表演，著作權法術語，指演奏樂曲，上演劇本，朗誦詩詞等直接或者借助技術設備以聲音、表情、動作公開再現的作品， 以下是為大家整理的關于表演課心得體會5篇 , 供大家參考選擇。
表演課心得體會5篇
第1篇: 表演課心得體會
學習表演的心得體會
經過兩年的表演學習，我終于明白了什么才是真正的表演。表演來源于生活，生活就是藝術取之不盡用之不竭的寶藏。引用一句俗語，卻是真理--藝術來源生活觀察人物練習比動物練習更深入了一步．它需要我們真正進入人物內心就這樣．從解放天性練習到觀察動物再到觀察人物練習．我們經歷了一次科學的有趣的卓有成效的又不失痛苦深刻的系統訓練實實在在的體會到了觀察的重要性，生活的重要性。對動物和人物的觀察使我們必須具備細致的觀察力，敏銳的感受力，深刻的理解力；組織練習使我們必須具備豐富的想象力，開闊的創造力，而展現練習時我們又必須具備專注的注意力，恰好的表現力，生動的模仿力，快捷的適應力．準確的判斷力，堅定的信念感，和在舞臺上應該具備的真實感，適應感．節奏感．幽默感。觀察人物要從人物的內心，再到人物的語言，再到人物的動作特點，再到人物的職業特點，再看此人物對待其它人的不同的態度，自己再試著與人物進行由淺人深的接觸，試著成為朋友，讓這個人物在自己的心里永遠扎上了根。
大二這一年的表演課進入了小說、電影、電視劇的改編階段.進入這個階段的基礎就是要求我們必須對小說、電影、電視劇都有大量的積累，然后再從有意義的、具影響力的作品中選擇自己有興趣的進行改編.在鍛煉了我們如何將原作中相對完整的一件事、有意思的人物關系、有立意的中心事件和豐富、具體的規定情境濃縮在舞臺上來體現的同時，也鍛煉了我們如何從組織自我的行動過渡到組織角色的行動.
小說、電影、電視劇都給我們提供了規定情境、人物關系等，我們對規定情境的開掘、對人物理解程度的深淺直接關系到在舞臺上組織角色行動的準確與否. 最初我們交的作業不是完完整整的切下電影中的一段，就是將改編混亂的小說搬上舞臺，不是故事情節交代的沒頭沒尾的不完整，就是信息量不足、太平面化，在角色的塑造上也丟掉了自我，更沒有把握好人物的欲望去完成舞臺上的最高任務，也沒有將鮮活、豐滿的人物展現出來.實話說這個階段沒有一個角色的感覺能在我身體、思想中流動起來，我很遺憾，我也在尋找原因，是不是因為太理性了？所以在了解了作者或導演的意圖后，對自己飾演的人物要從多種渠道中進行了解，就像觀察生活一樣從他們的職業特點、外形特點來深入了解他們的內心特點（思維邏輯的特點），通過我們的想象使他們的音容笑貌在我們腦中更加
清晰.現在誕生在我們身上的角色都會帶有我們自身或多或少特有的形體、語言、思維邏輯的習慣特點，所以拉近自身和角色的距離是十分必要的，但又不能模仿角色外在的一言一行，所以就要用自己所能理解的角色的說話方式、行動、思維邏輯方式進行生活和創作.
老師說過表演是實踐的藝術．只有通過多次排練、演出．我們才能得到專業上的提高這些實踐是要靠理論支持的。短短兩年，我無論在表演專業技巧上，和對“表演”二字的重新認識與理解上．及對生活的全新體驗．都有了很大程度的提高。感謝老師們，這兩年你們被我們的頑皮和任性肯定“折磨”得挺“痛苦。但我們會讓你們的這種“痛苦”得到倍計的回報，我們也會用自己的成果證明你們是無悔的付出。篇二：教育表演課心得體會
教育表演課心得體會
中文1312班 張晨鑫 44號
大三開學前，我看到課程表上的教育表演課時，內心便充滿了無限的好奇與憧憬，而我們這個假期的任務就是提前分好組，選好劇本和分配角色。為了不負期望，自己一頭扎進高考苦戰的行列，然后和家人商量選擇了適合的學校和專業，邁入二十歲的自己在選擇道路時似乎更理性地被社會現狀所牽引，與其說理性，不如說是不曾固執于小小夢想。說到小時候的夢想，我和很多人一樣想當明星，想像電視里的女演員一樣光鮮亮麗，可又有多少人能真正地為自己兒時的癡心妄想付諸成倍的努力呢。這個演員夢也就化作童年美好的泡沫慢慢跟著記憶消散了，知道我得知自己的專業有表演課時，我才恍然憶起被丟失的表演心，所以自己懷著激動和決心來迎接這門特別的課程。
開學第一課，原本大家可能以為畢竟自己不是電影學院或者表演專業的學生，這類課可能只是看看視頻拍拍劇而已，但老師一開始就和我們詳細的介紹了這門課程，還讓同學上臺反復練習繞口令和朗誦，加強臺詞功底，也讓我感受到表演課是需要下功夫對待的。老師還細致地安排了這學期的計劃安排，分配了每階段的人物。我更加對我們的排演充滿了期待和信心。
這次的表演課十人為一組，我們組屬于混合搭配的，很多不是來自同一個宿舍，雖然大家都是同學，但平時交流不多，這次的排演讓我們彼此有了更深的認識。我們的第一部劇是皇帝的新衣，雖然是為人熟知的故事，但我們在原作的基礎上進行了大量的改編和創新，如我們加入了女巫這個角色，原本打算篡位的女巫，在女皇明白自己的愚昧悔悟過后，還是沒有得逞而死，我認為這個人物的加入增添了文章的啟發意義，除了女皇的高傲自大，女巫的自私自利也是我們在現實生活中不可取的惡劣品質。而我在這部劇里扮演的是奸臣，期初定這個角色是因為我偶然地說了兩句奸臣的臺詞，大家都覺得合適，我也就自然而然地接受了。想不到自己第一次演劇就是一個惡角，還是有一定挑戰性的，不過自己對于反派角色還是十分期待。記得我的臺詞中有一句：“趙飛這小子又污蔑我貪污國庫公款！這怎么可能?”，一開始我就這句話說的太直白，缺了點奸臣的“奸”氣，我仔細揣摩這句臺詞和人物之間的關系，明白了這句話必須表現出秦檜對趙飛的厭惡和自身內心害怕事情暴露的緊張感，所以說臺詞時我加入了適當的情感表達，再增添了一些動作手勢，使整個角色更加鮮活立體。
在寫這篇心得時，我們正在準備第二部劇西游記之三打白骨精，經過這兩個月的排練，我們之間的友誼也更加深厚，組長總是細心安排時間把握細節，組員們經常排除萬難，統一時間練習，我們會互相觀察表演，提出意見，排練過程中也時常因為一些可愛的小差錯惹來陣陣歡笑。總而言之，我覺得這門排演課不是之前我對它淺薄認識的樣子了，它不僅能提高我們的舞臺表現力，增強自信心，也讓我收獲到了這么多寶貴的友誼，這些都是無價的。我知道短短一千字不足以表達我內心對這門課程的熱愛，那就讓我們在舞臺上揮灑自我與青春吧。篇三：匯報演出心得體會
結局已寫在你出發的姿態上
——記北京“筑夢青春，圓夢農行”主題報告會演出一行
5月8日，“筑夢青春，圓夢農行——我身邊的青年榜樣”主題報告會在北京舉行，報告會以表演和告白的形式展現了我和其他六位青年員工的事跡，引發了在場觀眾的強烈共鳴和一致好評。至今我仍然記得，當我推著輪椅緩緩走向幕后時，我聽到了臺下響起了持久不斷的掌聲，我的眼眶紅了，努力四天四夜，只為此時此刻。
接到去北京總行參加報告會的通知時，同事開玩笑說讓我在北京好好逛逛，必須給他們帶特產回去。結果連我自己都沒想到在北京的這四天就是沒日沒夜的排練，直到報告會結束我離開北京的時候，我也沒把北京城好好逛逛。但我并沒有留下遺憾，因為在這里，我收獲了太多的感動和激勵。
出發去北京的前幾天，我又將稿子背了好幾遍，還把家里的椅子當輪椅，反復練習劇中我和爸爸的相處的情景，臺詞、動作我都已經爛熟于心。我本以為這樣的準備足以應對這場報告會，直到來到北京，看到總行團委為我們請到了第四屆全國道德模范晚會的總導演馬彥偉，國家一級演員楊魯平、宋丹紅這樣一個專業的指導團隊，聽到屆時車迎新監事長和三位副行長還會親臨報告會現場觀看演出，我深知這不是一場普通意義的報告會。當總行團委馬書記告訴我們，她已經給總行領導立下軍令狀，要在四天的時間里讓我們這些從未上過舞臺，毫無演出經驗的人脫胎換骨，給全行呈獻一臺精彩的報告會時，現場的氣氛變得嚴肅起來，我明白我此行的責任重大。
第一次摸底排練，我練習了無數次，全身心投入的表演并沒有得到導演和老師們的認可，當即給我指出了很多不足之處，比如我的眼神不夠堅定，眼睛里沒有東西，邏輯重音不準確，抒情的段落太多，沒有感染力......我頓時覺得自己以前所做的努力全都白費了。下午，馬導給我們挨個排了舞臺站位和情景動作，我更是覺得我站哪都不對，做什么都是錯，這時我才深深地體會到自己的水平還遠遠達不到老師們要求的程度。
初登舞臺，當燈光聚焦到我身上時，我的眼睛一瞬間被閃花了，什么都看不見，我有些不知所措，這時候臺詞、動作、站位、節奏我已沒辦法一一都顧及到。馬導一次次的把我打斷，指導我找準正確的方式后，讓我再繼續表演。每一次的打斷都會讓我的狀態更加低落，但馬導卻一直專注的看著我，就像在看一場正式演出，沒有漏出一絲不耐煩的表情。直到他再一次打斷我，我以為他又要指出我不對的地方。我心虛的望向他，結果他轉過身，嚴肅的對后面的燈光師傅說：“剛才追光一直沒有準確的追著演員走！我不希望再出現這樣的情況。你們都是專業的，你們走過無數次場，但農行只有這一場，這臺演出就是他們的“春節晚會”，明白嗎？”這段話雖然是說給燈光師傅的，但卻字字扣在我的心上。這是我自己的演出啊，偌大的舞臺上，所有的燈光都聚焦到我的身上，所有的音響都為了烘托我的表演，所有工作人員都力爭完美，嚴格要求每一個細節，我還有什么理由不全力以赴？事后我躲在角落里仔細回想馬導對我說過的每一個細節，趁別人休息時，我在臺上反復走，反復練，直到每一個站位、每一個動
作都了然于心，從此舞臺排練時我再也沒有出過錯。
楊魯平老師是個嚴肅、較真的人。每一次我拼盡全力表演，他仍然說我抒情的東西太多，演戲的成分太多，完全是自我欣賞，打動不了他。我一度覺得他的要求已經到了嚴苛的地步。我們沒有受過專業訓練，沒有表演經驗，拿專業演員的標準來要求我們，是不是有點太過了？看到大家被批評后士氣低迷，他給我們講述了他從一個業余演員成為國家一級演員的經歷。他告訴我們，業余演員在舞臺上拼的不是專業技巧，拼的是激情，憑著這種表演的激情，連專業演員也不得不佩服他在舞臺上的感染力。“你們都是農行的青年榜樣，工作、生活中再大的困難都克服了，還有什么能難倒你們？這些故事都是你們的親身經歷，沒有誰能比你們在臺上演的更有激情。我相信你們能做的更好。”是的，回想我和父親走過的那段艱難日子，還有什么困難我不能克服？老師們對我付出了百分之百的精力，我卻沒有付出最大的努力，如果我做不到最好，我還有什么資格擔起“青年榜樣”這四個大字。第二天一早，我就找到宋老師，請她幫我一字一句的“摳”臺詞。宋老師不加推辭，親身示范，傾囊相授。每一個我忽略的細節，她都要和我反復演練，直到我達到她想要的效果。她的投入的眼神，極具感染力的表達給我留下了深刻印象。每天晚上排練結束后回到賓館，我都會回憶著她教給我的東西，在鏡子前一個動作，一個眼神，一句臺詞的練習到深夜。直到最后一天排練的時候，我終于找準了老師強調的那種講述的節奏和感覺。馬導對我豎起了大拇指，老師們露出了欣慰的笑容。
