學習黨史新中國史黨課講稿9篇

學習黨史新中國史黨課講稿9篇

學習黨史新中國史黨課講稿(1)

學習黨史新中國史心得體會

認真學習黨史、新中國史，是廣大黨員干部弘揚優良傳統、堅定理想信念、凝聚思想共識、增加黨性修養的重要途徑，也是堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的前提與基礎。近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求把學習領悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑，組織引導黨員干部認真學習黨史、新中國史，做到知史愛黨、知史愛國，常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志。這就為如何充分發揮黨史、新中國史在黨內教育中的作用，提出了明確而具體的要求。

1840年鴉片戰爭之后，中國一步步陷入半殖民地半封建社會的深淵。從那時起，志士仁人不斷探索救國救民的方案，但先后都失敗了。自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了。中國共產黨一成立，就自覺地承擔為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史重任，團結帶領人民經過28年的新民主主義革命，建立了新中國，實現了中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。新中國成立之時，毛澤東豪邁地向全世界宣布：“占人類總數四分之一的中國人從此站立起來了。”“我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經站起來了。”

新中國成立后，我們黨團結帶領人民完成社會主義革命，建立社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。社會主義制度建立后，我們黨領導人民開展大規模的社會主義建設，取得了巨大成績，初步形成了一個比較完整的國民經濟體系和工業體系，科學教育文化各項事業也取得了重大進展，為后來的富起來強起來奠定了基礎。

黨的十一屆三中全會之后，我們黨以巨大的自我革命勇氣，在總結新中國成立以來正反兩方面經驗的基礎上，果斷地作出了改革開放的偉大決策，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代。正如黨的十九大報告所指出的：改革開放以來，我們黨團結帶領全國各族人民不懈奮斗，推動我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，推動我國國際地位實現前所未有的提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態屹立于世界的東方。經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。

歷史充分證明：沒有共產黨就沒有新中國，也就沒有中華民族的偉大復興。一部中共黨史，就是一部中國共產黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗史。我們有充分的理由為有一個這樣偉大的黨而自豪。作為一名共產黨員尤其是領導干部，應當了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過對黨史的學習，我們能夠認識到當年找到農村包圍城市、武裝奪取政權這條中國特色革命道路是多么艱辛;同樣，通過新中國史的學習，可以讓我們明白中國特色社會主義的由來與發展，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。xx年3月1日，習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨xx年春季學期開學典禮上指出，各級領導干部要認真學習黨史、新中國史，“要了解我們黨和國家事業的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創未來也十分必要”。這就要求我們必須更加重視黨史、新中國史的學習，讓廣大黨員、干部通過加深對黨史、新中國史的學習更加知史愛黨、知史愛國，更加自覺地為黨和人民努力工作。

通過對黨史、新中國史的學習，可以讓人們知道中國共產黨和中華人民共和國是如何走過來的，從而凝聚全黨共識，匯聚全黨力量，順利實現“兩個一百年”的奮斗目標。

1978年12月，在總結新中國成立以來歷史經驗的基礎上，黨的十一屆三中全會作出改革開放的偉大決策。中國的改革是全方位的，既涉及經濟體制也涉及政治、教育、科學等體制。很顯然，改革其實是重大的政策調整，因此，在有些領域，改革開放前后所實行的政策有明顯的不同，這就涉及一個如何看待新中國成立以來歷史的問題。在經過一段時間的醞釀之后，黨中央決定起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，并將決議草案多次印發給黨內高級干部加以討論征求意見。在廣泛征求意見的基礎上，1981年6月黨的十一屆六中全會正式通過了這個決議。決議對新中國成立以來黨的歷史和毛澤東的歷史地位作了客觀公正科學的評價。隨后，全黨迅速掀起了學習決議的熱潮。在這個過程中，廣大黨員特別是黨的高中級干部通過對決議的學習，加深了對黨的歷史特別是新中國歷史的了解，明辨了歷史是非，統一了思想認識，從而完成了全黨思想上的撥亂反正，為改革開放的全面展開奠定了堅實的思想基礎。正是因為圍繞《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在全黨開展了一場普遍而深入的黨史、新中國史的學習教育，既保證了改革開放的正確方向，也為改革開放提供了強勁的動力。

習近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要繼續加強對黨史、國史的學習，在對歷史的深入思考中做好現實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發展中國特色社會主義的合格答卷。”歷史之所以是最好的教科書，是因為歷史能給人們以深刻的警示、啟示與借鑒。如果我們對土地革命前期中期黨內發生過的“左”傾教條主義的危害有過了解，就能深刻認識堅持一切從實際出發、實事求是的極端重要;如果對長征途中發生的張國燾分裂黨和紅軍的這段歷史有過接觸，就能對為什么一定要做到全黨服從中央有深刻的認知。同樣，通過我們黨大力倡導建立抗日民族統一戰線、促成西安事變和平解決，可以深切感受到政策與策略確實是黨的生命;通過抗日戰爭勝利后黨中央作出“向南防御、向北發展”的戰略決策和東北根據地的建立，可以明白全黨一盤棋、樹立全局意識是多么重要;從老一輩革命家人生經歷特別是他們信仰馬克思主義的心路歷程中，我們不難感受到信仰的力量，進而理解什么才是真正的守初心、擔使命;反過來，黨史上某些歷史人物因理想信念動搖、不遵守政治紀律和政治規矩等，最后走向革命的反面的教訓，亦能給我們以深刻的警醒。黨員領導干部要做政治上的明白人，首先應做一個黨史、新中國史問題上的明白人，因此，應當努力把黨史、新中國史這門必修課修好。

與老一輩共產黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天黨內廣大在職干部都是新中國成立后出生，絕大多數是在改革開放后成長起來的，對于黨的歷史特別是改革開放前的歷史不存在天然的熟悉，有一個學習與了解的過程。應當看到的是，雖然黨內不少干部對黨史、新中國史有較系統掌握，但也有的干部對黨史、新中國史缺少深入的學習，因而還存在某些似是而非的認知，甚至不自覺地充當了歷史虛無主義的俘虜。2018年7月，習近平總書記在全國組織工作會議上指出，對干部的培養“要突出政治訓練，重點是學習黨的理論特別是新時代中國特色社會主義思想，學習黨的革命歷史和優良傳統。這個事情不要怕花時間、花精力”。因此，不但在這次主題教育中應抓好黨史、新中國史的學習，就是主題教育結束后也應將黨史、新中國史的學習教育常態化，把學習黨史、新中國史作為黨員干部日常教育培訓的重要內容，把學習黨史、新中國史持續抓下去，切實抓出成效。

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學習黨史新中國史黨課講稿(2)

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學習黨史、新中國史交流發言材料

為貫徹落實關于認真學習黨史、新中國史的通知要求，我認真自學了《中國共產黨九十年》等黨史、新中國史著作，把自己擺進去，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。下面，我結合自身工作實際和學習情況，圍繞黨的十八大、十九大以來，黨和國家發生的深刻變革和取得的偉大成就，談幾點認識和體會。

一、在學懂上下功夫，深刻認識中國特色社會主義進入新時代的重大意義

中國特色社會主義進入新時代是歷史性的、全方位的、總體性的、必然的。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,系統回答了中國特色社會主義在新時代所面臨的基本問題,必將不斷鞏固和增強全國各族人民堅定不移走中國特色社會主義道路的共同思想政治基礎。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央科學把握國內外發展大勢，順應實踐要求和人民愿望，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，舉旗定向、謀篇布局，迎難而上、開拓進取，取得了全方位的、開創性的成就，發生了深層次的、根本性的變革，為實現中華民族偉大復興奠定堅實的物質基礎。改革開放40年來，我們國家創造了“中國速度”“中國高度”“中國深度”等一系列“中國奇跡”。我們用30多年的時間走完了西方發達國家上百年的發展道路。現在的中國已經成為世界第二大經濟體，中國的話語權和世界影響力與日俱增。新中國成立70年來，中國共產黨帶領中國人民在社會主義道路上砥礪奮進，書寫了中華民族走向偉大復興的壯麗史詩。改革開放以來，中國特色社會主義的開創、發展和日益完善，使具有170多年歷史的科學社會主義在近14億人口的東方大國找到了切實可行的實現路徑，使古老的中國煥發出蓬勃的生機活力，并蹄疾步穩向著社會主義現代化強國的目標邁進。中國特色社會主義以其獨特優勢成為當代中國發展進步的根本方向，成為實現中華民族偉大復興的必由之路。正如習近平總書記說，“現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標”。

學習黨史新中國史黨課講稿(3)

學習黨史新中國史 守初心擔使命
作者：楊梅
來源：《贏未來》2019年第12期

????????摘 要：共產黨人的初心就是全心全意為人民服務，共產黨人的使命就是帶領中華民族走向偉大復興。作為一名普通的黨員干部，要對中華人民共和國的歷史以及中國共產黨的黨史有相應的學習和研究，從而真正的了解中國共產黨走過的光榮歲月和新中國的崢嶸歲月，如此才能更好地守護自己的初心，擔當起更大的使命和責任，在日常工作中發揮更大的價值和作用。針對當前學習黨史新中國史的熱潮，以及“守初心，擔使命”的重任，我們開展相關內容的討論。

