心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數學札記相近；體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結， 以下是為大家整理的關于醫學導論心得體會3篇 , 供大家參考選擇。
醫學導論心得體會3篇
第1篇: 醫學導論心得體會
學科導論心得體會
學科導論課以學科為單位,以學生為中心,從宏觀到微觀使學生清楚學科各專業知識體系的構成、專業發展的前景等。接下來就跟小編一起去了解一下關于學科導論心得體會吧!
學科導論心得體會 篇【1】
起先對于統計學的概念，可以用陌生來形容。雖然很多人對統計學的了解并不深入，甚至對于不學這類專業的人來說，可以說是陌生的，但是統計學依然有其一定的歷史積淀，距今已有300多年的歷史。
最初對于統計學的微了解是因為志愿的填報，上網查閱關于統計學的相關資料，但是抽象的文字，無法清晰地將統計學的概念，統計學的內容展示出來，長篇大論、洋洋灑灑的文字，最后也只是很模糊地了解統計學名稱的由來——18世紀，德國的阿亨瓦爾首先將“國勢學”定了新名詞—— “統計學”。在當時英國人眼里，“統計”就是用數字表述事實。相對于統計學而言，統計的歷史更為悠遠。
因為填報的是統計專業，所以，對統計學的了解不能僅僅停留在表面，當時查閱的資料遠遠不夠，我必須對其更深入地了解，不論是網上查閱相關資料，還是從老師的授課中去汲取相關信息。現在計算機及其軟件的廣泛應用，不僅為統計學開拓了廣闊的前景，也為我們提供了了解以及熟識統計學的快捷方式;而學校安排的課程里，有專門的學科導論，這為我們提供了更方便，更直接地途徑去了解我們所學的這一門專業知識，課堂上老師從各個方面來闡述統計學在社會生產和國家經濟的發展的重要作用及其在人們生活中扮演的必不可少的角色。 學科導論課上，我得知，“統計”有三種涵義：統計工作，統計資料，統計學。這三種涵義是相互聯系的。統計工作是統計的實踐過程，統計資料是統計工作的成果，統計學是統計工作的理論指導。統計源于實踐，卻又高于實踐。三者是理論與實踐辯論統一的關系。
通過便捷的網絡查閱，根據資料得知，統計實踐遠早于統計學得誕生，在一些文明古國中較早付諸于實踐。據歷史記載，在中國古代，大禹治水的時候，統計已初具雛型，大禹按山川土質，人口物產，貢賦的多少分中國為九州，著有“禹貢九州篇”，記載當時的人口約1355萬，土地約2438頃，這便是人口和土地統計的雛型;秦朝“商君書”中已有全國的人口調查記錄，并把反映國情、國力的“十三數”作為富國強兵的重要依據;漢朝實行口錢制，表明當時已有全國戶口與人口年齡的統計，并據此征收賦稅;明朝初期編有記載全國戶口，丁糧的黃冊，作為核定賦稅、勞役的依據。在世界的其他文明古國中，統計實踐也是很早的，埃及在公元前3020xx年建造金字塔時，為了征集建筑費用和勞力，對全國人口和財產進行調查;古羅馬在公元前420xx年就建立了出生、死亡登記制度。
當人類進入資本主義社會以后，社會主義生產發展很快，社會分工日益精細，交通運輸、商業貿易日趨發達，國際市場逐步形成。由于政府要了解國情、國力的相關數據，各行各業的業主為經營管理和爭奪市場而需要掌握各行各業的統計信息和市場變化情況，統計逐步擴展到各個不同的領域，并且出現了專業的統計機構和研究組織。
由此可見，統計隨著社會經濟的發展，已經滲透到社會的各個領域了。 作為統計的重要涵義之一的統計學，當然是傳承統計的精髓。由此，我也了解到了統計學經歷的時間悠久，跨越的空間寬廣。
統計學是指導統計工作理論和方法的科學，是關于搜集和分析數據的藝術，具有數量性、總體性、廣泛性的特點，與其他的科學不一樣的是，它在論述其理論和方法中，經常使用一些專門的術語和概念。并且統計學是應用數學的一個分支，主要通過利用概率論建立數學模型，收集所觀察系統的數據，進行量化的分析、總結，并進而進行推斷和預測，為相關決策提供依據和參考。它被廣泛的應用在各門學科之上，從物理和社會科學到人文科學，甚至被用來工商業及政府的情報決策之上。
