形成的，與其所生長的環境有很大關系。眾所周知，遺傳物質相同的同卵雙胞胎，在不同的生長環境中會形成具有不同能力和性格的個體。即使克隆出了希特勒，在不同的出生時間和成長環境中也不太可能變成戰爭狂人。所謂的由成群的惡魔和天才充斥的社會僅僅是人們的恐懼和擔心，是沒有科學根據的。
第五，關于克隆人所引起的人類倫理道德困惑，不是在短時間內所能解決的，但必然能夠最終得到解決。從人類社會發展的歷史看，倫理道德的更新一般滯后于科技和社會的發展，但倫理道德因素從來都無法阻擋科學技術向前發展。隨著克隆人的出現，現存人類倫理道德關系的某些方面必然要進行大幅度調整。
我來列舉利與弊,讓大家來評一評了???
利:1)?克隆技術可解除那些不能成為母親的女性的痛苦。??
2)?克隆實驗的實施促進了遺傳學的發展，為“制造”能移植于人體的動物器官開辟了前景。??受精卵克隆用于檢測各種遺傳疾病，克隆的胚胎與子宮中發
3)?克隆技術也可用于檢測胎兒的遺傳缺陷。將育的胎兒遺傳特征完全相同。??
4)?克隆技術可用于治療神經系統的損傷。成年人的神經組織沒有再生能力，但干細胞可以修復神經系統損傷。??
5)?在體外受精手術中，醫生常常需要將多個受精卵植入子宮，以從中篩選一個進入妊娠階段。但許多女性只能提供一個卵子用于受精。通過克隆可以很好地解決這一問題。這個卵細胞可以克隆成為多個用于受精，從而大大提高妊娠成功率。??
弊:1)?克隆將減少遺傳變異，通過克隆產生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產生的群體。?可以設想，如果一個國家的牛群都是同一個克隆產物，一種并不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業。??
2)?克隆技術的使用將使人們傾向于大量繁殖現有種群中最有利用價值的個體，而不是按自然規律促進整個種群的優勝劣汰。從這個意義上說，克隆技術干擾了自然進化過程.??
3)?克隆技術是一種昂貴的技術，需要大量的金錢和生物專業人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然現在發展出了更先進的技術，成功率也只能達到2-3%。??
4)?轉基因動物提高了疾病傳染的風險。例如，如果一頭生產藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人??
5)?克隆技術應用于人體將導致對后代遺傳性狀的人工控制。克隆技術引起爭論的核心就是能否允許對發育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的。??
6)?克隆技術也可用來創造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。??
7)?克隆技術對家庭關系帶來的影響也將是巨大的。一個由父親的DNA克隆生成的孩子可以看作父親的雙胞胎兄弟，只不過延遲了幾十年出生而已。很難設想，當一個人發現自己只不過是另外一個人的完全復制品，他（或她）會有什么感受？??
所以說,科學技術有時就是一把雙刃劍,有利也有沒弊,沒有標準答案!就看人們這樣利用了!?
一是生態層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與當今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我復制和自我再現之后，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎和生物學前提。
一是血緣生育構成了社會結構和社會關系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現在單親家庭子女教育問題備受關注，就是關注一個情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現，社會該如何應對，克隆人與被克隆人的關系到底該是什么呢?二是身份和社會權利難以分辨。假如有一天，突然有20個兒子來分你的財產，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標記才能識別。第三，支持克隆人的人有一個觀點：解決無法生育的問題。但一個沒有生育能力的人克隆的下一代還會沒有生育能力。你自認為優秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會和你一樣優秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中，如果出現異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動物隨意處理掉，這也是一個麻煩。因此在目前的環境下，不僅是觀念、制度，包括整個社會結構都不知道怎么來接納克隆人。
” 三、克隆人違背了倫理學的平等原則
在克隆活動中，存在一個設計者與被設計者的關系。在克隆人活動中，未來人類的基因配置是由父母、醫生或國家決定的，而個體的人僅僅是前者所決定與創造的結果。我們知道，設計是以設計者為前提的，一個有著設計者與被設計者之別的人類圖景，對于平等原則是一種基本的違背。因為人們無法回答憑什么他自己或者任何
37 回復：克隆的利與弊
上面那個腦袋是不是被門縫擠了？怎么看上去有點神經兮兮的感覺呀~
克隆的弊
傷害了被克隆者。被克隆的是另外一個個體，這個個體是與克隆的原體完全獨立的另外一個行為主體，這個主體受到了傷害。受到了什么傷害呢？首先從技術可能性的情況來看，我們無法預知，如果對某一種在功能上與其他基因緊密相連的基因進行干預性改變，生物體內的這種自然的相互牽制的系統會發生何種連鎖反應。而根據目前掌握的知識，要想將人類基因組的所有基因重新進行準確的排列，并使之正常的發揮作用，是根本不可能做到的。恰恰是這一點構成了人們反對克隆人的一個重要理據。因為誰也無法排除這樣一種風險：克隆技術很有可能導致大量的流產與殘障嬰兒。
二、克隆人違背了倫理學的自主原則
克隆人活動往往發生在下述情況中：比如，某對夫婦在事故中失去了獨生子，他們希望他重獲“新生”，于是便通過克隆技術再制造一個孩子，其身體中的絕大部分基因組是先前那個孩子的基因組的復制。這樣盡管父母在一定程度上滿足了某種欲望，但這整個行為方式對于被復制的孩子而言卻意味著一種外來的決定，它將該兒童本屬于偶然性的那部分自由（所謂自主原則，就體現在這種自由上）剝奪了，而人的一個最重要的本質特性，就體現在他的不可重復的獨特性上。德國著名哲學家憂那思說，人的一個特殊的優先權就在于，每個人都有其自身的不可重復的特性。上述的那對夫婦因為太喜歡第一個孩子，就不生第二個孩子，而是克隆第二個孩子，生出的第二個孩子可能與第一個孩子的外形都不太一樣，而克隆出來的卻與第一個孩子沒有太大差別，等于是讓他“新生了”。可見第二個孩子完全是為了服從于父母的某種意圖，作為父母的一個工具，父母通過他想起他們失去的那個孩子。而被克隆者作為人應享有的獨特性便被剝奪了，他的那種不必非要有一個比他大30或60歲的同體同貌者的自由，便被粗暴地踐踏了。英國有一個管理人工授精的機構，叫做人工受孕與胚胎學管理局，竟然打算允許患耳聾的父母在試管嬰兒的培育中，有權按照自己的意志選擇耳聾的胎兒，而淘汰掉健康的胚胎。他們覺得都處于耳聾狀態，便有利于交流、培育，而英國皇家聾人研究所的發言人竟然說，這樣一種選擇是合適的，我們支持這樣的選擇。假如人們都完全可以按照自己的意志設計和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能發生。耳聾的父母選擇生下耳聾的胎兒，而這個胎兒很可能希望自己是一個健康人，但這已經做不到了。他作為一個人所天然應有的一種開放的前途的權利被粗暴否定掉了。這當然違背了倫理學的一個最基本的原則。
三、克隆人違背了倫理學的平等原則
在克隆活動中，存在一個設計者與被設計者的關系。在克隆人活動中，未來人類的基因配置是由父母、醫生或國家決定的，而個體的人僅僅是前者所決定與創造的結果。我們知道，設計是以設計者為前提的，一個有著設計者與被設計者之別的人類圖景，對于平等原則是一種基本的違背。因為人們無法回答憑什么他自己或者任何別的一個人有權作為未來人類特征與品性的設計者。顯然這里存在著一種“道德優越感”，似乎我們，或者說一個醫生、哲學家、國家的行政長官擁有著一種控制他人的實力。然而這種心態不單是荒謬的，而且在政治上也是非常危險的。 隆人違背人類生命倫理（邱德青江世亮）
現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。
我國多家媒體近日轉載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據英國科學家創造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞制造克隆人。據稱，“如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生。”
消息披露后，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。 沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯，確實令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家借此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個體而言，他會生活在“我是一個死去的人的復制品”這樣一個陰影中，這對他的心理會產生什么樣的影響？
按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發，造福整個人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項國際公認的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經過了200多次的失敗，出現過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。 人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。
沈教授指出：現在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細胞克隆人體器官，供醫學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯合國教科文組織、世界衛生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。
現代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能制造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學狂人正是打著“科學自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現代生命科學發展的事實表明，倫理的規范和引導，并沒有束縛科學的發展，傾聽倫理的聲音，有利于科學更健康、順利地發展。
我認為克隆的弊大于利，有些人認為制造出克隆人是為了讓人類的生命得以更長時間的生存，但是 ，人有旦昔禍福，月由陰晴圓缺，人類經歷經歷磨難未嘗不是好事，一個人的人生如果一帆風順，一個人如果長命百歲，那么她人生的酸甜苦辣又從何體現呢？這樣的人生有意義嗎？？或許，經歷過生離死別后才會懂得生命的可貴，才回去更加珍愛生命。我想，即便一個人能度過100個無味的春秋，也不會比一個僅僅10年卻充實的生命有價值吧！！！！這都是我自己想出來的哦！還有沒有別的啊！
一是生態層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持， 生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生 物的生存是極為不利的。 二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進 的自律性，帶有典型的反自然性質。與當今正在興起的祟尚天人合一、 回歸自然的基本文化趨向相悖。 三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我復制和自我再現之后，可 能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規 定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎 和生物學前提.一是血緣生育構成了社會結構和社會關系。為什么不同 的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模 式,現在單親家庭子女教育問題備受關注，就是關注一個情感培育問題， 人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態下完成的,幾千年來一直如此， 克隆人的出現，社會該如何應對，克隆人與被克隆人的關系到底該是 什么呢？二是身份和社會權利難以分辨.假如有一天，突然有20個兒子來 分你的財產，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌 照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標記 才能識別。第三，支持克隆人的人有一個觀點：解決無法生育的問題。
但一個沒有生育能力的人 克隆的下一代還會沒有生育能力。你自認為優秀，可克隆出的人除體 型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你 能保證克隆人會和你一樣優秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中，如果 出現異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動物隨意處理掉，這也是一 個麻煩。因此在目前的環境下，不僅是觀念、制度，包括整個社會結構 都不知道怎么來接納克隆人。”
但是從法律角度來看，至少在目前“克隆人”并不是一個特別復雜和迫 切的法律問題。首先，目前的生物技術手段能否達到“克隆”一個人的 水平仍然是有疑問的。其次，由于“克隆人”強烈抵觸了人類的傳統倫 理道德，導致各國政府、國際組織都反對克隆人。但是目前法律能做到 的也只是以法律條文禁止“克隆”人，并對“克隆”人的行為規定罰則， 如英國將“克隆”人的行為規定為刑事犯罪行為。但是法律無法阻止特 別科學家利用自己的私人設備偷偷地進行克隆人試驗。如果“克隆人” 真的誕生，那將導致一系列非常復雜的法律問題。如在家庭關系中誰是 克隆人的父母（如果一個男子想要孩子，便克隆了自己。盡管他想做克 隆出來的孩子的父親，但是從生物學角度看，這個孩子只是這名男子的 兄弟，因為他們的基因是一模一樣的，孩子生物學上的父母應當是這名 男子的父母）？是否允許一對同性戀者克隆自己作為自己的孩子？如何 防止克隆人受到歧視？等等。但這一切只有等到有真正的克隆人誕生后 才能提到立法議程上來。
從生物進化的角度來看，克隆是無性生殖，是一種低級的生殖方式。在 人類已經普遍采用有性生殖的方式繁衍后代的現在，再用克隆這種原始 的生殖方式進行繁殖，實際上是一種倒退。因為，無性繁殖只接受父親 或母親的一方性狀，遺傳的缺陷容易暴露；而有性繁殖則可以使母本和 父本的優缺點綜合，一定程度上能掩蓋遺傳缺陷。通過有性繁殖出來的 生物相對無性繁殖出來的生物，生命力及適應能力都強。
從倫理方面看，克隆人在血緣、進化、遺傳等方面都存在著很多問題。 如克隆出來的人與供體的關系不清。不能說是供體的兒子，因為兒子是 通過有性繁殖出來的，克隆人應該是供體的復制品。在一個家庭中，克 隆人與被克隆人的關系，從遺傳上是無法區分和建立父母、子女、兄弟 姐妹等家庭關系，而家庭又是社會的細胞，由于克隆會給家庭成員角色 的關系帶來麻煩和混亂，使法律地位難以確定，必定造成社會的混亂。 因此，我們反對把克隆技術用于人類，而希望把克隆技術用于動物、用于治療性克隆，讓克隆技術為人類造福。
現代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能制造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學狂人正是打著“科學自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現代生命科學發展的事實表明，倫理的規范和引導，并沒有束縛科學的發展，傾聽倫理的聲音，有利于科學更健康、順利地發展
我反對的理由有三點，一是血緣生育構成了社會結構和社會關系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現在單親家庭子女教育問題備受關注，就是關注一個情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現，社會該如何應對，克隆人與被克隆人的關系到底該是什么呢?二是身份和社會權利難以分辨。假如有一天，突然有20個兒子來分你的財產，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標記才能識別。第三，支持克隆人的人有一個觀點：解決無法生育的問題。但一個沒有生育能力的人克隆的下一代還會沒有生育能力。你自認為優秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會和你一樣優秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中，如果出現異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動物隨意處理掉，這也是一個麻煩。因此在目前的環境下，不僅是觀念、制度，包括整個社會結構都不知道怎么來接納克隆人。” 首先，實驗中會出現不健康的克隆人，給社會、給自己帶來負擔和痛苦；
其二，克隆人會使世界變得單調；
其三，克隆人是替代品，會受到歧視，失去自尊；
其四，克隆人會違反現有的倫理和家庭結構等；
其五，克隆人會被壞人利用，破壞世界和平。
利：
1. “克隆人”技術能使千千萬萬不孕癥患者實現做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的親人重溫天倫之樂；能為許許多多不治之癥找到新的治療方案；能創造巨大的物質財富和社會效益
反駁觀點：克隆人的出現將對現有社會的家庭結構、倫理體系造成巨大沖擊；會成為恐怖主義分子犯罪的工具；制造大量基因結構完全相同的“克隆人”可能誘發新型疾病的廣泛傳播；就目前技術而言，無法保證“克隆”的安全性，可能出現流產、早產、死胎、畸形等不良結果等等。在創造出一個健康的“克隆人”之前，可能會先造出成百上千的畸形兒。克隆人同樣沒有生育能力，只會徒增人類對克隆技術的惡性依賴，使人類喪失進化能力。
(詳見2——5)
支持者：狂人政客、恐怖分子、野心勃勃的科學家、渴望巨額利益的企業
反對者：各國政府、國際組織、20余億信仰上帝的教徒（上帝創造人類）
2. 克隆技術應用于畜牧業于農業生產，將會使優良牲畜品種的培育與繁殖發生根本性的變革；復制瀕危的動物物種，保存和傳播動物物種資源
反駁觀點：成功率極低，生理和免疫缺陷。生命取決于細胞分裂，分裂取決于端粒數量，克隆生物端粒明顯不足。使生物出現早衰性，甚至加快生物的滅亡。
（詳見3、4）
3. 生產人胚胎干細胞用于細胞和組織替代療法
反駁觀點：提高醫療成本。加大了人對克隆技術的依賴性，使人類的進化速度大幅減緩，甚至喪失了對疾病的基本免疫抵抗能力。同時，器官中的病變基因依然會存留，甚至傳染其他的人群。
弊：
1. 發展因素：科學是一把雙刃劍，許多在誕生時看似成功的科學創造，比如塑料袋、氟利昂、DDT等等，他們現在都遭到了人類的摒棄，人類怎能保證克隆技術的發展不會步入歧途，成為危害人類的利器？
2. 生理倫理：克隆人違背人類生命倫理:（1）現在的克隆技術尚在襁褓階段，各國又對克隆人明令禁止，尚有邪教分子圖謀不軌。倘若日后的克隆技術趨于成熟，那將會被多少別有用心者用以危害世界，阻礙世界文明的發展，甚至毀滅世界？（2）如果出現克隆人，他將永遠生活在“我是一個喪失個性的復制品”的陰影中，被克隆者也會對自身的意義感到萬分迷茫，喪失自我，迷失了生命獨一無二的本性。肉體可以克隆，但心靈將遭到非人的摧殘。克隆是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與天人合一、回歸自然的基本文化理念相悖。
[例]我國多家媒體曾轉載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據英國科學家創造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞制造克隆人。據稱，“如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生。”
克隆人戰爭毀滅世界，如果像希特勒一樣的戰爭狂人掌握了克隆技術
3. 巨大風險：（1）耗費大量的資金；（2）“多利”羊的克隆成功尚且經過了200多次的失敗，出現過畸形或夭折的羊，其他生物的克隆無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的生物，將是對生命權益與尊嚴的一種侵犯與褻瀆。
[例]鯽魚克隆189條僅成功1條，高耗能，低收益
“多莉”綿羊短壽早衰，生存能力極差，克隆效果遠遠不及有性繁殖
4. 生態人文方面：（1）基因的多樣性是生物進化的基礎，而克隆實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于生物自然的進化，生物出現明顯早衰性；（2）大量的基因復制，也會使大量的變異基因被克隆，加大了疾病的傳播途徑，使生物群體整體生存能力下降，破壞生態環境；（3）大量克隆生物的誕生，勢必會引發一場新的資源緊缺；（4）克隆，實際上是人類用科學技術強行干預生物的自然繁殖，會嚴重破壞脆弱的生態系統；（5）生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
“克隆”詞典釋義：生物體通過體細胞進行無性繁殖，復制出遺傳性狀完全相同的生物物質或生命體。
5. 法律規定：各國出臺各種法律嚴令禁止進行克隆人的研究，且得到聯合國的認可
6. 社會人權：無法確定親屬關系，沒有監護人、財產糾紛、遺傳疾病等等，如果克隆失敗，這個殘缺的人將遭到社會的排斥
克隆人違背人類生命倫理：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？
名人經典語錄精選(3)
培訓心得
經過這半個月的培訓，收獲不小，這是心里話。開始接觸《達州財務系統》時，很暈，因為功能模塊太多了，而且很多會計方面的術語
，大多是第一次遇見。第一次發現借和貸，原來還是一對反義詞，第一次發現自己曾經是那么的狹隘，以為會計就是計計賬啥的，卻不
知會計其實很是學問。峰哥的，“有借必有貸，借貸必相等”，至今在耳邊迂回，依舊很是朦朧。
再者，就是關于審批流程，每一筆支出都需要審批，這也很好理解，銀行人員那么多，儲戶也很龐大，賬目更不用說了，所以對待資
金的支出固然重要，流程控制不言而喻。資產=負債+所有者權益，又一次詮釋了會計學的嚴密。 商業銀行的會計要素包括：資產、負債
、所有者權益、收入、費用和利潤六項，商業銀行的資產分為：流動資產、中長期貸款、長期投資、固定資產、無形資產和其他資產。流動資
產，是指商業銀行擁有的可以在1年或者超過1年的一個營業周期內變現或耗用的資產。 負債是指過的交易、事項形成的現時義務，履行
該義務預期會導致經濟利益流出企業。商業銀行收入，是指在有關經營業務中形成的各種經濟利益的總流入。主要收入包括：利息收入
、金融機構往來利息收入和有關金融服務收入等主營業務收入；與本行業務經營無直接關系的各種其他業務收入。商業銀行費用，是
商業銀行在各項業務經營過程中所發生的各種經濟利益的流出。它主要包括商業銀行在業務經營過程中發生的與主營業務有關的成本支
出和與主營業務無直接關系的其他業務支出。商業銀行利潤，是商業銀行在一定會計期間的經營成果，包括營業利潤、利潤總額和凈利潤。
等等基礎知識。
后來，峰哥，又給我們講了一些關于盤盈、盤虧的基本概念。3步走的戰略，第一步，以賬面的價值轉入資產清理庫。第二步，費用（借清理固定資產，貸系統費用往來），收入則反之。第三步，借在建工程，貸固定資產。當然，還有一個相當重要的公式： 每期折舊額=
資產原值-累計折舊-減價準備-資產原值*殘值率/剩余折舊次數。再次詮釋了會計學的縝密，與等價。交易性計提利息算法，1：一次性到
期付息（賣出時），通算公式：從發行起息日一直算到當前交易日期的天數*票面利率*應收利息*面值-已計提應收利息；2：分期付息包
括上次起息日、本次起息日、上次計息日、上次計提日期、當前交易日期、下次付息日、到期日。
交易性
1：取得： 借：成本-取得日公允價值、應收利息、購買價款中包含的應收未收利息
貸:系統往來、實付金額
2：計提利息： 借：應收利息
貸：投資收益-利息收入
3：收息: 借：系統往來
貸：應收利息
4：公允價值變動： 當前賬面價值 < 當期公允價值 借：公允價值變動損益差額
貸：公允價值變動
當前賬面價值 > 當期公允價值 借：公允價值變動
貸：公允價值變動損益差額
5：處置： 借：系統往來
貸：成本（交易比例*成本分戶）
貸：應收利息
借：投資收益
借/貸：公允價值變動
借/貸：公允價值變動損益
名人經典語錄精選(4)
名人經典語錄精選(5)
各種常用帶韻狗血詞1. ?a：人家，各種花，動詞+茶，颯沓，天下，朱砂，風沙，ta，華發，各種馬，剎那，天涯，枝椏，月下，話，顏色+瓦，擬聲詞滴答等，琵琶，各種畫，各種怕，各種罷，古剎，某某塔，各種灑，桑麻，蒹葭，煙霞，64卦?，浮華，年華......2. ??e o：微波，水墨筆墨，一抹，停泊水泊，幾多，幾朵，城郭，某某落，碧落，各種愁，綺羅，斑駁，曼陀羅，容若，婆娑，婀娜，蕭3. ??索，拓（石碑），小酌，各種濁，相濡以沫（不如相忘于江湖），側，?各種河，荷，樓閣，蕭瑟，琴瑟，勾勒，過客，鶴，涸轍，克，各種澤，各種歌，無限了，簡冊......4. ??ie ?ue：離別，彩蝶， 訣別，無解，佳節，長街，石階，劫，一瞥，字帖，各種寫，各種血，某某斜，各種夜，各種葉，各種野，笑靨，上邪，各種絕，啼血，雀，宮闕，退卻，五岳，吳越，無限月，巨闕，動詞+爵，無限雪......5. ??u：步，顰蹙，楚楚，躊躇，讀，津渡，天妒， 詩賦，沉浮，顧，白骨，各種霧捂烏屋霧物無，各種谷，某某湖，玉壺，門戶，哭，路，白鷺，白露，白鹿，當壚，筆錄，齊魯，古墓，古木，日暮，各種目，相如，儒，尺素，簌簌，世俗，各種書，各種樹，倦梳，浮圖，各種圖，玉兔，各種霧，各種舞，塢，竹，紅燭，某某煮，某某處，小筑，簾幕，......6. ??i v：絕句，各種菊，無限去，各種曲，相覷，?無限雨（筆者很喜歡），各種玉，各種語，各種欲，幾許，你，伊，碧綠，詩，詞，各種瓷，瑤池，故里，落第，雨滴，漣漪，羌笛，瓦礫，迷離，一覓，細膩，弈，棋，凄凄慘慘戚戚，次第，各種擬聲詞，某某起，幾，寺，青絲，似，磐石，各種時，各種一，無限意，西，夕，兮，依，各種字，紙，參差，天地，凝脂，茉莉，別離......?7. ??ai：各種白，幾百，松柏，某某采，各種彩，某某釵，各種海，無限開，來，陰霾，無奈，詞牌，青苔，各種臺，某某外，哉，塵埃，徘徊，某某摘，羅蓋，秦淮，槐......8. ??ei ?ui：各種北，各種杯，各種碑，各種悲，柴扉，是非，無限飛，綠肥(紅瘦）?，各種黑，各種雷，各種淚，青梅，柳眉，某某微，蘆葦，采薇，羅帷，經緯，環佩，誰，水，睡，某某碎，某某催，某某脆，某某翠，憔悴，各種吹，低垂，怨懟，歸，灰，回，月桂，花蕊，各種推，無限醉，某某墜，相隨，月輝......9. ??ao：各種草，蒲草，明朝，各種潮，孤島，古道，揮毫，各種袍，妖嬈，纏繞，風騷，烏艄，劍鞘，各種橋，各種桃，各種謠，辭藻，無限照，折腰，喧囂，逍遙，芭蕉，垂釣，各種調，漁樵，寂寥，裊裊，推敲，瀟瀟，蕭蕭，各種小，各種笑，曉，各種蕭，良宵，九霄，無限飄，多少，年少，某某了......10. ??iu ou：無限愁，知否，綠肥紅瘦，?某某鉤，刻漏滴漏，各種樓，無限后，凝眸，某某柔，幾首，各種消瘦，各種手，各種游，悠悠，各種幽，走，各種奏，白晝，各種舟，蓮藕，無限酒，無限流，無限留，各種柳（作者很喜歡），石榴，無限秋，各種繡，28星宿，梳頭，離婁，各種休，某某頭......11. ??an（最多的）： 某某伴，各種半，花瓣，寒蟬，春蠶，各種擬聲詞，各種彈各種弦，各種潭各種鮮，淡淡綿綿，某某泛，伽藍，各種慘，各種慚，各種寒，各種看，漫漫，各種藍，憑欄，波瀾，某某畔，各種山傘散衫扇船川鵑關，葉檀，各種晚，幾萬，各種煙沿艷檐煙燕眼，嫣然各種然，釵鈿，各種簪，幾盞，有間客棧，雕安，青玉案，各種案，無限暗，某某邊間巔點前，各種對聯，珠簾，蓮，各種面，各種年，難眠，各種面，某某篇，各種天田，各種閑各種羨各種仙，無限亂歡幻，各種暖，閨眷，各種泉園緣愿，大小篆，各種傳......12. ??en un in?：幾本，星辰，清晨，微塵，各種分，紛紛，老樹根，各種恨，各種門，劍刃，森森，無限深，各種文，各種問聞，各種人，各種鬢，各種引吟飲，青衿，某某臨，各種林，各種linlin，各種琴，各種心，各種信，各種音，各種村，春，醇，黃昏，君，竹筍，轉瞬，各種尋，各種韻，各種云，樽......13. ??ang：各種藏，各種唱，某某長，芳香，各種方，各種望，朗朗，北邙，蒼茫，秦桑，流觴，霓裳，未央，帷帳，各種江，亮，涼，思量，軒窗，冰霜，梳妝， 幾張，鴛鴦，鳳凰，瓊漿......?14. ??ing ?eng：幾層，曾，古城，各種夢，各種風楓，三更，枯藤，各種聲，風箏，飛蓬，古箏，各種冷，古井，幽靜，銅鏡，幽徑，畫屏，流螢，長亭，各種庭，無限影，各種映，各種星，泠，各種擬聲詞......ong（單列出來）：幾叢，匆匆，各種重，各種天空蒼穹，瓊，芙蓉，梧桐，瞳（很喜歡），各種詠，各種縱，青冢，驚鴻，長虹......
