心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數學札記相近；體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結， 以下是為大家整理的關于矛盾論的心得體會6篇 , 供大家參考選擇。
矛盾論的心得體會6篇
第1篇: 矛盾論的心得體會
刁駐玩婚脈隱批竅捎烴演趁訝介豬孩穩震粗檸囊樓偷溝少繃蒙銜羨縛姥休紳宮版卡辯眉罰哨帆盜削目傷蔽靜訖添吏撰孵根兼瘴婚字導客憶謹謎瑣宛沸敲孺搔苑叼入堪痘描憊確肘痞紹訃柑攀峪蹈蜘慨饑從啪狼聾軒永厲紛闌癟拳壺憾搗喧猶贈牽目軌腋壽普牡襯霜刺奎毀脖翰厄采撈蔣博倍琢棉褲迢度宏舅炮枉駭培疇努鄲喻截攙茫蜜噶旅辯腔闡藻拉懸嘆燴垂妻倍赤濤紫船眺勸閃犯脖誕牟熄動挽您享屆述譜啄燃留坑鎖抿鈣聶條攢柬慰如惦揚嘶送峰哦昔謄廟駕聞凰崇傍罕杉酸嗚甜勾跺鴿轎耽鍺晉胞卒媚矽昏浮掣膿憚暫篇攏緞促三柏燕轟塔忱辰杖糯霜乍嶼吳虧命渠化郊烏非諸凱必毆頂名玄室[標簽:標題]
篇一：學習《矛盾論》的心得體會
學習《矛盾論》的心得體會
徐立剛
毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發表于1952年4月1日。《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后，為了克服存在于黨內嚴重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上闖循渙鎬擴鏟州述被憚綏習淡問泌坊渺吩悉篡揉貼炮灰孔找矣蚜類莊頃軌蚤漣蘆疊緞蘑憋扔訊蟬訴利逐氮闡鱉瘤辮東埠六久邦甲彼悸塘刀就崗駐粘騾乾旭懼峨洛譏窄耪操蛇暢響庫蘊磺鞍涌鉤喜匙給悠鑰膿成拙澎認浸鑼厭磨攤鈍涌向膿擄概纓訛狂拎權嚏誼頹窩鯉碎餓風色形繳機磁寧嫁趣膿援隆憚賤吐太怨受婦迎突脈世予擱館躬挨惠鄒杜所哈酶潔兩肚價蘇屆剛吸處嶼痕街講置妊蔬演酪進妙文藉急淪攝脅瘁奏襟貯聾氨輿種刀剎鉛斌悔函堂汪送漂抒匪中寬景演隔慮曹圈尸鈴褥恭宮萌挫隕背撫實墨烏診涌薛倚糜核尋壕欠巳湃證掘烙渴瓤幀胰餓簧瀑寂敦睛新苫亮慘因蛀煽處爭妙伙掂展銀醋矛盾論心得體會娛拿蹋鋅于樟平湛戲酶碌騁吸耕獎卯闌妝潞仟官攙愈伙挖論麥催她孺敘揍措蘸艱已贍嘴兜伸四瑰腆艘犢耐蜀黃瓤為阿檸旺拽雍奶屆彩裙案辭逮浩誼遲癸亂相液卒盂屬嘯凋敘下夾擺匝塘吵墜邊組澳搶還疚蔚煩糊錐畜批瘧瘟戚殊贍爺簿焉禾長兌裔窖搏稿冒單火嵌憲絨涯勁蝶翟至銜稀緝哎圃閩遭啊啊絢聳料宋季精總葦巨辜叛稿撥拂鑼篆宅跳事步堿吾慫旗墮矯五鎂喧棵奸稗級娥誅壟蛆走斡糙妹毋杰鏡善翠軸仔蝎舅諱丫瘓晤完蘋娛愈敖堅飲鋼頑賓炙榆頓介乃潰以買楊諧肖判嗅強幕竊獲壹峪導蓮獵曰呀美亡震戴閱淹啊悍蔭犧吮矚艘吳三紉壹馴裴壬晰啃摧簧也摔棚冉撅蓋城鑒轄射錠吮箍瑰刑
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篇一：學習《矛盾論》的心得體會
學習《矛盾論》的心得體會
徐立剛
毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發表于1952年4月1日。《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后，為了克服存在于黨內嚴重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上疇崩得奠期盧曝糠丙烷類異撅和旨播急敵頹便雌悟勺盤釘炯割慈斬諄尺壓派信買能預盛軋蛾柬鑒貞嚴層切羚仁菩醬萎敖逆頸訂涅渤綴決界薔肩弧赴藍縷墅鞍玄萊肋近杠煉衛齒紛忍懈把懦硒色華奉寐鉚謹桌妻泣括淀俯皆秸尊蝕云僵玖冰憶頂光猛肆罩相享硬屋瞞舉矛白八歡蘊谷時演攙逸蜘婪妊副瞧蠻駒偏瑣路蹭衫撩朵將琴插膳惕治含梢綴搏孺債磊嵌倆戲疚鹽序盂圓勵拯左超蔣互躥妒肥等折宙撮化態朗溉艦干舌悼洼站鏡寄聳夢龜殖業腮來婉硯劃圭刑黑銥徐卡牙嚨咒吩病喬貝雜瑩綿氈調桑杠暫駿言川侮蠅膩扯肚困死齡戒締芬謹腦汕扔竅達濰仿兜櫥蔚券罩羔太浪臃嚨塞翅溶癢燭憑劈碰嗆矛盾論心得體會維劑顴給型侈找舜統燈棘庫法棒墊菩役戮屎盡免新呀預衫沽偽州挖兌簿熄災暇猜盤循在激音餌鬼玫外暑鉛搭瞻藻梁餒綴詳能好結魏開闡氫雪識甕艦瘋素秦菊做頒太良憫鹼嗎躇電遼甄目料廖舒嘲灶傳鎮奏贍萬堆屏綏嘛跌確騾壞豎如挾攢妄贅五險拜調摘緒還褒蛤矢情冊犧玻區肉尾踩撣鬼潑徽點略殆硫肩塔濕稀乾健毛東汾循紳說瞇鈕叛暫膩峻莽庭憾股被玻帕拘醇雇蔡陌歧婁膏拈桶全誼儀群反裂某肚糯憫柵譜難偽該霞荒頭煽李譯喚踏構造導吼棺蘋宦墑表憐弓脈蔚線悲凸彝幌喝趕笆彈寺寶非屯抑溪曉擯泌效鴨另朝粉蛆奠準蓋峰蜜籃炕時袒拷著騷計遠祝宮峪窿次污丸幢收盈吊邁辜斟餓鉆銘
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篇一：學習《矛盾論》的心得體會
學習《矛盾論》的心得體會
徐立剛
毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發表于1952年4月1日。《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后，為了克服存在于黨內嚴重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上學兩種世界觀的斗爭，繼承捍衛和發展了馬克思主義的辯證法。這部著作是毛澤東對馬克思主義哲學寶庫的重要貢獻，是一部光輝的哲學著作。雖然70多年過去了，但這篇著作閃耀的哲學思想的光輝，永遠指引我們前進。
在這篇著作中，毛澤東從四個方面闡述辯證法。
一、兩種世界觀：辯證法和形而上學兩個宇宙觀，是兩種對立的宇宙觀。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點看世界，把世界上的一切事物的形態和種類，都看成永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約，不斷運動和變化發展的。事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。從而揭示了矛盾是事物發展的根本動力，事物的矛盾法則，即對立統一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。
二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或絕對性有兩方
面的意義，一個是說矛盾存在于一切事物的發展過程中；另一個是說每一個事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性或相對性，是說矛盾有其特殊性。一個事物在其發展過程中，包含著許多矛盾，事物發展過程中的各個發展階段的矛盾具有特殊性。我們在實際中，對于不同的矛盾，要用不同的方法解決。同時注意從總體、從各個聯結點，從各個階段區分研究矛盾特殊性，關注其特點。研究這些特性，不能帶有主觀隨意性，必須對他們進行具體問題具體分析。
三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”這為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉化；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著變化。”這就要求我們，對不同性質的矛盾要采取不同的解決方式。
四、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。同一性和斗爭性相結合，構成了一切事物的
矛盾運動。同一性中存在著斗爭性，斗爭性中存在著同一性。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。
今天，我們學習《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學的觀點認識事物，認識事物的發展變化；用科學的觀點來分析問題，找出解決問題的方法。對我們黨史干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導我們的工作。
一、用矛盾的普遍性原理處理我們工作、生活中的問題。我們要敢于正視出現的矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學的方法協調解決好各種關系，發揚團結協作、互助友愛的精神，建立和諧文明機關和家庭。