不知不覺時間一天天過去了，5月8日這天終于到來了。演出結束后回到休息室，我坐在凳子上回想剛才臺上的一個動作想的出了神，同事拍了拍我的肩膀，說：“你還在沉浸在你的表演里呀？都結束了呀。”是啊，都結束了，可我似乎已經養成了臺上表演，臺下找問題的那股子鉆勁。驀然回首這四天的經歷，我發覺其實這個成功的結局是必然的，因為我們一開始出發的姿態，已經決定了事情未來的結局。你想要的是什么？這種要求上的差異，直接導致了不同的執行成效。導演、老師和所有的工作人員，他們一開始就把這場報告會看做是一臺舉足輕重的演出，把我們看做舞臺的主角。所以，他們從始至終都用近乎嚴苛的標準來要求所有參與者都做到完美。他們一絲不茍、兢兢業業的姿態無時無刻不感染著我，激勵著我。正如車迎新監事長會后所講：農行肩負國家賦予的歷史使命和社會責任，以責任擔當、堅定不移服務“三農”的姿態，成就了農行六十多年的光輝歷程。作為一名農行人，我要以務實奮進、勇于擔當的姿態回到工作崗位中，繼續將一絲不茍、兢兢業業的精神傳承下去，盡心盡力做好本職工作，在基層崗位上用自己的青春和激情抒寫我的下一段人生。
再見，北京！再見，我終生難忘的地方！
閬中支行水觀分理處：代敏
2014年5月15日篇四：觀摩優秀課例心得體會
觀摩優秀課例心得體會
崔莊小學 xx
2014年3月1號，在聯校教研組的組織下，我有幸觀摩了一些數學名師的優秀課例，感受頗深。他們的課既沒有刻意華麗的語言，也沒有刻意的教具，但那幽默風趣的語言、超凡的教學機智，處處體現著教學藝術的魅力，使我久久為之震撼！
吳冬冬老師的《長方體正方體的認識》，對教材的挖掘深度以及教學設計的新穎都給我留下了深刻印象。吳老師通過立體的課件、動態的畫面配合學生的親自動手實踐（切土豆），最后得出結論。真正體現了“知識的獲得建立在學生經歷的過程之上”的理念。
薛錚老師的《積的變化規律》，整堂課充分發揮學生的主體作用，在教師的引導下，讓學生根據情境問題列出的算式發現問題：因數和積，誰變了？它是怎樣變的？為什么會這樣變？然后組織學生觀察、討論，發現規律，總結規律。讓學生置身于具體的問題情境當中，突出了教學的實效性。
章雅玲老師的《垂直與平行》別出心裁，自制了一個長方體紙箱，在紙箱的正面畫了一組平行線，讓學生認識了這組平行線后，突然，章老師用小刀在平行線間切了一刀，然后旋轉了起來，兩條直線立刻呈現在了不同的平面上。短短的幾分鐘，通過這動態直觀的演示，學生輕松理解了“同一平面內”這一難點，真是
眼見為實，耳聽為虛。
俞正強執教的《用字母表示數》一課，在課堂中就地取材，在紙袋里裝粉筆，用課堂上學生和教師的歲數、會場的人數，甚至拿自己禿頂的頭發來啟發學生，學生在俞老師詼諧幽默的課堂語言中不間斷的思考著......尤其是他經典的反復問話“小朋友你今年幾歲？”、“一共有a人，小朋友30人，那么大人有多少人？”，使課堂上歡聲笑語不斷。雖然沒有課件，但精彩程度不遜于年輕老師有課件的課堂。
總之，這次觀摩活動使我受益匪淺。我將把這次活動中的收獲運用到今后的教學實踐中,爭取與名師一路同行，拾遺一路花香。篇五：表演課的技巧
第一節 演員表演藝術
“讓真人來演真事，由于他們明顯的感到不自然，所以效果極壞，使觀眾坐立不安；僅僅因為他們是真人，并不能就使他成為真理得解釋者。真和逼真之間也許需要藝術作為橋梁。”
—g.皮爾遜
表演到底是怎樣的一門藝術？銀幕上的斯琴高娃怎么一會兒是善良，賢惠而內秀的農村婦女玉貞（《歸心似箭》），一會兒又成了市俗，潑辣而又純真的車行主女兒虎妞（《駱駝祥子》），接著又以既冷酷又熱情，既陰沉又睿智的日本戰犯川島真美子（《再生之地》）的面目出現在觀眾面前，這里邊有什么訣竅？
表演的實質
1“三位一體”。指創作中創作者、創作工具、材料及創作的結果——形象都統一于演員自身。這一基本特性產生出演員創作中的“雙重生活”、“雙重人格”以及“演員與角色矛盾的統一”等。
2“三個統一”指演員創作的藝術境界，優秀的表演必須達到三個統一，即演員與角色的統一；藝術與生活的統一；體驗與體現的統一。
3“三種素質”。好演員必須具備理解力、想象力、表現力三種素質。演員要塑造好人物形象，必須具備對生活、對人的較深刻的理解能力，必須具備分析劇本和角色的能力，必須具備對藝術、對人及人性較深刻的理解能力，否則表演會不準確或流于膚淺。
4“三種能力“。指演員對表演這門藝術掌握的三方面的功力。
a、是基本功、基礎訓練，指斯坦尼斯拉夫斯基關于表演的元素訓練、各種小品的訓練及形體、語言方面的訓練，以便掌握演員藝術創作的自我感覺，創造出藝術的第二天性。
b、是一套塑造人物形象的創造方法、包括理解人物、體驗人物、體現人物的創作道路，性格化與“化身”的本領。
c是創作中的思維與觀念。必須有正確的創作思維模式與創作觀念，才能塑造具有時代氣息、受當代觀眾歡迎的藝術形象，包括電影的觀念，當代的觀念，也包括藝術傳統的規律與觀念，宏觀觀念的落后與偏頗都將導致微觀藝術創作中的陳舊與失誤。近年來，人們在銀幕表演的研究中都十分重視創作思維模式與創作觀念的探討，不少演員在創作中嘗試到觀念轉化的甜頭。
5、“創作的三步進程”。指人物形象塑造中所經歷的“理解人物、體驗人物、體現人物”的三個階段。
6、“評價的三方面因素”.人物形象的塑造離不開劇作提供的文學形象、離不開導演的處理，當然更離不開演員的自身的創作。因此必須從劇作—導演—演員三方面努力，進行綜合治理，才能真正提高銀幕表演的水準。反之評價演員的表演是不科學的、不全面的。
7、“三種派別”。前蘇聯戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基將表演分為三種派別：匠藝、體驗派、表現派。
在表演藝術領域里，關于創作方法、表演學派，歷來就存在著體驗派和表現派曠日持久的爭論。兩派爭論了數百年。表現派的代表人物有18世紀法國啟蒙運動領袖、哲學家戲劇理論家狄德羅和著名法國演員老科格蘭。體驗派的代表人物有18世紀英國著名悲劇演員歐文、意大利著名悲劇演員薩爾維尼及前前蘇聯戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基。我國在60年代，由著名美學家朱光潛在《人民日報》發表了一篇《狄德羅（談演員的矛盾）》，引起了一場大論爭。
表現派主張演員只要在排演場排演時，體驗經歷一二次角色的內心情感，從而尋找到足以表現人物內心的外部形式，以后每次演出只要冷靜而理智地再現這種形式去打動觀眾。
體驗派主張演員在每一次排演和每一場演出中，都應盡力地、或多或少地體驗角色的情感，都應該動情，并將這種感情通過外部形式傳達給觀眾、從而感染觀眾。
匠藝型的演員根本不去體驗角色的感情，僅僅用一套規定死的刻板模式去扮演角色，匠藝不是藝術。然而，在我們的藝術中卻經常出現匠藝。正如斯坦尼斯拉夫斯基在《匠藝》一文中指出的：“在任何藝術中匠藝都是不可避免的，由于戲劇通俗易懂，所以在戲劇中匠藝得到了特別廣泛的流傳。這是我們這行藝術中的壞事，對這種壞事應當經常地而且很巧妙地進行斗爭。”斯坦尼斯拉夫斯基給匠藝列出的種種罪狀：讀詞和發聲的刻板；造型和形象的刻板；甚至于連情感本身也捏造。在處理演員復雜內心的過程時，匠藝是從最外部著手解決的，也就是本末倒置，它只是模仿體驗的外部結果。比如：愛情、命令、力量、死亡（匠藝只認為有兩種死法：心力衰竭和窒息，“胸部內縮或者撕破衣領。”時代發展了，當今人們主張體驗派與表現派的結合。
8、“三種演劇體系”。既斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、中國戲曲藝術（亦梅
蘭芳）斯氏強調產生情感，進入情節，演員與角色“合二為一”。布氏主張演員與角色情感上保持距離，雙重自我形象出現，一種“間離”；梅氏（傳統中國戲曲）則主張兩者結合，即情感與理智結合，虛實結合，強調演員與角色熔鑄為一個整體。
9 、“雙重生活”。演員在創作生活中過著雙重生活，一方面表現為人物形象—角色，另一方面又作為形象的主人—創作者，兩者既矛盾又統一，這就決定了藝術創作中必須過著雙重生活，第一“自我”過著形象生活，體驗著形象的情感；第二“自我”則掌握和監督這種體驗并有控制的藝術地加以表達。表演藝術即是內部與外部的統一體，又是理智與情感互相交替的統一體。我們既追求“神似”，又要追求“形似”，做到形神兼備，“情動于衷而形于外”。
10、“角色中的自我與自我中的角色”。掌握好雙重人格，過好雙重生活才能解決好演員與角色的矛盾統一。我們說一切表演藝術的創作都要掌握好“角色中的自我，自我中的角色”的辯證統一。表演創作中所有的形象都離不開具體的演員：張良的董存瑞、斯琴高娃的虎妞、等等，而又都是一個個活生生的人物。演員在藝術創作中必須熟悉和駕馭矛盾的雙方—自我與角色。一方面了解自我創作的優勢、弱點和特點，探索自我的創作路子；另一方面是熟悉角色，尋找到自我與每一個角色的橋梁。演員的創作不但離不開自身的外形、氣質條件，也離不開自身的創造條件。不同的演員具有不同德可塑性，存在著不同的戲路（然而隨著演員的努力、是可以開拓和改變的）拋開自我，去直接表演形象，表演結果，難以創造出活生生的人物，容易導致虛假、過火的表演。然而，僅僅停留在演員自我，談不上藝術創造，這兩種傾向都不足取。
第二節 表演的基礎訓練
任何藝術都有它的基礎訓練。表演是一門科學、一門藝術，同樣有它的藝術規律和創作方法。前蘇聯偉大的戲劇藝術家斯坦尼斯拉夫斯基積前人以及他自己幾十年的創作經驗，創立冷酷完整的表演體系，系統而科學的闡述了表演藝術的規律。斯氏在他的《演員自我修養》第二卷中提出了表演的諸元素。
1、注意力集中：整個精神和形體天性的完全集中。只要演員在舞臺上真實的動作，真聽，真看，真感覺，就能逐步尋找到正確的舞臺自我感覺。
2、肌體控制：即演員做到在創作中，根據人物性格與劇情的需要，該緊張的部位緊張，該松弛的部位松弛，達到表演的準確、適度，協調并富于魅力。真正
在舞臺上、鏡頭前做到極度松弛自如是相當難的，需要演員具備形體、心里素質和不懈的實踐鍛煉。
3、真實感與信念：這就需要演員假戲真做，需要演員具備信念感。培養演員對劇情、劇中的環境、規定情境、人物關系、發生事件等等具有真摯、強烈的信念與真實感，是基礎訓練的重要環節。
4、想象：想象是演員進行形象思維的重要前提。在整個創作中，想象是引導演員的先鋒。演員正是依據劇本提供的虛構事實和人物的基礎，用自己對生活中熟悉、理解、感受、積累的素材，進入藝術構思的想象過程，豐富和深化人物形象，規定情境，并在內心造成相適應的情緒，激起相應的體驗、欲求、意向及動作。想象來源于豐富的生活，來源于演員的心理體驗和情緒記憶，來源于演員的大膽幻想與聯想。應該讓想象也成為演員創作的第二天性。在創作中養成一種想象生活得藝術習慣，學會進入想象的第二現實。
5、情緒記憶：指演員創造角色中調動自己過去的體驗過的感情和激情的記憶，喚起人物相應的情緒與情感。情緒記憶在表演創作中不僅是一種重要的技術，也是內心創作的最好素材，心理技術的重要手段。
