《情書》（Love letter），韓國SBS電視臺綜藝節目，被譽為“韓國的流行制造機”、綜藝節目中的“大長今”，由搞笑才能一流的韓國著名主持人姜虎東擔綱主持。該節目于2004年~2006年間， 每周六17:40在韓國SBS電視臺播出，200， 以下是為大家整理的關于f瘋情書庫電腦版3篇 , 供大家參考選擇。
f瘋情書庫電腦版3篇
【篇1】f瘋情書庫電腦版
文心書庫,可愛
篇一：文心雕龍·神思原文
古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下。”神思之謂也。文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容①，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前②，卷舒風云之色：其思理之致乎？故思理為妙，神與物游③，神居胸臆，而志氣④統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機⑤。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遁⑥心。是以陶鈞文思，貴在虛靜⑦，疏瀹五藏，澡雪⑧精神；積學以儲寶⑨，酌理以富才，研閱以窮照⑩，馴致以懌辭，然后使元解之宰11，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術，謀篇之大端。
夫神思方運，萬涂競萌，規矩虛位①，刻鏤無形。登山則情滿于山，觀海則意溢于海②，我才之多少，將與風云而并驅矣。方其搦翰，氣倍辭前③，暨乎篇成，半折心始④。何則？意翻空⑤而易奇，言征實而難巧也⑥。是以意授于思，言授于意，密則無際，疏⑦則千里：或理在方寸而求之域表，或義在咫尺⑧而思隔山河：是以秉心養術，無務苦慮，含章司契，不必勞情也。
人之稟才，遲速異分①，文之制體，大小殊功。相如含筆而腐毫②，揚雄輟翰而驚夢，桓譚疾感于苦思③，王充氣竭于思慮，張衡研京以十年④，左思練都以一紀⑤。雖有巨文，亦思之緩也。淮南崇朝而賦騷⑥，枚皋應詔而成賦，子建援牘如口誦⑦，仲宣舉筆似宿構，阮瑀據案而制書⑧，禰衡當食而草奏⑨。雖有短篇，亦思之速也。
若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷；覃思①之人，情饒歧路，鑒②在疑后，研慮方定：機敏故造次而成功，慮疑故愈久而致績。難易雖殊，并資博練③。若學淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。是以臨篇綴慮，必有二患：理郁者苦貧④，辭溺者傷亂⑤。然則博見為饋⑥貧之糧，貫一為拯亂之藥⑦，博而能一，亦有助乎心力矣。
若情數詭雜，體變遷貿①，拙辭或孕于巧義，庸事或萌于新意②，視布于麻，雖云未貴，杼軸獻功③，煥然乃珍。至于思表纖旨④，文外曲⑤致，言所不追，筆固知止。至精而后闡其妙，至變而后通其數⑥，伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤⑦，其微矣乎！
【篇2】f瘋情書庫電腦版
? 電腦每次開機都要按F1才能繼續|電腦開機要按F1的解決辦法總結一般情況下發生這種現像有只兩種原因！
一種是主板電池沒電了！你打開機箱，在主板上能找到一個圓形鋰電池電池！扣下來自己照著樣買一個！然后自己換上就可以了！那個電池就2~3塊錢！
另一個原因BIOS設置問題！進入BIOS~把1.4軟驅關了！這樣就可以了！
如果關閉軟驅，保存BIOS~重啟后！發現還是要按F1~那就是主板電池沒有電了！不能記錄了！同上自己換個電池就會好了！
================================================================================
如果您的電腦開機時候必須要按F1鍵才能正常進入系統，這是因為你的BIOS設置不當但也能正常引導系統，屬非致命性故障，按F1是在問你是否繼續。
解決開機要按F1的方法是：
一：開機按Del鍵,進入BIOS設置,選擇第一個"基本設置",把floopy一項設置沒"Disabel"無效就可以了.
