《習近平七年知青》是中共中央黨校出版社編撰的采訪記錄。該書于2017年8月首次出版。 以下是為大家整理的關于學習 習近平 讀后感的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 學習 習近平 讀后感
中國是一個繁榮富強的國家，中國共產黨是偉大的光榮的正確的黨。中國共產黨從1921年成立以來，為了求得民族獨立和人民解放，實現國家的繁榮富強和人民的共同富裕，已經走過了八十年艱辛而輝煌的歷程。
最近我看了一本書名叫《中國共產黨簡史》。這本書在中國共產黨成立八十周年之際，由中共中央黨史研究室編寫的《中國共產黨簡史》近日由中共黨史出版社出版，為深入學習中國共產黨的歷史提供了一個簡明讀本。今年是中國共產黨成立100周年。九十年，共產黨經歷了許多，帶領中國走過了許多艱苦的歲月。
中國共產黨的革命道路從來就不是一帆風順的，南昌起義打響了中國共產黨甲隊第一槍，但是南昌起義，武漢起義相繼的失敗。然而毛澤東領導的秋收卻取得勝利，創建了紅色根據地，軍民平等，同甘共苦，消滅剝削制度走出了一條與中國國情相適合成功道路，中國共產黨就是在不斷地糾正自己錯誤中發展壯大起來的，同樣中國社會主義建設也是在不斷地糾正自己錯誤中提速發展的，鄧小平倡導的中國特色社會主義道路，也是走與中國國情相適合道路，把十年動亂摧垮的國民經濟奪了回來，向國強民富前進。
這本書主要描述了改革開放三十年期間，中國共產黨的輝煌歷程，并且總結和研究了改革開放以來的基本實踐和基本經驗。它是以黨的兩個歷史決議和黨中央有關文獻為指針，以大量的歷史資料為依據，展示了中國共產黨八十年限辛而輝煌的奮斗歷程。它以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的中央三代領導集體，團結和帶領全國各族人民進行革命，建設和改革取得舉世矚目的偉大成就的真實記錄。并以在黨的領導下，中華名族命運發生歷史性轉折和巨變的雄辯事實說明：中國共產黨的領導是歷史和人民的選擇，只有中國共產黨，才能領導中國人民取得民族獨立，人民解放和社會主義的勝利，才能開創建設有中國特色社會主義的道路，實現民族振興，國家富強和人民幸福。
讀完這本簡史，我就被中國共產黨的精神所折服，“井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神……”都是我們應該學習的。黨的思想是搏大精深的，實踐是永無止境的。我們要永遠跟黨走!
第二篇: 學習 習近平 讀后感
新近出版的《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，全面系統深入闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想的重要意義、科學體系、豐富內涵、精神實質、實踐要求。仔細掌握閱讀，該書的闡述解讀既有歷史回顧，又突出時代特色，既有理論的提煉總結，又強調實踐基礎、實踐檢驗，著力于原創理論觀點的深入闡述，又著眼于理論體系的科學完整，既有宏偉的敘事，又不避免民生的瑣碎，立足中國，又著眼于世界，對我們從時代、實踐性、系統性、原創性、人民性和世界性等多個維度深刻認識和把握習近平新時代中國特色社會主義思想具有重要意義。
深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想的時代性。時代是思想的母親。偉大時代呼喚偉大理論，偉大時代培育偉大理論。習近平新時代中國特色社會主義思想是在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下形成的，新時代是這種思想的鮮明標志。
中國特色社會主義進入了新時代，中國的發展站在了新的歷史起點，近代歷久彌新的中華民族迎來了站起來、富裕起來的偉大飛躍，在實現中華民族偉大復興的光明前景的同時，我們也面臨著新的目標、新的變局、新的問題、新的考驗:中國處于兩百年奮斗目標的歷史交匯期，我們必須在100年內完成發達國家數百年的現代化道路我國正處于從大國走向強國的關鍵時期，外部環境更加復雜，一些國家和國際勢力增大了我們的遏制、恐懼和壓力，這是一個重大問題。全球進入大發展大變革大調整時期，如何在亂局中保持定力，在變局中抓住機遇，對我們統一國際國內兩大局面提出了更高的要求。人民日益增長的美好生活需要與不平衡發展之間的矛盾成為社會的主要矛盾，這是關系全局的歷史變化，對黨和國家的工作提出了很多新的要求。我們黨面臨的四大考驗四大風險需要我們經常醒來面對。時代提出了新的課題，我們要做出新的答案。
習近平新時代的中國特色社會主義思想是立足于時代的基礎，是回答時代問題的科學理論，該思想產生在更廣闊的視野、更長遠的視野思考和黨和國家未來發展面臨的一系列重大戰略問題中，不斷解決問題、應對風險和挑戰
