教學是教師向學生傳授知識和技能的過程？七十二弟子解說：<嚴佑、嚴惠福、紀路。孔子在比孔子小六歲的闕里開始教書漢代的東方景色？鄧宇傳鄧宇獻身經文，教導后人清李斗？程希璐三英房，三英院，說一子齋，徐雪安教學辦公室李光田序二十年來，我一直從事教學和寫作作為副業。 以下是為大家整理的關于道德與法治教學論文的文章9篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 道德與法治教學論文
一、想象力的概念及其重要性
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎上創造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發現新事物、新規律，提出新概念、新理論，創造新知識、新產品，推動實踐發展和社會進步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進人類發展的偉大天賦”。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學研究中的實在因素。英國科學家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導我們發現新的事實，而且激發我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產生的后果。事實和設想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”
人類歷史發展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學家、發明家、思想家、藝術家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學理論和發明創造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的。波蘭天文學家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領著它周圍的行星家族”。德國化學家凱庫勒在分子結構理論研究中，把原子設想為一條條頭尾相連的環形蛇，并由此提出苯分子的環狀結構理論。英國物理學家和化學家法拉第想象磁一定能產生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應原理，并形成了世界上第一臺感應發電機的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學理論和科學成果，也都是豐富想象力的結晶。
二、如何培養和提高學生的想象力
1.教師要不斷提高自己的想象力
教師是教學的主導者，教師的水平，能力直接影響著教育教學。社會在發展，知識在更新，逆水行舟不進則退！有些老師會認為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現在學生的生活環境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進現在學生的思維，不與他們同步或超前，對學生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學生格格不入，就難以引導學生想象，肯定阻礙學生想象力的發展。因此，要培養學生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學習進修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學生的思維特點，循序漸進
要熟悉并掌握學生的思維特點，根據學生的思維特點做到：促進學生想象由無意向有意過渡，促進學生想象由無序向有序過渡，促進學生想象由模糊向清晰過渡，促進學生想象由片面向全面過渡，促進學生想象由易變向穩定過渡，促進學生想象由單向向多向過渡，促進學生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養小學生觀察事物的習慣，發展他們獨立思考的能力
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎的。培養學生的想象力，要從培養學生仔細的觀察力入手。這就要求教師在教學中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎上，要讓學生盡可能詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細，才能想象得準確。
4.在教學中創設想象的氣氛與環境，鼓勵學生大膽想象，奠定想象的情感基礎
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進行想象。小學生由于受到身心發展水平的約束，產生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認真分析孩子們的思維過程，在對其進行耐心引導與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學豐富學生的知識面，提供想象的知識基礎
教師要注意教給學生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎上有所豐富和擴展，只有這樣，才能使學生產生豐富的想象。《道德與法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學中，不僅要對風、空氣等概念要清楚，還需要引導孩子去發現“風”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯系起來，發揮想象，使孩子們在抽象中認識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學生獲得了堅實寬闊的知識基礎，就能夠在更大的空間內進行自由想象，從而達到本課教學目的，總結出保護環境的重要性。
6.引導質疑，展開想象力
“學成于思，思源于疑。”學生有了疑問才會去進一步思考問題，才有所發現，有所創造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學生精神世紀中尤為重要。”而在傳統教學中，習慣于教者設疑，學生解疑。這樣學生處于被動思考狀態，習慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學生發展。因此在教學中我們提出：學生是學習的主人，教是為學生的學服務的。鼓勵學生自己質疑，去發現問題，大膽發問。
7.對學生的想象及時評價
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學生表達想象結果的過程和教師評價過程都是培養學生想象力良好的手段和時機。在評價學生想象結果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學生想錯了，也要先表揚學生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護學生想象的積極性。二是不能輕易否定學生想象的結果。如果把學生創造想象扼殺在萌芽狀態，這對磁頭學生想象力、創造力是極為不利的。
總而言之，在教學中不能因循守舊，應因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養學生的想象力。使之達到最佳的效果。
參考文獻
1.莫雷.《心理學》.廣東高等教育出版社.2000年10月.第146頁.
2.王雁.《普通心理學》.人民教育出版社.2002年3月.第90頁.
3.張明.《小學生心理健康教育》.中國輕工業出版社.2008年10月.第106頁.