中國的統計學，在解放前，分為社會統計學派和數理統計學派;在新中國成立后，大量引進社會經濟統計學和模仿前蘇聯的統計組織體制，對我國計劃經濟的實行起到重要的作用。1987年黨的十一屆三中全會以來，隨著我國計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌，統計學術領域出現了生動活潑的嶄新局面，進入了全面改革的新時期。隨著科學技術的迅猛發展，社會生產發生了巨大的變化，促使我國現代統計學出現了新的分化與組合，使它廣泛地應用于自然科學與社會科學各個領域的研究，統計才成為社會生活中不可缺少的工具。
我們還了解的統計學的潛能：對系統性及系統復雜性的認識為統計學的未來發展增加了新的思路;定性與定量相結合的綜合集成法將為統計分析方法的發展提供新的思想;統計科學與其他科學滲透將為統計學的應用開辟新的領域。
從查閱的資料上得知一些關于統計學的知識，但是查閱的資料是文字形式的，是無法溝通的靜止文字，但是從統計學導課上學得的知識和信息，讓我們更為深入地了解統計學，有什么不懂的，有什么想法都可以溝通交流，這讓原本以文字為載體傳承傳播的枯燥的統計學，有了靈動的氣息，這讓我們真切地感覺到統計學與我們的生活很貼近。
第2篇: 醫學導論心得體會
醫學導論心得體會
篇一：臨床醫學導論心得
臨床醫學導論心得
臨床醫學導論心得一：臨床醫學導論心得
醫學是一門具有科學性、藝術性和道德性的學科，我們醫學生就要做這方面的“科學家”、“藝術家”和“道德家”。
為期5周的《臨床醫學導論》課就這樣結束了，雖然只有短短的30節課，但老師們豐富的專業知識，嚴謹求實的態度，以及對臨床事業孜孜不倦的追求和奉獻精神都深深的打動了我，對我產生了深遠的啟迪
《臨床醫學導論》是一門過度課程，是連接醫學基礎知識與臨床專業知識的橋梁。雖然當初讀著“健康所系、性命相托。當我步入神圣醫學學府”的豪壯醫學生誓言時我為之動容，但臨床醫學，是研究診斷、治療疾病和醫患關系的學科群，他作為一種應用科學，是建立在生物學、物理學、化學、數學、基礎醫學等學科基礎上的。《臨床醫學導論》這門課程讓醫學生早期接觸臨床，早期對臨床醫學有全面的了解，初步進入醫生角色，提高對醫學的學習興趣，是連接醫學基礎課程和臨床課程的一條紐帶，一座橋梁。這門課程猶如一劑強心劑，使我們迸發出學習的動力，幫我們擺正了自己的位置，認清自己的目標，那就是努力完成醫學生向醫生角色的轉化，做一名合格的醫生。
首先《臨床醫學導論》給我們介紹醫學發展史，作為一名醫學生，了解醫學起源、發展以及醫學模式是首要任務。通過學習這門課程我了解了原始社會的原始醫學、古代奴隸社會的東方醫學、古希臘醫學。還有中世紀以防治疫病為主的歐洲醫學，以及日新月異發展的當代醫學。這些都讓我感到了醫學的博大精深和源遠流長，也讓我為人類祖先在過去的歲月中與疾病的斗爭中所表現出來的勇敢和智慧而自豪。同時我認識到了醫學模式的重要性，作為醫學科學和衛生發展的歷史總結，它必然隨著人們對醫學與健康及其影響因素認識的深化不斷的發展和變，對今后的臨床指導和相關總結有重要的意義。
老師們還教導我們，作為一名醫學生，知識要廣，專業要精。所謂知識廣是指要對醫學有一個整體的認識和了解，因為人體是一個有機的整體，不能只了解局部而忽略整體；而專業要精則是指要對你將來從事的專科有深入的了解和認識，所謂術業有專攻。還要做到理論知識與臨床實踐兩手抓兩手硬，他說曾經我們過去只重視臨床技能培養而忽略理論知識的學習，結果培養出來的卻是“殺人機器”。聶正懷等老師用他們的一個個真實的病例告訴我們有許多方面是要多加注意的，要如何成為嚴謹求實的合格醫生。因此為了掌握精湛的醫術，我們應該做到：重視理論課的學習，踏踏實實地學好每一門基礎
課，掌握扎實的基礎理論知識；重視實驗課的學習，培養醫學生的動手能力，達到加深對理論的理解、培養科學精神和嚴謹的科研態度；重視實習，加深理解和鞏固理論知識，并將理論與實踐相結合，以提高綜合實踐能力。
李小安、常山等老師教導我們要善于觀察病人，他們說在不同的時間段里，病人可能有不同的狀況出現，因為機體是動態的，對于不同的病人，我們也要有不同的看法。常山老師還說一個病癥我們要有多種看法。這些話對我們以后很有幫助和啟發。