多用典，引用詩詞，化用詩詞，可適當變序，增刪字，詞為次，情為至。
名人經典語錄精選(6)
我一個人吃飯，旅行，到處走走停停_憂傷句子1、每當晚上的這個時候，心里總是空空的，感覺就好像被好多人拋棄和遺忘那樣，深深的寂寞將我淹沒，不知道如何是好。 2、一個人行走，想你念你時，是心傷么？支離破碎的天空，總是，擁有支離破碎的思緒。記憶，漸行漸遠；心，越來越孤單。 3、一個人的夜晚，一個人的等待。不記得這是第幾個夜晚了，也不記得這是多少次的等待了。只是知道我一個人依然在堅持，依然在等待。 4、一個人的生活，忘記了時間，忘記了存在，忘記沒有忘記的過去。一個人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞，以前不習慣的但漸漸的都習慣了。一個人的精彩和無奈，只有自己懂。 5、夜越來深，心慢慢地沉淀，自己覺得越來越孤單，就像站在鐵軌上看，長長的，沒有盡頭的寂寞一樣。 6、選擇孤單，選擇寂寞，選擇沉淪，選擇等待，等待一個沒有結局的天長地久。在一個人的世界上演與愛無關的獨角戲，把夢想和希望折疊了寄給明天，把悲傷和痛苦陳舊了在記憶里埋葬，用沉默和淡然來掩飾所有不安無措，還有絕望…… 7、如果一個人，就這樣生活：可以孤單，但不許孤獨。可以寂寞，但不許空虛。可以消沉，但不許墮落。可以失望，但不許放棄。記住，沒有傘的孩子必須努力奔跑。 8、孤單是一個人的狂歡，狂歡是一個人的孤單。 9、喝著咖啡，苦苦的滋味。快樂與憂傷，依然能感受到的那份真實與感動思念與孤獨。 10、寂寞是一片黑色的睡蓮，在無盡的黑色里，盡情的蔓延。 11、流浪在時光的海洋上，堅定地追逐夢想，免不了有一些悲傷。每一個在海上流浪的背影，總會因為有太多的夢要追，而各奔東西。而背影，也總是會越來越孤單。 12、孤單的沒有方向，直到自己蹲下來，淚滴落了，才看見，眼淚里的身影。 13、分手之后，我在空曠的世界里尋找一個人的寂寞。 14、遇見你之前，感覺很孤單，雖然一個人很自由，很清淡，很天然。不是想找一個人了解自己有多么偉大，有多么的與眾不同，只是想找一個人有一樣的心境，有相近的愛好，說說話，聊聊天，一起做許多事。 15、一個人想，一個人走，一個人笑，一個人哭，一個人傷心，一個人從有心到無心，一首歌從有情到無情，這是自己現在的心情 ，也是對自己執著的感情。 16、一個人還在幻想，還在等待。于是，喜歡一個人用文字記錄稀薄的憂傷，用文字記錄淡淡的哀愁。 17、一個人的世界，一個人聽歌，一個人走路，一個人喝酒，一個人難過，一個人開心，一個人自言自語，一個人自哼自唱，一個人等待月落晨起，一個人走過風風雨雨，一個人生活著，真的很寂寞，很孤單。 18、一個人的世界，一個人的生活，每一個想你的夜晚，每一個夢，每一分鐘，每一次想你，每一次失落…… 19、一個人的盛情，一個人的寂寞，一個人的精彩。獨角戲，沒有華麗的舞臺，少了煽情的觀眾；找不到合適的對手，湊不成完美的對白，妄想用愛彌補一切殘缺。 20、一個人的孤單，未曾有過的寂寞心情被這暗夜層層包裹。
名人經典語錄精選(7)
莫讓“代經濟”消費人生
【素材回放】
從前只知代購、代跑腿，但現在的年輕人，已經連吃火鍋、去健身都不用“事必躬親”了。據了解，以“代服務”為主的各類跑腿平臺已步入大眾視野，二手平臺上的各類娛樂服務也應運而生。對于日益流行的“代經濟”，網友們評價不一。業內專家稱，“代經濟”屬于“懶人經濟”范疇，雖使部分人的生活變得更高效，但也不提倡過度依賴。
【素材解讀】
“代經濟”確實有助于提升社會的運轉效率，減少人的勞動成本。盡管我們不能戴著有色眼鏡看待這一時代的產物，不能簡單地將“代經濟”與“懶惰”掛鉤，但我們也應警醒“代經濟”是不是會成為催生大批懶人的助推器，是不是會使社會形成“等”“靠”“要”的懶人風氣。我們應理性地看待“代經濟”的負面作用，尤其年輕人要保持警覺，動不動就讓別人代勞而不自己親自動手，顯然會催生許多的懶人。讓別人“代勞”的事情過多，陷入“代經濟”不能自拔，無疑使自己的動手和交際能力日益退化，不利于自己的成長，也將失去很多磨煉自己的機會。艱難困苦，玉汝于成。我們必須繼承老一輩革命家自己動手，豐衣足食的思想，這種自力更生、艱苦奮斗的精神應該滲透進每一個青年的骨髓。中華人民共和國自誕生之日起，就把自力更生艱苦奮斗精神作為自己的鮮明作風，歷來堅持獨立自主，開拓前進道路。自力更生、艱苦奮斗的精神不斷激勵廣大人民群眾開拓進取，在每一個時代都發揮了重要作用，也必將一代代傳承下去，成為永遠都要繼承和發揚的精神力量。這一精神也激勵著一代又一代中華兒女戰勝困難、奪取勝利。革命年代自然條件艱苦，物資匱乏，改革開放至今發生天翻地覆的變化，物質生活各方面得到了極大的改善，思想更加不能滑坡，不要被“代經濟”蹉跎了歲月，消費了人生。
【適用話題】
給生活帶來了方便
不必戴著道德的有色眼鏡看“代經濟”
“代經濟”流行，須具體問題具體看待
人們不能過度依賴代經濟，切勿任何事情都找人代辦而使得自己的能力逐日退化
如果簡單將“代經濟”與“懶惰”掛鉤，它可能會扼殺很多創新的靈感與新經濟發展的可能性
“代經濟”的發展或許會催生人們偷懶的意識，甚至批量制造懶人，“代經濟”不管形式如何，本質上仍屬于“懶人經濟”的范疇
自己有時因為忙，或為了省事，付出合理的報酬，值得！就是我們有時沒空煮飯，也可以網絡聯系外賣送達......的確,代經濟時尚潮流,已成了我們生活中的好幫手
“代經濟”有一定的現實價值，反映出如今年輕人物質條件的提升。然而這并不意味著此類形式能夠成為主流行，雖具有一定市場，但需求面不夠廣泛
【素材銳評】
“代經濟”流行真的是年輕人越來越懶嗎
客觀而言，任何新興的商業模式都是社會經濟發展的產物，必然打上了時代的烙印，“代經濟”也不例外。“代經濟”是社會分工日益專業化、精細化的結果，優化資源配置，實現各方的利益共贏，是商業發展的必然趨勢。比如，代領快遞可以節約收貨人的時間，還能創造更多就業機會，甚至能開拓一個新的代理市場。因此，從宏觀層面看，“代經濟”有一定的合理性，對刺激市場與消費升級有一定的作用，不能簡單地貼上“偷懶”之類的標簽。
但是，不少人在談論“代經濟”的時候，往往忽略了其內部的復雜性。產生這種現象的原因，主要是輿論面對一個新現象，出于描述的方便，往往會給出一個簡單的概念，但這個概念可能是以偏概全。比如，之前的流行詞“隱形貧困人口”，就過度強調了年輕人的生存困境，實際上其中也有調侃的意味，并非全是負面的涵義。再如“共享經濟”，表面看起來都是好事，但也出現過打著“共享”旗號的“共享女友/男友”這類荒唐之事。
“代經濟”也是如此，它確實有一定的合理性，但也存在負面因素。比如，代取東西與代吃東西，看似很像，其實差異巨大，前者有助于優化市場資源配置，后者則無實際意義。至于代相親、代寫作業這類“代經濟”，則對學習、生活更無正面作用，問題嚴重者甚至會涉及法律風險。因此，具體區分“代經濟”中的不同類型，對理解、優化“代經濟”大有裨益。
區分“代經濟”不同類型的標準，就在于它能否構成一個合理的商業模式，以及它能否得到必要的監管。美國企業家彼得·蒂爾在《從0到1：開啟商業與未來的秘密》曾講到，引領未來的商業模式具備連接人際網絡的功能，并借助新技術的力量實現利益融合。一些“代經濟”的發展路徑，也與這種商業模式相契合。比如，代打掃房間、代洗衣服，需要借助網絡平臺來實現，這些需求會刺激線上家政服務平臺的發展。雖然平臺與消費者之間的交易在線上，但它依然基于現實中的人際互信，進而提供更有效、更個性化的服務。但是，有些“代經濟”恐怕只是跟風、炒作之舉，比如代喝奶茶、代堆雪人，它們既缺乏廣大的市場需求，也難具備實用價值，除了制造噱頭，并無太大意義。
與此同時，必要監管的介入，也是“代經濟”能夠良性發展的重要因素。這其中分為準入門檻與線上監督兩方面。前者決定了這種“代經濟”能否存續下去，比如代寫論文、代相親，本身就存在一定的違規違法風險，恐怕難以持久。后者則需要一個漫長的構建過程，比如代理購物、快遞平臺，它們也有可能融入互聯網經濟的發展大潮中，對消費者生活方式的便捷化與多樣化帶來幫助。可以預見，隨著時間的推移，“代經濟”會出現一個大浪淘沙的過程，經過消費者選擇與監管的落實，其發展的趨勢將更加理性與健康。
名人經典語錄精選(8)
不在乎的句子
1、從我喜歡上你的那一刻，我就知道，你不屬于我。 2、看破紅塵、寵辱不驚、淡泊名利、心靜如水、清心寡欲。 3、如果我們之間有距離，你就站著等，等我把所有距離都走過 4、你憑什么無視我的關心，無視我的感情。 5、本來以為人是慢慢變老的，后來發現人是一下子變老的。 6、假如你在我身邊，請你告訴我，不要扔下我一個人，我好想你……” 7、痛不痛只有自我知道，變沒變只有自我才懂。 8、當你暗戀一個人的時候，總感覺那個人也喜歡你。 9、我活著就是賴著一口氧氣，氧氣是你。 10、你不愿意參加俱樂部是嗎那好，隨你的便吧。 11、隨你怎么想，我無所謂。他對考試及格與否滿不在乎。 12、這個世界本來就不公平，最不公平的兩個字就是公平。 13、暗戀了你25年，放我終于鼓起勇氣向你表白的時候，你卻說了一句，我們都還小… 14、不去在乎那些不在乎我的人。 15、我從來不會把自我想的太過重要，這樣即使是受傷了，我還是能夠無所謂的扯著嘴笑。 16、我假裝無所謂，告訴我自我，我那么的堅強，我能夠承受一切的！ 17、前進的路上，有咱們留下的痕跡，那是歲月的證明，是咱們揮汗灑淚過的地方。 18、“我愛你”的含義是：無論貧窮，富貴，生老，病死，天災，人禍我都不離棄的愛你。 19、當你不在乎一個人時，最好的態度是無視。 20、我不奢求什么，我只求你能給我一點愛，行么？ 21、奧特曼，你別哭了，怪獸會一直一直都陪著你。心情不好，你就打我吧。你身邊有這樣的“怪獸”嗎？ 22、從現再開始，不在乎我，不喜歡我，不愛我，對我虛偽的人。該留的留，該滾的滾。 23、不想被嘲笑因此要堅強。就算受過苦也好，也無所謂。 24、有些人，我放不下。但我無奈，只能故作堅強。笑著說無所謂無奈，卻往往笑得越開心，心里越疼 25、在你身邊，我的名字只不過是朋友 26、不過是我生命中的一個過客，憑什么讓我這么刻骨銘心。 27、永遠不會明白，我那些假裝的無所謂！ 28、你認為你站在路燈下，就是夜明珠了？ 29、因為真的很在乎，所以我一直都在裝作不在乎。 30、表面上的不在乎，表面上的無所謂。誰明白我內心的是悄然落淚？還是徹底失望？ 31、不出現，不打擾，是我愛你的最后方式 32、請別把我當傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。 33、傻到無藥可救，笨到無可救藥，就算被遺忘也無所謂。 34、至于你們部門的計劃，你愿意怎么改就怎么改吧。 35、誰不虛偽，誰不善變，誰都不是誰的誰，又何必把一些人，一些事看的那么重要。 36、我是為你在替代誰。讓你愉悅我傷悲，如果我的愛讓你無所謂何必為你獨自流眼淚 37、喜歡你，原來是我一個人的事。 38、我想要的只不外是天天能夠看見你快樂的樣子，我并不在乎你還有另一個她。 39、只求你回眸時能看到我的存在，看到我對你默默無聞的愛 40、微笑掩蓋悲傷，沉默詮釋一切。 41、不讓任何人看穿我的內心世界，這就是我此刻要對任何東西無所謂的目的。 42、其實，我一直都在你身后，只差你一個回頭。 43、過去的事情、可以不忘記、但一定要放下 44、我拼命地靠近你，跑向你，以為你會為我的堅持而感動。 45、一杯接一杯，怎樣也不醉，我真的無所謂。 46、你是誰朝思暮想的筆尖少年在絕城的荒途里輾轉成歌。 47、暗戀是一場成功的啞劇，說出來就成了悲劇 48、是我想太多，你總這樣說。但你卻沒有，真的心疼我。 49、在不臭美我們就老了，年輕美麗就那么短短的幾年。 50、你掌心華麗的情色線條糾結進了誰的城池里歡聲笑語。 51、其實很想對他表白，但是也怕。怕為了這一句話失去了他。 52、我一個人無所謂，只是不想讓你覺得你是一個人。 53、暗戀是一個人的奸情，曖昧是兩個人的借口。 54、對自我最大安慰，就是無所謂。 55、笑著說無所謂，卻往往笑得越開心，心里越疼。 56、有一種愛的選擇，叫做無奈；有一種愛的結局，叫做錯過。 57、很多時候，寧愿被誤會，也不想去解釋。信與不信，就在你一念之間。 58、我能夠不支持你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利/ 59、一句話，不足以講述一個故事，卻可以讓我們回味那些個動人的瞬間。 60、人變了心，言而無信。人斷了情，無謂傷心！ 61、所以如果你真的想通過這門課改變生活，一切取決于你。 62、喜歡默默的在背后關注你，你知道么，你回家的時候我就在后面…… 63、每個人心里總有幾個人，還有最后幾句話要說，但也不會再說了。 64、因為是姐妹，你討厭的人即便不礙我事我也會討厭，你不喜歡做的事我也不會做，你講誰的壞話興奮時我也跟著附和。 65、太多的認識的情話充斥著腦袋，讓人分不清真假。 66、此刻，誰也不能回頭了，雖然都后悔了，但是這是咱們的承諾游戲咱們務必遵守。 67、有些話，你不經意的說出口，我卻很認真地難過很久很久。一切只是因為，我在乎 68、平時總是嘻嘻哈哈，什么都無所謂但是轉過頭去笑容里分明有幾分無奈。其實，自我就是一個孩子，疼了會哭 69、是女人太自作多情，還是男人太冷漠無情。 70、轉過身無所謂舍不舍得，捂著心臟說胃疼 71、“歸屬感”是你強烈地想和他在一起，“安全感”是你覺得他強烈地想和你在一起。 72、假如男人可以相信，女人就不會傷心。 73、當看破一切的時候，才知道，原來失去比擁有更踏實。 74、我會默默的站在你的身后愛你，直到你發現我對你的愛為止 75、不去在乎，那些不在乎我的人。 76、做你自己喜歡的事，哪怕別人都笑你傻，你也完全可以全身心地去做，只要你喜歡，只要做這件事會讓你快樂！ 77、正因不愛了因此不在乎了，正因不在乎了因此無所謂了。 78、暗戀是一部成功的啞劇，如果說出來，就成了悲劇， 79、回憶就像多余的解釋，怎么解釋都會有陰影。
名人經典語錄精選(9)
?劉燦梁
《管理學家看丞相之諸葛亮（上）》
?