6、交流與適應：交流指演員在表演過程中與對手之間的思想、感情、意志、愿望、動作等相互傳遞、相互作用和相互影響。保持新鮮真摯的感受是交流的最佳狀態，有時甚至出現可遇不可求的即興瞬間交流。一定要防止形式上、表面上的交流。掌握交流，最主要的是做到真聽、真看、真的去感受，使人物“活”起來，也就是活交流。活的交流為“有機的交流”，它需要經過“五個階段”。第一階段判別周圍情況和選擇對象；第二階段是對象注意自己；第三階段試探對象的心靈；第四階段：把自己的視象傳達給對象，還要使他以內心視覺看到交流的主體本身看見了什么和怎樣看見所傳達的東西；第五階段對象的反應，雙方交互地發出和收進心靈的潛流。
適應指演員在表演中與對手交流時彼此作出的各種不同的反應并影響對手的一種技能。適應能補充語言的不足，能把只能意會不可言傳的東西傳達給對方。
7、速度與節奏： “哪里有生活，哪里就有動作；哪里有動作，哪里就有活動；哪里有活動，哪里就有速度；哪里有速度，哪里也就有節奏；”—斯坦尼斯拉夫斯基。在我們生存的每一瞬間，我們內部和外部都存在著某一種速度節奏。節奏是一切運動的組織原則，節奏貫穿表演過程中一種交替出現的有規律的現象，在一般指內、外部動作的強弱、長短、張弛等。速度一般指內、外部動作的快慢、是
節奏的構成部分和外在表現之一。兩者有區別又不可分割。節奏一詞由希臘語“phtmoc”一詞沿用變來的，表示著程度，程序、勻稱的活動等意思。節奏這一概念反映著自然現象和生活現象所固有的一種品格和規律。如白晝與黑夜或是一年四季的交替、星球的運動、人的呼吸，節奏是反映著宇宙的次序和協調的概念，瑞典著名兩棲導演英格瑪·伯格曼說過：“節奏是至關重要的，永遠是至關重要的。”
8、單位與任務：單位分析好劇本中的角色與事件。任務是指(轉載于:表演課心得體會)一個單位中所含有的一個創作任務，即角色要“做什么”的意向、欲求。命名—即從單位中引出任務的心理技術，是給單位想出來最能說明其內在實質的名稱，并用東西來規定單位中的任務。名稱是單位的概括與精華。
9、表演的核心元素—動作
“沒有行動與幻想的結合，就沒有偉大的藝術。”—羅曼·羅蘭，表演藝術更是如此。動作是戲劇的根基。戲劇是以動作表現思想與情感的藝術。動作也是演員的核心元素。“戲劇”一詞在希臘文里的意思就是“完成著的動作”。“演員”一詞是說“動作的人”（he who acts）。演員的任務是以“再現人的動作來再現角色的”。因此稱表演為“行動的藝術”，稱演員為“動作大師”。
體驗派大師斯坦尼斯拉夫斯基更認為：“在舞臺上需要動作。動作、活動—這就是戲劇藝術、演員藝術的基礎。”
表現派大師萊布希特也提出：“演員借助他的全部肌肉和神經，在一種摹仿的動作中來觀察同代人，這種動作同時又是一種思維過程。在單純的摹仿中，最多只能表現出被觀察的事物，這是不夠的，因為它能表達出來的原意，聲音非常纖弱。為了效法達到反應，演員看著人們，就好像人們把自己的行動表演給他一樣，一句話，就好像人們把自己的行動介紹給他進行思考一樣。”
中國戲曲更是綜合“唱”、“做”、“念”、“打”的手段，而以動作為主的藝術。
10、動作的藝術和藝術的動作
“動作是人們意志的體現”——黑格爾的《美學》。他說：“在戲劇里，具體的心情總是要發展成為動機或推動力，通過“意志”達到動作，達到內心理想的現實。”
動作的特點：（1）動作是在規定的情境的制約下，為完成既定的任務而進行的心理、形體的活動。
第2篇: 表演課心得體會
大學生表演課心得體會總結
不知從什么時候起，養成了寫總結的習慣，大學生表演課總結。提起表演課，上了整整三年。是我們的專業主修課程。現在我的表演課已經結束了，大四的課程中沒有表演課的安排。從大一開始，我一直有一個疑問：我們是學習播音與主持的，為什么要學習表演課？現在想想，一路走來，終于解答了我心中的那個疑問，在表演課上，我學到了很多。下面就談談我的一些感觸： 20xx年大一上學期的表演課，主要是四個部分的學習。分別是解放天性，動物模仿，人物模仿和觀察生活小品。解放天性，老師會帶領我們做一些游戲，那個時候最常玩的游戲是“殺人游戲”。主要就是一個反應能力和觀察能力的訓練。直到現在，我們班的同學還會經常聚在一起玩“殺人”。哈哈。另外，同學在平時做練習的過程中，動物模仿有企鵝，袋鼠，貓，狗，雞，蛇，獅子，鴨子，青蛙等。人物模仿有農村姑娘，盲人，神經病人，小偷，護士等。老師把這四項內容作為期末考試的內容。我做的動物模仿是雞，人物模仿是盲人。觀察生活小品是和其它同學合作的《三個孕婦》。可惜當時我動物模仿和人物模仿的分數都不高，工作總結《大學生表演課總結》。小品的分數還可以。雖然經過了解放天性的訓練，但總感覺自己還是放不開，好像被什么東西禁錮著。 20xx年大一下學期表演課，主要進行小品的訓練。當時我們那個小組排練了小品《風雪迷霧》，是反應礦難的。好像期末考試時老師給的分數挺高的。 20xx年大二上學期表演課，是小品編創的訓練。平時上課的時候還進行過相同事物的不同想象力的訓練，后來提高為相同事物的不同想象力生動練習。最后期末考試的時候老師讓我們自己進行小品的創作。當時我們的考試小品是叫做《招聘》的，是比我大一屆的學長給編的。現在那位學長已經在電視臺做主播啦 20xx年大二下學期表演課，我們排練了高行健的《車站》。 20xx年大三上學期表演課，是影視舞臺劇表演。換了一位表演老師，新換的這位表演老師剛剛從上海戲劇學院研究生畢業。我們同學都很喜歡她。平時上課的時候進行音樂元素的練習和一些即興表演。還排練了《許茂和他的女兒們之霧茫茫》，《四世同堂》，《變色龍》，《麥琪的禮物》等。學到很多關于舞臺調度的知識。 20xx年大三下學期，做了很多關于捕捉情緒方面的練習。漸漸地適應了攝像機。最后幾個星期的時候排練了《遲到》《借錢》《替換》。初步了解到電影的拍攝方面的知識，過了一把演員癮。還學會的視頻編輯軟件。當自己把一個個零碎的小片段拼接在一起形成一個完整的視頻小短劇的時候，特別有成就感。 表演課上了三年，有兩位表演老師教過我們。第一位老師有的時候會很兇，我們班的同學曾經特別不理解他，包括我在內，有的時候會感覺表演課的時間特別漫長。后來在一次《播音創作基礎》課上，我們班同學采訪了他，我從那個時候開始理解了他。他給我們說過一句話，我一直記得“無論何時，尊敬你的學長學姐，無論他們專業如何，都要尊敬他們，畢竟他們是你的學長學姐，從他們身上，你可以學到很多。”后來上大三的時候盧老師來教我們，來教我們的時候剛剛從上海戲劇學院研究生畢業，能跟著如此優秀的老師學習我感到很幸福。我們同學都很喜歡她。很快，她就會成為媽媽了，估計她的寶寶會是獅子座呢！真辛苦，平時還要給我們排練。 表演課已經結束了，三年來跟著兩位表演老師學到了很多。在以后的專業學習中要繼續加油！
1．下列溫度最接近23 ℃的是( C ) A．人體的正常體溫 B．北方冬季的平均氣溫 C．讓人感覺溫暖、舒適的房間溫度 D．冰水混合物的溫度2．當溫度發生變化時，物質的狀態通常會發生變化。下列現象中物態變化判斷正確的是( C ) A．初秋的早晨，草葉上出現的晶瑩剔透的露珠屬于固態變為液態現象 B．曬在太陽下的濕衣服變干是氣態變為液態現象 C．擦在皮膚上的酒精很快變干是液態變為氣態現象 D．初冬樹上的霜是液態變為固態現象3．下面是四位同學用溫度計測水溫的實驗操作過程，其中正確的是( C )4．在測量水的溫度時，甲、乙、丙三位同學按如圖所示方法讀數，正確的是__乙__，水的溫度是__42__℃，溫度計的工作原理是利用液體的__熱脹冷縮__。5．攝氏溫度規定，在標準大氣壓下，沸水的溫度為( B ) A.120 ℃ B.100 ℃ C.90 ℃ D.80 ℃6.下列溫度值最接近實際的是( B ) A．健康成年人的體溫是39 ℃ B．讓人感覺溫暖而舒適的室內溫度是25 C．洗澡時淋浴的適宜水溫是60 ℃第一節 物態變化與溫度 D．在一個標準大氣壓下鹽水的凝固點是0 ℃7．下面分別表示幾位同學在“練習用溫度計測液體的溫度”實驗中的做法，正確的是( D )8．如圖所示的溫度計，關于它的說法正確的是( D ) A．該溫度計是根據固體熱脹冷縮的原理制成的 B．在使用該溫度計測量物體溫度時，可以離開被測物體讀數 C．該溫度計的量程是20 ℃～100 ℃ D．該溫度計此時的示數約為21 ℃9.如圖所示是實驗室常用溫度計，關于它的說法正確的是( A ) A．該溫度計的示數為39 ℃ B．該溫度計的分度值是0.1 ℃ C．常用溫度計是根據固體熱脹冷縮的原理制成的 D．在使用該溫度計測量物體溫度時，可以離開被測物體讀數10．物質通常有三種狀態：__固__態、__液__態和__氣__態。在1個標準大氣壓下5 ℃的酒精、氫氣、鐵三種物質中，有固定的體積和形狀的是__鐵__，既沒有固定的體積又沒有固定的形狀的是__氫氣__。11．把①糖、②醋、③白霧、④碗、⑤勺子、⑥味精、⑦水蒸氣、⑧二氧化碳、⑨干冰按物質的狀態進行分類：屬于氣態的是__⑦⑧__；屬于液態的是__②③__；屬于固態的是__①④⑤⑥⑨__。(均填序號)12．氣象學里的平均氣溫是一日當中的2時、8時、14時、20時這四個時刻氣溫的平均值，若某地某日這四個時刻的氣溫如圖所示，則此地的最高氣溫是__5 ℃__，最低氣溫是__－2 ℃__，一天的溫差為__7 ℃__，平均氣溫是__1.25 ℃__。13．在寒冷的冬天，河面上結了一層厚厚的冰，若冰面上方氣溫是－10 ℃，那么，下列說法中正確的是( A ) A．冰的上表面為－10 ℃，下表面是0 ℃ B．整個冰層的溫度都是－10 ℃ C．整個冰層的溫度都是0 ℃ D．冰層下表面的溫度是－10 ℃14.科學家發明了一種世界上最小的溫度計“碳納米管溫度計”。研究人員在長約10－6米，直徑10－7米的碳納米管中充入液態的金屬鎵，當溫度升高時，管中的金屬鎵會膨脹，通過電子顯微鏡就可讀出溫度值。其測量范圍為18 ℃～490 ℃，且精確度高，可用于檢查電子線路是否異常毛細血管的溫度等許多方面。根據以上信息，你認為下列推測錯誤的是( C )A．碳納米管的體積在18 ℃～490 ℃之間隨溫度變化很小，可忽略不計B．金屬鎵的熔點很低，沸點很高C．金屬鎵的體積在18℃～490℃之間隨溫度變化很小，可忽略不計D．金屬鎵的體積在18℃～490℃之間隨溫度變化比較均勻15如圖所示，甲是體溫計，乙是實驗室用溫度計，它們都是利用液體__熱脹冷縮__的性質制成的。可用來測沸水溫度的是__乙__；沒有甩過的體溫計的讀數是38℃，用兩支這樣的體溫計給兩個病人測體溫，如果病人的體溫分別是37.3℃和38.6℃，則這兩支體溫計的讀數將分別是__38__℃和__38.6__℃。16．如圖所示是小明同學設計的一個氣體溫度計的示意圖。瓶中裝的是氣體，瓶塞不漏氣，彎管中間有一段液柱。