第2篇: 道德與法治教學論文
[摘要]隨著社會各行各業競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質的要求不斷提高，尤其是思想道德素質和法治素質已經成為一個人的必備素質。初中生正處于思想和行為素質發展的關鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能。“學為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質的發展與進步。
[關鍵詞]初中教育；
道德與法治；
學為中心
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質的發展，更重要的是培養學生良好的思想道德素質、法治素質，引導學生養成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發展。
一、樹立“學為中心”的教學理念
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先
要樹立正確的教學理念。基于此，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質的全面發展，堅持從學生的學習和成長需求出發，制定符合學生長遠發展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質的全面發展和進步。首先，教師要轉變觀念，改變以往單純從教學內容出發的教學思想，而是要從學生出發開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質生活收獲、趣味經歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質。
二、采取“學為中心”的教學方法
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發，改進和創新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質量和效率。尤其是要充分運用現代教育技術開展道德與法治教學，加強對于網絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質的更好發展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關的知識內容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養學生良好的思想品質。
三、開展“學為中心”的實踐活動
道德與法治教學的最終目標是培養學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質，便于在今后的生活和工作中健康成長和發展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結合教材理論知識內容，在教學過程中設計相關的實踐活動，實現理論教學與實踐教學的有效結合，促進課內教學與課外實踐的統一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質、人文情感素質和法治觀念，為初中生的未來發展奠定良好的基礎。
[參考文獻]
[1]連常生，初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[j]。讀與寫（教育教學刊），2018（03）
第3篇: 道德與法治教學論文
小學是學生進入學校學習的關鍵性階段，也是人生的重要階段，學生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學階段的道德與法治課能夠提升學生的品德，還能夠促進學生的多方面發展。在新形勢下，隨著教學改革的進行，小學教師對道德與法治課進行了新的認識，從基本學情出發，確定教學策略，以此促進學生的長遠發展，提升教學的有效性。
1.轉變教學理念，讓學生有效學習
教會學生學習要比傳授知識更重要，學生掌握了學習方法之后就會提升學習的效率，達到事半功倍的效果。教師要轉變教學的觀念，讓學生能夠更有效地去學習。在小學道德與法治課教學過程中，教師需要清楚地認識到學生掌握基礎理論知識是必要的，這也能夠促進學生綜合素養的提升，讓學生有效地掌握知識和學習方法，讓學生形成正確的、有效的學習思維。在小學道德與法治課堂上，教師需要不斷創新教學觀念，也需要給學生更多的學習空間和學習時間，打破學生被動學習的局面。小學的道德與法治課知識總體上難度系數要大一些，但是只要學生能夠理解，并且參與到其中就能夠對知識進行總結，也能夠得到較好的效果。針對學生比較熟悉的問題，需要學生進行自主的探究，還需要不斷地提升學生自我的理解能力，讓學生的思維更加開闊，讓學生能夠跳出以前的漩渦。[1]
2.從學生出發，優化教學方法
要想更好地提升小學道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認真地考慮學生的學習情況，不斷地創新已有的教學模式，不斷地對學習過程進行優化，以此激發學生的學習欲望。[2]小學生在學習過程中進行知識的積累是非常必要的，學生參與其中才能夠激發出更多的探究欲望，才能不斷地產生對學習的新鮮感，不斷地培養學生學習的能力和實際操作能力。教學的留白在最近幾年的小學教學過程中也是一種非常有效的教學方式，已經得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應的效果。在課堂上教師并不是一味向學生灌輸學習的內容，而是要給學生留下一部分思考的時間，以此讓學生對知識有更多的探究性認識，提升探究能力，以達到學以致用，這也是對傳統教學模式的突破。此種教學設計在小學的道德與法治課中能夠讓教學質量得到較大的提升，學生在思考問題的過程中可以發揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習慣，找出更加科學的答案，由此提升學生的實踐和研究能力。[3]
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍
現代化教育理念當中非常強調讓學生成為學習的主體，教師需要將學生的位置明確化，讓學生成為學習的主人，只有這樣才能夠給學生更多的情感體驗，才能夠培養學生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學生的學習動態，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學氛圍。若是學生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學生的表現作出更多的了解和反應，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環境，進而促進教學效果的提升。[4]在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學模式，不斷地革新教學思維，由此探究出更有效的教學對策。要采取有效的措施去對整個教學的環境和教學的過程進行優化，提升教學的整體質量，促進學生多方面的進步。在此形式之下，面對教學的內容，面對教學的環境以及教學的目標，需要教師樹立起全新的教學理念。綜合研究各類對學生產生影響的學習要素，做好教學的準備和設計，由此提升道德與法治課堂的教學質量，促進學生的全面發展。[5]教師要對學生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學生在學習道德與法治課的過程中成為一個全面發展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
【參考文獻】
[1]吳寧.校企合作背景下思政課道德與法治一體化教學的方向與建構[J].當代職業教育，2015(8).
