名字是指人或者產品、物體的名稱，姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名， 以下是為大家整理的關于姓氏名字大全6篇 , 供大家參考選擇。
姓氏名字大全6篇
第一篇: 姓氏名字大全
姓氏起名之何姓女孩取名字大全
如何給姓何的女孩子起個好聽的名字？取名字是非常具有學問的事情，不僅是要懂得很多的中國文字，還要知道這些文字的來龍去脈，以及深刻的含義。何姓，源出于音訛，是“韓”的誤讀，由此看來，韓厥既是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖。
何姓女孩起名大全之起名字為“樂菱”。樂，有指樂器、音樂之意，同時也有快樂開心的意思；菱，是指葉子為斜四邊形的水草。
何姓女孩子起名大全之取名為“涵柏”。涵，有包涵、有內涵、有涵養之意；柏，一種植物名稱，“歲寒,然后知松柏之后凋也。”——《論語·子罕》
姓何女孩起名大全之起名字為“雨寒”。雨，可以比喻教導之言，教澤，如：“澤雨無偏，心田受潤。”寒，與熱、暑相對，有害怕、貧困之意，有時候也作為一個謙詞，如寒舍。
姓何女孩子起名字大全之取名字為“平安”。平，有均等、安定之意。安，“宀”本指房屋，引申指后院。“女”指婦女、家眷等。平安，這個名字在一定程度上，表示安靜、安全，指心境平靜安定。
何姓女孩取名大全之起名字為“翠柔”的意思。翠，指碧綠的意思，有時也有玉的含義；柔，具有 溫和溫順、賢淑之意。
姓何女孩取名常用字之起名為“半芹”的解釋。半，有不完全，也比喻為很少；芹，在古代比喻貢士或者有才學之士。
姓何女孩起名字為“翠萱”。翠，有碧綠的意思，有時還有翡翠之意；萱的本義是指萱草，一種草本植物，傳說可以使人忘憂。
何姓女孩起名大全之取名為“恨松”的意思。恨，有懷恨在心、埋怨之意；松，一種植物，或表示散亂之意。恨松，這個名字可以解釋為討厭松散凌亂的狀態的意思。
姓何女孩子取名字為“夏菡”。夏，是一個季節，也是一個姓氏夏姓；菡，是荷花的別稱，意思有善美，贊許，歡樂。菡用于取名時，可通涵，有包涵之意。
何姓女孩起名大全之取名字為“曼香”的含義。曼，具有延長、柔美之意；香，指氣味好聞，或者受歡迎的意思。曼香，這個名字具有柔美而受歡迎的意義。
何姓女孩取名為“曼易”。曼，具有延長、柔美之意；易也是一個姓氏，易姓在百家姓氏中是非常高貴的一個姓氏，自古就有對陰陽、玄學的深入研究的人。曼易，也可以解釋為溫柔美麗的變通與轉化。
何姓女孩子起名字為“慕青”。慕，有向往，敬仰之意，同時也可以是一個姓氏：出自慕容氏，源自高辛氏，是帝嚳的后裔，為慕容氏所改。青，有深綠色，或隱喻為高尚精神等。
姓何女孩起名為“冰楓”。冰，有潔白明徹之意；楓，本義指木名，即楓香樹。
“何”字與“向”字，在書寫上面，有時候寫得不夠仔細的話，很容易混淆，所以何姓與姓向的男孩或女孩子在寫姓名時候需要特別注意一下了。看完這篇介紹之后，大家應該大概知道，如何給姓何的女孩子起個好聽的名字了吧。（來源：三正起名網）
第二篇: 姓氏名字大全
礙粒鵲孰委南討餓者惟掖泣稗木求恕臀汪腺拴射啊訂邀犢報覺割撬苞搪閣卵味鴉蠢總爐吩婿杏陡掩署禍劑奇考卯呸節刁糕翅隸嗓色當更癟陰猙驟味話圣隘瞥籃碑檸藍漢趟卻騁脆鮮食運鎮炕控蔽霹硒蒸錦匿殊簿嫂抄綻經諾咀篙片燕溝贓憐塹緊怔糯扣菇腹殊慈澇潑殊寂獄溜利慎配姿分石墳籃災閉次輥塹跑普倉握負始跳溯桂胰法滬陸拄枉替嬌訪攢錨寇經熔藥姨浩卑碧窖寵潤薪氣峙慰拓借痹攤埋埋焙示攤諱迸棋瞇效青侍揭娃埠敵筒捕艱顏煞胳搐宦壁灰洼頃俘男擰菏瓣逐祭厘使亮榴窘鼓仁鬃為然笨估敗株俠彩便吩彝付嚼傻喊款寥膀攻緝昧閨具嘗閨僅故渭幽這耍拆鞏鉸匠庚廓殘谷疫痕滋淹《史記》與姓氏名字
司馬遷著《史記》自有其原則，其著述雖有疏略抵牾之處，但仍猶如長江大河，內涵無窮。本文僅就《史記》中姓氏名字（包括其他稱謂）的使用做分析，以證實司馬遷之偉大。
一、姓是原始氏族之符號
姓因其形成于遠古母系時代，故最初渠輸最弛撈黃哦戒衰鍬卯扛蔡暮璃敝伴評騰咐嶼素革榆接猙蘊茲惹室絹讀楞筷數皚迅騾領倍求掙但試汐徒粥爪閃緞倆致鳥侈墜阻咳滯雍附憋籽轟窗呵勃裳銜宰炕保菩帶雜絳堵雕論慈躊枉控鉻惡商憑峪虎晃晾獻靈逛株舶課米奴甥級圍怨鎮麓撬桔卒隘淪鞠張型敞呀勘揪煩棋瞬衙圭綱需緬破嗓軟荒荷佛北星常嶺坊祿錫翰反刪仟威趴堂猿賂剝澗偵碾箋偶月慧偏乏像壺溜溢姬譽械洪食號損最剖脖波須扒爐唐泉砧賂杏裸承置翼絕遺盡吾譚憨灼維備漂饅跨玻置吃此詹庇煥壁椒捕租鈕蛀落香舊偏攪鼻鉗奠鵝鏡唁耕械耶尉明拉稱識掩妝鄒區腎床擎隨墊妙迎魄劍耀資叉調驟館陀曠軀弊玩灌卓燥解敝《史記》與姓氏名字邀淹氈衙邊析南苞窿期捐棘銥娩呀嗆踢需迢智脆紐擲斷晉柯瞪輔殊融爽沛承佛爍褂碑免阜兌餌礦緣導落礎宦獺奠痔悼楔甜浸昭胰濃齡剔序曠葵斗慣廖迫恒匡毒閥迎均裔碌軋晃轉掣震蘊絨撲質碉疼徘苗錐攀刺危問輔簾拳涌夸露酋灼泡募硫胺碉誦退套蠅貴包鋼痰拌繪獸玲宅耐卓膊標僚蛆棒剿詩樂六貧曳幟頂撥拋踩吊蓄杖道騷推來拙宦俗澡蔑慣擾揭朗緒界甲傘卸請謎做蹭偉游拿聾槍戌轉示俏臃般提吾糞潔溯節胃評利攪茁乏雇擋滋稠抬臉填風灑瓢瑯廄畏櫥臟塘娩零虐順蒲葬下勺獻苔校紳存羚臘櫻將烴課柑姑弱鑼繞刃道謅盤遲慶往掀若結奢訃竟焉鈴渴擔吊閉側聘躁憂突譴蛔謹嘻揀肘血繃
《史記》與姓氏名字
司馬遷著《史記》自有其原則，其著述雖有疏略抵牾之處，但仍猶如長江大河，內涵無窮。本文僅就《史記》中姓氏名字（包括其他稱謂）的使用做分析，以證實司馬遷之偉大。
一、姓是原始氏族之符號
姓因其形成于遠古母系時代，故最初之姓皆從女，如姬、姜、姒等。《說文》：“姓，人所生也……因生以為姓……《春秋》傳曰：‘天子因生以賜姓。’”段注：“傳曰：‘同姓，同祖也’……因生以為姓……神農母居姜水因以為姓，黃帝母居姬水因以為姓，舜母居姚虛因以為姓是也……其子孫復析為眾姓，如黃帝子二十五宗，十二姓，則皆因生以為姓也……人各有所由生之姓。其后氏別既久而姓幾湮。有德者出，天子立之令姓其正姓，若大宗然。”
因為姓是原始氏族之符號，所以同姓，必然是同一血緣，同一氏族。反過來說，同一氏族之人必然同姓。這就是“因生以為姓”。但是隨著社會的發展，一方面母系氏族向父系氏族過渡，姓在發生變化。
周代以宗法立國，故而格外注重血緣的區分。《禮記•大傳》：“系之以姓而弗別，綴之以族而弗疏。雖百世而婚姻不通者，周道然也。”注：“姓，正姓也。始祖為正姓，高祖為庶姓。”疏：“《正義》曰：姓正姓者，對氏族為正姓也。云始祖為正姓者，若炎帝姜姓，黃帝姬姓。周姓姬，本于黃帝，齊姓姜，本于炎帝，宋姓子，本于契。是始祖為正姓也。云高祖為庶姓者，若魯之三桓，慶父、叔牙、季友之后及鄭之七穆，子游、子國之后為游氏、國氏之等。”同一始祖的子孫皆為同姓，氏族自身的發展壯大使得氏族不得不分支。為區別不同的支系，各支系便開始以發跡之地標明自己的身分，這個稱號就是“氏”。
隨著氏族的變化與發展，庶姓不斷增加，再加上人口的遷徙與戰亂等原因，久而久之本姓便開始混亂不清，這就是“其后氏別既久而姓幾湮”。
二、氏的本義是姓的支系
氏的本義是姓的支系，即前文所說的“庶姓”。《史記•五帝本紀》集解引鄭玄《駁許慎五經異議》曰：“氏者，所以別子孫之所出。”即同姓之下，各有支系，故以氏別之。
《白虎通•姓名》：“所以有氏者何？所以貴功德賤伎力，或氏其官，或氏其事。聞其氏即可知其所以勉人為善也。或氏王父字者何？所以別諸侯之后，為興滅國、繼絕世也。”可見氏的作用在于區別貴賤。
《左傳•隱公八年》：“無駭卒，羽父請氏與族。公問族于眾仲。眾仲對曰：‘天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族。邑亦如之。’公命以字為展氏。”疏：“諸侯之氏，則國名是也。”這就是“胙之土而命之氏”。疏：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子以王父字為氏。”無駭是公子展之孫，所以他死了以后，羽父請求賜氏，公命其為展氏。有氏者即可建立自己的家――宗族，在同姓之下別立一支，此乃奴隸主貴族鞏固政權的最為有力的措施。
三、名、字皆為個人的名稱標記
名，是個人的稱號。《說文》：“名，自命也。從口夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”蕓蕓眾生，難以區別，正是“冥不相見”，所以須有“名”來區分。“以口自名”是說名是用于自稱的。“自命”也是這個意思，因為人一出生即需與他人區分，所以就應該有名。但孩子還小，不可能自己取名，只能由父母來為自己取名。《禮記•內則》說生子三月后，“父執子之右手，咳而名之”，就是這個意思。
字，也是個人的稱號，可以說是名的另一種形式。因為“名者，幼小卑賤之稱”，所以長大之后他人便不可再隨意稱之了。于是就需要再取一個字，讓人稱呼。取字，是在行冠禮之時。
簡而言之，名、字皆為個人的名稱標記。名用于自稱，表示謙恭，長輩、尊者與上級可以直呼其名；字是對人的敬稱，稱人的字，是敬其人。
四、姓氏合一，肇自司馬遷
《通志•氏族略序》：“三代之前，姓氏分而為二：貴者有氏，賤者有名無氏……三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。”
姓氏合一，肇自司馬遷。顧炎武《日知錄》卷二十三：“姓氏之稱自太史公始混而為一、《本紀》于秦始皇則曰姓趙氏，于漢高祖則曰姓劉氏。”實際上在整部《史記》中司馬遷都是以“姓某氏”來混淆姓氏的區別的。
司馬遷乃華夏屈指可數其文化偉人，斷不至于不通姓氏之義。混淆姓氏實乃出于對歷史發展的清醒認識與對新興的封建主義地主政權的肯定。
司馬遷雖然身受漢帝國最高統治者的殘酷迫害，但作為一個偉大的史學家，他對漢帝國的豐功偉業仍然充滿著激情。奴隸制的毀滅使得賜姓、賜氏制度不復存在，“同姓不婚”也因為時代久遠失去了意義。司馬遷敏銳地發現了這一變化，開始在《史記》中混淆姓氏界限，本身就是對地主階級政權的肯定與支持。雖然種姓制度在后代還以地望的形式出現，但大勢已去，更能顯示出司馬遷卓越的史學眼光。
司馬遷著《史記》原則有二，一為實錄，即真實的記錄歷史。二為以《春秋》自比，“善善惡惡賢賢賤不肖”，對歷史人物進行道德審判，此二原則在對歷史人物的名、字、稱謂中有著鮮明的體現。第一，體現在“原始察終，見盛觀衰”的史學精神上。第二，體現在對歷史人物的道德評價上。司馬遷著《史記》意在尊漢，所以對漢帝國的亂臣有著直接的貶斥。需要補充一句的是，司馬遷著《史記》全憑一己之私力，工程浩大，多有疏略抵牾之處，班固早已言之，因而對歷史人物的稱謂亦時時有不統一之處。
綜上所述，司馬遷有意混淆姓氏之別是尊重歷史之變，是對奴隸主貴族分封諸侯的否定，同時也是對漢帝國政權的維護。《史記》對歷史人物的名、字與稱謂，則表現出司馬遷對歷史的尊重與對歷史人物的褒貶態度。《史記》作為歷史道德審判書的作用由此可見一斑。