????????關鍵詞：黨史;新中國史;責任感;使命感

????????新中國走過了七十年，這七十年的歷史看似很短，卻又似乎很長，而如何對新中國的歷史以及中國共產黨的黨史進行深入貫徹的學習，這是需要黨員干部經過堅持不懈的努力才能實現的。在新時代，如果不對黨史和新中國史進行相應的學習和思考，那么又怎么會尋找到前進的動力和源泉呢？守護共產黨人的初心，擔當共產黨人的使命，推動民族復興的車輪滾滾向前，就必須學習習近平同志“我將無我不負人民”的赤子之心，在日常生活和工作中進行不懈的努力。

????????一 學習黨史新中國史的重要意義

????????改革開放以來，我國各個領域的建設工作都取得了豐碩的成果，以及大量的經驗教訓。與此同時，黨員干部就需要承擔更大的責任，但是面臨著形形色色的誘惑，如果沒有保證初心的純潔性以及思想的純潔性，很容易受到腐蝕和荼毒，甚至是喪失黨性，違法犯紀。時至今日，中華民族比歷史上任何時期都接近復興的目標，作為普普通通的黨員干部、人民群眾，必須做好充足的思想準備，迎接這一偉大時刻的到來。因此，學習黨史新中國史，堅定不移的支持黨的領導，堅持社會主義制度，就顯得尤為重要，其意義可謂不言而喻。

????????二 學習黨史新中國史的具體策略和方法

????????（一）開展多讀書運動，以促進相關歷史的學習

學習黨史新中國史黨課講稿(4)

學習黨史、新中國史 心得體會

學習黨史、新中國史 心得體會

近日，中央 不忘初心、牢記使命 主題教育領導小組印發《關于在 不忘初心、牢記使命 主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地區各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。

2021年，是中國共產黨成立98周年!翻開中國共產黨98年的歷史畫卷，是風雨兼程的98年，是波瀾壯闊的98年，是自強奮進的98年，是積極進取、不斷自我完善并逐步走向成熟的98年。今天中國共產黨已經歷史地成為，中國人民走向富裕安康，中華民族走向偉大復興，中華人民共和國走向繁榮昌盛的中流砥柱!世界第二大經濟體!

中國共產黨代表了人民的意愿和心聲，順應了歷史的規律。路走對了，結束百年國家四分五裂的局面，真正實現了民族獨立和人民解放，就順理成章了。盡管有曲折、有困難，盡管社會主義道路是前無古人，充滿著探索和艱辛，中國共產黨有能力帶領中國人民建設好新中國。中國共產黨成功開創了中國特色社會主義的偉大道路，從理論和實踐上解決和回答了這個重大課題。

黨的成立之日起就已改造中國實現中華民族偉大發展為己任，以星星之火為燎原之勢，帶領人民從取得新民主主義革命勝利實現民族獨立和人民解放到完成社會主義革命確立社會主義制度再到改革開放、開創和發展中國特色社會主義從根本上改變了中國人民和中華民族的命運。

在近百年氣勢磅礴而又絢麗多彩的歷史中蘊涵著黨的成功經驗和優良傳統，承載著偉大的中華民族精神和中國人民的時代精神，涌現出令人敬仰的英雄模范人物。習近平在系列講話中也曾多次講到學習歷史，學習黨史的重要性，用生動語言把歷史稱之為最好的教科書，將中國革命歷史比喻為最好的營養劑，強調指出學習黨史國史是堅持和發展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課，心中就會增加更多正能量。

通過學習黨史，我對中國共產黨的發展歷程有了更深刻的理解。中國共產黨的歷史是一段黨領導中國各族人民建立新中國、開展社會主義建設、實行改革開放、開創中國特色社會主義道路的光輝歷程和作出巨大貢獻的歷史。以下是學習黨史的幾點心得體會。

一、學習黨史是黨一貫性的要求，學習黨史不是現在提出來的，從黨成立到現在，我們有好多次學習黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會以后提出要建設學習型黨組織，這個任務提出來以后，學習黨史變成了全黨的一件大事。

二、學習黨史尤為重要。古人云:以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認識世界的一個基本方法。對于黨員而言，學習黨史的意義遠不止于此 學習黨的基本知識，是每名黨員必須履行的基本義務;加強黨的歷史知識教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對于我們擔負特殊職責使命的而言意義更不止于此，只有勤學常溫黨史，對黨的歷史了然于心，才能深刻體會我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經驗和失敗教訓中得到啟迪和警醒，才能以堅定的共產主義理想信念去克服前進路上遇到的各種迷惑和艱難險阻，維護肩負的神圣使命，圓滿完成職責任務。

三、學習黨史，關鍵是要真學真懂真信真用，通過學習進一步堅定共產主義理想信念。真學才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要積極主動地學，而不是 用時翻書 要全面系統地學，而不是尋章摘句;要帶著問題學，而不是死記硬背。俗話說 書讀百遍，其義自見 ，對黨的歷史了解得多了，自然會增強對黨的歸屬感。要善于透過歷史進程把握歷史規律，通過學習進一步把握黨的執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，進一步堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，更加理性地看待我國社會主義事業前進中遇到的困難，不因現實不完美而對未來失去信心，更加緊密地團結在黨的旗幟下，腳踏實地地為實現黨在現階段的基本綱領而努力奮斗，做到在任何時候、任何情況下，都堅定地相信黨、擁護黨、依靠黨、捍衛黨。

四、學習黨史，重點是學習和把握黨的執政規律。我們黨自成立以來，在長期領導革命和建設的過程中，取得了許多成功的經驗，也走過不少彎路，有過慘痛的教訓。縱觀黨的歷史，黨執政形成的規律性認識主要有:中國共產黨必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 三個代表 重要思想作為自己的行動指南;必須堅持以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀;必須堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業;必須堅持領導人民發展社會主義市場經濟、發展社會主義民主政治、發展社會主義先進文化、構建社會主義和諧社會;必須堅持對人民解放軍和其他人民武裝力量的領導;必須堅持維護和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系;必須堅持發展和壯大愛國統一戰線;必須堅持獨立自主的和平外交政策;必須堅持以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程;必須加強和改善黨的領導。歸結起來就是，我們黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結論。要對這些命題提出的背景、結論形成的過程及中途曾出現的曲折等進行認真學習和把握，反復研讀，細心領會，深入思考，融會貫通，不斷提高對黨執政規律的認識水平，不斷提高運用科學理論分析和解決實際問題的能力，不斷增強高舉中國特色社會主義偉大旗幟的自覺性和堅定性，不斷增強貫徹黨和國家大政方針的自覺性和堅定性，使自己成為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。

五、學習黨史，根本目的在于以史鑒今、以史促今。學習的目的在于應用，學習的效果要用實踐的成果來檢驗。要把學習黨史的心得體會，轉化為保持共產黨員先進性的實際行動，轉化為推動中國特色社會主義偉大事業不斷前進的實際行動。一是要結合學習黨史不斷增強黨員意識。認真學習和領會黨的性質、綱領、章程、宗旨、歷史使命和路線方針政策，并結合自身實際進行黨性分析，查缺補漏，改進不足，不斷強化自己的黨員意識，提醒自己時刻不忘黨員身份，時刻不忘黨的歷史使命，時刻不忘全心全意為人民服務的根本宗旨，用黨員的標準嚴格要求自己，做到平時看得出來，關鍵時刻站得出來，危險關頭豁得出來。二是要結合學習黨史模范實踐黨的優良傳統和作風。黨的奮斗歷程中，創造了偉大的業績，形成了許多優良的傳統和作風，主要包括理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評，以及謙虛謹慎、艱苦奮斗、求真務實、開拓創新，等等。這些優良傳統和作風是我們黨區別于其它政黨的顯著標志，是黨的 傳家寶 和政治優勢所在，要認真學習和領會這些優良傳統和作風的形成過程、歷史意義，仔細思考這些優良傳統和作風的現實意義及如何去繼承和發揚，立足本職工作，找準實踐的切入點，努力發揚光大黨的優良傳統和作風，并不斷為其注入新的時代內涵。三是要結合學習黨史扎實做好聯系和服務群眾工作。黨員做好聯系和服務群眾工作，是新形勢下密切黨群干群關系、鞏固黨執政的群眾基礎的需要，是促進社會主義和諧社會建設的需要。作為黨員不僅要認真學習黨的歷史上關于群眾路線的著名論斷，還要認真學習黨實行群眾路線所取得的豐功偉績、不實行群眾路線的慘痛教訓，認真學習為人民服務先進歷史人物的感人事跡，更加牢固地樹立全心全意為人民服務的觀念，更加積極地參加黨組織開展的以服務群眾為主要內容的各類主題實踐活動，立足實際扎實做好聯系和服務群眾工作。

