宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會特殊意識形態。 以下是為大家整理的關于共產黨員不能信仰宗教黨課講稿的文章3篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
第1篇: 共產黨員不能信仰宗教黨課講稿
現實生活中，少數黨員會不經意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產黨員絕不能信仰宗教。
在全國宗教工作會議上，習近平總書記明確指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學”。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以“兩學一做”學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規，又學系列講話；既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
第2篇: 共產黨員不能信仰宗教黨課講稿
同志們
根據縣委直屬機關工作委員會的工作安排，今天，我們將圍繞共產黨員不信仰宗教、不參與黑惡勢力犯罪這一主題開展黨課活動。我談論的話題是堅定理想和信念，建立堅實的思想基礎。如果有什么問題，請給你的同志一些批評。
第一，在政治上旗幟鮮明，牢固樹立共產主義理想信念的基礎
一為什么共產主義者不能信仰宗教
首先，共產黨人不允許信仰宗教，這是我們黨的政治紀律，也是我們黨區別于大多數政黨的一個主要特點。中共十八屆六中全會通過的關于新形勢下黨內政治生活的若干準則明確規定“黨員不得從事封建迷信、信仰宗教、參加邪教、縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動。”這就要求在中國特色社會主義新時代和全面從嚴治黨的新形勢下，黨員在非宗教問題上不能有絲毫的折扣和靈活性。
第二，共產黨人不相信宗教，宗教是由黨的理想和信仰決定的。馬克思指出，“共產主義直接從無神論開始”。共產主義的崇高理想和中國特色社會主義的共同理想是中國共產黨人的精神支柱。共產黨員是“特殊公民”，比普通公民具有更高的政治覺悟、更高的政治信仰和更強的組織紀律性。他們不僅要遵守國家的法律，還要遵守黨的政治紀律和組織紀律。中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的先進政黨，這決定了其黨員在世界觀、政治立場、理論品格和社會理想上與信仰者有著根本的不同。正如列寧指出的，馬克思主義世界觀和方法論是完全的哲學唯物主義。共產黨員要理解和掌握馬克思主義世界觀和方法論，才能理解和把握社會發展規律，肩負起歷史使命。馬克思主義最鮮明的政治立場是，馬克思主義政黨的一切理論和斗爭都應該致力于實現最廣大人民的根本利益。馬克思主義最重要的理論品質是與時俱進，堅持一切從實際出發，理論聯系實際。馬克思主義最崇高的理想是實現共產主義，獲得巨大的物質財富，極大地提高人民的精神境界，促進每個人的自由全面發展。這些都從根本上不同于對信徒的宗教要求。因此，共產黨員應該始終堅定地堅持共產主義的崇高理想和中國特色社會主義的共同理想，而不是在宗教中尋求自己的價值和信仰。
第三，不允許共產黨人信仰宗教，這是黨員干部貫徹黨關心黨的宗教工作和貫徹黨的宗教政策的正確選擇。習近平同志在全國宗教工作會議上指出，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自我管理的原則，積極引導宗教適應社會主義社會。做好宗教工作，需要廣大黨員干部堅持馬克思主義宗教觀，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團結在黨和政府周圍。能否堅定不移地貫徹黨的宗教政策，是檢驗共產黨員黨性是否堅強、人民立場是否堅定、同人民群眾聯系是否密切的重要標準。共產黨人必須認真貫徹黨的宗教政策，善于同宗教人士交朋友，重視宗教人士的意見和建議，積極引導宗教適應社會主義社會，不斷鞏固和擴大黨的群眾基礎，增強黨對信教群眾的吸引力和凝聚力。
2什么是后果