二：剛開始開機時按DEL進入BIOS,按回車鍵進入第一項，看看里面的“Drive A”項是不是“None”，不是的話按“Pgup”或“PgDn”進行修改，修改后按“ESC”退出，選“Save & Exit Setup”項按回車退出BIOS，重啟，再不行的話就換了電池再按上面的步驟重新設置既可。
三：開機需要按下F1鍵才能進入，主要是因為BIOS中設置與真實硬件數據不符引起的，可以分為以下幾種情況：
1、實際上沒有軟驅或者軟驅壞了，而BIOS里卻設置有軟驅，這樣就導致了要按F1才能繼續。
2、原來掛了兩個硬盤，在BIOS中設置成了雙硬盤，后來拿掉其中一個的時候卻忘記將BIOS設置改回來，也會出現這個問題。
3、主板電池沒有電了也會造成數據丟失從而出現這個故障。
4、重新啟動系統，進入BIOS設置中，發現軟驅設置為1.44M了，但實際上機箱內并無軟驅，將此項設置為NONE后，故障排除。
【篇3】f瘋情書庫電腦版
文心書庫可愛
篇一：文心雕龍·神思原文
古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下。”神思之謂也。文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容①，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前②，卷舒風云之色：其思理之致乎？故思理為妙，神與物游③，神居胸臆，而志氣④統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機⑤。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遁⑥心。是以陶鈞文思，貴在虛靜⑦，疏瀹五藏，澡雪⑧精神；積學以儲寶⑨，酌理以富才，研閱以窮照⑩，馴致以懌辭，然后使元解之宰11，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術，謀篇之大端。
夫神思方運，萬涂競萌，規矩虛位①，刻鏤無形。登山則情滿于山，觀海則意溢于海②，我才之多少，將與風云而并驅矣。方其搦翰，氣倍辭前③，暨乎篇成，半折心始④。何則？意翻空⑤而易奇，言征實而難巧也⑥。是以意授于思，言授于意，密則無際，疏⑦則千里：或理在方寸而求之域表，或義在咫尺⑧而思隔山河：是以秉心養術，無務苦慮，含章司契，不必勞情也。
人之稟才，遲速異分①，文之制體，大小殊功。相如含筆而腐毫②，揚雄輟翰而驚夢，桓譚疾感于苦思③，王充氣竭于思慮，張衡研京以十年④，左思練都以一紀⑤。雖有巨文，亦思之緩也。淮南崇朝而賦騷⑥，枚皋應詔而成賦，子建援牘如口誦⑦，仲宣舉筆似宿構，阮瑀據案而制書⑧，禰衡當食而草奏⑨。雖有短篇，亦思之速也。
若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷；覃思①之人，情饒歧路，鑒②在疑后，研慮方定：機敏故造次而成功，慮疑故愈久而致績。難易雖殊，并資博練③。若學淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。是以臨篇綴慮，必有二患：理郁者苦貧④，辭溺者傷亂⑤。然則博見為饋⑥貧之糧，貫一為拯亂之藥⑦，博而能一，亦有助乎心力矣。
若情數詭雜，體變遷貿①，拙辭或孕于巧義，庸事或萌于新意②，視布于麻，雖云未貴，杼軸獻功③，煥然乃珍。至于思表纖旨④，文外曲⑤致，言所不追，筆固知止。至精而后闡其妙，至變而后通其數⑥，伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤⑦，其微矣乎！
贊曰：神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應①。刻鏤聲律，萌芽比興②。結慮司契，垂帷制勝
