信仰的力量黨課心得體會1
在5月23日的晚上我準時參加了我院黨課培訓的第四講，今天是我校馬克思主義學院的黨委書記江水法教授以“哲學與人生”為課題的主講。聽完了這次的講課，我略懂了哲學的魅力、明白了人生的意義，使得我以前一些不明白的事理恍然大悟。
江教授首先從“什么東西決定人的一生”下手，說到了四點：性格、觀念和信仰、才智以及歷史與環境條件。讓我感觸最深的我覺得是觀念與信仰，也是決定一個人的一生最重要的因素。信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團結奮進的精神支柱和不竭動力。信仰是在社會生活中逐步形成的，信仰的形成受到社會歷史條件的制約，受到社會文明的發展傳播的影響。我曾今看過一本書，上面有這樣一段話：人活著本來是沒有意義的，但人要為自己的人生規定一個意義。我當時非常有感觸，當江教授在講到一個人信仰的重要性，我的那種感觸又一次的重現心頭，是啊，當你賦予人生有意義，你就選擇了有意義的人生;當你賦予人生沒有意義，你就選擇了沒有意義的人生。從一定角度來說，賦予人生何種意義，取決于人們自己的世界觀、人生觀和價值觀。
信仰是人生的“主心骨”，它對一個人的成長發展起著精神支柱的作用。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。就拿共產黨來說，為什么現在社會有這么多人要加入共產黨，積極地向黨組織靠攏，我覺得就是因為共產黨有一個崇高的信仰。共產黨人以共產主義的遠大理想為最高信仰，這是人類文明史上最崇高、最偉大的信仰。
因為它以全人類的利益為最高利益，以人類的平等、自由、解放為最高追求。正是為了這一信仰，無數革命先輩用熱血鋪就一條英雄路，在為崇高理想的奮斗中成就了人生的偉業。尤其是在一個人處于極度艱難的情況下，信仰就越發顯示出無窮的力量。革命先驅李大釗在敵人的絞刑架下慷慨陳詞、痛斥敵人，夏明翰英勇就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的不朽詩句，方志敏在敵人的威逼利誘面前堅貞不屈，寫下“嚴刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”的錚錚誓言，就是因為他們深信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，深信“共產主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”!方志敏在《死——共產主義的殉道者的記述》中寫道：“一切難于忍受的生活，我都能忍受下去!這些都不能絲毫動搖我的決心，相反地，是更加磨煉我的意志!我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。”這是何等堅定的革命信念!何等高尚的精神情操!何等崇高的共產主義信仰!
信仰對于個人而言，就是立身做人、為人處世的“主心骨”;而對于一個政黨、一個民族、一支軍隊而言，信仰就是精神大廈和靈魂歸宿，可以產生強大的精神力量。透過歷史，人們會發現，總有一種力量讓人振奮，總有一種精神讓人震撼，總有一種堅持讓人感動，總有一種信仰值得人堅守。只要挺起科學信仰的鐵脊，人生的道路就會越走越寬闊，追求真理的腳步就會越來越堅實。
通過這次的黨課學習，我清楚的認識到共產黨的共產主義的信仰的偉大，知道了哲學與人生的無窮奧妙，更堅定了我要加入共產黨為共產主義事業貢獻自己的一點力量!