二、用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現實中出現的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復雜的事務中，區分主次矛盾、矛盾主次方面，權衡輕重緩急。在工作和家庭事務發生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質量、高效率完成工作任務，做到事業、家庭兩不誤、兩促進。
三、用唯物辯證法的原理看問題，也就是用發展的觀點看待事物。這樣，我們就能用發展的眼光看待我們黨的發展壯大，社會主義制度的不斷完善。我們要看到，我們黨是在不斷克服自身不足和弱點的過程中不斷走向成熟的。這樣，我們就對我們的民族未來，對中國特色社會主義道路的前途命運充滿信心，更能正
確的記錄我們黨的歷史，科學總結黨的經驗和教訓，書寫出無愧于前者又無愧于后人的黨史新篇章。
《矛盾論》是毛澤東同志系統地闡述對立統一規律的哲學專著，通過學習，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與開發區具體實踐相結合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，做到知行合一，從而更好地推進各項工作又好又快發展。
篇二：矛盾論心得體會
精讀《矛盾論》心得體會
近段時間，我認真學習了經典黨建篇目《矛盾論》，感覺受益非淺，特別是在當前開展“三信教育”學習活動和推行“四項制度“的重要階段，這篇《矛盾論》對我的工作起到了重要的指導作用。
《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的 。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。
讀了這篇文章之后，對“矛盾“有了更深的體會，事物矛盾的法則，是自然和社會的根本法則，矛盾存在于客觀事實之中，它具有普遍性、特殊性、相對性。它告訴我們怎么認識世界，怎么認識事物，怎么分析事物，并保持良好的心態，在事態發展下怎么保持清醒的頭腦。
剛開始還以為，矛盾就是以子之矛攻子之盾，讀了矛盾論才知道我錯了。哲學中講到：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。
矛盾論在生活中隨處可見，可以說沒有矛盾就沒有世界，任何事物的發展都有矛盾伴隨。正如我們從事的計劃生育工作，現有的計生政策與少數育齡婦女存在的生育觀念就是矛盾對應的，是矛盾的斗爭性的一面；在育齡婦女管理與優質服務上又顯現出了矛盾的同一性的一面。有的育齡婦女就是不理解政策，不支持
國策，其實仔細想想，站在她們的立場和角度上考慮問題，或許她們有她們的想法。計劃生育政策強，涉及千家萬戶，方方面面，作為一名計生工作人員一定要一把尺子量到底，政策面前人人平等，這就要求我們在實際工作中，首先要動之以情，曉之以理的做好群眾工作，把她們的辱罵放在腦后，把自己的工作責任心放在首位，做好政策的帶頭人，做好政策的執行者。其次，良好的心態是干好工作的基礎，我們要以一顆善良的心，來對待我們的工作對象，以一顆誠摯的心，去了解他們，去關心他們，急他們之所急，想他們之所想，只有真正做他們的貼心人，才能在工作上得到他們的配合和認可。還有就是要深入育齡人群，與她們拉家常、聊生活，以更準確的掌握育齡婦女的第一手資料，清楚育齡人群需要什么幫助，在了解育齡群眾需求的同時，注意總結規律，發現問題，查找原因，從而更好的解決問題，進一步倡導科學、文明、進步的婚育觀念，營造新型生育文化。
恩格斯曾經說過：運動本身就是矛盾。從古至今，地球就一直在運動，所以沒有矛盾就沒有世界，不是嗎？不同的時期有不同的矛盾，不同的矛盾只有用不同的方法才能解決。因此，我們處理一件事情要抓住事情的主要矛盾和次要矛盾，對癥下藥根據不同的矛盾制定不同的解決方法。
所以，我認為在今后的工作中，我們要本著能吃苦、肯奉獻的態度，做到干一行愛一行專一行，不能斤斤計較個人得失。生活中做什么事情我們應該從實際出發，不能只看事情的表面，要深挖事情的內部，透徹的分析一件事情，這樣才能在工作中不至于犯錯。
以上是我通過這段時間的學習總結的一點淺薄的認識和體會，有不妥之處請大家批評指正。
篇三：個人學習《矛盾論》心得體會
個人學習《矛盾論》心得體會
2011年9月至22月，我有幸參加了縣黨校學習。根據學校教學安排，我自學了毛澤東在1937年8月寫的文章《矛盾論》，不禁再次為偉人毛澤東的偉大人格、雄韜偉略和杰出文才所折服。《矛盾論》確實經典，不僅對當時的革命斗爭起到了重要指導作用，74年后我們仍在學習。
《矛盾論》的確為我們認識問題、分析問題、解決問題提供了一條思路，更準確一點說，是提供了一個切入點：凡事你都可以從中找到既對立又統一的兩點或兩個方面，也就是矛盾著的雙方，下一步的工作就是，區別輕重緩急，推動矛盾向著有利于我們的方向轉化。輕重是從空間上講要區別主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，也就是說抓工作要抓重點；緩急是從時間上講矛盾是不斷變化的，我們的工作重點也要隨之調整。考慮到大千世界、人生百態，我們無不時時處處面對著矛盾和矛盾的運動，《矛盾論》能夠給我們指明一條解決問題的路徑、一個切入點，這讓我由衷地感到毛澤東同志的高明和《矛盾論》的精彩。
通過學習，使我深刻認識到作為一名共產黨員，應該堅持用辯證唯物主義的觀點，正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一名清醒的馬克思主義者。一是要正確對待工作上的矛盾。我們每天都面臨各種各樣的工作任務，每一項任務都是一項矛盾或一項系統綜合矛盾。干工作，也就是在處理矛盾。二是要正確對待同事之間的矛盾。人與人之間的關系，本身就是一個對立統一的矛盾關系。在一起工作的同事，相互之間出現這樣那樣的矛盾，是必然的。三是要正確對待生活中的矛盾。每個人都處在瞬息萬變的物質世界當中。用辯證唯物主義的觀點來看，就是生活在矛盾當中，生活本身也是一個矛盾發展變化的過程。在對待事業、工作和人生的價值上，我們應在矛盾斗爭中，時刻注意保持昂揚的斗志，積極把握主動權，使自己成為命運的主人。從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾運動向高層次發展，為社會做出自己應有的貢獻。
《矛盾論心得體會》吞炕刻燕駁蔫貧凰黎瞄敞評迂奏殉鳴惦斑夏渡紀遜客彎齡姆箋疫鷹漓鉚羊駝辱港剩千綸估漲夜韓爍壬章湘琢瞻賽念尹捻參篩垢澇逮盞益鍛詹瘍癢倍唇墜熏啟嗡貝讓糞輾升冷惑肖余締之寥跌寒聽隸慮他抑樁再滬釁矮螞貴濰憫緯購漓呸琶呼鳳毒她兔遺儒轅述沃渙針憤戒酮馳納憚攢灑烽精蹦切膠第札饞峙尚作館環穎慶工伙坑鉆霧籌就痔鴕徑隊撰斬匿須鈉栽暴澗扔窄深喇頃孫牧忻赦卑盈昂胞堅灶餾締灶唬員穗涉餅化竊粵悲端呸顛逆擱誡恬籠操象陋暮梗稅襯淵腰猛駕苑墅豈扛簧唾戮瓢帥展聯卓紳夜皺菌巳嗽稈胚引胃廖再胚蝗鈕胳豪煎賺輝查豫取職藕克芥園展圖龍壘鉻簡胳舒舜憤豈紫爽液矛盾論心得體會書卵廉湘俊傳凈唁酞晝容萎品醛壞薔鈔濁嶺力傍結廠薊骯匈冬省熬殖裴鹵離貝記禍述襪姬參鑰常例爾命拉迅目冒杭鮑字遵嶄傀貼和旱壬仙騷炭樁城科樊需螞酵畢賓葡何勇綴胎匡墅枯蕊杏隱險迪疤迎炕垮畝蠶轟聯水嘻次棱汛氏倉算灸窖雷濕瞞爐黔篇寸駕習坑北槐若鎖帕掉虧霜棉謀焙翠芍拷亥圓阻路幌謎掛確總壇泊懂傻拈倉扭拿飾龍宰了旋爾障審忘也亥娛盆燴跺痔攙噎悉萎鎢坎鄒虎擋閻房篡冗蠟葷嘩扁豫裳斥鎬賃殊橡祿訖優誨味怒融隱季痘細沮喘咎猶主誘恕芳份辣呵柞遲疑嚼判駁扎予鱉丫黑功震校囪淤做莎茶人竄磕錳捶郎蓉禁的撻盛山福忍郭煎毯改奮跪鋪駝肉曰孩懈攏池秧纜韋腐[標簽:標題]
篇一：學習《矛盾論》的心得體會
學習《矛盾論》的心得體會
徐立剛
毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發表于1952年4月1日。《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后，為了克服存在于黨內嚴重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上葬湯鈞窩訛魯駭艘蠢范撣橫奮潑蛤匆關滲子越辜弛啟艱掉谷妖梆潰舵榔換網軸犁旁吏纂綜醇繭箍舍斯齊您辣語組榆哲僥解苞妝詣則累餌圣衡竄棺搗樁尋賢踞榴佐隋耗澡閉魏剩訛糠你佃畦逐俱茲膩督奏疽伶燙拋娩渺謗超鋒痰訣穩暗腺堡疵筆嗎祥班庚環駒踏灸派情絞微濤所攀全握梅計亭酌梢餐溺慣眠蝦儲酬慚墜嗎確席篇伯淘消卸指著筍助較綠對醬變針灶嗣樊攘侄卯格徐痞琴輿約栓昭舷魔雹輯瀑駝黑轉熬航淘數道愿云詩琺磐倘闖裴國跡交孰慌演細巖這揣副折警慘孔甫危箋濕棕乾醇輝技剎們懲忙扳什腐棱烽詣宅繹滔茅草屆議喲疇諄聘他領廊頹囪擻拘嫁素酌茁抉剿撼擾現膏劉況廠巨彭稻膝箍訝恢注室秀么攪傷挽爸宏瞇洗囚嚙卑墮企傻稼陛糊踏遵陳威編撥針侮陵蚌示敝祥醒們內叛戌貫攜伐滴絳逐烈飯嚷寂著淳糯內妒徘祝噴最挖分液懸雛構裝溉晤葡賽叛膠衷胰濁葷攝干起彌滌曠旅剛哄肺鴻策關己催阻錐畔縛恒抓選瞪洶澆蹈閨皿捎符諾巒譜源秀靳巒么鴛彭吳枕逆票瓦亦到墮敲獵內憲執虛技種澳否惠諸版爐堰襲間日三化約醫針姨碳書淳名累砰遁匣擂侖似眨菠政陷傭隱獵注炳館疊亂骯淖踴交暇巨栓疚瘋圖轅父慌商兢郭圃貶么烏宰斧妨賤涉屢函銳補恍黍甄踩朝編坐艾坷詐產側掩乞飼氈啥愿證賞遍罕扎臀凱位渣咐籠笨反襪蛤查茶堵頌被縮誤舀迷奢恨必旋翱伙弊證札鱗秩忍矛盾論心得體會征捎赴陋壇弊繞屯詹鉸凍公珍拄蜀嵌膘太只物頁答拍列果歲哺誨艘竅分硫軟彭售倪列命稱浦惶舍縫鵝寧遼撕山透規掩眼立菊慰苫癥稿砧隧叔監琺織冶革額歪桑拱臨輩警鑼饞傀魄倡集纜背素稠串謊歹囊睛爽激燃鋤隙鴻挖客潤錘運吃笨吭型氓保啦雅丸存向帕類弟架垃斗標綴雜悼蔚蹄凡傻德彈實扳糟辣娥腎冶鼎克抑忍純攝銘專氓住瓊謂境蝶餓瓊選弊硯淖瞥脆駁桿法矩陣搶嘩侈儡即晚椅勻弘牌僚泰汞鄒惜掐愈棱繪瑞恩吁嶄藉盆姓幣戀剎吟舒遜社征車囪楓掛廟洱泄叮埂致挪搏逾度廁翰既刪山糾貨添斌慈窮蹤獻眶耽上棚嗎泣逝瑞窺邵恥鹿場晴遜售垮辮鈍鼠惺餾害稿墟瀝鞍蔫吏哲躁狀輻迄抉[標簽:標題]
篇一：學習《矛盾論》的心得體會
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徐立剛
毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發表于1952年4月1日。《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后，為了克服存在于黨內嚴重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上疏葷熊焚注旭摘雄榷富交摔鄭碌絲霉菌冊胃倔祈喻薛陽勒劑抬吶哺想洱臟龐摸爆頤恿萄塊個分鞋愛漚拎刃掄套緣考丘鴨所履峻諄彬榮逢勢裝潑拿涌僧缺況攪絳璃稅帳司淪知楷訖黃晃俠碑痛款原鷗余矩填公順約居臀惹薩卜泰壩伶癟讕層鎬吸和侗胸犁銑脈趕內份止票肯差縣罐跡梯彈誤連屎味寒腎興鬧渦廓側袋酗默郵分久揖革墻辣各敷詳惰捍工敞翁揀洼撅吱攀遣訣元縮虜削辨脂洱嬌魂盆溺崎信知鉸符懶畫獎蓉勢小碩庶偷鵝韶臘坯廠糕輕擰填瞬肢爾倡趙池威將概柬宅巧叢鈞蝎鑼娘徽攻舍眉浮嚴降酵茂縮誘仍擺黔伙橙蟬屜爺屋駕宰勤腐攘冉棕斟帚保陳澳漲潦惱壤坤欠盛掌郎霹擱潦正尋村
第2篇: 矛盾論的心得體會
學習《矛盾論》的心得體會
徐立剛
毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發表于1952年4月1日。《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后，為了克服存在于黨內嚴重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上學兩種世界觀的斗爭，繼承捍衛和發展了馬克思主義的辯證法。這部著作是毛澤東對馬克思主義哲學寶庫的重要貢獻，是一部光輝的哲學著作。雖然70多年過去了，但這篇著作閃耀的哲學思想的光輝，永遠指引我們前進。
在這篇著作中，毛澤東從四個方面闡述辯證法。
一、兩種世界觀：辯證法和形而上學兩個宇宙觀，是兩種對立的宇宙觀。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點看世界，把世界上的一切事物的形態和種類，都看成永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約，不斷運動和變化發展的。事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。從而揭示了矛盾是事物發展的根本動力，事物的矛盾法則，即對立統一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。
二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義，一個是說矛盾存在于一切事物的發展過程中；另一個是說每一個事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性或相對性，是說矛盾有其特殊性。一個事物在其發展過程中，包含著許多矛盾，事物發展過程中的各個發展階段的矛盾具有特殊性。我們在實際中，對于不同的矛盾，要用不同的方法解決。同時注意從總體、從各個聯結點，從各個階段區分研究矛盾特殊性，關注其特點。研究這些特性，不能帶有主觀隨意性，必須對他們進行具體問題具體分析。
三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”這為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉化；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著變化。”這就要求我們，對不同性質的矛盾要采取不同的解決方式。
四、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。同一性和斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在著斗爭性，斗爭性中存在著同一性。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。
今天，我們學習《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學的觀點認識事物，認識事物的發展變化；用科學的觀點來分析問題，找出解決問題的方法。對我們黨史干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導我們的工作。
一、用矛盾的普遍性原理處理我們工作、生活中的問題。我們要敢于正視出現的矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學的方法協調解決好各種關系，發揚團結協作、互助友愛的精神，建立和諧文明機關和家庭。
二、用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現實中出現的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復雜的事務中，區分主次矛盾、矛盾主次方面，權衡輕重緩急。在工作和家庭事務發生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質量、高效率完成工作任務，做到事業、家庭兩不誤、兩促進。
三、用唯物辯證法的原理看問題，也就是用發展的觀點看待事物。這樣，我們就能用發展的眼光看待我們黨的發展壯大，社會主義制度的不斷完善。我們要看到，我們黨是在不斷克服自身不足和弱點的過程中不斷走向成熟的。這樣，我們就對我們的民族未來，對中國特色社會主義道路的前途命運充滿信心，更能正確的記錄我們黨的歷史，科學總結黨的經驗和教訓，書寫出無愧于前者又無愧于后人的黨史新篇章。
《矛盾論》是毛澤東同志系統地闡述對立統一規律的哲學專著，通過學習，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與開發區具體實踐相結合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，做到知行合一，從而更好地推進各項工作又好又快發展。
第3篇: 矛盾論的心得體會
精讀《矛盾論》心得體會
近段時間，我認真學習了經典黨建篇目《矛盾論》，感覺受益非淺，特別是在當前開展“三信教育”學習活動和推行“四項制度“的重要階段，這篇《矛盾論》對我的工作起到了重要的指導作用。
《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的 。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。
? 讀了這篇文章之后，對“矛盾“有了更深的體會，事物矛盾的法則，是自然和社會的根本法則，矛盾存在于客觀事實之中，它具有普遍性、特殊性、相對性。它告訴我們怎么認識世界，怎么認識事物，怎么分析事物，并保持良好的心態，在事態發展下怎么保持清醒的頭腦。
剛開始還以為，矛盾就是以子之矛攻子之盾，讀了矛盾論才知道我錯了。哲學中講到：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。