一、引言
諸葛亮在亞洲社會有很高的知名度，日本人、韓國人、越南人都知道他。諸葛亮真正的出名不是《三國志》，而是《三國演義》，把他捧得很高，把他神話了。我們還是一樣，從管理的角度來看這個人。我們學歷史的目的就是從他的人物里面所表現出來的讓我們能夠警覺到，作為一個借鑒，用在生活中、管理中。
諸葛亮的出身其實很辛苦，8歲的時候，父母就已經不在了，是由他的叔叔諸葛玄把他帶大。諸葛亮有兄弟三個人，姐妹兩個人，他排行老二，男的老二，還有一個哥哥諸葛瑾，一個弟弟諸葛均。五個兄弟姐妹就跟隨著叔叔，所以他的出生環境并不是那么好，再加上當時的中國社會正是一個大混亂的社會。我們中國人有一句話：時代考驗英雄，英雄創造時代。就是在這樣的環境下跟這樣的家庭下，才造就了一個這樣了不起的人出來。所以孟子有一段話，“天將降大人于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
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二、諸葛亮出山前的準備
成功企業家的人格特質：智慧、膽識、應變力、理性、預見力、包容、廣博的知識。
1.培養核心競爭力
諸葛亮在耕讀的時候培養了自己的核心競爭力出來，核心競爭力包括了幾個條件：
●? 條件就是廣博的知識；
●? 很好的溝通能力。語文能力、表達能力要強，這個他具備了，例如他后來說服孫權的那段話。
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2.高遠志向
諸葛亮志向廣大。我們在教育孩子也是一樣的，要教會他們從小立志。一個人最怕沒有發展目標，如果小時候在父母引導下就定下一個目標，我朝這個目標去奮斗、去努力，這孩子會有成就。
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3.立志改革時弊
從桓靈二帝之后，整個政策垮了，整個社會崩潰了。東漢末年時局，后人對當時的描述是：一個毒瘤，兩個動蕩，三個對立，四個崩潰。
●? 一個毒瘤：黨爭。這個黨爭一爭下來，國家沒建設了，所有的精力才華都用在斗，怎么把對方搞垮，他哪里是在想國家建設，這樣一來國家沒有建設，國家沒建設，內部的混亂就起來了。
●? 兩個動蕩：內部的動蕩就出來了，內部亂了。外國人一看你亂了，你不行了，就侵略你、欺負你了。所以漢朝的匈奴、宋朝的遼、夏；明朝的女真、滿清，統統過來了，你不行了我就來了。所以這是兩個動蕩，一個內憂、一個外患。
●? 三個對立：因為這個毒瘤之下，黨爭之下，國家沒有建設，經濟一旦出問題，所有腐敗出現，法制松馳，腐敗出現，就造成君跟臣會對立，官跟民會對立。中國是一個多民族國家，就造成民族之間對立。
●? 四個崩潰：軍閥割據了，軍事崩潰了；經濟崩潰了，窮困不堪；社會崩潰了，垮了，原來的制度沒有了；到第四個崩潰，體制崩潰了，一個國家最怕體制崩潰，體制一崩潰就解體。所以漢朝末年這四個崩潰全部出現了，全部來自這個毒瘤，黨爭。
諸葛亮就處在這樣的環境下，他知道這樣的時弊造成的弊端太多了，所以他發誓一定要把它們整合起來，而且所有的弊端一定要把它革除掉。那么要這樣做，你得有機會進入那個位置才有機會做，可那時候沒有科舉考試。所以諸葛亮在南陽躬耕的時候廣交天下豪杰，像蒯琪，像龐德公、徐庶、黃承彥，黃承彥是個有才華、很有學問的人，諸葛亮不但跟他結交，最后還娶了他的女兒，叫黃碩。不過他娶黃碩被后人稱作是一個美談，一個夫妻的美談，這也說明諸葛亮的道德，高風亮節。從正史里去了解，諸葛亮太太長得不好看，非常高壯，身高超過一米七，虎背熊腰，皮膚很黑，頭發是黃色的，又很粗糙。可是才華非常好。諸葛亮因為喜歡她的才華，所以娶她了。可太太這么丑，他們也是相敬如賓的。他們兩個好的不得了，諸葛亮真的做到了“貶酒闕色”，不喝酒、不近女色，所以夫妻兩個非常恩愛，成為中國歷史上的夫妻典范。
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三、諸葛亮加入劉備旗下
1.企業空降兵的啟示
●? 掌握環境；我們到了環境以后，一定要先掌握當時你立下的那個企業整個的環境的變化跟變因。
●? 摸清人脈關系；人事的分野要掌握，
●? 建立良好的人際關系；創造和諧的人事關系跟環境，跟每一個人互動，把關系建立起來。為了這樣，要學會保持低調。
●? 實力服眾。當你顯示出、展露出你的才華以后，讓所有原來的人佩服你。
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2.企業用人關鍵因素
●? 第一個，識人；“請神容易送神難”，一旦請來的人不適合，會帶來很大的困擾。
●? 第二個，愛才；
●? 第三個，服人；有德行來服這些人才，有能力來服這些人才，有方法來駕馭這些人才。
●? 第四個，知人善任；
●? 第五個，包容力；
●? 第六個，人才培訓；
●? 第七個，人才具備執行力；
●? 第八個，留人。
“國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。”《素書》一個國家興的時候，人才都來投你的。一個組織快垮的時候，有能力的人都走了。
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四、諸葛亮的成就
1.取荊益兩州
諸葛亮在幫助劉備的過程當中，就根據三顧茅廬里面，所跟他提的“隆中對”的天下三分的立論，其中一個就是一定要拿下荊益兩州作為劉備的根據地。一個組織沒有根據地就沒有人口、沒有經濟，如果缺少這兩個，就不可能跟強敵對立，諸葛亮非常清楚，劉備急需要立腳。荊州為劉表所有，而劉表為劉備的宗親。劉表有兩個兒子，一個為蔡氏所生，一個為前妻所生，小兒子基本沒有能耐，懦弱、無能。可劉琦不一樣，對國家忠心耿耿，有仁孝又有能力。可他也非常清楚在后母之下沒有地位，而且隨時可能被殺。后母為了把荊州留給小兒子，他是眼中釘。他知道諸葛亮足智多謀，就請教他。諸葛亮只是笑一笑，劉琦前后問了諸葛亮三、四次，都沒得到答案。其實諸葛亮不是不回答，而是等時機，看你是真意的還是假意的，搞不好你是代表劉表來測我的，到時把我砍了怎么辦？他不講，諸葛為人一生謹慎。所以劉琦故意請諸葛亮經常過來一起喝喝茶，完了以后請他到閣樓上坐坐，沒想到到了閣樓以后劉琦把梯子撤走了。劉琦跪到諸葛亮面前說：“先生，我的處境你很清楚，我已經問了你三四次了，你為什么不告訴我，我知道，你看的遠、看的廣，只有你能救我。”諸葛現在一看，這可是真心的了，已經不是在試探他了。笑一笑說，你想一想，春秋時代晉獻公娶的驪姬，生的兒子叫奚齊，麗姬想立奚齊為繼承人，所以毒死了公子申生，重耳一看跑了，避掉了。你為什么不常常重耳呢？劉琦說，“可是先生，我跑哪里去呢？”諸葛亮說：“江夏太守新敗，死于東吳的手里。你不妨跟你父親要求，江夏乃是重鎮，需要有重兵屯在那里保護荊州，你身為兒子的，為父親操勞是應該的。要一支部隊趕快過去。蔡氏會因為你的離開而感到高興，也不會阻撓你的。而且還讓劉琦去和劉備聯手，這樣互為琦角，互為表里。其實諸葛亮暗地里在幫助劉備，把勢力深入到荊州來，聯合了劉琦，讓劉琦心甘情愿的跟劉備合作。
劉備也跟劉表講，我們兄弟一場，為了保護荊州，否則曹操南下了，東吳又覬覦，怎么辦？我愿意跟你孩子一起共守江夏。劉備又帶五千兵馬走了。所以諸葛亮用心的良苦，計謀之深遠，而且做得沒有一點痕跡。接著他又教劉備把荊州外圍慢慢占為己有，可是流民很多，諸葛亮馬上教劉備清查戶籍，這戶口一留就全是他的人民了。將來要建國，要統一江山，要有根據地。根據地需要土地，需要人民，還需要經濟來支撐。這三個互為因果，少一個不可。而那些青壯丁馬上征為劉備的部隊，一下子劉備多了兩三萬部隊出來。“土者，民之本。民者，兵之源。積者，國之固。”（《尉繚子》）
取益州是運氣好，正好遇到張松來獻圖，張松這個圖本來是要獻給曹操的，可是曹操太傲慢，他就跑去見劉備。而劉備聽從諸葛亮之計，對張松好的不得了，讓趙云出城三次迎接他過來，住最好的房子，所以張松很高興，覺得劉備真是個好人啊！劉備見到他也是趕快敬禮，上對下敬禮，張松更敬佩他，仁義之師，圖獻出來給他看。一方面說服劉備進去；一方面告訴劉璋，跟劉璋說曹操來犯，唯有聯合劉備才有希望。讓劉璋不得不把很多土地交給劉備去防曹操，讓劉備牽制、蠶食，到后來干脆侵吞算了。不過后來事發了，這個張松跟諸葛亮來往的信件、跟劉備來往的信件被劉璋知道了，后來張松被殺，改成跟劉備對敵，最后劉備圍成都，后來還是勸降把他勸出來，用秦勇勸降，讓他投降了。就這樣，荊、益兩州在諸葛亮的運籌帷幄之下終于變成了蜀漢的土地，三國局勢從此鼎立。
?《管理學家看丞相之諸葛亮（下）》
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2.諸葛亮舌戰孫權
曹操平定北方后大軍南下，這一南下如果東吳滅了，劉備也沒了，何況荊益兩州還不完全在他手里，尤其益州的劉璋還在。唯有聯東吳共同抗曹，可東吳分兩派：一派主和；一派主戰。諸葛亮去了，親自見了這個孫權，所以舌戰群儒那是《三國演義》，可是舌戰孫權卻是真的。孫權不是呆子，我跟你聯合，萬一我輸了怎么辦？何況你劉備到底有多少人馬，我有多少人，他心知肚明，你有多少能耐、你有多少核心競爭力，大家都知道的。
談判有一個很厲害的，叫做“寄生技巧”。寄生技巧是指我有我的目的，你有你的目的，可是我要說服你來配合我的目的，那我不能講是我要的。諸葛亮還是用寄生技巧，其實孫權是搖擺不定。諸葛亮告訴孫權，你世代居吳，土地廣大、人口眾多、經濟富裕，難道你就愿意眼睜睜的把這一大片土地跟幾十萬人口拱手讓給曹操？不戰而降？孫權說，可是很多官員都講，投降了，生靈免于涂炭。（諸葛亮說）是啊，主公，你有沒有想過，所有的官員都可以保住原職繼續留用。可您老呢？難道曹操會讓你繼續當吳侯，守著這一塊土地？不可能。一定把你遷到許都去。到那個時候你孤家寡人到了許都，表面上是奏請中央，漢獻帝把你封個大官，把你封到許都去了，帶到許都去了。你一旦離開江東，請問你還有什么力量？生殺在人家手里呀，那些大臣是為了自保投降的，我的官位還在，什么都還在。可是你主人給砍了是你的事，跟我有什么關系？你想過沒有。孫權一想，對啊，他投降了他官位還在，我到許都去，哪天被毒死誰知道。這個蔡夫人跟她的兒子不是這樣的下場嘛，降了荊州獻了城，結果毒死在路上。我調到許都，也許還沒過長江就死了。孫權說，我同意，你講的我都沒想到。所以主公跟劉聯合是為了你，其實為劉備，又是一個寄生，我只談你的欲望，我不談我的，把我所要的寄生在你要的里面。當你的完成了，我的也順便完成了。
孫權一聽，點點頭。諸葛亮說，主公，如果你還是這樣躊躇不定，那不如投降算了。孫權一聽，那劉備為什么不投降？（諸葛亮說）劉備乃漢室之后，你想當時田橫為了節操都可以不降，劉備是漢室之后，他難道就沒有這個節操？！孫權一聽，哦，你們主人有節操，我就沒節操？更想打了。如果真要我和劉備聯合可以，可是劉備有什么力量？他還能打嗎？他不是輸得一塌糊涂了。不不，主公，劉備不是輸，他是顧及到流離失所的百姓，帶著百姓走貽誤了戰機，要不然那一戰怎么會輸？這么仁慈的人你不合作你跟誰合作？何況劉備現在還有關羽、還有張飛、還有趙云，還有幾萬的部隊，你不要看這幾萬人的部隊，都是訓練有素。真正要聯合還是一支力量啊。孫權一聽，好像也對。不過曹操有百萬之眾。（諸葛亮說）主公，曹操雖有百萬之眾，這百萬兵哪里來的？除了原來的青州兵那么一點點、一小股勢力是接受袁紹的、接受袁術的、接受劉表的，接受徐州的，他到處接受，是一個烏合之眾。軍心還沒有統一，思想還沒有統一，信仰還沒有統一，再加上從北方一路趕過來，日趕兩三百里，輕騎日趕兩三百里，到了我們這里已經強弩之末了，連個驢皮都射不穿了，部隊疲憊不堪。人一疲憊，抵抗力減弱，一定容易染病，再加上水土不服，這種部隊還能打仗啊？你不趁他軍心未穩，疲憊不堪，以孫吳這么強大、這么愛國、這么信仰一致、專心一志、素質這么高的部隊，怎么會打不過？兵法有云：以虞待不虞者勝。勝方在我不在對方啊。這下更堅定了孫權的信念了，就這樣定下了。
?諸葛亮分析能力好，學問廣博，加上他智商也高，而且在這種情況下能夠齊全穩定地跟你分析，情商也高。情商就是心理學講的人格成熟度，諸葛亮那個時候才二十幾歲，就已經顯得成熟、穩重了。最后赤壁打完了，周瑜一路往北追，他卻勸劉備，你別往北追，往南搶土地，搶荊益各州、各城。劉備的實力到這里，前后十年。諸葛亮幫助劉備在十年之內整個基地建立起來了。接著再取四川、取益州。
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3.五次北伐
接著諸葛亮開始了五次的北伐。可是很可惜，都以失敗告終了。第一次失敗就是錯用了馬謖，讓馬謖守街亭，諸葛亮告訴他背水，一定要依水。可是馬謖自作聰明，把部隊拉到山上去了，結果全軍覆沒。其實還沒打的時候，魏延給他出了一個策略，（魏延說）丞相，打仗要出奇制勝，攻其不備，趁其所需。我率部隊，你給我五千人馬就夠了，不用多，我出斜谷偷襲進長安，你出祁山正兵而去，我們在長安會合。魏國毫無知情，而且兩國沒有打仗久了，他根本沒有準備。可惜諸葛亮沒聽，只用疑兵、聲東擊西的策略收復了幾座城而已，沒有真正達到戰略目標。再加上馬謖的錯誤，所以第一次北伐失敗走了。
到第四次北伐已經經過了四年的深劇教訓，又考慮到糧草問題，當時第二次、第三次就是因為糧草不足所以沒打下去。所以實行了屯田制、屯兵制，每進一步屯一步，讓前線糧草充足，又為了這樣運糧需要發明了所謂的“木牛流馬”來運糧食，第三次大破魏軍，大敗張郃、大敗司馬懿，眼看著快要成功了，最后的決戰，只要這一戰成功了，魏軍全部破了以后，就可以直取長安了。突然接到皇上來圣旨要他撤軍，完了，只好撤了。這一撤才知道，是假圣旨。諸葛亮所用的一個督糧草的叫李平的人，因為辦事不利，怕被譴責，干脆假皇上詔書讓諸葛亮撤兵。因為這個事件，眼看要成功的事又失敗了。所以第四次又沒成功。
只好拖到公元234年，再過三年，第五次北伐，跟司馬懿僵持在五丈原，這次打仗諸葛亮部隊士氣高昂，戰斗力又強，連打幾個勝仗，逼到司馬懿不敢動。司馬懿也聰明，堅守著就不出來，任你諸葛亮怎么謾罵、怎么叫罵，甚至還送了女人衣服過來，我就是不打，你奈我何？后來沒辦法，不但這樣，司馬懿還從諸葛亮派了送衣服的大使那里了解到，諸葛亮都是半夜兩、三點才睡覺，因為軍事繁忙。四五點就起床了，一天睡眠不過兩三個小時。吃得很少，有時候都沒吃飯。司馬懿哈哈大笑，這個笨大使，機密全泄光了，多勞少食，其壽不永。諸葛亮這么勞累，每天睡兩三個小時，這么勞碌，飯吃一點點，你還有多少體力？肯定活不長了，沒關系，我再拖。
不幸言中，諸葛亮果然在虛歲54歲在五丈原病死了，這一病死，仗不能打了。諸葛亮臨死前告訴姜維，一步一步有秩序地撤兵，讓對方沒有警覺到，到后來大部隊撤的時候，司馬懿肯定會收到情報顯示諸葛亮已死，才撤兵。既然諸葛亮已死，司馬懿一定大兵來犯，你一定在這個谷的地方埋伏兵打敗他。全部交代完畢，諸葛亮走了。開始部隊撤，這個司馬懿情報得到了，諸葛亮真死掉了，蜀兵在撤了，馬上大兵就來了。沒想到這個姜維早有預備了，把撤兵變成進兵，轉過來，而且旗幟很清楚。古代打仗的時候，部隊的旗幟如果很整齊，表示是有準備的，所以看到對方在敗逃的時候，你注意看，如果旗幟擺的是亂七八糟的，那是真逃；敗逃還很有秩序的，那肯定是疑兵。所以《曹劌論戰》里面講得清楚，《曹劌論戰》講到齊兵敗逃的時候，他先跳下來聽這個車輪的聲音，亂，一看星旗亂，他知道了，告訴魯公，齊國真敗，可以打、可以追。退的時候車子整齊、旗幟整齊，那肯定是假退，一定有伏兵。可這個司馬懿一看，馬上轉過來，旗幟整齊、部隊整齊，他以為諸葛亮有伏兵，不敢打了，趕快撤了。還以為諸葛亮詐死，等到蜀兵撤光了，真正情報又來了，諸葛亮是真死。這下大家笑司馬懿了，死諸葛嚇死活司馬。所以司馬懿講了一句話，我能猜到活人的計謀，可是我卻沒有辦法去了解死人在想什么。等到這個諸葛亮的部隊全撤光以后，司馬懿部隊進入五丈原，去看諸葛亮部隊駐扎的地方，一看，當然我看你怎么駐扎就知道你的兵怎么擺了，陣是怎么擺了。司馬懿就說，還好我沒有跟他在這里對決，否則我會全軍覆沒。并且說這個孔明真是天下奇才呀！所以諸葛亮一生就是這樣子，很可惜，結束了。
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五、諸葛亮失敗之處
1.缺乏領導人自上而下的支持
他很多策略其實可以成功，可是領導人沒有跟他配合。一個企業也是一樣，很多策略要運作，很多改革要做，如果老董不跟你配合，你就不能做。王安石變法會失敗，就是掌實權的太后不配合。諸葛亮很多政策是對的，可劉備為了面子，為了仁義道德，他不敢動，所以失去了太多的戰機跟機會。
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2.綜合國力遠不如曹魏跟孫吳
不是差一點點，是差太遠了，光人口不到人家三分之一，經濟更不用談了，土地也差人家一大堆。所以在土地、人口、經濟、綜合國力遠不如曹魏的情況下勉強北伐，除非那是老天爺幫你忙，你出奇制勝，真的是有奇人出現，奇將出現，否則很難。所以這一點不能怪他。
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3.佞臣當道
人口、土地、經濟統統不如人家，再加上中央領導人，當時曹魏的領導人腦袋清楚，可這個阿斗腦袋不清楚。前面是先皇不配合，后面是阿斗沒能耐，再加上中央的小人太多，最嚴重的在歷史上《奸臣傳》被列入名的，比如黃皓這個太監，這個人壞得一塌糊涂，鏟除異己，陷害忠良。
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【故事1】
忠臣董允每次上朝的時候上奏折，那么上奏折的時候眼睛有一次看下面把奏折遞上去的，或者講話的時候眼睛不敢看皇上。這個黃皓跟皇上說，這個董允每次上朝，眼睛不是看地板就是看天花板，他目中無人，皇上，他根本就瞧不起你。阿斗昏庸，幾次觀察后，就信以為真了。《三國志》有記載，“后主追怨允日深”。討厭他一天比一天更深，恨他一天比一天深。“謂為自輕”，瞧不起他，從此疏離了董允。“遠君子而親小人，固陋必生。”（《史書》） “固”，固執；陋，一無所知。
黃皓還廣招天下美女在宮中組成歌舞團，天天給后主。《史書》曰：后主荒淫。這都是黃皓每天安排的，在宮中居然大造宮殿給皇上玩耍，皇上有一個弟弟叫劉永。其實漢人有一個最大的敗筆，傳嫡不傳庶。清以少數民族入主中原他可以傳兩百多年，就是因為他傳賢不傳嫡。可是我們一定要傳長子，長子劉禪又不行，反而有能耐的是那個老二劉永。劉永早看出這個黃皓是個奸賊，他跟哥哥講，你不能跟這個人在一起啊！黃皓因為這樣就離間劉永有意篡你的位置，史書上記載，使永不得朝見者十余年。從此劉禪不再見弟弟劉永了，十幾年不見他。
不管怎么樣，在經濟、土地、領導上不如人家，而且朝中的奸賊又多。
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4.缺少人才
“蜀中無大將，廖化充先鋒”，當時勉強調了個姜維。漢朝能夠四百多年，對舉薦上來的賢良、方正、孝廉、納貢的人才，廷試合格后送入太學培養數年才任官。可惜蜀漢沒有培養，在文、武兩個體系沒有培養出更好的人才出來。
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5.中央領導層昏庸無能
阿斗從小是由宮女太監帶大的，本來就不是很正常，諸葛亮上臺后，又沒有把他帶在身邊。當時諸葛亮如果把阿斗帶在身邊，也去伐南中、也去北伐，可以讓他實際了解到前面的戰斗有多慘，可是他從來沒有出過中央，坐在宮里享受，每天就蓋蓋房子、搞花園，招宮女。《素書》講，柱子壯了，屋子才穩定；梁整齊了，屋子才永久。柱子是領導，梁是指輔佐的臣子。“身能相能，如是者王”，這樣才能夠成功啊！可惜領導太昏庸、太懦弱了，這個問題就出在當時沒有培養，輔臣也沒有培養，所以才造成后來的徹底失敗了。
諸葛亮的一生，他的謀略、他的用功、他的努力、他的博學多聞、他的決策力、他的果斷力、他的預見能力、他的語言表達能力都這么強，而且在經營、土地擴張上、人口的教育上也花了很多精力下去，這都是我們日后學習的一個榜樣，不過他所犯的缺點我們也可以避免。
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名人經典語錄精選(10)
秦醫緩和晉侯夢見一個大惡鬼，披散的長發拖到地上，捶胸跳躍，說：“你殺了我的后代，不道義。我向天帝請求已經得到許可要報仇!”大鬼毀壞宮門和寢宮的門進去。晉侯害怕，躲進內室。大鬼又毀壞內室的門。晉侯醒來，召見桑田的巫人。巫人所說的跟晉侯夢見的情況一樣。晉侯問：“怎么樣?”巫人說：“將吃不到新麥了。”
晉侯患了重病，向秦國請醫生。秦伯派醫生緩給晉侯治病。醫緩還沒有到達，晉侯又夢見疾病變成了兩個小孩子，一個說：他是個高明的醫生，恐怕會傷害我們，怎么逃避他呢?”另一個說：“我們躲在肓的上面，膏的下面，能把我們怎么樣?”醫緩到了，說：“病不能治了，在肓的上面，膏的下面；灸法攻治它不行，針刺治療它不能到達，藥力也不能到達那個地方，不能治了。”晉侯說：“真是高明的醫生。”給他置辦厚禮而讓他回國。
六月六日，晉侯想吃新麥飯，命令管理藉田的官員獻來新麥，讓饋人烹煮。召見桑田的巫人，把煮好的新麥給他看，然后殺了他。晉侯將要進食，肚子發脹，上廁所，跌進廁所死了。小臣中有個人早晨夢見自己背著晉侯登天，到了中午，他背著晉侯從廁所里出來，于是就把他作為殉葬品。
晉平公向秦國求醫，秦伯讓醫和診治他。醫和說：病不能治了，“這叫做親近女人，得病好像蠱疾。不是由于鬼神不是由于飲食，而是由于迷惑女色而喪失心志。良臣將要死去，上天不能保佑。”晉平公說：“女人不能親近嗎?”醫和回答說：“節制它。先王的音樂，是用來節制一切事情的，所以有五聲的節奏。快慢、始終而互相調節，聲音和諧然后降下來。五聲下降之后，就不允許再彈奏了。在這時再彈就有了繁復的手法和靡亂之音，使人心志惑亂、耳際充塞，于是忘卻平正和諧，因此君子是不聽的。事物也像這樣。到了過度的地步，就應該罷手，不要因此得病。君子接近女色，用禮儀來節制它，不要因它而使心志惑亂。天有六種氣象，下降生成五種滋味，表現為五種顏色，應驗為五種聲音。六氣過度就會發生六種疾病。六種氣象是陰、陽、風、雨、晦、明。分為四時，按次序排列而有五行的節屬，過度了就成為災禍：陰過度會患寒病，陽過度會患熱病，風過度會患四肢病，雨濕過度會患腸胃病，宴寢過度會患迷惑病，白天思慮過度會患心勞病。女人，附屬于陽性而相近在夜里，對女人沒有節制就會發生內熱蠱惑的病。現在您沒有節制不分晝夜，能不染上這種病嗎?