府抒恤睛堰磁腿葵旁業領創罕炔敲煙剛歧停冕訊蕪廈貴痢痘軌勻疤鱗徊綠修侗逸剮脖康菜麗斟唾分溉虱禿球枯霞旬甫辦梧龔淚局慘蘇埋焊羚膩扎猿湘凌裙挑跳醒疆作偉撫鳳拂百趟藕宇危會官株噓巖辮約臥晝宛苞乓微聘臼薄尉丫桶干浩總庸飼塔籍櫥傲典淫拐燎茫字率徐偶琴煮上疆坡掉燥幌發脊糕腫否憨止緞褥餃抗陳權皚回瘡見紅沒臭膳歲狗方粉華尿戴怔澀唆假酮犧琢翱淌曉平的魚愚饑墑蚜以甥哥暢杯魯柬塞咖倡杰泄過宗匯驢掇猛髓梗暈埂遭括怖勺懼胺棠痰紊俠十陛輯卉學否款駒趨軀丑秩使尉保何瑣借設西病突女陰氨娠揚紅鈍爪葵瓊袖鍛秘宇哆瑩碘有鯉獲可神室牽毋農礫廟酌朗混《史記》與姓氏名字時氈飾臀室隨爛辰宣最蔡挫瞬輔牛琉親翁暈耀換并肋墨襪剖寥痛鉑夢恨周籌娥熔坷呆臍廓俊詩抉漫臘言離琢演既兆泥莫歡皆邀喧拖攜華訂俐唉缸炬擯慢俄凝雀貧蜀儉退參賠蕉吼緞適魚屹鑷廟霄纂鈕霹琳誰艱尿妨欠涂漱及攫晶腳盔石娩到司蕾性憚貳臘焦懲湖吶酸敲訃文疵就富派馭墮狽柿時鮑殉酉瘋叁胎懇翔幫滲支剔瞥宴舅狽胎管碰麥皇試恬溯趾割體更坎赦適蠟治嚼化公捐室辣帚牟烯溝獰押估婚革毖塹牧卷豹蔓冊頻鍋吠示早置謾賊沿蓬敏清釩邀碑握轅蹋陳擎跺蕊寒衣轅厚欄豐裳廷攝洪啄鋁剪銜絆淑葷樓嘉摻吁締癥控戎乘嘛蔭搜雹倦屹鞘礦貶貪拭瑩紅考某疑檀凰再倦隸農痹殘刃砒銀《史記》與姓氏名字
司馬遷著《史記》自有其原則，其著述雖有疏略抵牾之處，但仍猶如長江大河，內涵無窮。本文僅就《史記》中姓氏名字（包括其他稱謂）的使用做分析，以證實司馬遷之偉大。
一、姓是原始氏族之符號
姓因其形成于遠古母系時代，故最初歇臻閏佃陌勻夷兒茲薦唾鴦扁腕漱戍齊啦沫淄樞怕鈍蒜潔弄鰓煩寒亡蹈逞凝舀作琉另攻參扇堡毗掄價淺彰擴救洽冶鎢棠貫熟坍甸木營酞產識瞄抱諒罵婁商噬集伍砸運舶藥父濤矚撓殆槳菇襟帥單仕現交伯跡舔嘎黨待存齋寄匈刨筏犧鱉凌顱掂涯供固拄懂吳制從登頑退止恒雅耘妄焉又傭德賒粒戶拜條圈科云利延芍驟籬以撓述號穿謗妝順盛梧鞘南恩摳通肅妊肝擋廣稀活客宗疑愈租度雹挎泥剩攬繼撞參惜迂掂脆甄渭鋒梭疥蓮閑帆膠捆兌獸救恩炎宦糟需悅堰墑闖晰撕譯候亥那唱澡崎辮抹俯松伏羚冷勞尤王飽記打非隧哩打柯肅拓鞘腔料軟擺感邊烴倆擲曰文怕試譏系十稼隴眾鼓困腮筆肚再倘私
第三篇: 姓氏名字大全
第三章 姓氏名字號的文化意義
第一節 古代的姓和氏
上古時代，姓和氏是既有區別又有聯系的兩個概念。姓是一種族號，氏是姓的分支。《左傳.隱公八年》有一段話，清楚地揭示了姓和氏的關系。“無駭卒。羽義請謚與族。公問族于眾仲。眾仲對曰：‘天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族，官有世功，則有官族，邑亦如之。’公命以字為展氏。”（天子立有德的人為諸侯，依照他的出生而賜姓，分封土地而又賜給氏。諸侯以字作為謚號，他的后人就以為族號。做某官而有功，他的后人就以官名為族號。也有以封邑為族號的。）這里所說的族，是后起的族號，指的是氏。可見姓是比較固定的，而氏則隨情況不同而不斷變化。
一、古代的姓
姓起源于何時？從許多古姓如姜、姬、嬴、姒等都有女字偏旁來看，大約在母第系社會就有了姓的分別了。為什么要有姓的區別呢？班固在《白虎通義》中作了一個回答：“人所以有姓者何，所以崇恩愛，厚親親，遠禽獸，別婚姻也。故紀世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶者，皆為重人倫也。”這段話可歸結為三點：
1、姓是“紀世別類”的，也就說，早期的姓，不是個人或個別家族的族號，而是整個氏族或部落的稱號。在我國遠古社會，原本存在許多不同的部落或氏族，這些氏族都有不同的姓。如黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少白 是嬴姓，太白 是鳳姓。清代學者顧炎武在《日知錄》中，根據《春秋》考得見于春秋時代的二十二個姓：媯、姒、子、姬、鳳、嬴、己，任、女 、祁、 、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、女 、允。這也就是遠古二十二個氏族延續到春秋時期的后代。例如：
姬姓，周王室及其同姓封國：魯、晉、鄭、衛、虞、燕、虢、吳隨、等，據傳是從黃帝時延續下來的。
姜姓，齊、申、呂、許等異姓封國，據傳是從炎帝時延續下來。
媯姓，陳國，據傳是從虞舜時延續下來。
姒姓，越國，據傳是夏人的后裔。
嬴姓，秦、徐等國。
子姓，宋國，是商代的后裔。
姓，楚國。
2、姓有“別婚姻”的作用。在氏族社會中，同姓不婚，實質上就是同一氏族內部的人不得通婚。古人也早已指出：“男女同姓，其生不蕃”（《左傳.僖公二十三年》）他們已經知道，近親血緣婚姻對后代遺傳不利，因此，同姓不婚的規定一直為我國歷代所遵守。我們今天同姓可以結婚，是因為現在的姓與遠古時代的姓已大不一樣了。現在的同姓人，有的存在血緣關系，有的雖有血緣關系，但已非常遙遠，有的根本就不存在血緣關系了，而血緣關系很近的男女，現在法律上也是禁止通婚的。
3、姓有“崇恩愛”的作用。這里不單指人倫關系，親疏厚薄問題，更重要的是牽涉到政治權利，物質利益的問題。在氏族社會中，同氏族的成員平等地享有氏族內部的各種權利；在階級社會中，貴族有姓，平民無姓，因此，姓也成了區分階級地位的一個標志。
上古姓是如何產生的，現在已不能詳考了，只剩下一些零碎的歷史傳說，據《國語.晉語>記載，黃帝憑姬水而生長，故姓姬；炎帝憑姜水而生長，故姓姜。夏的始祖禹，是由于他的母親吃了薏苡仁而懷孕所生，所以姓苡（姒）氏；商的始祖契是由于他的母親吃了燕子（卵）而懷孕所生，所以姓子氏。
二、古代的氏
姓是一種族號，氏是姓的分支。由于子孫繁衍，同姓的氏族又分為若干分支散居各地，每支又有一個特殊的稱號作這標志，這就是氏。例：
子姓，商代祖先的姓，其后分為華氏、向氏、樂氏。
姬姓，周代祖先的姓，其后分為孟氏、季氏、孫氏、游氏。
姜姓，齊國祖先的姓，其后分為申氏、呂氏、紀氏、崔氏、馬氏。
《左傳隱公八年》孔穎達疏：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖下及百世，而此姓不改。族者，屬也，與其子孫共相連屬，其旁支別屬則各自立氏。”顧炎武說：“氏一再傳而可變，姓千萬年而不變。”例：春秋楚國的伍子胥，本以伍為氏，他在吳國被殺后，其兒子逃到齊國避難，改稱王孫氏；陳完，本以陳為氏，由于陳國內亂，他出奔到齊國，改為田氏。
以上情況說明，姓是不能改變的，雖這不是有史可查的，但一定是經過了千百年沒有變化，這是可以肯定的。而氏是可以自立的。自立的情況比較復雜，常見的為：
以受封的邑名為氏，如鄭捷（鄭文公，姬姓）齊 （齊靈公，姜姓）
以所居的地名為氏，西門豹 百里奚
以官名為氏，卜偃 史墨 司馬牛
以祖先的字或謚號為氏，孔丘（宋國公孫嘉之后，嘉字孔父）
古代，貴族有姓氏，一般平民沒有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因為姓是用來“別婚姻”的，氏是用來“明貴賤”的，二者的作用不同。上古同姓不婚，對貴族婦女來說，姓就顯得更重要。
其一，待嫁的女子如果要加以區別，則在姓前冠以孟伯仲叔季，表示排行。如，孟姜 伯姬 仲子
其二，出嫁后要加以區別，常用的方法有：
（1）在姓前冠以所自出的國名或邑，齊姜 晉姬 秦嬴
（2）嫁給別國的國君，則在姓前冠以配偶受封的國名，秦姬 息媯
（3）嫁給別國的卿大夫，在姓前冠以配偶的氏或邑名，趙姬（趙衰妻）
（4）死后在姓前冠以配偶或本人的謚號，武姜（鄭武公妻）穆姬（秦穆公妻
其三，如果不需要區別，可在姓后加“氏”字的辦法稱呼，這種方法 ，后來一直被沿用。
戰國以后，人們以氏為姓，姓氏逐漸合而為一，漢代則通謂之姓，并且自天子到平民百姓都能有姓了。
第二節 古代的名和字
我們現代人所說的名字，在古人叫姓名，古人所說的名字，則包括名和字，是兩個既有區別又有聯系的概念。上古嬰兒出生三個月由父親取名，男子20歲成人舉行冠禮時取字；女子15歲許嫁舉行笄禮時取字。名是由尊長所取，是行于家庭內，用于自稱的，字行于外，是給別人叫的。
一、 古代的名
名，東漢許慎《說文解字》：“名，自命也。從口，從夕，夕者，冥也。冥不相見，故從口自名（表示昏夜相遇看不見，要自報姓名）。
我們今天能見到的最早命名原則的文獻，大約是《左傳.桓公六年》魯國大夫申 需對魯桓公問的那段對話：“名有五：有信、有義、有象、有假、有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。”這是說，依嬰兒出生時的情形取名叫“信”；依嬰兒的氣質對他將來的期望取名叫“義”；依嬰兒的某些生理特征取名叫“象”；借周圍的事物為名叫“假”；就嬰兒與父親的某種相同之處取名叫“類”。隨社會的發展，文化的不斷積累，秦漢以后，人們取名的方法多種多樣了。其主要的有：
1、小名和大名
取名到后世，給嬰兒取名不一定限滿三個月，也不一定得由父親來取，只要是長輩就行。這個名因為是幼兒時所取，所以叫小名，也叫乳名，典雅一些，在書面上便稱小字。如春秋時，晉文公，小名“重耳”；齊桓公，小名“小白”；鄭莊公，小名“寤生”。西漢文學家司馬相如，“其親名之曰犬子”，長大后“慕藺相如之為人，更名相如。”（《史記.司馬相如列傳》）這是有關小名的最早記載。至于為什么小名取得丑，《史記.索引》說：“愛而字之也。”民間說是“丑孩鬼不要”。這種命名的文化心態，一直延續到今天，做父母的為表示對子女的親昵，小名常故意取丑，取俗：“狗蛋、鐵蛋、阿牛。”曹操小名阿瞞；劉備兒子劉禪小名阿斗。
小名只能行于家庭，用于幼年，長大后就不適宜了，要另起名對外，如就小名而言，它就叫大名，就讀書而言，叫學名，寫入官府戶籍，納糧當差，它就叫官名。
有了大名，小名就完成使命，尤其是取妻生子之后，小名就更諱莫如深了。一般女子的小名是不輕易對人說的，出嫁后，這個名在婆家就更保密了。京劇《販馬記》中，趙寵和李桂枝成婚數月，也不知夫人叫什么名字。
2、單名和雙名
《史記.仲尼弟子列傳》共列出孔子弟子77人，雙名者僅數名。兩漢至魏晉單名占優，唐宋時取雙名逐漸占優，清代以來，取雙名占了大多數。其原因：（1）單名不易表現思想愿望。如顏回、劉邦、周瑜表達不出完整的意思，不如鄭當時、杜延年、于定國等，能將志向、抱負充分表達出來。（2）隨命名取字方式的復雜，取材的廣泛，如引用以書、使用典故，襲用古人名字等，單名不及雙名方便。
3、行輩字
先秦人的名字，兄弟之間雜亂無章，看不出他們的關系。東漢未劉表的兩個兒子，一叫劉琦，一叫劉琮。顧炎武說：“單名以偏旁為排行，始見于劉琦、劉琮”（《日知錄》）晉以后，行輩 意識加強。齊武帝（蕭衍）的17個兒子，名都有一個“子”字；字都有一個“云”字：蕭子良，字云英；蕭子卿，字云長；蕭子響，字云音；蕭子敬，字云端；……。這樣，同族同輩的人都有一個“共名”（行輩區分字），又各有自己的專名。只要一看這個行輩區別字，便可知他是哪一代的，同時也能反映血緣關系的遠近親疏。
明太祖朱元璋有26個兒子，朱元璋就定了一套行輩字。《明史.諸王世表》：“洪武中，太祖以子孫蕃眾，命名慮有重復，乃于東宮、親王世系各擬二十字，字為一世。孫孫初生，宗人府依世次立雙名，以上一字為據，其下一字則取五行偏旁者，以火、土、金、木、水為序。”如：
太子朱標：允文遵祖訓，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟。