篇二：在線閱讀大全
在線閱讀大全[/U][/I]
第一部分：中國經典文學名著[/B]
曹雪芹《紅樓夢》[/B] 施耐庵《水滸傳》[/B] 羅貫中《三國演義》[/B] 吳承恩《西游記》[/B]
喻世明言（馮夢龍）[/B] 醒世恒言（馮夢龍）[/B] 警世通言（馮夢龍）
[/B] 初刻拍案驚奇[/B]
二刻拍案驚奇[/B] 二十年目睹之怪現狀[/B] 儒林外史[/B] 鏡花緣
[/B] 封神演義[/B] 楊家將[/B] 聊齋志異[/B] 綠野仙蹤[/B] 智囊全集[/B] 濟公全傳[/B] 孽海花[/B] 兒女英雄傳[/B] 三俠五義
[/B] 官場現形記[/B] 金瓶梅傳奇[/B] 文心雕龍[/B] 繪圖今古奇觀
[/B]
狄公案[/B] 醒世姻緣傳[/B] 木蘭奇女傳[/B] 隋唐演義[/B] 雍正皇帝[/B] 唐詩三百首[/B] 婉約詞[/B] 飛花艷想[/B] 風月鑒[/B] 鳳凰池[/B]
好逑傳[/B] 合浦珠[/B] 蝴蝶媒[/B] 金云翹傳[/B] 梅蘭佳話[/B] 巧聯珠[/B] 論語集注[/B] 夢中緣[/B] 生花夢[/B] 聽月樓[/B] 吳江雪
[/B]
五美緣全傳[/B] 雪月梅[/B] 英云夢傳[/B] 玉嬌梨[/B] 終須夢[/B] 駐春園小史[/B] 古文觀止[/url] [/B]顏氏家訓[/B]（集解）[/U] 吶喊
[/B] 彷徨[/B]
子夜[/B] 圍城[/B] 紅日[/B] 紅巖[/B] 紅旗譜[/B] 一只繡花鞋[/B] 燕山夜話[/B] 青春之歌[/B] 鐵道游擊隊[/B] 保衛延安[/B] 暴風驟
雨[/B]
敵后武工隊[/B] 呂梁英雄傳[/B] 小小說世界[/B] 人生[/B] 平凡的世界[/B] 早晨從中午開始[/B] 白鹿原[/B] 一百個人的十年[/B] 鄭愁予詩集[/B] 中國散文[/B] 中國寓言大全[/B]
第二部分：武俠、言情、玄幻小說閱讀[/U]
尋秦記
[/B] 域外天魔
[/B] 金庸小說主題閱讀[/B] 飛狐外傳
[/url] 雪山飛狐[/B] 連城訣[/B] 天龍八部[/B] 射雕英雄傳[/B] 射雕英雄傳老版[/B] 白馬嘯西風[/B] 鹿鼎記[/B] 笑傲江湖[/B] 書劍恩仇錄[/B] 神雕俠侶[/B] 神雕俠侶老版[/B] 俠客行[/B]
倚天屠龍記[/B] 倚天屠龍記老版[/B] 碧血劍[/B] 碧血劍老版[/B] 鴛鴦刀[/B] 越女劍[/B] 金庸文集[/B] 三劍樓隨筆[/B] 金庸傳奇[/B] 金庸筆下的男女[/B] 烤燒金書[/B] 曹正文評金庸[/B] 七劍下天山
[/B] 白發魔女傳[/B] 塞外奇俠傳[/B] 廣陵劍[/B] 瀚海雄風[/B] 聯劍風云錄[/B] 散花女俠[/B] 萍蹤俠影錄[/B] 還劍奇情錄[/B] 風云雷電[/B] 鳴鏑風云錄[/B] 飛鳳潛龍[/B] 狂俠天嬌魔女[/B]
武林天驕[/B] 慧劍心魔[/B] 龍鳳寶釵緣[/B] 大唐游俠傳[/B] 女帝奇英傳[/B] 三劍樓隨筆[/B] 草莽龍蛇傳[/B] 龍虎斗京華[/B]
武當一劍[/B] 幻劍靈旗[/B] 劍網塵絲[/B] 彈指驚雷[/B] 絕塞傳烽錄[/B] 牧野流星[/B] 游劍江湖[/B] 俠骨丹心[/B] 風雷震九州[/B] 冰河洗劍錄[/B] 云海玉弓緣[/B] 冰川天女傳[/B] 冰魄寒光劍[/B] 江湖三女俠[/B] 血海飄香[/B] 大沙漠[/B] 畫眉鳥[/B] 鬼戀傳奇[/B]
蝙蝠傳奇[/B] 桃花傳奇[/B] 新月傳奇[/B] 午夜蘭花[/B] 碧玉傳奇外傳[/B] 多情劍客無情劍[/B] 九月鷹飛[/B] 天涯明月刀[/B]
邊城浪子[/B] 飛刀又見飛刀[/B] 長生劍[/B] 孔雀翎[/B] 離別刀[/B] 多情環[/B] 離別鉤[/B] 霸王槍[/B] 拳頭[/B] 陸小鳳傳奇[/B] 繡花大盜[/B]