第二，如果允許黨員信仰宗教，就等于允許一些黨員接受黨組織的領導，接受不同宗教人士指導下的各種宗教組織的領導。它必然在組織上分裂黨，在反分裂斗爭中大大削弱黨的戰斗力。
第三，如果允許黨員信仰宗教，一些黨員必然會成為某些宗教勢力的代言人。一些地方可能有宗教信徒負責黨的宗教工作，這突顯出政府資源的使用助長了宗教狂熱。該黨的宗教工作將從根本上受到動搖。
3共產黨人的不信仰是一個政治性質的問題
中國歷史上有各種各樣的宗教，但中國不是一個宗教國家。中國有悠久的無神論傳統。中國傳統哲學影響著中國人的思想，具有強烈的人文主義傾向，強調人們認識和改造客觀世界的能力。這與西方傳統哲學的精神哲學有很大不同。中國儒家傳統精神影響很大。大多數中國人不信仰宗教或持有某些固定的宗教信仰。宗教不能總是成為中國意識形態的主流。同時，中國宗教本身也具有很強的現實性。這樣的民族背景是我們黨作為一個唯物主義和無神論的政黨能夠從人民中自然成長起來并得到人民廣泛認可和支持的重要原因。如果允許黨員信仰宗教，那是完全違背中國國情的。黨能否獲得不同宗教信徒的一致支持，能否繼續獲得占人口大多數的非信徒的支持，將成為一個更大的問題。
這表明，如果一個共產主義者信仰宗教，傳播宗教思想，那他就是背叛了自己的政治信仰，是一個徹頭徹尾的偽馬克思主義者，與黨的前進方向背道而馳，是個人自由主義的典型體現，意味著理想信念的動搖和衰落會在他的頭腦中裝扮出上帝和佛陀的思想，占據人民的位置。它將偏離黨的目標，自然退化為只為神靈服務。它會用虛幻的神靈來監督和約束自己的言行。這甚至會導致欺上瞞下、不計后果的風，使公眾利益越界，最終淪為害群之馬。因此，我們黨要求全黨同志提高政治立場，把學習貫徹黨的十九大、十九屆二中、三中、四中全會精神和習近平建設有中國特色社會主義新時代作為首要政治任務，用理論武裝頭腦，堅定共產主義理想信念，不要忘記自己的主動性，牢牢記住黨員的責任和任務，堅定不移地走中國特色社會主義道路。對照黨的黨章紀律處分條例010廉潔自律準則等法律法規，認真貫徹共產黨不準信仰宗教、不準參加宗教活動的政治紀律。我們要在日常工作和生活中認真遵守規則，嚴格紀律，轉變工作作風，促進落實。堅持馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確區分宗教信仰，自覺不信仰宗教，不傳播宗教言論，做一名合格的共產黨員。
第二，正確認識反罪惡斗爭的特殊背景和形勢，堅決制止共產黨人參與反罪惡斗爭。
2017年11月8日，習近平總書記在中央人民政府辦公室文摘160當前農村涉黑問題新動向值得關注號批示中寫道“開展新一輪專項反黑斗爭”重要指示，從而在全國掀起了一場人民戰爭。
a打擊犯罪和邪惡的斗爭非同尋常
首先，從時間的角度來看，打擊犯罪和邪惡的斗爭有一個很長的跨度。它將持續三年，從2018年1月23日到2020年底。第一年是一個嚴格的環境，創造了一個人人喊打的氛圍。第二年是打擊案件，提高群眾滿意度。在第三年，即今年，應該建立一個機制來取得壓倒性的勝利。
第二次
第三，從規范上看，反犯罪、反邪惡斗爭水平很高。1983年，國家發起了第一次大規模的“嚴打”。2000年，中央政府首次提議在全國范圍內打擊涉及黑人的犯罪。2018年，以“黨中央、國務院”的名義，發布了關于開展“打黑除惡專項斗爭”的通知。這是歷史上第一次。過去，中央政法委帶頭打擊犯罪和邪惡，并發布文件組織實施。這一次，中央和國務院發出了特別通知，將中共中央、組織部、中央政法委員會等近30個部門合并為一個聯合辦公室，匯集了黨和國家的力量，開展了一場規格最高、史無前例的特別斗爭。
第四，從行動上看，反犯罪和反邪惡斗爭是強有力的。從“打擊犯罪”到“打擊犯罪”的變化只是一個詞的區別，但它顯示了力量。過去，“打擊黑人”更多地是從社會保障的角度出發，強調對黑人邪惡勢力所犯罪行的點對點打擊。這場“反黑”運動旨在鞏固黨的執政基礎，鞏固執政基礎，加強基層政權建設，維護國家長治久安。在更廣泛的范圍內，必須更全面和深入地消除邪惡勢力。不僅要打擊犯罪，還要打擊非法行為。中央政府要求政府對重大犯罪案件，特別是群眾反映強烈的案件，要有堅定的態度。不管涉及到誰，調查都應該進行到底。特別是，調查背后的“保護傘”應該得到堅決的調查和依法處理。應當明確無誤，依法嚴懲。它應該盡早戰斗，小打小鬧，消滅邪惡。