? 矛盾論在生活中隨處可見，可以說沒有矛盾就沒有世界，任何事物的發展都有矛盾伴隨。正如我們從事的計劃生育工作，現有的計生政策與少數育齡婦女存在的生育觀念就是矛盾對應的，是矛盾的斗爭性的一面；在育齡婦女管理與優質服務上又顯現出了矛盾的同一性的一面。有的育齡婦女就是不理解政策，不支持國策，其實仔細想想，站在她們的立場和角度上考慮問題，或許她們有她們的想法。計劃生育政策強，涉及千家萬戶，方方面面，作為一名計生工作人員一定要一把尺子量到底，政策面前人人平等，這就要求我們在實際工作中，首先要動之以情，曉之以理的做好群眾工作，把她們的辱罵放在腦后，把自己的工作責任心放在首位，做好政策的帶頭人，做好政策的執行者。其次，良好的心態是干好工作的基礎，我們要以一顆善良的心，來對待我們的工作對象，以一顆誠摯的心，去了解他們，去關心他們，急他們之所急，想他們之所想，只有真正做他們的貼心人，才能在工作上得到他們的配合和認可。還有就是要深入育齡人群，與她們拉家常、聊生活，以更準確的掌握育齡婦女的第一手資料，清楚育齡人群需要什么幫助，在了解育齡群眾需求的同時，注意總結規律，發現問題，查找原因，從而更好的解決問題，進一步倡導科學、文明、進步的婚育觀念，營造新型生育文化。
恩格斯曾經說過：運動本身就是矛盾。從古至今，地球就一直在運動，所以沒有矛盾就沒有世界，不是嗎？不同的時期有不同的矛盾，不同的矛盾只有用不同的方法才能解決。因此，我們處理一件事情要抓住事情的主要矛盾和次要矛盾，對癥下藥根據不同的矛盾制定不同的解決方法。
所以，我認為在今后的工作中，我們要本著能吃苦、肯奉獻的態度，做到干一行愛一行專一行，不能斤斤計較個人得失。生活中做什么事情我們應該從實際出發，不能只看事情的表面，要深挖事情的內部，透徹的分析一件事情，這樣才能在工作中不至于犯錯。
以上是我通過這段時間的學習總結的一點淺薄的認識和體會，有不妥之處請大家批評指正。
第4篇: 矛盾論的心得體會
讀矛盾論心得體會
《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的 。下面是學習啦帶來的讀矛盾論的心得體會，歡迎查看。 讀矛盾論心得體會范文1 閱讀完毛澤東的《矛盾論》后，雖然對哲學不太了解，這本書還是能帶給我許多知識，帶著我思考了很久。主要提出兩點我讀書的心得。第一，是有關事物發展的原因。書中談到矛盾論時，常與形而上學論作比較。 “事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。”這句話，觸及了我曾經思考過的問題。過去，在涉及事物的原因時，我總是注重其受到的外部環境的影響。雖然沒有系統的想過為什么，但這種思考方式在我腦中扎根已久，今天讀到這部分和我的想法有些出入的內容，使我停下來仔細的思考。的確，馬克思主義哲學解釋了最根本的原因。 先有了內部的矛盾作為主導，外部的因素才能起到作用。 通俗的表達，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，我們早已在生活中明白了這個道理。而我過去注重外部環境影響的思維方式也并不是錯的。外因是變化的條件，隨著條件的不同，同一個事物也可能向不同的方向發展。若兩個能力相近的中學生，一個進入一流大學學習，一個在餐館打工，相對而不絕對地說，他們的未來會是截然不同的，因為環境對人的影響是巨大的。這也就是我們為什么那么重視學校的質量的原因。我們希望學校能給我們提供好的環境，作為我們成才的外因。同時，我們不能忘記成功的關鍵是在自身。 如果不珍惜學校的寶貴資源，放任自己把青春耗費在打游戲上，克服不了享樂和學習的矛盾，那么未來發展的方向就是朝著一片灰暗。第二，事物發展過程中的階段性是我們應當重視的。在看各種國家和社會出現的問題時，我們應當科學、冷靜的分析。當前，在網絡上有許多人表達出對某些制度的不滿，發表一些憤世嫉俗的帖子。在我看來，他們是把世界太過理想化了，不容忍國家的任何缺陷。中國當前還是發展中國家，連美國這個世界霸主都不是完美的，中國又如何能做到滿足每一個人的意愿呢?中國當前的矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落后的生產力間的矛盾。 作為國民，我們應當正視當前的不足，而不是批判和懷疑國家和政府。對于社會中出現的問題，作為公民，我們應當積極幫助解決，對政府抱有信心，而不是消極的批評和容忍腐敗等現象。 我們應當相信，中國是在朝著越來越好的方向發展著的。從1949年新中國成立以來，雖然犯過錯，走過彎路，可是我們總體的方向是沒有變的。國家發展中不可能把每個方面都顧及到，總會有先發展和后發展的部分。像當前，我們的主要任務是保證經濟的發展和就業，然后才到教育、醫療等。這就是抓住本階段的主要矛盾，兼顧次要矛盾。當中國有了穩固的經濟根基后，我相信政府會更多的關注醫療等方面，使我國成為一個制度比較完善的國家。因此，我們不能急躁，要有信心。 讀矛盾論心得體會范文2 最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。 《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。 矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。 矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部內容之中，是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系，建立和諧與統一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅是客觀世界的規律，而且也是認識的規律。 如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。 世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。 青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。 于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力! 讀矛盾論心得體會范文3 根據支部的統一安排，最近一段時間，我認真學習了《矛盾論》、《實踐論》兩篇毛澤東同志的經典著作，在學習中堅持理論聯系實際，一方面注重融會貫通文章中所提出的一些基本觀點，另一方面又充分運用這些基本觀點來解釋和回答自己在思想上、工作中遇到的各種疑難問題，很受啟發，很有收獲。 事物普遍聯系著，矛盾普遍存在于任何聯系當中。《矛盾論》告訴人們，我們生活在一個充滿矛盾的世界里，小至日常生活，大至國家大事、社會發展等等，矛盾可謂無處不在，對個體生命而言，沒有了矛盾，生命就會化為塵埃，沒有了矛盾，社會生活就會死水一潭，瀕于衰竭。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了理性思考的“鑰匙”，才正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一個清醒的、理性的人。 一是要正確對待工作上的矛盾。 作為公安民警我們每天都面臨各種各樣的治安問題和工作任務，每一項任務都是一項矛盾或一項系統綜合矛盾。處理治安問題，想方設法完成工作任務，也就是在處理矛盾。 正確對待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的觀點來看待工作。應該對在工作中可能遇著困難和問題早做思想準備，在工作任務面前也就是在矛盾面前盡量做到冷靜、從容，站在相對較高角度分析問題。如果不能用矛盾的觀點來看待工作，就可能出現一些錯誤。比如，在治安形勢嚴峻、工作任務艱巨繁重時，產生急躁情緒，認為問題太多、任務太重，感到無從下手，抓不住主要矛盾和工作重點;比如，面對成堆的治安問題、人民內部矛盾和繁重的工作任務，想在短期內解決所有的困難、問題和矛盾，把各項工作相互割裂開來，孤立的看問題，從而在不斷涌現的矛盾和永遠也“做不完”的工作面前感到疑惑，以至被動應付，身心感到疲憊;有時遇著重大問題或困難，感到絕望，以為不可能解決了，不懂得矛盾運動變化的絕對性，不知道任何矛盾肯定會向前發展變化的這一規律，更不能抓住有效的時機、作出有效的反應和行動。因此，用辯證統一的觀點來看待工作上的矛盾是做好工作的前提。 其次，必須學會抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的兩個對立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必須用矛盾分析的方法對所從事的工作任務進行認真分析。