信仰的力量黨課心得體會2
剛才我們從理論的角度回顧了我黨光輝歷程，也講到了我們的黨性修養問題，我想各位也許頗有感觸。但是，作為單位“一把手”讓我感觸更深，時刻關心的是如何扭轉我們身邊存在的一些組織紀律觀淡薄，理想信念不堅定，出工不出力，愛崗不敬業;不講奉獻講索取，不講大局講個性的問題。由此，也讓我想到了提出的“三嚴三實”新要求，有的干部也許說這是讓副處級以上的領導干部學習的和我們有什么關系，但是真是這樣嗎?我想絕非如此，“三嚴三實”要求我們要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，這不僅僅體現著共產黨人的價值追求和政治品格，明確領導干部的修身之本、為政之道、成事之要。也為我們這些普通干部指明了如何做人，如何做事，如何修身的方向，那么回到當前我們身邊應該如何做了，主要從以下幾個方面做起：
一、堅定理想信念，堅持做人操守。
“功崇惟志，業廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。作為共產黨員就必須堅定共產主義的理想信念，作為普通公務員就要有俯下身子干事創業的追求，我為一名地稅干部就要樹立“聚財為國，為民收稅”的職業操守，如此等等，不同的身份，作為社會的一員我們都要各自的信念，各自的追求。我們新一屆黨中央在堅守實現共產主義事業信念的指引下，鮮明指出要深入貫徹落實黨的精神，把堅持和發展中國特色社會主義作為聚焦點、著力點、落腳點，在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興的中國夢，迎來了國家日新月異的繁榮景象。也許，大家會說這些都是國家大事似乎離我們太遙遠，沒有信念我照樣玩的開心，活得自在，人各有各的價值，各有各的追求，不能簡單的用對錯去衡量一個人的價值追求。但是，如果我們拉開時空距離，不免就會發現我們身邊有的人雖身纏萬貫，時刻燈紅酒綠，到死他自己也不會明白生命的真正價值所在，一輩子活的迷迷糊糊。有的人雖生活簡樸，但信念堅定，把干好事業作為追求，不為財富權利所累，卻悠然自在，活的明明白白。還有甚者拿著黨的俸祿，目無法紀，整天罵黨罵單位，發牢騷成了他的主業，顯示自己好像很有水平，實則是小聰明，說道根本還理想信念缺失，缺乏做人操守，是無知，無德，無能的表現。試想我們在一個家庭當中拼命工作，辛苦掙錢供你的孩子學習，生活，為他買房買車，他過著衣來伸手飯來張口的日子，卻還經常在你耳邊說你無能，沒本事，而且還見人就講逢人就說，你有何感受?如果再把你替換成你的國家，你的單位，你又會有怎樣的體會呢?因此，我也希望我們的黨員干部有時間都靜下心來，想一想曾今你在黨旗前的宣誓，回憶回憶你作為一名黨員，支撐我們事業發展的理想信念還在嗎，做人的操守還有嗎?
二、強化理論學習，提升干事創業的本領。
一是要樹立理論學習就是講政治的觀念。信念動搖，是最危險的動搖;信念滑坡，也是最致命的滑坡。堅持理論學習，可以幫助我們在回顧歷史中堅定信仰，在實踐感悟中強化忠誠。我們要從講政治的高度看待學習問題，不能把學習當成一般的號召和要求，要站在政治高度把理論知識匱乏看成是政治不過硬的外在體現，從思想上把理論學習當作一項政治任務來落實，切實把學習視為自覺行動來堅持，把持續不斷、堅強有力的理論灌輸作為理論武裝的一項重要任務，在潛移默化中接受熏陶。
二是要樹立終身學習的觀念。我喜歡這樣一句話：“當你的才華還撐不起你的理想抱負時，那你就應該靜下心來學習，當你的能力還駕馭不了你的目標時，那就應該沉下心來歷練。當你對未來迷茫時，請停下來認準目標!夢想，不是浮云，而是沉淀和積累!只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌!機會，永遠是留給最渴望的、有行動力的人!”。如今是一個知識更新日新月異的時代，新的理論、新的觀點、新的技術，無不在時刻更新換代，我們的地稅工作就更是如此了。但是，我發現我們單位好多老同志不愛學習，而更可怕的是好年輕同志也不愛學習，這是一個很不好的現象，不僅不利單位事業發展，更不利于我們自身的進步。因此，我們要轉變觀念，少參加一些沒有必要的應酬，多一些業余的學習安排。理論學習不是一蹴而就的事情，不能走馬觀花走過場，而應是一個持之以恒的艱苦過程。理論掌握得越多，思想境界自然就會越高，胸襟也會越寬廣，頭腦中功名利祿的東西就會越來越少。我們應該把學習作為一種生活方式，切實從事務和應酬交往中解脫出來，把有限的精力毫不吝嗇地投入在理論學習上，堅持活到老，學到老，改造到老，使學到的理論知識成為認知世界的“金鑰匙”、成就事業的“助推器”、辨別是非的“試金石”。