深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐性。實踐是理論的來源，是檢驗真理的唯一標準。習近平新時代中國特色社會主義思想是在實踐經驗的基礎上提取、升華的。
黨的十八大以來的五年，以習近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰略，提出一系列重大政策，提出一系列重大措施，推進一系列重大工作，解決了許多長期想要解決卻沒有解決的難題，做了許多過去想要做卻沒有做到的大事，推了黨和國家事業的歷史變革，取得了歷史成果。
五年的成就是全方位、開創性，五年的轉型是深層次、根本性的。黨的領導人全面加強，黨的領導人被忽視、淡化、弱化的狀況明顯變化，堅定貫徹新的發展理念，發展理念不正確、發展方式粗放的狀況明顯變化，堅定全面深化改革，各方面體制機制弊端制約發展活力和社會活力的狀況明顯變化，堅定全面推進依法治國，法律不依賴、執法不嚴格、違法不嚴格、司法不公正問題嚴重的狀況明顯變化，加強黨的意識形態工作領導人員，社會思想輿論環境的混亂狀況明顯變化這些歷史成就和轉型的取得，根本在于以習近平同志為核心的黨中央正確領導，在于習近平新時代中國特色社會主義思想的指導，體現了這種思想的實踐特色和指導實踐、推進實踐的偉大力量。通過對歷史成就和轉型的理解把握，我們可以更深刻地感受到，在現代中國，只有習近平新時代中國特色社會主義思想，沒有其他思想可以解決中國特色社會主義、中華民族未來命運問題。
深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想的系統性、科學性。習近平新時代中國特色社會主義思想是完整的科學理論體系。這種思想的核心要義是堅持和發展中國特色社會主義，突出的貢獻是深刻回答新時代堅持和發展中國特色社會主義的總體目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據新實踐對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、防衛和軍隊、一國兩制和祖國統一戰線、外交、黨建設等各方面進行理論分析和政策指導。
這種思想的主要內容是8個明確14個堅持。8個明確側重于理論水平的概括和凝聚，集中反映了我黨對科學社會主義當今時代的理論思考和理論貢獻。14個堅持側重于實踐水平、方略水平的開展，每個堅持都來自實踐，直接指導黨和國家各事業的發展。8個明確14個堅持有機融合、有機統一，凝聚了我黨堅持和發展中國特色社會主義的經驗總結，凝聚了以習近平同志為核心的黨中央對中國特色社會主義規律認識的深化、擴展、升華，體現了理論與實際相結合、戰略與戰術相一致、認識論與方法論相一致的理論特色。
學習貫徹習近平新時時代中國特色社會主義思想，就必須深入分析8個明確14個堅持及其內在邏輯，深入理解這一思想是如何在一系列重大突破、重大創新、重大發展的，理論與實踐相結合，系統地回答了新時代的堅持和發展是如何在中國特色社會主義、如何堅持和發展中國特色社會主義這一重大時代課題，從而進一步把握這一思想的系統性和科學性。
深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想的原創性、豐富性。習近平新時代中國特色社會主義思想是不忘祖先講新話的典范。這種思想貫穿了馬克思主義的立場觀點方法，始終以馬克思主義為理論起點、邏輯起點、價值起點，集中體現了馬克思主義的理論品格和精神本質，同時以我們正在做的事為中心，以一系列原創的新思想新觀點為新論斷，寫了馬克思主義時代的新篇章，實現了馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合的又一次飛躍。
習近平新時代中國特色社會主義思想內涵豐富，復蓋了改革發展穩定、內政外交防衛、黨治國治軍的各個方面。學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻理解這一思想在理論上的創新創造，全面把握這一思想各方面的豐富內容，深刻理解國家管理體系和管理能力的現代化、新發展理念、新時代兩步戰略、經濟發展新常態、供給方結構性改革、現代化經濟體系、全面開放新結構、人民當家作主制度體系、文化自信、脫貧攻堅、共建共享的社會管理結構、人與自然和諧共生、綠水青山是金山銀山、維護和塑造國家安全、新時代強軍目標、中國特色大國外交主制度體系、文化自信、共同管理共同管理、共同管理、共同管理、共同管理共同管理、共同管理、共同管理、共同管理、共同管理
深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想的民族性、人民性。中國共產黨人的初心和使命是為中國人民謀求幸福，為中華民族謀求復興。習近平新時代中國特色社會主義思想，強調實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，中國夢的本質是國家富強、民族振興、人民幸福。這種思想聚焦的是實現中華民族偉大復興的中國夢，規劃的是全面建設小康社會，全面建設社會主義現代化國家，明確新時代堅持和發展中國特色社會主義的總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。