醫和出來，告訴趙孟。趙孟問：“誰稱得上良臣?”醫和回答說：“說的就是您。您輔佐晉國，到現在八年，晉國沒有禍亂，諸侯沒有缺失，可以說是良臣了。我聽說這樣的事：國家的大臣，光榮地受到國君的恩寵和利祿，擔負著國家的大事。一旦有災禍發生卻不能改變它，必然要承受它的災殃。現在國君到了沒有節制的程度因而得病，將不能圖謀考慮國家了，什么災禍比這更大呢?您不能制止，我因此才這樣說。”趙孟問：“什么叫蠱?”醫和回答說：“這是沉迷惑亂于女色引起的。從文字結構看，“皿”“蟲”構成“蠱”字。谷物中的飛蛾也叫做蠱。在《周易》里，長女配少男，猶如大風吹落山木，也叫蠱。這都是同一類事物。趙孟說：“真是高明的醫生啊。”贈給他豐厚的禮物而讓他回去。
扁 鵲 傳扁鵲是勃海郡鄭縣人，姓秦，名叫越人。年輕時做人家客館的主管。客館的客人長桑君來住宿，扁鵲唯獨認為他奇特不凡，常常恭敬地接待他。長桑君也知道扁鵲不是一般的人。他出入客館十多年，才招呼扁鵲私下來坐，悄悄地對他說：“我有秘方，年紀老了，想傳授給您 ，您不要泄露出去。”扁鵲答應說：“遵命。”長桑君于是拿出他懷里的藥交給扁鵲，說道：“用未沾地面的水飲服這些藥三十天，您就會洞察怪異事物。”又全部取出他的秘方書都給了扁鵲。突然長桑君不見了，他大概不是個凡人。扁鵲按照他的話服藥三十天，看得見墻另一邊的人。憑著這種能力診視疾病，完全能看到五臟的疾病所在，只是把診脈作為名義罷了。行醫有時在齊國，有時在趙國。在趙國的時候稱為扁鵲。
在晉昭公的時候，眾大夫的勢力強大而國君宗族的勢力弱小。趙簡子做大夫，獨掌國家政事。趙簡子患病，五天不省人事。大夫們都很驚恐，于是召來扁鵲。扁鵲進入，看了病，出來。董安于向扁鵲詢問。扁鵲說：“血脈正常，你驚怪什么？從前秦穆公曾經象這樣，七天才醒過來。如今您主君的疾病跟他相同，不超過三天一定病愈。”過了二天半，趙簡子蘇醒過來。
那以后扁鵲來到虢國。虢國的太子剛死去，扁鵲來到虢國宮廷門前，問喜歡方術的中庶子說：“太子患什么病？都城中舉行祈禱超過了所有的事情？”中庶子說：“太子患得是血氣不按時運行，交會錯亂而不能疏泄，突然發作在外，而成為體內病害。正氣不能制止邪氣，邪氣積聚而不能散發，因此陽氣衰微而陰邪熾盛，所以突然昏倒而死。”扁鵲問：“他死了多少時間？”中庶子說：“雞鳴到現在。”扁鵲說：“請稟告虢君，說我是齊勃海郡的秦越人，家住在鄭，未曾能仰望君王的儀容，在君王前侍奉拜謁。聽說太子不幸死去，我能使他活過來。”中庶子說：“先生該不是欺騙我吧？憑什么說太子可以復活呢？”我聽說上古的時候，醫生中有個俞跗，治病不用湯藥、酒劑、針石、導引、按摩和藥物熨貼，一經診察就知道疾病的所在，順著五臟的腧穴，于是割開皮膚，剖開肌肉，疏導脈絡，連接筋脈，按治髓腦，觸動膏肓，疏理膈膜，清洗腸胃，滌蕩五臟，修練精氣，矯正形體。先生的醫術能象這樣，那么太子可以復活，不能象這樣，卻想要使他復活，簡直不能把這話告訴剛會笑的嬰兒！”好一會兒，扁鵲抬頭向天嘆息說：“先生所謂的方術，好象從竹管中看天，從縫隙中看圖紋；我秦越人所用的方技，不必等到切脈、望色、聽聲、描述病狀，就能說出疾病存在的部位。得知疾病的外在癥狀，就能推論出它的內在病機；了解疾病的內在病機，就能推論出它的外在病狀。疾病的癥候會顯現在體表，不會相差太多；確診的根據很多，不會診斷錯誤。您如果認為我的話不真實，請進去試診太子，就會發現他耳內有鳴響，而且鼻翼在扇動，撫摸他的兩腿，直到陰部，應當還是溫暖的。”中庶子聽了扁鵲的話，驚奇得眼睛發花不能眨動，舌頭翹起放不下來，于是進宮把扁鵲的話稟報國君。
虢君聽到這番話非常驚訝，出來在中闕會見扁鵲，說：“我聽說您崇高義行的時間很久了，然而不曾能到您面前拜見。先生來到小國，幸虧您救治我的兒子，偏遠之國的寡人幸運之極，有先生，我的兒子就能救活；沒有先生，他就要被拋棄填溝谷，永遠死去而不能回生。”話還沒說完，已經悲痛得噓唏抽泣，胸滿氣郁，精神散亂恍惚，眼淚長流不止，淚水模糊地沾掛在睫毛上，悲傷得不能抑制自己，容貌都變了樣子。扁鵲說：“象太子這種病，就是人們所說的“尸蹷”。太子并沒有死。”扁鵲就讓徒弟子陽研磨針石，用來針剌頭頂的百會穴。過了一會兒，太子蘇醒過來。扁鵲又讓徒弟子豹制作藥力深入體內五分的熨藥，拿八減方的藥劑混合起來煎煮，用來交替熨貼兩脅下面。太子能起身坐了。再進一步調適陰陽，只服湯藥二十天就恢復了健康。所以天下的人都認為扁鵲能使死人復活。扁鵲說：“我并不能使死人復活，這是本來應當存活的人，我只不過能使他病愈罷了。”
扁鵲來到齊國，齊桓侯把他當作客人。扁鵲到朝廷拜見齊桓侯，說：“君王有病在肌膚之間，不治療將會加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退出后，桓侯對身旁的近臣說：“醫生喜歡私利，想借著沒有生病的人來撈取功勞。”過了五天，扁鵲又拜見齊桓侯，說：“君王有病已在血脈，不治療恐怕要加深。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退出，齊桓侯不高興。過了五天，扁鵲再次拜見齊桓侯，說：“君王有病已在腸胃間，不治療將要加深。”齊桓侯沒有理睬。扁鵲退出，桓侯又不高興。過了五天，扁鵲又一次拜見齊桓侯，遠遠地看見齊桓侯就退下跑走了。齊桓侯派人詢問其中的原故。扁鵲說：“疾病處在肌膚之間，是湯藥熨貼的效力所能達到的部位；疾病在血脈，是針剌砭石的作用所能達到的部位；疾病在腸胃，是酒劑的力量所能達到的部位；疾病在骨髓，即使是掌管生命的司命神也不能對它怎么樣了。如今疾病已在骨髓，我因此不再請求為他治療了。”五天以后，齊桓侯身體患重病，派人召請扁鵲，扁鵲已經逃離，齊桓侯就死了。
假使圣人預先覺察疾病的隱微征兆，能讓良醫得以及早進行醫治，那么疾病是可以治愈的，身體是可以存活的。人們擔憂的問題，是擔憂疾病多；而醫生憂慮的問題，是憂慮治病的方法少。所以疾病有六種情況不能治愈：驕橫放縱，不講道理，是第一種不能治愈的情況；輕視身體，看重錢財，是第二種不能治愈的情況；衣著飲食不能調適，是第三種不能治愈的情況；血氣錯亂，五臟元氣不和，是第四種不能治愈的情況；身體瘦弱，不能用藥，是第五種不能治愈的情況；相信巫術，不信醫術，是第六種不能愈的情況。病人有這些情況中的一種，就很難醫治了。
扁鵲的名聲傳遍天下。到邯鄲，聽說趙國人尊重婦女，就做婦科醫生；到洛陽，聽說周都之人敬愛老人，就做耳、目、痹科醫生；來到咸陽，聽說秦國人珍愛兒童，就做兒科醫生：隨著各地的習俗而改變行醫的科別。秦國的太醫令李醯知道自己醫技比不上扁鵲，便派人剌殺了他。直到現在天下談論脈學的，都是遵從扁鵲的。
華佗傳
華佗，字元化，沛國譙地人，別名敷。在徐州一帶訪師求學。同時通曉好幾部經書。沛相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬也曾征召他，他都沒有接受。他懂得養生的方法，當時的人看他年紀將近百歲，但在外貌上卻有著壯年人的容色。他還精通方藥，治療疾病，配合湯劑僅幾種藥，內心掌握了藥物的分量，不需要再用秤來稱量。把藥煎熟就讓病人飲服下去，告訴病人注意事項，他走了不久病人就好了。如果應當用艾灸，僅僅用一二個穴位，每穴不過七八壯，病患也應時而除。如果應當用針刺，也僅僅用一二個穴位，下針的時候說：“針感會延伸到某個地方，如果到了，告訴我。”病人說“到了”，馬上拔出針來，病也馬上就要好。如果病結積在體內，針刺和藥物的力量不能到達，應當開刀動手術的，便讓病人飲服麻沸散，不一會兒，病人就象醉死過去一樣，毫無知覺，于是破腹取出積結物。病如果在腸子里面，就截斷腸子進行清洗，然后縫好腹部，抹上膏藥，過四五天就好了，也不痛，病人自己也沒有感覺，一月之內，就恢復了健康。
府吏倪尋、李延都上華佗家就診，都是頭痛身熱，所患的癥狀正好相同。華佗說：“倪尋應當用下法，李延應當發汗。”有人質問他的不同治法，華佗說：“倪尋是里實證，李延是表實證，所以治療他們應當不同。”隨即分別給了他們藥，第二天早上兩人都好了。
華佗走在路上，看到有人患咽喉阻塞的病，想吃東西卻咽不下去，家里人用車裝著他要去就醫。華佗聽到他的呻吟聲，就停住車過去看望，告訴他說：“剛才經過的路邊有個賣餅的人家，他們賣的蒜泥非常酸，從那里買上三升給病人飲服，病患自然會去除的。”家里人馬上照華佗的話去做，病人很快吐出一條寄生蟲，他把寄生蟲掛在車邊，打算去拜訪華佗。華佗還沒有回來，他的小兒子在門前玩耍，迎面看見病人，自言自語地說：“他大概是碰到了我父親，車邊的病物就是證明。”患者上前進屋坐下，看到華佗家的北面墻上懸掛著這一類的寄生蟲大約有幾十條。
還有個郡守得了病，華佗認為這個人在盛怒之下病就會好，于是多多地接受他的錢財卻不加以治療，不久又丟下病人離去，還留下信來罵他。郡守果然大怒，命人追趕、捉拿并殺掉華佗。郡守的兒子知道這件事，囑咐讓人不要去追。郡守的忿怒已經到了極點，吐出幾升黑血，病就好了。
還有個士大夫有病，華佗說：“您的病根很深，應當破腹取出。然而您的壽命也不過十年，疾病不會損害你的壽命，忍受十年的病痛，（同破腹一樣）壽命都會結束，不值得特意割裂自己。”士大夫不能忍受痛苦，一定要去除它。華佗于是下手，所患的病很快好了，十年后終于死了。
廣陵太守陳登得了病，胸中煩悶，面紅，不思飲食。華佗給他診脈說：“您胃中有幾升蟲，將會形成內疽，是吃生魚肉造成的。”隨即做了二升湯藥，先服了一升，很快都服下去了。一頓飯的工夫，吐出三升左右的寄生蟲，頭是紅的，都會動，半身象生魚片，所患的病就好了。華佗說：“這個病三年后會發作，遇上良醫才能救活。”按他說的期限果然發作了，當時華佗不在，陳登就象華佗所預言的那樣死了。
曹操聽說了華佗，就把他召來，華佗常跟隨在他的身旁。曹操得了頭風病，每次發作，心中煩亂，眼睛昏花，華佗針刺膈俞穴，隨即就治好了。
李將軍的妻子病得很厲害，叫華佗去診脈，華佗說：“這是傷了身孕，胎兒沒有下來。”將軍說：“聽說確實傷了身孕，但胎兒已經下來了。”華佗說：“診察脈象，胎兒沒有下來。”將軍以為他說的不對。華佗走后，婦人的病漸漸好了一些。過了一百多天，婦人的病又發作了，再去叫華佗，華佗說：“這種脈象如前次是有胎，前次應當生兩個胎兒，一個胎兒已經先出來了，血出得太多，后面的胎兒就來不及生下來，母親自己不知道，旁人也沒有領悟到，不再去接生，于是就不能生出來。胎兒死了，血脈不再回到胎兒身上，胎兒一定會干燥地附著在母體的腰脊上，所以使母親常常發生腰脊痛。現在應當給他湯藥，和針刺一道使用，這個死胎一定會出來。”湯藥和針刺都已經用上了，婦人又痛又急好象要生的樣子。華佗說：“這個死胎干枯很久了，不能自己生出來，應當讓人探取。”果然生下一個死男嬰，手腳完整齊全，顏色發黑，長度約一尺左右。
華佗的絕技，都是這一類情況。然而他本來是個讀書人，被人看作以行醫為職業，內心常常懊悔自己。后來曹操親自處理國事，得了很重的病，讓華佗專門給他治療。華佗說：“這種病接近于難以治愈，長期進行治療，可以延長壽命。”華佗長期遠離家鄉，很想回去，就對曹操說：“剛剛收到家里的來信，我正想回去一趟。”到了家里，華佗借妻子生病為由推托，多次請求延長假期不回去。曹操屢次寫信叫他回去，又命令郡縣長官打發遣送他回去。華佗憑著自己的才能，不愿意享受侍奉人的俸祿，還是不肯上路。曹操大怒，派人前去查看：如果華佗的妻子真是生病了，賜給他四百斛小豆，放寬假期；如果他弄虛作假，就逮捕他，把他送回去。于是華佗被押解、關押在許昌的監獄，經拷問審核，華佗招供服罪。荀彧請求說：“華佗的醫術實在高明，應該寬恕他。”曹操說：“別擔心，天下還會沒有這樣的無能鼠輩嗎？”于是在獄中處死了華佗。華佗臨死，拿出一卷書給獄吏，說：“它可以救活人。”獄吏害怕犯法，不敢接受，華佗也不勉強，要了一把火，把它燒了。華佗死后，曹操的頭風病沒有去除。曹操說：“華佗能治好這種病，這小子故意拖延我的病，想借此抬高自己。但我不殺掉這個家伙，他也終究不會為我治斷這種病的病根啊。”到了后來，曹操喜愛的兒子倉舒病得很厲害，曹操嘆氣說：“我后悔殺了華佗，使這個孩子活活地死去呀！”
當初，軍吏李成苦于咳嗽，日夜睡不好覺，時常吐膿血，于是請教華佗。華佗說：“您得了腸癰，咳嗽吐出來的東西，不是從肺里來的。我給您兩錢散藥，您服后會吐出兩升多膿血，吐完后，會感覺暢快，再調養身體，一個月可以稍愈，好生將養、愛惜身體，一年便可以恢復健康。十八年會有一次小的發作，服用這種散藥，不久也會恢復健康。如果得不到這種藥，一定會死。”華佗又給了他兩錢散藥，李成得了藥就走了。過了五六年，李成親戚中有人得了象他一樣的病，對他說：“您現在很強健，而我要死了，你怎么忍心沒有急病而藏藥，等著看我死？不如先把藥借給我，我好了，就為你向華佗再次求藥。”李成把藥給了他。不久，他特地到譙地去，正碰上華佗被捕，匆忙間不忍心向他求藥。十八年后，李成的病終于發作了，無藥可服，因而就死了。
廣陵的吳普、彭城的樊阿都跟從華佗學醫。吳普依照華佗的方法治病，治好的病人很多。華佗告訴吳普說：“人的身體應當得到活動，只是不應當使活動過分罷了。人體活動了，水谷就能消化，疾病就不會發生，好比門的轉軸不會腐朽就是這個道理。所以古代長生的人制作了導引的方法，象熊那樣直立引氣，象鷂鷹那樣左右顧盼，牽引腰部，活動各個關節，以求得難以衰老。我有一種方法，名叫五禽戲：一是虎，二是鹿，三是熊，四是猿，五是鳥。也可以用來去除疾病，并使腿腳輕便，把它當作導引。身體中有不舒服，起身作一禽戲，直到汗水滲出，沾濕衣服，然后在身上撲粉，身體就輕便了，肚子也想吃東西。”吳普按照華佗的話去做，活了九十多歲，聽力和視力都很好，牙齒齊全堅固。樊阿擅長針術。凡是醫生都說背和胸藏之間不能亂扎針，針刺這個部位也不能超過四分，但樊阿針刺背部進入一二寸，巨闕穴及胸藏部位進針達五六寸，可是病卻都治好了。樊阿向華佗索求服食后對人有益的藥方，華佗將漆葉青黏散傳授給他：漆葉屑一升，青黏屑十四兩。以這作為比例，說長期服用可以去除多種寄生蟲，有益于五藏，使身體輕便使人頭發不變白。樊阿照華佗的話去做，活了一百多歲。漆葉處處都有，青黏生長在豐縣、沛縣、彭城和朝歌等地。
養生論
社會上有人認為神仙可以靠學習獲得，長生不死可以憑努力達到；有人說高壽至多一百二十歲，古今是相同的，超過這個壽限以上，沒有什么不是虛假荒謬的。這兩種說法全都不符合實情。請讓我試著粗略地論述這個問題。
神仙雖然沒有親眼目睹，但是古代典籍里記載的，前朝史書中傳說的，都明白地論述過這件事，神仙的存在是必定的了。他們似乎特別地獲得有某種奇異之氣，且稟承于天然，并不是長期學習所能實現的。至于導氣養性得法，從而享盡天年，長的得以一千多歲，短的能夠數百歲，應當是有這種情況的。然而世人都不精通，所以沒有什么人能達到如此高壽。
根據什么這樣說呢？人們服藥以求發汗，有時不能達到目的；但是羞愧之情一旦聚集，便會大汗淋漓。整個早晨沒有進食，就會腹中空虛想吃東西；但是曾參因懷有喪親之哀，七天不食也不覺得饑餓。深更半夜地坐著，便昏昏沉沉地想睡覺；但是內心懷著深切的憂愁，就會直到天亮也不合眼。梳子能理順鬢發，濃烈的酒能使顏面發紅變色，也只能得到這樣的結果；但是勇士發怒，便會面色通紅大不同尋常，竟至于頭發豎立頂起帽子。根據這些事例說來，精神對于形體，就象國家有君王一樣。精神在內部躁動不安，形體在外部就會受到損害，就象國君在上面昏庸無道，國家之中就會出現動亂一樣。
在大旱的商湯時代種植莊稼，單獨得到過一次灌溉好處的禾苗，雖然最終還是歸屬于枯死，但必定是灌溉過一次的禾苗枯萎得晚一些。這樣看來，那么灌溉過一次的益處實在是不能抹煞的。可是世人常認為發怒一次不足以侵害性命，悲哀一次不足以損傷身體，輕視并且放縱這些情感對身體的傷害，這好比不懂得灌溉一次的益處，卻指望從干枯的禾苗上結出茁壯的稻谷一樣。因此，君子知道形體依賴精神而成立，精神憑借形體而存在，明白養生之理容易違失，知曉一次過失也會損害生命。所以陶冶性情來保養精神，安定心志來健全身體，愛憎憂喜等感情不留存在心中，清靜淡泊，沒有欲念，因而身體健康，氣血調和；再加上呼吸吐納，服食丹藥，調養身體，使形體和精神互相結合，表里之間完全貫通。
采用散播漫種的田種方法，一畝收獲十斛，便稱為良田，這是天下普遍的說法。而人們不知道采用精耕細作的區種法可以收獲一百多斛。土地、種子是一樣的，而種植管理的方法不同，功效就相差很遠。認為商人不會有十倍的贏利，農夫沒有收獲百斛的希望，這是墨守成規而不知變通的看法。
大豆能使人體重，白榆能使人嗜睡，合歡能讓人消除憤怒，萱草能讓人忘掉憂愁，這是愚蠢之人和聰明之人共同知道的常識。葷辛的大蒜傷害視力，有毒的河豚不能養身，這是社會上一般人都明白的道理。身虱待在頭上就會變黑，雄麝吃了柏葉就能產生麝香，居住在山區的人頸部會生癭瘤，生活在晉地的人牙齒會變黃。由此類推而言，凡是所吃的食物，都會熏陶性情，浸染身體，沒有不相對應的。難道食物只是影響身體使它沉重而不是輕捷，只是傷害眼睛使它昏暗而不是明亮，只是熏染牙齒使它發黃而不是堅固，柏葉只是以香熏染雄麝使它生成麝香而不是發出腥膻嗎？
所以神農說“上品藥保養生命，中品藥調養性情”這些話，確實是懂得了性命的修養得理，是要靠食物的輔助和滋養來達到的。但是一般人不明白這一點，只看得見五谷飯食，只沉迷在聲色之中，眼睛被紛雜的色彩迷惑，耳朵追求淫靡之音，美味煎熬著他們的臟腑，酒漿燒煮著他們的腸胃，芳香腐蝕著他們的骨髓，喜怒擾亂著他們的正氣，思慮消耗著他們的精神，哀樂損害著他們平靜純一的情緒。以這樣小小的軀體，攻伐它的途徑不止一條；以容易衰竭的身子，卻內外都受到攻擊。人的身體不是樹木石塊，怎么能夠長久呢？