三是要樹立學以致用、用以促學、學用相長的觀念。紙上得來終覺淺，任何游離于客觀實際以外的理論學習都是盲目的、片面的、膚淺的。理論學習只是引領我們邁上了理論到實踐的軌道，而從實踐再到理論那段升華的路程還需要每名同志自覺去踐行。理論學習，絕不只是走走形式，更不是讓大家紙上談兵，最終還是為了指導事業蒸蒸日上地向前發展。同時，我們應看到，理論學習是提高實踐能力的根本之道，它與工作并不矛盾，二者相互統一，相互促進。如果我們堅持政治理論學習，卻不能提高政治素養，學習有何用;加強業務知識學習，卻不能提高業務技能，學習有何用，我們飽讀古文經典，卻不能提高我們的道德情操，學習有何用。因此，我們要大力發揚理論聯系實際的良好學風，堅持以學習上的進步促進工作上的前進，不斷培養分析新矛盾、解決新問題、研究新情況、摸索新經驗的學習精神，切實讓理論學習成果進入思想、進入決策、進入實踐。
三、做到愛崗敬業，樹立勤奮務實的作風。
什么是愛崗敬業，什么是勤奮務實?當然不是我今天在這兒講一講，大家在下面聽一聽這么簡單，而是要用實際行動，去積極維護自己的單位，自己的工作，自己的職業，去樹立“忠誠、敬業、合作、感恩”的意識，去爭當“想干事，能干事，干成事”的好干部。
一是要找準自身定位，建立良好心態。要明白是單位成就了你，而不是你成就了單位，阿基米德說：“給我一個支點，我就能撬起整個地球”，沒有那個支點，阿基米德不會成為世界偉大的物理學家，沒有一個為你提供工作平臺，你將注定一事無成，談何價值，不要認為自己很聰明，不甘于被利用，總想掌控一切。社會是一個眾人的組織體，之所以能發展到今天，就是依靠人與人之間的等價交換，相互之間的利用，其實就是一個人的價值，沒人利用你，只能說明你已經失去了價值。因此，我們在工作當中一定要學會珍惜，珍惜我們的工作，珍惜我們身邊的同事，珍惜我們自己如今存在的價值。
二是要培養積極進取，忠誠合作，心懷感恩的良好品格。要明白人品才是人生真正的學歷，現代社會，有能力有才華的人到處都是，但才能卓越且人品過硬的人卻是鮮見，每個組織都在真正急需并努力尋找這樣的人。因為，謀事、創業、做人，哪一項都離不開優良的人品。人品決定態度，態度決定行為，行為決定著最后的結果。因此，我們作為單位的一員，切忌多奸耍滑，目中無人，愚弄他人，心浮氣躁，而是要去追求務實高效，忠誠敬業，合作共贏，心懷感恩，積極進取的良好心態，這一個都是人品高低心態好壞的直接表現。
三是要有胸懷大局的觀念，堅守勇于擔當的意識。“不謀萬世者，不足以謀一時;不謀全局者，不足以謀一域。”胸懷大局，才能登高望遠;服務大局，才能盡責擔當。因此，胸懷大局絕不是事不關己高高掛起;胸懷大局絕不是當語言的巨人行動的矮子;胸懷大局絕不是不是只談回報不講付出。胸懷大局就是要提高認識，統一思想，與單位共命運，同呼吸;胸懷大局就是要愛崗敬業，勤奮工作，勇于擔當;胸懷大局就是要落實工作要行動在前，帶頭在先，不推諉，不扯皮。牢固樹立大局觀念和全局意識，就要求我們的每個單位，每個黨員，每個干部，能夠跳出一時一事的局限，深刻理解和全面把握局部與全局、眼前與長遠的關系。圍繞地稅工作實際，以時不我待的緊迫感、舍我其誰的責任感，把我們的當下工作、階段工作、局部工作放到紫陽地稅全局中，緊貼工作現實，層層分解目標、層層落實責任，切實擔負應盡責任，全心全意履行職責，唯有如此，才能不負重托，不辱使命，快速推進紫陽地稅事業的健康發展。
同志們，在新形勢下中央提出了堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、保持黨的生機與活力的重大部署，是加強黨的作風建設的重要載體，是推進黨的建設重大舉措，具有重大的戰略意義。希望通過這次講座，能讓我們的廣大黨員干部，提高思想認識，認清當前形勢，自覺堅守黨性修養，不斷提升自身素養，永葆黨員本色，重塑黨員新形象。
信仰的力量黨課心得體會3
在5月23日的晚上我準時參加了我院黨課培訓的第四講，今天是我校馬克思主義學院的黨委書記江水法教授以“哲學與人生”為課題的主講。聽完了這次的講課，我略懂了哲學的魅力、明白了人生的意義，使得我以前一些不明白的事理恍然大悟。
