新民主主義革命，是指帝國主義和無產階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產階級領導的資產階級民主革命。 以下是為大家整理的關于新民主主義革命時期歷史專題學習研討發言稿的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 新民主主義革命時期歷史專題學習研討發言稿
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰爭以來、特別是共產黨成立以來中國革命的經驗教訓，論述了中國民主革命發展的基本規律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。
在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，建立互相吸收和互相發展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯合，因為我們的文化是革命的民族文化。
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點來說：
一、新民主主義革命理論是先進的，它指導中國人民取得了革命勝利。
從鴉片戰爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產階級專政、資產階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發展理論問題，揭示了近代中國革命的發展規律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
二、新民主主義的經濟——先進政治、文化的基礎。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態首先表現為經濟形態。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經濟作出分析，認為被破壞的自然經濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經濟基礎，實行“大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產”和“一定要走‘節制資本’和‘平均地權’的路”的經濟政策。先進的新民主主義的經濟成分包括國營經濟、私營經濟和合作經濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎，同時也為中國的現代化奠定了理論基礎。
三、當時中國先進的文化——新民主主義的文化。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統治因而文明先進的中國。
四、這種新民主主義的文化是科學的。
它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統一戰線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統一戰線。共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產黨人在理論上的偉大創舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。
第2篇: 新民主主義革命時期歷史專題學習研討發言稿
40年前，發端于黨的十一屆三中全會的改革開放，如春風吹拂神州大地，改變了中國，影響了世界。無數的中國奇跡、中國精神、中國故事、中國答卷，都歸結到一點，就是始終不渝推進改革開放。因此，我們既要看成就，也要看到成就背后的成因，更要看到改革背后的道理，切實把自豪上升為自信，把自信轉化為自覺。作為黨員干部，身處這個偉大時代，既是改革開放的參與者，也是改革開放的受益者,更要做改革開放的支持者。我認為，最核心的就是認真學習貫徹總書記重要講話精神，始終強化大局意識、使命意識、責任意識，立足本職崗位，積極投身改革實踐，用具體行動來擁護改革、推進改革。下面，結合個人思想和工作實際,談幾點認識和體會。
改革開放40年，不僅僅帶來生產力的巨大提升，并且培育和塑造了偉大的改革開放精神。向那段活力燃燒的歲月致敬，最好的致敬是繼承和弘揚改革開放精神，為推動改革開放再出發供給精神動力。三十而立，四十不惑。40年改革實踐，我們更直觀、更深刻地體會到社會主義制度優越性，馬克思主義理論的正確性、科學性。40年滄桑巨變，改變的是貧窮的面貌，不變的是對夢想的追求。改變的是落后的生產力，不變的是對完美生活的向往。我國國防裝備的自主化水平提升，看到了一個個大國重器的誕生、列裝，變化的是技術、本領，不變的是堅守國門、守護人民的意志與雄心。
改革開放四十周年，我們能切實感受到，中國每一座城市、每一處鄉村、每一個家庭都發生著巨變，群眾的獲得感、幸福感、安全感大幅提升。
才能在不斷克服困難、解決問題中繼續推進改革開放偉大事業。改革開放只有進行時沒有完成時。習總書記在講話中指出“改革開放40年積累的寶貴經驗是黨和人民彌足珍貴的精神財富，對新時代堅持和發展中國特色社會主義有著極為重要的指導意義，必須倍加珍惜、長期堅持，在實踐中不斷豐富和發展。'‘中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。
改革開放40年來，在中國共產黨堅強領導下，中國人民艱苦奮斗、頑強拼搏，用雙手書寫了國家和民族發展的壯麗史詩，中華大地發生了感天動地的偉大變革。黨的十九大描繪了中國發展的宏偉藍圖，只要我們堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實黨中央決策部署，堅定不移全面深化改革、擴大對外開放，中國特色社會主義一定會迎來更加美好的明天。
我們應當深刻地認識到中國共產黨、中國人民和中國特色社會主義的偉大力量，更加深刻地認識到我們黨的理論是正確的、黨中央確定的改革開放路線方針是正確的、改革開放的一系列戰略部署是正確的，更加深刻地認識到改革開放和社會主義現代化建設的光明前景，統一思想、凝聚共識、鼓舞斗志、團結奮斗，堅定跟黨走中國特色社會主義道路、改革開放道路的信心和決心。
觀看該紀錄片，引發了我的深度思考，讓我更多地了解改革開放40年的歷史，并且對改革開放致以敬意，承擔起努力為中國作出卓越貢獻的光榮使命。
如今，改革開放40年，一次次思想解放，一代代接力前行；我們勇于變革，勇于創新，永不僵化，永不停滯。我為改革開放四十年來發生的變化感到驕傲，為我們祖國取得的巨大成就感到自豪。改革開放只有進行時，沒有完成時。我們的祖國一定能有更好的明天！
第3篇: 新民主主義革命時期歷史專題學習研討發言稿
按照區委統一安排，我認真進行了黨史學習，重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產黨的誕生、發展、壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想，誕生了“槍桿子里出政權”“將革命進行到底”的偉大聲音。中國共產黨帶領中國人民，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史中濃墨重彩的一筆，也是中國共產黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁，在新民主主義革命時期形成的中國共產黨人的革命精神，成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。
牢記黨的理想信念，明確目標
近代以來，由于西方列強的入侵和封建統治本身固有的腐敗，中華大地山河破碎、生靈涂炭，中國逐漸淪落為半殖民地半封建社會。目睹國家危亡局勢和社會黑暗狀況，中國人民開始了為苦難中國尋求出路的不斷探索，北洋軍閥代表的封建地主階級、中間派代表的資產階級革命派、國民黨統治集團代表的官僚買辦資產階級先后粉墨登場，但只有中國共產黨最終贏得了中國最廣大人民群眾包括民族資產階級及其政治代表在內的擁護，為中國人民指明斗爭的目標和前進的方向，領導中國人民擺脫階級的壓迫和失敗的厄運，把被視為“一盤散沙”的中華民族團結和凝聚成不可戰勝的力量，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的是什么？就是中國共產黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現共產主義作為最高理想。而有別于其他政治派別，中國共產黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來的政黨，從嘉興南湖起航的小小紅船，到領航中國行穩致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。