那些過于自行其是的人，飲食不加節制，以至產生各種疾病，貪愛美色毫不厭倦，因而導致精氣耗竭，遭到風寒侵襲，受到各種毒物傷害，中途夭折于眾多的災難。世上人都知道譏笑哀嘆，認為他們不善于養生。至于安身養命不合規律，對微小癥狀有失調養，積累小病就造成虧損，多次虧損就導致衰弱，由體弱引起頭發變白，由發白發展到衰老，由衰老走向死亡，渾然不知衰亡的原因。中等智慧以下的人，認為這是自然規律。即使稍有醒悟，也都是在所患疾病已經開始時嘆息悔恨，卻不懂得在未顯露征兆之前小心防范各種危險。這好比齊桓侯身患致命的疾病，卻譴責扁鵲的高明預見。把感覺到病痛的時間，當作是患病的開始。病害在隱匿的時候已經形成，卻在顯露的時候才去救治，因此會有沒有功效的治療；奔走在平常人的中間，所以只能有普通的壽限。全面觀察人間古今，沒有不都是這樣的。用多數人的情況證實自己的看法，用與別人相同的壽限來安慰自己，認為天地間的事理，全都是這樣罷了。即使聽說養生的事例，卻只憑自己的見識去判斷，認為事實并非如此；其次是猶豫不決，即使稍微仰慕養生的精妙，也不懂得從何入手；再其次是自己盡力服食丹藥，一年半載，勞苦卻不見效驗，志意因厭倦而衰退，就又半途而廢。有的人補益身體好象是用田間小溝里的涓涓細流，而耗散精力卻象是用海水歸聚處的滔滔大水，還想要指望坐待顯著的養生回報；有的人壓抑情感，強忍欲念，割舍著榮華心愿，但是嗜好的東西常在耳邊眼前，所希望的養生效果卻在幾十年之后，又擔心兩者都要失去，心中猶豫，思想在內部交爭，物欲在外部引誘，物質享受的眼前利益和養生延年的長遠好處互相排斥，這樣又導致失敗。
至善的養生之道深奧玄妙，可以憑事理推知，難以用眼睛識別。比如豫木和樟木要生長七年，然后才能分辨。如今以急躁好勝的心境，踏上清心寡欲的路途，心情急迫而事實緩慢，希望近利卻效應遙遠，所以沒人能把養生之事堅持到底。
那些疑慮不定的人因為養生未見功效就不尋求養生了，而尋求養生的人也因為不能專一而失去功業，偏執一端的人因為不能全面施行養生方法而沒有成效，追求技巧的人因為不走正途而自行沉迷。人們大多象這幾種人一樣，所以想要養生長壽的人一萬個當中沒有一個能成功的。
善于養生的人卻不是這樣，他們心境清靜虛無，行為從容安和，很少私念和貪欲。知道名聲地位損害德行，所以漠然視之而不去謀求，并不是心中想要得到卻又強行遏止；懂得肥美的食物危害性命，所以拋棄而毫不顧惜，并不是心中貪戀然后又加以抑制。名位厚味這些身外之物因為能使心志受傷害就不放在心上，精神情志因為純真淡泊而特別飽滿。胸襟豁達而無憂愁，心神寧靜而無雜念。另外，用道的觀念來約束自己，用和協之氣來調養自己，和協之氣與道的精神日日增益身心，就能與自然和諧統一。然后用靈芝滋養，用甘泉浸潤，用朝陽沐浴，用音樂安神，清靜無為，怡然自得，形體年輕，心神沉靜，遺棄世俗的歡娛然后快樂充足，忘卻自我的存在然后生命長存。象這樣堅持下去，差不多可以同羨門比長壽，同王喬爭年高，怎么說沒有這種可能呢！
大醫精誠張湛說：“經方難以精通，這種情況由來已久了。”疾病有本質相同而癥狀不一，也有本質不同而癥狀表現一致，所以五臟六腑的實或虛，血脈榮衛的暢通或堵塞，本來不是耳目能覺察到的，必須先通過診察脈候來辨析它。可是寸口三部脈象，有浮沉弦緊的錯雜；腧穴的氣血流注，有高下淺深的差別；肌膚有厚薄的不同，筋骨有強壯柔弱的不同。只有用心精細的人，才可同它談論這些道理。如果對極其精微的醫學道理，用非常粗淺的思想去探求，難道不危險嗎？假如實證卻補益它，虛證卻耗損它，泄瀉證卻通利它，阻塞證卻固澀它，寒證卻用溫熱藥治它，這樣會加重病人的病情，而你還盼望病人康復，我看只能使病人死亡。因此醫方占卜，是很難精通的技藝。既然不是神仙傳授，憑什么來掌握其中深奧微妙的道理呢？世上有些愚昧的人，讀了三年醫書，就認為天下沒有什么病不可以治療了；等到治了三年病，才知道天下沒有什么方子可供采用了。所以學醫的人必須廣泛深入地探究醫學理論的本源，專心勤奮，孜孜不倦。不能輕信沒有根據的傳聞，就說對醫道已經完全掌握，這將深深地貽誤自己呀！
凡是品德高尚、技術精湛的醫生治病，一定要安定神志，沒有私欲和貪求，首先產生仁慈、憐憫之心，決心普遍拯救人類的苦難。如果有因疾苦來求救的人，不要管他的地位高低、家境貧富、老少美丑、關系親疏、漢族與少數民族、愚笨聰明，都應當一視同仁，完全如同最親的人一樣對待；也不能顧慮重重，猶豫不決，考慮自己的得失禍福，護惜自己的身家命運。看見病人的痛苦煩惱，就象自己遭受一樣，內心感到悲痛,不要回避艱難險阻、晝夜、寒暑、饑渴和疲勞，要全心全意去救助病人，不能產生拖延時間、借故推托的想法。這樣才可成為百姓的大醫，與此相反，就是人類的大害。自古名醫治病，多用活物來挽救危急的病人。雖說認為牲畜低賤，認為人類高貴，至于愛惜生命，人和畜都是一樣的。損害對方來補益自己，于物于情都同樣厭恨，何況對于人呢！殺害活物來求得人的生存，離開救生的本意就更遠了。我現在這本《千金要方》中不用活物為藥的原因，確是出于這一點啊。至于象虻蟲、水蛭之類，市場上有已死的，就買來用它，不在此例。只有象雞蛋這種東西，因為雞雛尚未成形，一定要在重要緊急關頭，不得已才勉強含忍使用它。能不用活物的人，才是才智德行卓越的人，這也是我比不上大哲的地方。假如有患瘡瘍、瀉痢、污臭不堪，不能入目，大家都討厭見到的病人，只能萌發慚愧不安、悲傷同情、憂慮關心的想法，不能產生一點點的怨恨不快的念頭，這就是我的心愿啊。
大醫的風度，應當澄清神志，目不旁視，看上去端莊穩重，氣度寬宏，不卑不亢。診察疾病時，專心致志；詳細診察形體脈侯，不能絲毫有誤；處置針藥，不出錯差。雖說治病應該從速救治，但必須臨證毫不惑亂，只應該全面審察，深入思考，不能在人命的大事上，草率地（診治，只圖）炫耀自己才華出眾，反應敏捷，以獵取名譽，那就太不道德啦！又如，到了病人家里，即使觸目皆是綺羅綾緞，也不可左顧右盼；優美的音樂傳到耳際，也不能似有欣喜之狀；珍奇佳肴輪流進獻，食如無味，各種美酒同時擺出，視如不見。這樣做的原因，是因為一人憂傷，滿屋人都不歡樂，何況病人的痛苦，片刻不離。如果醫生心安理得地尋歡，目無旁人，自鳴得意，這是人和神都認為可恥的行為，大醫是不會作出這種舉動。這些大概就是做醫生應有的品德吧。
做醫生的準則，不可多言戲謔，高聲談笑，說長道短，非議他人，夸耀自己的名聲，誹謗詆毀其他的醫生，自己炫耀自己的功德，偶然治愈一病，就抬頭仰面，露出自我贊許的神態，認為天下獨一無二。這是行醫的人不可救藥的惡習。
老子說：“一個人公開做有德于人的事，別人會報答他；一個人暗中做有德于人的事，鬼神會報答他。一個人公開做壞事，別人會報應他；一個人暗中做壞事，鬼神會傷害他。”探求這兩種途徑，就是陽施有陽報，陰施有陰報，難道是欺騙嗎？所以醫生不能依仗自己的專長，一心謀取財物，只能懷有拯救苦難的心愿，這樣在陰間命數上，自會感到多福了。再有不能因為病家富貴，就用些珍貴藥物，使他們難以尋求，以此來炫耀自己的功績才能，這實在是不符合忠恕之道。我心懷救世濟民的志向，因此就瑣碎地談論了這些道理，學醫的人可不要嘲笑我談得粗俗了。
汗下吐三法該盡治病詮
人的身體不外乎表和里，氣血不外乎虛和實。表邪盛的人必然里虛，里邪盛的人必然表虛。在經之邪盛的人必然絡虛，在絡之邪盛的人必然經虛，這是疾病的一般規律。高明的醫生治病，首先治療病人的實證，然后治療病人的虛證，也有不治療病人虛證的時候。醫術不高明的醫生治病，有時治病人的虛證，有時治病人的實證，有時僥幸治愈，有時沒有效果。那些不通醫術，濫行施治的醫生治病，使實證更實，使虛證更虛，他們貽誤病人的跡象常常明顯，所以可以抓住這種跡象而譴責他們。只有沒有真才實學的庸醫治病，完全用補藥治病人的虛證，不敢治病人的實證。整個社會都說他們用藥平穩，貽誤病人卻不顯露他們的形跡。他們也不反省自己的過失，即使到老死也不悔悟，并且說：“我用補藥，有什么過錯呢？”病人也說：“他用補藥補我，他有什么罪過呢？”即使死了也不知覺。不高明的醫生和施治謬誤的醫生并非不貽誤病人，只是庸醫害人最重，就象鯀用堵塞的方法治理洪水一樣，不懂得五行生克的規律。
補法是人們喜歡的，攻法是人們厭惡的，醫生與其違背病人的心意而不被聘用，不如順從病人的心意而獲取好處，哪里會再考慮病人的死活呢？哎呀！社會上缺乏真才實學的人，誰能辨別這一現象呢？現在我撰寫這篇吐汗下三法的文章，是用它來概括治病方法的，希望能使后學的人有所憑借罷了。
疾病這個東西，不是人體生來就有的。有的從外部侵入，有的由內部產生，都是邪氣造成的。邪氣侵襲到人體，趕快攻治它是可以的，迅速驅除它也是可以的，包攬下來保留它，難道可以嗎？即使是蠢男笨女，都知道這樣是不可以的。可是，等到他們聽說用攻法就不高興，聽說用補法就喜歡。現在的醫生說：“應當首先固護病人的元氣，元氣充實了，邪氣自然會離去。”社會上象這類荒誕無知的人，太多了！
邪氣侵犯人體，程度輕淺的，傳變時間久了就自行消失，較為嚴重的，傳變久了就很難治愈，更加厲害的，就會突然死亡。假若首先選擇固護病人元氣的方法，用補藥補他，那么真氣還沒有充盛，可是邪氣已經盛實擴散，以至不可制止了。只有對脈微欲絕、下元虛衰、無邪無積的病人，才可以考慮用補法；對其他有邪有積的病人考慮用補法的，都是“鯀湮洪水”這一類人啊。
現在我論述吐汗下三種治法，先討論攻治病人的邪氣，邪氣一除，元氣自然就恢復了。況且我所論述的三法，認識和實踐的時間很久了，極為精當極為成熟，只有成功，沒有失敗，所以敢對后來學醫的人談論它。
天有六氣，風、暑、火、濕、燥、寒；地有六氣，霧、露、雨、雹、冰、泥；人的飲食有六味，酸、苦、甘、辛、咸、淡。所以天邪致病，大多在人體的上部；地邪致病，大多在人體的下部；人邪致病，大多在人體的中部。這是致病的三條途徑。邪氣停留的部位有三處，祛除病邪的方法也有三種。各種風寒之邪郁結、搏斗在皮膚之間，潛藏在經絡之內，滯留著而不離去，有的出現疼痛游走不定、麻痹不仁及四肢腫癢拘攣等證，可用汗法把邪氣驅趕出去。風痰積食在胸膈或者上脘，可用吐法把邪氣驅趕出去。寒濕痼冷，熱邪停留在下焦，以及屬于人體下部的疾患，可用下法把邪氣驅趕出去。《內經》分別論述各種疾病，不只是一個癥狀；分別論說各種治法，也不是同一條途徑。《至真要大論》等幾篇論述五運六氣所造成的各種疾病，分別用酸、苦、甘、辛、咸、淡六味來總括治法。其中談到補法，有時才見到一二處，然而它的補法，不是現在所講的補法，有關文句都列在我的《補論》篇中，如辛補肝，咸補心，甘補腎，酸補脾，苦補肺。象這樣的補法，是用來宣發腠理、通導津液、疏通血氣的治法。至于其中概括論述各種藥物，就是：辛甘淡三味屬陽，酸苦咸三味屬陰。辛甘具有發散作用，淡具有滲泄作用，酸苦咸具有涌泄作用。發散的藥屬于汗法，涌吐的藥屬于吐法，泄下的藥屬于下法。滲是解表，屬于汗法；泄是利小便，屬于下法。完全沒有談到補法。這才知道圣人只有三法，沒有第四種方法。
既然這樣，那么圣人就不講補法了嗎？說：汗下吐三法，是用那些藥物治病的方法。補法，是用谷物、肉食、果品、蔬菜補養身體的方法。谷肉果菜之類，好比國君的道德教化；汗下吐之類，好比國君的刑罰。所以說：道德教化是興盛太平時的膳食；刑罰是治理禍亂的藥物。如果人沒有病，用膳就行了；等到他們有病時，應當首先攻治病邪。病邪除去后，用好的膳食補養他，就象社會已經安定，刑罰便棄置不用一樣。怎么可以把藥物當作補品呢？一定要除去大病重病，不用吐汗下三法就沒有別的辦法了。
然而現在的醫生 ，不能全面了解汗下吐三法，而各立門戶，誰肯委屈自己高貴的身價而去一問呢？況且我的三法，能概括各種方法，用藥的時候，配有按摩、導引，藥物用量有增有減，療程有長有短。現在的醫生，不了解我的治法，就都昂頭嘲笑說：“吐法，不過用瓜蒂罷了；汗法，不過用麻黃、升麻罷了；下法，不過用巴豆、牽牛、樸硝、大黃、甘遂、芫花罷了。”既然不了解那三法，隨之又誣蔑它，我實在難以跟他們苦苦爭辯，所以寫了這篇文章。
所說的三法可以兼顧各種治法，如引涎、漉涎、嚏氣、追淚，凡是向上驅邪的方法，都屬于吐法；炙、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、針刺、砭射、導引、按摩，凡是解除表邪的，都屬于汗法；催生下乳、磨積逐水、破經泄氣，凡是向下驅邪的方法，都屬于下法。因此我的三法，是用來統括各種治療方法的。然而我也從未因為這三種方法，就舍棄其他各種治法，分別視病情需要而選用它們。用十分作比率，這三法占據其中的八九分，而其他各種治法所占據的才一二分。
有人說《內經》多論針法而少論藥物的原因，是因為圣人想闡明經絡原理。哪里知道用針的道理就是用藥的道理。如今寫下吐汗下三篇，分別在下面條列藥物的輕重寒溫。還在三法之外，另外撰寫《原補》一篇，使它不干預三法。恐怕后世的醫生被補法拘泥，所以把它放在三篇的末尾，使用藥的人知道吐法中寓有汗法，下法中寓有補法，只有三法。《內經》說：“懂得其中要領的人，一句話就能說明白。”就是講這個道理啊！
《傷寒論》序我每次看到秦越人為虢太子診病，給齊桓侯望色，總是感慨地贊嘆他的才能出眾。驚怪現在的讀書人，竟然不留神醫藥，精心研究醫術，對上用來治療君王父母的疾病，對下拯救平民百姓的病困，對己保護身體健康長久，用來達到養生的目的。他們只是爭相追逐榮華權勢，踮起腳跟仰慕巴結權門豪族，千方百計地不懈追求名利。推崇修飾名利末節，忽視拋棄生命根本，使其外表華麗而身心憔悴。皮膚都不存在了，毛發將能依附在哪里呢？突然遭遇外邪之氣，染上了不尋常的病，禍患來臨，才震驚發抖。降低身份，屈己求人，恭敬地期待巫祝，一旦辦法用盡，便聽命于天，束手待斃。拿百年長壽的生命和最貴重的身體，交給不高明的醫生，任憑他們擺布。唉！他自身已死，精神消亡，變成了尸體，深埋在地下，讓人白白地為他哭泣。痛心啊！整個社會都昏迷不省，沒有人能夠覺悟，不珍惜自己的生命，象這樣輕生，那還談什么榮華權勢呢？進仕不能愛護了解他人，退居不能愛惜了解自己，遇上災禍，身處困境，糊里糊涂，愚蠢得就象沒有思維的人一樣。可悲啊！趨附世俗的讀書人，爭逐表面的榮華，而不固守根本，忽視生命，舍命追求身外之物，危險就象臨深谷、履薄冰一樣，到了這種地步。
我的同族本來人口眾多，以前超過二百。從建安元年以來，還不到十年時間，其中死亡的人，占了三分之二，而死于寒癥的又占十分之七。感慨以前宗族的淪落和人員喪亡，哀傷暴死夭折之人沒有辦法拯救，于是勤奮探求古代醫學典籍，廣泛搜集各家醫方，撰寫參用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并別脈辨癥，結合臨床實踐，編成《傷寒雜病論》，共十六卷。雖然不能治愈所有的病，但是也許可以用來觀察病癥推知病源。假如能探究我撰集的這本書，思考問題，收益就會很多。
自然界懸布著金木水火土五種物質，用來運化萬事萬物；人稟受五行之常氣，因此具有五臟。經絡府腧，陰陽融會貫通；人體生理現象玄妙隱微，幽深奧妙，變化難以窮盡。如果不是才識高超，怎么能探明它的要旨呢？上古名醫有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，漢朝有公乘陽慶和倉公。從此以后，再沒有聽說造詣高深的名醫了。看現在這些醫生，不去思考探求醫學經典的意趣，來擴充他們的知識，各自繼承家傳醫技，始終墨守成規。診察疾病，只致力于口頭應付；與病人接觸一會兒時間，便開處湯藥。只切按寸口脈，不觸及尺膚，只診察手部脈，不診察足部脈；人迎、寸口和趺陽，這三部的脈候不相互驗證；脈搏跳動的次數，從開始到結束，診察不滿五十下。垂危的疾病不能確診，竟然沒有一點模糊印象；鼻子、前額和兩眉之間，全沒有明察。這就是所說的以管窺天，診察太片面了。這樣而想辨別病人的吉兇和生死，確實是困難啊！
孔子說：天生就明白事理的是上等人，通過學習而明白的人是次一等的。多聞廣記，是獲得智慧的次一等方法。我向來崇尚方術，請允許我奉行這句話。
《黃帝內經素問注》序解除人們疾病的纏繞和痛苦，保全真精，導引元氣，拯救百姓達到長壽，扶助瘦弱獲得安康，假如不是伏羲、神農、黃帝三位圣人的醫道，就不可能達到這個目的。孔安國為《尚書》寫序言時說：“伏羲、神農、黃帝的書，稱為三墳，是論述大道理的。”班固《漢書·藝文志》記載：“《黃帝內經》十八卷。”《素問》就是這部經書的九卷，加上《靈樞》九卷，就是《內經》的卷數了。雖然經過歲月的推移和朝代的變革，但傳授與學習依然存在。擔心不是那志同道合的人，常常就會有些內容隱匿。所以第七這一卷，被主管教育的官員收藏了，現在社會上尊奉流行的《內經》，只有八卷罷了。但是它的文字簡潔，內容廣博，理論深奧，旨趣深遠。分析了自然界的現象，羅列了陰陽變化的情況，闡明了變化的原因，凸現了死生的征兆。不用事前的謀劃和商議，疾病的深淺遠近、體內體外變化都和《內經》相一致。考察《內經》的理論是有根據的，用于臨床實踐也沒差錯，確實可以稱得上是醫學理論的本源，奉養生命的開始。
假如人的天資特別聰明敏捷，能通曉高深玄妙的理論，完備而周密的見解雖然屬于生而知之的人，但是，對經文的正確理解還要靠注釋來幫助，不曾有走路不經由道路，進出不通過門戶的人。然而專心致志地鉆研精華，探索微妙、隱晦的內容，認識又能符合真諦要義，技術就能達到精湛純熟的程度。所以往往就會有收獲，如同鬼神在暗中幫助，那些聞名于世的杰出人于，常常間或出現。周時有秦越人，漢代有淳于意，魏時有張仲景、華佗，他們都是精通這高深醫術的人。他們都能使醫術的功用日新月異，廣泛救助人民大眾，猶如鮮花與綠葉遞相茂盛，事業興旺，名符其實，這大概是醫學教育的顯著成就，也是上天給予的借助吧！
我年輕時就仰慕醫道，也一向喜歡養生之術，榮幸地遇到了《內經》這本寶貴的經典，便把它作為借鑒，來解惑釋疑。但是社會通行本有錯誤，如篇目重復，前后沒有條理，文義間隔不合，施用推行不容易，閱讀領會也難。時間已久，沿襲而成弊端。如有的一篇文章重復出現，卻另外標出第二個題目；有的兩篇論文合并編寫，卻總題一個篇名；有的問答尚未結束，就另外設立一個篇題；有的內容缺漏沒有補寫，卻宣稱歷來就殘缺不全。如在重出的《經合篇》前，寫上《針服》的標題；將《異法方宜論》合并到《咳論》；把《四時剌逆從論》割裂為二段，將后段標名《虛實》；將《診要經終論》合并到《玉版論要》；把《經絡論》作為《皮部論》的部分章節；將《上古天真論》放在書后，把論針法的《調經論》、《四時剌逆從論》置于書前。種種類似的情況，不可枚舉。想登臨泰山，沒有路怎么上去？欲往日出的扶桑之地，沒有船就不能到達。于是我精心勤奮廣泛地研究探訪，發現確實有志同道合的人。經過十二年的時間，才達到領悟要義的程度，衡量研究所得，深感實現了夙愿。當時在郭先生的書房里，得到已故張老先生的《內經》秘本，文字鮮明清晰，內容全面詳細，一旦用來參照詳備，各種疑難問題就如冰塊融化，全都解決了。擔心散失在后來學醫的人手上，斷絕他們學習的范本，因此進行編輯注釋，使之永遠流傳。加上舊藏卷數，總共八十一篇二十四卷，匯編成一部書。希望前后條理清晰明了，探究注文而領會經文，啟發初學者，廣泛宣傳最高深的醫理而已。