江教授首先從“什么東西決定人的一生”下手，說到了四點：性格、觀念和信仰、才智以及歷史與環境條件。讓我感觸最深的我覺得是觀念與信仰，也是決定一個人的一生最重要的因素。信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團結奮進的精神支柱和不竭動力。信仰是在社會生活中逐步形成的，信仰的形成受到社會歷史條件的制約，受到社會文明的發展傳播的影響。我曾今看過一本書，上面有這樣一段話：人活著本來是沒有意義的，但人要為自己的人生規定一個意義。我當時非常有感觸，當江教授在講到一個人信仰的重要性，我的那種感觸又一次的重現心頭，是啊，當你賦予人生有意義，你就選擇了有意義的人生;當你賦予人生沒有意義，你就選擇了沒有意義的人生。從一定角度來說，賦予人生何種意義，取決于人們自己的世界觀、人生觀和價值觀。
信仰是人生的“主心骨”，它對一個人的成長發展起著精神支柱的作用。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。就拿共產黨來說，為什么現在社會有這么多人要加入共產黨，積極地向黨組織靠攏，我覺得就是因為共產黨有一個崇高的信仰。共產黨人以共產主義的遠大理想為最高信仰，這是人類文明史上最崇高、最偉大的信仰。
因為它以全人類的利益為最高利益，以人類的平等、自由、解放為最高追求。正是為了這一信仰，無數革命先輩用熱血鋪就一條英雄路，在為崇高理想的奮斗中成就了人生的偉業。尤其是在一個人處于極度艱難的情況下，信仰就越發顯示出無窮的力量。革命先驅李大釗在敵人的絞刑架下慷慨陳詞、痛斥敵人，夏明翰英勇就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的不朽詩句，__在敵人的威逼利誘面前堅貞不屈，寫下“嚴刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”的錚錚誓言，就是因為他們深信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，深信“共產主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”!__在《死——共產主義的殉道者的記述》中寫道：“一切難于忍受的生活，我都能忍受下去!這些都不能絲毫動搖我的決心，相反地，是更加磨煉我的意志!我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。”這是何等堅定的革命信念!何等高尚的精神情操!何等崇高的共產主義信仰!
信仰對于個人而言，就是立身做人、為人處世的“主心骨”;而對于一個政黨、一個民族、一支軍隊而言，信仰就是精神大廈和靈魂歸宿，可以產生強大的精神力量。透過歷史，人們會發現，總有一種力量讓人振奮，總有一種精神讓人震撼，總有一種堅持讓人感動，總有一種信仰值得人堅守。只要挺起科學信仰的鐵脊，人生的道路就會越走越寬闊，追求真理的腳步就會越來越堅實。
通過這次的黨課學習，我清楚的認識到共產黨的共產主義的信仰的偉大，知道了哲學與人生的無窮奧妙，更堅定了我要加入共產黨為共產主義事業貢獻自己的一點力量!
信仰的力量黨課心得體會4
這次黨課的學習集中在了一周左右時間，是一次比較短暫的學習，但每次課上認真聽講，跟隨授課老師的講課思路，加上自己的心得體會，還是有了很大的收獲的，下面根據每次講座的不同，分別說說我的心得體會。
第一次講座的內容是“中國共產黨的群眾觀”。首先是對黨的群眾觀的內容的了解：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。群眾觀是無產階級政黨的基本觀點，它是建立在歷史唯物主義關于人民群眾是歷史創造者的基本原理之上的。在講座過程中，講座老師提問到，我們為甚么要改革開放?因為以前的政策已經不太適應當時的中國國情，我們的目標是提高人民生活水平，提高人們生活幸福指數，而當時人民吃不飽，穿不暖，解決不了溫飽醫療問題，所以我們要調整政策，我們要改革開放。這也集中體現了黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。