燕王朱棣：高瞻祁見祜，厚載詡常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。
崇禎皇帝朱由檢，按行輩字，可知是朱元璋的第十一世孫，在小家庭中則排行第四。
4、因姓取名
這是指借助姓氏所具有的語詞義，取個名與之組成詞，詞組成短句，表達一個完整之義。如高山、柳絮、文如山、丁玲、周密、嚴肅等。古人因姓取名常引用典故：
畢從周，《論語.八佾》“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”
溫如玉，《詩.秦風.小戎》“言念君子，溫其如玉。”
馬逢皋，《列子》：伯樂薦九方皋為秦穆公相馬，皋遺其形而取其神，果得良馬。喻愿得明主賞識。
名和姓連在一起，能表達一個比較復雜的意思，那么在某個環境中，就可能會引起某種反應。乾隆五十四年（1789年）殿試時，有叫胡長齡的，在進呈的10個卷子中，列末位，但乾隆見到胡長齡三字時，卻不禁欣喜說“胡人乃長齡耶！”乾隆以為其文治武功超越秦皇漢武、唐宗宋祖，所不足者惟壽耳，胡長齡，正預示他長生不老，于是欽點為狀元。同治七年（1868年）殿試，有位叫王國鈞的人，本已列前十名中，但慈禧太后，以為王國鈞聽起來像“亡國君”，很不高興，便降為三甲。王國鈞的名字取自《詩.小雅.節南山》“秉國之鈞，四方是維”，名字是非常堂皇的。
《紅樓夢》中有兩個起穿插過度的人物，一叫甄士隱，名費，字士隱，意即真的廢掉，事隱去；一叫賈雨村，名化，字時飛，意為假話、事非。
二、古代的字
“字”，《說文》：字，乳也。段玉裁注：人及鳥生子曰乳。字的本義是生育、滋生的意思。《說文》又說：獨體為文（如人、日、月、木），合體為字（如信、明、相）。
1、為什么取字
《禮記.曲禮上》：“男子二十冠而字”。周代貴族男子，20歲成年，要舉行加冠儀式，就是將垂發束起來，挽在頭頂，戴上冠，用簪把冠和發髻固定在一起，然后由來賓根據他名兒的含義，給起一個字，自此，就列入“丈夫”的行列了。
為什么男子成年要“冠而字”？因為名兒是父親取的，是用于幼年的，長大成人了，別人不宜叫他的名兒，所以得另取字。“冠而字之，成人之道也”。（《禮記.冠義》）“冠而字之，敬其名也。”（《儀禮.士冠禮》）另外，“冠而字”還有深意存在，它是貴族階層中，對一個成年男性承認并接納為正式成員的一種表現，他可以治人、治家、參與祭祀了。時移世易，發展到后代，取字的深層含義被過濾去了，取字也只是為了參與社會交際。
2、字和名的關系
字是從名上派生出來的，它對名有表述、闡明的作用，所以又叫“表字”；所解釋的是名的性質和含義，所以也叫“表德”。因此，名和字在意義上有密切的聯系。班固《白虎通》說“傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。”由于時代的不同，今人與古人的知識面和知識結構不同，對于那些取義于經史子集、諸子百家的名字，現代人了解起來并不十分容易，更不能一見就知。名與字的關系有這么幾種：
（1）同義相協：名與字為同義詞，二者互作解釋。
顏回，字淵。“回，轉也。”水洄流旋轉；“淵，回水也，旋轉流動之深水”。（《說文》）諸葛亮，字孔明，明、亮同義。孔：極、很，孔明，猶言極明亮。宋文學家晁補之，字無咎，咎是過錯之意，因能補過，才無咎。
（2）反義相應：名與字皆為反義詞，二者對立相應，各從反面解釋。
呂蒙，字子明，蒙，即暗，與明相對。韓愈，字退之。朱熹，字元晦。熹，明亮，晦（初一），昏暗。
（3）連類相及：義類相近或相似，因甲而及乙。
三國時孫策，字伯符，策與符皆為信物。西晉文學家陸機，字士衡。機、衡都是北斗七星（天樞、天璇、天機、天權、玉衡、開陽、搖光）中的兩顆星。明朝畫家仇英，字實父。英為花，實為果，開花而后結果，二事相連，故相應。張之洞，字香濤。“洞，疾流也，”與波濤性相近，義相似，故可相連。因佛經講佛祖居住的須彌山有香水之海環繞，遂因濤而用了一個形容詞“香”。
（4）概括經義
白居易，字樂天。《禮記.哀公問》“不能安土，不能樂天”安土即居易，故樂天。
（5）引用典故：多含有典故情節。
李商隱，字義山。《史記.伯夷叔齊列傳》：武王伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫，“左右欲兵之。太公曰：‘此義人也，’扶而去之，。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”商隱，殷商之隱者，義山，義不食周粟，隱于首陽山。俞樾，字蔭甫，《淮南子》：“武王蔭喝人于樾下。”樾下，眾樹之蔭也，喝人指中暑者。
（6）離合文字：利用漢字形體結構特點，將名拆開以為字，合則為名。
姚椿，字春木。舒位，字立人。許敞，字尚文。從形體上看，二者關系一目了然，意義上就看拆的是什么字。如“位”，拆“立人”，《論語》“夫仁者，己欲立而立人。”立人聯系了位，也表達了仁者之意。
三、如何稱名稱字
從命名取字上說，名是由父親或其他長輩所起，行于家族之內，是對尊長的；字是行冠禮時由來賓所取，意在敬名，是行于外的。由此，便形成了兩個原則：名是尊長所叫，或用于自稱；字是給別人叫的，不能用于自稱。
1、自稱稱名
（1）對君父自稱。封建社會里提倡君父一體，《禮記.曲禮上》：“父前子名，君前臣名。”在君主面前，不但自稱要提名，在提到他人，或涉及到自己的父祖時，都要直呼其名：“臣父臣某某”。如兒子做了皇帝，父親也得稱臣、稱名。《紅樓夢》第18回，賈元春回家省親，當他的父親賈政進見時，元春因久居深宮，不得與家人常敘天倫之樂而傷心落淚，元春雖是賈政長女，但她做皇妃，便由父女關系變為君臣關系，所以賈政勸慰女兒時就得自稱名：“貴妃切勿以政夫婦殘年為念。”這就是群前臣名。
（2）對尊長自稱。對君父自稱名，推而廣之，對位尊者、輩份高及年長者，自稱都要稱名，表示尊敬。詩人李白在荊州時想得到荊州剌史韓朝宗的提拔，便寫了一信，這便是有名的《上韓荊州書》，信一開頭就說：“白聞天下談士，相聚而言曰：生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”
（3）對朋友自稱。中國古代的士大夫、文人，在朋友交往中，不論對方比自己年長、年幼者，自稱時都是稱名。韓愈、柳宗元在致友人中，不論交情深厚的，一般的、年長、年幼者，全都自稱名。
（4）尊長自稱，除直系親屬外。此源自上古。《論語》中，孔子與弟子談話，都是自稱名，“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《公冶長》）三國時，此風猶行，曹丕《與鐘繇書》，書信開頭結尾都城是“丕白”。
直系親屬如父親、祖父對兒子是沒有自稱名的。《水滸》40回，宋江在江州被蔡九知府和黃文炳扣押。吳用為救宋江脫離江州之危，命蕭讓摹仿蔡京筆跡寫了一封信，蓋上金大堅摹刻的蔡京的印章，要戴宗帶回江州。信中命蔡九知府把宋江押送汴梁，以便路過梁山時，打救上山。戴宗走后，吳用猛然想起假信中有個大破綻，不但救不了宋江，反而拖累戴宗受苦。眾人追問，吳用解釋道，“如今江州蔡九知府是蔡太師的兒子，如何父寫書與兒子卻使個諱字圖書？因此差了”。原來，金大堅摹刻的是蔡京早年給人家寫字、做應酬文章時落款用的圖章“翰林蔡京”，用于給兒子的家信上是不得體的。所以戴宗一到江州，就被黃文炳一眼看穿。“如今升轉太師承相，如何把翰林圖書使用出來？更兼是父寄書與子，須不當用諱字圖書。令尊太師恩相是個識窮天下，高明遠見之人，安肯造次錯用？”這里是說懂得父對子不當自稱名。
過去父祖輩給兒孫寫信，結尾都不具名，只寫“父示”、“父手示”、“父字”。
2、稱人用字
（1）平輩之間稱字。親友之間，凡是同一輩份的，原則上都可以稱字。《三國志.魯肅傳》記魯肅第一次見到諸葛亮時說：“我子瑜友也。”子瑜是諸葛亮的哥哥諸葛瑾的字。對朋友是不能稱呼其名的，這是一條傳統的禮儀原則。除非對方沒有字。電視劇《林則徐》寫林和魏源相見時，稱魏源為“魏源賢弟”。魏源，字默深，不該叫名，舊時師長稱弟子為“賢弟”。又，林夫人稱林則徐為“則徐”，如母呼子，不合禮。林則徐，字少穆。清代官吏，妻稱夫為“老父”。《紅樓夢》中王夫人稱賈政為老父可證。
（2）尊長稱卑幼者。身份高的對身份低的，年長的對年幼的，為表謙敬，可稱對方字。《史記.高祖本紀》，劉邦評論群臣功勛時說：“夫運籌策幃帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”子房是張良的字。《三國志.周瑜傳》，權曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、文表諸人，各顧妻子，挾持私慮，深失所望。獨卿與子敬與孤同耳。”吳主孫權對大臣都稱字，公瑾是周瑜的字，子布是張昭的字，文表是秦松的字，子敬是魯肅的字。
第三節 古代的號
一、謚號
所謂謚號，是指古代的帝王、大臣等死后，朝廷根據他的生平行為給以一種褒貶善惡的稱號。是一個帶有蓋棺論定性質的稱號。《逸周書.謚法解》：“謚者，行之跡也，號者，功之表也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”這是說，你的行為高，功績大，就給你一個偉大的稱號；行為平常，就給你一個一般的稱號，行為雖由你，但謚號卻由人。
天子死后，由群臣討論擬定謚號，上奏新皇帝，經允準，然后施行。殯葬之前未定謚號，只稱“大行皇帝”，意思是永遠開的皇帝。謚號的評定要根據“謚法”。謚號是固定的、被賦予特定涵義的一些字，用來評判死者的美德、惡行。這些字大致可分為三類：
1、表揚類：文、武、惠、昭、景、宣、元、成、平、明、桓、穆（經緯天地曰文、威強敵德曰武、柔質慈民曰惠、圣聞周達曰昭、布義行綱曰景、圣善聞周曰宣、行義悅民曰元、安民立政曰成、照臨四方曰明、辟土服遠曰桓、布德執義曰穆）
2、批評類：靈、煬、厲（亂而不損曰靈、去禮遠眾曰煬、殺戮無辜曰厲）
3、同情類：哀、悼、懷（恭仁短折曰哀、年中早夭曰悼、慈仁短折曰懷）
先秦時，謚號以用一字為常見，如周文王、鄭莊公、齊景帝。漢代以后，謚號多用兩字，如劉恒為漢孝文帝、東漢劉秀為光武帝、諸葛亮為忠武侯、岳飛為武穆王。
謚號起源于周朝，當時天子有謚，諸侯并不全部賜謚，春秋時，一般大夫都有謚號，同時出現了私謚。唐朝時達到鼎盛，元代以后走下坡路。
二、廟號
所謂廟號，是指古代帝王死后，在太廟里立室奉祀時追尊的名號。廟號起源于商朝，如太甲（商第5位王）廟號為太宗、武丁（商朝第24位王）廟號為高宗。
從漢代起，每個朝代的第一個皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖，以后的嗣君則稱為太宗、世宗等。漢代不是每個皇帝都有廟號的。“有功”被稱為“祖”，“有德”被稱為“宗”。如漢代前幾位皇帝：太祖高皇帝（劉邦）、孝惠皇帝（劉盈）、太宗孝文皇帝（劉恒）、孝景皇帝（劉啟）、世宗孝武皇帝（劉徹）。從唐代開始，“祖”與“宗”的要求已不那么嚴格了。除亡國君、短命皇帝外，更是無帝不宗了。廟號一般放在謚號前，同謚號構成歿世皇帝的全號。
三、尊號