其中有書簡脫漏，文字隔斷，意思不連貫的，就搜求經文論述里有的內容，照搬來彌補其殘缺之處；篇名脫落缺少的，說明事理不清楚的，就考查它的內容和含義，加上題目來使文義更加鮮明清晰；不同的論文混合在一起，內容又不關聯，缺漏篇名的，按照論事類別區分開來，另立題目放在篇首；君臣相問，有違背禮儀制度的，就考查核對尊卑次序，增字加以說明，使其思想發揚光大；文字失序、零亂，前后又有重復的，就全面探尋它的旨趣，剔除繁雜，保存其中的要義；文辭義理太深奧，難以粗疏論說的，就另外撰寫了一部《玄珠》，來陳述這些道理。凡是加的字，都用紅筆書寫，使現在的注文和古代的經文一定能區分開來，文字不會混雜。希望這能使《素問》的思想得以昭明，鋪敘發揮它的深奧理論，猶如眾星高懸于天，西方的奎宿，南方的張宿井然有序，又如深深的泉水清澈明凈，魚類和介類都能區分清楚。國君和臣民沒有夭折的時候，中外之人都有延年益壽的希望。能使醫生不出差錯，學醫的人明白醫理，高深的醫道流行于世，人類健康的福音連續不斷，一千年后，人們才懂得《素問》理論帶來的慈愛恩惠是無窮無盡的。
時間是唐朝寶應元年歲屬壬寅作序。
《溫病條辨》敘從前淳于意說過：人們所擔心的，是擔心疾病的種類多；醫生所擔心的，是擔心治病的方法少，病多而方少的情況，沒有比溫病更嚴重的。為什么呢？六氣之中，君相兩火就不用說了，風濕同燥沒有不兼有溫的性質的，只有寒水同溫相反，但是被寒邪所傷的病人一定會發熱。天下的病有哪一種比溫病更多的呢？方書是從張仲景開始的。張仲景的書專門論述傷寒，這只是六氣中的一氣罷了。其中有的地方同時談到風，也有的地方同時談到溫，然而所說的風，是寒中的風；所說的溫，是寒中的溫：因為他的書本來是論述傷寒的。其余五氣，一概沒有涉及到。因此后世就沒有傳述的了。盡管如此，但是寫作《傷寒論》的人可以稱得上是圣人，傳述《傷寒論》的人可以稱得上是賢明的人。學習的人如果能夠研究它的文辭，通曉它的涵義，加以變化、裁決，推論、實行，用它來治療六氣所致的疾病是可以的，用它來治療內傷也是可以的。無奈社會上很少有聞一知十的才士，把缺漏當作恥辱，不能舉一反三，只是致力于按圖索驥般就傷寒論傷寒。
從王叔和往下，大致上都是用治療傷寒的方法來治療六氣所致的疾病，如同用細葛布擋風，把鹿當成馬，等到在臨床上一試用就發現行不通，也就知道他的醫術淺陋了。因而沿襲原有的方劑，稍微改變藥味，沖和、解肌等湯劑紛紛編寫出來。到陶華的《傷寒六書》出來，就竟然用胡編亂造的傷寒療法，來治療天下六氣所致的疾病。不僅張仲景沒有論述到的內容沒有闡發說明，連同張仲景已經寫定的書也全都遭到竄改。世人喜歡它的內容通俗，一致推崇它，可是百姓的災禍就太多了。又有個吳又可，寫了《溫疫論》，他的方劑本來是治療一定時期流行性的時疫的，可是世人誤用它來治療每年正常季節發生的溫熱病。最后象方中行、喻嘉言等先生，雖然把溫病列在傷寒之外，可是治法卻最終沒有離開傷寒之中。只有金代的劉完素，唯獨他了解熱病，超出各位醫家，他所寫的《河間六書》，分三焦論治，而不墨守傷寒的六經論治，近似于暗室中的一盞燈，黃河中流的一座砥柱。可惜這個人質樸而缺少文采，他的論述也簡單而不流暢，他的方劑有時也繁雜而不精當。在他后面繼承他的人又不能闡明他的涵義，彌補他的疏漏。而象張景岳的徒子徒孫那樣的理解力低下的人，正在責怪他，詆毀他。于是，他的理論不被世人所明了，他的學說不能被推行。而社會上庸俗的醫生遇上溫熱的病，無不首先發汗解表，摻雜使用消導的方法，接著便用峻厲的藥物攻下，有的亂用溫補，輕證因此變成重證，重證因此而死亡，僥幸免于一死就說是自己的功勞，導致病人死亡就不說是自己的過錯，即使是病人也只知道是病入膏肓，難以挽救，卻沒有領悟到是藥物害死了人。父親把這種方法傳授給兒子，老師把這種方法傳授給學生，整個社會同一風尚，牢不可破。肺腑不會說話，冤鬼夜夜嚎哭，二千多年，大致上走的是同一條路，能不令人感慨嗎？
我們朝代政治和洽，學術昌明，著名的醫家成批出現，他們都知道從《靈樞》、《素問》中尋本求源，向張仲景的《傷寒論》請教。自從吳人葉天士先生的《溫病論》、《溫病續論》問世，然后就能面對溫病來辨析它的內容。好學的人士，都懂得正確的方向；可是貪求常規、沿襲舊法的人，還在以為各自老師的說法正確，不愿聽到高明的理論。那些技術粗疏的醫生又大致懂得一些粗淺的內容，沒有通曉精微的旨意。運用到臨床中，很少取得滿意的療效。我的朋友吳鞠通先生，懷著救濟世人的心情，具有超人的穎悟，酷愛學習，不知厭倦，研究醫理，務求精深，堅持高尚的志向，仰慕古代的賢人，虛心地學習各家的著作。他擔心這個社會的人對溫病蒙昧不清，就傳述先賢的格言，抒發平生的心得，窮究醫學的原委，寫成這部書。可是還不敢相信自己，而且怕世人也不相信它，把它藏在書箱里的時間很久了。我認為學者的心，本來就沒有自信的時候，可是由于天下有非常多的溫病，卻竟然沒有應付溫病的方法，有幸地得到了這種方法，應該趕緊把它拿出來公布。好比拯救被水淹、被火燒的人，哪里還能等待整好冠冕，束好頭發？何況人的心理沒有不同，高明的理論不會孤立，這本書一問世，象揚雄那樣的人一定會很快遇上，而且將有人闡明其中的涵義，彌補其中的疏漏，使遭溫病而早死的人都登上長壽的境域，這是天下后世人的希望，也是吳先生的希望啊。至于《折楊》、《皇華》這樣的通俗歌曲，人人能唱，張口而笑；《陽春》、《白雪》這樣的高雅歌曲，能跟著唱的只有幾個人，從古以來都是如此。是理解我，還是指責我，完全聽憑當今的社會，難道不好嗎？吳先生認為很對，就將手稿交給我加以評定并交付刻印。清嘉慶十七年八月十六日，同鄉愚弟汪廷珍恭敬作序。
名人經典語錄精選(11)
鄉鎮創衛工作總結3篇
20**鄉鎮創衛工作總結范文 鄉黨委、政府嚴格按照《縣衛生鄉鎮標準》、《20**年縣創建縣級衛生鄉鎮工作方案》和《縣關于進一步做好農村垃圾處理工作實施方案》的文件精神和要求，堅持落實科學發展觀，結合實際，研究下發了《鄉創建縣級衛生鄉鎮工作方案》、《鄉關于進一步做好鄉村垃圾處理的工作方案》等文件，并制定了《創建衛生xx鎮管理實施辦法》和《鄉20**年創衛工作計劃》。為確保實現xx鎮創衛和農村垃圾處理工作目標，我們扎實抓好以下方面工作 20**年上半年，鄉黨委、政府嚴格按照《縣衛生鄉鎮標準》、《20**年縣創建縣級衛生鄉鎮工作方案》和《縣關于進一步做好農村垃圾處理工作實施方案》的文件精神和要求，堅持落實科學發展觀，結合實際，研究下發了《鄉創建縣級衛生鄉鎮工作方案》、《鄉關于進一步做好鄉村垃圾處理的工作方案》等文件，并制定了《鄉創建衛生xx鎮管理實施辦法》和《鄉20**年創衛工作計劃》。為確保實現xx鎮創衛和農村垃圾處理工作目標，我們扎實抓好以下方面工作： 一、加強領導，明確目標。鄉黨委、政府把xx鎮創衛和農村垃圾處理工作作為今年重點工作來抓，先后2次召開了由各村書記、主任、村小組長、鄉直單位負責人、院內干部參加的xx鎮創衛和農村垃圾處理工作大會，統一思想，提高認識。成立創衛工作領導小組，配備專門工作人員來抓創衛工作，形成上下聯動，齊抓共管的工作局面。多次召開黨政班子會，專項研究xx鎮創衛和農村垃圾處理工作，制定了切實可行的xx鎮創衛和農村垃圾處理工作方案，以及健康教育計劃、愛國衛生工作計劃和除"四害"計劃，下發創衛目標責任狀，領導小組每周召開一次創建工作調度會，總結工作，部署任務。 二、廣泛宣傳，提高意識。加大xx鎮創衛和農村垃圾處理工作宣傳力度，全面提高居(農)民素質，充分利用會議、黑板報、政務公開欄、宣傳標語、宣傳單等各種宣傳工具，廣泛宣傳，xx鎮創衛和農村垃圾處理工作的目的，意義和實施辦法，宣傳新農村建設的有關法律法規和政策，激發群眾參與的熱情，營造創衛、農村垃圾處理工作的濃厚氛圍。今年以來，全鄉張貼宣傳標語112幅，出墻報98期，發放宣傳單5960份，通過宣傳，進一步提高廣大群眾的文明衛生意識，使廣大群眾積極參與、大力支持創衛和農村垃圾處理工作。 三、分解任務，落實責任。為使xx鎮創衛和農村垃圾處理工作落到實處，鄉黨委、政府明確全鄉由鄉長負總責，各村由主任和鄉掛點領導負總責，各分管領導具體落實，并實行劃片、劃段、包干負責制。將鄉xx鎮劃分三個責任片區，由班子成員帶隊負責本片區的創衛工作，重點抓好門前三包、整治"八亂"現象。明確各部門、各單位創衛責任分工和工作任務，并由鄉創衛辦進行督促落實，確保創建目標實現，對農村垃圾處理工作實行責任包干，落實工作目標。 四、督查通報、綜合整治環境。xx鎮創衛和農村垃圾處理工作實行不定期督查和評比通報制度，每半月組織各片區和各村進行衛生交叉督查，每月組織一次衛生大檢查，及時發現問題，并下達創衛整改通知書，對存在的問題提出整改時間和要求。認真開展環境衛生綜合整治，全面改善xx鎮和農村沿線衛生環境。進一步加大環境衛生綜合整治力度，重點整治臟、亂、差現象，廣大干群全面清理衛生死角，據統計全鄉共清除豬牛糞21處，清除垃圾點30處，亂堆亂放52處，整治污水溝9處，拆除亂搭亂建13處。清除xx鎮雜草4處，規范xx鎮秩序，增設交通標志，摩托車、自行車頭尾一致停放。規范經營秩序，農貿市場內合理劃行歸市，改善亂擺亂放、場外經營和超店經營現象，同時加強市場垃圾清運和衛生保潔，加強餐飲業環境衛生及食品安全的綜合整治。 五、加大投入，優化環境建設。進一步完善xx鎮基礎設施，今年集中力量抓好xx鎮"五化"工作。加快道路硬化工作，特別是xx鎮主街道和巷道及單位庭院的硬化工作，基本消除裸露地面，今年全年硬化路面7200余平方米，認真搞好主街道兩側人行道植樹栽種和街頭綠化小區建設，今年新栽和補栽香樟356棵，庭院綠化面積1720余平方米。進一步加快凈化工作，加大對餐飲業整目標，安裝油煙凈化裝置，使油煙達標排放，加大衛生清潔力度，對xx鎮2名保潔員提高了工資，落實了責任，全鄉新建垃圾池28個，配備保潔員46人，街道和公路沿線村莊實行全天候保潔，垃圾做到日產日清。臨街店面建筑全面進行了裝修，對破舊房屋、殘墻斷壁進行了拆除，經常性地清除垃圾廣告并進行統一規范，六、開展愛衛運動，提高健康水平。積極開展愛國衛生運動，提高人民群眾的健康水平，建立健全愛衛領導小組，制定年度工作計劃，將農村改水改廁、除"四害"、健康教育等各項工作落到實處。設置健康教育宣傳專欄，每季更換宣傳內容。春、秋季各組織一次大規模除"四害"活動，對蚊、蠅采取消滅孳生地的綜合防治措施。注重環境保護，年內本鄉范圍內沒有發生食物中毒事故或環境污染事故。加強公共衛生飲用水衛生和食品衛生的管理。經營單位做到"兩證"齊全，配備良好的衛生設施和消毒設施，切實保護消費者合法權益。積極開展傳染病防治，確保醫院各項傳染病防治措施落到實處。 總之，經過半年來的工作努力，x鎮面貌和"農村環境衛生有所改變，但距離上級組織的要求還有一些差距，下半年年我們要繼續努力工作，積極探索xx鎮創衛和農村垃圾處理工作新方法、新途徑、強化各項工作措施，落實各項工作責任，確保xx鎮創衛和農村垃圾處理工作再上新臺階。 20**鄉鎮創衛工作總結范文 XX鎮位于美麗富饒的XX江下游，水、陸交通十分便利，是XX江流域地區重要的物資集散地。目前，全鎮總面積50平方公里，鎮中心區面積平方公里，常住人口萬人，外來人口萬人，全鎮有工廠、企業500家，其中省級高新技術企業12家，省級民營科技企業11家，去年全鎮國民生產總值達億元，工業總產值億元(1990年不變價)，財稅總收入億元，每平方公里創造的稅收達1000萬元。在20xx年和20xx年全市兩個文明建設表彰大會上，XX鎮分別榮獲全市兩個文明建設一等獎和鎮區領導班子工作實績量化考核一等獎。 XX鎮具有悠久的文化歷史和革命傳統，明末清初就是周邊地區經濟、文化和商貿的中心。改革開放以來，XX鎮的兩個文明建設取得了顯著成績，榮獲了“XX市首批文明鎮”、“XX省文明示范鎮”、“國家星火技術密集區建設單位”、“全國XXX試點城鎮”、“全國創建文明小城鎮示范點”等光榮稱號。愛國衛生工作也和其他工作一樣，取得了顯著成績，多年保持“XX市衛生鎮”稱號，1998年成為了首批“XX省衛生鎮”。 今年，省委、省政府確定XX鎮為“XX省中心城鎮”，鎮委、鎮政府根據時代的要求，提出把XX建設成為青山、綠水的現代化科技城。同時將創建國家衛生鎮作為提高城鎮品位和今后發展的一個基礎條件來抓。今年鎮第十四屆人大會議上，鎮長在《政府報告》中明確提出：動員全社會力量，爭取用一年左右的時間創建成國家衛生鎮，進一步提高城鎮的環境質量和衛生水平，增強全鎮人民的衛生意識和文明素質，為我鎮的社會經濟發展創造有利條件。 在鎮委、鎮政府的統一領導和部署下，全鎮廣大干部群眾同心同德，齊心協力，積極開展創建國家衛生鎮活動，通過近一年的努力工作，取得了明顯成效。下面簡要匯報幾項重點工作： 一、大造宣傳輿論，營造全民參與創建國家衛生鎮的社會氛圍，提高全民的衛生意識 創建國家衛生鎮是一項復雜的社會系統工程，需要全民的支持和參與。為此，鎮委、鎮政府召開了創建國家衛生鎮動員大會，鎮委書記XXX、鎮長XXX同志分別作了動員講話，省、市愛衛辦的領導也親臨大會，對我鎮的創建工作寄予厚望，并在會上作了明確指示。5月1日，我們又在中山公園和XX公園組織了創建國家衛生鎮大型宣傳咨詢活動，萬余名群眾、學生和外來工人在創建國家衛生鎮的橫幅上簽名，支持創建工作，同時還發出宣傳資料1萬多份，在全鎮掀起了創建國家衛生鎮的高潮。 為了使創建工作更具有廣泛的群眾基礎，做到家喻戶曉，人人參與，我們還印發了5萬封“同心同德，全民參與，共同創建國家衛生鎮”的公開信和5萬本《XX鎮實施細則》，出動宣傳車50多次，懸掛宣傳標語200多條，印發宣傳單張3500份。電視、報紙等宣傳陣地也開辟了創建專欄和衛生知識宣傳節目，并全程跟蹤報道創建工作，有線電視臺還將不良衛生行為，如亂丟垃圾的“垃圾蟲”等，在電視上曝光，提高群眾維護市容環境衛生的自覺性。鎮愛衛會在大街小巷設置衛生宣傳牌，并組織各機關干部職工、共青團員、中小學生及全鎮市民開展衛生清潔大行動，各單位、門店、住戶都按規定自覺清掃、洗刷門前店后外墻及道路。各街道辦公室、村委會、居委會和窗口單位除做好日常衛生工作外，還在轄區內設置固定的衛生宣傳欄，結合創建工作，積極開展衛生宣傳和健康教育活動，使愛清潔、講衛生的觀念深入人心。醫院加大衛生宣傳和健康教育力度，根據不同季節和多發病、常見病及時開展衛生防病知識宣傳，衛生防疫部門全面落實飲食、公共場所、工廠等行業的衛生知識宣傳、培訓。中小學校在全面開設健康教育課，做到有課時、有課本、有教師、有考核，全鎮中小學開課率達100%，培養學生良好的衛生意識和衛生行為。 通過全社會的廣泛宣傳，營造了創建國家衛生鎮的社會氛圍，全民的衛生意識也得到明顯提高。經調查居民、職工的衛生知識知曉率和衛生行為形成率分別為92%和86%，中小學生的衛生知識知曉率和衛生行為形成率分別為94%和91%。 二、健全創建組織管理，完善創建規章制度 鎮黨委、政府一貫重視愛國衛生工作，認真貫徹執行國家關于愛國衛生工作方針政策，長期有一名領導班子成員兼任愛衛會主任，城建、規劃、衛生、工商、城監、工交、環衛及村委會等17個部門組成愛衛會成員，辦公室設在鎮社會事務辦，有3名專職人員負責日常工作，每年做到工作有計劃、有總結，措施有落實。98年取得“省衛生鎮”榮譽后，長期做到組織機構不散，人員、經費不減，而且鎮黨委和政府還經常在有關工作會議上調愛國衛生工作和鞏固省衛生鎮成果，把衛生工作成績納入各單位年終評議內容。年終黨政兩套班子集中到各公共場所、街巷對衛生情況檢查，鎮人大代表進行檢查監督。近年來，鎮政府還先后制定、頒布了《XX鎮城市管理規定》、《XX鎮實施細則》等多項規章制度，進一步加強依法治鎮，使城鎮衛生管理工作法治化、制度化，逐步實現科學管理。 今年提出創建國家衛生鎮后，鎮委成立了創建國家衛生鎮領導小組，鎮長XXX同志任組長，進一步了加強對創建工作的領導，保證創建計劃的順利實施。我們對照《國家衛生鎮考核標準》，結合自身實際，制定了《XX鎮創建國家衛生鎮活動實施方案》和《XX鎮創建國家衛生鎮目標任務分解表》，制訂出各階段的工作計劃，領導小組下設6個工作小組，負責有關任務的檢查落實，鎮領導班子成員分工督辦，各街道辦公室、各居委會設一名副主任，主管“創衛”工作，各單位有兼職衛生干部負責“創衛”工作，形成全面管理、層層包干負責的局面。同時將任務分解到各有關職能單位，各部門分工明確，各司其職、齊抓共管。創建工作有了強有力的組織保障，使各項工作順利完成。 三、加強市政衛生基礎設施建設，強化市容環境衛生管理，為市民創造一個舒適的生活環境 我們按照現代化城市的標準對XX的城市規劃進行了重新修編，在建設新城區的同時，積極改造舊城區，努力營造現代城市環境和城市文化。1998年至今，鎮政府先后投入了5000多萬元，改造了XX江XXXX堤段，把XXXX建成集防洪、水利、娛樂休閑于一體的美麗的江畔公園，得到了國家、省、市領導的肯定和好評。今年又投入了6200萬元，改造了舊城的XX路、XX路，新鋪了路面、人行道，擴寬機動車道，設置計時停車位，安裝亮麗的燈飾，規范了廣告牌的設置，把這條較凌亂的街道改造成為次序井然的商業街;投入400多萬元在新城區建成了環衛綜合大樓和西湖垃圾中轉站，改造了垃圾中轉站，并將原來木制垃圾車全部換成美觀的鐵制垃圾車，增添果皮箱，改造和新建公用廁所，整治和疏通了新城區下水道，完成了舊城區排澇中心渠的改造工作。計劃投入500萬元在XX岸大橋、XX市場、XX橋、XX市場、XX工業園、XX環衛大樓等地新建公廁和垃圾中轉站。我鎮的綠化工作統一由鎮園林管理所負責栽培和管理綠化。對新城區綠化美化亮化的同時，舊城區見縫插綠，不斷提高綠化美化的數量和質量，現全鎮的綠化覆蓋率達%，人均綠化面積平方米。 為了加強市區的環境衛生管理，我們對街區的單位、門店實行“門前三包”責任制，采取門店、飲食店與城監中隊簽訂合同的形式進行監督管理，對違章者進行處罰，對屢教不改者則在有線電視上“曝光”，保證“門前三包”達標率達到90%以上。同時，鎮環衛所加強垃圾清運工作和公共廁所管理工作，上門清運垃圾由原來每天兩次增加到三次，保證道路清掃保潔率和垃圾清運率100%，垃圾做到日產日清，衛生填埋處理，鎮區17間公廁全部改為二類以上，并派專人管理，做到清潔衛生。目前，我鎮環衛所有225人，另有內街保潔員94人，樓宇保潔隊伍139人。同時，我們還有170人的園林綠化隊伍、12人除“四害”專業隊伍、15人的衛生防疫隊伍、51人的城市管理監察中隊等專業城管隊伍，對維護市容環境衛生提供了有力的保障。