堅持群眾路線也有其重要的意義：群眾路線是中國共產黨的生命線;群眾路線是引領人民各項工作的基本路線;群眾路線決定黨和國家事業的興衰成敗;完成歷史使命必須要毫不動搖地堅持群眾路線。從歷史唯物主義觀點來看：中國共產黨的長期革命斗爭和新中國成立以后的經濟建設，文化建設，法制建設，道德建設等等，都體現了群眾路線的正確性，所以說群眾路線是黨的根本路線，這也是由我們黨的全心全意為人民服務的宗旨所決定的。我們黨是在與人民群眾密切聯系，共同戰斗中誕生，發展，壯大，成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。最后說到我們大學生應該如何樹立正確的群眾觀。主要有一下三個方面：一、要樹立正確的價值觀。我們要自覺地把科學發展觀作為我們的價值追求，堅持社會主義核心價值體系，把科學發展觀作為一種價值追求、一種人生信仰、一種學習理念，牢固樹立起符合自己的人生價值觀。還有我們要愛黨、愛國、愛學習。大學生要發揚愛國主義精神首先要愛黨，從新中國成立，到改革開放，只到現在公國民總值持續增長，人民物質文化水平有了很大的提高，我們應從內心里感謝黨，熱愛黨。二、要樹立正確的政局觀。
三、要樹立正確的發展觀。從哲學觀點看，靜止是相對的，而運動則是永恒的。所以我們要用發展得眼光看待當前的社會局勢，在解決為題時，也不能停留在表面當前的情況，我們要有更遠的目光，發展得看待問題。當前，我國形勢也是如此，我們有亟需解決的人口問題，環境污染問題，就業問題，醫療問題，住房問題等等。一時間我們不可能一下子就能解決得了。我們只有在社會經濟，技術，文化等各方面的持續發展中才能慢慢的，一步一步的解決這些問題。所以大學生在校的生活學習也是一樣，要用發展的眼光去看待。
第二次講座學習的是“學習和踐行核心價值觀的模范”結合老師的講座思路，主要從四個方面講述社會主義核心價值觀的。一、社會主義核心價值觀提出的背景。一方面是價值共識的需要，當時中國要實現中華民族的偉大復興，必須要有根植于人民心中的價值共識。價值共識是構建和諧社會的精神支柱，缺乏價值共識的社會，難談有真正的凝聚力和真正的和諧。而這個價值共識，就是社會主義核心價值體系。另一方面是價值整合的需要，隨著現實社會利益結構、組織方式和生活方式的多元化，由價值觀念的差異導致社會的沖突成了新的社會矛盾類型，這是社會轉型中的價值沖突。有效地整合價值沖突，通過價值整合積極尋求價值共識，稱為構建和諧社會的基礎。最后價值輸入的應對，或者說是價值輸出的需求。中國人價值觀念的現代化，要通過建設社會主義核心價值體系來體現。社會主義核心價值體系的提出，既是應對西方資本主義核心價值體系輸入的需要，也是我國文化輸出、價值輸出的必然要求。
二、過程與意義。黨的十六屆六中全會深刻地揭示了社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系的內容。在2012年11月8日中共報告，明確提出三個“倡導”，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法制，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。三、社會主義核心價值體系的內容。基本內容包括五個方面：堅持馬克思主義指導思想，馬克思主義是我們立黨立國的根本思想，在我國社會主義核心價值體系的建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流河支流，才能在錯綜發雜的社會現象中看清本質、明確方向。
第二是堅持中國特色社會主義共同理想。這個共同理想，既體現了現階段黨的奮斗目標，又體現了黨的最終奮斗目標。第三是堅持以愛國主義為核心的民族精神和堅持以改革開放為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展得精神支柱。一個民族沒有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。第四是堅持社會主義榮辱觀。胡錦濤在2006年兩會期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清榮辱，明辨是非，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。最新概括分三個層次：國家層次上，倡導富強、民主、文明、和諧;社會層次上，倡導自由、平等、公正、法制;公民層次上，倡導愛國、敬業、誠信、友善。四、核心價值觀的落實與實施。作為大學生，最重要的是做到知行統一。