[2]王燁，陽葉青.從道德與法律關系看社會治理[J].人民論壇，2014(35).
[3]王秋波.案例教學在初中《道德與法治》教學中的應用[J].山海經(故事)，2016(12).
[4]張翠梅.公民德性的三維建構與法治秩序生成[J].學術交流，2014(11).
[5]王智慧.“法治中國”視閾下的《思想道德修養與法律基礎》課程教學問題探析[J].文教資料，2015(25).
第4篇: 道德與法治教學論文
法治意識指的是人們對于法律的認同、崇尚與遵從，對高中生法治意識的培養實際上就是提高學生在法律上的規則意識、程序意識與權利義務意識。在深化培養高中生法治意識的過程中，案例教學法指的是教師根據所學內容，從現實生活、時事熱點中選取具有針對性、直觀性、現實性的案例，引導學生進行自主分析、靈活探究，幫助學生形成理性的法治意識。
一、結合文本，探究對應案例
案例的選擇需要保證其與具體教學內容、教材文本的對應性，這是因為案例教學本身就是一種實現教學目標、完成相應任務的手段，其選擇的合理性、針對性直接影響到了學生法治意識的形成、課堂教學的整體成效。因此，在選擇具體的案例之前，教師首先必須要對教學目標、教學內容進行全面的分析，從中把握教學的重點與難點。在分析教材文本內容的同時，案例的選擇還需要結合學生的法治意識培養現狀，即將學生作為案例教學活動開展的主體，讓所選擇的案例能夠被學生主動感知、主動分析，這樣才能有目的地培養學生在多個方面的能力、正確的情感態度與意識觀念。
例如在必修二《政府的權力依法行使》的教學中，教師可以先引入《2016政府工作報告》，通過“堅持依憲施政，依法行政，把政府工作全面納入法治軌道”等理論觀念的初步奠定，讓學生結合教材、政府工作報告中的文本對于“法治”等相關知識點有一個大概的認知。隨后，教師可以引入“佛山貨車司機遭執法人員圍毆事件”的案例，讓學生了解案例的整體經過，結合案例中的文本內容分析在這一事件中佛山市交通、交警和特警組成的治超執法隊為什么需要承擔打人的責任？交通部門事后對肇事車輛的懲處是否合理？你認為政府工作人員在工作中應該做到什么？為了深化學生的認知，教師還可以引入一些高素質的執法隊伍或者是案例進行比較分析，在具體文本內容的指引下，讓學生認識到成為一名學法、懂法、守法以及用法的合格公民的重要性，更為準確地認識到政府工作人員依法行政的重要價值。
二、與時俱進，分析熱門案例
在案例教學的過程中，過于陳舊的案例內容不利于學生把握我國法治理論與思想的發展趨勢，也不利于學生結合實際加深對依法治國、依法行政的準確認識。教師應該認識到，思想政治本身就是一門緊跟時代的學科，在案例引入的過程中同樣應該把握其時代性。而從目前課本上所提供的案例來看，絕大多數案例都較為滯后，雖然能夠直接用于課堂，省去了資源搜索、整合的時間與精力，但是其時效性卻并不明顯。因此，教師應該將及時性作為案例選編的重要原則，盡可能選擇一些熱門的案例與時事熱點，組織學生在分析案例的基礎上進行靈活自主的討論，闡述自己的觀點與想法。
例如為了讓學生對于依法治國方略的貫徹、基本職能的依法履行、行政工作的依法開展等知識點有著更為全面的認識。教師在教學中可以引入這一熱點：2015年12月，中共中央、國務院印發了《法治政府建設實施綱要（2015-2020年）》；
2016年2月，中共中央、國務院印發了《關于全面推進政務公開工作的意見》，從中進一步突出我國社會、政府對于構建法治政府，提高行政執法公開性、公平性的重視程度。在案例分析的過程中，教師不能僅一味地對這些文件進行簡單枯燥的介紹，這樣不利于學生對于具體文件、熱點話題的分析，而是應該提出一些具有探索性、討論性的問題。例如在《法治政府建設實施綱要（2015-2020年）》分析的過程中，教師可以讓學生思考目前我國法治政府在建設上取得的成績，然后探討可以從哪些路徑入手，提高法治政府的構建水平，將案例的講解分析與書本上的內容緊密聯系在一起，實現知識在運用與理解上的貫徹落實。