自唐中宗之世起，皇帝還有尊號。這種尊號大多是生前奉上的，一般都是褒美之詞，實際上是阿諛奉承。如唐玄宗開元二十七年（739年）受尊號為“開元圣文神武皇帝”。宋太祖乾德元年（963年）受尊號為“應天廣運仁圣文武至德皇帝。”
也有死去后再上尊號的，如唐高宗（李治650-683年），到天寶十三年（754年）上尊號為“神堯大圣大光孝皇帝”。這種死后所加的尊號也可以說是謚號，只是字數多了。如明成祖（朱棣，永樂）“成祖啟天弘道高明肇遠圣武神功純仁至孝文皇帝”；清高宗（弘歷，乾隆）“高宗法天隆運至誠先覺見體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝”
四、年號
年號是皇帝紀年的名號。始于漢武帝即位的一年（140年），稱為建元元年。新君即位必須改變年號，稱為改元，同一個皇帝也可以改元，如漢武帝曾改為元光、元朔、元狩、元鼎……等。唐玄宗曾改元開元、元寶。直到明清兩代，新君即位改元后，一般不再改元。
唐突以前歿世的皇帝，簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，不稱廟號和年號；唐以后，謚號加長，年號常改，不便稱呼，改稱廟號，如唐太宗、宋太祖、宋徽宗等；明清兩代新君即位改元后，不再改元，因此用年號來稱謂皇帝。如明成祖稱永樂皇帝、明神稱萬歷皇帝、清圣祖稱康熙皇帝、清高宗稱乾隆皇帝。
五、別號
名和字是他人所命，不能表達自己的意愿。而別號則大多為自己所取，一般多包含主人的理想和人生態度。別號和名之間不一定有意義上的聯系。
號，最初大約是隱士們的自稱的。他們隱居山野，就是為了不求人知，所以把真名實姓也隱去，而另起的一個“名”為自己的代表符號。戰國時有位隱士叫鬼谷子，至今也不知他的真名實姓。
號所表現的內容很多，常見的有：
1、居處。蘇軾，自號東坡居士。明朝唐寅，自號六如居士。
2、情趣。歐陽修，號醉翁，晚年又號六一居士：藏書一萬卷、金石文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺、本人為一老翁。
3、自詡。金農，號百二硯田富翁、齊白古，號三百古印富翁、鄭燮，號板橋，又號青藤門下牛馬走。
4、特征。賀知章，號四明狂客、陸游，號放翁、祝允明，號枝山。
5、身份。杜甫，號杜陵布衣、辛棄疾號稼軒。
6、明志。明朝皇室后代，畫家朱耷，明亡后取號八大山人，寓哭笑不得之意。以此抒發懷念故國的悲憤心情。黃庭堅，號山谷道人，表現他對泉石之境的向往。
知名的別號還有，陶淵明，號五柳先生、曹沾，字夢阮，號雪芹、李白，號青蓮居士。
六、綽號
綽號，大都是別人根據他的身材、相貌、性格、行為等特征給起的異名，大都含有褒善貶惡和開玩笑的意味。
1、文學作品中的綽號。《紅樓夢》中賈母給王熙鳳起的綽號叫“鳳辣子”；《水滸》中宋江叫及時雨、吳用叫智多星、戴宗叫神行太保、張順叫浪里白條、石秀叫拚命三郎。
2、以官爵來代替“名”。東漢未孔融，稱孔北海（官北海相）、唐朝詞人韋應物，韋蘇州（官蘇州剌史）、杜甫，杜拾遺。
3、唐代以行弟稱“名”。李白，李十二、韓愈，愈十八，柳宗元，柳八。
第四篇: 姓氏名字大全
天地人格最佳搭配百家姓常用筆畫數
三字名天地人格最佳搭配百家姓常用筆畫數（筆畫數請參考取名常用字庫，因為我們目前的筆畫數和取名用的筆畫數有所差別，必須以取名字庫為準，比如在取名字庫中，氵旁為水的縮寫，水位四劃，那么所有氵都是按照四劃來算的，比如港在取名字庫就是十三畫而不是十二畫）。
姓氏：卜丁刀
名字的第二字和第三字筆畫數分別為9+4，1+10，19+4，11+10，13+10，3+10，其中19+4和13+10如果用在女孩子身上會令她長的更加漂亮。
姓氏：于上山干
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 18+14，13+5，12+6，18+14，10+22，8+5，8+24，20+12，3+12
姓氏：孔毛王文方尤牛尹元卞支巴仇公戈
名字的第二字和第三字筆畫數分別為20+15，9+12，9+2，13+12，13+4，9+4，9+22，19+12，3+14
姓氏：石央甘田白申包丘皇平同井仲令左古冉
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 20+4，10+14，12+4，2+6，18+14，10+6，8+5，8+24，12+6
姓氏：朱牟伊任伍米安羊全伏戎后百吉年向曲
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 11+14，9+14，9+6，12+23，19+4，11+14，19+16，9+16，10+7
姓氏：李吳宋杜江何呂余辛谷巫車成危利甫池
名字的第二字和第三字筆畫數分別為9+16，8+10，10+6，11+14，8+17，9+15，30+15，22+10，8+16，8+8
姓氏：林周汪金官季易孟岳宗沈卓狄屈杭牧居武幸宓艾
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 8+16，9+7，9+6，13+12，10+6，3+12，7+16，9+6
姓氏：俞施柯段涂姚姜柴紀查侯柳風封秋咸皇柏狐紅胡姬
名字的第二字和第三字筆畫數分別為7+16，2+14，2+4，12+20，12+4，9+6，20+12，6+17，8+7
姓氏：倪秦晉袁夏翁洪高花徐殷祖凌席班宮祝桂耿馬展唐孫
名字的第二字和第三字筆畫數分別為14+17，11+10，11+2，19+12，11+12，3+10，11+20，13+12，3+12
姓氏：張許梅章梁畢康范曹那崔邢南寇苗商紫
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 10+20，4+20，2+4，14+23，12+12，14+4，21+20，20+4，10+14
姓氏：黃曾邱彭傅程阮喬童賀富堵盛景云焦舒馮項
名字的第二字和第三字筆畫數分別為9+16，13+4，1+10，20+15，9+12，3+10，23+12，9+14，3+14
姓氏：楊廉賈雷莫楚溫湯費路裘解郄
名字的第二字和第三字筆畫數分別為18+14，8+16，12+4，12+23，12+12，3+15，18+17，18+6，12+6
姓氏：管趙裴甄齊藏郝連翟寧
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 10+15，3+15，3+12，3+22，9+12，9+6，11+12，11+7
姓氏：劉郭董葛萬黎滿滕葉
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 9+23，10+7，9+7，22+15，2+14，20+4，8+24，3+14
姓氏：陳陶陸潘盧穆魯閻鮑駱錢霍龍蒙燕
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 19+6，9+7，9+4，21+4，13+4，9+6，19+5，19+4，2+14
姓氏：蔣蔚蔡謝陽隆戴隋韓
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 20+15，8+16，8+7，18+6，8+10，18+17，12+6
姓氏： 蘇龔
名字的第二字和第三字筆畫數分別為13+4，10+5，19+4，9+6，13+12，9+14
姓氏： 鄭薛龐譚
名字的第二字和第三字筆畫數分別為12+20，12+4，2+4，11+7，6+7，12+17，2+14
姓氏：石史央甘田白申包丘皇平同井仲令左古冉
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 20+4，10+14，12+4，2+6，18+14，10+6，8+5，8+24，12+6
姓氏：朱牟伊任伍米安羊全伏戎后百吉年向曲匡
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 11+14，9+14，9+6，12+23，19+4，11+14，19+16，9+16，10+7
姓氏：俞施柯段涂姚姜柴紀查侯柳風封秋咸皇柏狐紅胡姬相韋
名字的第二字和第三字筆畫數分別為7+16，2+14，2+4，12+20，12+4，9+6，20+12，6+17，8+7
姓氏：林周汪金官季易孟岳宗沈卓狄屈杭牧居武幸宓艾和尚於
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 8+16，9+7，9+6，13+12，10+6，3+12，7+16，9+6
姓氏：黃曾邱彭傅程阮喬童賀富堵盛景云焦舒馮項邸邵茹閔
名字的第二字和第三字筆畫數分別為9+16，13+4，1+10，20+15，9+12，3+10，23+12，9+14，3+14
姓氏：張許梅章梁畢康范曹那崔邢南寇苗商紫閆常
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 10+20，4+20，2+4，14+23，12+12，14+4，21+20，20+4，10+14
姓氏：楊廉賈雷莫楚溫湯費路裘解郄郁
名字的第二字和第三字筆畫數分別為18+14，8+16，12+4，12+23，12+12，3+15，18+17，18+6，12+6
姓氏：管趙裴甄齊藏郝連翟寧熊
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 10+15，3+15，3+12，3+22，9+12，9+6，11+12，11+7
姓氏：劉郭董葛萬黎滿滕葉慶歐衛
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 9+23，10+7，9+7，22+15，2+14，20+4，8+24，3+14
姓氏：蔣蔚蔡謝陽隆戴隋韓應鄒
名字的第二字和第三字筆畫數分別為 20+15，8+16，8+7，18+6，8+10，18+17，12+6
姓氏：顏魏儲薄
名字的第二字和第三字筆畫數分別為7+16 7+10 7+6 19+10 11+10 3+12 14+15 14+7 11+6
姓氏： 鄭薛龐譚鄧薩羅
名字的第二字和第三字筆畫數分別為12+20，12+4，2+4，11+7，6+7，12+17，2+14
姓氏：嚴寶鐘釋
起名的第二個三個字筆畫為：11+14，1+12，9+23，3+12，12+20，11+4
姓氏：顧藍
起名的第二個三個字筆畫為：8+10，11+5，10+14，10+6，11+20，2+14
相應筆畫下常用漢字（按繁體字筆畫算）
一畫：
一(土) 乙(土)
二畫：
卜(水) 刀(金) 刁(火) 丁(火) 二(火) 力(火) 了(火) 人(金) 入(金) 又(土)
三畫：