最后我們還要注意培養自己的情商，態度決定一切，這不僅指對待學習和知識的態度，還指對待病人及患者家屬的態度。智商決定你是否能看好“疾病”而情商才決定你是否能看好“病人”，因此只有扎實的知識和豐富的經驗還是不夠的，醫學的目標不應當是狹義的健康，而應該定位于人的尊嚴。醫生應當維護患者要求生命尊嚴的權利和能力。醫生不但是要讓人體面地活，更要對無力救治的患者細心照顧，讓患者體面地離開。能不能與病人的相處的好這也是判斷是否是優秀醫生的重要標準之一，這也是醫患關系得以緩解的手段之一。只有更多的減少醫療糾紛，才能使我們有更多的時間與精力來照顧需要照顧的病人，從而避免醫療資源的浪費。因此，我們要從現在開始培養自己的一言一行，在對待職業上要真情、熱情、全心全意；對待病人上細心、精心、耐心、誠心；對待病情上要科學、客觀、公平、公正。
通過這門課程的學習，我清楚了醫生的使命，必有的素質，培養過程以及醫生的標準是根本要求。懂得了醫務工作的責任是神圣而偉大的，正如老師教導的那樣我們應為精湛醫術和高尚醫德的具備打下堅實的基礎，努力完成醫學生向醫生角色的轉化，做一名合格的醫生。
>臨床醫學導論心得二：臨床醫學導論學習心得>>（1264字）
記得第一節課的時候，我滿懷好奇心，期待著老師帶給我們的醫學知識享受。上課伊始，老師向我們歸納了本門課所要學習的主要內容，即導醫學、導醫生、到醫療。老師幽默風趣的語言讓我完全融入他的教學。慢慢地，他為我揭開了臨床醫學導論神秘的面紗······
導醫學：“希波克拉底的魔力”
在這里，老師為我們講述了醫學起源之謎。原始社會，猿人真正地脫離了動物界，自療和互救成為古代醫學形成的基礎。后來，西方醫學在古希臘發源，在這個時候，我們的“醫學之父”希波克拉底便登上了歷史的舞臺。希波克拉底的出現，為醫學揭開了新的篇章。他的《誓詞》也流傳至今，告誡我們要遵循醫師規范——矢志不渝地遵守誓約、尊師敬幼、非禮勿視、不為所欲為、不給病人帶來痛苦等。盡管現在的醫學隨著社會文明發展至今已是繁榮昌盛了，但希波克拉底誓言仍有著他獨特的魔力。
是的，作為一名病人以性命相托的醫生，他一生都應該堅守著自己的承諾。這不僅僅是一種敬業的精神，更是一生的奉獻。而我，也會矢志不渝地堅守著。
導醫生：溝通從心開始
在這里，老師說溝通也是一種藝術。在這個高科技發達的時代，當網絡將我們帶到足不出戶就能了解世界新鮮事的世界時，鋼筋混泥土便成了將我們一個個分開的罪魁禍首。我們渴望交流，特別是醫生與患者的交流。眾所周知，當患者不再信任醫者，當醫者不再受敬于患者醫患關系便會日劇惡劣。除了醫療制度本身的不合理和高昂的醫療費用引起的爭端外，溝通隔閡也是引起醫患關系惡劣的重要原因。因為有了溝通鴻溝，患者不知如何求醫，而醫者醫技無處可使。于是，作為一名醫學生，提前掌握溝通技巧就顯得特別重要。雖然未以醫生的身份接觸過病人，但對患者對醫生的無理謾罵和暴力行為卻早有耳聞。在生活中，人與人之間的交流，特別是醫生與患者的交流都是必需的。其實，無論是醫生還是患者，都應該懂得去聆聽對方，這樣對方才能互相了解、互相理解。
醫生不是神，不能一瞬間就把病人的痛疾驅除。患者也不是一個玩具，他們同樣需要有理解。所以，要是醫生和患者之間有良好的溝通，彼此以真誠相待，那齊手共抗病魔又有何難！
導醫療：醫生如虎添翼
在這里，老師課室“論劍”。CT、X光片機、核磁共振、心電圖器，這一部部先進的儀器，無不體現著現代科技的進步。這也為醫生的診病、治病提供了必要的技術支持。但
要完全地掌握這里的每一項技術都是需要時間的。所以，作為現代的醫學生，努力學習各種臨床治療儀器的使用技術是必不可少的。有了它們，醫生才會如虎添翼。
學醫不單單學理論知識，還要有大量的醫院臨床實踐經驗。當我第一次穿著白大褂并在老師的帶領下走進醫院時，我的心也在不停地顫動。老師用幽默風趣的言語向我們介紹了急診室的常用儀器，包括急診柜、急診箱、呼吸機等。接下來又為我們系統的介紹了急救的知識，并且列舉生活中的例子，方便讓我們“消化”。并且通過對這門課程的學習，我越感到醫生這一職業的偉大。
雖然我知道學醫的道路很艱辛，甚至要丟掉尊嚴，但我也知道選者了學醫，就注定了一生的學習，一生的忙碌和一生的奉獻。穿起了白大褂也就意味著擔負起了責任——這是一生的諾言。
>臨床醫學導論心得三：臨床醫學導論心得>>（1756字）