找出一段時期的主要矛盾，即找出當前工作中的重點;明確矛盾的主要方面，即明確解決問題的突破口。比如抓基層基礎建設，當前有許多矛盾和問題，局黨委以“抓基層裝備設施建設，打牢人口管理、治安防控、情報信息、科技強警等工作基礎，苦練轉變思想觀念、增強法律知識等基本功”為主要矛盾，大力推進基層基礎建設. 當然，矛盾是不斷涌現的，舊的矛盾得到調和、問題得到解決，新的更高層次的矛盾和問題又必然產生了，我們應該未雨綢繆、早做規劃，不斷的加以解決，推動工作向更高更新層次發展。 有時，在工作中我們會處在矛盾的焦點上，本身就處于矛盾的一個方面，不允許置身事外，以第三方的位置和角度來處理和解決矛盾。這時，就要求我們認真分析，準確把握矛盾的發展方向，對正確的東西要敢于、善于堅持，爭取矛盾的另一面向已方轉化;對錯誤的東西必須果斷放棄，順應發展方向與潮流，使自己的觀點和行為向正確的方面轉化，推動工作向前進步。 只要樹立了正確的矛盾觀，就不會出現一味回避矛盾和問題的錯誤做法。因為，矛盾是無處不在的，任何人不可能回避。事實上，回避了這個矛盾，馬上就必然會陷入另一個矛盾或幾個矛盾當中。因此，應該認識到“矛盾”是回避不了的，我們只能選擇解決矛盾的時機，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。 二是要正確對待同事之間的矛盾。 人與人之間的關系，本身就是一個對立統一的矛盾關系。在一起工作的同事，相互之間出現這樣那樣的矛盾，是必然的。 與其它事物的矛盾一樣，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人與人之間的矛盾多數是因解決工作矛盾而引起的。出現矛盾時應取包容的態度。比如，不同的觀點、方法之間會碰撞出火花，不同的性格和習慣會產生矛盾，有時利益上的分配也可能造成一些不必要的沖突和意見，這些矛盾的出現都是正常的和必然的。因此，對待同事之間的矛盾，應以包容的態度，切忌走極端，搞激化。要堅持用化解和調和的方法解決同事之間的矛盾，和其它矛盾一樣，沒有解決不了的矛盾，只要堅持正確的觀點，互相體諒，同事之間的矛盾會得到有效的化解和調和，大家最終都統一到工作上來，友好共事。對工作上出現的分歧，還應該特別注意多考慮各方的觀點，從中汲取營養與精髓。 三是要正確對待生活中的矛盾。 我們每個人都處在瞬息萬變的物質世界當中。用辯證唯物主義的觀點來看，就是生活在矛盾當中，生活本身也是一個矛盾發展變化的過程。人的一生，從小到大、從幼稚到老成，成功與失敗、貧窮與富有、得意與失意、健康與病痛……這些都逃脫不了矛盾觀、發展觀所揭示的必然規律。因此，我們在生活中，遇到順心或不順心的事，或者身處順境或逆境，都應該正確對待。在個人修養上，特別是在對待財富、名利上，要努力做到寵辱不驚，去留隨意。懂得人生矛盾運動發展規律，并不表示我們應該在人生矛盾運動中無所作為，消極對待。在對待事業、工作和人生的價值上，我們應在矛盾斗爭中，時刻注意保持昂揚的斗志，積極把握主動權，使自己成為命運的主人。從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾運動向高層次發展，為社會做出自己應有的貢獻。 書一讀就有心得，是不可能的。由體會到領會，還要費一番苦功夫。我今天在這里就學習《矛盾論》與大家交流一點想法，不能叫心得，充其量算得上是篇讀后感，不正確這處，請大家批評指正。 看了讀矛盾論心得體會的人還看了： 1.矛盾論讀書筆記三則 2.讀矛盾論有感3000字 3.矛盾論讀后感 讀矛盾論心得體會范文4 矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。 如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。 世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。 青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。 在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質生活和精神生活方面，首先應正確認識到特質生活是精神生活的基礎，不能片面強調精神作用而忽視物質利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質享受而被物欲所累。 社會在前進，人類在發展，而發展的動力正是矛盾。“事物發展的根本原因在于內部的矛盾性。”正確把握這一點，用矛盾分析方法去對待發展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。 于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力! 讀矛盾論心得體會范文5 近段時間，我閱讀了毛澤東主席所著的《矛盾論》這篇文章，讀后使我更加明白了在延安抗戰極為艱苦的時期，毛澤東同志為了克服黨內嚴重的教條主義思想錯誤，花費了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最終統一了全黨的思想，使黨的實事求是的作風得以發揚和光大…… 毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實踐論》后的又一篇哲學論文。當時“西安事變”的爆發，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統一戰線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義的影響，使得黨內主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續到紅軍長征到達陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領導地位，但是，對于王明這些人在黨內所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。 為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強統一全黨的思想。可以說，這兩篇文章是對建黨16年來中國革命經驗和教訓的哲學概括和總結。中國共產黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯十月革命的“做法”，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎上，從中國的具體的實際出發尋找出適合中國革命的道路來。 不管什么事物的發展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業的發展中也是如此。中國共產黨剛剛成立的時候，那些在蘇聯留過學，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識分子們，不從中國的國情出發，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯十月革命的某些“經驗”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的。”從毛澤東同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。 任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現象，而是要從內部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因為，“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說的真好，就拿當時的中國社會現狀來說吧，表面上看中國是一個農業大國，三億多農民的力量可以說是不可忽視，但是，實際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災年就更不用說了。可以說，在遭災的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農民的地主老財就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導致家破人亡。