總而言之，通過這次群眾路線教育實踐活動，要進一步堅定共產主義信念，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學發展觀的指引下，圍繞學校中心工作，以實施素質教育為宗旨，以推進課程改革為載體，端正教育思想，豐富專業知識，提高教學技能，做到教好書，育好人。

作為一名共產黨員，通過認真地學習與反思，我深知自己的理想信念不夠堅定，作為一線教師，工作壓力沒有合理地調節，這些都是自己有待改進的地方。在以后的工作中，我會時刻反思自己的不足，加強學習，認真履行好崗位職責，保持共產黨員的優良作風，用工作成績回報黨的關懷，用實際行動表達對黨的忠誠。

學習黨史新中國史黨課講稿(5)

2021年學習黨史、新中國史專題黨課講稿

2021年學習黨史.新中國史專題黨課講稿同志們按照XX單位“黨史.新中國史.改革開放史.社會主義發展史”專題學習安排，今天由我圍繞黨史.新中國史，為大家進行專題黨課授課。應該說，通過對于黨史和新中國史的自學和集中學習，我主要有以下幾點收獲一是，我們黨是經歷了歷史考驗的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現共產主義作為最高理想和最終奮斗目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。黨的發展過程中，背離了馬克思主義理論指導，中國革命和黨的事業就會走彎路，就會遭受重大挫折，如紅軍在長征前后的兩次重大挫折一個是推行王明左傾錯誤路線，導致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬多人；再比如，張國燾錯誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執意南下，導致紅四方面軍遭受殘重損失；同樣，“文革”給中國帶來的殘痛教訓。只有把馬克思主義原理同中國具體實踐結合起來，把馬克思主義中國化，才能推動黨的事業蓬勃發展，實現中華民族偉大復興的夢想。我也在想，長征兩萬五千里是怎么走向勝利的，我覺得最關鍵的還是理想信念，當時并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會是什么結果，也不知道幾萬人會走成什么樣，但就是堅定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國革命的勝利，從此中國從站起來.富起來走到今天強起來，所以，堅定的理想信念更為重要。____新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，是當代中國馬克思主義.二一世紀馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果，是實現中華民族偉大復興宏偉目標的力量源泉，是引領黨和國家事業不斷走向勝利的強大思想武器和行動指南。總書記的新思想是我黨集體智慧的結晶，實踐證明，這個思想是非常偉大的.非常正確的，大家從八大以來的成果就可以看出來，無論是理論上.戰略上.經濟上.政治上.反腐倡廉上.軍事外交上以及中國智慧推動世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過去想干卻沒有干成的事，所以我們每名共產黨人都要真學真信真用，入心入腦，不斷增強用____新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦的思想自覺政治自覺行動自覺，深入推動學習貫徹____新時代中國特色社會主義思想往實里走.往心里走.往實里走，堅持不懈用____新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦.指導實踐.推動工作。

二是，作為黨員就要堅定馬克思主義信念毫不動搖。____總書記深刻指出“對馬克思主義.共產主義信仰，對社會主義的信念，是共產黨人精神上的“鈣”。共產黨人如果沒有信仰.沒有理想，或信仰.理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就必然導致政治上變質.經濟上貪婪.道德上墮落.生活上腐化。”回顧我黨成長和發展的歷史進程，不難發現就是因為有堅定的理想信念這個精神支柱，才激勵著一代一代共產黨人為全中國的解放.新中國的建立.黨的事業發展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁.死而后己。這樣的共產黨人我們耳熟能詳的很多，如李大釗.王進喜.焦裕錄等一大批信仰堅定的馬克思主義戰士。這些人都有著堅定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復興，堅定馬克思主義信仰，為黨的事業而奮斗。今天，我們生活在一個好時代，過上了好生活，但絕對不能忘記這來之不易的一切，更不能忘記從哪里來.要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨.為什么當官.為什么來干工作這個問題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產黨員都要堅定理想信念，堅持以黨的旗幟為旗幟.以黨的方向為方向.以黨的意志為意志，永葆共產黨人的政治本色，為共產主義奮斗終生。

三是，要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”作為立身之本行動之原。____總書記指出“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，是最高的政治領導。”“堅持黨對一切工作的領導，是黨和國家的根本所在.命脈所在，是全國各族人民的利益所在.幸福所在。”堅決做到“兩個維護”核心要義是堅決維護____總書記黨中央的核心.全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，保證全黨團結統一和行動一致，確保黨始終總攬全局.協調各方，最為關鍵的是要認同.跟隨.捍衛領袖。黨的八屆六中全會正式確立____總書記黨中央的核心地位.全黨的核心地位，黨的九大把____總書記黨中央的核心.全黨的核心地位寫入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅決做到“兩個維護”，加強黨對一切工作的領導，這一要求不是空洞的.抽象的，體現在我們貫徹落實中央大政方針.重大決策部署的方方面面，體現在我們凝心聚力.聚精會神深化改革的方方面面，體現在我們黨要管黨.全面從嚴治的方方面面，體現在我們加強黨的思想建設.政治建設.作風建設的方方面面。以上，我粗淺地談了幾點個人的學習收獲和體會，希望能起到拋磚引玉的作用。當前我們最重要的一項政治任務就是推動學習____談治國理政（第三卷）走深走實學出成效。要把“四史”教育融會貫通，學會用馬克思主義唯物史觀分析問題，用實事求是的方法論來解決問題，真正做到學以致用，以學促知，以知促行，以實實在在的工作業績，推動XX系統各項工作整體上水平。我的授課到此結束，謝謝大家

學習黨史新中國史黨課講稿(6)

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學黨史 守初心 擔使命

（學習黨史、新中國史黨課講稿）

根據關于認真學習黨史、新中國史的通知精神，要求各地區各部門各單位認真學習黨史、新中國史，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。下面我從中國共產黨的建立過程、中國共產黨的名稱由來、中國共產黨人的初心和使命三個方面，給大家上一堂黨課。

一、中國共產黨的建立過程

中國共產黨的創建與近代以來的中國社會是緊密相連的。從國內來看，鴉片戰爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了戰亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復興，無數仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運。1919年，中國大地爆發了震驚中外的五四運動，這是中國近現代史上具有劃時代意義的一個重大事件。

五四運動爆發于民族危難之際，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動，以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現民族復興的志向和信心。

五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨成立做了思想上干部上的準備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創造了條件，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點，在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的歷史進程中具有里程碑意義。

五四運動以全民族的行動激發了追求真理、追求進步的偉大覺醒。五四運動前后，我國一批先進知識分子和革命青年，包括陳獨秀、李大釗等，在追求真理中傳播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化。五四運動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現了中國人民和中華民族自鴉片戰爭以來第一次全面覺醒。經過五四運動洗禮，越來越多中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下，1921年中國共產黨宣告正式成立，中國歷史掀開了嶄新一頁。

從國際來看，1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產黨宣言》，一經問世就震動了世界。恩格斯說，《共產黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領”。在《共產黨宣言》發表后，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在馬克思親自領導下，在馬克思主義指導下，“第一國際”等國際工人組織相繼創立和發展，在不同時期指導和推動了國際工人運動的聯合和斗爭。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內如雨后春筍般建立和發展起來，人民第一次成為自己命運的主人，成為實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。

列寧領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變為現實，打破了資本主義一統天下的世界格局。中國先進分子也從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，1921年中國共產黨應運而生。

（一）中共黨史上“南陳北李，相約建黨”的佳話

1919年6月8日，陳獨秀在《每周評論》上發表了《研究室與監獄》一文，鼓勵青年們“要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。”沒想到一語成讖。6月11日，陳獨秀在北京被京師警察廳逮捕了。這是陳獨秀第一次被捕入獄。此時的他，思想激進，呼喚變革，但其實還不是一個馬克思主義者，他的被捕，是因為他在五四新文化運動中領導者的惹眼地位。陳獨秀在運動中的地位，毛澤東評論為“五四運動的總司令”。

非但是陳獨秀，那時的中國，其實也還沒有徹底的馬克思主義者，直到“十月革命的一聲炮響”。十月革命向全世界宣告了嶄新的社會制度已成為現實，開辟了人類探索社會主義道路的新時代，并使馬克思列寧主義傳遍世界，也傳到了中國。在這一時期，最早介紹《共產黨宣言》并成為馬克思主義者的是李大釗。

1917年冬，李大釗應聘任北京大學圖書館主任。此后，他迅速在進步青年中開展學習和研究馬克思主義的活動，在圖書館大量擴充馬克思主義書籍，包括外文本的馬克思主義原著。1918年11月，在慶祝一戰勝利的講演會上，李大釗發表了著名的演講《庶民的勝利》。演講結束后，他又為《新青年》寫下了《Bolshevism（布爾什維克）的勝利》一文。文中，李大釗不僅把社會主義、布爾什維主義、民主主義等列為真正的勝利者，還指出俄國革命者是“奉德國社會主義經濟學家馬克士（馬克思）為宗主的”，他們要聯合世界的無產者，創造以自由鄉土。文末，李大釗激昂地宣稱：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”