《臨床醫學導論》是高等醫學教育中臨床醫學專業人文素質教育的基礎課程。通過學習這門課程，我才真正了解到什么是醫學，懂得怎樣才能成為一名合格的醫生，明白學習基礎醫學的重要性等方面的內容。作為一名醫學生，對于這門課我體會最深刻的就是：我們要培養高尚的醫德，掌握精湛的醫術，完成醫學生向醫生角色的轉化，做一名合格的醫生。
作為大一學生的我，雖然選擇了行醫這一行，但仍為自己的人生目標而迷惘。也許這一切仍將繼續，但是現在都已經過去了。我已擺正了自己的位置，認清自己的目標那就是努力完成醫學生向醫生角色的轉化，做一名合格的醫生。而這一切，歸功于《臨床醫學導論》課。
這門課程不但幫助我確立了目標，最重要的是它讓我懂得如何才能完成醫學生向醫生角色的轉化，做一名合格的醫生。那么我們應該如何完成醫學生向醫生的轉化，做一名合格的醫生呢？有一句話叫“德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫”我想這兩句話概括了做一名合格的醫生應該具備的四個字——德才兼備。這里，我想提到國際著名外科專家，我國素有“外科之父”的裘法祖院士的四句話“一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空”，無疑，裘法祖院士是一名合格的醫生，這是他一生的寫照．見習幾次了，目睹了種種情形，對如何做一名合格的醫生，多少有了感性和理性的認識．作
為一名醫學生，考慮好這個問題是十分必要的。在我看來，要回答這個問題，卻并非一己之力所能完成的。因為，如何成為一名合格的醫生首先要讓病人來看；其次，才是一些客觀的評價。因為選擇醫生這個職業，就必須認識到，病人是自然人，也是社會人，是有感情的，有主觀看法的，沒有誰是愿意生病從而認識到疾病的原因是客觀事實。經過學習，我想病人是需要這樣的醫生的：技術高超,醫德高尚,責任心強,心智正常,人格健全的醫生；全心全意為病人服務，不謀取私利，對病人的生命盡職盡責的醫生；能徹底把我的病治好的醫生——要對我的病負責的醫生；刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，救死扶傷，除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的圣潔和榮譽的醫生。我想，其實歸納起來莫過于兩點：一是要有醫德，二是有醫術。這兩點，也恰恰是老師和有良知的醫生們時時刻刻警醒著，學習著和實踐著的。所以，作為一名醫學生，向合格醫生的轉化就需要培養高尚的醫德和掌握精湛的醫術。醫學生向合格醫生轉化，首先就要培養高尚的醫德。“德”者，為醫之根本也，古代就有“無恒德者，不可以作醫”之論述。
孔子曾經說：“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能良，吾之憂也。”他把“德行”列為最重要的修養內容，說明德之重要。吳階平副委員長在一次談話中，引用了但丁的一句話“知識上的缺陷往往可以從道德上得到補償，而道德上的不足永遠不能為知識所補償”，這也說明德之重要。醫德也反映了一個人的人生觀、世界觀，作為一個醫學生，未來的醫生，在學習工作中應自覺進行自我修養，既然選擇了醫生這一職業，就要具有奉獻精神，做到無怨無悔，努力為人們解除其疾病之痛苦。所以，作為一名醫學生，應該培養高尚的醫德，做到：忠于職守，盡職盡責；精益求精，嚴謹求實；廉潔奉公，不圖名利；尊重患者，一視同仁；語言謹慎，保守秘密；舉止端莊，文明禮貌；團結協作，共同進步；富有愛心與同情心。其次，要掌握精湛的醫術。具有高尚的醫德而沒有精湛的醫術，為人民服務也是一句空話。作為一名合格的醫生，要掌握精湛的醫術，就要具備過硬的基本功，這過硬的基本功包括過硬的理論知識與實踐能力。“讀書而不臨癥，不可以為醫；臨癥而不讀書，亦不可以為醫”，就說明要做到理論聯系實際，才能掌握精湛的醫術。因此，作為一名醫學生，向合格醫生轉化，應該掌握精湛的醫術，做到：重視理論課的學習，踏踏實實地學好每一門基礎課，掌握扎實的基礎理論知識；重視實驗課的學習，培養醫學生的動手能力，達到加深對理論的理解、培養科學精神和嚴謹的科研態度；重視實習，加深理解和鞏固理論知識，并將理論與實踐相結合，還可以提高綜合實踐能力培養基本的職業道德觀念等。