三、聯系生活，感悟真實案例
生活實際是高中思想政治教學資源的重要來源，也為教學案例的豐富提供了支持。新課標也做出了較為明確的要求：“把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，要引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義。”
對此，為了樹立學生的法治意識，在案例引入的過程中，教師也應該從學生的實際生活中找到政治教學的入手點，在保證案例等教學內容的真實性的同時，讓學生在分析的基礎上主動去關注現實中存在的問題，這樣才能更為有效地培養學生的法治意識，讓學生獲得長足的發展。
例如為了讓學生形成依法納稅的意識，教師可以在教學中引入這樣一個案例：王四在某電子商城購買了一款價值2000元的手機，交錢后他向店主索要發票，卻得知這家店沒有發票。店主向王四解釋道，這款手機的價格比市場略低就是因為不包含稅款，如果王四想要發票就得多給80塊。隨后又補充說道：如果這部手機出現什么問題，可以拿著收據和保修單來進行維修或者是換機。王四一聽，也覺得很有道理，便沒有再向店主索要發票了。這一案例在現實生活中經常出現，教師的講述可以充分引起學生的共鳴。在此基礎上，教師可以將案例講述與分析的機會轉交給學生，讓學生分享自己在生活中遇到過的類似案例，分析店主與王四在行為上的對錯與否，幫助學生形成依法納稅的意識與態度。最后，教師才對依法納稅的必要性、重要性進行分析，讓學生了解到這一行為是對自身合法權益、市場秩序、我國稅法的維護，帶動學生主動成為合法的公民。
四、鏈接影視，討論經典案例
在運用案例教學法的過程中，教師既可以通過語言或者是文本的分析來對具體的案例進行透徹性的講解，同時也可以通過視頻播放的形式，讓學生能夠更為直觀全面地了解案例發生的經過，從不同角色的不同角度入手對一些經典的案例進行探討。對此，教師不僅應該拓寬其自身的眼界，多從網絡上搜索、整理可以利用的影視材料；
另外，教師還應該多開展討論性的、主題性的案例分析活動，促使學生能夠更為全面地加深對于案例內容的思考與評價，鼓勵學生運用目前掌握的理論知識去解決案例中的問題，從而達到以理說案的教學目的。
例如在經濟生活《市場配置資源》的執教中，教師可以有目的性地導入《反對不正當競爭法》、《反壟斷法》等相關法律知識，讓學生在學習相關知識的過程中對有關市場經濟的法律條例有一個初步的認知。在法律知識的講授上，教師可以通過視頻案例的引入來提高講解分析的直觀性、生動性。對此教師可以引入互聯網上大眾點評起訴百度不正當競爭的案例，讓學生在觀看視頻、了解案件詳情的基礎上，結合課本所學與《反對不正當競爭法》進行準確詳細的分析。另外，教師還可以鼓勵學生自己在課下搜集更多的經典案例，為論證自己的觀點提供幫助，也進一步加強學生對于相關法律的認知水平。
高中生法治意識的形成并不在朝夕之間，在我國全面推進法治社會，強調依法治國的新時期，教師應該認識到高中生法治意識培養的重要性，結合學生現有的思想認知、意識形態，在準確把握教學目標、聯系教學內容的基礎上，運用豐富多樣的案例來實現法治意識的傳播，鼓勵學生開展自主性的分析，從而將法律思想內化為法治意識，實現高中思想政治立德樹人的根本任務。
參考文獻：
[1]劉素娟.基于高中思想政治學科素養的法治意識培育探究[j].思想政治課研究，2017（02）.
[2]徐林.高中生法治意識培育途徑探究[j].中學教學參考，2017（16）.
[3]劉海.資源整合:法治教育的路徑選擇[j].思想政治課教學，2017（04）.
