事跡材料不是單純為其單位和個人評功擺好，而是為了鮮明地體現和積極宣揚一種特定時代所需要的精神。這是由事跡材料的宗旨和根本目的所決定的。下面是小編為大家整理的移風易俗先進典型事跡材料(錦集3篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【篇1】移風易俗先進典型事跡材料
崇尚禮儀、重視人情是中華民族悠久的文化傳統;禁止賭博，勤儉節約、反對浪費向來是一個社會文明的重要標志。自從開展以移風易俗，樹立新風的社會主義新農村建設以來，我們村發生了翻天覆地的變化。
以前村里賭博打牌之風漫延，經常有人因為賭博被派出所抓去，還有人因為打牌家里吵架。這些都是不健康的生活方式。村民家里有考學的，生小孩的，過生日的，家里老了人的要請很多酒席，鋪張浪費，講究面子現象普遍存在。有些人沒有錢，為了面子也盲目攀比，給自己家庭和親友造成了沉重的負擔。
經過移風易俗，現在我們村里的風氣好起來了。我們村里建起了鄉村大舞臺和健身廣場，那里有籃球、乒乓球、單杠等各種健身器材。晚上村里的人們都不再打牌了，吃完飯到那里跳廣場舞，唱歌，進行健身活動。現在誰家里有喜事都很節約了，不再那么浪費了，都請很少的酒席。現在村里打架的人也少了，人們家里都很和睦。
移風易俗，樹立新風尚，是社會發展的需要，也是我們每一個人的義務。要切實把凈化社會風氣，堅持勤儉節約的優良傳統落實到我們的生活之中。所以我們小學生從小也要樹立正確的價值觀。從我做起，從現在做起，從動員身邊的同學、家長做起，廣泛宣傳，為移風易俗建設文明村鎮作出自己的貢獻。
【篇2】移風易俗先進典型事跡材料
**位于沙雅縣縣城東南，總面積304平方公里。轄19個行政村,1個片區管委會,總人口7954戶26537人，由維、漢、回等14個民族構成，少數民族人口占總人口的87.3%。耕地19.8萬畝，經濟收入以種植養殖和外出務工為主，是一個純農業鄉。近年來,鎮黨委政府農村紅白事操辦和民漢通婚入手,積極倡導節儉辦事、文明理事,通過移風易俗,凈化了社會風氣,樹立了文明新風,減輕了群眾負擔,讓老百姓真正得到了實惠。
一、充分調研,大膽出臺婚喪嫁娶改革規定。
隨著農村經濟的快速發展,農民群眾的生產、生活條件有了很大的改善,婚喪嫁娶大操大辦,"人情消費”愈演愈烈,特別是紅白喜事、小孩滿月、起房搬家開業、學生上學、當兵等許多事情越辦越隆重,越辦越闊氣,一個喪事至少花費好幾萬元，一個喜事花費十幾萬元,群眾內心反對卻又無可奈何。這些問題的存在,給廣大人民群眾造成了沉重的精神壓力和經濟負擔,如果得不到及時解決,任其發展和漫延,與社會主義精神文明建設的要求極不相符,與公民道德建設綱要的要求嚴重相悖，與建設鄉風文明的社會主義新農村背道而馳。因此,鎮黨委政府在充分調研的基礎上。出臺了《關于婚喪嫁娶的有關規定》,對農村婚喪嫁娶及各項喜慶事宜提出了指導性意見，壓實各村支部書記“第一責任人”的責任感,認真抓好貫徹落實。
二、因村制宜,制定婚喪嫁娶村規民約。婚喪嫁娶改革前,各村存在著有紅白事大操大辦、互相攀比的陳規陋習,一些牧民為了風風光光辦紅白事,甚至不惜借高利貸,背上了沉重的經濟負擔,導致返貧。為有力制止婚喪嫁娶中的鋪張浪費現象,倡導婚喪嫁娶節儉新風,根據黨委政府出臺的《關于婚喪嫁娶的有關規定》,各村迅速行動起來,結合本村實際,從細處著手,制定出臺村規民約。大力開展移風易俗工作,對大操大辦、鋪張浪費現象嚴重的行為進行集中整治,教育引導農牧民和全縣黨員干部,移走“歪風”、易除“低俗”,將有限的資金用在發展生產和改善生活等方面,加快脫貧致富步伐。
三、廣泛宣傳,新規定爭取群眾理解和支持。能否取得廣大干部群眾的理解和支持,是搞好移風俗、婚喪嫁娶改革工作的重要環節。黨委政府要求各村根據實際制定整改方案,通過召開黨員會、村民代表會、張貼村規民約、村喇叭廣播、紅白事上現場宣傳等多種形式,進行廣泛宣傳,確保婚喪新規人人皆知,爭取全村群眾的理解和支持。我們倡導民漢通婚，就是倡導正能量。只有不斷加強各民族間的交往交流交融，使各族群眾在共同生產生活和工作中加深了解、增進感情、融洽民族關系，推動建立各民族相互嵌入式的社會結構和社區環境，形成相互往來、鄰里守望的友好關系，才能促進新疆各民族之間的大團結、大融合、大發展，才能最終實現我們中華民族偉大復興的中國夢。
四、狠抓落實,確保婚喪嫁娶改革常抓不懈。鎮黨委政府成立專門督導組定期對各村進行巡視,確保將婚喪嫁娶改革落到實處。堅持鄉抓村干部,村干部抓紅白理事會，鄉紀委、民政部門定期督導。對各村結婚、喪事、起房等操辦事宜,要求村干部親自參與把關。各村婚喪嫁娶實行“周報制",每周一由包村干部上報各村的婚喪嫁娶情況,統一登記存檔。鎮紀委、民政部門負責人按時到村進行現場察看,對違反規定的行為及時糾正,通過鄉村兩級配合協作,確保婚喪嫁娶改革落到實處。