因為五四運動的發生和陳獨秀被捕，原本該在1919年5月出版的《新青年》第六卷第五號，延期到當年10月才正式出版。李大釗編輯的這期《新青年》，也就是著名的“馬克思主義研究專號”。除了為營救陳獨秀四處奔走外，李大釗還完成了一篇對自己和中國日后發展都具有重要意義的著作——《我的馬克思主義觀》，發表在“馬克思主義研究專號”上。《我的馬克思主義觀》對馬克思主義的一些基本原理做了系統而簡明的介紹，文中在第五、第六部分重點介紹和摘譯了《共產黨宣言》。

原北京中共黨史學會會長張靜如認為：“1919年下半年是李大釗思想急劇變化的時期。到1920年初，他就基本上從一個民主主義者成長為一個馬克思主義者了。”在《新青年》“馬克思主義研究專號”出刊前不久，1919年9月17日，在社會各界的強烈關注和呼吁下，坐了98天牢獄的陳獨秀終于出獄了。

在獄中，陳獨秀仔細思考了中國革命的方向和道路，并對社會主義有了更深入的認識和思考。黨史研究者一般認為，五四運動前后，甚至1919年6月的被捕，是陳獨秀思想向馬克思主義演變的開始。

陳獨秀雖然出了獄，卻還在軍警的監視下。自己家里沒法住，他先是躲到胡適家，后來又在李大釗家里住了一段日子，終究不是長久之計。1920年初，他和李大釗商量，決定到上海去。

陳獨秀此番南下，隨身帶著一本《共產黨宣言》的英文本。這是他特地從北京大學圖書館借出的。這本共產主義運動的政治綱領，當時在中國還沒有完整的全譯本。陳獨秀帶的這本書，成了《共產黨宣言》中文首譯本的底本之一。

1920年2月中旬，陳獨秀乘坐的外國輪船到達上海，在朋友們的張羅下，他住進了環龍路老漁陽里2號（今上海南昌路100弄2號）。《新青年》也隨著陳獨秀遷回上海。陳獨秀回到上海后，便邀請在上海宣傳馬克思主義的幾位同仁商量《新青年》復刊之事。參與商談的有《星期評論》的編輯李漢俊、《民國日報》副刊《覺悟》的編輯邵力子等人。時隔不久，李達從日本回國，也被邀請協助做編輯工作，并入住老漁陽里2號樓上房間。其中，李漢俊是在滬宣傳馬克思主義的主將，也是中國最早的馬克思主義者之一、中共“一大”代表。

（二）翻譯《共產黨宣言》，陳望道不負眾望

《共產黨宣言》是國際共產主義運動的綱領性文件，包含極其豐富和深刻的思想內容，文字也極為優美、精煉，能準確譯出已非易事，要做到文字傳神就更難了。就連恩格斯都說：“翻譯《宣言》是異常困難的。”

精通德語、英語、日語等《共產黨宣言》主要版本語言之一、擁有較高的中文文學素養、具備較高馬克思主義理論水平，同時滿足這三個條件才有可能翻譯《共產黨宣言》。邵力子推薦了小同鄉陳望道，親自寫信，請他翻譯《共產黨宣言》，并隨信寄去了《共產黨宣言》日文版和陳獨秀帶來的英文版。陳望道果然不負重望。

1920年的早春，山區的氣候還相當寒冷。29歲的陳望道躲進分水塘老屋附近的一間僻靜的柴屋。端來兩條長板凳，上面橫放著一塊鋪板當作書桌，在泥地上鋪上幾捆稻草當作凳子。入夜后，點上一盞油燈，借著昏暗的燈光，埋頭翻譯。當時的條件十分艱苦，柴屋因經年失修破陋不堪。尤其到了晚上，春寒料峭，刺骨的寒風透過四壁漏墻向他襲來，常常使他凍得手足發麻。但他只是憑借柴屋里簡單的用具，以及老母親給他送來的每日三餐菜飯，夜以繼日，孜孜不倦。

鄧明以在《陳望道傳》中詳細描述過陳望道蘸墨汁吃粽子這個故事的細節：

母親見他夜以繼日地埋頭工作，身軀漸見消瘦，心疼極了，特地包了幾個粽子，讓他補一補身子。義烏盛產紅糖，母親將粽子端至柴屋時還隨帶送上一碟紅糖讓他蘸著吃。稍待片刻，母親在屋外高聲問他，是否還需添些紅糖時，他連連回答說：“夠甜夠甜了。”一會兒母親進來收拾碗碟，只見他吃了滿嘴的墨汁，禁不住哈哈大笑起來。原來陳望道只顧全神貫注地譯作，竟全然不知蘸了墨汁在吃粽子。

陳望道對翻譯工作相當嚴謹仔細，為使譯文準確符合原意，他不時翻閱著《日漢詞典》《英漢詞典》，斟詞酌句，一絲不茍。從陳望道翻譯的《共產黨宣言》里，隨處可見一些開啟白話文修辭學風氣的精彩語句，如“宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計較的冰水中淹死了。”“凝結的散作煙云，神圣的墮入穢褻。”語句表現出了顯著的中國特色。

同時，陳望道翻譯《共產黨宣言》時，白話文運動方興未艾，漢語的書面表達正處在由文言文向白話文過渡，有些詞句的表達方式與現在的文字不盡相同，留下了鮮明的時代烙印。比如《共產黨宣言》的第一句，現在人們耳熟能詳的是：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”。而陳望道譯作：“有一個怪物在歐洲徘徊著，這怪物就是共產主義。”

“怪物”一詞，似乎略有貶義，但在當時的語境下，卻是一個準確的翻譯。1932年版華崗譯《共產黨宣言》，第一句是這樣的：“有一個怪物正在歐洲徘徊著——這怪物就是共產主義”——幾乎與陳望道譯本一樣。

用“幽靈”比喻共產主義，最早出現在1943年博古翻譯的《共產黨宣言》中，為后人提供了重要的借鑒。博古把這句話翻譯為：“一個幽靈在歐羅巴躑躅著——共產主義底（的）幽靈。”又有些不夠通俗了。

當然，翻譯講究信達雅，譯作的文學水平見仁見智。以今天的眼光來看，陳望道翻譯的《共產黨宣言》，不但較為準確地表達了原著的含義，而且呼應了當時的文學改革運動，通篇以現代白話文譯出，文字簡明流暢，通俗易懂。

陳望道把他翻譯的《共產黨宣言》交給了陳獨秀和李漢俊，請他們進行校閱。陳獨秀看罷《共產黨宣言》的首個中文版，大加贊賞，決定以“上海社會主義研究社”的名義出版，列為社會主義研究小叢書的第一種。

譯稿已校好，出版機構也定了，就差出版經費了。恰在此時，共產國際代表維經斯基和俄籍華裔楊明齋，經李大釗介紹來到上海，與陳獨秀聯系中國的建黨問題。維經斯基聽說要出版中文版的《共產黨宣言》，立即資助上海馬克思主義研究會建立了一個小型印刷廠——又新印刷廠，取義于“日日新又日新”。又新印刷廠承印的第一本書，便是《共產黨宣言》。1920年8月，陳望道翻譯的《共產黨宣言》最早中譯本在上海問世，但封面上最醒目的書名，卻有一個更醒目的錯誤：由于又新印刷廠排字工人的疏忽，“共產黨宣言”被誤印成“共黨產宣言”。這卻為后人鑒別《共產黨宣言》最初版本提供了依據，也從一個側面反映出中共早期組織的艱苦和簡陋。

陳望道翻譯的《共產黨宣言》，是馬克思主義經典著作首次以完整形式在我國出版。為此，1920年8月17日，維經斯基在給共產國際的信中說：“中國不僅成立了共產黨發起小組，而且正式出版了中文版的《共產黨宣言》。中國革命的春天已經到來了。”《共產黨宣言》中文首譯本面世一年后，中國共產黨成立。

《共產黨宣言》的首個中文版，為中國共產黨的創建作了重要的理論準備。中共早期領導人和黨員，無不是這本書的讀者和信徒，從中汲取知識和力量。1936年7月，毛澤東對來延安采訪的美國記者埃德加·斯諾坦露自己思想成長歷程時，深有感觸地回憶說：“我熱心地搜尋那時候能找到的為數不多的用中文寫的共產主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。這三本書是：《共產黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書；《階級斗爭》，考茨基著；《社會主義史》，柯卡普著。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”

二、中國共產黨的名稱由來

1920年7月6日至10日，赴法國的新民學會會員蔡和森、向警予、李維漢等和部分工學勵進會會員共20余人，在蒙達爾紀召開會議，史稱“蒙達尼會議”。這是一次不尋常的會議。在“蒙達尼會議”上，蔡和森主張組織俄式共產黨，走俄國十月革命的道路，以此改造中國。會后不久，在給毛澤東的信中，蔡和森更明確地提出“明目張膽正式成立一個中國共產黨”。這是中國革命青年第一次提出“中國共產黨”這個名稱。從湖南省雙峰縣走出的蔡和森，以其遠見卓識，推動了建黨的進程。