第5篇: 道德與法治教學論文
一、想象力的概念及其重要性
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎上創造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發現新事物、新規律，提出新概念、新理論，創造新知識、新產品，推動實踐發展和社會進步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進人類發展的偉大天賦”。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學研究中的實在因素。英國科學家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導我們發現新的事實，而且激發我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產生的后果。事實和設想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”
人類歷史發展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學家、發明家、思想家、藝術家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學理論和發明創造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的。波蘭天文學家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領著它周圍的行星家族”。德國化學家凱庫勒在分子結構理論研究中，把原子設想為一條條頭尾相連的環形蛇，并由此提出苯分子的環狀結構理論。英國物理學家和化學家法拉第想象磁一定能產生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應原理，并形成了世界上第一臺感應發電機的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學理論和科學成果，也都是豐富想象力的結晶。
二、如何培養和提高學生的想象力
1.教師要不斷提高自己的想象力
教師是教學的主導者，教師的水平，能力直接影響著教育教學。社會在發展，知識在更新，逆水行舟不進則退！有些老師會認為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現在學生的生活環境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進現在學生的思維，不與他們同步或超前，對學生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學生格格不入，就難以引導學生想象，肯定阻礙學生想象力的發展。因此，要培養學生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學習進修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學生的思維特點，循序漸進
要熟悉并掌握學生的思維特點，根據學生的思維特點做到：促進學生想象由無意向有意過渡，促進學生想象由無序向有序過渡，促進學生想象由模糊向清晰過渡，促進學生想象由片面向全面過渡，促進學生想象由易變向穩定過渡，促進學生想象由單向向多向過渡，促進學生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養小學生觀察事物的習慣，發展他們獨立思考的能力
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎的。培養學生的想象力，要從培養學生仔細的觀察力入手。這就要求教師在教學中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎上，要讓學生盡可能詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細，才能想象得準確。
4.在教學中創設想象的氣氛與環境，鼓勵學生大膽想象，奠定想象的情感基礎
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進行想象。小學生由于受到身心發展水平的約束，產生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認真分析孩子們的思維過程，在對其進行耐心引導與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學豐富學生的知識面，提供想象的知識基礎
教師要注意教給學生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎上有所豐富和擴展，只有這樣，才能使學生產生豐富的想象。《道德與法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學中，不僅要對風、空氣等概念要清楚，還需要引導孩子去發現“風”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯系起來，發揮想象，使孩子們在抽象中認識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學生獲得了堅實寬闊的知識基礎，就能夠在更大的空間內進行自由想象，從而達到本課教學目的，總結出保護環境的重要性。
6.引導質疑，展開想象力
“學成于思，思源于疑。”學生有了疑問才會去進一步思考問題，才有所發現，有所創造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學生精神世紀中尤為重要。”而在傳統教學中，習慣于教者設疑，學生解疑。這樣學生處于被動思考狀態，習慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學生發展。因此在教學中我們提出：學生是學習的主人，教是為學生的學服務的。鼓勵學生自己質疑，去發現問題，大膽發問。
7.對學生的想象及時評價
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學生表達想象結果的過程和教師評價過程都是培養學生想象力良好的手段和時機。在評價學生想象結果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學生想錯了，也要先表揚學生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護學生想象的積極性。二是不能輕易否定學生想象的結果。如果把學生創造想象扼殺在萌芽狀態，這對磁頭學生想象力、創造力是極為不利的。
總而言之，在教學中不能因循守舊，應因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養學生的想象力。使之達到最佳的效果。