(1)這個溫度計是根據__氣體__的熱脹冷縮來測量溫度的。(2)將此裝置放在室內，溫度升高時液柱向__左__(選填“左”或“右”)移動。(3)若放到冰水混合物中，液柱處的刻度應標__0__℃。(4)該溫度計測量溫度時__會__(選填“會或“不會”)受到大氣壓的影響17．有一只刻度均勻，但實際測量不準確的溫度計，把它放在冰水混合物中，示數是4 ℃；把它放在1標準大氣壓下的沸水中，示數是94 ℃。把它放在某種液體中時，示數是22 ℃，則該液體的實際溫度是__20 ℃__，當把該溫度計放入實際溫度為40 ℃的溫水中時，溫度計的示數為___40 ℃__。第四節 地球上的水循1．水是生命的乳汁、經濟的命脈，是自然界奉獻給人類的寶貴資源。下列關于地球上的水循環和水資源，認知正確的是( A )A．水循環的過程伴隨著水的物態變化過程B．水循環按照固態→液態→氣態的固定順序循環進行C．地球上的淡水大約占地球總水量的3%，淡水資源豐富D．大量開采地下水，對環境不會造成損害，可以解決部分地區飲水問題2．霜、露、霧、冰、“白氣”中，由液化而形成的是( C ) A．霜、霧、“白氣” B．霜、露、“白氣” C．露、霧、“白氣” D．露、霧、冰3．冬天晾在室外的濕衣服里的水會結成冰，但是冰凍的濕衣服也能晾干，這是因為__衣服上的冰升華成水蒸氣了__。4．有下列物態變化：①灑在地上的水慢慢變干的過程；②放入衣箱中的樟腦球變小的過程；③冬天室內的水蒸氣在玻璃窗上形成“冰花”的過程；④出爐的鋼水變成鋼錠的過程。其中屬于凝華的是__③__，屬于吸熱過程的是__①②__(填寫序號)。5.有一天，雨、露、冰、雪四姐妹在一起爭論自己的出生由來，誰也不認同誰。下列她們的說法中，你認為正確的是( C )A．雨說：我是水汽化而來B．露說：我是水蒸氣凝華而來C．冰說：我是水凝固而來D．雪說：我是水升華而來6.對下列現象的成因解釋正確的是( D ) A．早春，河中的冰逐漸消融——汽化 B．盛夏，剝開包裝紙后冰棒會冒“白氣”——熔化 C．深秋，清晨的霧在太陽出來后散去——液化 D．嚴冬，堆起的雪人逐漸變小——升華7.下列有關物態變化的敘述中正確的是( D ) A．蒸發和沸騰在任何溫度下都能發生 B．燒水時在壺口上方看到的“白氣”是水蒸氣 C．衣柜里的樟腦丸逐漸減少是汽化現象 D．霜的形成是凝華現象，放出熱量8.以下常見的物態變化實例中，放熱的是( C ) A．春天，冰雪消融 B．夏天，積水干涸 C．秋天，草木上出現了霜 D．冬天，冰凍的衣服變干9.下列有關物態變化的判斷，正確的是( C ) A．擦在皮膚上的酒精很快變干，是升華現象，需要吸熱 B．夏天會看到冰棒周圍冒“白氣”，是汽化現象，需要吸熱 C．秋天的早晨花草上出現小露珠，是液化現象，需要放熱 D．寒冷的冬天室外飄起了雪花，是凝固現象，需要放熱10．關于自然界的水循環，下列說法中正確的是( C ) A．水蒸氣在高空遇冷吸熱液化成小水珠 B．冰山上的積雪只能先熔化，再蒸發成水蒸氣升騰至空中 C．江河湖海中的水吸熱蒸發成水蒸氣升騰至空中 D．積雪放熱熔化成水歸入大海11.英國科學家研發出一種“激光橡皮”。在激光照射下，紙張上的黑色碳粉直接__升華__(填物態變化名稱)為高溫碳蒸氣，字跡消失；經過特殊冷卻裝置，高溫碳蒸氣又直接__凝華__成碳粉。這樣，廢紙和碳粉重新得到了利用，可有效地節約資源并保護環境。12．夏天，從冰箱中取出飲料瓶，可觀察到瓶子表面有小水珠，擦干后很快又形成，這個過程中發生的物態變化是__液化__；南極地區年平均氣溫是－25 ℃，降水量很小，但這里的空氣卻很濕潤，這是由于冰發生了升華現象，升華過程需要__吸熱__(選填“吸熱”或“放熱”)。13．隨著科技的發展，過去“呼風喚雨”的神話已成為現實。人工降雨的原理是用飛機在空中噴灑干冰(固態二氧化碳)，干冰在空氣中迅速吸熱__升華__，使周圍空氣溫度急劇下降，空氣中的水蒸氣遇冷__凝華__成小冰粒，冰粒逐漸變大而下落，下落過程中遇到暖氣流就__熔化__成水滴，水滴降落就形成了雨。(均填物態變化名稱)14．農諺說“霜前冷，雪后寒”，其中蘊含的道理是：氣溫低的時候水蒸氣會__凝華__形成霜，雪熔化形成水的過程中需要__吸__熱。15．陽光照射下，海洋、陸地上的水會不斷地__汽化__成水蒸氣；夜間氣溫降低時，水蒸氣會__液化__成小水珠，附著在空氣中的浮塵上，形成了霧。冬天，夜晚氣溫如迅速降到0 ℃以下，你家窗戶的玻璃上會形成一層冰花，這是水蒸氣__凝華__而成的，這層冰花在你家窗戶玻璃的__內側__(選填“外側”或“內側”)。16．某同學在探究物態變化的實驗中，在試管中放入少量碘。塞緊蓋子放入熱水中，觀察到試管中固態碘逐漸消失，變為紫色的碘蒸氣并充滿試管。(1)此過程固態碘發生的物態變化是__升華__(填物態變化名稱)。(2)在上述實驗中，小明同學猜想：固態碘是先變成液體，再變成氣體，因為速度太快，液態碘出現的時間太短，因而沒有觀察到。為驗證猜想，他查詢了一些小資料：碘的熔點是113.5 ℃；碘的沸點是184.4 ℃；水的沸點是100 ℃。請你根據上述資料分析說明小明的猜想是錯誤的原因：__熱水溫度低于碘的熔點，碘不可能熔化__。(3)為了進一步探究此類現象，小明在試管中放入適量溫水，然后放入一小塊干冰(固態二氧化碳)，此時觀察到水中有大量氣泡產生，同時水面上有大量白霧。水中大量的氣泡是由__干冰升華吸熱__形成的。水面上大量的白霧是由__水蒸氣遇冷液化__形成的17．有霜的季節，農作物常被凍壞，這就是人們常說的遭到霜凍。實際上，農作物不是因為霜而受凍的，0 ℃以下的低氣溫才是真正的兇手。當空氣干燥時，即使溫度降低到－20 ℃～－10 ℃，也不會出現霜，但此時農作物早就被凍壞了，農民們稱這種情況為“黑霜”。(1)霜是由__水蒸氣__直接變為小冰晶形成的，對應的物態變化名稱是__凝華__。(2)請根據短文，對“霜”形成的條件提出猜想。猜想：霜的形成條件是__空氣濕潤__和__氣溫在0 ℃以下__。(3)某同學為驗證上述猜想，做了如下實驗：從冰箱取出一些－10 ℃的冰塊，放在不銹鋼杯子里，一段時間后可看到在杯底出現一些白色的小冰晶(即霜)。你認為該實驗能否驗證上述猜想，請簡要陳述理由第三節 汽化和液1．下列措施中，能使蒸發加快的是( D )A．給播種后的農田覆蓋地膜B．把新鮮的蔬菜裝入保鮮袋中C．把盛有酒精的瓶口蓋嚴D．給濕頭發吹熱風2．下列哪一種現象屬于液化？( C )A．鋼水澆鑄成火車輪B．倒在地上的水一會兒變干了
C．清晨，草的葉子上有露水凝結D．用久了的燈泡的鎢絲比新時3．如圖是對一定質量的水持續加熱過程中溫度隨加熱時間變化的圖像，由圖像可知：水的沸點是__98__℃；水在沸騰過程中，需要不斷__吸熱__(選填“吸熱”或“放熱”)，其溫度__保持不變__。第3題圖題圖4．如圖是草葉上出現的露珠，露珠的形成是__液化__現象，形成的過程中需要__放__(選填“吸”或“放”)熱。5．張家界景區雨后云霧繚繞，猶如仙境。關于霧，下列說法中正確的是( D ) A．霧是水蒸氣 B．霧是山中冒出來的煙 C．霧是水蒸氣凝固形成的 D．霧是水蒸氣液化形成的6.人游泳上岸以后，風一吹感覺身上很涼。這是因為( C )A．水中的溫度比岸上的氣溫高B．人的皮膚產生的錯覺C．人身上的水分蒸發，要從人體吸熱D．風把身上的熱量帶走了．下列說法正確的是( B ) A．春天，早晨經常出現大霧，是汽化現象 B．夏天，從冰箱中取出的易拉罐過一會兒表面出現水珠，是液化現象C．深秋，枯草上出現的霜，是凝固現象
D．冬天，窗玻璃上會出現冰花，是汽化現象8.如圖甲、乙所示，是在“探究水的沸騰”實驗時，兩組同學分別安裝的實驗裝置，圖丙是他們根據實驗數據繪制的水的溫度跟時間的關系圖像。根據有關信息，下列說法中正確的是( C )A．圖線a對應的是乙實驗中的數據B．圖線b對應的是甲實驗中的數據C．水的沸點跟水的多少無關D．到100 ℃時溫度不再上升是因為水不再吸熱9.夏天，人們常吃雪糕解暑，剝開雪糕包裝紙時，雪糕周圍冒“白氣”，下列說法正確的是( C ) A．吃雪糕解暑，是因為雪糕熔化時要放熱 B．吃雪糕解暑，是因為雪糕汽化時要放熱 C．雪糕周圍冒“白氣”是液化現象 D．雪糕周圍冒“白氣”是汽化現象10．下列關于水沸騰的實驗說法正確的是( B ) A．水沸騰時冒出的“白氣”是水蒸氣 B．水的沸點隨氣壓的降低而降低 C．水沸騰的現象只發生在液體的表面 D．水沸騰后繼續加熱，水的溫度會不斷升高11.取一只大的注射器吸進適當的乙醚，用橡皮帽堵住注射器的小孔，向拉
第3篇: 表演課心得體會
軍訓表演感想心得體會3篇
小學生軍訓心得體會3篇
軍訓是在烈日炎炎下進行的，大家頂著高溫的考驗，完成一項項的軍訓任務，它能使我們每個同學的意志力和體力得到很大的提升。下面是小學生軍訓心得體會，希望大家喜歡。
篇一：小學生軍訓心得體會
軍訓，在我童年的印象中是充滿著恐怖氣氛的魔鬼訓練——看高年級的哥哥姐姐們在烈日炎炎的操場上，一動不動像一個個木頭人似的站上半天，還又要跑步又要跳高，中途都不能休息。 如今我已經四年級了，想到將要面對那童年印象中的魔鬼訓練，心中充滿了恐懼，但還是參加了這可怕的軍訓。
令我萬萬沒有想到的是，這里充滿的不是陰森恐怖也不是傻氣呆板，而是無盡無止的快樂。兩位教官用和藹可親的話語向我們"發號施令"，同學們臉上帶著輕松開心的表情，井然有序的做動作。雖然我們會不時的被教官吼上兩句，但是仍然變換不了這張開心的笑臉，打破不了這快樂的氛圍。 在我軍訓的第二天，教官讓我們做訓練科目中最基礎的站軍姿。當時我的頭就有點暈，但還是晃晃腦袋，挺直身子站在自己的位置上一動不動，仿佛是一座雕塑。兩鬢的汗珠慢慢的流到我的脖子上，但那是不能擦的，教官說站軍姿就要像雕塑一樣，一動不能動。這滋味別提多難受了。再加上腦子越來越暈，我中暑了。 感覺自己嘴唇無力，四肢發軟，神智有些不清。眼前仿佛有一片綠色，有深綠、淺綠??支持不不住了，只好向教官報告，教官讓我休息一會兒。 在休息時，耳邊響起一首歌"不經歷風雨，怎么見彩虹"。是啊，今天的我不再是昔日那個嬌小、淘氣、好半途而廢的我了，
而是一個意志如鋼，敢于面對困難的小小男子漢。我們這些新世紀的小主人們，要經歷些風吹雨打，吃些苦，受些罪，經歷些磨煉，才能最終成材。經過了這件事，我改變了以前的自己，看來軍訓真沒有白訓啊! 當然我曾經想過不再參加軍訓，可媽媽說："你參加軍訓的目的是提高自己，你現在已經做到了，不能半途而廢。"媽媽這句話給了我很大信心，我認真的反復練習動作，做到一個小小"標兵"的責任。在結業式上，我認真聽口號，做到了無差錯的效果。
我的七彩軍訓生活結束了，我品嘗了苦與甜，享受了痛與樂，從中我收獲了很多。
我希望學校多辦些這樣的活動，讓我們這些"小花小草"們在鍛煉中快樂成長!