第五，從標準來看，打擊犯罪和邪惡需要高標準。對犯罪和邪惡的打擊已經從過去強調公共安全、刑事案件和增強人民安全感轉變為關注侵犯人民切身利益的腐敗和邪惡行為，增強人民的獲得感，凈化基層民主政治生態，優化社會環境，增進人民幸福。中央要求各級執法部門進一步明確政策和法律界限，統一執法思路，加強協調合作。他們不僅堅持打擊黑惡勢力的各種違法犯罪活動，而且堅持嚴格依法辦案，確保辦案質量和辦案效率的統一，辦案效果、法律效果和社會效果的統一。
二共產黨人應當正確看待這場反罪惡斗爭。
黑惡勢力是一種社會毒瘤，嚴重破壞了經濟和社會秩序，侵蝕了黨的執政基礎。作為一名共產黨員，我們必須堅決支持黨的決策，正確對待問題，積極配合黨和政府的工作。
一是從政治角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。開展打擊犯罪和邪惡的特別斗爭是秘書長習近平個人作出的一項重大決定。它體現了以習近平同志為核心的黨中央治國安邦的戰略部署、對人民福祉的深切關懷和對執政基礎的長遠考慮。為了開展反黑惡勢力的專項斗爭，我們掃除了邪惡勢力，凈化了政治生態，贏得了人民的支持，鞏固了執政基礎。我們要進一步增強政治意識，把反罪惡斗爭作為一項實際行動來抓，牢固樹立“四個意識”，牢固樹立“四個自信”，堅決落實“兩個維護”，確保黨中央這一重大決策落到實處。
二是從為人民服務的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。打擊犯罪和邪惡的特殊斗爭是人民戰爭
第三，從確保高質量發展的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。良好和諧的社會環境是促進蘇南高質量發展的重要保證。黑惡勢力的存在必然會毒化商業環境，惡化社會環境。我們必須充分認識到，除非消滅邪惡，否則它就不會繁榮。我們必須有效防止黑惡勢力滲入市場經濟秩序。我們要堅決打擊破壞商業環境、危害社會穩定的黑惡勢力，為優質建設創造良好環境。
三作為共產黨員，我們必須面對現實，同罪惡和罪惡作斗爭。
這場反犯罪、反邪惡斗爭的任務非常明確，我們該怎么辦我認為我們應該從以下三個方面著手。
一加強整體聯動，凝聚強大合力。把打擊犯罪和邪惡同加強政府機構的組織和建設結合起來，進一步提高管理水平。堅決鏟除滋生地，清理灰色地帶，完善和落實正常監管機制，從源頭上有效防止黑惡勢力滋生。深化法治與德治相結合的內部管理體制，真正把工作觸角伸向遠端，不斷增強對黑惡勢力問題的“免疫力”。要繼續優化工作模式，堅持整體聯動，標本兼治，加強與相關部門的協調，切實形成強大的工作力量。
二增強使命感，深化為人民服務。牢固樹立以人為本的宗旨意識，樹立“時時掛念黨，享受黨的責任”的政治理念，深入基層，體察民情，了解民意，了解人民需求，解決人民需求，在實踐中努力為人民做好事、做實事、解決問題，不斷增強黨為人民服務的執政基礎。緊緊圍繞公眾反映強烈、社會影響突出的重點問題，深入實際、深入基層、深入群眾，在情況復雜、矛盾突出的地方開展調查，研究新情況、解決新問題。
三加強廉潔自律，弘揚良好作風。堅持反腐與反腐敗相結合，自覺謹慎，不貪圖錢財，放下腦袋上的光環和有影響力的特權，消除不良動機，抵制別有用心者的誘惑，嚴格要求自己，嚴格執行廉政準則和廉潔自律的規定，真正忍受孤獨、困苦、誘惑，懂得如何打破陷阱，經得起考驗。堅決遠離各種“小圈子”，杜絕人際交流。控制住你的腿，不要去你不該去的地方。控制住你的嘴，拒絕吃你不該吃的東西。抓住自己的手，堅決拒絕不該拿的東西。以身作則，帶頭以身作則，主動維護政治紀律，敢于掌握和管理，堅決打擊一切違反政治紀律的行為，堅決維護紀律的嚴肅性和權威性。
今天的派對課到此結束。謝謝你。
第3篇: 共產黨員不能信仰宗教黨課講稿
在現實生活中，少數黨員不小心討論了黨員能否相信。在這里，給出明確的答案，共產黨員絕對不能信仰宗教。
隨著社會上信仰宗教的人越來越多，對宗教的認識也越來越多，一個值得注意的現象就是，共產黨員參與宗教活動，與宗教界人士建立密切私密關系的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為了宗教信徒。與此同時，社會上甚至黨內發出聲音，認為應該禁止，允許黨員信任教育，列出黨員信任教育的各種原因和黨員信任教育的諸多好處，指責黨員信任教育不允許違反憲法保障公民宗教信仰的自由精神。事實上，我黨對黨員不能相信宗教的原則立場是一貫的，從來沒有動搖過。這一原則由黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定。黨的各級組織和許多黨員要保持冷靜的認識，在任何情況下都要堅持這個原則。