第6篇: 道德與法治教學論文
一、想象力的概念及其重要性
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎上創造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發現新事物、新規律，提出新概念、新理論，創造新知識、新產品，推動實踐發展和社會進步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進人類發展的偉大天賦”。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學研究中的實在因素。英國科學家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導我們發現新的事實，而且激發我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產生的后果。事實和設想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”
人類歷史發展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學家、發明家、思想家、藝術家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學理論和發明創造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的。波蘭天文學家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領著它周圍的行星家族”。德國化學家凱庫勒在分子結構理論研究中，把原子設想為一條條頭尾相連的環形蛇，并由此提出苯分子的環狀結構理論。英國物理學家和化學家法拉第想象磁一定能產生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應原理，并形成了世界上第一臺感應發電機的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學理論和科學成果，也都是豐富想象力的結晶。
二、如何培養和提高學生的想象力
1.教師要不斷提高自己的想象力
教師是教學的主導者，教師的水平，能力直接影響著教育教學。社會在發展，知識在更新，逆水行舟不進則退！有些老師會認為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現在學生的生活環境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進現在學生的思維，不與他們同步或超前，對學生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學生格格不入，就難以引導學生想象，肯定阻礙學生想象力的發展。因此，要培養學生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學習進修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學生的思維特點，循序漸進
要熟悉并掌握學生的思維特點，根據學生的思維特點做到：促進學生想象由無意向有意過渡，促進學生想象由無序向有序過渡，促進學生想象由模糊向清晰過渡，促進學生想象由片面向全面過渡，促進學生想象由易變向穩定過渡，促進學生想象由單向向多向過渡，促進學生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養小學生觀察事物的習慣，發展他們獨立思考的能力
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎的。培養學生的想象力，要從培養學生仔細的觀察力入手。這就要求教師在教學中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎上，要讓學生盡可能詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細，才能想象得準確。
4.在教學中創設想象的氣氛與環境，鼓勵學生大膽想象，奠定想象的情感基礎
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進行想象。小學生由于受到身心發展水平的約束，產生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認真分析孩子們的思維過程，在對其進行耐心引導與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學豐富學生的知識面，提供想象的知識基礎
教師要注意教給學生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎上有所豐富和擴展，只有這樣，才能使學生產生豐富的想象。《道德與法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學中，不僅要對風、空氣等概念要清楚，還需要引導孩子去發現“風”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯系起來，發揮想象，使孩子們在抽象中認識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學生獲得了堅實寬闊的知識基礎，就能夠在更大的空間內進行自由想象，從而達到本課教學目的，總結出保護環境的重要性。
6.引導質疑，展開想象力
“學成于思，思源于疑。”學生有了疑問才會去進一步思考問題，才有所發現，有所創造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學生精神世紀中尤為重要。”而在傳統教學中，習慣于教者設疑，學生解疑。這樣學生處于被動思考狀態，習慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學生發展。因此在教學中我們提出：學生是學習的主人，教是為學生的學服務的。鼓勵學生自己質疑，去發現問題，大膽發問。
7.對學生的想象及時評價
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學生表達想象結果的過程和教師評價過程都是培養學生想象力良好的手段和時機。在評價學生想象結果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學生想錯了，也要先表揚學生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護學生想象的積極性。二是不能輕易否定學生想象的結果。如果把學生創造想象扼殺在萌芽狀態，這對磁頭學生想象力、創造力是極為不利的。