決戰前后[/B] 銀鉤賭坊[/B] 幽靈山莊[/B] 鳳舞九天[/B] 劍神一笑
[/B] 獵鷹賭局[/B] 白玉雕龍[/B] 白玉老虎[/B] 碧血洗銀槍[/B] 邊城刀聲[/B] 彩環曲[/B] 蒼穹神劍[/B] 大地飛鷹[/B] 大旗英雄傳
[/B] 大人物[/B] 風鈴中的刀聲[/B] 孤星傳[/B]
火并蕭十一郎[/B] 護花鈴[/B] 槍手手槍[/B] 浣花洗劍錄[/B]
第三部分：外國經典文學名著[/B]
包法利夫人[/B] 茶花女[/B] 鋼鐵是怎樣煉成的[/B] 哈姆雷特[/B] 簡·愛[/B] 青春的證明[/B] 人性的證明[/B] 野性的證明[/B] 十日談[/B] 唐·吉訶德[/B] 威尼斯商人[/B] 愛的教育[/B]
波特和魔法石[/B] 哈利波特與密室[/B]
哈利波特與阿茲卡班囚徒[/B] 哈利波特和火杯[/B] 哈里波特:監獄的逃犯[/B] 哈里波特:燃燒的高腳杯[/B]
哈里波特:神秘的房間[/B] 安娜·卡列尼娜
[/B]
[/B] 奧德賽[/B] 包法利夫人[/B]
鋼 傲慢與偏見 哈利茶花女
[/B] 大衛·科波菲爾
[/B]
好兵帥克[/B] 第二十二條軍規
[/B] 鐵是怎樣煉成的[/B]
呼嘯山莊
[/B]
[/B] 蝴蝶夢
[/B] 局外人[/B] 簡·愛
[/B] 卡門[/B] 絞刑架下的報告 教父[/B]
苦兒流浪記
[/B]
牛虻[/B]
斯佳麗
[/B] 魯濱孫漂流記
[/B] 麥田里的守望者
[/B]十日談[/B] 斯巴達克斯[/B] 湯姆叔叔的小屋
[/B]
一九八四[/B] 唐·吉訶德
[/B] 伊利亞特[/B] 我是貓[/B] 小婦人[/B]
英雄艾文荷
[/B]
[/B]
[/B][/B] 約翰·克里斯朵夫
[/B] 追憶似水年華 最后的莫希干人[/B]
詩詞歌賦書庫[/U][/I]
[/I] 古典詩詞[/U]
詩集[/U]
詩經[/B] 全唐詩[/B] 903卷[/U] 李白詩全集[/B] 離騷[/B] 唐詩三百首[/B] 杜甫詩全集[/B] 九歌[/B] 樂府詩集[/B] 白居易詩全集[/B] 曹操詩集[/B] 古詩十九首[/B] 李商隱詩集[/B] 曹植詩集[/B] 宋詩一百首[/B] 陳子昂詩集[/B] 孔雀東南飛[/B] 張九齡詩集[/B]
岑參詩集[/B] 王維詩集[/B] 崔顥詩集[/B] 李賀詩全集[/B] 薛濤詩集[/B] 杜審言詩集[/B] 程顥詩集[/B] 王璨詩集[/B] 漢賦[/B] 大風歌[/B]
詞曲集[/U]
蘇軾詞集[/B] 李清照詞集[/B] 朱淑珍詞集[/B] 辛棄疾詞集[/B] 秦觀詞集[/B] 歐陽修詞集[/B] 晏幾道詞集[/B] 李煜詞集[/B]
晏殊詞集[/B] 范成大集[/B] 柳永詞集[/B] 張炎詞集[/B] 納蘭性德詞集[/B] 賀鑄詞集[/B]
唐宋名詞賞析[/B] 元人小令58首[/B] 張可久元曲集[/B] 白樸元曲集
[/B]
[/I] 當代詩歌作品集[/U]
舒婷詩集[/B] 席慕容詩集[/B] 汪國真詩集[/B] 海子詩集[/B] 余光中詩集[/B] 非馬詩集[/B] 顧城詩集[/B] 北島詩集[/B] 穆旦詩集[/B] 何其芳詩集[/B] 戴望舒詩集[/B] 何雅雯詩集[/B] 林德詩集[/B] 羅門詩集[/B] 龐培詩集[/B] 毛澤東詩詞[/B]（一）[/U]
毛澤東詩詞[/B]（二）[/U] 西川詩集[/B] 艾農詩集[/B] 艾青詩集[/B] 白凌詩集[/B] 蔡其矯詩集[/B] 陳大為詩集[/B] 陳慧樺詩集[/B] 陳克華詩集[/B] 陳銘華詩集[/B] 昌耀詩集[/B] 管管詩集[/B] 朵思詩集[/B] 郭沫若詩集[/B] 公劉詩集[/B] 韓東詩集[/B] 鴻鴻詩集[/B] 和權詩集[/B] 洪舒勒詩集[/B] 黃遵憲詩集[/B] 紀小詳詩集[/B] 簡政珍詩集[/B] 劉半農詩集[/B] 綠蒂詩集[/B] 林建隴詩集[/B]