總之，醫學生向合格醫生的轉化，就應具備高尚的醫德、精湛的醫術。學習了《臨床醫學導論》后，我才真正懂得：醫務工作的責任是神圣而偉大的，作為一名醫學生在大學階段就應為精湛醫術和高尚醫德的具備打下堅實的基礎，努力完成醫學生向醫生角色的轉化，做一名合格的醫生。
篇二：現代醫學導論課程心得
現代醫學之我見
學習《現代醫學導論》，是為了讓當代大學生了解人體疾病發生、發展的一般規律、熟悉疾病的常見臨床癥狀和診斷方法，知道防治疾病的基本原則，有利于文，理，醫的有效結合，對于大學生的綜合素質全面發展有極其深刻的積極意義。
《現代醫學導論》要求我們：1.掌握醫學的概念、醫學的基本范疇、醫學模式和觀念；了解21世紀醫學的特點和現代醫學的分類。2.要求掌握人體基本組織、解剖和生理的基本概念，認識常見的病理生理改變，熟悉免疫和病原生物學的基本知識，了解藥物與機體相互作用的基本規律。3.要求了解人體各個系統的主要解剖生理特點，掌握各個系統疾病的主要癥狀，熟悉各個系統疾病的防治原則。
首先，醫學是認識、保持和增強人體健康, 預防和治療疾病，促進機體康復的科學知識體系和實踐活動。生命，健康，疾病，衰老和死亡都是醫學的基本范疇。我們一個人的生命都是從一顆受精卵開始，由輸卵管去向子宮，經歷無數次的分裂和分化，最終變成一個胎兒。不管在任何時候都有新的細胞生成，也有細胞的衰老和死亡，與年齡無關，與健康程度無關。健康有四個基本要素：軀體健康，心理健康，社會適應良好，道德健康。一般正常來說，人類衰老期在四十到五十歲，細胞循環變得緩慢，表現為皮膚變的松弛，長出老年斑，骨質疏松等現象。像一顆細胞有它的生命周期一般，我們總有一天要面臨死亡，這是自然而不可逆的。據最新規定，一旦被確認為腦死亡，即使有呼吸和心跳的存在，也被認定為死亡。
醫學發展歷程中經歷了：神靈醫學模式，自然哲學模式，生物醫學模式，生物心理社會醫學模式到最新的4P醫學模式。現代醫學科學分為四大類：基礎醫學，應用醫學，醫學工程技術和細胞醫學。
醫學是可以讓我們活的更好的學問，現代醫學將目光投向微生物，細胞，基因甚至更小的核苷酸。大部分微生物是人類的朋友，比如幫人們消化食物，或增強免疫系統功能。但是隨著研究深入，科學家發現體內微生物在許多慢性疾病和癥狀中，如炎癥、肥胖等也起了關鍵作用。它們非但不是令人討厭的闖入者，甚至還能幫我們攻克某些最難解決的健康難題。干細胞已經創造了許多看似不可能的生物醫學奇跡：治療糖尿病、幫助癱瘓病人重新行走、修復受損的心臟組織等。但即使對干細胞而言，要再生生命的最基本成分——卵子和精子，也是巨大的挑戰。日本科學家用了兩種來自小鼠的干細胞，一種采自剛發育幾天的胚胎，另一種來自重新編程的成年小鼠皮膚細胞，成功創造了有活力的卵細胞，然后使這些來自干細胞的卵細胞成功受精，并發育成了健康的幼鼠，而這些幼鼠的干細胞經測試也有再生能力。該成果代表了一項突破，有望為患不育癥的人類夫婦提供新療法。這項技術代表了再生醫學的未來，在此所有類型的干細胞，包括來自病人自己的皮膚細胞，都能作為生長任意類型細胞或組織的基礎，供病人替換或修復。乳腺癌無疑是一種復雜的疾病，由遺傳、生活方式等多種因素導致。但研究人員通過對乳腺腫瘤的最新DNA分析，發現乳腺癌可能比原來所想的略微簡單。癌癥基因組圖譜項目對數十種癌癥進行了基因組測序，在510個乳腺腫瘤樣本中發現了3萬個突變，但這些突變都可歸入4
個主要的亞型。其中一個亞型顯示出與卵巢癌有著緊密聯系，意味著治療后者方法也可能有助于乳腺癌的治療；另一種亞型解釋了患有HER-2受體腫瘤的女性對某些藥物，如赫賽汀（Herceptin）的個體療效差異。這些成果將改變醫生治療乳腺癌的方式，有時候甚至是生存和不治之癥的區別。
疾病是機體在一定病因的損害性作用下, 因自穩紊亂而發生的異常生命活動過程。高中生物告訴我們細胞癌變的因素有三樣：物理因素，化學因素，病毒因素。相似的，疾病也有致病因素：外因有生物性因素，理化因素，營養性因素。內因有免疫應因素，遺傳因素，先天性因素。還有精神，心理，社會因素等。
人體基本組織可歸納為四大類：上皮組織，結締組織，肌肉組織，精神組織。上皮組織分為被覆上皮和腺上皮。狹義結締組織指固有結締組織，包括疏松結締組織，致密結締組織，脂肪組織和網狀組織；廣義的結締組織還包括液態的血液和淋巴，堅硬的軟骨組織和骨組織。肌肉組織分為骨骼肌，心肌和平滑肌