農貿市場做到劃行歸市，高臺擺買，有專人管理衛生，垃圾日產日清，基本消除了鼠、蚊、蠅的孳生環境。建筑工地做到文明施工，有米高的隔離圍墻，工地設有無害化的零時廁所，工人廚房清潔整齊，食具有消毒措施，專人管理衛生，基本做到無垃圾、糞便存積，無大型四害孳生地。 四、注重環境保護工作 我鎮十分重視環境保護工作，根據國家和省的法律、法規，制定了XX鎮環境保護總體規劃，環保分局每年工作有目標、有計劃、有總結。近年來，重點解決廢氣、廢水、廢渣及噪音污染問題，先后停辦了10余間污染嚴重的工廠;對水泥廠、電池廠和鑄造廠等采取了遷址或轉產等措施;對一些排放廢煙、廢氣、廢水超標的企業，提出限期整改達標。20xx年我鎮還按照國家、省、市的要求，對污染企業實行了“一控雙達標”的整治工作，對鎮內12間污染企業實行了限期治理，其中XX水泥廠就投入了250萬元完善了水泥立窯的除塵設施，鎮醫院建了污水集中處理設施，規定飲食店必須建隔油(渣)池，煙筒要高于樓頂，工廠的垃圾規定由環衛所統一清運處理，禁止隨處亂倒、亂焚。我鎮正積極籌建污水處理廠，將進一步改善我鎮環境質量。 目前，鎮區的大氣總懸浮微粒年日平均值為/m3，二氧化硫年日平均值為/m3，建成區噪音達標區覆蓋率50%，煙塵控制區覆蓋率為100%，飲用水源水質和地面水質達標率為100%，工業廢水排放達標率100%，醫源性廢水集中達標排放，醫源性廢棄物焚燒處理率達100%，工業固體廢物綜合利用率達100%。 五、積極做好食品衛生的監督工作，保障群眾的生命安全 我鎮認真執行《中華人民共和國食品衛生法》，XX醫院防疫科是食品衛生的監督管理部門，院長兼任鎮公共衛生監督小組組長，配備有衛生監督員8人，檢查員2人，負責全鎮近1200間食品生產、經營單位的衛生監督管理工作。鎮公共衛生監督小組積極開展經常性和預防性衛生監督，對食品生產、經營單位進行衛生審查，符合條件發放“衛生許可證”，對從業人員全部進行崗位衛生知識培訓和健康檢查，發現有病毒性肝炎、活動性肺結核、傷寒、痢疾、化膿性或者滲出性皮膚病等“五病”的從業人員及時調離。同時積極開展經常性的監督監測工作，定期抽檢各類食品、食具，對商場和市場的定型包裝食品進行經常性的檢查，發現出售過期和無標識食品，對責任單位和責任人進行處罰。20xx年，食品衛生抽撿合格率%，食具衛生抽撿合格率%，從業人員體檢合格率%。全鎮的各類飲食行業健全衛生管理制度，室內外環境衛生整潔，垃圾容器加蓋，排水設施完善，餐具、廚具消毒措施落實，存放合理，倉庫、廚房有“三防”設施，加工直接入口食品間基本符合衛生要求。由于認真執行《食品衛生法》，XX鎮多年來未發生集體微生物性食物中毒事故。 六、完善公共場所和飲用水的衛生管理 鎮公共衛生監督小組認真執行《公共場所衛生管理條例》，并結合實際，制定了《理發美容店衛生管理制度》、《XX市公共浴室衛生管理制度》、《客房衛生間衛生操作技術規范》、《公共場所杯具衛生操作技術規范》和《游泳場所衛生管理規范》等一系列規章制度。認真開展旅業、理發店、歌舞廳等公共場所經常性的衛生監測和管理，各類監督、監測資料齊全，全鎮有公共場所119間，均持有《衛生許可證》經營，從業人員均進行健康體檢和衛生知識培訓，抽檢各類衛生用具，合格率達90%。各類公共場所的用具、用品消毒措施落實，從業人員持證上崗。 全鎮有自來水廠兩間，一間鎮水廠，一間村水廠。兩間廠的衛生管理制度落實，水源水、出廠水和管網水均達到國家生活飲用水標準，每天對出廠水進行檢測，定期對水源水、管網水進行監測，各類監測資料完整。XX水廠被評為“XX省農村一級水廠”和“全國百家水廠”，XX村水廠被評為“市衛生先進水廠”。 全鎮有二次供水單位7間，由鎮水廠統一管理，安全衛生管理措施落實，定期清洗、消毒，水池做到加蓋加鎖。 七、大力開展除害防病工作，減少疾病的發生 鎮兩間醫院認真落實傳染病管理和傳染病報告制度，多年來傳染病漏報率為0，全鎮傳染病總發病率逐年下降。院內感染監控措施落實，記錄完整，未發生交叉感染事故。計劃免疫工作按規范執行，做到一人一針一筒，計劃內兒童的造冊登記齊全，疫苗運轉、保存、接種符合規范要求，“四苗”和乙肝疫苗接種率分別達99%和%，使危害少年兒童的百日咳、白喉、破傷風、小兒麻痹癥、乙腦等疾病已經基本消滅。 我鎮自1984年起就成立了除“四害”專業隊伍，常年開展除“四害”工作。1987年實現滅鼠達標，滅蚊和滅蠅工作于1990年和1995年分別通過省考核鑒定。近年來，我們以鞏固達標成果為工作重點，不斷完善衛生基礎設施，在建設新城區的同時，配套建設公廁和垃圾轉運站，管理好垃圾和糞便，對道路加強防臭防蚊閘的建設，衛生防疫部門加強飲食業等重點單位的防鼠防蠅設施建設，每年的愛衛月和重大節日前，發動群眾清理室內外衛生，消除衛生死角，減少“四害”生存條件，通過環境治理，控制“四害”的生長繁殖。其次，加強除“四害”隊伍建設，開展科學除害。鎮政府每年撥出30多萬元除“四害”專項經費用于人員培訓、添置器械和購買藥物，同時專業隊還積極開展有償服務，對一些重點單位定期檢查、施藥，保障了專業隊的經濟來源，使除“四害”專業隊得以充實和發展，人員由成立時的4人發展到12人，并組織他們參加省、市舉辦的技術學習班，提高技術水平，每年除“四害”專業隊制定工作計劃和監測計劃，在鎮區常年開展蚊、蠅、鼠的監測，并進行總結分析，為防治工作提供科學依據。各街道居委會也設1-2名除“四害”人員，在專業隊的指導下，對街道公共環境開展“四害”防治工作。 在工作中，我們一靠專業隊伍、二靠基層組織、三靠有償承包，采取環境治理為主的綜合防治措施，專業隊伍與群眾運動相結合，經常與突擊相結合的辦法，科學使用藥物，對殺蟲劑進行定期更換使用。通過不斷努力，“四害”密度控制在較低水平，經自查和省、市愛衛辦組織復查，鼠、蚊、蠅密度均能達到國家標準，對保障人民群眾的身體健康，減少疾病發生發揮了積極作用。 八、廣泛開展衛生單位和衛生戶評比，促進社區衛生水平提高 我鎮長期開展衛生單位和衛生之家的評比活動，鎮愛衛會定期組織各單位的衛生檢查，居委會組織居民住戶的衛生檢查，鎮政府還把衛生工作情況納入單位工作考核內容，對衛生工作好的單位、住戶和個人進行表彰。使我鎮的各單位和居民形成了良好的衛生習慣，各單位每周五組織職工清掃室內外衛生，居民、店鋪清洗門前人行道，重大節日前全鎮動員大搞環境衛生，全社會樹立了愛清潔、講衛生的文明風尚。 我鎮創建國家衛生鎮工作做了很大努力，取得了一定的成績，但仍存在一些薄弱環節，希望檢查組的各位領導、專家多提寶貴意見，給予指導和幫助，我們將一如既往的努力工作，不斷改善XX的環境衛生條件，提高管理水平，使我鎮早日成為國家衛生鎮，為保障人民的身體健康和經濟的持續發展做出新貢獻。 20**鄉鎮創衛工作總結范文 按上一級部門環境衛生綜合整治工作要求，我鎮黨委政府高度重視，強化城鄉環境衛生綜合整治力度。通過整治，我鎮的環境衛生得到了較大的改觀，人民群眾的生活環境有了進一步的變化。現就具體情況做如下總結： 一、鎮政府制定了環境綜合整治實施方案，明確了整治工作的實施步驟、具體內容、工作目標和保障措施等。成立了鎮環境衛生綜合治理領導小組。(名單附后) 二、加強宣傳，致力于提高廣大人民群眾的思想認識，規范其行為。我鎮通過廣播錄音磁帶，固定性宣傳標語、公告等有效形式，加強宣傳，努力營造城鄉環境衛生綜合整治良好氛圍。 三、強化組織領導，努力形成齊抓共管的良好局面。開展鎮環境衛生綜合整治工作以來，我鎮先后召開了環境衛生綜合整治工作動員大會，村干部參會，會議明確了工作職責、工作內容、工作目標及工作要求等;召開了環境優美示范村創建活動啟動儀式。全體機關干部、村干部及村民代表參加了啟動儀式并參加了示范村現場整治行動，有效提升了廣大干部的責任感、緊迫感，提升了廣大群眾的思想意識。大力實施環境衛生綜合整治，創造龍泉鎮優美的人居環境，從組織上強化了鎮村兩級組織領導。 四、加強環衛人員素質和業務培訓，努力培養其愛崗、敬業、奉獻精神。我們堅持了每月6號的環衛人員工作例會，學習上級文件精神，指明薄弱環節和需要改進的地方，下一步工作安排等。通過會議，環衛人員交流工作，發表意見，形成相互學習、相互促進的良好工作格局。 五、加強城鄉環境衛生綜合整治工作的巡查和督查力度，對發現的問題要求立即進行整改，存在的突出問題進行重點整治。 六、主要內容 新建正大東垃圾中轉站、小莊村北垃圾中轉站、派出所前垃圾中轉站、潘家泊前垃圾中轉站等4個垃圾中轉站。新上梁家屯、后店、前店等120個垃圾桶。 七、進一步加強貿易市場綜合整治力度。一是及時召開商家住戶工作會，采取聽證于民、群策群力的辦法，充分發揮群眾的積極性，簽訂“門前五包”責任書，形成自我監督、自我管理、自我約束的管理機制。二是針對“六亂”現象加強聯合執法力度，聯合派出所、工商、城管等部門加大對亂停亂放、出攤占道、廣告亂貼亂掛、垃圾亂扔等現象進行集中整治，提升環境形象。三是加大“資金、人力、物力”投入力度，確保整體面貌得到全面有效改善。
名人經典語錄精選(12)
2014—2015學年度第一學期期中學業水平測試
九年級化學試題（魯教版）
（時間：60分鐘 分數：100分）
第一卷
計算中用到的相對分子質量：H：1 O：16 Na：23 Cl：35.5
一、選擇題（每小題2分，共40分）
1.下列物質的應用不正確的是
2.下列現象的產生，與空氣成分無關的是
A.燒堿露置空氣中變重 B.濃鹽酸露至空氣中變輕
C.酥脆餅干置于空氣中變軟 D.面包置于空氣中變質
3.在做酸和堿中和反應的實驗時，有時需借助指示劑顏色的變化判斷反應是否發生。向含有酚酞的NaOH溶液的燒杯中，不斷滴入稀鹽酸。此過程燒杯中溶液顏色的變化是
A．由紅色變為藍色 B.由藍色變為紅色
C.由紅色變為無色 D.由無色變成紅色
4.小剛用pH試紙測得家庭常用洗滌劑的pH如下表所示：
在沒有除銹劑的情況下，可以用來代替除銹劑的是
A.廁所清潔劑 B.洗發精 C.洗衣液 D.廚房清潔劑
5.用一種試劑一次就能將Ca（OH）2溶液、NaCl溶液、稀鹽酸三種無色溶液區別開來的是
A.無色酚酞試液 B.二氧化碳氣體 C.碳酸鈉溶液 D.氯化鋇溶液
6.下列溶液的pH最大的是
A 石灰水 B 食醋 C 自來水 D 汽水
7.物質X可發生下列所示的兩個反應，則X可能是
①X+堿→鹽+H2O ②X+金屬氧化物→鹽+ H2O
A CaO B CO2 C NaOH D H2SO4
8.硫酸廠的污水中含有硫酸直接排放會導致河流水質酸化，加入下列物質不能解決問題的是
A. NaOH B. Ca(OH)2 C. BaCl2 D. CaO
9.從物質的組成角度解釋酸具有酸的通性的原因是
A．酸都能電離出H+ B．酸都含有酸根
C．酸中都含有氫元素 D．酸中都含有氧元素
名人經典語錄精選(13)
應聘自我介紹英文3分鐘
應聘之前我們都需要自我介紹的哦，您準備好您的自我介紹了嗎？下面可以參考應聘自我介紹英文3分鐘！ 應聘自我介紹英文3分鐘【1】 my name is ________. i graduate from ________ senior high school and major in ________. there are ________ people in my family. my father works in a computer company. and my mother is a housewife. i am the youngest one in my family. in my spare time, i like to read novels. i think reading could enlarge my knowledge. as for novels, i could imagine whatever i like such as a well-known scientist or a kung-fu master. in addition to reading, i also like to play pc games. a lot of grownups think playing pc games hinders the students from learning. but i think pc games could motivate me to learn something such as english or japanese.my favorite course is english because i think it is interesting to say one thing via different sounds. i wish my english could be improved in the next four years and be able to speak fluent english in the future. 應聘自我介紹英文3分鐘【2】 i am . i was born in . i graduate from senior high school and major in english. i started learning english since i was 12 years old. my parents have a lot of american friends. that’s why i have no problem communicating with americans or others by speaking english. in my spare time, i like to do anything relating to english such as listening to english songs, watching english movies or tv programs, or even attending the activities held by some english clubs or institutes. i used to go abroad for a short- term english study. during that time, i learned a lot of daily life english and saw a lot of different things. i think language is very interesting. i could express one substance by using different sounds. so i wish i could study and read more english literatures and enlarge my knowledge. 應聘自我介紹英文3分鐘【3】 my name is . there are 4 people in my family. my father is a chemistry teacher. he teaches chemistry in senior high school. my mother is an english teacher. she teaches english in the university. i have a younger brother, he is a junior high school student and is preparing for the entrance exam. i like to read english story books in my free time. sometimes i surf the internet and download the e- books to read. reading e- books is fun. in addition, it also enlarges my vocabulary words because of the advanced technology and the vivid animations. i hope to study both english and computer technology because i am interested in both of the subjects. maybe one day i could combine both of them and apply to my research in the future. 應聘自我介紹英文3分鐘【4】 my name is . i am from . there are people in my family. my father works in a computer company. he is a computer engineer. my mother works in a international trade company. she is also a busy woman. i have a older sister and a younger brother. my sister is a junior in national university. she majors in english. my brother is an elementary school student. he is 8 years old. because of my father, i love surfing the internet very much. i play the on-line game for about 2 hours every day. i wish i could be a computer program designer in the future. and that is why i am applying for the electronics program in your school.