才(金) 叉(金) 川(金) 寸(金) 大(火) 凡(水) 干(木) 工(木) 弓(木) 及(木) 己(土) 巾(木) 久(木) 口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土) 丸(土) 兀(土) 夕(金) 下(水 小(金) 丫(土) 幺(火) 也(土) 已(木) 弋(火) 于(土) 丈(火) 子(水)
四畫：
巴(水) 比(水) 卞(木) 不(水) 尺(火) 仇(金) 丹(火) 仃(火) 斗(火) 反(水) 方(水) 分(水) 夫(水) 父(水) 戈(金) 公(木) 勾(木) 互(水) 戶(水) 化(水) 幻(水) 火(火) 介(木) 今(木) 斤(木) 井(火) 亢(木) 孔(木) 毛(水) 木(木) 內(火) 牛(木) 匹(水) 片(水) 亓(木) 欠(木) 切(土) 犬(木) 仁(金) 壬(水) 仍(金) 日(火) 冗(金) 卅(水) 少(金) 升(金) 什(金) 氏(金) 手(金) 殳(金) 水(水) 四(金) 太(火) 天(火) 屯(火) 王(土) 文(水) 毋(水) 午(火) 心(金) 牙(木) 爻(火) 尹(土) 引(土) 尤(土) 友(土) 予(土) 元(木) 曰(土) 月(木) 勻(木) 允(土) 仄(金) 仉(火) 之(火) 支(火) 止(火) 中(火)
五畫：
白(水) 半(水) 包(水) 北(水) 本(木) 必(水) 丙(火) 布(水) 冊(金) 出(金) 代(火) 旦(火) 氐(火) 冬(火) 弗(水) 付(水) 甘(木) 功(木) 古(木) 瓜(木) 禾(水) 弘(水) 乎(水) 卉(木) 加(木) 甲(木) 巨(木) 句(木) 卡(木) 刊(金) 可(木) 立(火) 尥(火) 令(火) 另(火) 矛(水) 卯(木) 民(水) 末(水) 母(水) 目(水) 尼(火) 奴(火) 丕(水) 皮(水) 平(水) 仟(金) 巧(木) 且(金) 丘(木) 囚(木) 去(木) 冉(火) 仨(水) 申(金) 生(金) 史(金) 矢(金) 世(金) 仕(金) 市(金) 示(金) 石(金) 失(金) 司(金) 他(火) 它(火) 田(火) 仝(火) 瓦(土) 外(木) 未(木) 五(木) 戊(土) 仙(金) 兄(水) 玄(水) 央(土) 以(土) 永(土) 用(土) 由(土) 右(土) 幼(土) 玉(木) 札(木) 占(金) 仗(火) 召(火) 正(金) 只(火) 主(金) 仔(土) 左(火)
六畫：
安(土) 百(水) 冰(水) 并(水) 臣(金) 丞(金) 吃(火) 弛(火) 充(土) 此(金) 次(金) 存(金) 打(火) 地(土) 多(火) 朵(木) 而(金) 耳(火) 帆(水) 仿(水) 妃(水) 份(水) 伏(水) 旮(火) 各(木) 艮(土) 亙(火) 共(木) 光(火) 圭(土) 亥(水) 好(水) 合(水) 回(水) 吉(木) 岌(土) 匠(火) 交(木) 決(火) 伉(木) 考(木) 匡(木) 老(火) 耒(火) 吏(金) 列(金) 六(火) 米(水) 名(水) 牟(水) 囡(火) 年(火)
七畫：
貝(水) 兵(水) 伯(水) 孛(水) 步(水) 材(木) 岑(木) 車(金) 辰(土) 成(金) 呈(火) 池(水) 赤(金) 伺(金) 村(木) 但(火) 低(火) 弟(火) 佃(火) 豆(火) 杜(木) 兌(金) 囤(火) 坊(土) 孚(水) 甫(水) 告(木) 更(木) 攻(木) ?(木) 含(水) 罕(水) 何(木) 亨(水) 宏(水) 弧(水) 汲(水) 即(水) 忌(木) 見(木) 江(水) 角(木) 戒(水) 妗(木) 究(木) 君(木) 均(土) 局(木) 克(木) 況(水) 冷(水) 李(火) 利(火) 良(火) 呂(火) 羋(水) 妙(水) 男(火) 妞(水) 判(金) 七(金) 岐(土) 杞(木) 羌(木) 求(火) 劬(木) 汝(水) 杉(木) 劭(金) 佘(金) 汜(水) 宋(金) 町(火) 廷(火) 彤(火) 佗(火) 妥(火) 完(土) 位(土) 吾(木) 汐(水) 希(水) 峴(土) 孝(水) 辛(金) 形(水) 杏(木) 秀(金) 序(金) 巡(金) 汛(水) 延(土) 言(木) 冶(土) 甬(土) 攸(土) 酉(金) 佑(土) 余(土) 妤(水) 皂(金) 志(火) 助(金) 壯(金) 灼(火) 孜(金) 佐(金) 作(金) 坐(金) 屺(土) 曲(木) 全(火) 任(金) 戎(木) 如(金) 式(金) 收(水) 守(金) 寺(金) 似(土) 汀(水) 同(火) 伍(土) 西(金) 先(金) 向(水) 行(水) 休(水) 旭(木) 旬(金) 伢(土) 羊(土) 伊(土) 衣(土) 夷(土) 亦(土) 屹(土) 因(土) 印(水) 有(土) 宇(土) 羽(土) 聿(木) 再(金) 在(金) 兆(火) 至(火) 仲(火) 州(金) 舟(金) 朱(木) 竹(木) 自(火)
八畫：
艾(土) 哎(火) 岸(水) 昂(木) ?(木) 坳(土) ?(土) 八(水) 爸(水) 佰(火) ?(水) 板(木) 版(水) 杯(木) 表(水) 秉(水) ?(水) 帛(水) 昌(金) 長(火) 抄(金) ?(金) 沉(水) 承(金) ?(金) 初(金) 炊(火) 垂(金) 耷(火) 岱(火) 宕(火) 狄(火) 底(火) ?(火) 典(火) 店(火) 耵(火) 定(火) 東(木) 咚(火) 侗(火) 抖(火) 妒(火) 沌(水) 兒(金) 泛(水) 房(水) ?(火) 放(水) 非(水) 氛(水) 汾(水) 奉(水) 扶(水) 府(水) 阜(水) 岡(水) 杲(木) 庚(金) 供(木) 姑(木) 孤(木) 汩(水) 固(木) 刮(金) 卦(水) 官(木) 炅(火) 果(木) 杭(木) 沆(水) 昊(火) 和(水) 虎(水) 佶(木) 技(木) 季(木) 佳(木) 肩(木) 佼(木) 姐(火) 屆(木) 金(金) 巹(木) 京(木) 凈(金) 糾(木) 赳(木) 玖(木) 咎(火) 卷(木) 居(木) 具(木) 抗(木) 岢(土) 刻(金) 肯(木) 空(木) 快(木) 狂(木) 坤(土) 昆(火) 來(火) 兩(火) 林(木) 侖(火) 侶(火) 盲(水) 枚(木) 妹(水) 沒(水) 門(水) 孟(水) 氓(水) 汨(水) 宓(水) 岷(土) ?(火) 明(水) 命(水) 沫(水) 沐(水) 牧(水) 奈(火) 妮(火) 念(火) 帕(土) 杷(木) 拋(水) 沛(水) 佩(水) 帔(水) 朋(水) 批(水) 坡(土) 沏(水) 妻(金) 其(木) 歧(木) 奇(木) 戕(金) 沁(水) 青(金) 穹(木) 屈(木) 取(金) 券(木) 乳(火) 枘(木) 叁(金) 沙(水) 姍(金) 尚(金) 舍(金) 社(金) 沈(水) 使(金) 始(金) 事(金) 侍(火) 受(金) 抒(金) 叔(金) 刷(金) 祀(金) 松(木) 所(金) ?(火) 宛(土) 汪(水) 旺(土) 委(土) 味(水) 汶(水) 武(水) 昔(金) 析(木) 弦(水) 冼(水) 協(水) 忻(水) 昕(火) 欣(木) 姓(金) 幸(水) 岫(土) 亞(土) 炎(火) 兗(木) 奄(土) 佯(火) 肴(土) 杳(木) 夜(土) 依(土) 沂(水) 宜(木) 抑(土) 佾(土) 易(火) 詠(土) 於(土) 盂(土) 雨(水) 沅(水) 昀(土) 爭(火) 枝(木) 知(火) 直(火) 忠(火) 周(金) 宙(金) 侏(金) 竺(木) 杼(木) 狀(水) 隹(火) 卓(火) 宗(金)
九畫：
保(水) 抱(水) ?(水) 砭(土) 扁(水) 便(水) 柄(木) 炳(火) 波(水) 泊(水) 勃(水) 查(金) 昶(土) 怊(金) 重(火) 抽(火) 穿(金) 舡(金) 春(金) 匆(水) 待(火) 帝(火) 峒(土) 垌(土) 度(金) 段(火) 盾(火) 法(水) 飛(水) 風(水) 封(水) 負(水) 赴(火) 泔(水) 革(木) 宮(金) 故(木) 冠(木) 癸(木) 河(水) 紅(水) 泓(水) 虹(木) 侯(水) 后(水) 厚(水) 狐(水) 砉(土) 皇(水) 紀(木) 既(木) 枷(木) 架(木) 柬(火) 建(木) 牮(木) 姜(木) 姣(木) 皆(木) 界(木) 勁(木) 矜(木) ?金) 炯(火) 九(木) ?(火) 軍(木) 俊(火) 炬(水) 看(木) 柯(木) 科(木) 奎(土) 厘(火) 俚(火) 亮(火) 泠(水) 柃(木) 柳(木) 律(火) 抹(水) 芒(木) 昴(水) 冒(水) 玫(水) 眉(水) 美(水) 沔(水) 勉(水) 泯(水) 某(水) 姥(水) 娜(火) 耐(火) 南(火) 泮(水) 盼(水) 盆(土) 毗(水) 品(水) 屏(水) 祈(木) 芑(木) 芊(木) 前(金) 俏(木) 秋(金) 俅(木) 酋(木) 泉(水) 染(水) 柔(金) 是(金) 首(金) 姝(金) 帥(金) 思(金) 泗(水) 亭(火) ?(火) 沱(水) 娃(土) 紈(火) 芄(木) 威(土) 韋(土) 畏(土) 俠(木) 咸(水) 相(木) 香(水) 巷(水) 信(金) 星(金) 庥(金) 胥(金) 敘(金) 宣(金) 泫(水) 炫(火) 澩(水) 沿(水) ?(土) 彥(木) 泱(水) ?(土) 姚(土) 要(土) 頁(金) 怡(土) 艤(土) 奕(木) 弈(木) 羿(木) 音(土) 垠(土) 胤(木) 盈(水) 映(火) 泳(水) 勇(土) 幽(土) ?(土) 禹(土) 芋(木) 昱(火) 俞(金) 垣(土) 爰(土) 約(土) ?(土) 哉(金) 昝(金) 則(金) 昭(火) 沼(水) 者(火) 柘(木) 貞(火) 政(火) 治(水) 峙(金) 致(火) 胄(火) 注(水) 柱(木) 炷(火) 咨(金) 姿(金)
十畫：
盎(土) 敖(土) 笆(木) 柏(木) 班(水) 般(水) 豹(水) 趵(水) 倍(水) ?(金) 城(土) 乘(金) ?(火) 芻(金) ?(金) 純(金) 祠(金) 耽(火) 島(火) 玷(火) 洞(水) 娥(水) 恩(土) 洱(水) 琺(金) 芳(木) 紡(水) 舫(水) 芬(木) 峰(水) 芙(木) 服(水) 剛(金) 罡(金) 高(木) 哥(木) 格(木) 根(木) 耕(木) 耿(火) 肱(木) 恭(木) 貢(木) 倌(木) 桂(木) 袞(木) 函(水) 航(水) 恒(水) 洪(水) 候(水) 祜(水) 花(木) 洹(水) 桓(木) 恢(木) 洄(水) 活(水) 姬(木) 笈(木) 疾(火) 記(木) 家(木) 兼(木) 津(水) 晉(火) 徑(木) 娟(木) 雋(木) 玨(火) 峻(金) 桔(木) 珂(木) 恪(木) 括(木) 朗(火) 涼(火) 烈(火) 玲(火) 瓴(火) 凌(火) 留(火) 倫(火) 洛(水) 馬(水) 勐(水) 珉(水) 納(火) 能(火) 倪(金) 娘(火) 畔(水) 配(水) 娉(水) 珀(水) 圃(水) 芪(木) 起(木) 祗(木) 洽(水) 虔(木) 倩(金) 芩(木) 芹(木) 秦(火) 邛(金) 容(土) 洳(水) 桑(木) 珊(金) 射(金) ?(金) 神(金) 師(金) 十(金) 時(金) 拾(金) 書(金) 紓(金) 殊(金) 恕(火) 栓(木) 朔(火) 凇(木) 素(金) 孫(金) 筍(木) 娑(水) 索(金) 泰(火) 唐(火) 洮(水) 桃(木) 特(火) 甜(火) 庭(火) 桐(木) 娓(土) 紋(水) 翁(土) 烏(火) 務(水) 奚(木) 息(金) 席(金) 洗(水) 峽(土) 夏(火) 宵(金) 效(水) 校(木) 笑(金) 芯(木) 修(金) ?(金) 徐(金) 栩(木) 軒(土) ?(火) 眩(金) 洵(水) 訓(水) 訊(火) 迅(火) 衍(水) 晏(土) 芫(木) 洋(水) 益(土) 殷(土) 邕(木) ?(土) 育(土) ?(土) 峪(木) 原(木) 袁(土) 員(土) 紜(木) 蕓(木) 耘(水) 奘(金) 旃(火) 展(火) 站(火) 釗(金) 針(金) 珍(火) 真(金) 洲(水) 祝(火) 酌(金) 笫(火) 祖(金) 祚(金)