人體解剖生理學包括四方面：人體的骨骼，人體各部的主要結構，生理功能的調節，細胞的基本功能。
人體全身骨的數目為206塊。
人體各部的主要結構分為頭部，頸部，胸部，腹部，會陰部，脊柱四肢。 細胞的基本功能為：1.細胞膜的結構和物質轉運功能2.細胞膜的生物電現象3.細胞的信號轉導功能4.肌細胞的收縮功能。細胞膜主要由蛋白質，脂質，糖類構成。最被人廣為接受的細胞膜模型是雙分子層結構的液態鑲嵌模型。細胞膜兩端的物質運轉被分為主動運輸和被動運輸。主動運輸一般是從低濃度向高濃度，逆濃度差的運輸是需要消耗能量的，消耗ATP。且必須在載體蛋白的運載下才可通過細胞膜。如細胞的吸收鈉元素排出鉀元素現象。而被動運輸一定是從高濃度向低濃度的，順濃度差無需消耗能量。如氧氣，二氧化碳，葡萄糖等。其中，氧氣和二氧化碳的運輸是不需要載體的。但是，葡萄糖的運輸需要載體蛋白的幫助。由于細胞的吸鈉排鉀的行為讓細胞膜兩側具有電位差，細胞膜兩側長期保持外正內服的靜息電位。當細胞受到刺激時會瞬間變為外負內正的動作電位，然后很快便會靜息電位。
生理功能的調節分為1.神經調節2.體液調節3.自身調節 。神經調節顧名思義通過神經反射弧來調節收到的刺激后接受到的指令。反應極其迅速且精準。反射弧有感受器，傳入神經，神經中樞，傳出神經和效應器組成。體液調節是通過血液循環將特定細胞產生物質送到特定器官或組織引起相應反應/如內分泌激素。一般來說，體液調節相較于神經調節較慢。比如，氣溫降低，冷覺感受器通過傳入神經傳到中樞，中樞做出反應，由傳出神經傳到效應器，人體感受到寒冷，再有大腦配合做出要穿衣的反應。但是體液調節呢，正常情況下，在中樞神經系統的調節下，由下丘腦釋放促甲狀腺激素釋放激素，作用于垂體，垂體在促甲狀腺激素釋放激素的作用下釋放出促甲狀腺激素，作用于甲狀腺，甲狀腺在促甲狀腺激素的作用下釋放甲狀腺激素，甲狀腺作用與細胞，與腎上腺激素協同為身體產生熱量來抵御寒冷。
《現代醫學導論》的全部內容遠遠不止這些，但是即使是這冰山一角也讓我們受教不少收益頗多。雖然我不是學醫學的學生，但是，像這樣去淡淡地了解現代醫學對我的綜合水平有很大的提升，沒有死記硬背，沒有填鴨式教育，只有濃濃的興趣支使著我讓我去更多的了解，豐富了我的大學學習生涯，同時
也讓我在生活上更加注意，注意飲食，注意保養，注意睡眠，注意輻射等等等等。很感謝《現代醫學導論》的課程。
篇三：臨床醫學導論總結
XX大學YY醫學院
臨床醫學（五年）
臨床醫學導論課程總結
學生姓名 專業班級
學生學號臨床醫學（五年）班
XX年11月14日
臨床醫學導論課程總結
正式進入YY學習的第一個學期，我們與臨床活動相關的各個專業在老師的帶領下，對“臨床醫學導論”這門課程進行了為期十周，共16學時的學習。課程內多樣，涉及范圍廣，包括醫學的起源與發展，醫學道德、人文素養與職業素質，醫患關系，疾病診斷的基本技術，康復醫療等。老師們以豐富的臨床經驗和飽滿的熱情對我們進行了悉心教導，大家都收獲良多。
學習本門課程使我們進一步了解了自己的選擇、了解了未來的工作、了解了醫院的環境、了解社會人文。16個學時不短，我們完成了自我的一次成長，獲益匪淺；16個學時也不長，人生路漫漫，修行還需要繼續，吾將上下而求索。
一、 行醫理念：如臨深淵，如履薄冰
出自《詩經》的一句話經張孝騫前輩引用后成為了我們許多醫學生的對于未來行醫的一條理念，思想上的一根弦。這也是老師們在課堂上提到最多的一句話，幾乎每節課我都能聽到它。
醫學是直接和人體密切相關的科學，醫生直接影響到就診人的身體健康，甚至是生命安全。我們一點點小小的疏忽就有可能引起嚴重的后果，病人以生命相托，我們怎么能不誠惶誠恐。
小時候，我想當一名醫生，因為我崇敬蘇格拉底，他關注人類的內心，希望幫助人么思考。同時我認為未來的醫生一定一名哲人，他的某一方面是為人類解除疾病的困擾和身體的痛苦，另一方面則是關注就診者的心靈，身心一體，促使他們關注內心，讓心靈和身體都健康起來。