第三次講座學習的內容是學唱《國際歌》。《國際歌》是國際共產主義運動中最著名的一首歌。原文是由法國的歐仁·鮑狄埃在1871年所作，皮埃爾·狄蓋特于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言，它曾是第一國際和第二國際的會歌;上世紀20年代蘇聯曾以《國際歌》為國歌。歐仁·鮑狄埃是法國革命家，巴黎公社的主要領導人之一，他出生于一個制作木器的手工業工人家庭年僅14歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個民主主義向社會主義轉變，并于1870年加入第一國際社會成為第一國際巴黎支部聯合會的委員。《國際歌》最早傳入中國是由瞿秋白轉譯自俄文版本并于1923年6月15號發表。
早在20世紀初，中國刊物上就曾出現過未署名的《國際歌》中文版，但是以詩歌的形式出現，沒有賦曲，很難吟唱。1923年，瞿秋白從蘇聯回到國內，擔任中國共產黨的機關刊物《新青年》主編，同時著手翻譯《國際歌》。他在蘇聯參加了第九次全俄蘇維埃大會，見到了列寧，他更在這個新生的社會主義國家里收到了各項蓬勃發展的事業和革命精神的鼓舞。他早就下決心，將《國際歌》重譯，讓它在中國廣泛流傳，成為中國無產階級的一首戰歌。《國際歌》這首歌曲為行版，降B大調，4/4拍子。全曲只有一段貫穿首尾的拍子，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏，深沉的第一主題昂首進入，表現出革命志士們不去的氣節，樂曲的中段旋律在調性上轉為F大調，始終莊嚴、雄渾，曲調中愈發透出光明與希望，最后樂曲的前奏經過自然再現，在雄壯而嘹亮的氣氛中結束。
第四次講座是觀看《周的四個晝夜》主題電影。影片《周的四個晝夜》講述了新中國六十年代初，大搞浮夸風、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災害，全國人民勒緊褲腰帶向蘇聯還債期間，周到革命老區武安縣柏延村調研，經歷四個晝夜的實地考察，按照老區人民的意愿，柏延村在全國第一個取消了人民公社，老區人民從此過上了幸福的日子。觀后，不僅感動于周彎腰給因饑餓而腳浮腫的汪老師，雷雨天為田地里搶救秧苗的村民熬姜糖水，工作到凌晨不得不換上高度老花鏡才能看清字，更感動于老區人民在餓的頭暈眼花時還能體諒國家的困難，把苦水往肚里咽，也不要給國家添麻煩，給毛主席添堵。看完影片后，想起人們常說的一句話“民以食為天”。心中有個疑問，那個年代的人們，吃不飽，穿不暖，問什么還能真心實意地擁護我們共產黨，相信是困難是暫時的，相信黨能治理好國家，讓他們過上好日子?究其原因，周在片中所說，“我們犧牲無數先烈，就是要讓人民過上好日子。”
周轉達毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算”得到了切實的履行。才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。歷史走到今天，黨為人民服務的宗旨沒有變，但黨同人民群眾的血肉聯系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數多了。我們常說為人民服務，那就應該先弄清楚新形勢下人民群眾最需要什么。常說走群眾路線，就應該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來，及時準確得了解群眾的需求和呼聲，切實解決人民群眾反映強烈的問題。真正將“讓群眾滿意”作為衡量工作一切工作的檢驗標準。敢于接受群眾的監督，敢于堅持人民的主體地位，提高黨和政府的執行力，公信力，影響力。縮小貧富差距，實現共同富裕。維護社會公平正義，讓老有所依養，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認可“中國夢就是咱老百姓的夢”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國家的富強，民族振興，人民幸福的中國夢才能實現。
第五次講座主題是大學生的精英教育。老師主要從兩個方面介紹：一是養成讀書的好習慣;二是養成鍛煉身體的好習慣。老師還說，讀書不是為了金錢，不是為了名譽，這樣的讀書都是太過浮躁，不可能真正得用心讀，不會真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。會給自己一個更好的視角了解自己了解世界，會讓自己成為一個有溫度有情趣，會思考的人。