1920年8月13日，蔡和森在給毛澤東寄出的第一封信中，旗幟鮮明地提出：“我以為先要組織黨——共產黨。因為他是革命運動的發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部，以中國現在的情形看來，須先組織他，然后工團、合作社，才能發生有力的組織。”1920年9月16日，蔡和森又給毛澤東寄去一封6000多字的長信，在信中提出了具體的建黨步驟。1920年12月和1921年1月，毛澤東給蔡和森的回信中，對蔡和森的主張，表示“我沒有一個字不贊成”。

1921年6月初，共產國際代表馬林和共產國際遠東書記處代表尼克爾斯基先后到達上海，并與上海的共產黨早期組織成員李達、李漢俊建立了聯系。經過幾次交談，他們一致認為應盡快召開全國代表大會，正式成立中國共產黨。李達、李漢俊同陳獨秀、李大釗通過書信商議，決定在上海召開中國共產黨第一次全國代表大會。

國內各地的黨組織和旅日的黨組織共派出13名代表出席黨的第一次全國代表大會。他們是：上海的李達、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長沙的毛澤東、何叔衡，濟南的王盡美、鄧恩銘，北京的張國燾、劉仁靜，廣州的陳公博，旅日的周佛海，以及由陳獨秀指定的代表包惠僧。他們代表著50多名黨員。共產國際代表馬林和尼克爾斯基出席大會。陳獨秀、李大釗均因事務繁忙，未出席會議。

中國共產黨第一次全國代表大會于1921年7月23日晚上開幕。會場設在上海法租界望志路106號（今上海興業路76號）。共產國際代表馬林首先致詞，對中國共產黨成立表示祝賀。他介紹了共產國際的概況，并建議把會議的進程及時報告共產國際遠東書記處。隨后，代表們具體商討了大會的任務和議程。7月30日晚，代表們正在開會時，一名陌生的中年男子突然闖入會場，環視一周后又匆忙離去。共產國際代表馬林建議馬上中止會議。大部分代表迅速轉移。十幾分鐘后，法租界巡捕包圍和搜查會場。由于活動已受到監視，會議無法繼續在上海舉行。代表們分批轉移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上召開了最后一天的會議。

黨的一大通過的中國共產黨綱領，確定黨的名稱為“中國共產黨”。中國共產黨第一次全國代表大會宣告中國共產黨正式成立。從此，在古老落后的中國出現了完全新式的，以馬克思列寧主義為行動指南的，以實現社會主義和共產主義為奮斗目標的統一的無產階級政黨。這是中國歷史上開天辟地的大事件。

中國共產黨的成立是近代中國革命歷史上劃時代的里程碑。自從有了中國共產黨，災難深重的中國人民有了可以信賴的組織者和領導者，中國革命有了堅強的領導力量。

三、中國共產黨人的初心和使命

我們黨的初心和使命是建立在馬克思主義科學理論基礎之上的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現到黨的全部奮斗之中。

1921年，黨的一大通過的中國共產黨綱領，規定黨的綱領是：革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權；承認無產階級專政，直到階級斗爭結束，即直到消滅社會的階級區分；消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料，歸社會公有；聯合共產國際。綱領明確提出要把工人、農民和士兵組織起來，并確定黨的根本政治目的是實行社會革命。

黨的一大通過的綱領，表明中國共產黨從建黨開始就旗幟鮮明地把實現社會主義、共產主義作為自己的奮斗目標。中國的先進分子經過長時期的艱苦探索，找到馬克思主義這個正確的革命理論，認識到只有社會主義、共產主義才能救中國。這是對中國革命問題認識的一次具有劃時代意義的飛躍。

1922年7月16日至23日，中國共產黨在上海舉行第二次全國代表大會。出席大會的有中央局成員、黨的地方組織的代表和參加遠東各國共產黨及民族革命團體第一次代表大會后回國的部分代表。他們是陳獨秀、張國燾、李達、楊明齋、羅章龍、王盡美、許白昊、蔡和森、譚平山、李震瀛、施存統等12人（尚有一人姓名不詳），代表著全黨195名黨員。大會通過的宣言是一份具有重大歷史意義的文件。宣言在分析國際國內形勢和中國社會性質的基礎上，提出在目前的歷史條件下，黨的奮斗目標是：消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統一中國為真正的民主共和國。這實際上制定出了黨在現階段反帝反封建的民主革命綱領，即黨的最低綱領。

宣言指出：黨的目的是要“組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。”這表明黨的二大宣言堅持了一大綱領所規定的黨的最終奮斗目標，即黨的最高綱領。

大會通過的《中國共產黨章程》，是黨成立后的第一個黨章。它對黨員條件、黨的各級組織的建設和黨的紀律作了具體規定。與黨的一大所通過的黨綱相比，它明確地闡釋了黨的民主集中制的原則。

黨的二大第一次將黨在民主革命中要實現的目標同將來進行社會主義革命要實現的長遠目標結合起來，不僅明確提出反對帝國主義、反對封建主義的民主革命任務，并指出要通過民主革命進一步創造條件，實現社會主義和共產主義。這是中國共產黨人對中國國情和中國革命問題認識的一次深化，是黨把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結合的一個重要成果。它為災難深重的中華民族獲得獨立和解放、為中國革命的正確進行指明了方向。從黨的一大確定直接搞社會主義革命，到二大確定首先進行民主革命然后再進行社會主義革命，這是黨的戰略方針的一次重大轉變。

1923年6月12日至20日，中國共產黨在廣州舉行第三次全國代表大會。出席大會的代表30多人，代表全國420名黨員。共產國際代表馬林參加大會。陳獨秀代表第二屆中央執行委員會作報告。大會的主要議題是討論共產黨員加入國民黨問題。經過熱烈討論，大會接受了共產國際關于同國民黨合作的指示，通過《關于國民運動及國民黨問題的議決案》《中國共產黨第三次全國大會宣言》等文件。這些文件指出：黨在現階段“應該以國民革命運動為中心工作”，采取黨內合作的形式同國民黨建立聯合戰線，“共產黨黨員應加入國民黨”，“努力擴大國民黨的組織于全中國，使全中國革命分子集中于國民黨”。文件還規定了保持黨在政治上的獨立性的一些原則。

黨的三大決定采取共產黨員以個人身份加入國民黨的方式實現國共合作，這是當時能夠為孫中山和國民黨所接受的唯一合作方式。大會解決了革命發展中的這個重要問題，就能夠在孫中山這面頗有號召力的革命旗幟下，通過國共兩黨的共同努力，廣泛發動群眾，發展革命力量，加速推進民主革命的進程。這個問題的解決，是黨的三大的重大歷史功績。

為了加強對日益高漲的革命運動的領導，回答黨所面臨的許多新問題，1925年1月11日至22日，中國共產黨在上海舉行第四次全國代表大會。出席會議的代表20人，代表黨員994人。維經斯基參加了大會。陳獨秀代表第三屆中央執行委員會作工作報告。這次大會對中國革命的一些基本問題進行了比較系統的探討，在黨的歷史上第一次明確提出無產階級在民主革命中的領導權和工農聯盟問題。

大會總結一年來國共合作的經驗教訓后指出：無產階級在民族運動中既要反對“左”的傾向，也要反對右的傾向，而右的傾向是黨內主要危險。共產黨要做到：在國民黨內和黨外堅持徹底的民主革命綱領；保持自己的獨立性；在思想上、組織上和民眾宣傳上擴大左派，爭取中派，反對右派；既幫助國民黨在實際運動和組織上發展，又加緊同國民黨內的妥協傾向作斗爭。

黨的四大以后，以工農為主體的革命群眾運動進一步發展。在中國共產主義青年團的推動和影響下，各地學生聯合會也十分活躍，會員有數百萬人。這些有組織的群眾已經不同程度地具有反帝反封建的覺悟，從而為即將來臨的大革命高潮奠定了廣泛的群眾基礎。

在大革命生死存亡的緊急關頭，中國共產黨于1927年4月27日至5月9日在武漢舉行第五次全國代表大會。出席大會的代表82人，代表黨員57967人。以羅易、多里奧、維經斯基組成的共產國際代表團參加大會。由譚延闿、徐謙和孫科組成的國民黨代表團到會祝賀。陳獨秀代表第四屆中央執行委員會向大會作了《政治與組織的報告》。報告涉及中國各階級、土地、無產階級領導政權、軍事、國共兩黨關系等11個問題，既沒有正確總結經驗教訓，又沒有提出挽救時局的方略，反而繼續提出一些錯誤主張。

大會通過了《政治形勢與黨的任務議決案》。決議一方面把蔣介石的叛變看作整個資產階級的叛變，把民族資產階級當作革命的對象，從而混淆了民主主義革命同社會主義革命的界限。另一方面把由汪精衛、唐生智控制的武漢政府當作工人、農民和小資產階級的聯盟，對汪精衛、唐生智等人仍抱有很大幻想，對其公開叛變革命的嚴重危險缺乏清醒的認識和足夠的精神準備。