五、獎懲結合,全面提升移風易俗工作的“軟、硬”件水平。移風易俗、婚喪嫁娶改革工作直接面向廣大干部群眾，是一項得民心、順民意的“民心工程”。所以，為了大力倡導移風易俗、婚喪嫁娶改革,我們堅堅持獎懲結合,大力發展群眾性文化體育事業,廣泛開展生態文明村鎮建設、十星級文明戶、好婆婆、好媳婦等活動,不斷豐富群眾的精神生活,用先進文化占領鄉村的思想陣地,提高群眾的“軟”件水平;我們堅持以社會主義新農村建設為抓手,以村容村貌整治為切入點,全面開展“四清四掃”和治理“小污臟亂"企業工作,對全鄉20個行政村進行環境衛生檢查,對環境衛生檢查中得分前三名的村和后三名的村進行獎罰。為倡導移風易俗、婚喪嫁娶改革、樹立文明新風提供了潔凈的"硬"件環境。
六、提倡民漢通婚，維護民族團結，創造美好生活。?習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上提出各民族要像石榴籽那樣緊緊抱在一起，要最大限度地團結各族人民。怎樣貫徹落實習近平總書記的講話？怎樣使之具體化具有可操作性？在新疆很重要的一點就是使維漢通婚恢復正常化、提高維漢通婚率。因為30多年來受“三股勢力”的破壞，新疆的維漢通婚率被人為地降低了。使維漢通婚恢復正常化，提高維漢通婚率是實現新疆民族團結最關鍵、最重要的一步。只有正確認識維漢通婚現象，使維漢通婚恢復正常化，提高維漢通婚率，才能在解決影響新疆社會穩定和長治久安的深層次問題中有所突破。今后，對維漢青年男女交往、維漢通婚說三道四、排斥孤立、威脅恐嚇的，一定要嚴加懲處，政府也要出臺相關的政策措施保障維漢青年男女正常交往，除了營造良好的社會氛圍外，不僅可以對維漢通婚給于適當的獎勵，而且還可以對承受更多社會壓力的維漢通婚家庭的子女給予關愛和優惠政策。
七、移風易俗，倡導示范帶動。全鎮廣大黨員干部要行動起來，充分發揮先鋒模范作用，在文明節儉辦婚事、治喪事、祭先人、民漢通婚上走在前列，主動做移風易俗、疫情防控的踐行者、引領者、宣傳者。帶頭厲行勤儉節約、反對鋪張浪費，自覺遵守操辦婚喪事宜雙報告制度，做到事前報告、事后備案；積極向身邊親友宣傳文明祭掃知識，監督和制止實地聚集祭掃、露天焚燒祭掃等行為；以身作則、帶頭示范，樹立文明祭祀觀念，以實際行動帶動和影響身邊的群眾。村（社區）委員會，紅白理事會要切實履行職能，推動移風易俗文明新風持續改善。
近年來,**黨委政府將婚喪嫁娶改革作為減輕農民負擔的一項重要舉措。在上級部門的正確領導下,經過鎮村兩級的共同努力,**移風易俗、婚喪嫁娶改革工作取得了較大的進展。目前一場紅白事辦下來,**的群眾比以前能省下幾千元甚至上萬元，紅白事大操大辦、相互攀比的風氣不見了,節儉辦事、文明辦事的新風深入民心,真正讓群眾從移風易俗改革中得到了實惠。民漢通婚的數量也越來越多，民族交往交流交融更加深入，進一步促進了民族團結，為社會穩定和長治久安打下了堅實的基礎。
【篇3】移風易俗先進典型事跡材料
小時候，每當聽見那嘈雜的鑼鼓聲，心里便會掠過一絲凄涼和難過。
我的家鄉在一個小山村里，人們的思想似是被禁錮在這大山里——落后，封建且迷信。在我們那兒，每逢喪事必定敲鑼打鼓。在我們幼小的心靈里，那“熱鬧非凡”的鑼鼓聲宣告著又一個生命的逝去，讓人不寒而栗。兒時的記憶到現在都無法釋懷，只是在難以名狀的無限感慨中，我漸漸地多了一份反感與無奈。
每一場喪事，幾乎都是大操大辦，辦宴席、請樂隊、敲敲打打好幾天，最后再盛裝下葬。按“老理”說，這是送死者最后一程。可是我不解，這樣還能讓死者“安息”嗎?于是我暗暗想道：假如有一天我離開人世，一定不能像他們一樣。我寧愿用一把熾熱的火燒掉我的肉身，然后隨風飄向天涯海角。這樣簡單的方式不是更好嗎?其實再熱鬧的儀式也不過是對逝者的一個祭奠和緬懷，而把喪禮辦得如此張揚和浪費，不僅是愛面子，更是愚昧無知，封建迷信。其實這種陋習還有很多：聽大人說，以前人們生病了不看醫生，反而請什么“神漢”“跳大神”;男女青年耍朋友結婚，還要看八字合不合;有的甚至出個遠門都要請人算一算，看宜不宜出行……凡此種種，生活中各種陋習屢見不鮮。“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”是社會主義榮辱
觀的重要內容。崇尚科學，勤儉節約，摒棄一切不良惡習，是我們新時代人義不容辭的責任。社會的發展不僅在于物質的豐富，更在于思想的進步，樹新風，移風異俗，是時代的要求，也是社會文明進步的體現，我們作為新時代的青少年，學科學，樹新風，從我做起，從我們做起!