篇二：小學生軍訓心得體會
在短短的四天三夜的軍訓活動中，我們所有參加的同學們的生活發生了巨大的改變。
早晨，同學們在6:30分吹響的哨聲中醒來，起床過后，自己洗漱，自己疊被，自己房間，教官帶領大家早鍛煉，結束后，我們吃早餐;上午訓練好后，就去吃中飯，再回寢室午休;下午的訓練完畢后，吃晚餐，然后洗漱，洗漱好后便是當天的晚間活動，活動完后，熄燈就寢。
早、中、晚餐的時候，都是由當天的幾位桌長提前進入餐廳，給同桌同學分飯，拿菜，之后我們才進入餐廳。進去后，每位同學到各自的座位，站在座位上，當教官下達命令的時候，才可以坐下;教官吹哨，就必須站起來喊"停";教官說"吃飯"，才能吃。
吃飯的時候，不能發出任何講話的聲音，否則就會被教官罰站。吃好飯之后，自己把自己碗里的骨頭倒在泔水桶里，用洗潔精洗碗，并且用清水洗干凈，洗好后將碗放在原來的餐桌上，桌長不僅要洗自己的碗，還要把整張桌子上的菜碗、飯碗洗好，并把桌子擦干凈，掃餐桌底下的地。
在軍訓中，不僅有教官與同學們之間的交流，更有學校老師對同學們的關心。還記得11日的那天，我們501班的祝碧瑤同學來了，她的病好了，來跟我們一起訓練了。可是，當天晚上，祝碧瑤突然發燒了，我們班的方老師知道后，馬上去照顧祝碧瑤，并打電話給祝碧瑤的家長，祝碧瑤的家長知道后，就來軍校把祝碧瑤接
篇三：小學生軍訓心得體會
新學期一開學，我們先鋒小學就開始了為期兩天的軍訓。
軍訓是在烈日炎炎下進行的，大家頂著高溫的考驗，完成一項項的軍訓任務，它能使我們每個同學的意志力和體力得到很大的提升。雖然教官是那么地嚴肅，吼聲是那么地粗獷，但還是會時不時的給我們帶來快樂和興奮，一段笑話、一首軍歌、一聲軍令......這一切似乎又變得那么親切。可我最向往的還是軍訓休息時，同學們可以盡情地在操場上奔跑、玩耍、游戲，或是舒服地躺在有樹陰的跑道上乘涼、聊天、唱軍歌、講故事......此時同學們變得更加團結，更加和諧!
可是，軍訓結束了，這一切只能當作一種回憶，珍藏于我們的心底。清晨，走進校園再也見不到那身著軍裝，挺拔得猶如大樹一般的身影。
我很想念我們的教官，真期待下一次的軍訓，使我們這些溫室里的花朵再一次得到鍛煉!
軍訓后的感想范文3篇
軍訓已成為高校對學生進行全面素質教育不可缺少的教育形式,對各大高校的學生工作也起了十分重要的作用。下面是軍訓后的感想，希望可以幫到大家。
篇一：軍訓后的感想
這幾天我一直在進行入學前火熱的軍訓生活，這種訓練對于我們這些家中的貴公子、嬌小姐們來說是既辛苦又興奮的，是值得回味的一段日子。
每天訓練下來，累得腰酸腿疼。我的教官是個嚴格要求的人，動作做的不標準就一遍又一遍的操練，直到符合要求為止。其實教官也是心疼我們的，但他更希望能把我們的堅強、毅力練出來。軍訓生活的甜是一種"苦盡甘來"的甜，是訓練場上教官表示肯定的一句話或一個眼神。這種甜是師生之間建立起來的一種深厚的友誼，就像一塊朱古力糖，還會有絲絲苦味。真是讓人回味無窮。
軍訓的確很辛苦，但是我相信往后我們一定會懷念這一段既苦又甜的軍訓生活。在炎炎烈日下，我們踢正步，排方隊;在激昂的訓練場上，我們歡呼，吶喊。 __一段生活，使每個人在滾爬摔打中慢慢成長; __一段經歷，使每個人在汗水中變得堅強。
首先，特殊的軍訓生活培養了我們的集體觀念和紀律觀念。在隊列中教官非常強調紀律，每當有人在隊伍中不打報告便隨意亂動時，都會受到教官嚴厲的批評和懲罰，以增強我們的集體觀念。而隊列整齊的要求也增強了我們的集體觀念，要求我們時刻要想到集體，而不光只是考慮自己。
其次，軍訓也培養了我們的身體素質。一開始訓練，只要站上5分鐘的軍姿，就會有人體力不支。現在即使讓我們站上15分鐘，還是能個個都站如松。可見，軍訓對于我們身體素質的培養多么明顯。
篇二：軍訓后的感想
累啊!軍訓真累啊!不但要站軍姿，而且還要站一個小時，簡直不是人過的日子嘛!
太陽當空照，花兒枯萎掉，小鳥說早早早，你說 __累得受不了?唉!只要是最炎熱的時候也就是我們最累的時候，同學們臉上全是水，不知那是淚還是汗，衣服都緊貼在我們的背上，因為衣服濕透了。那個時候，同學們實在筋疲力竭了，但還必須在太陽和教官的考驗下支撐下去，可謂是拼了老命了!
除了要在操場上練，還要在宿舍練內務。就是疊豆腐被，放臉盆這一系列的，平時我們疊被子都是懷著"被子疊起來就行，管他什么形狀呢"的心態，但自打教官第一天教我們內務時，就已經完全打破了我心中的這個念頭。疊被子可不是那么容易的，得學會跟被子打交道，還得給他按摩，被子可真會享受啊!
軍訓呢雖然很苦，但教官有時還會說笑話給我們聽，還會逗我們笑，一旦我們笑的太厲害，教官就大喝一聲，調整軍姿，哎，又來了!
軍訓苦是苦，但軍訓給了我們一些經驗。教訓和道理，軍訓靠的就是集體的團結力和鍥而不舍的精神啊!
篇三：軍訓后的感想
初一剛開學，我們的一個課程是去軍訓，我小學去過軍訓很好玩。我以為這一次也一樣，我們做著汽車來到了軍訓基地，在大門口有教官迎接我們，他們向我們問好，當然，我們也得回。
我們先領了軍裝，被套，床單，再把盆子，牙具放好。我們開始訓練了第一天我感
覺不是好累，心想：自己一定要堅持下去。到了第二天有點累我的腳都磨泡了，聽老師說我們明天去拉鏈，我們很興奮都睡不著覺了。
"咯咯咯"天亮了，我們吃完早飯就要出發了我們上下山用了倆個小時，沒當我快不行的時候，我就會想起老師說的話掉皮掉肉不掉隊，我就向混身都充滿了力量似的往前沖，這幾天就著樣過去了，我們都很舍不的教官，做在我左右倆邊的女生哭了，我來著她們哭我也想哭，但是，我暼回去;了，我們很傷心。
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初中軍訓生活心得體會3篇
軍訓就像包著糖皮紙的巧克力。你們眼中的軍訓是怎樣的呢？下面是初中軍訓生活心得體會，希望大家喜歡。
篇一：初中軍訓生活心得體會
一談起軍訓，想必少不了"苦"這字了。要我說，這軍訓可是酸甜苦辣咸，五味俱全呀。
五天的軍訓讓我們成長，讓我們成熟，吃不飽，睡不好，就連個洗澡的好地方都沒有，我想，這大概就是磨練人的地方吧。俗話說："吃得苦中苦，方為人上人"，的確如此。
烈日下，我們汗流浹背，卻絲毫不動。一首《嚴守紀律歌》唱出了軍人的作風，唱出了我們堅強的意志;一次靠幾滴水洗完的經歷，洗出了軍人的珍惜，洗出了我們對水的節約;一次拔河比賽，拔出了軍人的團結，拔出了我們集體的精神。訓練中，堅持乃我們心中的標志，千言萬語，只為"堅持就是勝利"。
之前的我們是飯來張口，衣來伸手的小皇帝小公主，永遠是呆在溫室里的花朵。而如今，五天的軍訓將我們改變了，再也不依賴了，堅強，我們變得堅強了，變成石縫中頑強的野花，盡管環境多么惡劣，也能在其中鍛煉自己，成長自己，正如"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，沒有風雨，怎能見彩虹，沒有苦的襯托，怎能顯示甘的美麗。作文
于是，成長，蛻變，我們懂得了集體的力量，向往著集體帶來的喜悅，記住"步調一致得勝利"，不再害怕五天里的日子。
落日將我們帶到了9月11日下午，這一刻，真的好不舍。仰望，天好藍好藍，任
白云自由地飄;俯視，水好綠好綠，任魚兒自在地游。踏出了這里，告別了五天的軍訓，也許，淚珠早已在眼眶里打轉，但我不讓它落下，因為，在這里，我要堅強。
嘗盡了酸甜苦辣咸，軍訓， __，好似一瓶打翻的五味瓶。
篇二：初中軍訓生活心得體會
所謂軍訓，就是軍事化訓練。我作為剛踏入中學門檻的一年級新生，在開學之際體驗了這七天，對于這七天我深有體會。
軍訓就像包著糖皮紙的巧克力。他對于我來說，首先是無盡的好奇與躍躍欲試的心情。猶記得很清晰，當我穿上迷彩服，在烈陽下，與同學們共同站成一排筆直的松柏，我感到，我像個真正的軍人。內心的自豪與喜悅無法言表 ，仿佛收獲了一個春天......
站軍姿真的是一項體力活兒。站久了，便累了。豆大的汗珠從額頭往下冒，渾身酸乏。內心的天使與惡魔展開了一次激烈的斗爭，充斥著疲乏，動搖著信念。漸漸，汗珠流到眼角，流到嘴唇，已分不清是汗水還是淚水......