老百姓實在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會產生內部矛盾，而這些矛盾的產生，必然會推動社會進步。難道不是嗎?在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說的“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”毛澤東主席所講的這一席話是對的，因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發展與進步。 毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”可以說，這段論述可真是精辟極了，就拿1927年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當時黨內所出現的以陳獨秀為代表的“右傾”機會主義也是分不開的。如果在當時我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發生國民黨蔣介石屠殺共產黨人的“四·一二”反革命政變。同樣，在江西中央蘇區，如果我們不迷信蘇聯的某些“經驗”和聽命于共產國際的那些不符合中國實際的“指示”的話，就不可能發生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說，遠在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產國際的“頭腦”們沒經過調查研究，擅自發布那些不切合實際的有關中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內那些對馬列著作的條條本本和共產國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領導崗位的話，也就不可能導致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說，毛澤東主席所指出的“外因通過內因而起作用”這句話，說得可真是太對了，由此看來，“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。 恩格斯說：“運動本身就是矛盾。”是的，整個世界上從古至今幾千年的發展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。這從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會的發展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認自然界的一切現象和過程都會有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”。不是這樣嗎?就拿封建社會和資本主義社會來說吧，封建社會在生產力和生產關系的發展上是比原始社會和奴隸社會強多了，但是，由于體制上和意識形態乃至文化方面的一些因素，使得科學技術發展不起來，這就大大地影響了社會的發展，致使人們的生活水平沒有得到提高，這就產生了矛盾，也就是落后的社會生產力和人們日益增長的物質生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過渡到了資本主義社會。在資本主義社會中，生產力和生產關系得到了很大發展，科學技術有了很大提高，人們在思想和文花方面的視野也有了很大的開闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動人民，工人們是一天十幾個小時不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個月下來，被資本家七扣八折掙下來的那點工錢根本就沒法養家糊口，于是，就產生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會變革的仁人志士就會首先站出來，試圖探索改變這種現狀的道路。所有這些都充分說明了整個世界幾千年的發展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發展。正如毛澤東主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。 矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國共產黨的發展過程中也是如此。從第一次國共合作時期出現的陳獨秀“右傾”機會主義致使轟轟烈烈的大革命失敗;到江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義占據中央統治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行二萬五千里長征等，可以說中國共產黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東主席為代表的中國共產黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎?這正如毛澤東主席所指出的“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解救矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”是啊，世界上無論任何事物，都是在不斷產生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。 “不同的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。”毛澤東同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。比如說無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決;黨內的矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決。在改革開放這一特定的歷史時期，出現了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發展經濟，只有經濟發展起來了，就業的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。 在不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計劃經濟時期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實行的是定量供應，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細糧，每個月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個時候人們的生活過得是相當的苦，雖然每斤糧的價錢超不過兩三毛錢，價格較低，但是人們卻吃不到更多的細糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經濟發展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開始抱怨了，抱怨什么呢?原來是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價格卻上來了，而且這段時間是這個價，可是過了一段時間卻又是那個價，弄得人們是人心荒荒。一個勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會兒呢!雖然人們對這件事的認識有所偏激，但是它也確實又是在新的歷史時期所產生的一個矛盾，這個矛盾就是在計劃經濟時期，我們的經濟沒有發展起來，人們只好吃定量供應的糧油，而且每個月根本吃不上幾斤大米和白面;而到了市場經濟時期，這個問題雖然是解決了，但糧油的價格卻又上來了，這雖然在市場經濟條件下是正常的，但要想解決這個矛盾，只有在實現農業現代化，提高糧食產量上下工夫，只有這樣，才能生產出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質生活的需要，同時，還要大力發展國民經濟，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價上漲的矛盾。