黨員，即政黨的成員，是贊同某黨的綱領和政策、遵守黨章、自愿加入該黨的成員。黨員是構成政黨的基石和細胞。黨員的數量和質量決定政黨的規模和群眾基礎，黨員的素質在很大程度上決定政黨的水平。 以下是為大家整理的關于黨員講黨課的文章14篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
第一篇: 黨員講黨課
各位同志，大家好，今天我們來講一講關于提升黨員干部意識形態能力的若干問題。
一、為什么要重視意識形態能力?
一直以來，意識形態就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以xxx為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面。
原因一：意識形態事關人心聚散、政權安危意識形態問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問題。
xxx在全國宣傳思想工作會議上指出，“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”在這里，總書記就講了一個關系。一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經濟建設來展開，為經濟建設服務。但是，經濟建設是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態工作。xxx講意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態工作事關人心聚散、政權安危有直接的關系。
xxx為什么要作出這樣一個判斷?他說：“歷史和現實反復證明，能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”這“三個事關”就直接而明白地說明了意識形態工作為什么是一項極端重要的工作。
進一步說，意識形態工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現實上說。
從理論上思考，xxx提出了兩個基礎的理論。xxx說，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的”。xxx點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質基礎搞好了，只要生產力發展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來，這個判斷有一點簡單。當物質條件不好的時候，物質條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質上出問題，肯定是影響黨的執政安全;
精神上出問題，最后也要影響到執政安全。
從現實層面，xxx說，“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓，如蘇聯解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態工作，同時他也是一位意識形態大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經這樣講，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”共產黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。共產黨在推翻舊政權的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產黨團結帶領廣大人民群眾取得全國政權營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。”由此可見，掌握思想領導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態領域面臨挑戰長久以來特別是當前，我們在意識形態領域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態領域面臨的斗爭和較量是長期的、復雜的。今天，中國的崛起已經是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態的主導地位，也會影響資本主義意識形態的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產生了質疑。現實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態的張力。正是由于中國的崛起，使很多發展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀點時有出現，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。近年來，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價值的爭論從來沒有停止過。網上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態領域復雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分公眾意識形態素養還不夠高、警惕性還不夠強的問題。
再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經《遼寧日報》發表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》。《遼寧日報》聽了許多高校的課，發現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發了不同的評價。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態領域工作的復雜性。
二、如何提升意識形態能力
提升意識形態能力，已經是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務，必須著力在提升意識形態能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態能力應當包括鑒別力、學習力、思考力、創新力和表達力這五個方面。
(一)提高意識形態鑒別力鑒別力是意識形態能力的首要方面。提高意識形態鑒別力有以下幾個要點。
第一個要點，善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。而意識形態問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態問題發生著直接而有機的關聯。
如果從政治的角度看，新常態就不僅僅是一個經濟問題了。在認識新常態的問題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態，似乎推給新常態就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經濟新常態就不僅僅是一個經濟問題，而實際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發現供給側結構性改革也不僅僅是一個經濟問題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經濟學的供給學派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論。”善不善于從政治的角度看問題，最經典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯共產黨集體領導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產生個人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內的很大政治問題。”所以，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來。”“他的功績是第一位的,他的錯誤是第二位的。”“毛澤東同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。”鄧小平以實事求是的科學態度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎。
鄧小平是一個非常有意識形態智慧的人。在針對西方媒體來闡述自己的意識形態觀時，他曾經這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產階級自由化。如果說反對資產階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領導和社會主義道路。”鄧小平的意識形態智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態智慧。
第二個要點，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
xxx有“三個地帶”的理論，他說：“當前，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。”這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。
第三個要點，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產黨的領導地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態領域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺。“左”和“右”的標尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個關鍵詞：一個是底線思維，一個是戰略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。
第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態工作不相干的事務要多想一想。對于一些流傳甚廣的網絡帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學校訓，所謂的西點軍校軍規，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國某某學會的推薦……在裹挾著商業利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導。對于某些所謂客觀的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學有思想政治教育課，具有強烈的意識形態色彩，而西方的大學沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態色彩，這個話當然牽強，但是如果說它不受意識形態影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學本科教育的核心課程中，文學名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經過精心設計，通過各種不同的方式向學生灌輸具有傾向性的理論、學說和觀點的課程，其目的是對學生進行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學生。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態學習力
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領。我們要認真學習馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領，但首先它是我們做好意識形態工作的看家本領。意識形態理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領域的熱點問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學領域的民主話題，法學領域的憲政問題，新聞學領域的所謂“新聞自由”，社會學領域的公民社會，都附著了大量的意識形態因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態思考力第一，善于觀察問題。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚。
在善于觀察問題方面，xxx給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個能否”的標準。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領導層能否依法有序更替;
全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業;
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現科學化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關鍵。xxx提出了“13個如何”，我認為這“13個如何”就是當前和今后我們做好意識形態工作的關鍵問題，把這“13個如何”想清楚了，我們的意識形態工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態能力就得不到提高。哪“13個如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質特征。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性。第四，如何看待加強和改善中國共產黨的領導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐。第六，如何看待西方所謂“普世價值”。第七，如何準確把握“四個全面”戰略布局。第八，如何深刻領會新的發展理念。第九，如何科學認識經濟發展新常態。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那么我們的意識形態能力就將大大提高一步。
第三，善于進行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯解體、東東劇變，世界社會主義運動處于低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：“從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。”“因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過去了，我們發現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒有消失，中國特色社會主義并沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態創新力意識形態工作是一個特別需要創新的工作，不是簡單的攻和守這么簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進行理論創新。鄧小平是一個理論創新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個現代化”理念，為經濟社會的發展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統的關于社會主義的思維定勢，提出了“社會主義本質論”，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創造。中國也有很多其他的理論創新，比如協商民主，我們對“協商民主”這個外來詞進行了中國式的改造，把它從一個具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協商、協商民主、政治協商，這就已經完全的歸化為中國的一個詞。對于“治理”這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網絡主權這樣一個中國創造的詞匯，而正是借助于網絡主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網絡霸權的時候就有了自己的正當性、道義的制高點、理論的制高點。
第二，善于進行內容創新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學的理論指導，而這個文章卻發掘出了馬克思主義對于我們個體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創新。
第三，善于進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是一個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創造性地運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。
(五)提高意識形態表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過去我們講和平發展，后來一度我們使用了“和平崛起”這個詞，但是從意識形態的角度看，“和平崛起”這個詞在意識形態的可接受性及傳播力上，不如“和平發展”這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，xxx提出了“兩個不能否定”，這是拿捏詞句的一個經典文本。xxx講，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。這兩者有機統一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態上的一個不可通約性，把兩者的統一提到了一個新的高度，這實際上就是一項非常偉大而重要的、具有創造性的意識形態工作。比如面對西方的“普世價值”，我們提出共同價值。他講他的“普世價值”，我們講我們的共同價值，中國并沒有脫離人類文明的大道，但是我們對于人類文明的價值有著自己的理解，而這個理解并不同于在西方語境下所創造出來的所謂的“普世價值”。還有“獅子論”，xxx說：“中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”這里面對詞句拿捏達到了一個非常藝術化的高度。
第二，善于創新話語。比如毛澤東通過創造性地化用“實事求是”這個詞，賦予“實事求是”這個詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過“一國兩制”一詞創造性地解決了一個國家之內兩種制度共容的理論解釋問題，通過“摸著石頭過河”揭示了改革開放方法論的問題。xxx通過“中國夢”這樣一個詞帶動和激發了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態方面也是一個創造性的典范，它激發了中國共產黨的理論創造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業的參與感和效能感，同時讓世界認同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開辟新的話語空間。而新的話語空間開辟的背后實際上是新的社會共識的形成、最大公約數的形成。“中國夢”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話語，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創業、萬眾創新等，甚至產生了“中國夢”與“美國夢”“歐洲夢”的類比，為我們黨開辟新的話語空間，在國際國內都贏得了思想上的一個公約數。
第三，避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內也有一些話語有一定的陷阱性質。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領導人發表的談話也有助于我們提高對意識形態陷阱、話語陷阱的認識。
三、提高意識形態能力的若干原則