一個又一個肅靜的黃昏，殘陽如血，掠過一只只燕子，白云如扯絮般在空中散開。斜陽影里，我們仍在站立!內心的焦渴與掙扎擴充到誠惶誠恐的地步。但我們咬牙堅持，瞪大的眼睛透露出我們信念的堅定。
終于到了休息時刻，望著天邊的云彩，眼睛里折射出與家人相聚的場景，溫馨、美好，那感覺清晰而又渺茫，似真似虛，仿佛一個不可期待的夢幻......
7天終于過去，以后的日子忙忙碌碌，再無身體的充實與記憶涌出的淚的潮水，倒
有些思念......
總之，軍訓對我，意味著汗水與淚水，信念、堅持、勇氣!
篇三：初中軍訓生活心得體會
火熱的軍訓生活結束了。四天的風風雨雨，四天的摸爬滾打，增強了我的體質，更磨練了我們的意志。在炎炎烈日下，我們踢正步，排方隊;在激昂的訓練場上，我們歡呼，吶喊。軍營生活苦中有樂，春風化雨，使我終身難忘!這也為我們的"小學生涯"留下一份永久的紀念與回味。
__一段生活，使每個人在滾爬摔打中慢慢成長; __一段經歷，使每個人在汗水中變得堅強。軍訓這一課所留下的是讓每個人永遠也讀不完的。它從點到面改變著一個人，增強體質，磨練意志。這一課，令我們難忘終身，受用一世。軍訓生活，使我們與軍人之間的距離一下子拉近了許多，使我們更加清楚地看到了自己肩上的責任，不斷糾正我們觀念上的偏差，形成正確的人生觀，價值觀，樹立堅定的民族自尊心和自信心。
軍訓同樣也改變了我們的點點滴滴，使我們這群"衣來伸手，飯來張口"的"小皇帝""小公主"一下子長大了許多。在這段亦苦亦樂的日子里，我們懂得了珍惜父母的付出，理解了父愛母愛的偉大，明白了一個人要自立于社會難......軍訓的苦讓我們這群昨日溫室中花朵變成了今天飽經風霜雨雪搏擊長空的雄鷹。軍訓也將組織和紀律觀念深深地注入了"兩耳不聞窗外事"只知道埋頭苦讀的莘莘學子的心中，讓"一心只讀圣賢書"的白面書生變成了有組織、有紀律學生。軍訓，磨練了我們的意志，練就了我們的錚錚鐵骨，培養了我們吃苦耐勞的精神。
乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。詩人泰戈爾在詩中曾說："生活如同渡過一重大海，只有揚起風帆，沖破巨浪，才能到達彼岸。"那么軍訓只是大海中的一個浪頭，以后還有更多的浪等著我們去沖破。短暫的軍訓生活已經落下了帷幕，它卻賦予了我人生最寶貴的精神財富，我將加倍珍惜。
內容僅供參考
第4篇: 表演課心得體會
團體操表演心得體會_體操表演心得體會
團體操表演的操練可以增強體質，陶冶性情，受到集體主義和紀律性教育。下文是我為你帶來的團體操表演心得體會的內容，希望對你有幫助。
團體操表演心得體會一
我們級部的全體女生每天下午的第三、四節課去連團體操。雖然才練習了短短的幾天，但我也在過程中感受到了酸甜苦辣。
一開始，還沒有進入正常狀態，我們很不守紀律，老師狠狠的批評了我們。我們開始了第二次訓練，有了第一次的教訓，我們不敢亂了，乖乖的站在那里。老師讓我們往東，我們絕對不敢往西。老師拿著話筒像國王一樣指揮著，我們像士兵一樣服從指揮。總算學完了前面的一小段，練得團體操還不錯，老師還夸我們呢!
我們每次練完團體操回到教室時，值日生已經開始做值日了;而且，我們每次都是很晚到家，作業也做得亂七八糟的。經過這幾天的訓練，我嘗到了練團體操的酸甜苦辣，這真是色香味俱全啊!
團體操表演心得體會二
學校要在市運動會上表演大型團體操，要求初二 初三的學生都參加。在幾輪嚴格的選拔中，我同幾個朋友被留在了班級，沒有參加訓練。因此，我看到了許多同學最真實的一面。
參加表演的同學每天下午第三四節課都要出來練習，幾乎是練個不停，非常辛苦。為了要學會這優美的舞姿，他們在學操的過程中都很認真，因為他們知道自己不能辜負了老師的期望，我沒有看見他們是如何訓練的，但從他們滿頭的汗水中，我能深刻的體會到這種艱辛。不論是刮風還是下雨都不能阻止這些學生的練習。有好幾次，我在班里聽到了雨聲，以為他們會解散，可沒想到他們還是依舊在那里練習。
到了表演的那天，他們每個人身穿潔白的服裝，手拿道具，他們挺胸抬頭，個個像戰士似的。那場面真壯觀啊!他們每人手里都拿著花，隨著音樂的響起舞動起來。一聲哨響，立刻變成藍色的海洋;一聲哨響，立刻變成金色紅色的海洋，真漂亮!滿場都彌漫著快樂的味道。 ，任何的動作都做得很好，沒有出錯。這就是他們每天刻苦訓練的回報，沒有比這還要壯觀的場面了。這就是由1000名四中學子組成的方陣，彩扇飄揚，飄著他們那快樂的心情，飄著他們那排練中那辛苦的汗水...
只要有付出，就會有回報。這次活動讓我對"團結"有了個更深的理解。我懂得了什么是要付出辛苦、什么又是努力堅持，我現在明白了一切，明白了全部。我認為這次團體操表演中如果不刻苦訓練，就不會得到今天這種特殊的快樂，因為今天的快樂是用汗水換來的!
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第5篇: 表演課心得體會
茶藝課心得體會
茶藝課心得體會
茶藝培訓心得體會
茶藝>;培訓>;心得體會（一）
在中國的傳統文化中，茶文化歷史悠久且文化底蘊深厚。雖然我對茶文化的知識知之甚少，但有一句話卻是深印在我腦海的：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。可見茶與我們的生活息息相關。在日常生活中有客人來訪時必泡一壺好茶，以表對客人的誠心歡迎與尊敬。
茶藝師在我的字典里是個新鮮的名詞，在參加天晟茶業有限公司舉辦的茶藝師培訓班之前，我想大部分同學也和我一樣對這個高雅的稱謂感覺陌生吧。
茶藝是個什么概念呢？通俗地說，茶藝是指泡茶與飲茶的技巧。泡茶的技巧包括識別茶葉、茶具的選擇、泡茶用水的選擇等；飲茶的技巧是對茶湯的品嘗、鑒賞，對它的色、香、味、形、韻的體味。只有掌握了這兩樣技巧，才能真正地、深入地體會到茶藝的精髓。
在這短短的十多天培訓中我們學習到很多茶藝的相關知識，比如茶藝師該具備的職業道德修養，茶文化的理論，各種茶的特質，各種泡茶器具以及泡茶方法等等。品茶也是修身養性的一種方式，它通過沏茶、品茶增進友誼，修徳習禮，有助于陶冶情操。一片樹葉，一壺好水，一杯清茶，一縷清香，用一生回味。茶藝學習于我而言，才剛剛開始！
一期茶藝培訓優秀學員莫世春培訓心得
茶藝培訓心得體會（二）茶藝課心得體會
抱著活到老，學到老的心態參加了由岑溪市天晟茶業有限公司創辦的岑溪市首屆茶藝師培訓班，經過了兩個星期的學習和積累，可以說是受益匪淺。了解了茶最早起源于中國，有著五千年的歷史和豐厚的傳統文化和沉淀。中國不僅是茶葉的故鄉，還是最早種茶，制茶和飲茶的國家。
過去只知道綠茶、紅茶、花茶、龍井茶、烏龍茶這幾種茶，殊不知，茶的基本種類分為綠茶、紅茶、青茶，白茶，黃茶，黑茶六大茶類，而龍井茶屬于綠茶這一分類。除此之外，它們的加工方法和沖泡方法都各有差異。
何為茶藝？茶藝是指泡茶和飲茶的技藝。泡茶的技巧，實際上是包括茶葉的識別，茶具的選擇，泡茶用水的選擇等。比如，沖泡綠茶要用玻璃杯，因為玻璃杯是透明的，且不容易吸香，用其泡茶可使茶之清香，嫩香充分顯露出來，也便于我們欣賞茶芽形態和茶湯的顏色。明代茶人張大復在《梅花草堂筆談》就有寫到茶性必發于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。可見水質能直接影響到茶質，泡茶的水質好壞，對茶葉的色、香、味，特別是對茶湯的滋味影響很大。而飲茶的技巧則是茶湯的品嘗，鑒賞，對它色、香、形、味、韻的體味。要泡好一杯茶，主要是要根據不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開水的溫度，沖泡的時間。因此，可將茶水比例，開水溫度，沖泡時間歸納為泡茶的三要素。
現如今，茶藝已經慢慢的融入我們的日常生活中，比如有客人來時都是以茶代禮，聚會時一起聊天喝茶，這些都與茶息息相關。其實，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。但愿中國的茶文化越來越發揚光大。茶藝課心得體會
最后非常感謝岑溪市天晟茶業有限公司給大家帶來的這一次學習茶藝的機會，讓愛茶的人相聚一堂談天論地，也讓我的心慢慢沉淀下來，變成一個優雅的女子，而這只是剛剛開始，希望我們都能成為愛茶，懂茶，惜茶的人。
一期茶藝培訓優秀學員梁詩詩培訓心得
茶藝培訓心得體會（三）
沒去岑溪天晟茶業公司學茶藝之前，我并未接觸過太多關于茶相關的知識，僅僅認為泡茶是很麻煩的一件事情。但經過這十幾天的專業學習，我從中感悟到：當一個人的心由原來的浮躁變為平靜時，便可以看到生活中的很多美，這是一個人品質的升華。泡茶時的每一個動作，每一次心境，都會影響到我們的生活，讓我們受益匪淺.