學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻理解中國夢想這一重大戰略思想，深刻理解中國夢想將國家追求、民族憧憬、人民期待融為一體的國家感情、民族感情、人民感情，深刻理解人民對美好生活的憧憬是我們的奮斗目標、依賴人民創造歷史偉業、朝著實現全體人民共同富裕的前進、把黨的大眾路線貫徹到治國理政的一切活動中等重要思想觀點
深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想的全球性。習近平新時代中國特色社會主義思想是民族的，也是世界的。中國共產黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進步事業奮斗的黨，始終以為人類做出新的更大貢獻為己任。當今世界處于百年不遇的大變局，在這樣的世界發展到哪里的十字路口，習近平新時代中國特色社會主義思想提出了一系列關于人類未來命運的新理念新理念新理念，占據了人類道義的高度，強調了中國特有的大國風格、大國的負責人。這種思想體現的獨立于西方模式和西方語言的思想體系、價值體系、制度體系、目標體系、戰略體系，凝聚了現代中國對人類更好未來的艱苦探索，拓展了中國發展的現代化道路，加快了世界發展
學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，深入學習這一思想是如何統一國內國際兩大大局、統一發展和安全兩大事件，如何全面建設社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興和促進世界和平發展，各國合作共贏，深入理解建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，建設人類命運共同體，共同共享一帶一路等重要理念
《三十講》通過深入的說明、生動的說明，充分表現了習近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量和思想魅力。我們要結合學習三十講，不斷深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，真正學習深入理解，融會貫通，用這種思想武裝頭腦，指導實踐。
第三篇: 學習 習近平 讀后感
《改造我們的學習》寫于1941年。1942年，毛澤東同志又發表《整頓黨的作風》與《反對黨八股》二文，全黨范圍的整風運動正式開始。《改造我們的學習》一文因此絕非一般談學習的文章，毋寧說它正是整風的序曲。或者說它向我們宣告，對于我們黨而言，精神層面的學習和改造，絕非務虛而恰是務實。如何認識世界決定了如何改造世界，黨員的思想修養決定了黨組織的純潔性。過去如此，現在如此，將來也勢必如此。因此，即使在七十五年后的今天重讀此文，依然有重要意義。甚至可以說，恰恰因為身處更加復雜的社會歷史環境，黨員個人修養的養成和提高面臨更大挑戰，反復研讀這篇曾經在黨的歷史上起到撥亂反正作用的經典文獻，將會為我們的學習與工作提供以往任何時代都不曾有過的重要幫助。
毛澤東同志這篇文章從精神領域的問題入手，卻絕不抽象，而是步步為營，層層深入，既具體實在，又高屋建瓴，由現實存在的問題得出了普遍有效的認識世界和改造世界的方法，并進而以此解決現實問題。
全文分為四節。第一節中，毛澤東同志開宗明義地指出：“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。”文章扼要回顧了我黨從弱變強的發展歷史，并進而回顧了近百年以來中華民族為謀求自強自立而上下求索的革命歷程。將中國革命的經驗與教訓放置在立體的時間與空間當中加以探討，有助于所有黨員了解我們的道路從何而來、我們的主義精髓何在。晚清以來，古老的中華民族被迫進入現代，在新的世界格局當中失去了曾經輝煌的位置，幾代國人殫精竭慮謀求民族復興，希望完成從傳統到現代的轉型。他們當中有些人向英國學習，希望走君主立憲的道路，失敗了；有些人向法國和美國學習，希望走資產階級暴力革命的道路，也失敗了。這些失敗表明：如果只是照搬別人的經驗，而對中國的具體情況視而不見，那么我們所選擇的道路就必然走向死胡同。我們堅定地選擇馬克思列寧主義的道路，并非從理論出發，而是從實踐出發，不是因為馬克思列寧主義自明其為真理，而是長期的革命實踐證明了其科學性。與其說是我們選擇了馬克思列寧主義，不如說是一百年以來中國的現實境遇選擇了馬克思列寧主義。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中運用馬克思列寧主義，其依據也絕不應該是僵硬的教條，而是活潑的現實。自1921年到1941年二十年間黨的斗爭歷史，直至至今為止九十五年的斗爭歷史，一再向我們證明，同樣以馬克思列寧主義為旗，信奉教條、從教條出發就必然遭遇挫折；而實事求是、從實際出發就一定取得勝利。作為個人的黨員和作為組織的政黨，加強學習，提高認識，了解世界，同樣是為了革命工作，因此也同樣要從實際出發而非從教條或空想出發。毛澤東同志在第一節當中對革命歷史的回顧，因此成為全文的一個重要基點。