第一，把握一個核心任務。意識形態工作是一個爭取最大公約數的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務。核心任務是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態工作本質是一個爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態領域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無聲”。毛澤東也講，“讓人說話天塌不下來”。所以，在意識形態工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問題就解決什么問題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態工作有一定意義上的敵我攻防性質和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關鍵在于我們自己。《孫子兵法》講，“用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”在意識形態問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。
第五，把握好三個基本維度。一是，重點解決好挨罵的問題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。”經過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態工作重點要解決好挨罵的問題。二是，在態度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說，擔任宣傳思想部門領導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有“幾把刷子”。做到坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
xxx曾在哲學社會科學工作座談會上說，“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”我們不能辜負了這個時代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態能力。只有我們的意識形態能力強了，我們才能不負這個時代。只有我們的意識形態能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。
第二篇: 黨員講黨課
打鐵必須自身硬。這是黨的十九大后，以習近平為核心的黨中央具有強烈歷史使命擔當的表現，是對全國人民的莊嚴承諾。打鐵必須自身硬，通俗的理解就是要人家怎么做，自己一定先要做好。黨員領導干部要履好職盡好責，我個人認為必須在以下四個方面做好表率，立好“四德”。
一、要立“堅定緊跟、絕對忠誠”的政治品德
政治品德是一個黨員干部的靈魂。過硬的政治品德就是要對黨堅定緊跟絕對忠誠，在思想上行動上始終與黨保持高度一致，不管在什么情況下永不叛黨。
革命戰爭年代，無數革命先輩為我們樹立了共產黨員政治品德的光輝典范。夏明翰，大家對這位革命英雄的名字應該比較熟悉。在這里，我再詳細談談他的事跡。他是我們黨早期領導人，1990年出生，籍貫湖南衡陽縣，出生在湖北秭歸，12歲隨全家回到家鄉。他是豪紳家庭出身。1921年冬，經毛澤東、何叔衡介紹，夏明翰加入共產黨。1928年前，主要在中共湖南省委任職，組織工人運動、農民運動、辦報講學，參加北伐，配合毛澤東舉行秋收起義。1928年初，被中央調往武漢中共湖北省委工作，被交通員出賣遭國民黨反動派抓捕，3月英勇就義。他的七弟于他就義前1個月犧牲，他的五弟在其犧牲后的第二天犧牲，他的四妹在其就義3個月后犧牲。
1927年4.12國民黨反革命政變，大肆屠殺共產黨人，夏明翰寫過一首詩：越殺膽越大，殺絕也不怕。不殺蔣賊頭，無以謝天下。在獄中，敵人多次審問。反動派問：你姓什么。夏明翰答:我姓冬。“你明明姓夏，為什么說姓冬！簡直是胡說！”，“我是按照國民黨的邏輯講話的，你們的邏輯是顛倒黑白、混淆是非的，你們把殺人說成是慈悲，把賣國說成是愛國。我也用你們的邏輯，把姓夏說成姓冬，這叫以毒攻毒”。反動派又問了幾個問題，什么也問不出來。最后只能宣布就地處決。臨就義前，他寫下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的家戶喻曉、人人皆知、膾炙人口的著名詩篇。他在獄中早已做好犧牲的準備，用鉛筆分別給母親、妻子和姐寫了三封遺書。其中給母親的信中寫道：親愛的媽媽，別難過，別嗚咽，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚在祖國的藍天！
給妻子的信中，他寫道，我一生無愁無淚無私念，你切莫悲悲凄凄淚漣漣。張望眼，這人世，幾家夫妻偕能老有百年?拋頭顱、灑熱血，明翰早已視等閑。各取所需終有日，革命事業代代傳。紅珠留著相思念，赤云孤兒望成全，堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！
講到這里，我覺得再用什么語言去贊美我們黨的英雄都很蒼白。他的對黨的忠貞、對馬克思主義的信仰、對革命的信心是如此的堅定！
立好政治品德，就要像夏明翰一樣堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中國共產黨的信賴。有些共產黨員可能存有模糊認識：總認為共產主義太遙遠、是虛無的；總認為中國特色社會主義道路也不是很完美，應該走西方的某些道路；總認為中國共產黨現在是腐敗嚴重快要沒落了。如果有這樣認識的共產黨員，其政治品德是很不合格的，也不可能是一個真正合格的共產黨員，也難保今后會不犯錯誤。因為理想的動搖是最致命的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。
只要我們用馬克思主義方法論，也就是用科學的、辯證的、發展的觀點去看待國內國際形勢、審視問題，就一定能堅定理想信念。改革開放以來，我們國家高速發展取得驚人成就，經濟總量已位居世界第二，綜合國力已大大增強，人民生活水平正全面實現小康，城鄉建設面目一新，這些足以證明中國特色社會主義道路的優越性、正確性，而這些成就的取得都是共產黨領導全國各族人民共同努力所取得，這也足以證明我們的黨是值得全國人民信賴的黨。至于我們黨現在出現的貪官腐敗問題，這也是古往今來世界各國存有的難以根治的頑疾，但我們的黨在跌宕起伏的歷史長河中，盡管出現這樣那樣的問題，犯過或左或右的錯誤，都能及時發現并加以糾正，具有很強的自我修復能力，這也是我們黨立于不敗之地的根本。現在我們黨面對黨內腐敗問題，毫不違避，以刮肯療毒、壯士斷腕的勇氣、以踏石留印、抓鐵有痕的力度，以扎根破巖、咬定青山的韌勁全面從嚴治黨，青山綠水的政治生態已經顯現，全國老百姓已經一片點贊。這更能充分說明我們的黨是英明偉大的黨，是完全值得信賴的黨。
當前我們最重要的政治品德就是要牢固樹立“四個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。固牢政治意識就是要用正確的政治思想、觀點、堅定的政治立場和態度去看待、分析事物和問題。大局意識，就是要站在全黨的高度而不是一域一人或少數人的角度去考慮問題開展工作。核心意識，就是要堅決樹立習近平總書記為全黨的領導核心。看齊意識，就是要向黨中央看齊，向習總書記看齊，黨要我們干什么就干什么，要我們怎么干就怎么干。
二、要立“積極向上、崇真向善”的思想品德
思想是人的總開關。思想決定行為。一個人的人生畫卷描繪得如何，根本在于其思想。一個人思想落后、頹廢、不正、不純及至邪惡、骯臟，則一定誤入歧途，陷入迷茫，湮沒于黑暗或泥淖之中，成為被唾沫之人。一個黨員干部如此，則一定會做錯事違法紀當惡人壞人，走向黨和人民的對立面。黨員干部應該有積極向上、祟真向善的思想品德。
我這里講一個思想決定言語行為的小故事，是關于蘇東坡和佛印的故事。蘇軾和高僧佛印是好朋友，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么啊?佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么?就像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究是什么?是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧。舉這個例子，也就是說明言為心聲，思想決定言語和行為。
所謂積極向上，就是指要有目標、有追求，有一股子精氣神，無論是碰到困難處于低谷逆境還是遭到流言詆毀打擊哪怕是處于絕境，總之不管在什么情況下，都要堅忍不拔，百折不回，勇往直前，具有和展現滿滿的正能量。崇真向善就是追求真理、仁善和美好。具體講就是要不斷地追求馬克思主義真理，用黨的新理論新思想新戰略武裝頭腦，不斷地學習弘揚我國紅色文化、傳統文化和社會主義先進文化，自覺培養塑造和固牢社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以創新為核心的時代精神，有強烈的使命感和責任感，像習近平總書記那樣，為民服務，為國盡力、夙夜在公，多謀利國利民之策，多辦利國利民之事。我們黨的偉大導師馬克思無疑為我們樹立了積極向上，崇真向善的高大豐碑。馬克思出生于一個殷實的律師家庭，年青時代就才華橫溢，學業優異。他在1835年的中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中寫道：“我立志選擇最能為人類謀福利的職業。這樣，我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”此后，由于從事革命活動，馬克思先后遭到普魯士、法國和比利時政府的驅逐，最后客居倫敦，直到1883年溘然長逝。按說，馬克思完全可以過安逸穩定的生活，可他積極向上、崇真向善的思想注定了他奔波而伴有風險的一生，也注定了他為全人類的解放和發展貢獻自己畢生的精力，成為人類社會發展的偉大導師。一個黨員干部只有思想科學正確、先進純正，才會下真工、下苦工學習真知識提高真本領，才會一心一意為民服務、為國盡力，才有可能為民服好務，為國盡好力及至為全人類服務做貢獻。我們身邊有好多凡人，卻有驚人善舉，有年輕人、有上年紀的老人，有見義勇為不惜生命的勇士，有克勤克儉助力他人的“活菩薩”。他們都有一種積極的人生態度，心存善念，以幫助服務他人為樂。黨員干部就應該以歷史的偉人和身邊的凡人為鏡子，見賢思齊，知不足而內省，讓自身始終充滿共產黨員思想的朝氣、活力、正氣，讓自身的言語行為散發出真善美的光茫。
三、要立“勤政為民、清廉為公”的工作品德
“民為邦本，本固邦寧”。“民為貴、社稷次之，君為輕”。
古人早就認識了人民在國家社會中的地位作用。為政者不勤政為民，則政權必危必亡。“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”充分說明了為官清廉公正的極端重要性。
每名黨員干部最大的價值體現在為黨的事業而努力工作。“空談誤國、實干興邦”。鄧小平曾說：世界上的事情都是干出來的，不干半點馬列主義也沒有。努力工作就不能懶懶散散、馬馬虎虎，為個人和小圈子利益著想，就要時刻做到勤政為民、清廉為公。黨的性質、宗旨決定了我們一切的工作就是要勤政為民、清廉為公。實踐證明，立黨為公、執政為民是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。無數的革命前輩和新時期產黨人已為我們做了標榜。毛主席為了黨的事業，血雨腥風中四處奔波，幾十年都沒回過家，哪怕父母親病重去世都未回家。毛主席為中國革命建立了無比的功勛，但建國后，他從不徇私情，沒有為家人辦過任何私事，他家鄉的父老鄉親進京，一切開支應酬，全部從他的生活費中開支，從不使用公款，也不為親屬安排工作。周恩來總理為了國家和人民事業真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。他幾乎每天都超負荷工作，一生如此，經年累月從未改變，以致外國友人稱其為“全天候總理”。周總理生前在世界各國銀行未留下一分錢存款，家庭上未留下一男半女，就連死后身體都化作骨灰拋灑祖國大江南北，不占國家一寸土地，聯合國為中國有這樣的好總理感到震撼而降半旗致哀。鄧小平同志從十幾歲離開家鄉四川廣元，為了中國的革命建設事業，再也未回過生養他的家鄉。縣委書記焦裕祿官職不高，但他長年帶病工作，帶領蘭考縣人民治理“內澇、風沙、鹽堿”三害，取得了非常顯著的成效，徹底改變了蘭考地理自然面目和人民群眾的生活面目，他因工作勞累，把42歲的年青生命獻給了黨和人民，毛主席為他題詞：為人民而死，雖死猶榮。習近平主席說：焦裕祿是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。
將歷史的鏡頭拉近，我們一定還記得一位叫做孔繁森的黨員干部。他本任職山東聊城地委宣傳部副部長，為響應黨的號召，積極報名支援藏區工作，他曾先后寫下“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉”、“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”詩句銘志。他先后三次主動要求進藏區工作，先后任職日喀則地區崗巴縣委副書記、拉薩市副市長、阿里地委書記，他走遍了任職地區雪域高原的村村寨寨，為老百姓做了大量的實事好事，如為村民辦學，送醫送藥、看望孤寡老人等，他還扶養了3名因地震而失去父母的孤兒，并把獻血所得的營養費900多元全部用于3個孤兒的生活補貼上。1994年11月，孔繁森因車禍殉職，年僅50歲。他用自己的行動實踐著他最喜歡的名言“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民”。共產黨員最珍貴的品德就是為民服務。對人民要始終有敬愛之情、敬重之心、敬畏之意，恪守為民之責，深懷愛民之心，常思便民之舉，多做利民之事，善謀富民之策，就像習總書記說的那樣“我將無我，不負人民”。
四、要立“戒奢尚儉、不為物誘”的生活品德
生活品德看似與黨員領導干部做官履職沒有直接關聯，實際上二者緊密相關，不可割裂開來，有著必然的邏輯關系。古往今來，生活品德好的官，總會嚴于律己，生活過得簡單樸素，不事鋪張、不尚奢華，不圖享受，他們始終想到肩上擔著的責任，心中裝著的人民，不會去想個人的物質生活享受；而生活品德差的官必定追求雍容華貴、氣勢排場、時尚潮流，他們想到的是窮盡一切辦法壓榨和魚肉百姓，以權謀私、以飽中囊，以滿物欲，夢想過著錦衣玉食、光鮮亮麗、威風十足的所謂的上等人的生活。生活品德好的官利國利民，生活品德差的官禍國殃民。中央電視臺前幾年黃金時間段播放的電視歷史劇《于成龍》，很令我感慨。于成龍45歲起開始為官，共為官23年，始終拋妻別子，一個人先后到廣西、湖北、福建、江蘇等地任職，后官至一品，因為其生活克勤克儉，一年都難得吃幾回肉，而贏得了“于青菜”的別稱，被康熙皇帝譽為“天下廉吏第一”。其死后，康熙皇帝親自為其撰寫碑文，當地老百姓就像失去了親人一樣悲痛。封建社會的仕大夫如此，我們共產黨中兩袖清風甘做苦行僧的黨員干部也是數不勝數。朱德元帥為了黨的事業，甘愿放棄國民黨的高官厚祿，來到共產黨陣營帶領窮苦人民鬧革命，過著缺衣少食的生活。革命成功后，我們的老一輩無產階級革命家們無不艱苦樸素，全心全意撲在建黨建國為人民的偉業上，哪里想到個人的利益和奢華的物質享受，也正因此，我們黨的事業才會如此臻臻日上、興旺發達。清朝的和紳，大家都很熟悉，所謂的“和紳跌倒，嘉慶吃飽”，他可是富可敵國，許多的封建權貴，也都如他一樣不顧百姓死活，只管自己山珍海味。以慈禧太后為代表的滿清政權沒落滅亡的原因，恐怕與他們過著腐朽奢侈的寄生活也是密不可分的。
新的歷史階段，我們國家深入改革開放，實行市場經濟，國家的經濟得到快速發展，人民的生活日益富足，有錢人越來越多，我們的許多黨員干部思想也開始變得復雜，也期望過上跟很多老板一樣的花錢大方，酒綠燈紅的瀟灑愜意日子，如是生活方式也逐漸變了，追求物質享受的強烈愿望使部分黨員陷入了濫用權利和權錢權色交易的泥潭，成了被打的老虎和被拍的蒼蠅。
諸葛亮在《誡子書》說“夫君子之行，靜以修身、儉以養德，非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠。”意大利作家但丁說：人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。偉大領袖毛主席早在黨的七屆二中全會上就告誡全黨：務必使同志們保持謙虛謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們保持艱苦奮斗的作風。先賢和偉大領袖告訴我們，一個人不能僅滿足生理感官的需求乃至刺激，而應注重品德的養成。對于我們黨、每一個黨員干部，艱苦奮斗、勤儉樸素的作風永不過時，必須代代相傳。
新的歷史時期，我們黨取得了舉世矚目的中國特色社會主義建設偉大成就，但執政、改革開放、市場經濟、外部環境的考驗是長期的、復雜的、嚴峻的；同時精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨，全面從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。黨員領導干部干部在加強黨的建設、鞏固黨的純潔性先進性上發揮著極其重要的作用，一定要首先全面從嚴要求自己，為其他黨員和所有公職人員作出標桿，真正落實忠誠、干凈、擔當的要求，為黨的事業貢獻應有的力量。
第三篇: 黨員講黨課
新中國成立不久的土改時期，一位老農民到鎮上買年畫，他買了一張毛主席畫像后準備回家，左思右想覺得不對勁，覺得有了毛主席像，還得有共產黨像才齊活。于是又走回到商店里，提出要再買一張共產黨員的像。售貨員說，共產黨是一個組織，不是一個人，沒有像。他不信，對售貨員說：怎么可能沒有共產黨像，人們都說，這個人像共產黨員，那個人不像共產黨員，共產黨怎么能沒有像呢?這個老農民非常樸實，在他的觀念中，萬事萬物都應該有像，既然毛主席有像，那么比毛主席還大的共產黨員當然也是有“像”的，而且這個“像”是和毛主席像一樣，是值得尊敬的、是值得在家里表掛起來敬重崇拜的。
那么，如果共產黨員有畫像，應該長什么樣呢?從黨史中看共產黨員的“昨天”，從新聞中看共產黨員的“今天”，我個人感悟共產黨員應該是這樣：
一、共產黨員有信念堅定的“眼眸”
請大家看這張圖片，他是我們的抗日民族英雄楊靖宇。雖然是一張黑白圖片，但你凝望過去，能夠感受到楊靖宇眼睛炯炯有神，似乎講訴著一段故事，傳遞著一份堅定信念。
楊靖宇生前為東北抗日聯軍第一路軍總司令，他在極端困難的條件下帶領部隊抗擊日本侵略者，決不投降，戰斗到最后，只剩自己一人，身邊的人除了犧牲就是叛變。孤身一人的楊靖宇在東北的深山老林里和日軍周旋。一日，蒙江縣保安村村民趙廷喜，在上山砍柴時發現了楊靖宇，見他只有一個人，臉上、手上、腳上全是凍瘡，并且了解到已經好幾天沒有吃飯。趙對楊靖宇說：我看你還是投降吧，如今滿洲國不殺投降的人。趙廷喜不知道，如果投降，日本人不僅不殺楊靖宇，還打算讓他出任“偽滿洲國”的軍政部長。楊靖宇聽了趙廷喜的話沉默了一陣，對他說：老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎?這句話真是驚心動魄。冰天雪地之間，四面合圍之下，共產黨員楊靖宇用整個生命，大寫出一個頂天立地的中國人。中國之所以還能有中國，就是因為有這樣驚天地、泣鬼神的英雄，在最黑暗、最無助、最困難，大多數人萬念俱灰的時候，用自己的信仰和血性，支撐起了中華民族的脊梁。楊靖宇在說出這句話的時候，眼神是堅定深邃的。
一個人的精神狀態可以通過觀察眼睛得知，同樣，一個人的信仰信念，也可以通過眼神傳遞。共產黨員的眼眸，是堅定深邃的，是炯炯有神的，它傳遞的是對共產主義無比堅定的信仰信念，傳遞的是對困難挑戰無所畏懼的勇氣血性，傳遞的是通過奮斗可以帶領人民走向幸福生活的自信執著。
二、共產黨員有不念功名的“唇舌”
紅軍長征中，吳起鎮一仗，我軍大獲全勝，毛澤東十分高興，賦詩贊揚彭德懷：“誰敢橫刀立馬?唯我彭大將軍。”彭德懷看后深感不安，將詩中的“唯我彭大將軍”改為“唯我英勇紅軍”。成績大，有功勞，容易使人滋生居功自傲情緒，把賬記在自己的本子上。而彭德懷的“本子”上，卻從不記個人功勞，即使打勝仗，面對統帥的褒獎，他也心如止水，毫無驕傲之意，清醒地擺正個人與集體的關系，稱自己“是一個很渺小的人”。這是我們共產黨人特殊的功勞觀。
如今這樣的功名觀念，仍然在黨員中繼承發揚。在湖北恩施有這樣一位老人，最辛苦的工作他搶著干，最危險的工作他搶著干，別人不愿意干得工作還是他搶著干。他默默無聞，他堅守清貧，他無私奉獻，這樣一干就是60年，直到兒子從破舊的皮箱中找到三張立功證書和一枚勛章后，老人的故事才講起了60多年前的塵封往事。他就是張富清，老人家參加過多場著名戰斗，多次受傷，先后榮立特等功一次、軍一等功一次、師一等功一次，榮獲人民功臣勛章一枚。他本可以憑戰功過上衣食無憂的生活，然而他卻“守口如瓶”，響應國家號召“到最艱苦的地方去”，毅然投入到祖國的建設事業中去。很多人問他，為什么不早一點說出自己的戰功，他卻說：“當年和我一起并肩戰斗的戰友，有好多都不在了，比起他們來，我有什么資格拿出立功證件去擺自己啊?！我有什么功勞啊?！”