在全國宗教工作會議上，習近平總書記明確指出，共產黨員要成為堅定的馬克思主義不論者，遵守黨章的規定，堅定理想信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
共產黨員不能信仰宗教，這是我們黨的政治紀律，是我們黨區別于大多數黨的一大特征。然而，在現實生活中，一些黨員隱藏著信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的一些標準》明確規定:黨員不得封建迷信，不得信仰宗教，不得參加邪教，不得縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動。在全面嚴格控制黨的新形勢下，共產黨員在不相信教育的問題上決不打折，決不能說話。
公民有信仰宗教的自由，但共產黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，共產主義從無神論開始。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產黨人的精神支柱。黨員信仰宗教，傳播宗教思想，意味著理想信念的動搖和滑坡。一些黨員認為公民有信仰宗教的自由，自己也可以信任。
我國憲法的確規定了中華人民共和國公民有信仰宗教的自由，但黨員必須正確理解這一點。共產黨員是比一般市民具有更高政治意識、更高政治信仰、更強組織紀律性的特殊市民，不僅要遵守國家法律，還要遵守黨的政治紀律和組織紀律。中國共產黨是以馬克思主義武裝的先進政黨，決定了共產黨員在世界觀、政治立場、理論品格、社會理想等方面與信息教育大眾有根本區別。馬克思主義的世界觀和方法論如列寧所指，是完善的哲學唯物主義。
共產黨員認識和把握馬克思主義世界觀和方法論是認識和把握社會發展規律，承擔自己的歷史使命馬克思主義最鮮明的政治立場是馬克思主義政黨的所有理論和奮斗都要致力于實現最大人民的根本利益馬克思主義最重要的理論品格與時俱進，堅持一切從實際出發，理論與實際聯系的馬克思主義最崇高的理想是實現共產主義，實現物質財富非常豐富，人民精神境界大幅提高，促進大家自由全面發展。這些都與宗教對信教大眾的要求有根本區別。因此，共產黨員不能在宗教中尋找自己的價值和信念，色社會主義共同理想，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
古人說:萬物得本人生，百事得道人成，根本不搖，枝葉繁榮。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、精神和主心。建黨99年來，我們黨從弱到強，從勝到大，主要是因為我們總是在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了非常強大的信仰力、理想力、紀律力。一個共產黨員，有了馬克思主義的信仰，有了共產主義的理想，鈣就不會流失，骨頭就會變硬，從哪里來，到哪里去，就會明白我是誰，為了誰，依靠誰，在宗教中找不到自己的價值和信念。
相反，如果失去了，一切都會失去。理想的震蕩是最危險的震蕩，信念的滑坡是最危險的滑坡。一些落馬的貪婪官員，算命師，燒香拜佛，放棄共產黨人應有的底線，不相信馬列信鬼神，不問蒼生問大師。他們的行為，完全忘記了黨的紀律，失去了黨員的身份，如何保持黨的性質、宗旨、本色，迷路和腐敗也是必然的。事實上，他們中的一些人以宗教為幌子，掩蓋他們腐敗的內心和骯臟的靈魂，緩解他們恐懼的心理和焦慮。有些人歪曲宗教信仰，做封建迷信，相信自己和官方哲學。根本原因是他們的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，總開關錯位，失去信仰，失去理想，失去精神，失去宗旨。