總而言之，在教學中不能因循守舊，應因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養學生的想象力。使之達到最佳的效果。
參考文獻
1.莫雷.《心理學》.廣東高等教育出版社.2000年10月.第146頁.
2.王雁.《普通心理學》.人民教育出版社.2002年3月.第90頁.
3.張明.《小學生心理健康教育》.中國輕工業出版社.2008年10月.第106頁.
第7篇: 道德與法治教學論文
[摘要]隨著社會各行各業競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質的要求不斷提高，尤其是思想道德素質和法治素質已經成為一個人的必備素質。初中生正處于思想和行為素質發展的關鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能。“學為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質的發展與進步。
[關鍵詞]初中教育;
道德與法治;
學為中心
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質的發展，更重要的是培養學生良好的思想道德素質、法治素質，引導學生養成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發展。
一、樹立“學為中心”的教學理念
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先
要樹立正確的教學理念。基于此，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質的全面發展，堅持從學生的學習和成長需求出發，制定符合學生長遠發展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質的全面發展和進步。首先，教師要轉變觀念，改變以往單純從教學內容出發的教學思想，而是要從學生出發開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質生活收獲、趣味經歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質。
二、采取“學為中心”的教學方法
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發，改進和創新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質量和效率。尤其是要充分運用現代教育技術開展道德與法治教學，加強對于網絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質的更好發展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關的知識內容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養學生良好的思想品質。
三、開展“學為中心”的實踐活動
道德與法治教學的最終目標是培養學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質，便于在今后的生活和工作中健康成長和發展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結合教材理論知識內容，在教學過程中設計相關的實踐活動，實現理論教學與實踐教學的有效結合，促進課內教學與課外實踐的統一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質、人文情感素質和法治觀念，為初中生的未來發展奠定良好的基礎。
第8篇: 道德與法治教學論文
作為一名小學道德與法治課教師,我認為,在國際文化多元化的大環境下,如何在小學階段結合道德與法治課，對少年兒童選行中華優秀文化的教育、傳承、弘揚,是值得每一個德育教師思考的現實問題。下面我就粗淺地談一談自己在這方面的實踐與思考：
一、加強德育教師的自身建設,提高教師的文化道德修養。
清末思想家、教育家黃宗羲曾經說過:“道之未聞,業之未精,有惑而不能解,則非師矣。”傳統文化教育被列為品德教學的重要目標,其所藴含的道德價值觀也體現在教材具體的章節上,這就要求教師必須熟悉我國傳統文化的內容,注意搜集和積累傳統文化的研究資料,積極閱讀我國傳統文化的歷史典籍和蒙學讀物,對傳統文化進行鉆研和消化,力求融會貫通,這樣才能與道德與法治課的教學內容有機結合起來,自覺地滲透到教學中,從而啟發學生理解我國傳統文化的優秀成果。教師只有以豐富的傳統文化知識武裝自己,才能厚積薄發,旁征博引,教學中才能得心應手,胸有成竹,故而也容易使學生產生信服感和敬重感,親師信道,自覺接受老師的指導與教育。
二、在教學中要充分尊重學生個性，公平對待每一位學生。
引導學生通過自主學習、合作探究，調動學生的積極性、主動性和創造性，通過豐富多彩的課堂教學、課外實踐活動，使學生在參與式、體驗式的活動中體驗和比較優秀的傳統文化，感悟、認同優秀傳統文化，傳承和弘揚優秀傳統文化。下面我會具體談談在平時的課堂教學中，如何具體操作。
從課堂教學中進行滲透：利用課堂教學陣地，進行優秀傳統文化教育。學生使用的教材中有許多和中華優秀傳統文化有關，我們在備課中善于挖掘利用，把課堂教學作為傳統文化教育主陣地。
教學設計要精心。認真研讀課標，以教材為基礎將傳統文化與教材巧妙結合，滲透到每節課中。教學方法要多樣。道德與法治課目前只有一二年級開展，針對低年級年齡特點，課堂中要以學生為主體，利用多媒體，趣味活動，講故事，各類比賽，表演等多種形式，吸引學生注意力，激發學習興趣，讓全體同學積極參與。如在《快樂過新年》一課中我教孩子們剪窗花、做賀卡，畫年畫，孩子們特別喜歡，雖然作品稚嫩卻是興趣滿滿，興致濃濃。在教學實踐中我知道對于一年級學生而言他們的注意力時間短，小組討論，個人回答問題等方式效果都不太好。所以新鮮有趣，讓其動手參與更適合一二年級學生。課前課后利用好。把瑣碎時間利用上，長期堅持就會有成效。如課前2分鐘我讓學生讀一讀《弟子規》，下課前讀讀課本中的兒歌或與課堂相關的古詩，如教學《美麗的冬天》下課前我出示圖文并茂的幻燈片，告訴孩子們有一首描寫冬天的古詩《江雪》，……最后和孩子們在誦讀中下課。在每日誦讀中，傳統文化自然而然沁入到孩子們心里。課后作業有趣味。每次作業都是讓孩子動手動腦來完成。比如《我們有精神》這一課，作業是回去洗洗紅領巾，第二天看誰戴的紅領巾干凈又整齊。
三、借助經典詩詞、名言警句的積累誦讀,強化傳統文化對學生思想道德品質的教育與培養。