被稱為中國核潛艇之父的共產黨員黃旭華，在中央電視臺《開講了》節目中說到自己隱姓埋名30多年的事跡。1958年，黃旭華從上海調北京，走前領導只告訴他，你出差北京，幫助工作。從1958年到1986年，黃旭華沒有回過一次老家探望父母。30年中和父母的聯系只有一個海軍的信箱，父親去世，也沒有回去……父親只曉得他在北京工作，從來不知道在什么單位，在干什么。直到1987年，上海《文匯月刊》有一篇題目為《赫赫而無名的人生》的長篇報告文學，比較詳細介紹了中國核潛艇總設計師的人生經歷。黃旭華把這份報告文學寄給母親，母親一看，文章里所描述的黃總設計師，正是30年沒有回老家而被弟妹們誤解為不要家、忘記了養育他父母的不孝的排行老三的兒子。黃旭華母親一而再再而三的閱讀這篇文章，是滿臉淚水，自豪不已。她把黃旭華的弟弟妹妹召集過來只說了一句話，你們三哥的事情，大家要理解，要諒解。
這兩位老人，都是干驚天動地的事，但也堅持做隱姓埋名的人。這就是我們共產黨人，我們不會把自己的功勞掛在嘴邊，不會到處去炫耀、去宣傳。共產黨人如果做事情有了一點成績，那都要歸功于人民。這就是我們共產黨人，始終淡泊名利、甘于奉獻，功勞面前能淡然、困難當前能堅守。
三、共產黨員有為民報國的“紅心”
1950年，黨中央決定提前進駐西藏。西藏進軍及經營西藏任務當時交由西南局負責，在入藏人選上經歷了反復斟酌。西藏條件艱苦，人盡皆知，革命勝利了，正是享受勝利果實的時候，誰愿意去那片不毛之地吃苦受罪?時任18軍軍長的張國華，原定帶領部隊接管富庶的川南，臨危受命。鄧小平接見張國華時，第一句話便開門見山：“今天談話憑黨性。”張國華當即表態：“一切聽從黨安排。”就這樣，18軍聞令而動轉進西藏。進藏途中，高寒缺氧、路途艱險，18軍將士走過了二郎山、雀兒山等14座大山，跨過了閩江、金沙江等10余條大江大河，2000多公里的川藏線上犧牲了3000多名官兵、1000多名藏漢民工。整整歷時1年零9個月的漫長行軍，張國華才帶部隊到達拉薩，而他3歲的女兒因感冒病逝于進藏途中。1972年2月，張國華也因長期高原缺氧引發心臟和血壓重疾，不滿58歲就英年早逝。當張國華的骨灰運抵北京時，周恩來總理冒著寒風親自到首都機場迎接。享受這種待遇的只有2名將領，一位是陳賡大將，另一位就是張國華中將。張國華用自己的實際行動，展現了自己的黨性、自己為國為民的赤誠之心。
我們再一起來看時代楷模、感動中國的守島英雄王繼才。開山島位于我國黃海前哨，距離燕尾港12海里，面積僅0.013平方公里。1939年，日軍攻占連云港就是以此為跳板，戰略位置十分重要。1985年部隊撤編后，設民兵哨所。當時島上無電無淡水無居民，除了幾排空蕩蕩的營房便只剩下肆虐的海風。灌云縣人武部曾先后派出10多個民兵守島，但最長的只待了13天。1986年7月，人武部政委找到王繼才，他一口答應下來，瞞著家人上了島。在王繼才上島后的第48天，全村最后一個知道他守島消息的妻子王仕花來到島上，看著胡子拉碴的丈夫，她眼淚奪眶而出：“別人不守，咱也不守，回家去吧！”王繼才對妻子說：“你回吧，我決定留下！守島就是守家，國安才能家安。”沒想到，幾天后王仕花辭掉了小學教師工作，把兩歲的女兒托付給老人，上島與丈夫一起守島，這一守就是32年。曾有記者采訪王繼才：“已經快到了退休的年齡，請問你打算守到什么時候?”王繼才一字一句地回答：“家就是島，島就是國，我會一直守到守不動為止。”他用32年踐行了對黨的錚錚誓言。
為民報國是共產黨人的真黨性。人民、祖國記住了張國華、記住了王繼才，是因為他們是專一的，他們是純粹的，他們是樸素的。他們心中有大愛，純粹為國家“計”、為人民“利”，故“天下莫能與之爭”。專于“天下利”，其業大成，一名黨員就要做到以國以民為重以己為輕，自覺扛起時代之責，其人生價值必然會在為民報國中實現。
四、共產黨員有敢于擔當的“鐵肩”
2020年必然是極不平凡的一年，一場突如其來的新冠疫情打亂了國家全面建成小康社會的發展進程，打亂了廣大人民本該歡歡喜喜過大年的正常節奏，打亂了本該國泰民安的祥和景象，雖然抗疫初期也有短暫的恐慌和無措，但很快全國各族人民、各行各業、各條戰線便眾志成城、團結一致，為什么?原因就在于中國共產黨的領導，原因就在于這背后站著的無數共產黨員。疫情期間我們看到，鐘南山院士以84歲高齡出征疫情防控最前線，成為社會的精神坐標，把擔當寫在了抗“疫”的第一線；73歲的李蘭娟院士一天只睡3小時連續奮戰在防疫一線，只為能夠以最快速度傳播研究成果，有效控制疫情傳播；白衣天使張靜靜剪掉長發、擊敗病毒，卻因積勞過度心臟驟停遺憾的倒在了勝利的前夜；除夕夜里，陸軍軍醫大學吳婭利上校“狠心”與年僅7歲的女兒離別奔赴防疫一線，舍小家為大家；身患漸凍癥的武漢金銀潭醫院院長張定宇，雙腿肌肉已經嚴重萎縮，走路都不利索卻始終堅守在急難險重的一線崗位上；河南胡溝村“硬核村長”第一時間組織挖斷道路并用喇叭喊話只為及時防止村民外出，形成防疫有效防線。這樣的黨員、這樣的身影，在抗疫一線隨處可見，危難關頭，正是這一批批共產黨員用那看似柔弱的肩膀撐起了即將倒下的這片天，用實際行動踐行著對黨和人民的莊嚴承諾，立起了新時代黨員干部的好樣子。
習總書記經常講，擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事。共產黨員這個稱號，始終是與擔當緊密相關的；共產黨員的形象，總是與勇挑重任聯系在一起。盡責須從擔責始，擔當是責任感和道德修養的試金石，不敢擔當、不能擔當，就不配做一名黨員。
五、共產黨員有拒腐廉潔的“傲骨”
毛主席曾說：“共產黨員在政府工作中，應該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范。自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的。”在物質上不伸手，是我們共產黨員廉潔自律、大義無私的政治德行，也是共產黨必須自覺培育的傲骨。
1886年生的湖南長沙人熊瑾玎，因具有特殊的經營才能和籌款能力，在1928年被黨中央選定，調到國際大都市上海，任政治局的財務負責人，黨內尊稱其“紅色管家”，主要使命是為黨和紅軍管理和籌措經費。為便于工作，他以商人名義租用了上海云南路447號樓，打起“福興”號招牌，經營湖南的紗布。這里既是為黨中央籌措經費物資的經濟實體，又是中央政治局開會辦公的秘密地點。在上海期間，熊瑾玎主持開辦了三個酒店和一個錢莊，并與毛澤民經營印刷廠，與錢之光經營織綢廠，與曹子建經營洋貨店，同時還是一家大布店的股東，是一個腰纏萬貫的“熊老板”。紅軍時期，他通過辛勤努力，為我黨我軍籌款無數，為黨和紅軍的發展壯大做出了貢獻。
熊瑾玎雖掌管巨額經費，但始終牢記自己是在替黨管家理財，手中掌握的經費是建黨建軍的錢，沒有一文可挪作私用。因而數年如一日，始終一塵不染，家庭也常常一貧如洗。在一個冬天的夜晚，他半歲的三女兒桑渝因肺炎突發高燒抽筋。他與妻子朱端綬心急如焚急忙送醫，醫生告知“要十塊大洋才能接診”。作為腰纏萬貫的“紅色管家”，他發一句話就可以支取大筆錢。但他想到那是黨的經費，不能隨便動用，只好失望地抱著孩子回來。誰知剛到家中就發現女兒已死在懷里……
熊瑾玎“理財千千萬，不取一文錢”的品格得到全黨的贊嘆。30多年后的1966年冬，住在北京東皇城根的熊家，正在為熊瑾玎慶賀80歲生日之際，日理萬機的周恩來總理前來祝壽。他給壽星帶來了兩瓶紹興花雕酒，帶來了親筆為熊氏夫婦寫的證明材料——因為他在中國對外貿易促進會工作的女兒熊暢蘇，因有個在臺灣的哥哥——曾任國民黨第5軍軍長熊笑三，政治前途受到影響。周恩來在這份證明材料寫道：“在內戰時期，熊瑾玎、朱端綬同志擔任黨中央最機密的機關工作，出生入死，貢獻甚大，最可信賴……”1973年1月熊瑾玎去世，葬禮上有人寫詩贊曰：“人夸熊瑾玎，革命管家嚴。平生營錢物，一塵均不染。為黨舍生死，功成又自謙。待友夸厚道，誠摯多溫暖。律己粗衣食，名利更泊淡”。
我感到，一名合格的共產黨員，是習慣于在生活物質上“打光腳”的，以平和之心對待利、以廉潔之心對待欲，能夠始終做到不義之財不取、不法之物不拿，在任何情況下都穩得住心神、管得住行為、守得住清白。
剛才，我簡單從五個方面為共產黨員畫了像，也許有一些不精準，但我想一名優秀共產黨員，肯定具備以上的品質。希望同志們能夠像剛才講到的英模學習，努力校正自己、提高自己，早日成為一名優秀的共產黨員。
第四篇: 黨員講黨課
同志們：
今天我們共同上一節黨課，目的是繼承和發揚黨的光榮傳統和優良作風，推進學習貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神落地落實，結合x發展新形勢、新目標、新挑戰，進一步激勵廣大黨員新時代、新擔當、新作為。下面，我就以“自覺踐行新黨章，做新時代合格共產黨員”為主題，結合工作體會和實踐思考，從三個方面與大家對新黨章作以交流。
一、深刻理解認識黨章的發展歷程和重要地位
黨章的歷史進程印證著政黨成長發展的足跡。重溫、回味黨章的歷史，可以從中汲取對馬克思主義的信仰、對共產主義的信念、對中國特色社會主義的信心。
(一)追溯共產主義運動的本源，牢記“不忘初心，方得始終”的真諦。1847年，由馬克思、恩格斯起草，在共產主義者同盟第一次代表大會上通過的《共產主義者同盟章程》是第一個無產階級政黨章程，提出了革命的目標，確立了民主集中制的基本組織原則，規定了同盟及其成員必須遵守的紀律，向全世界宣告了共產黨人“自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”。這個章程體現了馬克思主義建黨學說的基本原理，從思想上、政治上、組織上保證了同盟的無產階級性質。此后，馬克思、恩格斯在幫助法國和美國無產階級政黨建立過程中，進一步發展了有關黨章的思想，認為黨的綱領是黨誕生的標志。俄共堅持并發展了馬克思主義建黨思想，在列寧領導下制定了俄共黨章。俄共黨章是第一部正式的無產階級政黨章程，它標志著無產階級政黨正式形成，為其他國家無產階級政黨制定各自章程提供了范式和藍本。無產階級政黨早期的黨章鮮明地揭示了其解放全人類、實現共產主義的歷史使命，以后的黨章都一以貫之、一脈相承。
(二)回顧建黨之初的開天辟地，堅信“其端甚微，其勢必盛”的信念。1921年7月，由于黨尚處于探索階段，形勢所迫、時間所限，黨的一大通過的《中國共產黨綱領》，共15條(現存文獻缺第11條)，x余字，前3條帶總綱性質，后12條是組織章程。《綱領》對黨的名稱、綱領、組織制度和結構作了規定，就其性質而言是黨綱，實際上發揮了黨章的作用，宣告了中國共產黨的誕生。同時，一大決定由大會選舉產生的中央局起草黨章，提交二大討論通過。二大黨章遵循馬克思主義建黨學說基本原理，是中國共產黨成立后的第一部正式章程。它對黨員條件、黨的各級組織的建設和黨的紀律作了具體規定，包括黨員、組織、會議、紀律、經費和附則等6章內容，共29條，第一次明確提出了徹底反對帝國主義和封建主義的民主革命綱領，規定了黨員條件和入黨手續，對黨的組織原則、組織機構、黨的紀律和制度作了具體規定。與一大黨綱相比，二大黨章從根本原則到具體制度上都已經初步形成了一套相對完整的體系。二大黨章在黨的歷史上具有劃時代意義，標志著黨的創建工作最后完成。
(三)追憶革命時期的苦難輝煌，堅定“艱難困苦，玉汝于成”的信心。從三大到五大，為了適應革命發展和自身壯大的需要，黨在這段時期對黨章進行了三次修改。三大通過的第一次修正章程，嚴格了入黨手續，分別規定了候補黨員和正式黨員的權利和義務。四大通過的第二次修正章程，第一次規定了黨的基層單位為支部，提出了無產階級在民主革命中的領導權和工農聯盟問題。在大革命危急時刻召開的五大沒有通過新黨章。會后中央政治局通過了修正章程決議案，把“黨的建設”單列一章、第一次明確了黨與青年團的關系。六大到七大之間的17年，是我們黨經受苦難走向成熟的關鍵期。七大通過了民主革命時期最完備、最成熟的黨章，確立了毛澤東思想的指導地位，第一次增寫了具有深刻內涵的總綱，明確闡述了黨的性質、宗旨、綱領和指導思想，中國革命的性質、動力、任務、特點、方針;第一次規定了黨員的四項義務和四項權利;第一次對民主集中制作了科學表述;第一次把“四個服從”載入黨章。標志著黨在政治建設、思想建設、組織建設、作風建設等方面的全面進步。
(四)審視新中國成立初期的執政探索，銘記“前事不忘，后事之師”的箴言。新中國成立以來到1977年黨的十一大，制定和通過了4部黨章。1956年通過的八大黨章是黨在成為執政黨以后通過的第一部黨章，是對七大以來11年黨的建設經驗的科學總結，特別是對新中國成立后7年執政黨建設經驗的初步總結，為執政黨建設指明了方向。但由于各種原因，八大黨章制定的正確原則沒有得到貫徹。“文化大革命”中通過的九大、十大黨章，是在“左”的錯誤指導方針下制定的，突出強調“無產階級專政下繼續革命的理論”和“文化大革命”。十一大黨章部分恢復了七大、八大的正確表述，但沿襲了“無產階級專政下繼續革命”的錯誤理論，沒有徹底糾正“左”的錯誤。
(五)聚焦發展中國特色社會主義，保持“不走老路，不走邪路”的定力。黨的十二大第一次提出“建設有中國特色的社會主義”這一嶄新命題，首次將四項基本原則載入黨章，規定黨必須在憲法和法律范圍內活動，“禁止任何形式的個人崇拜”;增加黨的干部、黨的紀律、黨的紀律檢查機關、黨組、黨和共產主義青年團的關系等5章。十二大黨章比較全面正確地回答了新時期執政黨建設的目標、途徑和方法等基本問題，體現了黨的工作重心向以經濟建設為中心的戰略性轉移，具有里程碑意義，成為新時期黨章修正的藍本。十三大黨章第一次系統地闡明了社會主義初級階段的理論，從組織制度、基層組織、黨組等方面對黨章做了13處修改。十四大黨章第一次寫入了建設有中國特色社會主義理論和社會主義初級階段的基本路線;對改革開放條件下加強黨的建設和黨的領導問題提出了新的要求;充實社會主義精神文明建設和民主法治建設的內容;首次提出“黨堅持不懈地反對腐敗，加強黨風建設和廉政建設”的任務。十五大黨章把鄧小平理論確立為黨的指導思想。十六大黨章把“三個代表”重要思想確立為黨的指導思想。十七大黨章增寫了深入貫徹落實科學發展觀的內容;新增“中國特色社會主義道路和體系”;增寫了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”的中國特色社會主義事業總體布局的內容等。改革開放以來的黨章最鮮明的特點就是始終圍繞“堅持和發展中國特色社會主義”這個主題。
(六)展望偉大復興的光輝前程，挺直勇于擔當的脊梁。十八大黨章把科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨的行動指南;把中國特色社會主義制度同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系一道寫入黨章;充實了堅持改革開放的內容，增寫了只有改革開放，才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義的內容;充實了中國特色社會主義總體布局的內容，把堅持生態文明建設納入中國特色社會主義事業總體布局;充實完善關于黨的建設總體要求的內容，增寫加強黨的純潔性建設，建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨等新內容;與黨章總綱部分相銜接，適當修改了關于黨員、黨的基層組織、黨的干部有關內容等。十八大黨章體現了黨的理論創新和實踐發展的成果，體現我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律認識的進一步深化。
二、深入學習領會新黨章的變化特點和時代意蘊
“發展的腳步沒有停止，對理論的探索就不會停止。”從1921年起，一大立黨，二大立綱，直至召開的黨的十九大，黨章被多次作出了不同程度的修改，十九大對黨章的修改是中國共產黨歷史上的第十七次修改黨章，根據中國特色社會主義建設的新形勢新任務，探索總結的寶貴經驗和理論升華，充實了中國特色社會主義理論體系。由此可見，修改黨章意義重大，每一次黨章修改都體現了我們黨與時俱進、開拓創新的理論自信。
(一)新黨章最大的亮點和創新之處是把新時代中國特色社會主義思想確立為指導思想。這個思想是在艱辛探索中形成的，系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義的一系列重大問題，是馬克思主義中國化最新成果和新飛躍，是中國特色社會主義理論體系重要組成部分，是黨和人民為民族偉大復興而奮斗的行動指南。把新時代中國特色社會主義思想作為指導思想寫入黨章，是黨心、民心所向。從歷史上看，以黨章形式確立黨的指導思想，對指導思想作出新表述，將會極大地促進黨的事業發展。歷史將證明，如同七大把毛澤東思想、十五大把鄧小平理論作為指導思想寫入黨章一樣，新黨章把新時代中國特色社會主義思想確立黨的指導思想，也必將對黨的事業產生重大而深遠的影響。理解這一點需要把握一個核心概念：“新時代”。從語義學講，時代是社會歷史范疇，是指歷史上以經濟政治文化狀況為依據劃分的某個特定社會發展階段，時代也有大小之分，有宏觀、中觀之別。十九大報告和黨章講的中國特色社會主義新時代，顯然屬于中觀范圍。“新時代”這一判斷有充分的理論和實際根據。在理論上，辯證法認為，事物發展長過程中，由于矛盾的變化，過程會顯出階段性來;在實際生活中，我國社會發生巨大變化，特別是社會主要矛盾已經轉化為成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾。黨章把人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾概括為主要矛盾，在認識上是正確的，也有利于在實踐中抓住這個關鍵，集中力量加以解決。那么，為什么說“轉化”是階段性的重要變化而不是根本性變化呢?因為黨章還明確指出，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。這是在原本經濟文化落后的中國建設社會主義現代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時間。我國現在仍然處于這個階段，仍然是最大的發展中國家。所以一定把握這個主要矛盾“轉化”的“分寸”，按照馬克思主義科學性全面性的思想去理解，防止片面性。主要矛盾轉化是提出進入新時代的基本依據。
(二)新時代需要對建設中國特色社會主義提出新方略，做出新部署。黨章在這方面增添很多新內容，特別是提出“在新世紀新時代，經濟和社會發展的戰略目標是，到建黨一百年時，全面建成小康社會;到新中國成立一百年時，全面建成社會主義現代化強國。這個戰略目標不僅繪制了民族復興的宏偉藍圖，而且把共產黨人遠大理想和現實任務科學統一起來，使我們既能站在高處看到遠景，又能腳踏實地地做好當前工作，將極大地鼓舞全黨和全國人民。為此完成任務，黨章提出必須按照中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，統籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。科學的戰略措施能夠有效地保證戰略目標的實現。
(三)完成新時代的新任務迫切需要加強、改進黨的領導。據此，黨章在總結十八大以來從嚴治黨成功經驗基礎上對黨的建設新的偉大工程、實行全面從嚴治黨提出新要求，即以政治建設為統領，全面推進政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中。新的提法有兩個亮點，其一，突出了政治、紀律和制度三大要素。制度建設不僅帶有根本性，而且有極大的綜合性，制度建設是需要體現在思想、組織、作風、紀律建設之中的，各方面建設也需要以制度建設來保證、落實。其二，這次修改以“紀律建設”代替“反腐倡廉建設”，不僅包括了反腐倡廉的全部要求，而且內容更廣泛。六大建設的表述更科學明確、要求更全面具體了.黨章還專門增寫了關于從嚴治黨的新段落，強調要警惕四大考驗、防止四種危險，把嚴的標準、嚴的措施貫穿于管黨治黨全過程和各方面。從這一點出發，新黨章還在組織條文中提出了加強黨的建設、落實從嚴治黨的許多具體要求。這有助于把從嚴治黨推向新階段。
(四)準確把握新黨章的新特點。黨的十九大修訂的《黨章》，共x字，由總綱和x章組成，共x條。總綱占四分之一以上篇幅，x字，x至x章實際是總綱的具體化。對比十八大黨章，新黨章全文共修改x處，其中總綱部分修改x處，條文部分修改x處。十九大關于黨章的修改，是一個發揚黨內民主、集中全黨智慧的過程，主要體現出以下特點。一是修改體現了歷史必然性和馬克思主義政黨主動性、創造性的完美結合。新黨章的新修改，既是客觀規律的要求，更是黨的主動性創造性的表現。經過多年來尤其是十八大以來的探索，黨對執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識達到新高度，規律不依人的意志為轉移，但規律不會自發地實現，需要先進政黨科學地認識規律，自覺地按照規律去改造世界，規律才能變為現實。新黨章的寶貴之處，是其內容不僅充分反映了“三個規律”，而且自覺運用規律去完成偉大事業、推進偉大工程。如從理論上講，從嚴治黨具有歷史必然性，新黨章能夠以極大的政治勇氣堅持這一點，并提出新要求，由此把歷史必然性和黨的主動性創造性結合起來，就使從嚴治黨的落實有了可靠保證。二是既繼承傳統又勇于突破創新。黨章的修改是“變與不變”的辯證統一。黨的根本性質、根本宗旨、最終目標、組織原則等馬克思主義政黨賴以安身立命的基本原則，在新黨章中得到充分體現;同時又與時俱進，根據實踐需要進行理論和實踐創新，提出有許多新觀點、新舉措。因為堅持基本原則的“不變”，保持先進性才能一以貫之;因為作出符合實際的新變化，黨才能走在時代前列。把繼承傳統與突破創新相結合，把堅持黨的先進性與完成新時代的新任務結合起來，會使我們黨進一步煥發生機活力。三是更加注重實用性、操作性。黨章是用來執行的，不僅要規定“做什么”，更要解決“怎樣做”的問題，以其實用性、操作性保障指導性、規范性。在這方面，十九大黨章體現了鮮明的問題導向，展現出許多亮點。比如，如何真正落實全面從嚴治黨?新黨章提出，堅持依規治黨、標本兼治，堅持把紀律挺在前面，強化管黨治黨主體責任和監督責任，加強對黨的領導機關和黨員領導干部特別是主要領導干部的監督。新黨章提出不斷完善黨內監督體系，可以說抓住了管黨治黨的根本。