第六次講座是預備黨員的廉潔教育。從去年的后，明顯能看出政府的反腐力度加強，表明了中央的決心，作為一名研究生，提到廉潔教育，可能很多人都會聯想到學術腐敗問題，因為學術腐敗在一些學校成為亟待解決的問題。但是，仔細想想，學術腐敗只是一個現象，其實質上是反應了一個人的思想道德水平。因此，要成為一名合格的研究生，首先要從思想道德上嚴格要求自己。誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。
目前社會上出現了假文憑、假證書、假學術的現象，還有一些學生不守諾言，作風虛浮，畢業違約。所以，我認為“八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應該努力培養自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。我們要時時以一名優秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習慣。在科學研究中嚴守學術規范，牢記學術道德，誠實做人，誠信研究，獲得科研能力的發展，并利用我們的所學所知，結合本專業技能，為建設節約型社會和和諧社會的偉大行動獻計獻策，增磚添瓦。
通過這次的學習培訓，更加堅定了我入黨的信心，今天，我們國家正處于改革開放的關鍵時期，中國面臨重大發展機遇的同時，又面臨著巨大的挑戰。在這個歷史時期，更突顯堅持共產黨領導的重要性，以為的黨中央領導集體適時地完善以中國社會主義市場經濟體制為目標，提出了“科學發展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對中國的經濟體制改革產生極大的推動作用，充分體現了中國共產黨的與時俱進的精神，適應了時代發展進步大需要，代表了人民群眾的根本利益。中國共產黨誕生的八十多年的歷史證明，只有共產黨的領導，才能肩負起民族的希望，才能領導中國人民把歷史推向前進。沒用共產黨，就沒有新中國，這是歷史的選擇。作為一名要求積極進取的大學生，我渴望加入這個積極地大家庭，將個人的價值同國家和人民的利益更好地統一起來，把對黨，對祖國和對社會主義事業的無線熱情投入到中華民族的偉大復興的社會實踐中去。在建設特色社會主義偉大事業的征程上實現自己的人生價值，努力創造更加輝煌的業績。
信仰的力量黨課心得體會5
春意闌珊，在不經意間已開始有了夏的韻味。時間就像劃過手心的沙，不知不覺中，黨課培訓已經進入后半程的學習了。在第四次的學習中，我們有幸迎來曹文利老師以“給信仰一個支點，給人生一種選擇”為主題的講座。
在金融風暴襲擊全球的現在，在提倡全面發展培養綜合型人才的現在，作為當代大學生，應有怎樣的人生信仰，應樹立怎樣的人生觀、價值觀以及世界觀。這一系列問題，或許不能用一句話來闡述清楚。但聽了曹老師的講座，我對大學有了更深的理解，對人生有了更深的思考!
以前的我們總以為進入了大學，就是人生的休眠期，就進入了象牙塔，就可以肆無忌憚的揮霍青春了。然而，在曹老師的講座中，我逐漸明白——大學，是修養品行，陶冶思想，不斷提高自身綜合素質的地方。外界對大學生的綜合素質的要求遠遠高于對專業知識的要求。所以，對大學生進行綜合素質的培養是十分必要的，進而，對其中的思想政治素質培養的重要性就能夠不言而喻了，而作為入黨積極分子的我們更應該具備更高的思想覺悟。現在的我，距離那樣的境界還有一定距離，但我會積蓄所有力量，不斷地去完善自己。
在目前這個全球化時代中，人們討論著經濟、政治的轉型，而導致青年人的信念和價值觀、人生觀、世界觀正在經歷一場前所未有的動蕩。在這樣特殊的時期，我們更應該堅守住人生的信仰，拓寬人生的道路!
曹老師不斷強調，大學是對精神的塑造，培養的是能夠獨立思考的人。而南宋哲學家、教育家朱熹在他的《四書集注》中寫到：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。意思是：大學宗旨，在于點燃學生心中那盞真、善、美的明燈，使之能夠革故鼎新治國新民，使之能夠追求真理不斷創新。而我們的江財精神——“敬業樂群，臻于至善”也繼承了其中的要素。持著這樣的信念，秉著這樣的崇高，行走在紛繁的世界，我們就可以保持心靈的靜謐與思想的敏捷。
敬業樂群，臻于至善。不是一句空話，是我們應該時刻堅守的信仰，是我們在迷霧中的明燈，是催我們前進的強大動力。這是江財人的信仰，是江財人的精神，也蘊含了江財人的良好愿望!
在這樣美好的季節，我們應該重整青春的行囊，丟掉那些頹廢和荒謬，一鼓作氣，揮灑意氣風發年代獨有的豪情萬丈。有堅定的信仰，就不怕看不到成功的光芒。
給信仰一個支點，我們就能夠在青蔥的年歲里，不至于迷失;給人生一個選擇，我們就可以在長度有限的生命里，拓寬它的寬度!