詩詞是我國傳統文化寶庫中的藝術瑰寶和璀璨明珠。許多古詩詞里所蘊含的憂國憂民、樂觀豁達、追求向上的人生哲理與思想品德、人文精神都是一脈相承的。比如通過:“人而無信,不知其可也”“與朋友交,言而有信”,讓學生懂得中國古代先哲十分注重誠實守信,并將其視為立身之本。讓人們體會到中華傳統文化傳承的人有義和利的雙重需要,從不否定利的存在和價值,但是更加注重輕利重義的品質。這樣的傳統文化教育對當今社會過分世俗化和物欲化的傾向可以起到很好的抵制和克服作用,有利于引導學生正確地處理誠信和利益的關系,形成健康積極的價值觀。還有諸如“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的尊老愛幼的倫理道徳教育;“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國主義情懷;“天行健,君子以自強不息”的進取精神；“一粥一飯,當思來之不易:半絲半縷,恒念物力維艱”的勤儉節約、艱苦奮斗的精神；以及“少年強則國強”的責任擔當意識等等,都通過經典詩詞的誦讀與積累對學生進行不斷滲透和培養。
四、從校外尋找資源支持，讓學校、家庭、社會合力，進行優秀傳統文化教育。
學生健康成長以及文化素質的養成往往受到家庭環境、學校氛圍、社會背景等多方面因素的影響。因此，如何構建學校、家庭、社會三位一體的教育,最大程度優化三方現有的資源配置,形成學校、社會、家庭三方各司其職,合作監督,齊頭并進、整體聯動共筑教育長城,創造有利于學生傳統文化素養長遠發展的良好氛圍。為此我校成立家校平臺，建立家委會，本學期又啟動“釘釘”平臺。通過“釘釘”平臺的直播功能，展示我學校開展的各項活動，讓家長可以及時了解到。學校也積極聽取家長反饋的建議。我們還設計傳統文化教育專欄，幫助家長學習，提高認知更新理念，更好的配合學校老師教育學生。社會資源的利用以前是我們的薄弱環節，而今在區教育局、鎮中心校、交通、公安等多部門支持下我們已經開展了多次研學旅行活動，學生參觀了習仲勛紀念館、西飛航空展覽館、西部華夏文旅等多處教育基地，通過多次活動的組織學生受益匪淺。
總之，中華傳統文化博大精深，為我們的教學提供了廣泛而豐富的德育教育資源。我們在結合優秀傳統文化進行教學時，應以課堂為核心，讓學校、家庭、社會這幾方面的教育相互合力；堅持古為今用、推陳出新、去粗存精，取其精華，去其糟粕，并且選擇合適的教學切入點，不斷創新教學方法、教學手段，不斷充實教材內容。只有這樣才能更好地發揮中華優秀文化在德育課教學中的作用，達到培育和踐行社會主義核心價值觀，實現立德樹人的根本任務。
第9篇: 道德與法治教學論文
品德與社會是針對小學中高年級班級開設的一門課程，是對原課程“品德”與“社會”的有機整合，進一步強化了學生的思想教育與學生社會生活、實踐活動的聯系。它以兒童的社會生活為基礎，以幫助學生參與社會，學習做人為教學核心的課程。因而，該學科具有很強的開放性和實踐性。教師的教學活動不能受文本范圍的制約，教學時間不能受40分鐘的限制，教學空間不能局限與課堂。教師應根據學生年齡特征和認知能力，聯系學生生活實際，走出課本，走進學生生活；走進社會，拓寬教學內容，把教學融于學生生活之中，讓學生在實踐中提升認知，獲得價值體驗，實踐道德標準。
一、課堂生活化，提高認知。
文本是教學的主要內容，但不是教學的全部，教師在教學中應以課本為綱領，大膽的拓寬教學內容，在教學中充分發揮教師的主導和學生的主體作用，把學生的觀點認知、生活經驗、情感體驗引入課堂豐富教學內容，彌補文本的缺憾，增加教學的有效性。
如，在教學六年級上冊第一單元的第四課學會拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學生了解了煙酒的害處，為了讓學生進一步認識到吸煙酗酒的危害，我有意識的安排學生交流自己身邊因為抽煙酗酒產生嚴重后果的真實故事。
學生A：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場火災，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
學生B：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
學生C：……
一件件實事，一樁樁慘案；沉重的代價，血的教訓，同學銘記了抽煙酗酒的危害，堅定了遠離煙酒，并主動勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
二、再現生活，增強認知。
再現生活就是通過視頻、表演還原事實真相，讓學生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實、獲得切身體驗，增強認知，獲取正確的價值取向。
如，在教學六年級下冊第二單元“人類的家園”的第1課只有一個地球的“家鄉的環境”時，因為學生對家鄉的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗。為了讓學生看清家鄉的過去和現在環境，體會到環境越來越惡劣，幫助學生樹立保護環境的意識，我搜集了不少關于家鄉環境的老照片，拍攝了對應的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對比，增強了同學們的環保意識。
再如：在教學四年級下冊家人的愛一課時，讓學生扮演父親或母親，把他們如何關愛自己一件事表演出來，體驗父母的辛苦，體會父母之愛的偉大和無私，學生孝敬父母，尊敬長輩之情油然而生。
三、走進社會，踐行認知。
課標明確指出：學生品德的形成源于社會生活，具有很強的開放性。課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展。因此，我教師要善于把握教學內容，把課堂生活拓展到學校、家庭和社會，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗，進行自我教育。
如：在教學打造節水型社會一課時，學生知道水是生命之源，我們的生活離不開水，水并不是取之不盡、用之不竭的，隨著人口的增加和社會的發展，人們對水的需求越來越大，水資源越來越匱乏。為了幫助學生幫助學生樹立節水意識，自覺行動起來節約用水。我就安排學生課后調查學校和社區有沒有浪費水的現象？如何做到節約用水？
（一周后，學生交流自己調查到的浪費水資源的現象和行為，以及節約用水的“金點子”。）
學生A：學校廁所里的水龍頭24小時開著，嚴重的浪費水資源。建議改成聲控或感應水龍頭。
學生B:莊稼地干了，農民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時耗力，浪費資源，建議農民伯伯澆地使用噴灌技術。
學生C：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
同學們知道節約用水僅憑一、兩個人的力量遠遠不夠，必須全社會積極行動起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發出節約用水的倡議，號召更多的人參與節約用水的行動中來，為打造節水型社會做貢獻。
把兒童與其真實的社會生活緊密聯系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實現品德教育的最終目的。
“教育即生活”，學生的品德形成源于生活，高于生活。品德與社會的教學要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內容，以兒童現實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