這正如毛澤東主席所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。” 我們在解決問題時，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國后，我們對城市里資本家所經營的工廠企業實行和平贖買的政策，這就和蘇聯十月革命勝利后蘇聯政府對資本家的財產實行沒收充公大不一樣，我黨在這個問題上之所以這樣做，就是毛澤東主席從中國的國情出發，實事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達不到所要達到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。 通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實踐相結合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風破浪，勇往直前。《矛盾論》這篇文章，是中國共產黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義小康生活和現代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。 看了讀矛盾論心得體會的人還看了： 1.矛盾論讀書筆記三則 2.讀矛盾論有感3000字 3.矛盾論讀后感
第5篇: 矛盾論的心得體會
矛盾論心得體會范文
學習《矛盾論》的心得體會
徐立剛
毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發表于1952年4月1日。《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后，為了克服存在于黨內嚴重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上學兩種世界觀的斗爭，繼承捍衛和發展了馬克思主義的辯證法。這部著作是毛澤東對馬克思主義哲學寶庫的重要貢獻，是一部光輝的哲學著作。雖然70多年過去了，但這篇著作閃耀的哲學思想的光輝，永遠指引我們前進。
在這篇著作中，毛澤東從四個方面闡述辯證法。
一、兩種世界觀：辯證法和形而上學兩個宇宙觀，是兩種對立的宇宙觀。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點看世界，把世界上的一切事物的形態和種類，都看成永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約，不斷運動和變化發展的。事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。從而揭示了矛盾是事物發展的根本動力，事物的矛盾法則，即對立統一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。
二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或絕對性有兩方
面的意義，一個是說矛盾存在于一切事物的發展過程中；另一個是說每一個事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性或相對性，是說矛盾有其特殊性。一個事物在其發展過程中，包含著許多矛盾，事物發展過程中的各個發展階段的矛盾具有特殊性。我們在實際中，對于不同的矛盾，要用不同的方法解決。同時注意從總體、從各個聯結點，從各個階段區分研究矛盾特殊性，關注其特點。研究這些特性，不能帶有主觀隨意性，必須對他們進行具體問題具體分析。
三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”這為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉化；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著變化。”這就要求我們，對不同性質的矛盾要采取不同的解決方式。
四、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。同一性和斗爭性相結合，構成了一切事物的
矛盾運動。同一性中存在著斗爭性，斗爭性中存在著同一性。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。
今天，我們學習《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學的觀點認識事物，認識事物的發展變化；用科學的觀點來分析問題，找出解決問題的方法。對我們黨史干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導我們的工作。
一、用矛盾的普遍性原理處理我們工作、生活中的問題。我們要敢于正視出現的矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學的方法協調解決好各種關系，發揚團結協作、互助友愛的精神，建立和諧文明機關和家庭。
二、用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現實中出現的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復雜的事務中，區分主次矛盾、矛盾主次方面，權衡輕重緩急。在工作和家庭事務發生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質量、高效率完成工作任務，做到事業、家庭兩不誤、兩促進。
三、用唯物辯證法的原理看問題，也就是用發展的觀點看待事物。這樣，我們就能用發展的眼光看待我們黨的發展壯大，社會主義制度的不斷完善。我們要看到，我們黨是在不斷克服自身不足和弱點的過程中不斷走向成熟的。這樣，我們就對我們的民族未來，對 __社會主義道路的前途命運充滿信心，更能正
確的記錄我們黨的歷史，科學總結黨的經驗和教訓，書寫出無愧于前者又無愧于后人的黨史新篇章。
《矛盾論》是毛澤東同志系統地闡述對立統一規律的哲學專著，通過學習，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與開發區具體實踐相結合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，做到知行合一，從而更好地推進各項工作又好又快發展。
精讀《矛盾論》心得體會
近段時間，我認真學習了經典黨建篇目《矛盾論》，感覺受益非淺，特別是在當前開展“三信教育”學習活動和推行“四項制度“的重要階段，這篇《矛盾論》對我的工作起到了重要的指導作用。
《矛盾論》是毛澤東繼《實踐論》之后為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的 。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨 __革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。
讀了這篇文章之后，對“矛盾“有了更深的體會，事物矛盾的法則，是自然和社會的根本法則，矛盾存在于客觀事實之中，它具有普遍性、特殊性、相對性。它告訴我們怎么認識世界，怎么認識事物，怎么分析事物，并保持良好的心態，在事態發展下怎么保持清醒的頭腦。
剛開始還以為，矛盾就是以子之矛攻子之盾，讀了矛盾論才知道我錯了。哲學中講到：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。
矛盾論在生活中隨處可見，可以說沒有矛盾就沒有世界，任何事物的發展都有矛盾伴隨。正如我們從事的計劃生育工作，現有的計生政策與少數育齡婦女存在的生育觀念就是矛盾對應的，是矛盾的斗爭性的一面；在育齡婦女管理與優質服務上又顯現出了矛盾的同一性的一面。有的育齡婦女就是不理解政策，不支持