信仰的力量黨課心得體會6
11月15日經濟管理學院在模擬法庭召開了以“與信仰對話——萬場黨史報告進校園”為主題的入黨積極分子民主生活會。首先能以一名入黨積極分子的身份參加這次民主生活會我感到無比榮幸和高興。這是繼業余黨校培訓后又再次進一步了解和學習有關黨的知識。本次大會主要圍繞”與信仰對話——萬場黨史報告進校園”的主題展開。會上團總支部副書記和有關人員首先宣讀了，與在場所有的入黨積極分子共同學習了該文件。通過該文件的學習，讓我進一步了解了學生黨員的發展程序和入黨積極分子的確定和培養情況。讓我感覺自己離黨又進了一步。
但是同時也讓我了解到入黨并不是一件易事，它是一個擇優的過程，是一個需要每個有入黨意愿的人不斷學習、提升、鞭策自己的過程，是一個行動和思想不斷向黨組織靠攏的過程。接著，我與在場的所有入黨積極分子一同觀看了由中共江西省委組織部、江西電視臺聯合主辦的《黨員教育大講堂》——“黨旗下的報告”最后一場報告會(軍事篇)的視頻，該報告由國防大學戰略教研部教授，博士生導師，專業技術少將徐焰主講。在報告中，徐焰教授深度解讀了如今面對變化的多元化社會，如何面向世界，推動中國國防現代化建設的重大課題。并圍繞“奠定國家工業化和國防現代化的基礎”、“曲折動亂后迎來改革開放和大發展”、“以信息化為中心加強國防建設”、“我國國防建設的經驗和新使命”等內容，進行了深入淺出、精辟透徹的講解。
在場的所有學員都聽的津津有味。通過學習徐焰教授的報告，讓我了解到當年以毛主席為首的中共領導人那富有藝術的軍事戰略。這更加激起了我對黨的向往，更想了解更多有關黨的史實和故事。最后，經濟管理學院學生黨支部書記熊煒老師進一步強調了的重要性,他要求積極向黨組織靠攏的同學切實加強黨的基本知識和路線、方針政策的學習。總之通過這次民主生活會，我深刻認識到，要成為一名共產黨，必須要樹立堅定的共產主義信念。通過文件學習、觀看視頻等形式為我們能更好地學習提供了一個可供交流的平臺，對提高我的理論修養頗有裨益，所以我倍加珍惜這次難得的學習機會。盡管短短的民主生活會尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領會和感受期間的要旨，但已足以讓我在對黨的理解和黨性修養上得到了一次升華，也更加堅定了我向黨組織靠攏的決心。
首先我的收獲是我對黨的性質有了更具體的領會。我們黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國的工人階級是現代中國最進步的階級。在舊社會，工人階級處于社會的最地層，所受的壓迫和剝削比中國其它任何階層都要深重，使得中國工人階級具有最堅決、最徹底的革命性，他的特點和優點，決定了它是中國革命的領導力量，是現代中國最進步的階段。在改革開放以后，隨著社會主義市場經濟的發展，工人階級內部的構成以及等都有了很大變化，知識分子是工人階級的重要組成部分，“無產”不再是當代中國工人階級的標志。中國共產黨是與時俱進的政黨，工人階級生產業結構調整中提高自己，我們的黨通過生產工具的調整始終使自己保持先進性。“十六大”把“三個代表”的重要思想寫進《黨章》，正是中國共產黨與時俱進的體現。
其次，通過民主生活會的學習，我覺得自己以前的入黨動機不夠端正，光想到了入黨后的好處，很少想到入黨后應該承擔的責任和義務。為此，我深感慚愧。以前隊馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有膚淺、簡單的了解，未曾在實際中認真學習、體會，并在實踐中應用它，指導自己正確認識客觀世界。對此我只有遺憾，不過今后我一定會認真學習理論的。黨始終如一為人民服務，大公無私的寶貴精神震撼人心。我知道全心全意為人民服務的含義不在于做出什么驚天動地的大事，而在于日常工作中，一點一滴的奉獻，不求回報。正所謂，在平凡的工作中，做出不平凡的成績。
最后，在進一步了解了學生黨員的發展程序和入黨積極分子的確定和培養情況后，我覺得要成為一名合格的共產黨員確實不容易。我決心從一下機方面提高自己，以早日成為一名共產黨員。第一，我要認真學習理論，學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定共產主義信念，同一切不良現象，錯誤思想作斗爭，牢記黨的宗旨，為人民服務。第二，工作中，我要挑起重擔，起先鋒模范作用，正確處留好學習與工作，專業學習與全面素質提高的關系，努力掌握現代化建設本領，成為社會主義事業的建設者和接班人。發揚艱苦樸素，勤儉節約的傳統美德。總之，我要自覺用黨員標準嚴格要求自己，堅持按照黨綱，黨章的規定行動，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務。在實際中鍛煉自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養，思想道德修養，政治法制修養，組織紀律修養，科學文化修養，黨內斗爭修養和工作領導藝術修養，不斷提高自己的綜合素質，使自己更加向黨員靠攏。
以上就是我觀看徐焰少將的報告的觀后感以及民主生活會學習的心得體會。現在作為一名入黨積極分子，我會端正我的入黨動機，希望黨組織加強對我的培養，教育和考察。我會爭取早日加入中國共產黨。