林思涵詩集[/B] 林則良詩集[/B] 李宗榮詩集[/B] 梁小斌詩集[/B] 梁宗岱詩集[/B] 劉延陵詩集[/B] 李季詩集[/B] 梁上泉詩集[/B] 麥穗詩集[/B] 莫渝詩集[/B] 麥芒詩集[/B] 馬蘭詩集[/B] 馬永波詩集[/B] 莫非詩集[/B] 南人詩集[/B] 娜夜詩集[/B] 聶紺弩詩集[/B] 秦巴子詩集[/B] 若風詩集[/B] 食指詩集[/B] 蘇紹連詩集[/B] 沈花末詩集[/B] 孫磊詩集[/B] 宋曉賢詩集[/B] 宋非詩集[/B]
樹才詩集[/B] 沈葦詩集[/B] 沈好波詩集[/B] 盛興詩集[/B] 沈方詩
篇三：文心雕龍原道原文及翻譯
《文心雕龍卷一?原道》原文及譯文
文之為德也大矣，與天地并生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三才。為五行之秀，實天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。
傍及萬品，動植皆文&;#8758;龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。至于林籟結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球锽：故形立則章成矣，聲發則文生矣。夫以無識之物，郁然有采，有心之器，其無文歟？
人文之元，肇自太極，幽贊神明，《易》象惟先。庖犧畫其始，仲尼翼其終。而《乾》、《坤》兩位，獨制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河圖》孕八卦，《洛書》韞乎九疇，玉版金鏤之實，丹文綠牒之華，誰其尸之？亦神理而已。
自鳥跡代繩，文字始炳，炎皞遺事，紀在《三墳》，而年世渺邈，聲采靡追。唐虞文章，則煥乎始盛。元首載歌，既發吟詠之志；益稷陳謨，亦垂敷奏之風。夏后氏興，業峻鴻績，九序惟歌，勛德彌縟。逮及商周，文勝其質，《雅》、《頌》所被，英華曰新。文王患憂，繇辭炳曜，符采復隱，精義堅深。重以公旦多材，振其徽烈，剬
詩緝頌，斧藻群言。至若夫子繼圣，獨秀前哲，熔鈞六經，必金聲而玉振；雕琢性情，組織辭令，木鐸啟而千里應，席珍流而萬世響，寫天地之輝光，曉生民之耳目矣。
爰自風姓，暨于孔氏，玄圣創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教，取象乎《河》、《洛》，問數乎蓍龜，觀天文以極變，察人文以成化；然后能經緯區宇，彌綸彝憲，發揮事業，彪炳辭義。故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而無滯，日用而不匱。《易》曰&;#8758;“鼓天下之動者存乎辭。”辭之所以能鼓天下者，乃道之文也。
贊曰&;#8758;
道心惟微，神理設教。光采元圣，炳耀仁孝。
龍圖獻體，龜書呈貌。天文斯觀，民胥以效。
譯文：
文章的（之能顯現“道”的）具體屬性是極廣大的，是與天地并生共長的。
（這話）怎么講呢？（天地生成時）就有了深清色和黃色一同呈現，就有了天方地圓的形體之分。日頭與月亮像重疊的璧玉，垂在天上，以顯示其美化天空的形象；山嶺與河流像燦爛的錦繡鋪在地上，以展示其條理大地的形象；這大概是自然的文章吧？仰觀天空日月散射著光輝，俯瞰大地山河現著文彩；高低有了一定的位置，天地
兩儀就（這樣）產生了；只有人與天地合而為三，這就是所說的“三才”了。人是“五行”生成的靈秀，實在是天地的心靈，有了心靈，就有了語言，（有了語言）文章就隨著明明白白地出現了，這是自然的道理啊！
推及至萬物，動物植物都有文彩：龍鳳以彩色的花紋呈現出祥瑞，虎豹以鮮明斑斕的紋理凝結成雄姿；云霞變換設色，超過了畫工的妙筆揮灑；草木開花，不必待匠人的奇思妙手。這些難道是外面加給的修飾？（其實）只是自然形成的啊！至于風吹樹林的聲響，音調諧暢，像是吹竽彈瑟：泉水激石的聲音，清韻和諧，像是擊磬敲鐘：所以形成了形體就構成了文理，發出了聲音，就產生了韻律。那些無知的物體都有豐盛的文彩，有心靈思想的人怎么能沒有文章呢！