茶藝并不只是單純的泡茶、品茶如此簡單。酒滿敬人，茶滿欺人。倒茶七分滿是茶道的基本常識，同時也是寓意我們做人要學會保留和謙虛，做人做事，保留一份接納別人對你批評和建議的空間，這會讓我們時刻擁有一顆包容的心，也能讓人感受到我們平和、與人為善的態度。例如日本茶道有四個境界：清、和、敬、寂。清指的是泡茶的環境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會讓人覺得舒服；和指的是泡茶和品茶的人都心平氣和，氣氛也和諧融洽；敬主要表現在對別人的尊敬，對茶具的尊敬；寂是茶道里最高的境界，它體現的是一個人泡茶的心境淡定、從容，是否可以抵住清寂。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華，耐人尋味。做人也應當像茶一樣，當還沒有被摘采的時候，要經得起風吹雨打；當被摘采下來之后，還需修剪加工；當被人品嘗的時候，要經得起評價和回味。茶的一生如同人的一生，經過荊棘與曲折的考驗才能達到人生的頂峰，才能把最濃郁的清香散發出來。
成長是一種蛻變，茶藝的學習過程對我而言就是個蛻變的過程。除了享受茶水帶來的甘甜之外，還有待人接物淡定而平靜的心境。茶道雖然在日本盛行，但卻是源自于中國，這讓我從中領悟到中國藝術的偉大和精致。茶藝的學習過程中，我不只感悟了人生，也有對中國歷史和藝術的崇拜、尊敬和熱愛。
天晟茶業有限公司的茶藝培訓課程讓我發現美麗，創造自信，感悟生活，感恩生命。無論將來是否從事茶藝師的工作，我都會永遠熱愛茶，熱愛茶文化。我要用我之所學，倡導更多的人來喝茶，讓更多的人來愛茶。
感謝天晟茶業有限公司給我一個展現自我的平臺！
本文經一期茶藝培訓優秀學員陸海軍借鑒編輯整理。第二篇、茶道課心得體會
茶藝課心得體會
茶道課心得體會
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大一的第二學期，我們開始有公選課，而我毫不猶豫的選擇了茶道與身心健康。一直都很想了解一些關于茶道與養生方面的知識，現在終于有了機會，當然不能錯過。在上這門課之前，我雖然對茶道有著極大的興趣，也上網了解有關這方面的知識，但上了老師的課之后我才發現我對茶道了解的太淺。
茶藝與茶道，是中國茶文化的核心。我們這里所說的“藝”，是指制茶，品茶，煮茶等藝茶之術；我們這里所說的“道”，是指藝茶過程中所貫徹的精神。有道而無藝，那是空洞的理論；有藝而無道，節則無精，無神。茶藝，有名，有形。是茶文化的外在表現形式；茶道，就是精神，道理，規律，本源與本質。它經常是看不見，摸不著的。但你完全可以通過心靈去體會。茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質與精神高度統一的結果。茶藝課心得體會
在茶道課上，老師給我們泡茶，請我們喝茶，老師還請來了他的茶友。喝著老師泡的茶，聽著茶友們說著他們喝茶的經歷，無疑是一種享受。老師向我們介紹了很多種茶，而我最喜歡的是黑茶。聽老師說他有幸喝道了有上千年的茶樹的茶，讓我無比的羨慕，如果有機會，我也想喝一喝，品一品，雖然我知道有些不可能。
泡茶時，每一個動作，每一個心態，都與我們的生活息息相關。只要用心去體會，便會收獲很多。茶藝并不是簡單的泡茶，品茶，在
整個過程中，我們對茶具的尊敬，也反映了生活中的為人之道：彼此之間的相互尊重。我相信每一個茶具都是有生命的，我們要學會尊重它，理解它。上天賦予了世間萬物生命與靈性，若給與他們尊重與理解，那么他們也會給你一樣的回應。你愛戴生命，生命也會回饋你。經過茶道課的學習，我覺得自身獲益匪淺，學到的不僅是茶藝茶道知識，還提高了自身的耐心，畢竟無論泡茶還是品茶都需擁有足夠的耐心。同時我的心態也更加的平和，達到了修身養性的效果。這與老師的教導是分不開的，總覺得老師是一個很溫和的人，很容易相處的感覺，希望以后有機會還可以和老師喝茶。當然，我希望自己在以后的學習，工作，生活中也能保持這種良好的心態，平心靜氣的處理一切，就如品茗一樣，真正放松自己，放飛自己的心靈，放牧自己的天性，體會一份純真，收獲屬于自己的一份勞動成果，最后，在這里感謝老師對我們的教導，謝謝您！第三篇、茶藝學習的心得體會
茶藝課心得體會
茶藝學習的心得體會
茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。不同的風格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領會茶的滋味。
在5天的學習進程中，我對茶有了進一步的了解。不論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的用具和泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。5天的學習行將結束，固然當前我只是淺淺地學習了一些進門知識，但濃厚的茶愛好已被激起，我只迫不及待想要繼更深進的學習茶，讓自己融進茶的美好世界。
茶藝培訓學習開設這樣關于茶的培訓課程，不單單為我們學生教授了茶文化，也為我們提供了一個良好的交友平臺。在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很使人享受，十分舒服。
源于對“茶”的愛好，懷著對中國傳統文化的敬佩，終究將學習茶道的小夢想付諸于行了。
如中國傳統文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。低級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。茶藝課心得體會
短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學習到綠茶泡法、生活泡法、紅茶泡法、閔式沖泡四款茶藝表演。由于本來對茶的愛好，淺閱過茶藝相干的書籍，學習中對茶藝的瀏覽便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴看老師能傳授更多的知識，有時由于課時的緣由，未能更加詳實，我想學習是個循序漸進的進程。
茶藝學習，對我來講，才是剛剛開始。第四篇、茶藝培訓心得
茶藝課心得體會
茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。不同的風格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領會茶的滋味。
茶道，烹茶飲茶的藝術。是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
茶分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、青茶（烏龍茶）和白茶。
茶道，通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種飲茶藝術。它是茶藝與精神的結合，并通過茶藝表現精神。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是承唐宋遺風。
這學期的茶藝茶道課程向我們具體介紹了綠茶、紅茶、黃茶、白茶、烏龍茶、黑茶、花茶的知識，重點學習了綠茶、烏龍茶、花茶的泡制技巧和方法。因為在我的生活里多以礦泉水和飲料，很少用到茶（尤其是烏龍茶和花茶），而且以往我泡茶也只是憑自己的感覺來沖泡，也存在著很多認識上的錯誤，沒能泡出一杯好茶的精髓。而通過這一學期茶藝茶道課程學習，很好的幫助我彌補了這一點不足，使我對茶、對茶藝有了新的認知和體會。現就我個人的茶藝心得總結如下：一、綠茶綠茶，是茶藝課程開始后所接觸學習的第一種茶。沒學習之前，還真的不知道自己以前泡的那些個綠茶都是一種浪費，簡直就是茶葉兌開水。我最欣賞綠茶的純與淳，綠色的芽葉干凈清爽、柔淳的茶水清香寧神，能讓人卸下一身疲乏，舒緩身心，有種回歸自然之感。二、烏龍茶烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。而在烏龍茶的實訓中，我擔任的是主泡。因為烏龍茶的泡制比較繁瑣，使我經常忘記一些步驟，所以它是令我印象最深的一類茶。最后我發現，它是最能鍛煉人的心境的一類茶。因為無論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。就像我們的生活，生活里無論你遇到多少困難，無論困難如何大、如何難以解決，無論所剩時間有多緊迫。事情還是得一件件來，問題還是得一個個解決。所以，浮躁的心難以泡出一杯好的烏龍茶。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生。三、花茶“芳香四溢、倍感溫馨”是我對花茶最直觀的印象。當桌前擺起花茶茶具，無論是清潔茶具、投茶沖泡還是提杯品茗，自始自終都有那么一種如春天般的溫暖圍繞在心頭，讓人能有種春日的盎然，無論心情、精神都頓覺美好。由于課程條件有限，在具體泡制時仍舊以綠茶茶葉代替，無法真正體會到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺得在泡制時，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香。花茶的泡制讓我學會了感知，感知生命勃發的力量，感知生活里那些溫暖的美好。綜上所述，這學期茶藝茶道課的學習讓我有了不小的收獲——泡
茶，最貴乎“心”。當然我也深知茶藝并非僅靠一學期的學習就能練就的，所以在今后的生活中，我會繼續的練習。同時，希望每一個泡茶人，無論何時何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。第五篇、茶文化學習體會
茶藝課心得體會
茶文化學習體會
中國茶的發源地，是茶的故鄉，是最早發現和利用茶的國家。茶道烹茶飲茶的藝術。是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
作為一個土生土長的宜興人，在日常工作生活中常常與茶及與茶有關的事物有所接觸，然而對于博大精深的茶文化所知寥寥，一直以來我將茶文化當成茶與茶壺的簡單結合，這次通過江大MBA胡老師的教導及示范，雖然只有兩次課的時間，但仍讓我收獲良多，在學習茶道、品嘗香茗的同時也提升了自我修養。
在我國，茶被譽為“國飲”。“文人七件寶，琴棋書畫詩酒茶，”茶通六藝，使我國傳統文化藝術的載體。茶被人們視為生活的享受，健康的良藥，提神的飲料，友誼的紐帶，文明的象征。在博大精深的中國茶文化中，茶道是核心。茶道包括兩個內容：一是備茶品飲之道，即備茶的技藝、規范和品飲方法；二是思想內涵。即通過飲茶陶冶情操、修身養性，把思想升華到富有哲理的境界。也可以說是在一定社會條件下把當時所倡導的道德和行為規范寓于飲茶的活動之中。這兩個基本點，在唐人陸羽《茶經》中都明顯得到體現。古代眾多的茶道專著，盡管年代不同，流派不同，在泡飲技藝上卻有一個共同點，即一切外部表現形式都是為反映茶的大自然美，反映茶的“鮮香甘醇”，絕非為表演而表演。因此中國茶道要求：(一)茶具必須清洗潔凈；(二)主張用輕清之水煎茶，有條件時用泉水、江水，甚至用松上雪，梅花蕊上雪化水煎茶；(三)講求水沸適度。(四)要求使用名貴優質茶具，并規定首先要將茶碗燙熱或烤熱，以便于茶湯香氣充分升揚。
紫砂壺是人們日常生活中用以沏茶和飲茶的一種使用器具，又是具有實用性的藝術品，因茶而興。隨著茶藝興起，品茗玩紫砂之人日增，沒有一把上好的紫砂壺，再配上絕好的茶葉，這一切就都缺乏了底蘊和信服度。這是文人雅士對茶文化和紫砂壺文化的理解。愛茶者與賞茶之士可在把玩紫砂壺之間，細品那幽幽茶香，感受那份靜謐愜意。紫砂壺是整個茶文化的組成部分，它追求的意境正是
茶道所追求的“淡泊和平、超世脫俗”，加上宜興紫砂壺具有“既不奪香，又無熟湯氣”的實用優勢，一躍成為飲茶的主要用具，而集壺藝、詩詞、書畫、篆刻于一體的紫砂壺文化也就成為了茶文化的一種標志。
中國茶道是修身養性，追尋自我之道。靜是中國茶道修習的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘？如何從淡淡的茶湯中去品位人生？如何在茶事活動中明心見性？如何通過茶道的修習來澡雪精神，鍛煉人格，超越自我？答案只有一個——靜。中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境，當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜升華凈化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會，達到“天人和一”的“天樂”境界。
在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習的必經大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內斂含藏，靜可洞察明激，體道入微。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。
中國傳統文化的主題是由儒、佛、道三教精神及其影響組成。茶文化在三教精神共同影響與作用下，走向成熟。茶禪一味講的就是佛教禪宗之明心見性與茶道的清靜平和的意境是息息相通的。佛門大事都有隆重的茶儀，他們把茶作為普渡眾生、明心見性的甘露。儒家認為茗茶體驗與中庸之道相吻合。認為飲茶可使人自省，可養廉修德，進而追求“天人合一”的儒家理想境界。茶性平和自然，與崇尚清凈無為的道家思想相吻合。茶對于重視養生之道的道家來說也是一種修煉方法。正是茶的品性，使得三教得以在茶文化的范疇內達到前所未有的調和與平衡。
我認為茶道不單單是一種烹茶技術，更是一種修身養心的方式。有助于陶冶情操、去除雜念、修煉心性。如朱熹所說“正心誠意修身”，在品味茶的香醇同時，尋找人生樂趣，體會人生哲理，提升個人思想境界。茶與中國人相伴幾千年，茶的自然屬性，促使人們在茗飲過程中，順應自然，進入精神和藝術的境界，進而追求物我兩忘的無上化境，這也許是中國茶道的最高境界。第六篇、茶藝學習心得體會
茶藝課心得體會
篇一：茶藝與茶道學習心得體會
茶藝與茶道學習心得體會因為個人對茶的喜愛，我報名學習了茶藝。
在7天的學習過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。7天的學習即將結束，雖然當前我只是淺淺地學習了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發，我只迫不及待想要繼更深入的學習茶，讓自己融入茶的美妙世界。
茶藝培訓學習開設這樣關于茶的培訓課程，不僅僅為我們學員教授了茶文化，也為我們提供了一個良好的交友平臺。在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。