三、學思踐悟力行，努力做新時代合格的共產黨員
新時代要有新作為，新使命呼喚新擔當。新時代中國特色社會主義思想為我們提供了強大思想武器和科學行動指南，新時代中國共產黨的歷史使命呼喚我們勇于擔當作為，新黨章對黨員劃定更高標準、提出更高要求。我們必須不忘初心、牢記使命，努力做無愧于新時代的合格共產黨員。
(一)努力做堅定踐行新時代中國特色社會主義思想的合格共產黨員。新時代中國特色社會主義思想，系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這一重大時代課題，在理論上實現了重大突破、重大創新、重大發展，在實踐中顯示出強大的科學指導和戰略引領作用，是馬克思主義中國化最新成果，是實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的根本遵循。一是堅持思想理論清醒，政治方向堅定。學習貫徹好新時代中國特色社會主義思想，是每個黨組織、每名黨員的必修課。新時代中國特色社會主義思想是一個主題鮮明、邏輯嚴謹、系統完整的科學理論體系，要聯系地而不是孤立地、系統地而不是零散地、全面地而不是局部地理解學習。必須堅持理論和實踐、歷史和現實、當前和未來、國際和國內相結合，聯系黨的十八大以來黨和國家發生的歷史性變革、聯系中國特色社會主義進入新時代的新要求、聯系我國社會主要矛盾變化、聯系“兩個一百年”奮斗目標、聯系行業的各項部署要求，融會貫通、學思踐悟，全面準確把握新時代中國特色社會主義思想。必須堅持問題導向，把思想擺進去、把工作擺進去、把自己擺進去，看一看信仰信念、宗旨觀念是否堅定，責任擔當、創新精神是否合格，思想品格、工作作風是否過硬，不斷凈化思想靈魂、提升精神境界。二要不斷堅定理想信念，增強“四個自信”。要自覺運用新時代中國特色社會主義思想中蘊含的立場觀點方法指導實踐、推動發展，努力把學習貫徹的成效轉化為做好本職工作、爭創一流業績的實際行動。偉大時代需要科學理論的指導。科學理論來自于實踐，也必然在推動新時代中國特色社會主義的偉大實踐中放射出真理光芒。廣大黨員、干部必須深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持學而信、學而思、學而用、學而行，真正用新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，確立思想理論的“定盤星”，堅定理想信念的“主心骨”，筑就“四個自信”的“壓艙石”，矢志不渝為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
(二)努力做堅定維護核心地位、領袖權威的合格黨員。講政治是共產黨人的立身之本，也是馬克思主義政黨的突出特點和優勢。新時代共產黨人講政治，第一位的就是要堅定維護的核心地位、領袖權威，做到時時處處事事向核心看齊，任何情況下都絕對忠于核心、堅定擁護核心、時刻緊跟核心、堅決捍衛核心。一要在情感上忠誠擁戴核心。必須深刻認識到，同志是在濃郁革命氛圍中、在苦難歷史和曲折經歷中、在長期革命實踐中、在新的偉大斗爭中、在重大國際斗爭中、在人民群眾中成長起來的黨的領袖。黨的十八大以來，以馬克思主義政治家、思想家、理論家、戰略家的雄才偉略、遠見卓識和戰略定力，推動黨和國家事業取得重大歷史性成就、發生深刻歷史性變革。同志成為黨中央的核心、全黨的核心，成為人民的領袖、軍隊的統帥，這是歷史的選擇、人民的選擇，是進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想的必然選擇。我們要始終心懷對的崇敬之情、追隨之志，始終做到深刻認同、衷心擁護、真誠愛戴，始終不渝向看齊。二要在政治上堅定維護核心。對黨忠誠是黨員的政治生命線。忠誠于黨，首要的是對核心忠誠、對忠誠。維護核心、維護就是維護黨中央權威，就是維護黨的團結和集中統一。我們必須更加牢固樹立“四個意識”，堅定不移維護同志的核心地位、領袖權威，堅定不移維護以同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，堅定不移以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志。三要在行動上自覺緊跟核心。黨員、干部任何時候都必須不折不扣執行以同志為核心的黨中央決策部署，推進任何工作都必須以貫徹同志的重要指示要求為前提，這是每一名新時代共產黨員應有的責任擔當。要堅決做到黨中央、同志提倡的堅決響應，黨中央、同志決定的堅定執行，黨中央、同志禁止的堅決不做。要發揚斗爭精神，勇于同一切錯誤思想和行為作斗爭。
(三)努力做堅定落實新時代黨的建設總要求的合格黨員。同志明確提出新時代黨的建設總要求，實現了黨建理論的重大創新，對黨員、干部提出了更高的政治標準、紀律標準、能力標準、作風標準。每名黨員都必須認真參加x主題教育，深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，以新時代黨的建設總要求為遵循，以黨章為總規矩、總標尺，努力錘煉更加過硬的素質，展現新作風新氣象新作為。一是在守紀律講規矩上樹立更高標準。把守紀律講規矩擺在更加重要的位置，進一步強化紀律規矩意識，知敬畏、存戒懼、守底線，習慣在受監督和約束的環境中工作生活。把嚴守政治紀律和政治規矩放在首位，堅定執行黨的政治路線，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，始終做政治上的明白人。嚴格遵守黨章和黨內政治生活準則，全面落實加強和維護黨中央集中統一領導的各項要求。切實在執行黨的各項紀律上嚴起來，自覺同違反黨章、破壞黨的紀律、危害黨中央集中領導和團結統一的言行作斗爭。二是在加強黨性修養上樹立更高標準。2018年的黨建工作要點之一就是“緊扣全面貫徹落實黨的十九大精神這條主線，在學懂弄通做實上取得新實效”。我們必須用科學理論武裝頭腦，要時常提醒自己，加強理論武裝，才能在各種考驗面前堅定信念，切實在學深悟透中補足精神之“鈣”、固牢信念之“基”、開掘信心之“源”、點亮心中之“燈”。加強黨性修養必須從小事小節做起，注重培養健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，時刻檢視自己生活的方方面面，慎獨、慎微、慎初，涵養共產黨人的高風亮節。三是在保持清正廉潔上樹立更高標準。堅守法紀紅線和道德底線，以時代楷模和先進分子為標桿，以x案件的慘痛教訓為戒，嚴格遵守廉潔自律各項規定，常溫入黨誓詞，拒腐蝕、不染塵，堅決同消極腐敗現象作斗爭，保持清正廉潔的政治本色。黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆，更要嚴格要求自己，正確行使人民賦予的權力，堅持原則，依法辦事，清正廉潔，勤政為民，做到自重、自省、自警、自勵。
(四)努力做堅定貫徹黨中央和省市委決策部署的合格黨員。立足新時代，開啟新征程，實現決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的目標，需要每名黨員具有擔當精神，做到忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，努力展現新作為、作出新貢獻。這是新時代向黨員、干部發出的偉大召喚，也是檢驗黨員、干部身上是否真正體現了先進性和純潔性的重要方面。一要率先先垂范勇于擔當。中共中央辦公廳印發了《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》，對建立激勵機制和容錯糾錯機制，進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為提出明確要求。省、市委也分別下發了《貫徹落實關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見的通知》。全市廣大黨員要自覺把落實黨中央決策部署作為根本的政治擔當，自覺向以為核心的黨中央對表看齊。堅定踐行新發展理念，深入推進供給側結構性改革，加快新舊動能轉換，打贏安全生產、生態環保、脫貧攻堅、金融風險防控、社會穩定五場攻堅戰，不折不扣執行黨中央決策部署，努力為大局添彩。二要求真務實狠抓落實。黨中央決策部署能不能落到實處，關鍵看有沒有務實管用的舉措，能不能落小落細落具體。要對照黨的十九大精神，對照重要講話精神，梳理重點工作，列出任務清單，建立工作臺賬，一項一項抓推進，一項一項促落實。堅持問題導向，緊扣我市經濟社會發展的瓶頸短板和薄弱環節，緊扣人民群眾生產生活最需要解決的現實問題，拿出實招硬招，逐項攻堅突破。倡導真抓實干，強化工作督查，開展專項整治，加大對懶政怠政問責查處力度，完善鼓勵干部干事創業的糾錯容錯和正向激勵機制，形成干事創業的良好氛圍。發揚“釘釘子”精神，一抓到底、一以貫之，持續用力、久久為功，為長遠發展奠定堅實基礎。三要勇于創新攻堅克難。要善于把自覺維護中央大政方針的統一性嚴肅性和因地制宜、充分發揮主觀能動性結合起來，既堅決按照中央確定的方向、目標、原則辦事，又勇于探索、勇于創造。要保持銳意進取的精神風貌，善于結合實際創造性推動工作。要善謀劃，樹立全局視野、增強戰略思維，從全局和長遠出發謀劃我市發展，切實把謀篇布局的基礎筑牢。要善統籌，運用辯證法，既兼顧全面又突出重點，什么工作緊迫就在什么工作上聚焦，什么問題突出就在什么問題上用力，抓重點、補短板、強弱項，推動經濟社會全面協調發展。要善創新，主動適應形勢任務的變化，打破慣性思維和路徑依賴，以新思路謀劃新舉措，以新辦法解決新問題，靠改革創新激發發展的活力和動力。
同志們，告誡我們，中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。進入中國特色社會主義新時代，我們每個黨員要深入學習貫徹黨章和十九大精神，牢記黨的理想信念、牢記黨的根本宗旨、牢記黨的責任擔當、牢記黨的紀律規矩，牢固樹立“四個意識”，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，在新時代擔當新使命、展示新作為、創造新業績。
第五篇: 黨員講黨課
2016年4月，習近平總書記在全國宗教工作會議上旗幟鮮明地指出:共產黨員要成為堅定的馬克思主義無神論者，遵守黨章的規定，堅定理想的信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。根據中國共產黨建設黨99年的歷史，共產黨員成為堅定的馬克思主義神論者，是保持共產黨先進性和純潔性的具體表現，是成為合格黨員的基本要求。
堅持馬克思主義無神論。
習近平總書記說:辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論。無神論是馬克思主義世界觀和方法論的重要基石，是積極的人本主義世界觀。馬克思在《1844年經濟哲學原稿》中指出，無神論、共產主義是人的本質現實生成，是人的本質對人的真實實現，或者是人的本質作為某種現實的實現、無神論是否定神通過這種否定設定人的存在。中國共產黨自成立以來，一直以馬克思主義為自己的指導思想和行動指南，黨的一切理論、思想和行動都基于辯證唯物主義世界觀。共產黨員是馬克思主義者，是工人階級的先驅士兵，是大眾中最先進、最有意識的分子。先進性表現為堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，反對唯心主義和形而上學的世界觀，為共產主義奮斗一生。
堅持以馬克思主義無神論為基礎的世界觀，是共產黨誕生的精神支柱。馬克思指出共產主義是直徑從無神論開始的。作為無神論的實踐者，中國共產黨人堅持無神論的世界觀，不是向神靈保佑，追求幻想的天國和來世，而是向神靈尋求啟發和主觀幻想。相反，通過自己的長期奮斗，順應社會發展規律，在99年的旅程中，一步一步地把中國人帶到了解放和富裕的光明大道上。消除無神論這個思想基礎，黨的理論大樓就會崩潰，黨奮斗的一切都會變得模糊。如果不主張馬克思主義的神論，就會動搖馬克思主義的世界觀、社會主義信念，失去馬克思主義的立場，不分真偽，失去必要的政治鑒別力和政治敏銳性，成為唯心主義、神論等錯誤思想的俘虜。鄧小平先生說:對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的精神動力。社會主義社會區別于其他社會的重要特征和優勢之一是在馬克思主義信仰的指導下創造新世界。因此，從這個意義上講，大部分人的信仰情況，尤其是作為執政黨黨員的信仰是否正確、深刻、堅定，能否堅持馬克思主義無神論，對事業成敗有決定意義。
堅持馬克思主義無神論，內部要求共產黨員不要相信宗教。作為工薪階層的先鋒戰士，共產黨員不能放棄神論而轉向宗教尋找精神支柱和價值，不能在神論和神論之間協調。黨的宗教信仰自由政策，我國公民說，不適用于共產黨員。共產黨員只能是無神論者，不能是有神論者，不能信仰宗教，不能參加宗教活動。共產黨員信仰宗教，違反了黨員的先進要求，失去了共產黨員的本色，是黨性不純的表現，違反了黨章。
共產黨員不能信仰宗教是中國共產黨的一貫原則。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教信徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論和宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領導下制定的中央關于宗教工作的19號文件也指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產黨員。一個共產黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員。毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執行。”1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產黨人是無神論者，共產黨人的世界觀應該是馬克思主義的世界觀。共產黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。”2006年，胡錦濤同志在全國統戰工作會議上的講話中指出：“我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教。”在2016年4月召開的全國宗教工作會議上，習近平總書記重申了黨員不得信教的紀律規定，要求黨員做堅定的馬克思主義無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
黨員信教和信仰馬克思主義是矛盾的。20世紀80年代初，青海省玉樹藏族自治州的牧民形象地認為：共產黨員信奉宗教，就像一個人同時騎在兩匹馬背上走路一樣，是行不通的。既然入了黨，只能按照黨的章程辦事，做一個無神論者，不能像羊皮鼓——兩面響。為了保持黨員在世界觀上的純潔性，廣大黨員不僅應該把不信教作為一項紀律要求，更應該作為內心的自覺追求，主動學習辯證唯物主義與歷史唯物主義，從世界觀高度堅信無神論，把無神論作為自己認識世界、改造世界的思想武器，劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限，堅決抵制各種腐朽思想對世界觀的侵蝕、滲透。
積極宣傳馬克思主義無神論
共產黨員不僅要堅持無神論，還要敢于和善于面向群眾進行無神論的教育和宣傳工作。共產黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，積極宣傳馬克思主義無神論，發揮對廣大群眾的政治導向和引領作用，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。共產黨人宣傳無神論，不僅是為了堅持一種科學的學說，更主要的是為了使廣大群眾掌握無神論這個認識世界、改造世界的思想武器，把群眾中從各種有神論的束縛中解放出來，自己掌握自己的命運，做自己的主人。馬克思主義無神論雖然不能解決有神論的社會根源，但可以提高人們鑒別真偽和自我保護的能力，強化人們的主體意識，幫助人們形成科學的世界觀、健康的生活方式和健全的心理。
中國共產黨歷來重視無神論宣傳教育。毛澤東同志指出：“我們是信奉科學的，不相信神學”，“要用唯物論代替唯心論，用無神論代替有神論”，“不批判神學，就不能寫好哲學史，也不能寫好文學史或世界史。”鄧小平同志也曾指出：“我們歷來實行宗教信仰自由政策，當然，我們也進行無神論宣傳。”1990年，江澤民同志指出：“共產黨人不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。”2003年8月，胡錦濤同志批示：“關于無神論研究和宣傳教育是一項長期任務，需納入科學研究規劃和宣傳思想工作的總體部署，鍥而不舍地進行。尤其是共產黨員應牢固地確立唯物主義的世界觀。這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。”2004年5月28日，中共中央組織部、宣傳部、文明辦和中央黨校、教育部、中國社會科學院聯合下發了《關于進一步加強馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作的通知》。如何始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態，在人民群眾思想中占據主導地位，減低宗教信眾增加速度，抵御宗教對群眾的精神誘惑和思想滲透，是當前中國共產黨需要解決的重大問題。著名的馬克思主義宗教學家任繼愈先生1988年說過：“無產階級同神學做斗爭，能夠采取的唯一手段只能是思想手段，即進行無神論宣傳教育。”
一個合格的共產黨員，不僅要堅持馬克思主義無神論，而且要旗幟鮮明地、積極地宣傳馬克思主義無神論，普及宣傳科學文化知識和健康的生活方式，幫助和引導人們劃清唯物論和唯心論、無神論和有神論、科學和迷信、文明和愚昧的界限，逐步擴大無神論思想影響，逐漸消除有神論思想產生的社會基礎和思想基礎，始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態在人民群眾思想中占據主導地位。如果任由有神論無限制地在社會蔓延并迅速擴大，甚至發展為主流意識形態，那將直接威脅到黨的指導思想，嚴重損害黨的執政基礎，最終挑戰黨的執政地位。所以，廣大黨員要從關乎黨的執政安全和黨的事業興亡角度高度重視馬克思主義無神論的宣傳教育。
共產黨員向社會積極宣傳馬克思主義無神論，要從團結廣大群眾出發，服從黨的基本任務，以凝聚廣大人民群眾緊密團結在黨的周圍、為實現中華民族復興和推進社會主義制度完善為目的，不能把有神論和無神論的對立等同于政治上的對立。在社會主義制度下，信教群眾與非信教群眾在根本利益上是一致的，在世界觀上的差異性是次要的，在黨正確的宗教方針政策指引下，只要全面貫徹習近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話精神，是完全可以做到“政治上團結合作，信仰上互相尊重”，共同致力于實現中華民族偉大復興的宏偉戰略目標。無神論教育、宣傳絕不是制造信教與不信教群眾的對立，而是使更多地人學會用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學地看待宗教現象，理性地選擇自己的世界觀，主動創造自己的現實幸福生活。
廣大黨員要不斷提升自身水平，用豐富的自然科學、人文科學知識、宗教學知識和寬闊的世界眼光武裝自己，突出青少年這個無神論教育重點群體，注重無神論宣傳的政策、方式、方法、實效。只有無神論真正為大多數群眾所接受，無神論的宣傳教育才有完全的意義。要通過堅持不懈、廣泛、深入地進行無神論宣傳，逐步教育和引導群眾自覺樹立無神論的積極世界觀，以科學的態度對待世界，對待人生，依靠自己去爭取幸福的生活，建立人間的天堂，就像《國際歌》唱的那樣：“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己”，“是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾”，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。
堅持馬克思主義無神論是一個大原則，是中國共產黨作為馬克思主義執政黨的內在要求，也是中國作為一個社會主義國家的應有之義。我國立法、行政、司法，以及經濟、政治、社會、文化、生態等方方面面都要堅持這個大原則。對于作為中國工人階級先鋒隊的成員來說，作為馬克思主義的信奉者，不堅持馬克思主義無神論，就不是真正的馬克思主義者，不是徹底的唯物論者。作為一名共產黨員，在中國共產黨建黨九十九周年之際，全面貫徹習近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的重要講話精神，自覺做堅定的馬克思主義無神論者，是保持共產黨員政治本色和先進性的應有之義。
第六篇: 黨員講黨課
偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。作為新時代的黨員干部，我們要積極從道德模范身上汲取道德力量，以服務為本，以公道為魂，以廉潔為要，以擔當為上，自覺修煉好“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”。
守社會公德，以“為民服務”踐行“奮斗目標”。黨員干部守公德，就是要始終忠誠于黨、忠誠于人民，做政治上的明白人，牢記全心全意為人民服務的宗旨，守初心，擔使命，恪守立黨為公、執政為民理念，做到心底無私天地寬。要把群眾放在心中最高位置，以“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的深厚情感，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標的承諾，積極接納群眾意見、回應群眾期盼、破解群眾難題，做群眾的知心人、貼心人、暖心人。
遵職業道德，以“公道正派”贏得“群眾信任”。機關單位作為從事國家管理和行使國家權力的機關，其“職業”特殊性要求必須將公道正派貫穿于工作全過程。堅持公道正派，就是要以百姓心為心，公道待人，做到“臉好看、門好進、事好辦”；要一把尺子量到底、一碗水端平，公平做事，不分親疏、不論遠近；要樹立正確用人導向，公正用人，堅持“好鋼用在刀刃上”，大力提拔重用真正為民辦實事、辦好事的干部。要公道公平公正“站好崗”，腳踏實地當好人民的“勤務員”，盡心盡力解決群眾困難，讓人民群眾有更多獲得感和幸福感。
揚家庭美德，以“嚴以自律”涵養“廉潔家風”。“千里之堤，潰于蟻穴”，部分人為了追求利益，極易“特殊照顧”黨員干部及家庭，所以黨員干部要“常敲警鐘”“常堵小管涌”，筑牢思想防線，保護好自己、保護好家庭。要始終保持為民務實清廉的政治本色，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人，以身做則，廉潔從政。要注重家庭家教家風建設，經常性開展道德規范和黨規黨紀教育，教育親屬子女要嚴以修身、廉潔自律，嚴格約束自己的操守和行為，做到不借權牟利、不借權違法、不借權亂為。
修個人品德，以“擔當實干”推動“事業發展”。“是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履職、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面。”擔當實干，是共產黨人的政治本色，也是黨員干部最鮮明的“個人品德”。新時代的黨員干部要敢于擔當、善于擔當、樂于擔當，在大事大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機困難面前敢于挺身而出，在歪風邪氣面前敢于堅決斗爭。要主動作為、積極作為、大膽作為，面對風險挑戰能主動出擊，面對未知領域能積極探索，面對發展瓶頸能大膽創新，用真抓實干做出經得起歷史和人民檢驗的實績。
第七篇: 黨員講黨課
為什么必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”
一、馬克思主義指導地位的確立是歷史和人民的選擇
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質和規律，揭示了人類社會發展的本質和規律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領導全國人民進行新民主主義革命和社會主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國;在任何時候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。
二、堅持馬克思主義的指導地位是戰勝各種挑戰和風險的要求
當前，我國改革發展正站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態的主流是健康向上的，但是
從國際形勢來說，我們面臨西方發達國家在經濟科技等方面占優勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;
從國內形勢來說，隨著我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態工作提出了新挑戰、新要求。隨著我國改革的深入，經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會的思想進步帶來了很大的活力，同時也造成了很大的沖擊。
實踐表明，形勢越是復雜，社會越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
三、堅持馬克思主義的指導地位必須推進馬克思主義中國化
堅持馬克思主義的指導地位不動搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。
與時俱進是馬克思主義的理論品質，不斷創新是馬克思主義的發展動力。我們堅持的馬克思主義，是發展著的馬克思主義。只有用發展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進馬克思主義中國化的進程。包括xx理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學發展觀在意識形態領域的指導地位，就是堅持中國特色社會主義理論體系在意識形態領域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，而不能搞西方的多黨制
政黨是當代世界絕大多數國家的政治發動機，在國家政治生活中發揮著重要作用。采用適合國情、國家性質和社會發展狀況的政黨制度，是一個國家發展進步的重要條件。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統一戰線理論與中國具體實際相結合的偉大創造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團結奮斗的重大理論成果和實踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創性和巨大的優越性。繼續推進中國特色社會主義現代化事業，必須堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實了好，而絕不能搞西方的多黨制
一、歷史發展的必然，中國人民智慧的結晶
中國近現代史正反兩方面的經驗和教訓說明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實行獨裁專制統治，違背歷史發展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產黨領導的多黨合作制度的形成和發展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實際相結合的產物，是中國共產黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
二、社會主義民主的重要體現
沒有民主就沒有社會主義。中國共產黨領導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會主義民主的本質要求，保障人民民主權利的充分行使，是實現社會主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會制度與中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，有著相輔相成的作用。選舉民主與協商民主相結合，拓展了社會主義民主的深度和廣度。經過充分的政治協商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實現人民民主，促進社會和諧發展。
三、世界政黨制度發展中的偉大創造
中國共產黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中，堅持從中國國情出發，既沒有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒有效仿包括當時蘇聯和東歐社會主義國家實行的一黨制，而是與各民主黨派和無黨派人士一起，創立和發展了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發展中的偉大獨創。
我國正處于實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的關鍵階段，處于發展的“黃金期”與社會矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實現發展。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度已經走過了60年的光輝歷程，其間也經歷過各種風風雨雨。實踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時俱進的，經得起歷史考驗，具有無比廣闊的發展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發展和完善。在這個問題上，我們決不能動搖、不能懈怠，更不能折騰。
第八篇: 黨員講黨課
同志們：
按照“XX”工作要求，今天，我來給大家講一次黨課。我們都知道，黨的十九大作出“實施鄉村振興戰略”的重大部署，并作為“七大戰略”之一寫入了黨章，提出產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的“二十字方針”。習近平總書記在今年全國“兩會”期間參加山東代表團審議時，又對實施鄉村振興戰略提出了具體要求，提出產業、人才、文化、生態、組織“五個振興”的主攻方向。省委、市委先后出臺了實施鄉村振興戰略的實施意見，對推動鄉村振興作出了具體安排。前不久，XX委、XX政府剛剛制定出臺了《推進鄉村振興戰略三年行動實施方案》，明確提出到2020年我XX實施鄉村振興戰略的任務目標、方法路徑和保障措施，為我們落實推進鄉村振興戰略指明了方向。可以說，自上而下這一系列的舉措，都釋放了一個強烈的信號，那就是鄉村振興已經成為新時代“三農”工作的新旗幟，也是統領我們農村發展的總抓手。
作為農村黨員，我們在全面實施鄉村振興戰略的實踐中應該怎么干、干什么?是當前需要大家認真思考的新課題。今天，我就結合我個人對鄉村振興戰略的學習體會，從如何理解、怎樣實施鄉村振興戰略以及廣大農村黨員應發揮什么作用三個方面，和大家一起探討交流。
第一個問題，如何理解鄉村振興戰略
要理解好鄉村振興戰略，必須搞清楚幾個問題：
一、為什么實施鄉村振興戰略?十九大提出，新時代的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分發展之間的矛盾。這個矛盾的轉化，就是提出鄉村振興戰略的時代背景。通俗的解釋，就是在當前社會有的地方發展快、有的地方發展慢，比如城市和農村之間，城市資源豐富、機會眾多，大量農村人口遷移到城市里務工就業，造成城市越來越擁擠，農村“空心化”越來越嚴重。根據國家統計局的數據來看，從2013年到2017年，全國總人口數在增加，但農村人口卻由6.3億減少到5.77億。看看我們XXX村，也是這樣，全村2700口人，常年在外務工的就有700多人，并且都是青壯年，留下的都是我們俗稱的“61、38、99”（兒童、婦女、老人）。這說明一個問題，隨著經濟社會的發展，農村的社會結構和發展方式在發生著深刻變化。但是，不管發生怎樣的變化，農業的基礎性地位是不會改變的，仍然有大量農民生活在廣大農村的國情也是不會變的。有個理論叫木桶理論，說一個用木板箍起來的桶，能盛多少水并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。我們整個國家好比這個木桶，城市和農村就是木板，現在城市的板不但長，而且越來越長，農村的板本來就短，還可能繼續短下去。所以說，全面建成小康社會，最重要的基礎在農村，最突出的短板在農村，最主要的難點也在農村。怎么解決呢?就得靠振興鄉村，把短板補高，補得和城市一樣齊。
二、什么叫鄉村振興戰略?概括地講，就是推動農業全面升級、農村全面進步、農民全面發展。通俗地講，就是農業的希望來了，農村的春天來了，農民的盼頭來了，我們可以把鄉村振興戰略這幾個字分開來理解：首先是“鄉村”。現在講鄉村和過去講農村已經不是一回事了，農村說的是搞傳統農業的地方，也是我們種地打糧食的地方。但鄉村的范疇就更廣了，它包括了城市范圍之外的鎮、村、田、山、水、林等等。從產業結構上來講，不僅包括農業這個第一產業，還包括加工業、旅游業、服務業等二三產業，實現一產連二產接三產，也就是我們現在常講的農業“新六產”。因此，鄉村振興不僅是農村、農民、農業的問題，而是城鄉二元結構中整個鄉村范圍內產業、人口、環境和社會結構、治理方式的全面變革。其次是“振興”。長期以來，國家宏觀的城鄉制度安排、政策設計基本上是服務于工業化、城市化，資源主要是從農村流向城市，鄉村發展普遍滯后。“振興”二字表明，今后“三農”工作的立足點將回到鄉村自身，徹底當前資源幾乎是單向流向城市的狀況，形成鄉村與城市平起平坐的地位，使城市有城市的功能，鄉村有鄉村的作用。第三個是“戰略”。中央對鄉村振興提出的戰略目標是長期的，不是一蹴而就的，而是分為三步走，到2020年，鄉村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉村振興取得決定性進展，農業農村現代化基本實現；到2050年，鄉村全面振興，農業強、農村美、農民富全面實現。這是一個需要長期堅持、久久為功的過程。所以我們圍繞鄉村振興要干什么事情，決不能泛泛的眉毛胡子一把抓，想著“一步進入社會主義”，必須做好規劃，明確短期、中期和長期的奮斗目標和主要任務，一步一個腳印的推進好鄉村振興的各項工作。
三、什么樣的鄉村才算振興?簡單來說，就是“三個讓”：讓農業成為有奔頭的產業，讓農民成為有吸引力的職業，讓農村成為安居樂業的美麗家園。具體的，農業怎樣才是有奔頭?就是農業現代化水平全面提升，農業產業鏈條不斷延伸，農業的功能和價值得到拓展和掘深。當前，我**正在全力打造的***就是個很好的例子，通過生產生活生態“三生同步”、一二三產業“三產融合”、農業文化旅游“三位一體”的模式，探索出了農業全面發展的新路子。農民怎樣才有吸引力?就是農民不僅可以有多種工作來選擇，而且生活得體面有尊嚴，能享受和城里人一樣的養老、醫療、入學、休閑等生活設施和社會福利，一年四季不再像候鳥一樣往返城鄉之間，生活舒適、穩定、愜意。美麗家園什么樣?就是秩序上自治有力、法治有序、德治有效，氛圍上鄉風文明、家風良好、民風淳樸，環境上干凈整潔、生態宜居、美觀有序，總的來說，就是家家戶戶都能過幸福美滿的好日子。
第二個問題，鄉村振興戰略應怎樣實施
習近平總書記在今年“兩會”上指出鄉村振興的五個方面：產業振興、人才振興、文化振興、生態振興、組織振興。可以說，鄉村振興是一個全面的系統工程，不能單打獨斗，需要全面把握、統籌規劃。在這里，結合咱們XXX村的實際，和大家交流一下幾個關鍵問題。
一是發展產業的問題，怎樣讓“農業成為有奔頭的產業”。實施鄉村振興戰略，產業興旺是重點，生活富裕是根本。當前，農村產業發展的組織化和專業化程度較低。只有走產業化、集體化的發展道路，把農村經濟壯大起來，才能把外出的村民吸引回來，才能把群眾重新組織起來。可以說，壯大農村經濟是實現農村工作持續健康發展的根本。我們省里的鄉村振興戰略規劃將村莊的類型分為這么幾個：示范引領型村莊、特色發展型村莊、改造提升型村莊、搬遷撤并型村莊，咱們村盡管資源少、底子薄，但是區位優勢好、農業基礎比較強，是屬于改造提升型的村莊，應當補短板、強優勢，重點抓好特色產業發展，壯大集體經濟，帶動村莊整體發展。
首先，要放大我們傳統農業種植優勢。這方面，2位第一書記要發揮好作用，幫助大家出點子、跑路子、搭臺子。要積極到農業局、林業局等相關單位溝通對接，邀請相關農業專家到村指導，或組織種植戶參加技能培訓等方式，提高生姜、地瓜、花生、芋頭等傳統經濟作物，在種植、病蟲害防治以及存儲等方面抵御風險的能力，保障群眾不因技術、蟲害等問題受損失。同時，要指導大家科學選用優良品種，推廣良種良法配套，讓種子的質量更好、產量更高。需要指出一點，在推廣新的良種時，有些群眾可能習慣于老品種不愿意更換，咱們黨員在這方面要起帶頭作用，種給群眾看，等收成好了，大家也都愿意更換品種了。另外，還要注重精品園區建設，也就是在現在蘋果、板栗種植的基礎上，通過爭取高效特色農業產業平臺項目政策資金，爭取打造2處種植示范園區，并推廣使用現代農業設施設備及先進種植技術，使之成為精品示范園、高產示范園。
其次，要積極發展休閑農業和旅游業。這幾年，我們XXX的紅色旅游打出了品牌，就拿XXX來說，每年接待前來參觀學習、休閑旅游的人就成千上萬，而且是一年比一年多。咱們村東臨XXX，南臨XXX，與XXX相鄰，正是發展休閑農業和旅游業的絕好位置。下一步，XXX將結合幫扶計劃，聯合旅發委等單位，對我們村的部分農戶進行改造提升，先期打造20戶左右的紅嫂人家，吸引上級一些部門單位前來開展“三同”教育，也就是同吃同住同勞動，增加戶里的收入。另外，我們村周邊正在開發迷迭香谷、仙溪峪旅游項目，要爭取將村居發展納入XXX全域旅游發展規劃，依托天然環境和地理區位優勢，合理布局，科學規劃，鼓勵引導農戶發展集生態旅游、休閑觀光、美食鑒賞、農事體驗于一體的綜合旅游項目，打造一處親近自然、感受農家生活的生態田園圈。
第三，要積極創新生產經營體制。自古以來，農民和土地是分不開的。但傳統的你的地你種，我的地我種的方式，不但效率低，而且產量也上不去。現在國家提倡土地流轉，發展規模化經營，也就是“龍頭企業+合作社+基地+農戶”的產業化經營方式。我們村里有不少的耕地、建設用地、荒山、林地、閑置土地等等，下一步要進行分類統計，慢慢地引導這些土地向種養大戶、特色產業、專業合作組織流轉，推進農業結構調整和農業產業化、規模化經營。此外，還要向上爭取土地整理、農業綜合開發等涉農項目，增加集體用地面積，鼓勵村集體通過公開招標的方式，向種養殖大戶、外來投資者等進行有償轉讓、承包、租賃，也給村集體創收。這樣一來，土地的使用價值就更高了，農民不用種地也能掙承包費，還可以騰出手來做其他的事情，實現雙贏。
二是增加收入的問題，怎樣讓“農民成為體面的職業”。小康不小康，關鍵看老鄉。習近平總書記來山東視察時明確指出，農業農村工作，說一千、道一萬，增加農民收入是關鍵。過上好日子、體面的生活，是我們農民千百年來最大的夢想。必須把增加農村收入作為鄉村振興的重中之重，持續拓寬增收渠道，才能為推進鄉村振興奠定堅實的物質基礎。
一方面，要落實好各項惠農政策。緊緊抓住現在各項惠農富農強農政策，圍繞高標準農田建設、水土保持、水利設施建設、農業綜合開發、土地整理等重點領域，加強對上溝通銜接，努力爭取更多的涉農項目和資金，對村里的基礎設施進行改善。近期的重擔任務是積極爭取道路建設補助政策，對村民反映比較強烈的部分生產路進行硬化，拓寬致富路；爭取政策資金，對XXX兩處危橋進行修繕加固，并增設護欄，確保通行安全；對接水利、水保部門，對村主河道上游1000米河道進行清理整治，做好河道護坡，保護水源，提升河道儲水量；在村北部低洼處規劃建設塘壩一處，用于農業儲水灌溉，同時爭取上級政策資金，對現有塘壩進行清淤加固，從根本上上解決缺水的問題。同時，嚴格落實中央和省、市強農惠農政策，發放好各類涉農補貼，對村里的貧困兒童、困難黨員、孤寡老人、貧困戶這些低收入群體進行幫扶，及時協調解決生產生活中的難題，提高幸福感。
另一方面，要積極拓寬農民就業渠道。充分利用XXX平臺，及時組織村黨員群眾收聽收看農村致富帶頭人、先進村居發展建設典型事跡，并邀請其他地方的致富帶頭人優秀代表到村現場傳授經驗，充分發揮榜樣的引領帶動作用。對有發展潛力的村致富能手，及時靠上幫扶，協調解決生產生活中的難題，讓他們脫穎而出。在這方面黨員要帶好頭，這點我后面還要講。另外，咱們村外出務工人員多，打工的地方普遍距離比較遠，下一步，結合旅游開發、農業園區建設，把這部分人給叫回來，在家門口就能打工掙錢。對于那些愿意自己創業的，積極在稅收優惠、項目扶持、小額擔保貸款等方面予以大力支持，讓更多的農民通過開商店、辦工廠、做流通、搞服務，增加工資性收入。
三是美麗鄉村建設的問題，怎樣讓“農村成為宜居的美麗家園”。綠水青山就是金山銀山。元代著名畫家黃公望有一幅畫，叫《富春山居圖》，是中國十大傳世名畫之一。這幅畫描繪的是富春江兩岸初秋的景象，風景秀麗、景色宜人，是人們居住的理想之地。今天，我們實施鄉村振興戰略，就是為了打造現代版“富春山居圖”，就是為了讓天更藍、山更綠、水更清、環境更優美。
要大力改善農村環境。改善農村人居環境，是實施鄉村振興戰略的一項重要任務。今年2月份，中央全面深化改革領導小組審議通過了《農村人居環境整治三年行動方案》，明確提出未來三年農村人居環境工作的主攻方向和目標，主要是通過治理農村生活垃圾、廁所糞污、生活污水，來提升村容村貌。改善環境最重要的是思想的改變。要積極引導群眾逐步轉變舊的生活習慣，垃圾不亂扔、積極改廚改廁、生活污水不亂倒、房前屋后自覺打掃等等。環境變好了，人的心情就會好，如果每天都是垃圾成堆、蒼蠅蚊子滿天飛，看著都難受。另外，咱們村在去年就實現了水泥路“戶戶通”，下雨不怕踩一腳泥，塵土也少了，但這些還不夠。還要集體開展綠化、美化、凈化工作，大路邊多種樹、小道旁多栽花、一些柴火堆、石頭堆還要繼續清理，真正使XXX成為美麗鄉村的樣板村，也讓群眾的心情通過環境的改變而舒暢起來。