關于不允許黨員信教違反宗教信仰的自由，完全站不住腳。這種說法實質上是以假公民權利的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。公民志愿者加入中國共產黨時，意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，意味著他根據公民享有的宗教信仰自由權自愿選擇不信任宗教。
如果我們黨允許某人希望這樣禁止黨員信教的話，結果很明顯。
第一，如果允許黨員信任教育，允許黨內唯心主義和唯物主義兩種世界觀并存，神論與無神論并存，一定會引起馬克思主義指導地位的動搖和喪失，思想、理論上引起黨的分裂。
第二，允許黨員信教，允許一些黨員接受黨組織的領導，依靠不同宗教者的門下，接受各種宗教組織的領導，五大宗教和其他宗教在黨內各自構成系統，這一定會給組織帶來黨的分裂。目前國內外敵對勢力利用宗教在一些民族地區從事分裂主義活動時，黨員信教大大削弱了黨組織在反分裂斗爭中的戰斗力。正是西藏和新疆兩個反分裂斗爭非常尖銳的地方，自治區黨委明確主張黨員不能相信教育，這不是偶然的。
第三，黨員信教，一定會成為宗教勢力的代言人，有些地方會出現宗教管理黨的宗教現象，利用政府資源幫助宗教熱，不能平等對待所有宗教，黨的宗教工作會從根本上動搖。現在，一位地方黨政領導人把宗教作為獲得經濟利益和提高當地知名度的工具，視為工作業績，濫用大佛和寺院，熱衷于大規模的宗教活動，人為助長宗教熱，宗教事務依法管理，宗教團體的教育指導不當，混亂現象蔓延。這種現象的出現與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀，甚至成為事實上的宗教徒密不可分。
共產黨人是唯物論者，不信宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策？理論上，馬克思主義宗教觀揭示了宗教的產生、發展和消亡的客觀規律，認為宗教的產生和存在有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教依賴存在的外部根源全部消失后，宗教才有可能消失。
要達到這種狀態，需要相當長的歷史過程此之前，如列寧所說，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而妨礙宗教的真正消滅。宗教的最終消失可能比階級、國家的消失長。基于這樣的科學認識，我們黨堅持不能用行政力量發展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而要根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當然也包括代表信教群眾的利益。代表信教大眾的根本利益，不僅代表政治利益、經濟利益，還包括尊重他們精神上信仰宗教的自由權利。
中國革命與建設的歷史充分證明，我們與信教大眾的基本利益一致性是主要的，宗教信仰問題的差異性是次要的，在正確的方針政策指導下，完全可以政治團結合作，信仰相互尊重，共同致力于革命與建設各時期的大目標。同時，我們黨始終堅持依靠最廣泛的人民群眾力量，其中當然包括很多信息教育群眾。因此，宗教信仰自由政策是我們團結、凝聚眾多信仰，鞏固和發展同宗教界的愛國政治聯盟所必需的。
共產黨員不能信仰宗教，但要關心黨的宗教工作，執行黨的宗教政策。習近平同志在全國宗教工作會議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主創辦原則，積極引導宗教適應社會主義社會。要做好宗教工作，許多黨員干部要堅持馬克思主義宗教觀，尊重信教大眾的信仰，把信教大眾緊密團結在黨和政府周圍。能否堅定執行黨的宗教政策是檢驗共產黨員黨性是否堅強、人民立場是否堅定、與人民的聯系是否密切的重要標準。共產黨員要認真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽宗教界人士的意見和建議，積極引導宗教適應社會主義社會，不斷鞏固和擴大黨的群眾基礎，增強黨對信教群眾的吸引力、凝聚力。
共產黨員不能把自己混在一般大眾身上。思想上、政治上、行動上要自覺按照黨章的標準嚴格要求自己，不僅不能信仰宗教，還要積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到共產黨員尊重科學文明，追求社會進步的責任。