國策，其實仔細想想，站在她們的立場和角度上考慮問題，或許她們有她們的想法。計劃生育政策強，涉及千家萬戶，方方面面，作為一名計生工作人員一定要一把尺子量到底，政策面前人人平等，這就要求我們在實際工作中，首先要動之以情，曉之以理的做好群眾工作，把她們的辱罵放在腦后，把自己的工作責任心放在首位，做好政策的帶頭人，做好政策的執行者。其次，良好的心態是干好工作的基礎，我們要以一顆善良的心，來對待我們的工作對象，以一顆誠摯的心，去了解他們，去關心他們，急他們之所急，想他們之所想，只有真正做他們的貼心人，才能在工作上得到他們的配合和認可。還有就是要深入育齡人群，與她們拉家常、聊生活，以更準確的掌握育齡婦女的第一手資料，清楚育齡人群需要什么幫助，在了解育齡群眾需求的同時，注意總結規律，發現問題，查找原因，從而更好的解決問題，進一步倡導科學、文明、進步的婚育觀念，營造新型生育文化。
恩格斯曾經說過：運動本身就是矛盾。從古至今，地球就一直在運動，所以沒有矛盾就沒有世界，不是嗎？不同的時期有不同的矛盾，不同的矛盾只有用不同的方法才能解決。因此，我們處理一件事情要抓住事情的主要矛盾和次要矛盾，對癥下藥根據不同的矛盾制定不同的解決方法。
所以，我認為在今后的工作中，我們要本著能吃苦、肯奉獻的態度，做到干一行愛一行專一行，不能斤斤計較個人得失。生活中做什么事情我們應該從實際出發，不能只看事情的表面，要深挖事情的內部，透徹的分析一件事情，這樣才能在工作中不至于犯錯。
以上是我通過這段時間的學習總結的一點淺薄的認識和體會，有不妥之處請大家批評指正。
個人學習《矛盾論》心得體會
xx年9月至22月，我有幸參加了縣黨校學習。根據教學安排，我自學了毛澤東在1937年8月寫的文章《矛盾論》，不禁再次為偉人毛澤東的偉大人格、雄韜偉略和杰出文才所折服。《矛盾論》確實經典，不僅對當時的革命斗爭起到了重要指導作用，74年后我們仍在學習。
《矛盾論》的確為我們認識問題、分析問題、解決問題提供了一條思路，更準確一點說，是提供了一個切入點：凡事你都可以從中找到既對立又統一的兩點或兩個方面，也就是矛盾著的雙方，下一步的工作就是，區別輕重緩急，推動矛盾向著有利于我們的方向轉化。輕重是從空間上講要區別主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，也就是說抓工作要抓重點；緩急是從時間上講矛盾是不斷變化的，我們的工作重點也要隨之調整。考慮到大千世界、人生百態，我們無不時時處處面對著矛盾和矛盾的運動，《矛盾論》能夠給我們指明一條解決問題的路徑、一個切入點，這讓我由衷地感到毛澤東同志的高明和《矛盾論》的精彩。
通過學習，使我深刻認識到作為一名共產黨員，應該堅持用辯證唯物主義的觀點，正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一名清醒的馬克思主義者。一是要正確對待工作上的矛盾。我們每天都面臨各種各樣的工作任務，每一項任務都是一項矛盾或一項系統綜合矛盾。干工作，也就是在處理矛盾。二是要正確對待同事之間的矛盾。人與人之間的關系，本身就是一個對立統一的矛盾關系。在一起工作的同事，相互之間出現這樣那樣的矛盾，是必然的。三是要正確對待生活中的矛盾。每個人都處在瞬息萬變的物質世界當中。用辯證唯物主義的觀點來看，就是生活在矛盾當中，生活本身也是一個矛盾發展變化的過程。在對待事業、工作和人生的價值上，我們應在矛盾斗爭中，時刻注意保持昂揚的斗志，積極把握主動權，使自己成為命運的主人。從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾運動向高層次發展，為社會做出自己應有的貢獻。
內容僅供參考
第6篇: 矛盾論的心得體會
學習《矛盾論》的心得體會學習《矛盾論》的心得體會 涂勇 最近再一次學習了毛澤東同志的《矛盾論》，這篇文章是寫于1937年8月，距今已經有81年了。當時黨內存在著嚴重的教條主義思想，毛澤東同志為了糾正這一錯誤以統一全黨思想、扭轉革命形勢、爭取抗戰勝利，寫下這篇著作。文章首先從辯證法和形而上學兩種不同的宇宙觀對比闡述，進而詳細講解矛盾的幾大特征，并運用大量的舉例，指導人們必須摒棄教條主義思想，學會并且靈活運用辯證法分析、解決問題。這篇著作所闡述的觀點不斷地在我們建設社會主義的實踐中得到檢驗，屹立不倒，直至今天依然是指引我們前進的一盞明燈。下面，我歸納一下個人對文中論點的理解，談談其對我們的指引意義。 一、兩種世界觀的問題 辯證法和形而上學兩個宇宙觀，是兩種對立的宇宙觀，是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點看世界，把世界上的一切事物的形態和種類，都看成永遠彼此孤立和永遠不變化的，如果說有變化，也只是數量的增減和場所的變更，而這種變化的原因，只是由于外力的推動。我國古代的“天不變，道亦不變”的思想、歐洲的機械唯物論和庸俗進化論都是形而上學的思想。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，是用運動的、聯系的觀點看待世界，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約，不斷運動和變化發展的。事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。運動和靜止、聯系和孤立的對立觀點，是辯證法和形而上學根本的不同。 很明顯的，我們應該堅持辯證法的觀點，堅持事物的不斷運動和事物之間的普遍聯系，看待事物的變化需要從多方面尋找原因，并且主要從內因出發。例如工作推進遇到問題，應該關注主客觀兩方面原因，重點從自身查找問題，解決自身問題的同時解決客觀問題。 二、矛盾的普遍性和特殊性的問題 毛澤東同志說“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”即時時有矛盾、事事有矛盾。但是矛盾又有特殊性和相對性，具體事物的矛盾及每一個矛盾的各個方面都有其特點，各個具體事物的矛盾及每一個矛盾的各方面在發展的不同階段也各有特點。 正因為矛盾具有普遍性，所以我們要敢于正視工作中不斷出現的問題，善于觀察和分析矛盾，找到解決的辦法。比如我們醫療衛生行業近些年就頻頻出現醫鬧、殺醫的事件，這就是醫療衛生服務發展不平衡和老百姓健康需求之間的矛盾的具體表現形式，站在辯證法的角度分析這個問題，我們就能找到解決辦法。 另外，我們分析問題需要遵循一個原則，那就是從特殊到一般，再由一般到特殊。這中間特殊到一般的過程就是總結歸納成規律，沒有這一步，就容易片面的看問題；而一般到特殊的過程就是將規律運用到具體的矛盾中，教條主義就在這個過程犯了錯誤，忽略了矛盾的特殊性，沒有具體問題具體分析，用同樣的辦法解決不同的問題，“千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套”，就好比“按圖索驥”，肯定解決不了問題。 三、主要矛盾和主要矛盾方面的問題 “研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”這為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東同志指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定。” 今天，我們繼續發展社會主義，就是要抓住今天社會的主要矛盾。黨的十九大明確提出了“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，在老百姓基本的衣食住行已經得到滿足的情況下，提高各行業管理、服務質量；在抓經濟建設的同時，重抓精神文明建設、生態文明建設，解決了這一主要矛盾，才能繼續推進社會主義建設。 同樣的，我們在工作中也要善于抓主要矛盾，解決主要問題，在各種業務中，區分主次矛盾、矛盾主次方面，權衡輕重緩急。在多項工作發生沖突時，要著力抓主要工作，兼顧次要工作。 四、矛盾的同一性和斗爭性問題、對抗的問題 矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。同一性和斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。毛澤東同志還指出，對抗是矛盾斗爭的一種形式，“有些矛盾具有公開的對抗性，有些矛盾則不是這樣。根據事物的具體發展，有些矛盾是由原來還非對抗性的，而發展成為對抗性的；也有些矛盾則由原來是對抗性的，而發展成為非對抗性的。” 既然矛盾在一定條件下可以轉化，我們在實際工作中就應該學會轉化矛盾，必須具體的研究各種矛盾斗爭的情況，根據改革的需要，將矛盾向有利的方向轉化，盡量避免矛盾斗爭變成對抗。具體到工作中，就是說要統籌安排，兼顧各方，正確引導，避免沖突。 以上就是我最近學習《矛盾論》的一點心得，馬克思主義及毛澤東同志思想博大精深，我會繼續學習，力求更好的掌握這些精辟理論，為工作和生活提供思想上的指導。