源于對“茶”的喜愛，懷著對中國傳統文化的敬仰，終于將學習茶道的小夢想付諸于行了。如中國傳統文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。
短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學習到綠茶泡法、生活泡法、紅茶泡法、閔式沖泡四款茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關的書籍，學習中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，有時因為課時的原因，未能更為詳盡，我想學習是個循序漸進的過程。
茶藝學習，對我來說，才是剛剛開始。篇二：茶藝心得體會
茶文化體會感悟
“一杯茶，品人生沉浮；平常心，看萬千世界，人生百年，宛如浮云；若非宿緣，豈能相遇？”在茶文化課上，終于看到大益八式的現場表演，課上短短的幾十分鐘讓我們以益之韻之大益八式感受中華茶道的博大,也品味人生海闊天空的淡然，下面就說一下我自己的一點感受和心得。大益八式”給人的是一種靜心享受的過程，重在一個“慢”字，講究動作的輕柔、優美、連貫。大益八式分為洗塵、坦呈、蘇醒、洗塵、養成、身受、分享、放下。洗塵實際上是指茶道演習開始時身與心進入一個干凈的境界過程。即包括入禮、禮拜宗師、禮拜客人等步驟;坦呈指向一個動作，即將茶席鋪開，在茶席上擺布茶具的動作。這里的坦呈有兩層含義，一是待客之坦白誠懇，二是茶具的呈現、展示。蘇醒是指在泡制過程中“溫杯洗具”的過程。這一過程，茶具的溫度得以提升，可以使茶具里面的能更好地施展色、香、味、型的特點;法度，是指取茶，所謂量不在多，適度就好，正是取舍有度，知足常樂，動作上要求輕柔;養成是茶湯沖泡過程中最為關鍵的一個環節，它對水溫有著嚴格的要求，水溫的掌握對茶性的展現極為重要，前面幾式均是為此做鋪墊;身受，它是茶者品茗感悟一杯茶的過程，先己后人，益己利人這是茶道所提倡的;之后是分享和放下。在這整個茶藝表演過程中，我更是深深體會到一杯好茶不是說出來也不是寫出來的，還是要動手泡出來的。所謂的鳳凰三點頭、懸壺高沖等等，來不得半點偷工減料。俗話說得好：臺上三分鐘，臺下十年工。中國茶道文化是一種包羅萬象、融會世間萬物、順乎自然的美學、哲學、綜合科學，是一種審美的意識形態。茶道是客觀存在的，關鍵在于如何發掘，如何尋求，如何品悟。茶人能品悟多深，茶道便有多深，這也是中國茶道的博大精深之處及它國茶道無法比擬之處。這些都足以令華夏子孫為之振奮，為之驕傲，為之盡綿薄。
清代鄭板橋詩云：
不風不雨正清和，翠竹亭亭好節柯。
最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
寫的正是心之靜。在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習的必經大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜
課內斂含藏，靜可洞察明激，體道入微。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。喝茶能夠靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。對于很多喜歡喝茶的人來說，泡茶或許是一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。閑暇時，泡一壺茶，靜心、養性。茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍。
喝茶品茶是一個好東西，而中國茶道是雅俗共賞之道，它體現于平常的日常生活之中，它不講形式，不拘一格。突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性。同時，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對茶道由不同的追求。所以雖然作為普通人的我們可能不會精心研究茶藝茶道，但是我們還是可以通過閑暇時喝喝茶來達到修心養性的效果。
在現代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用于機關、團體，甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現在的人們以茶待客和茶話會，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現。
最后，真的很榮幸在大學生涯中可以選修茶文化這門課程，讓我從之前的只會喝茶如飲料的人得以明白茶文化的真諦，了解茶文化的歷史，茶的種類，好處多多。雖然時下一些酒文化、咖啡文化、可樂文化等這些在充塞在各種媒體的時尚版塊中大放異彩，但是我仍然相信，通過對新時代青少年的教育與熏陶，具有中國傳統文化特色的茶文化定能在今后為世界人所崇尚。愿在茶文化的學習中，積淀更多安定優雅的氣質，平靜謙和的面對今后生活。篇三：茶藝培訓心得
茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。不同的風格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領會茶的滋味。
茶道，烹茶飲茶的藝術。是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。茶分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、青茶（烏龍茶）和白茶。
茶道，通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種飲茶藝術。它是茶藝與精神的結合，并通過茶藝表現精神。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是承唐宋遺風。
這學期的茶藝茶道課程向我們具體介紹了綠茶、紅茶、黃茶、白茶、烏龍茶、黑茶、花茶的知識，重點學習了綠茶、烏龍茶、花茶的泡制技巧和方法。因為在我的生活里多以礦泉水和飲料，很少用到茶（尤其是烏龍茶和花茶），而且以往我泡茶也只是憑自己的感覺來沖泡，也存在著很多認識上的錯誤，沒能泡出一杯好茶的精髓。而通過這一學期茶藝茶道課程學習，很好的幫助我彌補了這一點不足，使我對茶、對茶藝有了新的認知和體會。現就我個人的茶藝心得總結如下：一、綠茶綠茶，是茶藝課程開始后所接觸學習的第一種茶。沒學習之前，還真的不知道自己以前泡的那些個綠茶都是一種浪費，簡直就是茶葉兌開水。我最欣賞綠茶的純與淳，綠色的芽葉干凈清爽、柔淳的茶水清香寧神，能讓人卸下一身疲乏，舒緩身
心，有種回歸自然之感。二、烏龍茶烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。而在烏龍茶的實訓中，我擔任的是主泡。因為烏龍茶的泡制比較繁瑣，使我經常忘記一些步驟，所以它是令我印象最深的一類茶。最后我發現，它是最能鍛煉人的心境的一類茶。因為無論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。就像我們的生活，生活里無論你遇到多少困難，無論困難如何大、如何難以解決，無論所剩時間有多緊迫。事情還是得一件件來，問題還是得一個個解決。所以，浮躁的心難以泡出一杯好的烏龍茶。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生。三、花茶“芳香四溢、倍感溫馨”是我對花茶最直觀的印象。當桌前擺起花茶茶具，無論是清潔茶具、投茶沖泡還是提杯品茗，自始自終都有那么一種如春天般的溫暖圍繞在心頭，讓人能有種春日的盎然，無論心情、精神都頓覺美好。由于課程條件有限，在具體泡制時仍舊以綠茶茶葉代替，無法真正體會到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺得在泡制時，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香。花茶的泡制讓我學會了感知，感知生命勃發的力量，感知生活里那些溫暖的美好。綜上所述，這學期茶藝茶道課的學習讓我有了不小的收獲——泡茶，最貴乎“心”。當然我也深知茶藝并非僅靠一學期的學習就能練就的，所以在今后的生活中，我會繼續的練習。同時，希望每一個泡茶人，無論何時何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。第七篇、中國茶藝課程心得體會感想心得
茶藝課心得體會
中國茶藝>;課程心得體會
作為院拓所接觸到的第一門課程——中國茶藝。在學習這門課程之前，只知道中國茶葉歷史悠久、種類繁多，只知道喝茶有很多保健功效，除此之外也沒有更多的認識了。在學習了整整一周的茶藝課程之后，我對茶具、茶的種類，泡茶的基本流程都有了一定的認識。這門課和其他科目不同，它是一門實踐性課程，更注重的是我們的實際操作能力。雖然中間換了幾位老師，但老師們都很耐心負責。老師一開始先是對一些基本理論知識的講解，接著讓我們看視頻，然后親自給我們做示范。因為是第一次接觸這門課，所以我對這些茶具都特別感興趣。
我家不是那種經常喝茶的家庭，在家幾乎沒有泡過茶。很多工具是上了這門課之后才認識的。例如形狀如夾子的稱呼茶夾；形狀如勺子的稱呼為茶勺；形狀是一個環形的斗稱呼為茶漏；形狀為一根細頭針形狀的稱呼為茶針或茶茶通；形象為一扁平彎頭木棍稱呼為茶刮；形狀為花瓶造型的稱呼為茶瓶。
茶藝學是一門新的學科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學科，也是整合的科學。學習了茶的相關知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產生。老師給我們看的視頻，也讓我們知道了制作茶葉的過程需要多么的認真和負責的態度，勤勞的茶農從采茶，到殺青，揉捻，干燥，每一個步驟都那么重要，容不得半點馬虎，正是因為他們認真的工作和細心的態度，才能讓我們在家里喝上香氣撲鼻，熱騰騰的好茶。它們的加工方法讓我大感茶的復雜以及深刻的內涵，這些都蘊藏著高尚的品質。自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴。
后來，還學習了各種茶的沖泡方法和技巧，泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當分量的茶葉；水溫就是用適當溫度的開水；沖泡茶葉時間等。
在科技發達、工作繁忙的社會，緊張的學習、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中帶甜，飲后回甘的滋味，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等讓人心靈沉靜。通過理論與實踐相結合，在各位老師的教學下，讓我對茶文化有了更深層次的理解。我們每一個人，奔波忙碌了一天，風塵仆仆了一天，不妨用些許時間，靜下心來慢慢品茶吧！
14xxxx27馬x君
旅游管理1班(拓展)第八篇、茶藝茶道感受
茶藝課心得體會
茶藝茶道課程感受
茶藝與茶道，是中國茶文化的核心。我們這里所說的‘藝’，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術；我們這里所說的‘道’，是指藝茶過程中所貫徹的精神。有道而無藝，那是空洞的理論；有藝而無道，節則無精、無神。茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現形式；茶道，就是精神、道理、規律、本源與本質，它經常是看不見、摸不著的，但你卻完全可以通過心靈去體會。茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質與精神高度統一的結果。
茶藝茶道我已學習了2個學期,在學習了這門課程之后，我對茶具、茶的種類，泡茶的基本流程都有了一定的認識。這門課和其他科目不同，它是一門實踐性課程，更注重的是我們的實際操作能力。老師先是對一些基本理論知識的講解，接著讓我們看視頻，然后親自給我們做示范。最后讓我們帶著問題和懸念進行學習和表演。因為是第一次接觸這門課，所以我們對這些茶具都特別感興趣。老師激發了我們積極思考、主動探索中國茶文化的興趣，感受求知帶來的快樂。另外，江老師教學方法在我看來也是非常有創意的。她讓我們4人一組，通過每個同學都擔任一次主泡、副泡、解說，來活躍課堂上的氣氛，提高我們的積極性和信心，讓我們都切身體會到在不同的場合下所產生的心理活動和感受。這樣，不僅僅加深了我們對這些知識的理解，更提高了我們各方面的能力。
這學期，我們主要學習了三種茶的泡法——綠茶、烏龍茶、花茶。
記得第一次綠茶實訓表演的時候，大家都很緊張，有些主泡同學的手都在發抖，畢竟以前從來沒有做過。我第一次是擔任主泡，的卻有些緊張。第二次烏龍茶，我擔任的還是主泡。雖然泡茶的時候，大家的目光都集中在我的身上，但我已經沒有那么緊張了，更多表演出安然自若，全身心都投入在了泡茶的過程當中，非常享受這個過程。茶藝表演，令我的心靈更加純凈，令我的心態更加平和，令我浮躁的心情漸漸平靜下來。從第一次綠茶的生疏，到第二次烏龍茶的從容，再到第三次花茶的得心應手，我經歷了一個成長的過程。第三次的花茶由我講解，沒上場的時候還很緊張，不知為什么，一上臺，反而鎮定自如了。泡茶，就是在我們熟悉的環境中展示優雅！
通過一個學期的茶藝茶道學習和表演，我對如何將茶藝表演做得更好也有了自己的心得體會。首先，準備工作必須到位，要準備好一切表演所需的茶具。其次，衣著應得體、端莊、大方，展現優美的儀容儀表和姿態。然后，表演環境應無嘈雜之聲，干凈、清潔，所選音樂應該與泡茶主題相符合。最后就是適時精辟的解說詞。解說人員要聲音適中，語調柔和，口吃清晰。茶藝表演過程中，古典清幽的傳統音樂，悅耳動聽的茶藝解說，加上主泡的精彩表演，副泡的密切配合，使茶藝表演到達了一個完美的境界。
經過一個學期的學習，我覺得自身獲益匪淺，學到的不僅是茶藝茶道知識，還提高了自身的耐心，使自己的心態更加平和，達到了修身養性的效果。當然，這和江老師的細心教導是分不開的。不知是何緣故，第一次看見江老師，她就給我一種親切，平易近人的感覺。在她身上，我學到了許多東西。當然，我也會在今后的工作和生活中也能保持這種良好的心態，平心靜氣的處理一切，就如品茗
一樣，真正放松自己，放飛自己的心靈，放牧自己的天性，體會一份純真，收獲一份屬于自己的勞動成果。最后，非常感謝江老師一學期來對我的教導，謝謝您！
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