要持續加強文化建設。文明鄉風是鄉村振興的靈魂所在，是新時代美麗鄉村建設的關鍵之舉。其中，鄉村文化是中華優秀傳統文化的發源地，是中華文化的重要組成部分，也是農村的發展動力。只有重視鄉村文化、挖掘和利用好鄉村文化，不斷推動鄉村文化繁榮發展，才能為其他振興工作提供動力，才能留住鄉愁記憶。咱們XXX村據說是唐代貞觀年間由王氏一族人從外地來到這里開始建村，因為當時這里長滿了野竹，所以得名XXX。XXX和XXX兩個村也都有著較長的歷史了。這些歷史文化都要發掘出來，特別是讓村里的孩子多學習，了解村莊的歷史及發展變化，時刻銘記以后不管走到哪里，根就在XXX，這就是鄉愁記憶。同時，還要在加強精神文明建設上下功夫。一方面，在村河道交匯處規劃建設一處占地3畝左右的文化廣場，融入黨建元素，既作為村民群眾茶余飯后休閑、娛樂、健身的場所，也作為宣傳黨建、凝聚民心、弘揚傳統文化的一處陣地，豐富農村文化生活。另一方面，大力宣傳精神文明，引導群眾弘揚新風正氣，積極發動群眾開展廣場健身及各類文化娛樂活動，廣泛開展“星級文明戶”、“和諧家庭”、“好婆媳”、“好夫妻”、“好兒女”等評選活動，引導村民自覺遵守社會公德、家庭美德，養成良好的個人品德，形成好的風氣。
要積極創新社會治理。黨的十九大提出了“加強農村基層基礎工作，健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系”的要求。基層黨組織是黨執政的根基。鄉村振興戰略實施效果的好與壞，關鍵是看農村基層黨組織強不強，基層黨組織書記行不行，村里的治理搞得好不好。今年以來，我們把創新基層社會治理作為重點項目來抓，取得了很好的效果。為什么這么搞?首先，部分農村黨組織領導作用發揮不明顯，甚至個別村的村主任說了算，黨支部軟弱渙散、扶不起來；其次，行政村規模調整不徹底，還是各干各的，誰也管不了誰，影響了政策的落實；再者，就是各個村里設置的崗位，比如計生主任、警務助理、報賬員等，差不多有10多個，有不少占著崗位不干活，或者本身就不用了干活，但工資照發，錢雖不多，也就三五百塊錢，可是就全縣來說，加起來就是筆不小的數目。怎么辦呢?一是加強黨的領導。最直接有效的辦法就是選優配強黨組織書記，增加黨員在村委會、村民代表中的比例，提高黨的工作的覆蓋率。二是實行規模調整村“兩委”干部“雙重”分工負責制，給你發揮作用的平臺，讓每個兩委干部都負起責任，使“人人有事干、事事有人管，干好有激勵、失職就問責”。再一個就是設置“三大員”。把以前十幾個村級崗位進行整合，在每個自然村統一設置社會治理網格員、集體“三資”管理員、社會事務服務員這三個崗位，鼓勵村“兩委”成員兼職擔任，并將原來的人員的工資補貼進行整合，集中向“三大員”發放，提高他們的收入，增加工作的積極性主動性。咱們村前期按照這個思路進行了整合，從目前的效果來看，還是不錯的。根據村里的黨員群眾反映，這部分人干事的積極性也高了，也為下一步我們推動鄉村振興打下了一個好的基礎。
第三個問題，農村黨員在鄉村振興中應該怎樣發揮作用
辦好農村的事情，實現鄉村振興，關鍵在黨，根本是發揮黨組織戰斗堡壘和黨員先鋒模范作用。對我們農村黨員來講，我認為，在鄉村振興的具體實踐中，必須樹立高度的責任感和使命感，亮明黨員身份，積極主動作為，真正以主人翁的意識、以領頭雁的姿態，帶著老少爺們一塊“擼起袖子加油干”，把我們的家園建設得更美好，讓我們的生活更富裕。
一要講政治。習近平總書記指出，“黨員干部在政治上出問題，對黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴重”。并強調“什么時候全黨講政治、黨內政治生活正常健康，我們黨就風清氣正、團結統一、充滿生機活力，黨的事業就蓬勃發展；反之，就弊病叢生、人心渙散、喪失斗志，給黨的事業造成嚴重損失”。講政治是對黨員提出的最基本要求，也是黨員必須堅守的底線，決不能說我只是一名農村黨員，又不是什么領導干部，講不講政治關系不大。這種想法是錯誤的，也是很危險的，我們在座的黨員千萬不能有這種想法。特別是當前，信息網絡非常發達，我們經常使用的微信群、朋友圈里，各種各樣的負面言論層出不窮，還有一些封建迷信、邪教等內容，我們有些黨員原則性、戰斗性不強，發現了也不敢去制止，有的還進行了轉發、傳播，甚至有的黨員竟然參加宗教活動。這些都是黨規黨紀明令禁止的行為，必須嚴肅查處、堅決杜絕。大家都是黨員，在村里平時的一言一行，群眾都看在眼里。所以，必須時刻保持高度的政治敏銳性和鑒別力，把愛黨、興黨、護黨落實到工作生活各個環節，自覺劃清是非界限，同不當言論、封建迷信活動、邪教等作堅決斗爭。
二要有本領。一名黨員就是一面旗幟。往大了說，履行黨的執政使命，必須有一支政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的黨員隊伍。往小了說，就黨員個人自身而言，如果本領一般、能力很弱，不要說為黨作貢獻了，連自身生活都可能保障不了，群眾對你也不信服。所以說，有本領很重要，我們每名共產黨員都必須有安身立命的法寶。怎么樣提高本領?關鍵是要勤于學習。當前，為了豐富黨員學習形式和內容，我們先后規范了“三會一課”“主題黨日”等黨內政治生活，大家要按要求認真參加，決不能想來就來、想走想走。另外，還要學習新知識、新技術，俗話說：“人有一技之長，不愁家里無糧”。可能有的黨員會說，我們在農村，會種地就行了要技能有什么用?這句話大錯特錯了，實施鄉村振興戰略對于農村是一次大變革、大發展，需要的不是會種地的農民，而是專業化、技術化、職業化的新型農民。比如說剛才提到的XXX，從開始建設之后，村里有手藝的人有的干石匠、有的搞民宿、有的制作手工藝品，收入都很可觀。而沒有手藝的只能打零工，收入差距一下就拉開了。因此，大家作為黨員，要積極學習新技能，今后將陸續開展“鄉村星火計劃”、新型職業農民培育、電商人才培訓和“鄉村之星”“鄉村工匠”鄉土藝人”評選等活動，大家要積極參與，既提升自己的能力本領，也給村里的群眾帶個好頭。
三要能致富。“自己富了不算富，帶領群眾共同富裕才算富”，這已成為廣大農村黨員干部的新追求。會不會、能不能帶領群眾致富，在很大程度上決定著農村黨員在群眾中的威信高低。目前，農村黨員中有一種人是“富了不帶富”。這種人有經濟頭腦，很會算計，但只關心個人的利益，從不關心集體和群眾利益，不愿意操心帶領群眾致富，沒有奉獻精神。在座的黨員同志，有很多都是村里的致富能手，自己富了一定要不忘眾鄉親，要想想怎樣帶動大家富起來。特別是村黨支部書記，要充分發揮自己的政治組織優勢，制定規劃，確定目標，努力帶領群眾致富。農村黨員、干部要當好農民的“千里眼”、“順風耳”，學會捕捉準確的市場信息，搞好信息咨詢，積極幫助農民開拓市場，切實解決好一家一戶辦不了、辦不好的事情，積極主動領著群眾闖市場。也許有的黨員、干部會說，自己有心想幫著群眾共同尋找發家致富的路子，但是每家每戶絕大多數都是自主經營，很難提出好的致富路子。目前來看，黨員同志可以積極把有創業意愿和培訓需求的群眾組織起來，參加我們舉辦的各種培訓活動，學習上級政策、掌握致富信息、提高能力素質，讓群眾的“腦袋”先富起來，找到各自致富的路子和本領。
四要當表率。“喊破嗓子，不如做出樣子”，作為一名共產黨員，就要在各項村級工作中切實發揮黨員的先鋒模范帶頭作用。比如，硬化道路、村莊綠化等村級公益事業建設中，黨員同志要出工出力，要主動幫助村“兩委”出謀劃策，積極向群眾宣傳村級建設發展計劃，向群眾做好解釋工作，爭取群眾最大支持。在環境衛生整治和鄉村文明建設行動中，黨員同志要發揮帶頭作用，主動認領衛生區域，帶好頭、負好責，帶領大家把自己庭院周圍的環境衛生打掃好、保持好，讓整個村莊的村容村貌再實現一個新的提升。再就是，隨著經濟收入和家庭生活條件提高，老百姓對文化娛樂方面的需求日益增多，我們的黨員干部，要多想想怎樣把村里的群眾文化生活豐富起來，廣場舞就是個很好的形式，尤其是女性黨員同志，要切實擔起這個責任來，負責組織好、協調好，讓更多的人跳起來、舞起來，把老百姓的精神頭展現出來。
五要保穩定。隨著鄉村振興戰略深入實施，農村穩定面臨的壓力也將不斷增大，征地搬遷、宗族矛盾、家庭鄰里糾紛等等，都容易引發不穩定因素。作為黨員，大家一定要把維護穩定、促進和諧的責任擔負起來，為群眾創造一個良好的工作生活環境。大家平時與群眾朝夕相處，對村里發生什么事情、出現什么情況、存在什么不穩定苗頭，各方面信息掌握的比較早比較多。我們不怕出問題，出現問題后關鍵要早知道、早發現、早化解。對一些小的矛盾問題，比如家長里短、鄰里糾紛等，黨員同志要充分發揮自身作用，及早發現、及早介入，積極做好調解工作。對于一些大的矛盾問題，比如搬遷方面的政策性問題，如果群眾不理解，我們要深入到他們中間，積極幫著做好耐心細致的解釋說明工作，理順群眾情緒，避免矛盾激化；對群眾意見建議比較集中的方面，要收集匯總好，及時向村干部反映說明。在這些方面，希望大家都要真正負起責任、發揮作用，以積極自覺的行動把村里穩定維護好，為我們村的長遠發展營造一個和諧穩定的整體環境。
第九篇: 黨員講黨課
全黨同志要強化黨的意識，把黨放在心中最高位置，牢記自己第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。
(一)把第一身份意識”強”起來
人在本質上是社會關系的總和，對于共產黨員來說，分布在不同的工作崗位上，生活在不同的社會環境中，有著不同的職業身份或社會身份。但是，當舉起手、面對黨旗宣誓，志愿成為黨組織的一名成員，也就是從這一刻起，不論身肩何責，身居何位，身在何方，不論處于在職還是退休狀態，其第一身份都應是光榮的“共產黨員”這四個大字。一個個觸目驚心、讓人痛心的反面案例警示我們，一些黨員腐化墮落，無不是從思想“滑坡”、忘記了“我是共產黨員”開始的。近年來，有的被查處的黨員干部在懺悔中甚至說，自己基本上沒有黨的觀念，從來沒感覺到還有黨的組織監督管理存在，甚至對自己某些表現不如普通群眾也無動于衷。他們喪失了一個黨員應有的品質，最終丟棄了自己的信仰，滑向罪惡的深淵。身為黨員干部，競然“沒有黨的觀念”，甚至“沒感覺到還有黨的組織監督管理存在”，豈非咄咄怪事?這些倒下的“老虎”“蒼蠅”所暴露的問題，背后深藏著的則是黨員意識淡化甚至喪失這一深層次問題。
《湖北日報》曾經報道，湖北省某市一個鎮政府的王某某等 8名黨員干部為了出入境方便，隱瞞真實情況，將政治面貌填為“非黨員”，工作單位填的是“個體戶”或“無業”，并將旅游費用在鎮財政報銷。無獨有偶，最近一則關于大學生羞提黨員身份的話題廣受關注。他們儼然把黨員身份當成趨利“避害”的工具。大學生黨員畢業應聘時，為什么羞于提自己的黨員身份呢?無非是擔心黨員身份會成為步入外企的“絆腳石”。黨員身份不是工具，有利時則標榜，不利時則隱瞞，這顯然不符合黨員標準，應當予以處置。
共產黨員是具有特殊政治觀念的第一身份。每位共產黨員，都曾在鮮紅黨旗下宣讀入黨誓詞，以示對黨的忠誠。建黨90多年來，一代又一代中國共產黨人，始終牢記這個“第一身份”，用鮮血和生命實現了共和國的不朽基石，用智慧和汗水挺起了實現中華民族偉大復興中國夢的神圣脊梁。革命戰爭年代，黨員身份意識突出表現在大喊一聲“跟我上”，沖鋒在前，勇于犧牲。就像一位老將軍說的:“誰是黨員，誰不是黨員，一眼就能看出來。作戰勇敢不怕死、沖在最前面的，肯定是黨員;貪生怕死的準不是黨員。”社會主義建設年代，黨員身份意識集中體現在吃苦在前、享樂在后，充分發揮先鋒模范作用，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、浩然正氣，鍥而不舍、積極奮斗。
(二)把第一身份要求”嚴”起來
鄧小平在《共產黨要接受監督》一文中曾指出: “共產黨的領導夠不夠格，決定于我們黨的思想和作風。”黨員身份是一種紀律約束，更是一種境界追求。牢記自己的“第一身份”，決定了我們無論在什么地方，從事什么職業，為人、處事、做工作、想問題，時刻不能忘記自己是一名共產黨員，不能忘記共產黨員的底線;決定了我們無論在什么時候，面對怎樣嚴峻的考驗，都不能動搖自己的信仰、使命和責任，自覺維護黨的威信，堅定不移地為黨的事業不懈奮斗。
一是思想規范重領先。共產黨員是第一身份，意味著共產黨員的一言一行、一舉一動，直接影響到黨在人民群眾中的形象。這必然要求黨員接受組織的約束，即便在處理私生活上也不可漠視“黨員身份”的影響，置身組織之外，成為所謂的“自由人”。每位共產黨員都要嚴守黨的紀律和規矩、模范地遵守國家法律，都要講廉潔，清白做人、干凈做事，堅持原則，以廉為榮。不搞自由主義，不能想怎么說就怎么說，想怎么干就怎么干。對于歪風邪氣、錯誤言行不能聽之任之，要敢于“亮劍”、敢于批評，堅決抵制，真正把黨員身份的標準和規范內化于心、外化于行。
二是忠誠于黨定位準。進了黨的門，就是黨的人，就要自覺把自己的一言一行與黨的事業聯系起來，按照黨的要求履行黨員的職責，維護黨的利益，時時處處與黨一條心，用一生的言行履行入黨誓言。這就需要加強主觀世界的改造，常補精神之“鈣”，常回思想之元，切實解決世界觀人生觀價值觀這個“總開關”問題，堅定對馬克思主義的信仰，堅持對社會主義和共產主義的信念，堅守共產黨人的精神追求和道德情操，始終與黨中央保持高度一致，牢牢把握政治方向，站穩政治立場，永在在共產黨人的政治本色。
三是自我要求標桿高。黨員與群眾在思想政治修養上決不能畫等號。黨員是有著特殊政治使命、受到嚴格組織約束的公民，如果黨員退守到公民的底線上，就降低了黨員標準，從嚴治黨便無從談起，黨的先進性更無從體現。加入黨組織，就意味著思想上、作風上、行動上有更高標準、更嚴要求，處處以身作則，嚴于律己;入了黨，就意味著主動放棄一部分普通公民享有的權利和自由。有些言論，群眾可以說，但黨員不能說;有些事情，群眾可以做，但黨員不能做。正是在這些特殊的高標準中，體現出黨員的先進性、模范性和帶頭作用。
四是彰顯身份行之篤。“第一身份”要求我們每位黨員不論處于什么工作崗位，不論生活在什么環境中，都要吃苦耐勞爭第一，模范帶頭爭一流，而決不是與民爭利爭第一，私利追求爭第一，有了好處爭第一。一個人只要投入黨的懷抱，成為黨的一分子，就必須全心全意為人民服務，在任何時候、任何情況下不得謀求任何私利和特權，必須堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。真正做到“平時能看得出來，困難時能站得出來，危險時能豁得出來”。就黨內關系而論，要高度認同黨員身份，懂得不論職務高低、黨齡長短、貢獻大小、資歷深淺，每位黨員都享有同等的權利，承載同等的義務。避免口是心非，防止言行不一，真正把優良作風體現在為人民服務的實踐中、彰顯于久久為功的行動上。
總之，共產黨員的身份，要求每位共產黨員自覺以黨員標準嚴格要求自己，時刻不忘本來，牢記本色，履行黨員責任義務，發揮先鋒模范作用，維護好黨的良好形象做一名新時代永不褪色的、名副其實的共產黨員。
(三)把第一身份牌子”亮”出來
一是夙夜在公明身份。1921 年列寧在論述新經濟政策時指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我也不要!”先進性是馬克思主義政黨的本質屬性。馬克思主義政黨的先進性首先表現在思想的高度自覺，作為先進分子，黨員的政治本色不是靠外在約束，而是靠內在的覺悟。放松思想教育，降低自律的要求，黨的先進性就失去了立足之基。只有每個黨員都能強化身份意識，永遠牢記、愛護、珍惜自己的“第一身份”，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，我們黨才能永遠贏得人民的認可和信任。
二是不負重托知身份。黨員身份意識，是黨領導人民開創事業的基本保證。在很大程度上，人民群眾認識、看待和評價我們黨，通常是依據每名黨員的具體言行作出判斷的。只有始終牢記自己是一名黨員，時刻用黨員標準嚴格要求自己，才能真正成為一名合格的黨員，也才能影響和帶領廣大群眾信賴黨、擁護黨、跟黨走。從這個意義上說，黨員在密切黨同人民群眾聯系方面起著橋梁和紐帶作用。黨員干部擔負著黨和人民的重托和期望，其一言一行關乎黨的形象，都會給黨的事業帶來或積極或消極的影響。過去人們總是說:“這個人表現這么好，可能他就是共產黨員!”可見群眾把共產黨員和最好的人畫了等號。事實上，共產黨員也只有成為人們稱道的先鋒和模范，才能時時引領群眾前進。反之，如果黨員不以實際行動發揮先鋒模范作用，人民群眾就看不到推動社會主義事業的力量和信心。
三是蓬勃熱忱亮身份。黨員身份意識，是共產黨的力量源泉。黨員是先進分子，是黨的肌體上的一個細胞。對于中國共產黨而言，決定這個政黨質量的一個重要依據是看黨員是否認同自我黨員身份，是否有為黨組織服務的熱忱，是否有為黨組織的利益奮斗的精神，是否與黨組織同呼吸、共命運。如果一個人入黨后一心只知道享受身份帶來的益處，卻不熱愛自我黨員身份，不愿為自我所屬的黨組織擔責任、做奉獻，即使才華再好、能力再強，對于整個黨及黨的事業來說不僅無益，而且有害。對于一名黨員來說，具有明確而強烈的黨員角色意識，是發揮黨員作用的重要前提和思想基礎。有的黨組織把佩戴黨徽作為每天必須整理的政治儀容儀態，作為工裝的“標配”，作為一流工作業績的清醒提示。有的設立黨員先鋒崗，劃出黨員責任區，亮出承諾牌，鮮明表達了黨員群體身份。
四是凝心聚力強身份。黨員身份意識，是共產黨執政資格的內在保障。中國共產黨作為執政黨，其廣大黨員的一言一行、一舉一動都不能簡單地理解為個人言論和舉止，而是代表著黨和政府的形象。作為掌握公共權力的黨員干部，一言一行更是對黨和政府公信力的塑造。習近平在蘭考縣委常委擴大會上，提起了著名的“塔西陀陷阱”——當公權力失去公信力時，無論發表什么言論、無論做什么事，社會都會給以負面評價。這警示我們一個政黨如果失去公信力，無論做出何種執政舉措，都會被群眾潛意識里打上“性本惡”的標簽。這充分說明了執政者取信于民的重要性，取信于民是為政之基。只有成千上萬的黨員個體自覺成為先鋒模范，才能不斷增強黨組織的凝聚力、生命力、戰斗力，永葆黨的肌體健康。與之相反，如果黨員喪失為人民服務的宗旨意識，將個人利益捆綁為“黨的利益”與人民相對立，就會大大損害黨和政府在人民群眾中的形象，降低黨和政府的公信力，損害黨的執政能力建設。一個思想上、政治上保持先進性，具有真理力量的黨，必然是一個保持高尚道德情操，具有人格力量的黨。現在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，愿景越光明，使命越艱巨，越需要黨堅強有力的領導。
第十篇: 黨員講黨課
3月16日，習近平總書記在《求是》雜志發表《為打贏疫情防控阻擊戰提供強大科技支撐》的重要文章，總書記深入分析當前疫情防控面臨的重點難點問題，強調“要堅持向科學要答案、要方法”。
在這次疫情遷延的不同階段、不同場合，總書記一直強調科技對戰勝疫情的支撐作用，對加快科研攻關作出一系列部署：
在地位作用上，總書記提出“堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策”的總要求，把科學防治放在極為重要的位置;
在任務要求上，總書記要求掌握更多具有自主知識產權的核心科技，拿出更多硬核產品;
在科研組織上，總書記重申“關鍵核心技術攻關可以搞揭榜掛帥，英雄不論出處，誰有本事誰就揭榜”，要求調動各方面的積極性，綜合多學科力量，合力攻關;
在治療手段上，總書記要求堅持中西醫結合、中西醫并重，優化診療方案，提高臨床救治有效性;
在時間進度上，總書記要求在堅持科學性、確保安全性的基礎上加快研發進度，急事急辦，力爭早日取得突破，等等。
這些重要論述科學闡明了科研攻關的方向和方法、要求和任務，具有極強的指導性、針對性。
正是在習近平總書記重要論述指引下，在黨中央集中統一領導下，全國科技戰線迅速行動，科技、衛健等部門組成科研攻關組，確定臨床救治和藥物、疫苗研發、檢測技術和產品、病毒病原學和流行病學、動物模型構建等五大主攻方向，爭分奪秒、掛圖作戰，短時間內取得了積極進展。
我們不到一周時間就確定了新冠病毒的全基因組序列并分離得到病毒毒株，及時向全球共享;分階段推出多種檢測試劑產品，滿足了國內診斷檢測的需求;迅速篩選了一批有效藥物和治療方案，推薦到臨床一線救治;采取多條技術路線并行推進疫苗研發，取得積極成效;通過對病毒生存環境、傳播途徑方面的研究，為制定完善防控策略提供了科學依據;短時間內構建了多個動物模型，為藥物、疫苗研發提供了重要支撐;專家學者及時發聲、答疑解惑，穩定人心、堅定信心。
成績值得充分肯定，但挑戰依然嚴峻而緊迫。對新型冠狀病毒這個陌生的敵人，我們的認識還比較初步。我們對新冠肺炎疫情的源頭和宿主、傳播途徑、致病機理、危害性致命性、診療方案、救治藥物以及患者康復后是否存在后遺癥等，都還沒有完全搞清楚。
攻克這些重點難點問題，要求我們的廣大科技工作者沿著習近平總書記指引的方向，繼續勇擔重任、盡銳出戰，盡快攻克疫情防控的重點難點問題，為打贏疫情防控人民戰爭、總體戰、阻擊戰提供強大科技支撐。
第十一篇: 黨員講黨課
各位黨員下午好：
黨的十九大報告把“不忘初心牢記使命”寫入了新時代偉大斗爭的政治宣言，它是今天政治生活中的一個重要主題，也是中國共產黨人永恒的主題。為中國人民謀幸福的初心，是一代代中國共產黨人砥礪奮進的動力源泉，是對黨性原則的高度凝練。做為一名社區黨員，更需要不忘初心，深深扎根在群眾中，與群眾保持血肉聯系，堅持一要為了人民、一切依靠人民，永遠與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。