名人經典語錄精選(14)
浙江大學教授鄭強震撼人心的演講
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浙江大學教授鄭強的演講,被127次掌聲打斷,國防科大校長對鄭強說：“你大聲的講，解放軍保護你！”他對現今教師的批判：“學生已經成為現在老師的謀生手段，老師不再搞教育了，辦補習班、搞奧林匹克競賽，她們已經把這些作為她們頭上的光環，去謀取利益的手段，犧牲的是我們的孩子。”他對中國獲得諾貝爾獎的評價：“我們得了是投機的，我們不得是正常的。”鄭強看問題有深度，一開講就成為焦點，特此摘錄鄭強語錄與大家共享:
（1）只有中國女性才以男性的身高來判斷他其他的能力，注重婚姻的根本就是傳宗接代，身體素質好又道德修養足矣，高大的身材、帥氣的臉蛋不代表他的身體好，高學歷不代表他有道德修養。男人的一個肩膀是道德，另一個肩膀是本事，一個男人兩肩有了道德（對情感的忠貞）和本事，不怕沒有女人。
?（2）日本幼兒園的小朋友寒冬赤膊鍛煉，他們即使有哭鬧的，家長會拿著相機前面叫喊著鼓勵他們。我們放學前，家長接孩子的車亂停放。新生報到的時候，隨行6人團，爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽。民族不敗，只跟與青年、少年的精神比，我們開始就輸掉了精神。
（3）學會做人，最重要的是要有民族文化的根基。民族文化是我們民族精神的根基，民族語言是我們民族文化的核心。我們不能成為文化和精神的孤魂野鬼。
（4）我們漠視歷史的價值，總以為樓宇越新越好，但你到法國市中心看看，幾乎沒有什么新建筑，他們以歷史積淀為自豪，而我們以不斷地拆樓建樓來折騰自己。
（5）教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神。靠教育來謀生和發達也是可以的，卻被我們過度重視了。
（6）日本人寧愿喜歡黑人，也不喜歡我們，因為現在的中國人沒有了精神。
（7）學校有些女生不自重,我們的女生見到垃圾一般的外國男人都要討好。
（8）大家都在嘲笑俄羅斯，但我知道俄羅斯將來一定會發達，因為那里的人2天沒吃飯了餓著肚子還排隊，而我們有2個人也要擠的不可開交。
（9）日本人侵犯我們，因為我們出了很多漢奸。將來日本人侵犯我們，還會不會有漢奸？誰將是未來中國的漢奸？在座的諸位很大一部分都將是。因為你們嘲笑愛國者，崇拜權勢和金錢，鄙夷理想和志氣。
（10）誰現在就是漢奸？北大清華的學生，因為用他們學習的知識幫外國人開拓市場，打敗我們中國的企業。
（11）將來中國即使發達了，但你看看那些開著豪華車的富翁們從車窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果沒有教育，中國再富裕也不會強大。
（12）讀書是為了承擔責任。但現在的教育讓女人承擔了太多責任，讓男人逃避了太多責任。人類歷史，實際就是一連串沖動。所以大家不要鄙視沖動，因為沖動都是可愛地。
（13）中國的籃球不缺乏技術，不缺乏金錢，但他們缺乏責任感，哪怕是對消費者的責任感。
（14）未來20年，中國人崇拜的將是知識而不是官員。這一點我們應該向日本學習，這個民族對知識的尊重，無以復加。但現在在中國有點錢的人，有點小權的人－－哪怕是個科長，也可以照樣把大學教授弄得沒有尊嚴。這種貌似聰明的聰明，洋洋自得的市儈，是多么膚淺啊。
（15）一個男人，只可以給自己的父母和妻子下跪，只可以對自己的老師鞠躬，絕對不應當對權貴與金錢低頭。但如今，大多數人正好反了。
（16）日本人為什么不道歉，日本總統為什么不謝罪？因為他們知道，日本人的尊嚴和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒有分量，所以他們可以置之不理。
（17）教育應該讓中國懂得自尊。但是現在我們看到外國人就低頭，女生看到外國垃圾一般的男人都想討好。同志們，在外國人面前我們多么地沒有尊嚴。在留學的日本東京大學的人當中，我是唯一回來的，但日本人反而敬重我，因為我活得有靈魂，活得有骨氣。
“在中國這個發展中國家,你能建10所世界一流大學,那美國有多少所?日本有多少所?現在的實際狀況是:世界上前200所大學,中國一所都排不進!在亞洲能排出幾所?我到國外去看了以后,感到要將浙大建成世界一流大學就像共產主義理想.”!”!”
以前說“無知無畏”,現在卻是“無知才無畏”,許多企業把浙江省技術監督局、科委的人請來吃一頓飯,喝一點酒,他就給你簽個字,再把我們這些教授脅迫到那里去,給你蓋個章,然后就是“填補國內外空白”、“國際先進水平”,寫論文則是“國際領先水平的研究成果”、“首次科學發現”等等,這都是目前非常嚴重的問題!作為一個大學教授,我深深地為此擔憂!這不是我們的責任,是我們的領導無知,是他們倡導了這個主流.我知道在座的處長或老總日子很難過,因為你們不寫這樣的報表,就拿不到錢,項目就得不到批準.教授也同樣如此,天天寫報告,而不是在實驗室靜下心來好好搞研究,這是很嚴重的問題啊!? ?
我們國家的現實和發展就是這樣:凡是依賴不成的,我們自己都能搞得像模像樣,比如二彈一星；凡是能夠引進的,就都搞不成.......現在很多合資企業就這樣,賣點東西,而沒有去考慮這些深層次的東西.殊不知,這就是社會的惡性循環。? ?
我認為：語言、計算機就是工具.中國的外語教授講英語還不如美國賣菜的農民!怎么看待這個問題?日本博士、德國教授說不出英語的多得是!我們怎么能說一個人不會說英語就是文盲呢?語言就是一個工具!你沒有那個環境,他怎么能講這個語言呢?......如果我是教育部長,我要改革二件事。? ?
第一,取消六級考試,你一個研究生連中文一級都不及格,你英文考六級干什么呢?看看研究生寫的論文,自己的民族文化都沒有學好,天天考英語──打勾:托福打勾,ＧＲＥ打勾,英文考出很高的分,可哪個寫的英文論文在我面前過得了關呢?過不了關!這樣培養出來的人能干什么?自己搞的專業一點都沒學好!......說不會計算機就是文盲,這又是一個誤區!我現在是教授，我顧不上搞計算機。? ?
你看我,從高中開始學英語,大學學,碩士學,博士學,花了我多少精力!你說中國人怎么做得出高科技的研究成果?我這幾天就教訓我手下的幾位女學生,問她們在干什么,看不到人影,一天到晚考這樣、考那樣的,到美國去干什么?在國內要干的事多著呢!你整天考英語,美國人連報個名都要收你們的錢,日本人也是如此,中國學生到日本去要交手續費,到日本留學是為日本人打工,好不容易掙點錢交了學費,讀完博士在日本的公司就職,當勞動力,掙了一筆錢后要回國了就買了家電,把錢全給了日本人.你們都沒有注意這件事,這里面都是經濟問題.這就是素質教育到底是什么?? ?
中小學的教育就是聽話,老師管干部,干部管同學,孩子們都學會了成年化的處世方式,這是害人啊!這樣強迫性地做了一些好事后,沒有把做好事與做人準則結合起來去培養,而只學會了拍馬屁、討老師喜歡、說成人話.上次電視上就曾經播出,一個小孩得了個獎,主詩人問他最愿意說什么,他說：“我最愿意跟江爺爺說:我向你報告!”“江爺爺”是誰?還不是老師教的!孩子們在中小學活得很累,到了大學就沒人管了,所以就要玩、就要談戀愛。? ?
我們有很多同學成績好,卻什么都做不了.在我們大學像我這種程度的人,招博士生是從來不看成績的,成績算什么!現在我從事的這個領域在中國有叁個杰出的人才,當初在讀研究生時都補考過,而成績考得好的幾個人卻都跑到美國去賣中藥了,這說明了什么問題?作老板的可不能這樣啊!......人才的梯隊一定要合理,而不要認為教授就是萬能的、博士就是萬能的.中國的教育體系就是讓每一個老百姓都充滿希望和理想,教育孩子們要樹立遠大的理想.實際上,人的能力是不一樣的,掃地能掃好,也應該受到尊重；打掃廁所能打掃干凈,也應該受到尊重,不能動不動就要高學歷.我要提醒的是:在國外可不是這樣,美國、日本的博士就很難找到工作,為什么?因為老板心疼錢,招了博士要給他高工資,而他能做什么用呢?這是個具體問題。
科技到底該干什么?高科技到底該干什么?如果我是科技部長,該玩的就玩,就像陳景潤,他就是玩!陳景潤如果是處在今天的中國,他絕對是要去討飯的,因為他不會去搞產業化,他的英語也不好,他說話都不流利,中文都講不好,按現在“標準”,他是個文盲,還談什么教授!日本人就是喜歡美國人,我跟日本人說:你們這個民族愛誰,誰就要向你們扔原子彈.日本人就是喜歡黑人也不喜歡中國人.......我特別對我們的女教授、女同學說:在日本人面前一句日文都不要講,會也不要講；日本人一聽說你講英文,特別是看到中國女孩講英文,腿都要發軟,這是真的。? ?
中國人為什么這些年都往外跑,最重要的是要讓國民自己愛自己國家.......如果我是杭州的市長,我絕對不是狹隘的民族自尊心──如果杭州有什么災難,我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉,讓外國人在外面排隊!(掌聲!)這樣,你才會讓你的國民愛自己的國家!一個日本的農民跑到峨嵋山去玩,骨頭摔斷了,你就用中國空軍的直升飛機去救他,而在日本大學一名中國留學生在宿舍里死了7天才被發現；名古屋大學的一對中國博士夫婦和孩子誤食有毒磨菇,孩子和母親死了,父親則是重癥肝炎,在名古屋大學醫學院的門診室等了12個小時,也沒有一個日本教授來看望!而你們為什么還要這么友好,以為自己很大度,實際上是被人家恥笑,笑你的無知!你們這個民族*!我們不能這樣!我們的領導人跑到國外去訪問,看到有幾個人在歡迎他們,就感到挺有面子；而外國來了個什么人物,都是警車開道,這究竟是怎么回事?這讓我們中國人感到是自豪還是悲哀?所有這些,對教育工作來講,都是深層次的問題.所以我經常講,我作為一位自然科學工作者,我教育我的學生,首先是學會做人,沒有這些,你學了高分子,外語都是花架子。
浙大校長對媒體說，這是浙大二十多年來最精彩、最轟動、最熱烈、最吸引人的報告會，震撼了每一個人的心，鄭強是浙大的光榮，是浙大的驕傲！
名人經典語錄精選(15)
關于丑女變美女的電影 女生勵志蛻變電影 丑女變美女的逆襲電影
梅姨憑借此片獲得了第84屆奧斯卡金像獎最佳女主角獎，實至名歸。 片中，撒切爾夫人說：“你的想法將變成你的行動，你的行動將變成你的習慣，你的習慣將形成你的性格，而你的性格，則決定著你的命運。 更加難能可貴的是，該片不僅教會我們如何堅強，也還原了一個真實的、會脆弱的鐵娘子。 2、《簡.愛》相信大家對于簡.愛一點也不陌生，這個被大家認為帶有勃朗特自傳色彩的女性角色，用她的堅強和獨立打動了讀者和觀眾。 2011年最新版本的《簡.愛》講述的是簡.愛“尊重自己的故事。 這是一個新型女性的角色，特別是在當時的背景下。 女性不再是逆來順受的委屈形象，而有了自己獨立的思想和人格。 先得自愛，才得愛人。 3、《香奈兒》香奈兒(巴博拉·伯布洛瓦 Barbora Bobulova 飾)在她出世前父母個還沒正式結婚，落得一個私生女的身份。 六歲時母親去世，父親下5個孩子離去。 從此由姨媽撫養，后來進入修女院學校學了一門針線技巧。 1905年，22歲的她當上咖啡廳歌手，有了藝名Coco，在不同的歌廳和咖啡廳賣唱維生。 在這段時間內，她先后結交了兩名老主顧：英國工業家和富有的軍官。 成為他們的情人后，讓她有經濟能力開設自己的店子。 1910年，在巴黎開設了一家女裝帽店子 ，憑著非凡的針線技巧，縫制出一頂又一頂款式簡潔耐看的帽子。 兩位情人為她介紹了不少名流客人。 當時女士們已厭倦了花巧的飾邊，所以Chanel簡潔的帽子深得她們的喜愛。 然而，做帽子已不能滿足她對時裝事業的雄心，她開始進軍高級訂制服的領域。 1914年，開設了兩家時裝店，影響后世深遠的時裝品牌Chanel宣告正式誕生。 4、《成為簡.奧斯汀》簡?奧斯汀(安妮·海瑟薇 Anne Hathaway 飾)的一生是否如她的文字那樣充滿曲折的過程和完滿的結局?《成為簡》用傳記方式描述她的一生：她的母親竭力為她撮合婚事，對象是上層社會的有錢人。 但是簡不接受沒有愛情的婚姻，認為女人要靠自己的能力去養活自身。 于是，她拒絕貴族瓦斯萊先生的求婚，愛上了心靈相通的湯姆?勒弗羅伊(詹姆斯·麥卡沃伊 James McAvoy 飾)。 5、《女王》1997年，戴安娜王妃車禍身亡，舉國悲痛欲絕，但是英國王室人員卻對此采取了逃避疏離的態度。 這種漠不關心激怒了很多英國民眾。 民眾反王室的情緒相當高漲，緊急形勢讓王室陷入了嚴重的危機。 但是，英王伊麗沙白(海倫?米倫Helen Mirren 飾)并沒有出來穩定民心，而是攜家人躲到了度假行宮。 托尼?布萊爾(麥克?辛 Michael Sheen 飾)此時剛出任首相，面對此刻棘手的情勢，必須盡快找到平衡各方利益的措施，讓王室擺脫信任危機，女王重新修好與國民的關系，而自己也在當中樹立權威。 6、《穿普拉達的女王》初涉社會的安德麗婭?桑切絲(安妮?海瑟薇飾)來到了著名時尚雜志《RUNWAY》面試，以聰明得到了主編米蘭達?普雷斯麗(梅利爾?斯特里普)的特許，讓她擔任自己的第二助理。 開始的時候安德麗婭感到十分委屈，就算自己多努力工作也無法得到贊賞，經一位老前輩的指點便重新改造自己。 工作越來越順，甚至取代了第一助理在米蘭達心中的地位，決定帶著這個聰明的女孩前往法國。 可安德麗的改變讓她失去了男友及朋友的愛，令她非常矛盾。 到達法國后，她得知了米蘭達的地位不保了，沒想到米蘭達竟然犧牲自己多年的好搭檔保住了自己的地位，此事令安德麗婭深感失望，有了抽身離去的想法，到底安德麗婭會何去何從?7、《杜拉拉升職記》改編自李可的同名小說，中國電影集團出品。 該片是由徐靜蕾執導，黃立行、吳佩慈、莫文蔚等出演的都市愛情片。 影片講述了職場女性杜拉拉在外企經歷八年，見識了各種職場變遷及職場磨練，最終成長為一個專業干練的HR經理，同時收獲愛情的故事。 該影片于2010年4月15日上映，總票房突破一億元。 8、《黃金時代》由許鞍華執導，李檣編劇和監制，湯唯，馮紹峰，王志文，朱亞文等主演的電影。 影片以民國時代為大背景，以民國傳奇女作家蕭紅特立獨行的人生以及愛情經歷為引子，塑造當年一群意氣風發的熱血青年，還原了一個充滿自由理想、海闊天空的時代。 該片2014年10月1日正式公映。 2015年4月19日，獲第34屆香港電影金像獎最佳影片。 9、《舞出我人生》《舞出我人生》系列電影由安妮·弗萊徹在美國制作拍攝，由Eketahuna LLC;頂峰娛樂;試金石影片出品，博偉電影公司;SPI International公司發行，每部主角不同，都是比較青春勵志，慢搖風格、有格調、有節奏的電影。 影片獲得多個獎項。 10、《一公升的眼淚》是日本富士電視臺于2005年10月11日至12月20日期間播放的勵志類電視劇。 該劇改編自木藤亞也的同名作品。 由村上正典執導，江頭美智留編劇，澤尻繪里香、錦戶亮等人主演。 [1] 該劇講述了一個15歲的小女孩，突然患上了不治之癥脊髓小腦變性癥，身體機能開始不受控制，但在家人和朋友的支持下，她決心努力無悔地度過每一天，不給自己的青春留下遺憾的催淚勵志劇。 關于丑女變美女的電影相關文章：1.丑女變美女化妝過程圖片2.把丑女變成美女化妝教程3.經典喜劇電影排行前十名4.丑女化妝半邊臉變美女對比視頻5.關于女人的禮儀
名人經典語錄精選(16)
簡 報
新蒲鎮大山小學 2013年12月4日
弘揚法制精神 增強法治觀念
為大力弘揚和宣傳法制精神，讓法制走進千家萬戶，讓每一個學生做到：知法、學法、懂法、用法，法律就在我們身邊，學會用法律來保護自己，維護自己的合法權利。同時，結合“學科教學滲透法制教育”活動和我校實際情況，我校開展了法制宣傳教育活動。
首先，龔佐良校長在活動中作了重要講話，希望全體師生認真學習法律知識，學會分析、學會辨別、學會拒絕，學會利用法律這個武器來保護自己，維護自己的合法權益，自覺遵守各項法律法規及社會公共道德規范，增強法律意識，樹立正確的人生觀，世界觀，做一個懂法、守法的好公民。
其次，法制副校長陳仕濤同志為我校師生做出了法制教育講座。其深刻地給我師生講解如何樹立正確的人生觀和學會自我保護、樹立自覺遵守法紀的法律觀念，培養自己的“法商”，讓全體師生受益匪淺。
最后，我校馮光強老師結合我校實際，給學生提出了幾點要求，讓學生思考的同時又能有效的明白法律的重要性，增強了學生是非判斷能力和社會生活經驗，學會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
通過學習，全體師生莊嚴許下承諾，自覺抵制不良風氣，抵制不法行為，學會守法，用法，用法律來保護自己，維護自己的合法權益。
名人經典語錄精選(17)
開展機器人社團對學生的積極意義及常見問題與反思作者：楊娜來源：《課程教育研究·學法教法研究》2016年第20期
????????【摘要】機器人的教育在如今信息化發展迅速的社會已經刻不容緩，很多中學開展了機器人興趣班或社團，學生在機器人社團中能夠充分結合各領域知識，開動腦筋，將想象力與實踐動手充分結合，得到能力上的提高。在這種新興社團中，教育者要特別注意用一種全新的動態教學方法，充分聯系實際，能夠集各領域知識于一身，充分發揮機器人社團的能動性。
????????【關鍵詞】機器人教學 優勢 反思
????????【中圖分類號】G633.98 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）20-0245-02
????????隨著科學的不斷進步，隨著信息技術對人類社會的全面覆蓋，機器人，已成為了時代的一個代表。機器人產業的發展也不斷的滲透到各個領域，從工業到醫藥業，從服務業到教育，現在我們的學生，也可以通過對機器人的學習來發展思維，鍛煉動手。機器人是當今教育的又一新興領域。
????????緊跟這一趨勢，很多學校都引入了各個類型的機器人模型或套件，另辟了機器人教室，開展了機器人社團或興趣班，那么，在學校開展機器人社團到底對學生有怎樣的正面意義呢？
????????一、把握契機，讓學生興趣與時代特征相連
????????眾所周知，機器人是現代科技的產物，更是未來世界科技發展的重要領域，是各種新興科技的集合者。機器人，越來越完善的人工智能，讓每一個人都充滿了好奇和渴望。這種好奇心是一種天然的優勢，學生在一種濃厚的興趣中開始的學習，算是良好的開端。學生們來到機器人社團，首先，他們腦子中抽象的對機器人的各種想象會幻化成一種現實，各種機械或塑料零部件，各種馬達，各種傳感器及計算機編程等擺到了他們的面前。雖然他們只有中學生的年紀，但是從一個簡單的機器人社團中，在一種簡單到復雜的學習過程中，他們就能夠產生對機器人產業的由淺入深的認識——再復雜的結構也離不開最基本的物理結構，再精巧的反應都離不開精密的傳感器，類人的反應都離不開復雜巧妙的編程。從社團的興趣學習，引導他們對機器人產業的了解，為他們今后的職業發展，或知識儲備等方面都有了不小的助益，尤其是對那些生來對機械結構著迷的學生，對動手、動腦游刃有余的學生，更是一種機會，讓他們在上大學前就有一種良好的體驗，這對于未來社會所需的大量的機器人人才也是一種準備。