大會通過的《土地問題議決案》雖然肯定“將耕地無條件的轉給耕田的農民”的土地革命原則，但卻又把實現土地革命的希望寄托于武漢國民政府，使通過的土地問題決議成了一紙空文。

黨的五大是在“四·一二”反革命政變發生僅半個月這樣一個非常時刻召開的。全黨上下最焦慮、最關切的問題是：如何正確認識嚴峻復雜的局勢，如何從危難中挽救革命。這次大會雖然提出了爭取無產階級對革命的領導權、建立革命民主政權和實行土地革命的一些正確的原則，但對無產階級如何爭取革命領導權，如何領導農民實行土地革命，如何對待武漢國民政府和國民黨，特別是如何建立黨領導的革命武裝等問題，都沒有提出有效的具體措施。

1928年6月18日至7月11日，中國共產黨第六次全國代表大會在莫斯科召開。出席大會的代表共142人，其中有選舉權的代表84人。大會通過了關于政治、軍事、組織、蘇維埃政權、農民、土地、職工、宣傳、民族、婦女、青年團等問題的決議，以及經過修改的《中國共產黨黨章》。

黨的六大是一次具有重大歷史意義的會議。它認真地總結大革命失敗以來的經驗教訓，對有關中國革命的一系列存在嚴重爭論的根本問題，作出了基本正確的回答。它集中解決了當時困擾黨的兩大問題：在中國社會性質和革命性質問題上，針對黨內普遍存在的認為民族資產階級既然已經反革命，中國革命的性質便不再是資產階級民主革命的錯誤認識，指出中國仍是半殖民地半封建社會，引起中國革命的基本矛盾一個也沒有解決，民主革命的任務沒有完成。大會明確了決定革命性質的不是革命動力，只能是革命任務。因此，現階段的中國革命依然是資產階級性質的民主主義革命。在革命形勢和黨的任務問題上，明確了革命處于低潮，黨的總路線是爭取群眾。黨的中心工作不是千方百計地組織暴動，而是做艱苦的群眾工作，積蓄力量。這兩個重要問題的解決，為統一全黨思想，克服黨內仍然存在的濃厚的“左”傾情緒，擺脫被動局面，實現工作的轉變，對中國革命的復興和發展，起了積極的作用。

1945年4月23日至6月11日，黨的七大在延安楊家嶺中央大禮堂隆重舉行。出席大會的正式代表共547人，候補代表208人，代表著全黨121萬名黨員。大會指出，在中國人民面前，還有很大的困難。這是因為抗戰以來國民黨與共產黨兩條不同抗戰路線，將造成兩種截然不同的結果，使抗日戰爭在有利形勢下又潛藏著極大的危機。這是一切中國問題的關鍵所在。大會尖銳地指出：由于國民黨繼續實行法西斯獨裁統治，拒絕進行民主改革，由于它不是將重點放在反對日本侵略者方面，而是放在反人民方面，即使日本侵略者被打敗了，中國仍然可能發生內戰，將中國拖回到痛苦重重的、不獨立、不自由、不民主、不統一、不富強的老狀態去。大會確信：“如果我們能夠團結全國人民，努力奮斗，并給以適當的指導，我們就能夠勝利。”這也是黨的七大的中心任務。

黨的七大提出黨的政治路線是：“放手發動群眾，壯大人民力量，在我黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。”我們所要建立的新中國，既不應是大地主大資產階級專政的國家，也不應是民族資產階級統治的舊民主主義的國家，也不能是社會主義國家，而應當是在工人階級領導下各革命階級民主聯盟的國家，即新民主主義的國家。對新民主主義國家在政治、經濟、文化各方面的綱領和外交政策的基本原則，大會也作出了全面具體的說明。

黨的七大在黨的文件上首次明確提出要以生產力標準來評判一個政黨的歷史作用。黨的七大深刻地揭示中國新民主主義革命發展的規律，對黨領導中國革命的三項基本經驗，即武裝斗爭、統一戰線、黨的建設問題進行了系統的總結。黨的七大把黨在長期奮斗中形成的優良傳統和作風概括為三大作風，即理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密聯系在一起的作風，自我批評的作風。這是共產黨區別于其他政黨的顯著標志，是使黨的路線、方針得以順利貫徹的根本保證。

黨的七大通過了新的黨章。新黨章充分體現了毛澤東建黨思想，以及中國共產黨在長期革命實踐中所形成的優良作風和革命風格，規定中國共產黨以毛澤東思想作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義和經驗主義的偏向。新黨章明確規定：努力學習和領會馬克思列寧主義、毛澤東思想是每一個共產黨員的義務。在黨的工作中必須堅持群眾路線，這是黨的根本的政治路線和組織路線。在黨內生活中必須堅持民主集中制，實行在民主基礎上的集中和在集中指導下的民主。

黨的七大是中國共產黨在新民主主義革命時期極其重要的一次代表大會，它總結中國新民主主義革命20多年曲折發展的歷史經驗，制定了正確的路線、綱領和策略，克服了黨內的錯誤思想，使全黨特別是黨的高級干部對于中國民主革命的發展規律有了比較明確的認識，從而使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎上達到了空前的團結。這次大會作為“團結的大會，勝利的大會”而載入史冊。它為黨領導人民去爭取抗日戰爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了政治上、思想上、組織上的基礎。

中國共產黨的歷史概括起來，就是黨領導全國各族人民，艱苦奮斗、上下求索、攻堅克難，為謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭史。我們要把學習領悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑。在深入學習和不斷領悟中，了解黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，了解我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發展史，了解我們黨的光榮傳統、寶貴經驗和偉大成就，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志。

我們要不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。通過學習，進一步深刻認識我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質，傳承紅色基因，堅定理想信念；進一步深刻認識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；進一步深刻認識黨的執政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚水深情中恪守人民情懷；進一步深刻認識一代人有一代人的擔當的本質內涵，發揚革命精神和斗爭精神，勇擔歷史重任；進一步深刻認識我們黨靠忠誠經受考驗、靠忠誠戰勝困難、靠忠誠發展壯大，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

學習黨史新中國史黨課講稿(7)

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學黨史 守初心 擔使命

（學習黨史、新中國史黨課講稿）

根據關于認真學習黨史、新中國史的通知精神，要求各地區各部門各單位認真學習黨史、新中國史，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。下面我從中國共產黨的建立過程、中國共產黨的名稱由來、中國共產黨人的初心和使命三個方面，給大家上一堂黨課。

一、中國共產黨的建立過程

中國共產黨的創建與近代以來的中國社會是緊密相連的。從國內來看，鴉片戰爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了戰亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復興，無數仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運。1919年，中國大地爆發了震驚中外的五四運動，這是中國近現代史上具有劃時代意義的一個重大事件。

五四運動爆發于民族危難之際，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動，以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現民族復興的志向和信心。

五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨成立做了思想上干部上的準備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創造了條件，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點，在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的歷史進程中具有里程碑意義。

五四運動以全民族的行動激發了追求真理、追求進步的偉大覺醒。五四運動前后，我國一批先進知識分子和革命青年，包括陳獨秀、李大釗等，在追求真理中傳播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化。五四運動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現了中國人民和中華民族自鴉片戰爭以來第一次全面覺醒。經過五四運動洗禮，越來越多中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下，1921年中國共產黨宣告正式成立，中國歷史掀開了嶄新一頁。

從國際來看，1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產黨宣言》，一經問世就震動了世界。恩格斯說，《共產黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領”。在《共產黨宣言》發表后，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在馬克思親自領導下，在馬克思主義指導下，“第一國際”等國際工人組織相繼創立和發展，在不同時期指導和推動了國際工人運動的聯合和斗爭。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內如雨后春筍般建立和發展起來，人民第一次成為自己命運的主人，成為實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。

列寧領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變為現實，打破了資本主義一統天下的世界格局。中國先進分子也從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，1921年中國共產黨應運而生。

（一）中共黨史上“南陳北李，相約建黨”的佳話

1919年6月8日，陳獨秀在《每周評論》上發表了《研究室與監獄》一文，鼓勵青年們“要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。”沒想到一語成讖。6月11日，陳獨秀在北京被京師警察廳逮捕了。這是陳獨秀第一次被捕入獄。此時的他，思想激進，呼喚變革，但其實還不是一個馬克思主義者，他的被捕，是因為他在五四新文化運動中領導者的惹眼地位。陳獨秀在運動中的地位，毛澤東評論為“五四運動的總司令”。

非但是陳獨秀，那時的中國，其實也還沒有徹底的馬克思主義者，直到“十月革命的一聲炮響”。十月革命向全世界宣告了嶄新的社會制度已成為現實，開辟了人類探索社會主義道路的新時代，并使馬克思列寧主義傳遍世界，也傳到了中國。在這一時期，最早介紹《共產黨宣言》并成為馬克思主義者的是李大釗。