縱觀中國近代歷史，面對國家貧弱、民族危亡，眾多仁人志士以天下為已任，在救國救民道路上艱難摸索。然而，一些政黨或組織走著走著就離散了，干著干著就蛻化了，有了甚至違背初心，倒行逆施。這說明，如果淡忘初心、缺乏科學理論指導和堅定信仰支撐，志向再大、調門再高，都只能曇花一現、有始無終。一部中華民族擺脫苦難、走向富強的中國近現代史證明，只有中國共產黨人才能做到不忘初心，始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。這種定力從哪里來?歸根到底來自對馬克思主義的堅定信仰、來自人民至上的黨性修為，它使中國共產黨人在革命、建設、改革進程中始終成為時代先鋒、民族脊梁。社區黨員始終跟基層群眾在一起，只有堅持全心全意為人民服務，才能跟人民群眾想在一起，干在一起，才能與人民群眾一道為美好生活的向往奮斗終身。
中國共產黨人的初心，彰顯共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。理想信念是否堅定，在很大程度上決定一個政黨能走多遠。政黨衰落、政權瓦解，往往始于理想信念喪失、道德價值滑坡。鄧小平同志指出，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念、有共產主義信念。xxx強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，就會得“軟骨病”。中國特色社會主義進入新時代，我們尤其需要為遠大理想和共同理想而團結奮斗的思想共識的精神動力，這種共識和動力就蘊藏在初心和黨性中。匯聚共識、凝聚動力，離不開每一名共產黨員不忘初心、牢記使命，時刻用黨性這把標尺丈量自身，在實現共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的征途上為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。
中國共產黨人的初心，在于為中國人民謀幸福。人民立場是中國共產黨的根本政治立場，也是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。不忘初心，就要鍛煉堅強黨性，做到天下為公、執政為民。1941年，毛澤東同志在陜甘寧邊區參議的演說中指出：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”事實上，真正敢于公開宣示代表最廣大人民利益、全心全意為人民服務、誠心實意接受人民監督的，唯有中國共產黨。對黨員、干部來說，不忘初心、牢記使命，就要始終把人民放在心中最高位置，強化黨的意識和宗旨意識，以堅強黨性實現好維護好發展好最廣大人民根本利益，使我們黨擁有不竭力量源泉。
不忘初心，難在不忘、貴在堅持，關鍵是要有那么一股韌勁，在黨紀國法面前心存敬畏，始終做到嚴于律已。我們黨從弱小到強大，從黨的一大召開時只有50名黨員發展到今天成為擁有8900多萬黨員，450多萬個基層組織的世界最大執政黨。而社區黨員就是這450多萬人基層組織中光榮的一員，所以更要堅定立志，要牢記人民立場是我們黨的根本政治立場，要認識到我們黨來自人民、為了人民、依靠人民，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。
第十二篇: 黨員講黨課
村民們，大家好！時隔三個月再次回到我們xx村，一是來看望大家，二是根據市委的工作安排，圍繞鄉村振興與大家交流。為什么選擇鄉村振興這個主題？一是因為國家戰略安排。眾所周知，今年是消除貧困的堅決勝利之年，包括中央、省委、市委在內，我們各級黨組織都在努力消除貧困。決戰消除貧困的目標實現后，我們農村工作的重點是什么，鄉村振興。3月6日，習近平總書記在決戰決定消除貧困的座談會上指出消除貧困不是終點，而是新生活、新奮斗的起點，要求繼續推進全面消除貧困和鄉村振興的有效聯系。有條件的地方，也可以結合實際先做，積累經驗。xx村的基礎條件很好。我認為我們應該按照總書記的指示實際上先做，在實現鄉村振興的道路上走在前列。二是鄉村振興關系到平民的切身利益，大眾關心。黨的政策具體落地如何，效果不好，老百姓最有發言權。今天，就這個問題和大家交流也是征求基層干部大眾意見的形式，如果大家有什么意見和問題，歡迎提出。如果能當場回答解決，當場回答解決，當場無法解決，我們要帶回問題，通過相關程序解決，維持大眾利益。三是我們xx村的工作近年來取得了很大成績，但與新的更高要求相比有一定的差距，與其他兄弟公司相比有學習參考的地方，今天我們一起計劃下一個發展。
今天的黨課我說了三個內容。一是增強自信，主要認識到現在的形勢，把握發展機會，激發干事創業的精神，二是黨建的領導，推動發展，主要講述基層黨建在鄉村振興中應發揮什么作用，三是基層黨建本身應如何加強，實現打鐵還需要自己硬。
一、關于增強自信。
為什么要提高自信？我們年齡稍大的村民們可能記得我們xx發展的歷史經歷了起落，現在提到xxx建設，我們xx村到底能得到什么樣的經濟呢？也許有些村民不太清楚。就我們xx村而言，雖然不是貧困村，但村級集體經濟相對較弱，村民的主要經濟來源是外出勞動者，青壯年勞動力流失。現在要努力振興鄉村的目標，根據我們家的底層，到底能做什么，也許有些村民心里有鼓。任何事情都想才能，有夢想才能實現。為了實現鄉村的振興，首先要讓村民們看到，有足夠的目標，有真正的希望，點燃大男人的熱情，鼓舞力量，熱烈地朝天地做。中國人的傳統喜歡講天時、地利、人和，以下從這三個角度分析
正確的時和國家的政策。剛才，鄉村振興是我們的國家戰略，也就是下一步黨和國家要集中精力抓住的大事，這是我們最大的機會。為什么這么說，因為在我們國家，只要黨決心帶領人民集中力量做什么，就沒有辦法做到。這是黨領導的優勢，也是中國特色社會主義制度的優勢。通過這次疫情，我們在黨的指導下，在一個月以上的時間內初步抑制疫情的蔓延勢頭，在兩個月左右的時間內將當地每天的新病例控制在一位數以內，在三個月左右的時間內取得武漢防衛戰、湖北防衛戰的決定性成果，并且連續幾次局部地區的集體疫情消滅戰，在奪取了全國疫情對策的重大戰略成果的經濟社會發展方面，國內生產總值從第一季度的同下降了6.8%，第三季度增加了4.9%。環顧世界，風景可以說是獨一無二的。與超大國美國相比，截至10月25日，全美報告了新冠肺炎確診862萬例，死亡22萬例。相比之下，誰的制度更能集中資源為人民謀福利，結果顯而易見。因此，我們說四個自信是有充分依據的。
在鄉村振興方面，黨的十九大首次提出實施鄉村振興戰略，將其作為七大戰略之一寫入黨章，成為新時代全黨的共同意志、共同行動，鄉村振興是戰略定位、目標任務、重大時間節點，與實現兩百年的歷史使命高度一致，是關系到我國社會主義現代化建設事業全局的戰略安排。具體來說，省里不僅制定了戰略計劃，還制定了推進鄉村振興戰略績效評價方法。什么意思，干部的表現如何，要看為鄉村、村莊做了多少實事，優先晉升。不僅如此，還從人才、金融等方面出臺了具體的扶持政策。我們xx的支持政策進一步細分，大致分為財政支持方式(把國家的錢花在刀刃上)、統一利用農村土地(解決發展用地問題)、支持村級集體經濟發展(讓我們的老百姓有自己的營業生涯)、支持農村產權要素的流動(幫助大家把資源變成錢)、支持現代農業發展(讓我們的農民使用高科技)、支持休閑農業和鄉村旅游(利用我們的自然環境)、支持農村電器商(賣掉我們的產品)、發揮國企的領導作用作用因此，請相信有黨中央的決心和決策配置，有從上到下的優惠政策。只要我們做得好，鄉村振興的目標一定會實現。
地利是xx的優勢，xxx的優勢。關于xx的地利，我們必須跳出xx看xx。只有這樣，我們才能找到優勢和方向。我們不能不知道廬山的真面目，只在這座山里。總書記說:青山綠水、碧海藍天是xx最強的優勢和最大的成本。我們xx村是國家級的美麗的傳統村莊，必須充分利用這個優勢。到目前為止，也有發展民宿產業、觀光農業、生態農業等的村民，具體如何操作，前景非常廣闊。現在全國很多地方都在鄉下旅行，如何吸引人是你這個村子首先要考慮的問題。其他地方可能會吸引周邊市縣和省內的游客，xx有獨特的自然條件，市場在全國乃至世界。在xx省內，xx村在省會主城區周邊，不僅交通便利，而且易于利用城市公共基礎設施，吸引城市中高收入人群利用周末等短假休閑度假。因此，我們有發展旅游業的好條件。在其他產業中，也可以使用xxx、xxxx這種東風。目前已有81個開工項目，未來將有更多、更優秀的項目落地。如何利用這些項目，發揮我們地區的優勢，在不同的生產環節、產業鏈的不同階段分湯是我們必須考慮的。退一步，即使不參加產業項目，做相關服務也是個好選擇。年輕的時候，美國加州發現了金礦，很多人去淘金熱，最終并不是每個淘金熱的人都很有錢，但是當地提供食品和水的人、住宿的人、挖金礦的鐵鍬等各種生活和生產服務的人，需求大幅度增加賺了很多錢。大家要有這種意識，不能保護金山，還過著痛苦的生活。
人和是我們干部的大眾。干事創業，關鍵在于人。我們共產黨人強調發揮人的主觀能動性，大慶油田、紅旗渠、98抗洪，都是干部大眾與惡劣的自然條件、自然災害斗爭取得勝利的生動典范。剛才分析了我們xx村的天日地利，其馀的只要我們干部的大眾思考，用力，一定能取得成績。實踐證明，xx村干部想干事、會干事、能干事，而且在大眾中有威信，村黨支部連續3年被海口市委組織部評為四星基層黨支部，村黨支部書記、村委會主任xxx同志連續15年獲得優秀共產黨員、優秀農村黨支部書記等稱號的xx村大眾有意識、素質、追求進步、追求。以前，工作隊相繼與省、市、區63家公司合作開展黨建共同建設和共同管理，累計籌集各種民生基礎設施項目和資金251.8萬元，為xx村做了35件好事，都是真的。我們經常談論政治，民心是最大的政治，這樣的好事以后要多做。因此，我對我們的干部大眾有信心，你們自己也有信心。
二、關于黨建的領導。
今天是主題黨課，剛才宣傳了黨的政策，分析了現在的形勢，通過黨的建設發展，實現了鄉村的振興。
必須解決和誰一起去的問題。毛主席對政治有減少敵人，減少自己的人的簡單說明。因此，村里的黨建工作是否開展，要看平民是否跟進。首先，必須占領意識形態陣地，解決思想根源問題。人的精神總是需要歸宿，意識形態的陣地不占領就會占領別的東西，不想在田地里種野草，最好的辦法是種植自己的作物。黨的領導人首先是政治領導人、思想領導人，《中國共產黨農村基層組織工作條例》規定，黨的農村基層組織必須加強黨員、大眾的無神論宣傳教育，引導黨員、大眾自覺抵抗腐爛落后的文化侵蝕。只有大眾相信黨的理論，才能認同黨的主張，在行動上自覺地和黨一起去。因此，我們的宣傳工作一刻也不能松懈，不僅要宣傳黨的渠道、方針、政策，還要注重科學文化知識的推廣。宣傳不能以形式流動。要接近人們的生活，使大眾容易理解和接受。例如，防疫是一個很好的科學普及機會，學習危機，選擇宣傳載體。同時，鞏固意識形態陣地不僅要灌輸，還要堅實，使平民實惠是很重要的。為什么相對落后地區的信教大眾很多，有些原因是農村的基礎醫療保障跟不上，老百姓怕生病，尋求各路仙人。革命戰爭時代，為什么人們支持紅軍和解放軍，重要的因素是分配土地。因此，只有保護老百姓的利益，老百姓才相信你，跟著走。讓老百姓直觀地感受到黨為老百姓做了什么好事和事實，拉近黨群的距離也是意識形態工作的重要方面。其次，必須以明確的目標、路線領導。只扛著鄉村振興這個詞的旗幟，不能讓老百姓自愿和你一起去。具體的目標是吸引人，具體的路線、方法是可行的，明確的時間表是可以相信的，這是考驗領導水平的。因此，可以考慮制定發展計劃，像安民通知一樣讓大眾知道我們打算做什么。發展計劃一方面可以與上級戰略計劃對接，一方面可以用具體的項目、事項承擔上級政策紅利，在我們xx村開花結果，另一方面統一村本級資源和事項，實現象棋布局，使各項工作井然有序。制定發展計劃也要堅持群眾路線，發揚民主，只有群眾真正參與制定，意見有效吸收，推廣時才能積極配合。(許多發達國家非常重視鄉村振興的微觀規劃制定，當地居民參與規劃制定，成為農村地區規劃制定和實施的基本模式。例如，英國在規劃編制過程中，如何安排下水道，如何安排公共交通等事項，需要與當地居民充分溝通的日本地方政府通過建立會員單位聯合會議機制，廣泛協調各方面的訴求，合作社負責人等不同主體參與農業農村規劃的制定和實施，這些都值得參考。)最后，要用生動的語言打動人。如果大眾想跟進，就必須說大眾能理解的話。毛主席說:我們是革命黨，為大眾工作。如果不學大眾的語言，就做不到。他在實際工作中也這樣做，把難以理解的語言變成了容易理解的大眾語言。例如，把廢除結婚金，反對買賣結婚變成妻子不需要錢，把反對虐待孩子變成大人不能打孩子，把廢除債務變成不能借土豪的錢還錢等。這樣改變的話，大眾一聽就知道了。現在干部宣傳黨的政策也不能上下。用公文語言、人民日報語言應對大眾，必須學會翻譯。鄉村振興戰略，xxx建設中有這么多名詞，我們干部首先要徹底理解內容，加深理解，把黨的惠民政策翻譯成為大眾容易理解的語言，大眾具體去哪里，想跟進。
第二，要解決帶干的問題。心動不如行動，只有實干才能把計劃圖變成實景圖。我們xx村有x多人口，x名黨員，建設xx只靠黨員是不行的，必須全村共同努力。黨員必須先領先，努力工作，努力工作，有風險的事情也不能讓大眾冒險，這是共產黨員先驅隊的性質決定的。年初疫情嚴重時，上海張文宏醫生在網上印刷了屏幕。他把所有職場的醫生都換了，換成了誰？換成科室里所有的共產黨員，因為共產黨員在宣誓時說把人民的利益放在第一位，面對困難。張醫生的做法之所以印刷屏幕，是因為大眾對黨員有期待，黨員面對困難，大眾繼續工作。其次，我們必須把它拿走。
眾發動起來，這是我們黨重要的工作方法。今年是志愿軍抗美援朝出國作戰70周年，70年前中美軍事實力相差懸殊，而且當時的中國一窮二白，為什么能夠戰勝敵人，除了志愿軍作戰英勇外，還因為我們的黨把全國人民動員起來了，把方方面面團結起來了。相反，9.18事變前，關東軍才1萬多人，而東北軍將近20萬人，日本人為什么敢動手，主要策劃者之一板垣征四郎看透了當時的中國只是分散部落的集合，根本不具有現代國家的組織動員能力。大到一個國家是這樣，小到一個村也是這樣，要想干好工作，就不能僅靠黨組織或黨員單打獨斗，而要點燃群眾熱情，把大家聚集到周圍，帶著大家一起干。
三要解決好“怎么干”的問題。首先，要發揮優勢，形成特色。發展地方經濟，少不了“啃硬骨頭”的精神和勇氣，但在具體實施層面，還要“撿軟柿子捏”。xx村要謀劃發展，首先要考慮我們對比其它村落有什么優勢，哪些賽道競爭對手比較少，然后再整合優勢資源、搶占發展先機。這項工作不是哪個個人或企業能承擔的，必須靠我們的黨組織。比如，我們有萬人xxx的民俗，能不能依托文化節融入商演、小吃、觀光等商業元素?相對內地而言，xx歷史文化資源較少，但我們xx卻有xxx和吳xxx這個稀缺的文化元素，能不能挖掘一下xx的功績設立一個愛國主義教育的基地，吸引黨政軍民學各單位前來參觀?類似這些都可以思考。其次，要穩妥推進，防范風險。怎么搞旅游、做生意，可能村里面大多數人都是外行，項目付諸實施前，要充分論證，謀定后動。剛才匯報時提到，工作隊先后攜手省、市、區63家單位開展黨建聯手共建和齊抓共管，我們的項目要怎么搞，可以多聽聽他們的意見，必要時也可以到科研院所登門拜訪，村里面很多外出打工的人都有服務行業經驗，也可以搞個座談集思廣益。實施時也盡量不要搞大面積上馬，可以先搞個試點看看。先期試點可以采取合伙的形式，因為大家投的都是血汗錢，搞合伙可以分散風險，成功了大家都高興，即使遇到挫折也不至于傷了元氣。這方面黨員可以帶頭，增強大家的信心。最后，要廣拓銷路，把投入變現。這個問題雖然放在最后講，但卻是在謀劃項目之初就應當充分考慮的，大家的一番忙活最終要落實在收入的增長上。酒香也怕巷子深，近來有不少地方的領導干部為了助力鄉村經濟搞起了直播帶貨，我們雖然不一定要照著樣做，但可以借鑒思路。當前互聯網經濟正盛，以前我們旅游都是到一些傳統景點，現在年輕人到外地習慣先打開手機，看看網上的排名。因此也導致了兩極分化，“網紅”景點、飯店人氣爆滿，排大長隊，默默無名的地方更加無人問津。因此，我們要有互聯網思維。此外，現在消費升級是潮流，我們可以在品質上稍微提高一點、超前一點，這樣既可以擺脫低端的價格競爭，也可以加附加值，提高利潤率。當然，以上都是我關于“怎么干”的思考，僅供大家參考，同志們身處一線，對于具體怎么干更有發言權。
三、關于基層黨建
一要抓好班子建設。xx村的班子是一個光榮的集體，取得過很多榮譽。有關班子建設的具體要求，我在這里不多講了，建議同志們認真讀讀毛主席的《黨委會的工作方法》，這篇文章歷久彌新，堪稱經典，具有很強的指導意義。此外，還要嚴格落實《農村基層組織工作條例》中的相關要求，把班子建好。這里我僅就集體領導談一點理解。集體領導是黨的領導的最高原則之一，目的是促成群策群力。支部委員僅僅較好地完成了承擔的具體任務，這只算做到了“群力”，如果局限于此，就是把自己等同于了普通黨員。一個村子3000多人，村子的發展千頭萬緒，僅靠書記一個人是忙不過來的。支部委員要把自己的職責和身份更多體現在“群策”上，要在黨建的方法、思路上貢獻更多智慧，在鄉村建設上多出主意。(一個好漢三個幫，不僅是我們共產黨，古代開國帝王成就事業其實也是集體智慧。比如漢高祖劉邦的幾次關鍵決策都是聽了別人出的主意：一是酈食其建議奪取陳留縣;二是張良勸說封韓信為齊王;三是楚漢劃界鴻溝后，張良、陳平勸說趁機追擊引兵東向的項羽;四是劉邦稱帝后，欲建都洛陽，齊人劉敬建議，入都關中長安。)
二要增強服務意識。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，對于村干部和黨員來說，就是要把群眾的事放心上，把群眾的利益當自家的利益維護好，大家思想上要繃緊這根弦。比如，鄉村振興戰略、xxx建設有很多優惠政策，我們黨員干部心里都要有本帳，哪家哪戶什么情況、可以享受什么紅利，哪個村民符合什么條件、可以爭取下什么扶持政策，這些都要明明白白。群眾可能對政策了解得不及時、理解得不深不透，我們黨員干部都要主動上門講解，幫助進行申報。什么叫“打通最后一公里”，就是說上級的惠民政策到了群眾跟前不能戛然而止，要讓符合條件的群眾真正享受到。這是“腦勤”，此外，對于群眾的事還要“腿勤”。村干部官很小，但在本村就是大的官。沒什么事情，群眾可能不找你，但一有事情，在群眾心里，你就是他們的主心骨。鄰里矛盾、生產生活遇到困難等大事小情都要來找你，上級方方面面的工作也要找你，只有經常跑東家到西家，接待上邊，安排下邊，磨破嘴跑細腿，才能把工作落到實處。因此，作為村干部，要把自己當成村里事務的“大管家”，當成村民的“貼心人”，這才是正確的角色定位。三要堅持廉潔自律。農村基層干部直接與農民群眾打交道，一言一行直接影響農民群眾的思想和情緒，影響著黨群干群關系。作為一名村干部，要自覺做到一身正氣，兩袖清風，這是我們每一個黨員干部的必修課。三國演義中，曹操在評價袁紹時說過一句話叫：干大事而惜身，見小利而忘命。這句話的意思就是說一個人不能太貪婪，太注重物質方面的東西，否則就不可能有大的成就。在座的各位雖然身處農村一線，手里權力不大，但干的事業無論是鄉村振興還是xxx建設，一個也不小。當干部最大的收獲不是物質利益，而是實現了自己的抱負、實現了自己的人生價值后的成就感，這一點大家必須清醒。因此，必須做到潔身自愛，不被物役，廉以養德，堅守做人的情操不動搖，才能用好權，掌好權，更好地為基層群眾服務。許多反面典型警示我們，任何形式的權錢交易，只能葬送自己，葬送我們的事業。古人講得好：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂大丈夫。我們是共產黨的干部，以為人民謀利益為己任，民不畏吾嚴而畏吾廉，廉可以使我們明志，可以使我們氣壯，廉是一個班子凝聚力、號召力、戰斗力不斷增強的前提和保證。所以，我們都應當身先士卒，率先垂范，爭做廉潔自律的表率。
第十三篇: 黨員講黨課
打鐵必須自身硬。這是黨的十九大后，以習近平為核心的黨中央具有強烈歷史使命擔當的表現，是對全國人民的莊嚴承諾。打鐵必須自身硬，通俗的理解就是要人家怎么做，自己一定先要做好。黨員領導干部要履好職盡好責，我個人認為必須在以下四個方面做好表率，立好“四德”。
一、要立“堅定緊跟、絕對忠誠”的政治品德
政治品德是一個黨員干部的靈魂。過硬的政治品德就是要對黨堅定緊跟絕對忠誠，在思想上行動上始終與黨保持高度一致，不管在什么情況下永不叛黨。
革命戰爭年代，無數革命先輩為我們樹立了共產黨員政治品德的光輝典范。夏明翰，大家對這位革命英雄的名字應該比較熟悉。在這里，我再詳細談談他的事跡。他是我們黨早期領導人，1990年出生，籍貫湖南衡陽縣，出生在湖北秭歸，12歲隨全家回到家鄉。他是豪紳家庭出身。1921年冬，經毛澤東、何叔衡介紹，夏明翰加入共產黨。1928年前，主要在中共湖南省委任職，組織工人運動、農民運動、辦報講學，參加北伐，配合毛澤東舉行秋收起義。1928年初，被中央調往武漢中共湖北省委工作，被交通員出賣遭國民黨反動派抓捕，3月英勇就義。他的七弟于他就義前1個月犧牲，他的五弟在其犧牲后的第二天犧牲，他的四妹在其就義3個月后犧牲。
1927年4.12國民黨反革命政變，大肆屠殺共產黨人，夏明翰寫過一首詩：越殺膽越大，殺絕也不怕。不殺蔣賊頭，無以謝天下。在獄中，敵人多次審問。反動派問：你姓什么。夏明翰答:我姓冬。“你明明姓夏，為什么說姓冬!簡直是胡說!”，“我是按照國民黨的邏輯講話的，你們的邏輯是顛倒黑白、混淆是非的，你們把殺人說成是慈悲，把賣國說成是愛國。我也用你們的邏輯，把姓夏說成姓冬，這叫以毒攻毒”。反動派又問了幾個問題，什么也問不出來。最后只能宣布就地處決。臨就義前，他寫下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的家戶喻曉、人人皆知、膾炙人口的著名詩篇。他在獄中早已做好犧牲的準備，用鉛筆分別給母親、妻子和姐寫了三封遺書。其中給母親的信中寫道：親愛的媽媽，別難過，別嗚咽，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚在祖國的藍天!