如今，真正對現代醫療事業有所了解之后，我認識到醫生也許在未來能做到我所夢想的那樣啟迪人們的心靈，但是那恐怕還有很長很長一段時間。在我所生活的時空，醫生主要解決的還是患者身體上的病痛，然而，我從來也不曾放棄我的想法：醫生關注心靈與關注身體同等重要，甚至更加重要。在學習本門課程的時候，我逐漸意識到，這不是我所想象的一件簡單事，臨床上情況的復雜程度有時遠超我們的想象。
一個有身份地位的人，患了梅毒，兒子同時也是有身份的人，如何在保存老人應有的顏面的情況下對他進行治療，如何與情緒激動的患者家屬溝通，如何對下級醫務人員進行教育。
一個孤寡老奶奶，每每想到膝下幾雙兒女都忙于自己的工作沒時間陪伴她就會犯高血壓，進行有效治療恢復出院之后，又會再次反復發作入院。作為醫生，熟知高血壓的危害如何對她進行勸導。
一個患者身在一個經濟情況普通的家庭，如何為他進行醫療方案的選擇才可以使他在欣然接受的經濟范圍內達到最好的治療效果。
這樣的實際例子在臨床上數不勝數，隨手一抓就是一大把。雖然我們可能有專業知識，可能還有豐富的經驗，但是在面對每一個個體時，每一次都需要醫生去共情，感人之所感，為人所思所想。同時要小心又小心，避免誤診。
我們僅僅是一名醫生，但是我們又不僅是一名“醫生”。這個稱謂的內涵太豐富，外延又因實際情況而太廣，他得是一名心理學家，一名公關研究者，甚至可能得是一名經濟學家。其實說到底，我還是認為醫生得是名哲學家，因為只有哲學這門學科，才能涵蓋這么多的知識。在古希臘，“哲學”的本意是“愛智慧”，而作為一名醫生，就是要不斷地開發自身各方面的技能，超高的智慧在醫院里為就診者爭取更好的生活質量。
愿大愛于世盛行。
二、 學無止境：百尺竿頭，更進一步
醫學生之間有一句玩笑話“ ‘醫’門一入深似海，從此娛樂是路人”，雖然略有夸張，但確實反映了醫學博大精深，醫學生課業繁重，相較大學里其他專業而言，我們確實辛苦很多。
雖然剛剛進入專業課的學習，我對此卻已經深有體會，一根骨頭上就有十幾個結構，不說還要記憶它們的英文，單單就是中文已經很難記憶，其中還包括了它們的準確位置，功能，臨床意義等等。除了這些基礎知識之外，我們還需進行好多好多年的科研和技能培訓，才能正式進入醫生這個行業，在醫院扎穩腳跟，更為能夠獨當一面，為患者服務的人。
但是，夯實基礎，培訓技能就足夠了嗎？再往前一步，假如我能夠做很多很多的手術，操作非常熟練，是同行中做的最多最好的，這樣就可以了嗎？老師說，這頂多只是一個“手術匠”而已。醫學的發展，需要的不僅僅是知識精深，操作熟練的匠人，它是一門富含人文主義的科學，需要勤于思考的人不斷探索，研究出更有效、經濟、方便的醫療手段從而為人類服務的。
老師舉了一個例子，以前的血管栓塞治療用的是氣囊，在血管里打起氣囊之后，把血
管壁上的血栓擠掉，然后把氣囊退出去。這種方法一來清楚不完全，二來之后再次栓塞的可能性很大。如果我們只一味的用這種方法對患者進行治療，那醫療衛生行業就不會有發展。之后，科研人員又想到了氣囊退出去之后，把支撐氣囊的支架留在血管內的方法，這樣一來，再次栓塞的可能性就大大降低了。然而，這樣就可以了嗎？我們是不是應該時刻警醒著，對自己提問，是否還能做的更好？第一，支架對于人體來說畢竟是一個異物，雖然它沒有抗原性；第二，雖然短時間內血管不會再栓塞，但是多年之后，上皮組織便會覆蓋支架，這樣一來再次栓塞就容易發生了；第三，是否能把治療栓塞的藥物和手術結合起來。于是，科研人員，發明了能在人體內降解的支架材料，并且把藥物蘊藏在支架內，使它可以在患處緩慢釋放。這樣技術成熟之后，同樣的，我們問一句：是否還能做的更好？
誠然，這樣技術的發展與材料學密不可分，這算是一個物理學化學與醫學結合的成果。但作為最終要享用這項技術的醫生，思考、思考、再思考正是最應該由我們來做的事。
身在醫療衛生行業，特別是作為一名（即將成為）臨床醫生（的醫學生），我們要學習的東西太多太多，不僅是正在使用的已經成熟的技術，更不是單單是課本上的理論知識。除了最新的國內外科研成果需要我們時刻跟進以外，我們還需要做一個勇于創新的人，因為只有創新的東西才是走在最前面的，否則，就只能做一個永遠跟在別人后面的匠人。
最后，我想以我國的醫學生誓言作為本文的結尾，學醫、行醫之路還有很長，其實每一個人都是踽踽獨行，我們不會因為走的太遠而忘記當初為什么出發。
健康所系、性命相托!