1917年冬，李大釗應聘任北京大學圖書館主任。此后，他迅速在進步青年中開展學習和研究馬克思主義的活動，在圖書館大量擴充馬克思主義書籍，包括外文本的馬克思主義原著。1918年11月，在慶祝一戰勝利的講演會上，李大釗發表了著名的演講《庶民的勝利》。演講結束后，他又為《新青年》寫下了《Bolshevism（布爾什維克）的勝利》一文。文中，李大釗不僅把社會主義、布爾什維主義、民主主義等列為真正的勝利者，還指出俄國革命者是“奉德國社會主義經濟學家馬克士（馬克思）為宗主的”，他們要聯合世界的無產者，創造以自由鄉土。文末，李大釗激昂地宣稱：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”

因為五四運動的發生和陳獨秀被捕，原本該在1919年5月出版的《新青年》第六卷第五號，延期到當年10月才正式出版。李大釗編輯的這期《新青年》，也就是著名的“馬克思主義研究專號”。除了為營救陳獨秀四處奔走外，李大釗還完成了一篇對自己和中國日后發展都具有重要意義的著作——《我的馬克思主義觀》，發表在“馬克思主義研究專號”上。《我的馬克思主義觀》對馬克思主義的一些基本原理做了系統而簡明的介紹，文中在第五、第六部分重點介紹和摘譯了《共產黨宣言》。

原北京中共黨史學會會長張靜如認為：“1919年下半年是李大釗思想急劇變化的時期。到1920年初，他就基本上從一個民主主義者成長為一個馬克思主義者了。”在《新青年》“馬克思主義研究專號”出刊前不久，1919年9月17日，在社會各界的強烈關注和呼吁下，坐了98天牢獄的陳獨秀終于出獄了。

在獄中，陳獨秀仔細思考了中國革命的方向和道路，并對社會主義有了更深入的認識和思考。黨史研究者一般認為，五四運動前后，甚至1919年6月的被捕，是陳獨秀思想向馬克思主義演變的開始。

陳獨秀雖然出了獄，卻還在軍警的監視下。自己家里沒法住，他先是躲到胡適家，后來又在李大釗家里住了一段日子，終究不是長久之計。1920年初，他和李大釗商量，決定到上海去。

陳獨秀此番南下，隨身帶著一本《共產黨宣言》的英文本。這是他特地從北京大學圖書館借出的。這本共產主義運動的政治綱領，當時在中國還沒有完整的全譯本。陳獨秀帶的這本書，成了《共產黨宣言》中文首譯本的底本之一。

1920年2月中旬，陳獨秀乘坐的外國輪船到達上海，在朋友們的張羅下，他住進了環龍路老漁陽里2號（今上海南昌路100弄2號）。《新青年》也隨著陳獨秀遷回上海。陳獨秀回到上海后，便邀請在上海宣傳馬克思主義的幾位同仁商量《新青年》復刊之事。參與商談的有《星期評論》的編輯李漢俊、《民國日報》副刊《覺悟》的編輯邵力子等人。時隔不久，李達從日本回國，也被邀請協助做編輯工作，并入住老漁陽里2號樓上房間。其中，李漢俊是在滬宣傳馬克思主義的主將，也是中國最早的馬克思主義者之一、中共“一大”代表。

（二）翻譯《共產黨宣言》，陳望道不負眾望

《共產黨宣言》是國際共產主義運動的綱領性文件，包含極其豐富和深刻的思想內容，文字也極為優美、精煉，能準確譯出已非易事，要做到文字傳神就更難了。就連恩格斯都說：“翻譯《宣言》是異常困難的。”

精通德語、英語、日語等《共產黨宣言》主要版本語言之一、擁有較高的中文文學素養、具備較高馬克思主義理論水平，同時滿足這三個條件才有可能翻譯《共產黨宣言》。邵力子推薦了小同鄉陳望道，親自寫信，請他翻譯《共產黨宣言》，并隨信寄去了《共產黨宣言》日文版和陳獨秀帶來的英文版。陳望道果然不負重望。

1920年的早春，山區的氣候還相當寒冷。29歲的陳望道躲進分水塘老屋附近的一間僻靜的柴屋。端來兩條長板凳，上面橫放著一塊鋪板當作書桌，在泥地上鋪上幾捆稻草當作凳子。入夜后，點上一盞油燈，借著昏暗的燈光，埋頭翻譯。當時的條件十分艱苦，柴屋因經年失修破陋不堪。尤其到了晚上，春寒料峭，刺骨的寒風透過四壁漏墻向他襲來，常常使他凍得手足發麻。但他只是憑借柴屋里簡單的用具，以及老母親給他送來的每日三餐菜飯，夜以繼日，孜孜不倦。

鄧明以在《陳望道傳》中詳細描述過陳望道蘸墨汁吃粽子這個故事的細節：

母親見他夜以繼日地埋頭工作，身軀漸見消瘦，心疼極了，特地包了幾個粽子，讓他補一補身子。義烏盛產紅糖，母親將粽子端至柴屋時還隨帶送上一碟紅糖讓他蘸著吃。稍待片刻，母親在屋外高聲問他，是否還需添些紅糖時，他連連回答說：“夠甜夠甜了。”一會兒母親進來收拾碗碟，只見他吃了滿嘴的墨汁，禁不住哈哈大笑起來。原來陳望道只顧全神貫注地譯作，竟全然不知蘸了墨汁在吃粽子。

陳望道對翻譯工作相當嚴謹仔細，為使譯文準確符合原意，他不時翻閱著《日漢詞典》《英漢詞典》，斟詞酌句，一絲不茍。從陳望道翻譯的《共產黨宣言》里，隨處可見一些開啟白話文修辭學風氣的精彩語句，如“宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計較的冰水中淹死了。”“凝結的散作煙云，神圣的墮入穢褻。”語句表現出了顯著的中國特色。

同時，陳望道翻譯《共產黨宣言》時，白話文運動方興未艾，漢語的書面表達正處在由文言文向白話文過渡，有些詞句的表達方式與現在的文字不盡相同，留下了鮮明的時代烙印。比如《共產黨宣言》的第一句，現在人們耳熟能詳的是：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”。而陳望道譯作：“有一個怪物在歐洲徘徊著，這怪物就是共產主義。”

“怪物”一詞，似乎略有貶義，但在當時的語境下，卻是一個準確的翻譯。1932年版華崗譯《共產黨宣言》，第一句是這樣的：“有一個怪物正在歐洲徘徊著——這怪物就是共產主義”——幾乎與陳望道譯本一樣。

用“幽靈”比喻共產主義，最早出現在1943年博古翻譯的《共產黨宣言》中，為后人提供了重要的借鑒。博古把這句話翻譯為：“一個幽靈在歐羅巴躑躅著——共產主義底（的）幽靈。”又有些不夠通俗了。

當然，翻譯講究信達雅，譯作的文學水平見仁見智。以今天的眼光來看，陳望道翻譯的《共產黨宣言》，不但較為準確地表達了原著的含義，而且呼應了當時的文學改革運動，通篇以現代白話文譯出，文字簡明流暢，通俗易懂。

陳望道把他翻譯的《共產黨宣言》交給了陳獨秀和李漢俊，請他們進行校閱。陳獨秀看罷《共產黨宣言》的首個中文版，大加贊賞，決定以“上海社會主義研究社”的名義出版，列為社會主義研究小叢書的第一種。

譯稿已校好，出版機構也定了，就差出版經費了。恰在此時，共產國際代表維經斯基和俄籍華裔楊明齋，經李大釗介紹來到上海，與陳獨秀聯系中國的建黨問題。維經斯基聽說要出版中文版的《共產黨宣言》，立即資助上海馬克思主義研究會建立了一個小型印刷廠——又新印刷廠，取義于“日日新又日新”。又新印刷廠承印的第一本書，便是《共產黨宣言》。1920年8月，陳望道翻譯的《共產黨宣言》最早中譯本在上海問世，但封面上最醒目的書名，卻有一個更醒目的錯誤：由于又新印刷廠排字工人的疏忽，“共產黨宣言”被誤印成“共黨產宣言”。這卻為后人鑒別《共產黨宣言》最初版本提供了依據，也從一個側面反映出中共早期組織的艱苦和簡陋。

陳望道翻譯的《共產黨宣言》，是馬克思主義經典著作首次以完整形式在我國出版。為此，1920年8月17日，維經斯基在給共產國際的信中說：“中國不僅成立了共產黨發起小組，而且正式出版了中文版的《共產黨宣言》。中國革命的春天已經到來了。”《共產黨宣言》中文首譯本面世一年后，中國共產黨成立。

《共產黨宣言》的首個中文版，為中國共產黨的創建作了重要的理論準備。中共早期領導人和黨員，無不是這本書的讀者和信徒，從中汲取知識和力量。1936年7月，毛澤東對來延安采訪的美國記者埃德加·斯諾坦露自己思想成長歷程時，深有感觸地回憶說：“我熱心地搜尋那時候能找到的為數不多的用中文寫的共產主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。這三本書是：《共產黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書；《階級斗爭》，考茨基著；《社會主義史》，柯卡普著。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”