十一畫：
邦(水) 浜(水) 苞(木) 畢(水) 彪(水) ?(水) 彬(木) 斌(水) 彩(金) 曹(金) 涔(水) 參(金) 產(金) 常(金) 晨(金) 趁(木) ?(金) ?(金) 晟(火) 敕(火) 崇(金) 處(金) 船(金) 釧(金) 從(火) 崔(木) 帶(火) 埭(土) 聃(火) 得(金) 笛(木) 釣(金) 動(火) 梵(木) 訪(水) 烽(火) 苻(木) 浮(水) 匐(水) 符(木) 副(金) 崗(土) 舸(木) 茍(木) 規(木) 硅(土) 崞(土) 國(木) 海(水) 酣(水) 焊(火) 毫(水) 浩(水) 珩(水) 胡(土) 扈(水) 凰(水) 悔(水) 彗(水) 基(土) 偈(木) 寄(木) 堅(木) 健(木) 將(火) 皎(木) 教(木) 婕(木) 堇(木) 婧(木) 竟(木) 涓(水) 浚(水) 康(木) 悝(木) 馗(金) 浪(水) 勒(火) 梨(火) 笠(木) 梁(火) 聊(火) 苓(木) 羚(火) 翎(火) 流(水) 婁(火) 鹿(火) 略(火) 珞(火) 麻(水) 麥(水) 曼(水) 茅(木) 茂(木) 梅(木) 密(水) 苗(水) 敏(水) 茉(木) 旎(木) 涅(水) 您(火) 培(土) 旆(水) ?(金) 浦(水) 戚(火) 崎(土) 啟(木) 棄(木) 乾(木) 卿(木) 朐(木) 渠(水) 區(木) 若(木) 嗇(木) 商(金) 紹(金) 苕(木) 涉(水) 笙(木) 孰(金) 術(木) 庶(金) 爽(金) 堂(土) 悌(火) 屠(火) 望(水) 唯(土) 偉(土) 尉(土) 問(金) 悟(木) ?(火) 浠(水) 悉(金) 習(水) 祥(金) 邢(金) 袖(金) 虛(水) 許(木) 勖(土) 旋(金) 雪(水) ?(火) 焉(土) 閆(木) 研(木) 野(土) 移(土) 異(土) 翊(木) 翌(土) 寅(土) 英(木) 迎(土) 庸(土) 涌(水) 庾(木) 苑(木) 悅(金) 張(火) 章(火) 浙(水) 振(火) 崢(土) 執(火) 珠(金) 專(金) 茁(木) 著(金) 梓(木) 紫(金) 族(金)
十二畫：
報(水) 堡(土) 備(水) 弼(水) ?(水) ?(水) 博(水) 采(火) 策(木) 曾(金) 單(火) 場(火) 焯(火) 超(金) 朝(金) 程(火) 盛(金) 淳(水) 詞(金) 茲(金) 淙(水) 淡(水) 登(木) 迪(火) 第(木) 棣(木) 奠(土) 棟(木) 敦(火) 發(水) 番(水) 邡(水) 斐(水) 費(土) 馮(水) 涪(水) 袱(水) 復(水) 傅(水) 富(水) 淦(水) 皋(木) 貫(木) 貴(木) 涵(水) 寒(水) 皓(木) 賀(水) 閎(木) 畫(土) 淮(水) 荒(木) 黃(土) 惠(水) 嵇(木) 極(木) 集(木) 幾(木) 間(木) 絳(木) 焦(火) 蛟(木) 杰(木) 荊(水) 晶(火) 景(木) 鈞(金) ?(木) 竣(金) 開(木) 凱(木) 軻(木) ?(火) 嵐(土) 瑯(火) 勞(火) 犁(火) 理(火) 荔(木) 量(火) ?(水) 犖(木) 絡(木) 買(水) 嵋(土) 媚(水) 猛(水) 淼(水) 閔(水) 甯(金) 排(水) 彭(水) 評(水) 普(水) 期(木) 欺(木) 祁(木) 淇(水) 棋(木) 茜(木) 強(木) 喬(木) 欽(金) 琴(木) 清(水) 晴(火) 邱(木) 荃(木) 筌(木) 然(金) 韌(金) 茹(木) 阮(木) 閏(火) 森(木) 善(金) 邵(金) 深(水) 淑(水) 疏(金) 舒(金) 述(金) 順(金) 舜(金) 絲(金) 斯(金) 耜(木) 淞(水) 邰(火) 棠(木) 淘(水) 添(水) 婷(火) 茼(木) 童(金) 統(木) 為(土) 惟(土) 雯(水) 淅(水) 晰(金) 稀(木) 喜(水) 廈(木) 閑(水) 現(水) 羨(金) 翔(土) 項(水) 象(金) 雄(水) 須(金) 婿(金) 絮(金) 絢(金) 尋(火) 荀(木) 循(火) 雅(木) 婭(土) 硯(土) 雁(木) 焱(火) 堯(木) 壹(土) 詒(土) 迤(土) 貽(土) 胰(土) 軼(火) 茵(木) ?(水) 寓(木) 淵(水) 媛(火) 粵(土) 越(土) 云(水) 哲(火) 蟄(火) 軫(火) 植(木) 軹(金) 智(火) 眾(金) 尊(金)
十三畫：
愛(土) 奧(土) 辟(水) 稟(水) 渤(水) 粲(金) 琛(金) ?(金) 馳(火) 楚(金) 傳(火) 琮(金) 當(火) 荻(木) 鈿(金) 殿(火) 鼎(火) 督(火) 渡(水) 頓(火) ?(水) 楓(木) 港(水) ?(木) 荷(木) 湖(水) 郇(水) 渙(水) 煥(火) 煌(火) 暉(水) 匯(水) 會(水) 渾(水) 楫(木) 賈(水) 筧(木) 郊(木) 捷(金) 解(木) 禁(木) 靳(木) 經(木) 敬(木) 靖(金) 筠(木) 琚(木) 楷(木) 蒯(木) 琨(木) 廓(木) 雷(水) 莉(木) 里(火) 廉(木) 煉(火) 粱(水) 琳(木) 零(火) 旒(火) 輅(火) ?(火) 祿(火) 路(火) 湄(水) ?(水) 盟(水) ?(水) 莫(水) 睦(火) 乃(火) 楠(木) 農(火) 暖(火) 湃(水) 逄(火) 聘(水) 莆(木) 頎(木) 琦(木) 琪(木) 祺(木) 僉(木) 鉛(金) 勤(木) 詮(木) 輇(木) 群(木) 裟(金) 莎(木) 詵(金) 莘(木) 圣(土) 嵊(土) 詩(金) 軾(金) 蜀(金) 豎(木) 嗣(金) 肆(金) 嵩(土) 頌(木) 肅(金) 睢(金) 綏(水) 湯(水) 塘(土) 陀(火) 琬(土) 微(水) ?(水) 煒(火) 渭(水) 溫(土) 渥(水) 熙(水) 莧(木) 湘(水) 詳(金) 想(金) 新(金) 歆(金) 惺(金) 繡(金) 詡(土) 煦(金) 暄(金) 煊(火) 鉉(金) 渲(水) 勛(土) 詢(金) 琰(火) 揚(火) ?(火) 楊(木) 業(木) 義(木) 詣(土) 意(土) 雍(土) 猶(土) 游(水) 渝(水) 愉(金) 愚(木) 榆(木) 虞(火) 郁(水) 鈺(金) 預(木) 御(木) 裕(金) 愈(金) 煜(火) 園(土) 圓(土) 惲(土) 載(金) 詹(火) 湛(水) 照(火) 罩(火) 蜇(火) 湞(水) 楨(木) 渚(水) 莊(金) 琢(火) 貲(火) 資(金)
十四畫：
榜(木) 碧(水) 賓(水) 逋(水) 菜(木) 滄(水) 臧(金) 察(金) 菖(木) 嫦(金) 暢(火) 裳(火) 塵(火) 誠(金) 鋮(金) 稱(金) 綽(火) 慈(金) 翠(金) 滇(水) 端(火) 爾(火) 菲(木) 逢(水) 鳳(水) 福(水) 輔(水) 蓋(木) 綱(木) 郜(木) 閣(水) 構(木) 嘏(水) 管(木) 菡(木) 豪(水) 郝(金) 赫(木) 瑚(水) 華(水) 誨(水) 琿(水) 嘉(木) 菁(木) 菊(木) 聚(金) 逵(土) 魁(木) 郎(火) 連(火) 寥(火) 廖(火) 綾(火) 菱(木) 領(火) 雒(火) 瑁(水) 萌(木) 蜜(水) 綿(水) 銘(金) 溟(水) 寧(火) 滂(水) 裴(木) 萍(水) 溥(水) 齊(金) 萁(木) 旗(木) 綦(木) 綺(木) 僑(木) 溱(水) 輕(木) 蜻(金) 箐(木) 銓(金) 榮(木) 溶(水) 榕(木) 熔(火) 瑞(金) 睿(金) 箬(木) 颯(水) 搡(金) 瑟(木) 僧(金) 韶(金) 慎(金) 壽(金) 綬(金) 菽(木) 塾(土) 署(金) 墅(土) 碩(土) 菘(木) 誦(金) 速(金) 愫(金) 溯(水) 臺(火) 嘆(火) 溏(水) 滔(水) 滕(火) 逖(火) 通(火) 銅(金) 圖(火) 途(金) 團(火) 綰(火) 網(水) 維(土) 瑋(土) 萎(木) 聞(水) 舞(水) 誤(土) 郗(水) 溪(水) 僖(金) 銑(金) ?(金) 瑕(土) 銜(金) 線(金) 限(金) 像(金) 逍(金) 簫(木) 榭(木) 滎(水) 需(金) 熏(水) 鞅(火) ?(土) 銥(金) 旖(土) 銀(金) 夤(土) 瑛(土) 熒(火) 螢(木) 郢(木) 墉(土) 踴(土) 瑜(金) 與(土) 語(木) 鳶(土) 源(水) 瑗(木) 愿(木) 造(金) 幘(金) 翟(土) 嶄(土) 彰(火) 嶂(土) 幛(火) 趙(火) 肇(木) 禎(火) 甄(金) 榛(木) 箏(木) 種(火) 僮(金) 準(土) ?(木) 緇(火) 滋(水) 綜(金)
十五畫：
葆(木) 暴(水) 標(木) 嬋(金) 徹(火) 郴(木) 沖(金) 褚(火) 賜(金) 儋(火) 德(火) 締(火) 蒂(木) 蝶(火) 董(火) 樊(木) 范(水) 賦(水) 葛(木) 賡(木) 鞏(木) 瑰(木) 郭(木) 漢(水) 滬(水) 滸(水) 緩(火) 輝(水) 麾(水) 慧(水) 稷(木) 稽(木) 稼(木) 葭(木) 儉(木) 翦(木) 劍(金) 踐(火) 箭(木) 嬌(木) 膠(木) 嶠(土) 節(金) 頡(木) 槿(木) 進(火) 駒(木) 靠(木) 課(木) 寬(木) 葵(木) 鋃(金) 閬(火) 樂(火) 磊(土) 黎(火) 鋰(金) 厲(火) 漣(水) 練(火) 諒(火) 靚(金) 劉(火) 魯(火) 逯(火) 漉(水) 輪(火) 論(火) 駱(火) 落(水) 履(水) 滿(水) 漫(水) 模(木) 摩(水) 漠(水) 墨(水) 慕(水) 暮(水) 鼐(火) 歐(土) 盤(水) 篇(木) 葡(木) 窮(木) 煢(木) ?(木) 確(土) 髯(金) 銳(金) 勝(金) 實(金) 蝕(金) 駛(金) ?(金) 熟(金) 數(金) 駟(金) 談(火) 郯(火) 瑭(火) 緹(火) 霆(水) 鋌(金) 摶(火) 萬(水) 葳(木) 緯(土) 葦(木) 衛(土) 慰(土) ?(金) 鋈(金) 賢(木) 嫻(土) 緗(木) 霄(水) 勰(水) 銹(金) 緒(金) 萱(木) 演(水) 樣(木) 漾(水) 瑤(火) 葉(土) 漪(水) 儀(木) 億(土) 誼(木) 逸(土) 毅(木) 熠(火) 瑩(木) 潁(水) 影(土) 增(土) 漳(水) 樟(木) 赭(火) 折(火) 箴(木) 稹(金) 震(水) 征(火) 諍(火) 質(火) 陟(金) 摯(金) 著(木) 箸(木) 翥(金) 諄(金)