當我步入神圣醫學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：
我志愿獻身醫學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。
我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生！
第3篇: 醫學導論心得體會
臨床醫學導論心得體會
臨床醫學導論學習心得
我是誰，從何處來，又將去往何處
我們是這世間最普通的一個生命，從生物學角度講，我們只是一個有機體，有生長發育，有新陳代謝，有生老病死。從宗教信仰講，生死是一個輪回。
關于死亡，耶魯大學公開課對死亡有一個很深入的認識：
死亡是“生的局限性”，是生命的參考物，唯有了解死亡，生命的可貴才能彰顯。直面死亡、思考死亡，就是思考人生。死亡是我們最重要的課題，因為所有的生命都指向終點，我們每一天都離終點更近一些，這是在所有的生命體中，最確定無疑的事情。死亡不是個令人愉快的話題，我們會試著把它拋諸腦后。有多少次我們會停下來想一想，我們不過在這個世界上短暫停留，離去后就不再復返我們慣于把自己置于“不死的幻象”中，或用一些未經深思的觀點來作為慰藉或者避風港。
關于幸福：
我們越來越富有，可為什么還是不開心呢幸福，應該是快樂與意義的結合。作為一個人，就會有不快樂的時候，為何我們總是執著于不快樂的片段，而拋棄了快樂的主旋律。
現在，我要討論的主題是醫學和醫生。希波克拉底認為：醫學是一門科學，也是一門藝術。醫生的藝術包括三件大事：疾病、病人和醫生。醫生的目標是治療疾病，也就是恢復病人的健康。健康，不只是生理，還包括心理，而且心理上的健康，遠重要于生理的健康。健康是真實和諧的狀態，是悅納進取的過程。健康的先天取決于遺傳，后天取決于心理。對比WHO公布的健康十項標準，我們能說一聲自己是健康的人有多少。面對不健康的生理心理狀態，醫生又該做些什么呢并非全部是治療。有時，去治療；常常去幫助；總是，去安慰。
我是一名醫學生，幾年后將成為一名醫生。醫生是一個光榮的職業，每天都在同死神打交道，治療疾病，救回生命。但目前的我只是在醫學院中學習各門基礎課程，要成為一名醫生還有很長的路要走，不知要增加知識上的累積，還缺乏心理上的轉變與認識。醫生并非我所想象的簡單。
作為一名醫學生，知識要廣，專業要精。所謂知識廣是指要對醫學有一個整體的認識和了解，因為人體是一個有機的整體，不能只了解局部而忽略整體；而專業要精則是指要對你將來從事的專科有深入的認識和了解，所謂術業有專攻。除此之外，還要做到理論知識與臨川實踐兩手抓。
醫學的目標不是狹義的健康，而應該定位于人的尊嚴。醫生應當維護患者要求生命尊嚴的權利與能力。醫生不單是要讓人體面地活，更要對無力救治的患者細心照顧，讓患者體面的離開。能不能與病人的相處的好這也是判斷是否是優秀醫生的標準之一，這也是醫患關系得以緩解的手段之一。只有更多的減少醫患糾紛，才能使我們有更多的時間與精力來照顧需要照顧的病人，從而避免醫療資源的浪費。因此，我們要從現在開始培養自己的一言一行，在對待職業上要真情、熱情、全心全意；對待病人上細心、精心、耐心、誠心；對待病情上要科學、客觀、公平公正。
健康所系，性命相托。這不僅僅只是簡單的一句話，是病人及家屬對醫生的信任，是社會賦予我們的職責所在。湘雅院訓：求真求確，必遂必專。很好的闡釋了為醫者當遵循的準則。湘雅學子，自當肩負使命與責任，發揚湘雅精神。
“病人以性命相托，我們怎能不誠惶誠恐，如臨深淵，如履薄冰”——張孝騫
“德不近佛者不可為醫，才不近仙者不可為醫。”——裘法祖