文章第二節中，毛澤東同志從三個方面尖銳地指出了黨在當時存在的問題：一曰不注重研究現狀，二曰不注重研究歷史，三曰不注重馬克思列寧主義的應用。黨對國內國外現狀的研究取得了一定成績，但是還遠遠不夠，這又主要表現在兩個方面：首先是不夠系統，其次是脫離現實。這兩方面其實相互作用，重點在于后者：正是因為了解得不夠系統，只得到一些零碎和皮毛的知識，“頭重腳輕根底淺”，因此更加容易不知天高地厚地夸夸其談，將僅有的一點見識當做真理的全部，“嘴尖皮厚腹中空”，不肯去扎扎實實作調查。毛澤東同志由此指出，革命導師們所提倡的正確的研究態度是“從客觀的真實的情況出發，而不是從主觀的愿望出發”。那么，這里所謂“客觀的真實的情況”究竟指的是什么呢？在討論研究歷史之不足時，毛澤東同志特別強調了解中國史之重要，指出即使有些學者懂一點歷史，也是“言必稱希臘”，而對自己的祖宗不了解。這或許已經為我們提供了答案：所謂“客觀的真實的情況”，首先指的是中國這片土地上正在發生的情況，我們不能像那些向英國、法國和美國學習的先行者那樣，生搬硬套國外的理論與經驗來解決中國的問題，而必須從中國的歷史、傳統、現狀出發，去思考問題、掌握知識、探索方法、解決困難。在談及如何應用馬克思列寧主義時，毛澤東同志更加明確地指出，即使是馬克思列寧主義的真理，如果不能與中國革命的實踐結合起來，同樣是非常有害的。我們必須要清楚地認識到我們學習的目的，不是“單純的學習”而已，而是為了“革命實踐的需要”。唯有將理論和實際統一起來，我們的學習才能算是成功，才能算是真正的學習。
在文章的第三節，毛澤東同志將主觀主義的態度與馬克思列寧主義的態度對立起來討論，實際上是用主觀主義這一概念對第二節所談到的當時黨內存在的具體問題進行總結，作為值得批判的靶子，加以否定與討伐，以進一步厘清問題，統一認識。主觀主義的危險在于，它同樣以馬克思列寧主義自我標榜，甚至像是比任何人都更懂得馬克思列寧主義，言必引經據典，貌似言之鑿鑿，但卻恰恰是反馬克思列寧主義的。根據馬克思列寧主義關于認識世界的基本判斷，任何僵化不變的理論都絕無可能成為絕對真理。我們將馬克思列寧主義視為真理，認為它是科學的，其原因即在于這是一套處于不斷發展變化之中的理論。較之一般的哲學思想和社會理論，馬克思列寧主義始終是與具體國家的無產階級革命緊密聯系的，并隨著各國革命的不斷深入而自我發展、自我完善。那些將書本上的馬克思列寧主義奉為一字不可易之經典的人，恰恰是馬克思列寧主義的叛徒。如毛澤東同志所說，他們顛倒了“的”和“矢”，從而與唯物主義這一馬克思列寧主義的基本支柱背道相馳，陷入主觀主義的泥淖。
盡管遵義會議已經開過了六年，在1941年的延安，仍然活躍著一批所謂的馬克思主義理論家，在黨員和群眾當中有著相當大的影響。他們大多留蘇歸來，與第三國際關系密切，往往以本本上的理論和電報上的指導為依據，對中國革命事業指手畫腳，卻完全缺乏對現實的基本了解，這就是《改造我們的學習》一文當中所說的“‘欽差大臣’滿天飛”。在這種情況下，毛澤東同志寫作此文，告誡全黨如何認識學習的目的，如何理解理論和實踐的關系，自然極富針對性。而七十五年之后的今天，情況又如何呢？正如習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上所強調的，盡管我們的黨和國家在實現中華民族偉大復興的事業上已經取得了舉世矚目的成就，但是“面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前”。盡管沒有了第三國際的遙控指揮，但是盲目以其他國家與地區的經驗為標準，衡量與指導中國發展的情況依然存在；盡管僵化地照搬經典理論來處理現實事務的情況少了，但是在各級黨員干部當中，昏昏然照搬文件，茫茫然處理政務，不積極研究國際國內的現實情況，不積極提升自身精神修養和執政能力，不了解群眾疾苦，仍然是相當普遍的問題。歷史的進步總是伴隨著新的挑戰，與七十五年前的延安相比，我們的學習任務不是更輕了，而是更重了。
因此，在《改造我們的學習》第四節當中，毛澤東同志所提出的三點建議仍然有效，并應在相當長一段歷史時期內被我們每一位黨員所牢記：
堅持系統地周密地研究周圍環境，通過更全面科學地認識世界來更好地改造世界；
堅持具體地綜合地研究中國歷史，在更為宏闊的歷史背景與更為深厚的文化土壤中理解現實的問題；
堅持唯物地辯證地應用馬克思列寧主義，使馬克思列寧主義的真理和中國革命（建設）的具體實踐更加緊密地結合起來。