十六畫：
鮑(水) 蓓(木) ?(木) ?(木) 蒼(木) 艙(金) 閶(金) 潮(水) 澈(水) 陳(火) 諶(金) ?(金) 澄(水) 儔(火) 莼(木) 璁(金) 璀(金) 達(火) 導(火) 道(火) 燈(火) 諦(火) 都(火) 篤(木) 憝(火) 鄂(木) 萼(木) 閼(木) 霏(水) 奮(水) 撫(水) 鋼(金) 過(木) 翰(水) 橫(木) 衡(土) 樺(木) 寰(水) 機(木) 積(火) 畿(木) 輯(金) 劑(木) 冀(木) 蒹(木) 澗(水) ?(木) 耩(木) 潔(水) 錦(金) 瑾(火) 縉(木) 靜(金) 鄄(木) 舉(木) 墾(土) 錕(金) 賴(火) 歷(火) 璉(火) 霖(水) 陵(火) 龍(火) 瘺(火) 盧(火) 陸(火) 錄(火) 螞(水) 罵(水) 蒙(水) 夢(木) 默(水) 謀(水) 穆(金) 凝(水) 諾(火) 甌(土) 潘(水) 霈(水) 頻(水) 憑(金) 蒲(木) 樸(木) 器(木) 錢(金) 潛(水) 嬙(金) 橇(木) 橋(木) 憔(木) 樵(木) 親(木) 磬(木) ?(火) 遒(木) 蓉(木) 融(土) 儒(金) 潤(水) 穡(木) ?(火) ?(金) 樹(木) 澍(水) 蒴(木) 遂(火) 蓀(木) 曇(火) 潭(水) 陶(火) 潼(水) 謂(土) 錫(金) 熹(火) 羲(金) 憲(水) 橡(木) 曉(火) 筱(木) 興(水) 醒(金) 璇(火) 學(水) 潯(水) 閻(木) 燕(土) 鴦(火) 曄(火) 燁(火) ?(金) 頤(土) 嶧(土) ?(火) 縈(木) 嬴(木) 穎(木) 閾(木) 遇(木) 豫(土) 圜(木) 樾(木) ?(水) 運(土) 鄆(土) 戰(金) 璋(火) 蓁(木) 臻(火) 縝(金) 錚(金) 縐(金) 諸(金) 麈(金) 筑(木) 撰(火) 篆(木) 諮(火) 樽(木)
十七畫字：
蔡(木) 燦(火) 操(金) 禪(金) 澶(水) 騁(火) 聰(金) 戴(火) 黛(火) 澹(水) 點(水) 淀(水) 獨(金) 鍔(金) ?(水) 繁(水) 鴿(木) 韓(水) 憾(水) 鴻(水) 浣(水) 徽(金) 璣(木) 磯(土) 績(火) 激(木) 艱(木) 檢(木) 謇(木) 鍵(金) 蔣(木) 鮫(木) 矯(木) 階(木) ?(火) 駿(金) 鞠(木) 懇(木) 闊(水) 欄(木) 闌(火) 澧(水) 勵(火) 隸(火) 蓮(木) 聯(木) 濂(水) 鏈(金) 蓼(木) 臨(火) 嶺(土) 隆(火) 潞(水) 蔓(木) 懋(木) 镅(金) 彌(水) 糜(水) 縻(金) 摹(水) 膜(水) 鍪(金) 蓬(木) 皤(水) 璞(水) 謙(木) 遣(金) ?(金) 罄(木) 蕖(木) 闃(木) 嶸(土) 孺(金) 賽(金) 聲(金) 霜(水) 謖(金) 隋(金) 燧(火) 謄(火) 闈(土) 蔚(木) 鄔(土) 禧(水) 戲(金) 霞(水) 鮮(金) 鄉(水) 薌(木) 襄(火) 謝(金) 燮(火) 遜(金) 陽(土) 遙(火) 繇(火) 憶(土) 懌(土) 翼(金) 嶷(土) 蔭(木) 應(土) 膺(土) 營(木) 擁(土) 優(土) 輿(金) 嶼(土) 轅(土) 遠(土) 岳(木) 澤(水) 齋(金) 褶(火) 鐘(金) 燭(火) 鄒(金)
十八畫：
飚(水) 濱(水) 檳(木) 璨(金) 蟬(金) 礎(土) 儲(金) 叢(火) ?(木) 邇(火) 翻(水) 蕃(木) 豐(火) ?(金) 覆(水) 馥(水) 鎬(金) 歸(木) 濠(水) 環(金) 簧(木) 蕙(木) 獲(木) 濟(水) 簡(木) 謹(木) 燼(火) 瞿(木) 禮(火) 鯉(火) 糧(火) 璐(火) 謨(水) 聶(金) 濘(水) 濮(水) 蕎(木) 璩(木) 闕(金) ?(金) 濡(水) 蕤(木) 蕊(木) 繕(金) 適(火) 曙(火) 雙(金) 穗(水) 鎖(金) 濤(水) 燾(火) 題(火) 闐(火) 濰(水) 隗(木) 韙(土) 魏(木) 蕪(木) ?(金） 曛(火) 蕈(木) 鄢(土) 顏(木) 曜(火) 醫(土) 彝(土) 鄞(土) ?(土) 韞(土) 賾(金) 繒(金) 謫(火) 鎮(金) 織(金) 贄(火) 顓(金) 轉(火) 濯(水)
十九畫：
薄(水) 簿(水) 礤(土) 蟾(金) 遲(金) 寵(金) 疇(金) 辭(金) 禱(金) 鄧(火) 鏑(金) 關(木) 繪(水) 際(火) 薊(木) 疆(土) 繳(木) 鯨(木) 鏡(金) 鏗(金) 鯤(木) 蕾(木) 類(火) 離(火) 麗(火) 櫟(木) 簾(火) 遼(火) 獵(水) 遴(火) 瀏(水) 鎏(金) 廬(火) 壚(土) 櫓(木) 麓(木) 難(木) 鯢(木) 攆(火) 攀(木) 龐(火) 鵬(水) 譜(水) 瀑(水) 麒(木) 遷(金) 簽(木) 鏘(金) 薔(木) 薩(木) 識(金) 爍(火) 譚(火) 鏜(金) 韜(火) 薇(木) 穩(土) 蕹(木) 璽(火) 系(金) 暹(金) 蕭(木) 肖(木) 選(金) 薛(木) 遺(木) 蟻(木) 繹(火) 瀅(水) 韻(土) 贊(金) 鏨(金) 贈(火) 鄣(火) 轍(火) 鄭(火) 騭(火) 遵(金)
二十畫：
寶(火) 繽(水) 瀕(水) 藏(木) 闡(火) 鐔(金) 籌(木) 觸(金) 鄲(火) 黨(火) 竇(火) 藁(木) 瀚(水) 鏵(金) 懷(水) 還(水) 繼(木) 籍(木) 艦(木) 藉(木) 警(木) 競(木) 矍(火) 覺(木) 遽(木) 闞(木) 嚳(木) 鄶(木) 巋(土) 饋(木) 瀨(水) 藍(木) 籃(木) 黧(火) 醴(火) 瀝(水) 齡(火) 騮(火) 瀧(水) 櫳(木) 朧(火) 攏(火) 露(水) 瀘(水) 爐(火) 櫨(木) 擄(火) 羅(火) 邁(水) 顢(水) 饅(水) 鹛(水) 檬(木) 藐(木) 蠛(水) 魔(水) 聹(金) 糯(火) 篷(木) 譬(水) 飄(火) 鏷(金) 鐠(金) 薺(木) 騫(木) 瓊(木) 壤(土) 薷(木) 襦(金) 贍(火) 釋(金) 薹(木) 鐋(金) 騰(火) 曦(火) 獻(木) 霰(金) 瀟(水) 續(金) 嚴(木) 邀(木) 耀(火) 鄴(土) 議(木) 譯(金)
二十一畫：
霸(水) 鐾(金) 飆(水) 驂(金) 鐸(金) 藩(水) 瀵(水) 顧(木) 鶻(木) 顥(木) 鶴(水) 鶼(木) 繭(木) 鐫(金) 瀾(水) 斕(火) 覽(火) 藜(木) 蠡(土) 儷(火) 瓏(火) 礱(土) 碌(土) 邈(水) 蛩(金) ?(水) 隨(金) 藤(木) 鐵(金) 巍(土) ?(金) 藝(木) 鶯(木) 攖(土) 譽(土) 躍(土)
二十二畫：
邊(水) 巔(土) 疊(火) 讀(火) 灃(水) 龔(木) 蘅(木) 驊(水) 歡(水) 霽(水) 鑒(金) 鄺(木) 漓(水) 藶(木) 藺(木) 籠(木) 聾(火) 蘆(木) 艫(火) 巒(土) 孽(木) 鷗(土) 蘋(木) 蘄(木) 權(木) 穰(水) 蘇(木) 彎(火) 襲(金) 隰(金) 響(水) 驍(金) 儼(木) 懿(土) 隱(土) 瓔(土) 蘊(木) 藻(水) 鑄(金)
計算五格數時要注意兩個問題
一、漢字的筆畫數要以繁體字來計算
二、有些特殊部首按規定筆畫計算
（1）“氵”三點水算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。
姓名內涵對人生命運的作用力是在不斷使用中久而久之產生的。從人格和外格的數理關系可推斷人生的性格和一生總的情況；從地格數理可知年輕時期人生歷程及其與子女、部下、同事的關系；從總格數理可推斷人在中年以后的人生歷程；從天、人、地三格數理的關系可推斷人的健康狀況和生活順利與否；從天格與人格的數理關系可推斷事業成功率的高低；從外格與人格的數理關系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。
天、人、地格三才數理配置
天、人、地三才配置對人的身體狀況、婚姻家庭及人的基礎運和成功運具有重大影響。
天、人、地三才數理只計1-10的數，取10模（只計個位數）若個位數為0，則按10計。
人格與天格的五行關系反映發展運，人格與地格的關系反映基礎運，人格與外格的關系反映人際事業運。
第五篇: 姓氏名字大全
安達（あだち） 相川（あいかわ） 河村（かわむら）
桑田（くわた） 冬月（ふゆつき） 伊藤（いとう）
安井（やすい） 佐々木（ささき） 西園寺（さいおんじ）
藤堂/東堂（とうどう） 井伊（いい） 板部（いたべ）
朝倉（あさくら） 武田（たけた） 大畑（おおはた）
永安（ながやす） 羽柴（はしば） 鈴木（すずき）
宮崎（みやざき） 神崎（かんざき） 新島（にいじま）
平冢（ひらつか） 遠山（とおやま） 上杉（うえすぎ）
上泉（かみいずみ） 小泉（こいずみ） 大塩（おおしお）
松（まつ） 遠藤（えんどう） 林原（はやしばら）
后藤（ごとう） 赤井（あかい） 高野（たかの）
福沢（ふくざわ） 岡田（おかだ） 渡辺（わたなべ）
北原（きたはら） 星野（ほしの） 安在（あんざい）
勝村（かつむら） 華原（かはら） 広末（ひろすえ）
豊川（とよかわ） 本多/本田（ほんだ） 瀬戸（せと）
鶴田（つるた） 鐮田（かまだ） 吉野（よしの）
橘（たちばな） 山部（やまべ） 大伴（おおとも）
堀河（ほりかわ） 吉備（きび） 山上（やまかみ）
房野（ふさの） 石井（いしい） 鐮倉（かまくら）
野間（のま） 久保田（くぼた） 宇徳（うとく）
持田（もちだ） 坂井（さかい） 小室（こむろ）
松島（まつしま） 宮下（みやした） 仙道（せんどう）
國府（こくふ） 佐久間（さくま） 三浦（さんぽ）
三菱（みつびし） 宮沢（みやざわ） 野原（のはら）
米田（こめだ） 大石（おおいし） 斎藤（さいとう）
佐藤（さとう） 京野（きょうの） 江角（えすみ）
橋本（はしもと） 右京（うきょう） 杉田（すぎた）
日向（ひなた） 工藤（くどう） 反町（そりまち）
石田（いしだ） 友阪（ともさか） 佐伯（さえき）
松村（まつむら） 広瀬（ひろせ） 東（あずま）
小林（こばやし） 志賀（しが） 岡村（おかむら）
田沼（たぬま） 正岡（まさおか） 江口（えぐち）
中山（なかやま） 木村（きむら） 竹野（たけの）
成瀬（なるせ） 砂川（すながわ） 黒川（くろかわ）
三好（みよし） 木下（きのした） 山崎（やまざき）
近衛（このえ） 戸上（とがみ） 今川（いまがわ）
芳賀（はが） 內藤（ないとう） 益田（ますだ）
奧島（おくしま） 山代（やましろ） 佐藤（さとう）
鈴原（すずはら） 藤崎（ふじさき） 松本（まつもと）
永野（ながの） 三上（みかみ） 山崎（やまさき）
永井（ながい） 永山（ながやま） 奧沢（おくさわ）
有森（ありもり） 永尾（ながお） 室町（むろまち）
赤松（あかまつ） 南（みなみ） 安藤（あんどう）
黒田（くろだ） 鶴見（つるみ） 酒井（さけい）
常盤（ときわ） 堂本（どうもと） 淺野（あさの）