人類文章肇始于天地未分時的混沌的元氣，深明這個奇妙的道理的，最先是《易經》的象辭。伏羲氏最早畫八卦，孔子最后寫了《十翼》。而對《乾》、《坤》兩卦，（孔子）單獨地以《文言》來解釋。
（可見）言語需要有文采，也是天地的本心啊！至于說《河圖》包含著八卦的符號，《洛書》里包含著九類治國的方略，玉版上刻著金字，綠筒上雕著紅字，是誰主持的呢？是神明在管理罷了！
自從文字代替了結繩記事，文字（的作用）才開始彰顯。神農、伏羲的傳聞遺事，記載在《三墳》里面，而年代太久遠了，那些聲音文采已無法追蹤。唐堯、虞舜時的文章，就蓬勃興盛起來了。
（作為）天子的舜開始唱出了“元首”之歌，就已經抒發了自己的情志；伯益、后稷呈獻意見，也垂示了陳奏進言的風氣。夏禹興起，（取得的）事
業功績成就巨大，各種事情都循序漸進，受到了歌頌，功德成就更多了。到了商朝、周朝，文采（更加）豐富，勝過了（此前的）簡單質樸，《雅》、《頌》之歌影響所及，美麗的辭采日日更新。周文王在患難的憂愁之中，制作的卦、爻辭，光耀鮮明，既有文采又含蓄隱喻，意義精深。再加周公旦多才多藝，發揚了（文王的）豐功偉業，創作了詩歌，輯錄了《周頌》，修改潤飾了各種文辭。到孔子繼承（以前的）圣人，又獨自超過了前賢，他整理編訂了《六經》，一定要像（奏樂時）起頭打鐘結束擊磬那樣有始有終，集其大成；他（反復）琢磨《六經》（所表達）的思想情性，（認真）組織（美麗動人的）語言辭令（去表現），（《六經》的）教化就像鈴聲起而四方應那樣遠及千里，就像珍饈異味那樣千古流傳，世代響應，它描寫了天地間的精華，開啟了人民的聰明智慧。
從封氏的伏羲，到孔氏的孔子，伏羲（畫卦）創立了典則，孔子闡述其意義，沒有不根據自然之道的精神來鋪寫文章，鉆研神奇的道理來施行教化，從《河圖》、《洛書》里取得準則，用蓍草、龜殼來占卜探問命運的術數，觀察天地萬物的紋理以窮盡探究（自然的）變化，考察前人的文章來成就人事的教化；然后才能夠治理天下，通曉（自然界的）全部的不變的法則，使事業發展壯大，使（文章的）辭采煥發光明。所以知道自然之道因圣人的文章而流傳，圣人用文章來說明自然之道，（使得自然之道）四處通達而沒有阻礙，日日運用而不會缺乏。《易經·系辭上》說：“能鼓動天下的能力存在在文辭之中。”文辭之所以能鼓動天下，乃是因為它是自然之道的文章啊！
總結說：自然之道是精深微妙的，可用這神妙的自然之道來開展教化。前代的圣人彰顯了這自然之道，闡明了仁孝的人事倫理。
（圣人之所以能夠如此，就是因為）圣人觀察了龍獻的《河圖》、龜呈的《洛書》所體現的（自然之道的）形態和面貌，又觀察天文，寫成文章，讓人民來效法。
提示：
《原道》篇論述了文章的本質，道與文的關系：道是文的內容，文是道的表現手段。天地萬物都有“文”，作為萬物之靈的人當然也有“文”，人之文就是用言辭寫出來的文章。看來，劉勰主張文要表現自然之道，后來的“文以載道”的觀點與此有源流關系了。
《文心雕龍卷二?徵圣 》原文及譯文
夫作者曰圣，述者曰明。陶鑄性情，功在上哲。夫子文章，可得而聞，則圣人之情，見乎文辭矣。先王圣化，布在方冊，夫子風采，溢于格言。是以遠稱唐世，則煥乎為盛；近褒周代，則郁哉可從：此政化貴文之征也。鄭伯入陳，以文辭為功；宋置折俎，以多文舉禮：此事跡貴文之征也。褒美子產，則云“言以足志，文以足言”；泛論君子，則云“情欲信，辭欲巧”：此修身貴文之征也。然則志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
夫鑒周日月，妙極機神；文成規矩，思合符契。或簡言以達旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用。故《春秋》一字