學習黨史新中國史黨課講稿(8)

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學黨史 守初心 擔使命

（學習黨史、新中國史黨課講稿）

根據關于認真學習黨史、新中國史的通知精神，要求各地區各部門各單位認真學習黨史、新中國史，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。下面我從中國共產黨的建立過程、中國共產黨的名稱由來、中國共產黨人的初心和使命三個方面，給大家上一堂黨課。

一、中國共產黨的建立過程

中國共產黨的創建與近代以來的中國社會是緊密相連的。從國內來看，鴉片戰爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了戰亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復興，無數仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運。1919年，中國大地爆發了震驚中外的五四運動，這是中國近現代史上具有劃時代意義的一個重大事件。

五四運動爆發于民族危難之際，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動，以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現民族復興的志向和信心。

五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨成立做了思想上干部上的準備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創造了條件，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點，在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的歷史進程中具有里程碑意義。

五四運動以全民族的行動激發了追求真理、追求進步的偉大覺醒。五四運動前后，我國一批先進知識分子和革命青年，包括陳獨秀、李大釗等，在追求真理中傳播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化。五四運動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現了中國人民和中華民族自鴉片戰爭以來第一次全面覺醒。經過五四運動洗禮，越來越多中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下，1921年中國共產黨宣告正式成立，中國歷史掀開了嶄新一頁。

從國際來看，1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產黨宣言》，一經問世就震動了世界。恩格斯說，《共產黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領”。在《共產黨宣言》發表后，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在馬克思親自領導下，在馬克思主義指導下，“第一國際”等國際工人組織相繼創立和發展，在不同時期指導和推動了國際工人運動的聯合和斗爭。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內如雨后春筍般建立和發展起來，人民第一次成為自己命運的主人，成為實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。

列寧領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變為現實，打破了資本主義一統天下的世界格局。中國先進分子也從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，1921年中國共產黨應運而生。

（一）中共黨史上“南陳北李，相約建黨”的佳話

1919年6月8日，陳獨秀在《每周評論》上發表了《研究室與監獄》一文，鼓勵青年們“要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。”沒想到一語成讖。6月11日，陳獨秀在北京被京師警察廳逮捕了。這是陳獨秀第一次被捕入獄。此時的他，思想激進，呼喚變革，但其實還不是一個馬克思主義者，他的被捕，是因為他在五四新文化運動中領導者的惹眼地位。陳獨秀在運動中的地位，毛澤東評論為“五四運動的總司令”。

非但是陳獨秀，那時的中國，其實也還沒有徹底的馬克思主義者，直到“十月革命的一聲炮響”。十月革命向全世界宣告了嶄新的社會制度已成為現實，開辟了人類探索社會主義道路的新時代，并使馬克思列寧主義傳遍世界，也傳到了中國。在這一時期，最早介紹《共產黨宣言》并成為馬克思主義者的是李大釗。

1917年冬，李大釗應聘任北京大學圖書館主任。此后，他迅速在進步青年中開展學習和研究馬克思主義的活動，在圖書館大量擴充馬克思主義書籍，包括外文本的馬克思主義原著。1918年11月，在慶祝一戰勝利的講演會上，李大釗發表了著名的演講《庶民的勝利》。演講結束后，他又為《新青年》寫下了《Bolshevism（布爾什維克）的勝利》一文。文中，李大釗不僅把社會主義、布爾什維主義、民主主義等列為真正的勝利者，還指出俄國革命者是“奉德國社會主義經濟學家馬克士（馬克思）為宗主的”，他們要聯合世界的無產者，創造以自由鄉土。文末，李大釗激昂地宣稱：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”

因為五四運動的發生和陳獨秀被捕，原本該在1919年5月出版的《新青年》第六卷第五號，延期到當年10月才正式出版。李大釗編輯的這期《新青年》，也就是著名的“馬克思主義研究專號”。除了為營救陳獨秀四處奔走外，李大釗還完成了一篇對自己和中國日后發展都具有重要意義的著作——《我的馬克思主義觀》，發表在“馬克思主義研究專號”上。《我的馬克思主義觀》對馬克思主義的一些基本原理做了系統而簡明的介紹，文中在第五、第六部分重點介紹和摘譯了《共產黨宣言》。

原北京中共黨史學會會長張靜如認為：“1919年下半年是李大釗思想急劇變化的時期。到1920年初，他就基本上從一個民主主義者成長為一個馬克思主義者了。”在《新青年》“馬克思主義研究專號”出刊前不久，1919年9月17日，在社會各界的強烈關注和呼吁下，坐了98天牢獄的陳獨秀終于出獄了。

在獄中，陳獨秀仔細思考了中國革命的方向和道路，并對社會主義有了更深入的認識和思考。黨史研究者一般認為，五四運動前后，甚至1919年6月的被捕，是陳獨秀思想向馬克思主義演變的開始。

學習黨史新中國史黨課講稿(9)

2021年學習黨史、新中國史專題黨課講稿

同志們：

按照XX單位“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史”專題學習安排，今天由我圍繞黨史、新中國史，為大家進行專題黨課授課。應該說，通過對于黨史和新中國史的自學和集中學習，我主要有以下幾點收獲：

一是，我們黨是經歷了歷史考驗的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現共產主義作為最高理想和最終奮斗目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。黨的發展過程中，背離了馬克思主義理論指導，中國革命和黨的事業就會走彎路，就會遭受重大挫折，如紅軍在長征前后的兩次重大挫折一個是推行王明左傾錯誤路線，導致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬多人；再比如，張國燾錯誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執意南下，導致紅四方面軍遭受殘重損失；同樣，“文革”給中國帶來的殘痛教訓。只有把馬克思主義原理同中國具體實踐結合起來，把馬克思主義中國化，才能推動黨的事業蓬勃發展，實現中華民族偉大復興的夢想。我也在想，長征兩萬五千里是怎么走向勝利的，我覺得最關鍵的還是理想信念，當時并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會是什么結果，也不知道幾萬人會走成什么樣，但就是堅定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國革命的勝利，從此中國從站起來、富起來走到今天強起來，所以，堅定的理想信念更為重要。____新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，是當代中國馬克思主義、二一世紀馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果，是實現中華民族偉大復興宏偉目標的力量源泉，是引領黨和國家事業不斷走向勝利的強大思想武器和行動指南。總書記的新思想是我黨集體智慧的結晶，實踐證明，這個思想是非常偉大的、非常正確的，大家從八大以來的成果就可以看出來，無論是理論上、戰略上、經濟上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國智慧推動世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過去想干卻沒有干成的事，所以我們每名共產黨人都要真學真信真用，入心入腦，不斷增強用____新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦的思想自覺政治自覺行動自覺，深入推動學習貫徹____新時代中國特色社會主義思想往實里走、往心里走、往實里走，堅持不懈用____新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。?

二是，作為黨員就要堅定馬克思主義信念毫不動搖。____總書記深刻指出“對馬克思主義、共產主義信仰，對社會主義的信念，是共產黨人精神上的“鈣”。共產黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就必然導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”回顧我黨成長和發展的歷史進程，不難發現就是因為有堅定的理想信念這個精神支柱，才激勵著一代一代共產黨人為全中國的解放、新中國的建立、黨的事業發展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產黨人我們耳熟能詳的很多，如李大釗、王進喜、焦裕錄等一大批信仰堅定的馬克思主義戰士。這些人都有著堅定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復興，堅定馬克思主義信仰，為黨的事業而奮斗。今天，我們生活在一個好時代，過上了好生活，但絕對不能忘記這來之不易的一切，更不能忘記從哪里來、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當官、為什么來干工作這個問題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產黨員都要堅定理想信念，堅持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，永葆共產黨人的政治本色，為共產主義奮斗終生。?

三是，要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”作為立身之本行動之原。總書記指出“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，是最高的政治領導。”“堅持黨對一切工作的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。”堅決做到“兩個維護”核心要義是堅決維護總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，保證全黨團結統一和行動一致，確保黨始終總攬全局、協調各方，最為關鍵的是要認同、跟隨、捍衛領袖。黨的八屆六中全會正式確立總書記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的九大把總書記黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅決做到“兩個維護”，加強黨對一切工作的領導，這一要求不是空洞的、抽象的，體現在我們貫徹落實中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現在我們凝心聚力、聚精會神深化改革的方方面面，體現在我們黨要管黨、全面從嚴治的方方面面，體現在我們加強黨的思想建設、政治建設、作風建設的方方面面。

以上，我粗淺地談了幾點個人的學習收獲和體會，希望能起到拋磚引玉的作用。當前我們最重要的一項政治任務就是推動學習____談治國理政（第三卷）走深走實學出成效。要把“四史”教育融會貫通，學會用馬克思主義唯物史觀分析問題，用實事求是的方法論來解決問題，真正做到學以致用，以學促知，以知促行，以實實在在的工作業績，推動XX系統各項工作整體上水平。

我的授課到此結束，謝謝