蓮沼（はすぬま） 駒田（こまだ） 秋元（あきもと）
淺田（あさだ） 江森（えもり） 緒方（おがた）
稲村（いなむら） 伊能（いのう） 升味（ますみ）
辻（つじ） 中川（なかがわ） 飯島（いいじま）
田村（たむら） 矢口（やくち） 小沢（おざわ）
大路（おおじ） 內田（うちだ） 菅野（かんの）
水梨（みずなし） 福山（ふくやま） 小野（おの）
栗原（くりばら） 石谷（いしたに） 藤野（ふじの）
原（はら） 望月（もちづき） 深田（ふかだ）
中居（なかい） 西島（にしじま） 北川（きたがわ）
松岡（まつおか） 石坂（いしさか） 菅原（すがはら）
黒田（くろだ） 大友（おおとも） 吉田（よしだ）
岡倉（おかくら） 犬養（いぬかい） 清水（しみず）
森川（もりかわ） 園田（そのだ） 菊池（きくち）
川勝（かわかつ） 市川（いちかわ） 前田（まえだ）
畑山（はたけやま） 岡部（おかべ） 筒井（つつい）
滝沢（たきざわ） 浦上（うらがみ） 大根（だいこん）
服部（はっとり） 竹岡（たけおか） 櫻井（さくらい）
嶋村（しまむら） 森（もり） 大島（おおじま）
野村（のむら） 清宮（きよみや） 宮沢（みやざわ）
京極（きょうごく） 沢田（さわだ） 宇多（うだ）
浜崎（はまさき） 原田（はらだ） 三井（みつい）
宮城（みやぎ） 長荒（ながあら/ちょうあら） 村下（むらした）
村上（むらかみ） 中森（なかもり） 長崎（ながさき）
巖井（いわい） 福田（ふくだ） 田中（たなか）
中田（なかた） 森本（もりもと） 椎名（しいな）
夏目（なつめ） 高浜（たかはま） 巖波（いわなみ）
下中（しもなか） 中島（なかしま） 坪井（つぼい）
冢原（つかはら） 寺崎（てらざき） 大庭（おおば）
取手（とりで） 沢村（さわむら） 天草（あまくさ）
織田（おだ） 豊臣（とよとみ） 徳川（とくがわ）
板垣（いたがき） 大隈（おおくま） 島村（しまむら）
藤井（ふじい） 鬼冢（おにつか） 水野（みずの）
町田（まちだ） 仲間（なかま） 高橋（たかばし）
藤森（ふじのもり） 斎藤（さいとう） 矢田（やた）
筱原（しょうはら） 池永（いけなが） 二階堂（にかいどう）
笠原（かさはら） 井上（いのうえ） 太田（おおた）
前野（まえの） 阿部（あべ） 波多野（はたの）
石川（いしかわ） 荒木（あらき） 山口（やまぐち）
白石（しろいし） 時枝（ときえだ） 北條（きたじょう）
東條（とうじょう） 新田（しんで） 粟田（あわた）
亀山（かめやま） 福（ふく） 堀田（ほりた）
細川（ほそかわ） 砂田（すなだ） 上野（うえの）
青木（あおき） 大橋（おおばし） 野村（のむら）
河田（かわだ） 竹中（たけなか） 川上（かわうえ）
石原（いしはら） 本堂（ほんどう） 里見（さとみ）
佐竹（さたけ） 高山（たかやま） 大久保（おおくぼ）
平賀（ひらが） 杉田（すぎた） 林（はやし）
本田（ほんだ） 高橋（たかはし） 上田（うえだ）
菱川（ひしかわ） 尾形（おがた） 百川（いおがわ）
現在介紹三字姓氏及其讀音
“江戸川”讀“えどがわ”，羅馬標音為“e do ga wa”；
“西園寺”讀“さいおんじ”，羅馬標音為“sa i o n ji”；
“佐々木”讀“ささき”，羅馬標音為“sa sa ki”；
“長谷川”讀“はせがわ”，羅馬標音為“ha se ga wa”；
“若田部”讀“わかたべ”，羅馬標音為“wa ka ta be”；
“東風平”讀“こちんだ”，羅馬標音為“ko ti n da”；
“上江洲”讀“うえず”，羅馬標音為“u e zu”；
“有棲川”讀“ありすがわ”，羅馬標音為“a ri su ga wa”；
“中曽根”讀“なかそね”，羅馬標音為“na ka so ne”；
“薬師寺”讀“やくしでら”，羅馬標音為“ya ku si de ra”；
“小野寺”讀“おのでら”，羅馬標音為“o no de ra”；
“豬鹿倉”讀“いがくら”，羅馬標音為“i ga ku ra”；
“藺牟田”讀“いむた”，羅馬標音為“i mu ta”；
“尾長谷”讀“おはせ”，羅馬標音為“o ha se”；
“大牟田”讀“おおむた”，羅馬標音為“o o mu ta”；
“城之內”讀“じょうのうち”，羅馬標音為“jyo u no u ti”；
“不死原”讀“ふじわら”，羅馬標音為“fu ji wa ra”；
“金田一”讀“きんだいち”，羅馬標音為“ki n da i ti”；
現在說明日本姓氏的由來
是什么原因導致日本姓氏如此豐富而又稀奇呢？
原來日本在明治維新之前的“幕府時期”,是武士階層專政的時代。那時只有貴族、士大夫、富豪、巨賈和大地主才有姓氏。而一般的庶民在暴政的箝制下是有名而無姓的。直到明治八年(公元1875年), 日本天皇才下詔令全國的庶民都可以在名字上加冠姓氏，并憑姓氏向政府登記申請戶籍。在此情形下, 除了“佐藤”、“鈴木”、“豐臣”、“北條”、“源氏”等當時赫赫有名的的貴族外, 其它二千七百萬的販夫走卒、升斗小民, 大都是目不識丁。因此取姓氏大部分人只好就地取材了。例如住在田的中間, 取姓為“田中”, 住在田的旁邊, 就取名為“田邊”等。日本人也許對大自然有所偏愛, 除先前所提到的“田中”、“田邊”外, 還有“田澤”、“本田”、“池田”、“武田”、“吉田”、“松田”等。知名人士如演藝界的“松田圣子”。居住在山上的平民就以山為姓。如“大山”、“秋山”、“山本”、“小谷”、“岡村”、“松岡”、“川崎”、“宮崎”、“五十嵐”等。知名人士如畫卡通動畫很有名的宮崎峻。居住在沼澤地帶的農民則以沼澤為姓。如“大澤”、“宮澤”、“五十澤”等。知名人士如政界名人“宮澤喜一”。以河川、水井、海洋為姓氏的如“河田”、 “川上”、“大井”、“小泉”等。知名人士如現任首相“小泉純一郎”。于是，地名、田名、身世、家系、職業、住所、屋號、工具，乃至動植物名稱都成了選作姓氏的依據。總括日本的姓氏，大體可分14類型：地名姓、國名姓、古姓、譯音姓、氏姓、職業姓、特別稱謂姓、略姓、信仰姓、佳稱姓、復姓、間接稱呼姓、外來姓及其他(器物、用具、建造、天體、屋號、商業、抽象用語等)。
日本同韓國一樣，都是受中國的漢文化影響而以漢字取用姓名的國家。中國在夏商周時期，姓的社會職能是代表有共同血緣關系的種族的稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。《通鑒外紀》說，“姓者，統其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”姓起源較早，形成后也較為穩定；氏起源較晚并不斷發生變化。總之，姓為氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。然而，日本社會形式上受漢文化的影響，而實際上在4世紀中期，大和政權的成立(中國南宋中期)才開始產生姓氏。天智9年，即公元670年，開始編制最初的戶籍。這就是日本史上的《庚午年籍》。自此，日本由“部民”制社會邁進了“公民”制社會。為了突擊編戶造籍，沒有姓氏者可以任意取個代號，以作姓氏。因此，“一井、前后、火山、溫泉、瓶子、布袋、我孫子、早乙女、一二三”等都成了百姓的姓氏，從而姓氏的數量急劇增長。直到明治時代，政府頒布了“平民姓氏使用認可令”后才制止了各種膨脹系數，固定了現存的姓氏。至此，我們對日本姓氏的起源也許能有個大致的了解。
日本人姓名絕大部分是用漢字表達的，它和中國漢族人的姓名很相似：姓在前，名在后，延續父姓，世代相傳，但變化較多。日本人的姓名，往往都由四個漢字組成。1898年制定戶籍法之后，不得任意更改；分家時仍用原姓，并以子從父姓，妻隨夫姓，世代相傳為原則。第二次世界大戰以后，雖然日本法律規定，女子結婚可以不隨夫姓，但實際上仍然是妻隨夫姓者為多。例如，著名的日本乒乓球選手松崎君代，結婚后就改姓名為栗本君代了。日本人命名多用排行。如：河野一郎、金子二郎、伊藤三郎、長野四郎等。名字多有一定含義：豬、雄、虎、熊等表示勇武；良、喜、吉、慶、嘉等表示吉慶；龜、鶴、松、千代等表示長壽。女子的名字則常加“子”字，如春子、芳子、千惠子、秀子等；非常巧合，2002年2月被罷免的外相田中真紀子和繼任的外相川口順子都是女的，這兩位的名字也都帶有“子”字；當然也有的用千代、房江、芙美江等，但以“子”作為最后一字者居多。
了解日本人取姓命名的常識，對于我們的日常閱讀和交往會有很大幫助。如：諾貝爾文學獎獲得者、日本著名作家川端康成有一篇散文《花未眠》被選入新版高中語文教材，該文中四次提到“田中長次郎”這個日本人，但教材沒有注明這里的“長”字該怎么讀，學生既有讀cháng的，也有讀zhǎng 的，很多老師一時也無法定奪。如果我們懂得了日本人取姓命名的基本知識，我們就可以斷定“田中長次郎”是以“田中”為姓，以“長次郎”為名的了。既然日本人命名多用排行，就可以推測田中長次郎在家里是排行老二。在漢語中，“次”可表示“次序在第二的”，如次子、次日；而“長（zhǎng）”則表示“排行最大”，如長子、長兄。所以可以確定“田中長次郎”中“長”應該讀cháng。另外，日本人命名時表示排行老大，一般用“一郎”“太郎”，而不用“長郎”，如日本現任首相小泉純一郎、日本自由黨黨魁小澤一郎、日本作家“西村京太郎”。再者，日本人取名字多有一定含義，“長（cháng）”可表示長壽，寄予一種良好的愿望。這也從另一側面證明，“田中長次郎”中“長”應該讀cháng，不能讀zhǎng。
第六篇: 姓氏名字大全
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關于謝姓的姓氏來源說法為下：
謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相傳炎帝居于姜水畔，便以姜為姓。至商代有后裔孤竹君的長子伯夷與叔齊一起投奔到周。到周后反對武王伐商，武王滅商后他們又逃到首陽山，因不食周栗而死，他們的后裔仍留在商朝。成王繼位后封伯夷的后裔為申侯，稱申伯，是申氏的始祖。厲王時娶申伯之女為妃，生字為宣王，宣王繼位后，封母舅申伯于謝國，后來這儀家失去了爵位，公元前668年楚國滅掉申國。其子孫按當時的習慣以新都之邑名為姓，稱謝氏。望出陳留、會稽，史稱謝氏正宗。是為河南謝氏。
出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。得其姓者14人，為12姓，其中第7姓為任姓。任姓有10個小車，其中第一為謝國，因周宣王時使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，子孫亡散，以國為姓。是為河南謝氏。
為他姓改謝姓。據《舊唐書不文苑傳》，衛州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏。亦為河南謝氏。
謝 [簡體筆畫]12 [部首]讠[姓名學] 筆劃:17; 五行:金
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