給妻子的信中，他寫道，我一生無愁無淚無私念，你切莫悲悲凄凄淚漣漣。張望眼，這人世，幾家夫妻偕能老有百年?拋頭顱、灑熱血，明翰早已視等閑。各取所需終有日，革命事業代代傳。紅珠留著相思念，赤云孤兒望成全，堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰!
講到這里，我覺得再用什么語言去贊美我們黨的英雄都很蒼白。他的對黨的忠貞、對馬克思主義的信仰、對革命的信心是如此的堅定!
立好政治品德，就要像夏明翰一樣堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中國共產黨的信賴。有些共產黨員可能存有模糊認識：總認為共產主義太遙遠、是虛無的;總認為中國特色社會主義道路也不是很完美，應該走西方的某些道路;總認為中國共產黨現在是腐敗嚴重快要沒落了。如果有這樣認識的共產黨員，其政治品德是很不合格的，也不可能是一個真正合格的共產黨員，也難保今后會不犯錯誤。因為理想的動搖是最致命的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。
只要我們用馬克思主義方法論，也就是用科學的、辯證的、發展的觀點去看待國內國際形勢、審視問題，就一定能堅定理想信念。改革開放以來，我們國家高速發展取得驚人成就，經濟總量已位居世界第二，綜合國力已大大增強，人民生活水平正全面實現小康，城鄉建設面目一新，這些足以證明中國特色社會主義道路的優越性、正確性，而這些成就的取得都是共產黨領導全國各族人民共同努力所取得，這也足以證明我們的黨是值得全國人民信賴的黨。至于我們黨現在出現的貪官腐敗問題，這也是古往今來世界各國存有的難以根治的頑疾，但我們的黨在跌宕起伏的歷史長河中，盡管出現這樣那樣的問題，犯過或左或右的錯誤，都能及時發現并加以糾正，具有很強的自我修復能力，這也是我們黨立于不敗之地的根本。現在我們黨面對黨內腐敗問題，毫不違避，以刮肯療毒、壯士斷腕的勇氣、以踏石留印、抓鐵有痕的力度，以扎根破巖、咬定青山的韌勁全面從嚴治黨，青山綠水的政治生態已經顯現，全國老百姓已經一片點贊。這更能充分說明我們的黨是英明偉大的黨，是完全值得信賴的黨。
當前我們最重要的政治品德就是要牢固樹立“四個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。固牢政治意識就是要用正確的政治思想、觀點、堅定的政治立場和態度去看待、分析事物和問題。大局意識，就是要站在全黨的高度而不是一域一人或少數人的角度去考慮問題開展工作。核心意識，就是要堅決樹立習近平總書記為全黨的領導核心。看齊意識，就是要向黨中央看齊，向習總書記看齊，黨要我們干什么就干什么，要我們怎么干就怎么干。
二、要立“積極向上、崇真向善”的思想品德
思想是人的總開關。思想決定行為。一個人的人生畫卷描繪得如何，根本在于其思想。一個人思想落后、頹廢、不正、不純及至邪惡、骯臟，則一定誤入歧途，陷入迷茫，湮沒于黑暗或泥淖之中，成為被唾沫之人。一個黨員干部如此，則一定會做錯事違法紀當惡人壞人，走向黨和人民的對立面。黨員干部應該有積極向上、祟真向善的思想品德。
我這里講一個思想決定言語行為的小故事，是關于蘇東坡和佛印的故事。蘇軾和高僧佛印是好朋友，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么啊?佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么?就像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究是什么?是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛;你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧。舉這個例子，也就是說明言為心聲，思想決定言語和行為。
所謂積極向上，就是指要有目標、有追求，有一股子精氣神，無論是碰到困難處于低谷逆境還是遭到流言詆毀打擊哪怕是處于絕境，總之不管在什么情況下，都要堅忍不拔，百折不回，勇往直前，具有和展現滿滿的正能量。崇真向善就是追求真理、仁善和美好。具體講就是要不斷地追求馬克思主義真理，用黨的新理論新思想新戰略武裝頭腦，不斷地學習弘揚我國紅色文化、傳統文化和社會主義先進文化，自覺培養塑造和固牢社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以創新為核心的時代精神，有強烈的使命感和責任感，像習近平總書記那樣，為民服務，為國盡力、夙夜在公，多謀利國利民之策，多辦利國利民之事。我們黨的偉大導師馬克思無疑為我們樹立了積極向上，崇真向善的高大豐碑。馬克思出生于一個殷實的律師家庭，年青時代就才華橫溢，學業優異。他在1835年 的中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中寫道：“我立志選擇最能為人類謀福利的職業。這樣，我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”此后，由于從事革命活動，馬克思先后遭到普魯士、法國和比利時政府的驅逐，最后客居倫敦，直到1883年溘然長逝。按說，馬克思完全可以過安逸穩定的生活，可他積極向上、崇真向善的思想注定了他奔波而伴有風險的一生，也注定了他為全人類的解放和發展貢獻自己畢生的精力，成為人類社會發展的偉大導師。一個黨員干部只有思想科學正確、先進純正，才會下真工、下苦工學習真知識提高真本領，才會一心一意為民服務、為國盡力，才有可能為民服好務，為國盡好力及至為全人類服務做貢獻。我們身邊有好多凡人，卻有驚人善舉，有年輕人、有上年紀的老人，有見義勇為不惜生命的勇士，有克勤克儉助力他人的“活菩薩”。他們都有一種積極的人生態度，心存善念，以幫助服務他人為樂。黨員干部就應該以歷史的偉人和身邊的凡人為鏡子，見賢思齊，知不足而內省，讓自身始終充滿共產黨員思想的朝氣、活力、正氣，讓自身的言語行為散發出真善美的光茫。
三、要立“勤政為民、清廉為公”的工作品德
“民為邦本，本固邦寧”。“民為貴、社稷次之，君為輕”。
古人早就認識了人民在國家社會中的地位作用。為政者不勤政為民，則政權必危必亡。“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”充分說明了為官清廉公正的極端重要性。
每名黨員干部最大的價值體現在為黨的事業而努力工作。“空談誤國、實干興邦”。鄧小平曾說：世界上的事情都是干出來的，不干半點馬列主義也沒有。努力工作就不能懶懶散散、馬馬虎虎，為個人和小圈子利益著想，就要時刻做到勤政為民、清廉為公。黨的性質、宗旨決定了我們一切的工作就是要勤政為民、清廉為公。實踐證明，立黨為公、執政為民是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。無數的革命前輩和新時期產黨人已為我們做了標榜。毛主席為了黨的事業，血雨腥風中四處奔波，幾十年都沒回過家，哪怕父母親病重去世都未回家。毛主席為中國革命建立了無比的功勛，但建國后，他從不徇私情，沒有為家人辦過任何私事，他家鄉的父老鄉親進京，一切開支應酬，全部從他的生活費中開支，從不使用公款，也不為親屬安排工作。周恩來總理為了國家和人民事業真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。他幾乎每天都超負荷工作，一生如此，經年累月從未改變，以致外國友人稱其為“全天候總理”。周總理生前在世界各國銀行未留下一分錢存款，家庭上未留下一男半女，就連死后身體都化作骨灰拋灑祖國大江南北，不占國家一寸土地，聯合國為中國有這樣的好總理感到震撼而降半旗致哀。鄧小平同志從十幾歲離開家鄉四川廣元，為了中國的革命建設事業，再也未回過生養他的家鄉。縣委書記焦裕祿官職不高，但他長年帶病工作，帶領蘭考縣人民治理“內澇、風沙、鹽堿”三害，取得了非常顯著的成效，徹底改變了蘭考地理自然面目和人民群眾的生活面目，他因工作勞累，把42歲的年青生命獻給了黨和人民，毛主席為他題詞：為人民而死，雖死猶榮。習近平主席說：焦裕祿是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。
將歷史的鏡頭拉近，我們一定還記得一位叫做孔繁森的黨員干部。他本任職山東聊城地委宣傳部副部長，為響應黨的號召，積極報名支援藏區工作，他曾先后寫下“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉”、“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”詩句銘志。他先后三次主動要求進藏區工作，先后任職日喀則地區崗巴縣委副書記、拉薩市副市長、阿里地委書記，他走遍了任職地區雪域高原的村村寨寨，為老百姓做了大量的實事好事，如為村民辦學，送醫送藥、看望孤寡老人等，他還扶養了3名因地震而失去父母的孤兒，并把獻血所得的營養費900多元全部用于3個孤兒的生活補貼上。1994年11月，孔繁森因車禍殉職，年僅50歲。他用自己的行動實踐著他最喜歡的名言“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民”。共產黨員最珍貴的品德就是為民服務。對人民要始終有敬愛之情、敬重之心、敬畏之意，恪守為民之責，深懷愛民之心，常思便民之舉，多做利民之事，善謀富民之策，就像習總書記說的那樣“我將無我，不負人民”。
四、要立“戒奢尚儉、不為物誘”的生活品德
生活品德看似與黨員領導干部做官履職沒有直接關聯，實際上二者緊密相關，不可割裂開來，有著必然的邏輯關系。古往今來，生活品德好的官，總會嚴于律己，生活過得簡單樸素，不事鋪張、不尚奢華，不圖享受，他們始終想到肩上擔著的責任，心中裝著的人民，不會去想個人的物質生活享受;而生活品德差的官必定追求雍容華貴、氣勢排場、時尚潮流，他們想到的是窮盡一切辦法壓榨和魚肉百姓，以權謀私、以飽中囊，以滿物欲，夢想過著錦衣玉食、光鮮亮麗、威風十足的所謂的上等人的生活。生活品德好的官利國利民，生活品德差的官禍國殃民。中央電視臺前幾年黃金時間段播放的電視歷史劇《于成龍》，很令我感慨。于成龍45歲起開始為官，共為官23年， 始終拋妻別子，一個人先后到廣西、湖北、福建、江蘇等地任職，后官至一品，因為其生活克勤克儉，一年都難得吃幾回肉，而贏得了“于青菜”的別稱，被康熙皇帝譽為“天下廉吏第一”。其死后，康熙皇帝親自為其撰寫碑文，當地老百姓就像失去了親人一樣悲痛。封建社會的仕大夫如此，我們共產黨中兩袖清風甘做苦行僧的黨員干部也是數不勝數。朱德元帥為了黨的事業，甘愿放棄國民黨的高官厚祿，來到共產黨陣營帶領窮苦人民鬧革命，過著缺衣少食的生活。革命成功后，我們的老一輩無產階級革命家們無不艱苦樸素，全心全意撲在建黨建國為人民的偉業上，哪里想到個人的利益和奢華的物質享受，也正因此，我們黨的事業才會如此臻臻日上、興旺發達。清朝的和紳，大家都很熟悉，所謂的“和紳跌倒，嘉慶吃飽”，他可是富可敵國，許多的封建權貴，也都如他一樣不顧百姓死活，只管自己山珍海味。以慈禧太后為代表的滿清政權沒落滅亡的原因，恐怕與他們過著腐朽奢侈的寄生活也是密不可分的。
新的歷史階段，我們國家深入改革開放，實行市場經濟，國家的經濟得到快速發展，人民的生活日益富足，有錢人越來越多，我們的許多黨員干部思想也開始變得復雜，也期望過上跟很多老板一樣的花錢大方，酒綠燈紅的瀟灑愜意日子，如是生活方式也逐漸變了，追求物質享受的強烈愿望使部分黨員陷入了濫用權利和權錢權色交易的泥潭，成了被打的老虎和被拍的蒼蠅。
諸葛亮在《誡子書》說“夫君子之行，靜以修身、儉以養德，非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠。”意大利作家但丁說：人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。偉大領袖毛主席早在黨的七屆二中全會上就告誡全黨：務必使同志們保持謙虛謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們保持艱苦奮斗的作風。先賢和偉大領袖告訴我們，一個人不能僅滿足生理感官的需求乃至刺激，而應注重品德的養成。對于我們黨、每一個黨員干部，艱苦奮斗、勤儉樸素的作風永不過時，必須代代相傳。
新的歷史時期，我們黨取得了舉世矚目的中國特色社會主義建設偉大成就，但執政、改革開放、市場經濟、外部環境的考驗是長期的、復雜的、嚴峻的;同時精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨，全面從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。黨員領導干部干部在加強黨的建設、鞏固黨的純潔性先進性上發揮著極其重要的作用，一定要首先全面從嚴要求自己，為其他黨員和所有公職人員作出標桿，真正落實忠誠、干凈、擔當的要求，為黨的事業貢獻應有的力量。
第十四篇: 黨員講黨課
同志們:
按照區委和局黨委的統一部署和要求,今天我們舉辦一期廉政黨課，由我來講,主要目的是通過這種形式，讓大家在思想上受到一次警示、警醒和教育，進一步牢筑思想防線，自覺增強“免疫力”，深化反腐倡廉建設。下面，我講三個方面的意見。
一、正確認識當前反腐倡廉工作中存在的問題，保持清醒頭腦，筑牢拒腐防變防線
(一)要充分認識當前腐敗問題仍然比較突出。當前的腐敗現象呈現幾個特點：一是腐敗“集團化”。個人腐敗向團伙、集團腐敗發展，串案、窩案、案中案明顯增多。如中石油系統的貪腐等，都是集體腐敗的典型案例。二是涉案人員職務“高端化”。2012年以來，中央查處了__，2014年又查處了周永康、徐才厚，2015年查處了郭伯雄等高級干部，打破了“刑不上”的規則。三是腐敗“部門化”。主要特點是“公權私用”，“靠山吃山，靠水吃水”，“近水樓臺先得月”，“公共權力部門化，部門權力利益化，部門利益個人化”。四是腐敗“年輕化”。由以前的“59歲現象”逐漸變為現在的“39歲現象”、“35歲現象”，年齡愈來愈小，涉案金額越來越大。五是腐敗“基層化”。小官巨貪現象引起社會廣泛關注，所作所為令人瞠目結舌。六是腐敗“家族化”。個別官員利用職權，在干部任用、工程項目、招標采購等方面為親朋好友謀取不正當利益，“一人得道，雞犬升天”。另外，在我們一些黨員干部中“四風”問題依然比較突出。不講大局、不講黨性的現象還仍然存在;一些黨員干部的紀律觀念淡薄，執行紀律走樣，有令不行、有禁不止，上有政策，下游對策;一些領導干部宗旨意識淡薄、工作作風漂浮，不作為、亂作為、差作為的現象依然存在;一些領導干部在其位不謀其政，慵懶散浮拖，等等。可以看出，過去幾年反腐成績雖大，但反腐敗形勢依然嚴峻。
(二)要正確看待當前存在的腐敗問題。當前，我國社會存在腐敗現象的原因，歸納起來主要有以下五個方面。一是經濟社會發展的“毒瘤”。當前，我國正處于經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化和各種社會矛盾凸顯的歷史時期，各方面體制機制還不完善，有不少缺陷和漏洞，存在著滋生腐敗現象的土壤和條件。二是資本主義思想“作祟”。在全方位對外開放的條件下，資本主義腐朽思想文化影響乘機而入，同我國歷史上遺留下來的封建殘余思想影響相結合，侵蝕著黨員干部的思想，一些黨員干部宗旨意識淡薄，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長。三是市場經濟下的“勾當”。隨著工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化的深入推進，多元利益主體在市場上的競爭日趨激烈，少部分不法商人，想法設法通過貼近權力階層獲得好處，通過商業賄賂攫取非法利益，從而導致腐敗問題發生。四是干部隊伍精神“缺鈣”。一些黨員干部理想信念發生動搖，部分中青年干部缺少嚴格黨內生活鍛煉和重大政治風浪考驗，容易受腐敗病毒感染;一些領導干部沒有很好樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，心態浮躁、貪名圖利。五是制度建設存在“盲區”。警示教育不夠扎實，制度不夠健全，監督不夠得力，預防不夠有效，有的甚至包庇腐敗和犯罪。
(三)要正確認識和判斷一些錯誤認識和觀點。當前社會上出現了一些錯誤的看法和說法，甚至存在于我們的黨員干部之中。第一種是認為“越反越腐”。最近幾年，我們黨查處的腐敗案件越來越多，級別也越來越高，于是就有人說“腐敗越反越多”了。這種說法是缺乏科學分析的。查處的腐敗案件逐年增加，并不等于腐敗越反越多，而是反腐的力度在逐漸加大，腐敗分子的存量愈來愈少。第二種是“唱反調”。國外查處了腐敗問題，有人說“體現了自由、法治精神”;改革開放以來，我們黨處決了成克杰、陳良宇等高級干部，一些人卻說“共產黨連高官都腐敗了”。未查處腐敗的高官時，有些人攻擊我們黨只打“蒼蠅”不打“老虎”;查處了__、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計劃等位高權重的腐敗分子，他們又說這些是政治斗爭的犧牲品。這些評判都是偏執的，是沒有根據的錯誤認識。第三種是認為“影響發展”。2014年，我國經濟增長率7.4%，政府工作報告把2015年的經濟增長目標定為7%，有些同志就會說，原來我們經濟增長率一直保持在9%以上，現在經濟增長放緩是反腐敗導致的，有些甚至還說餐館生意不好、經濟不景氣都是八項規定引起的。這些認識都是不對的。如果我們不反腐敗，任由腐敗滋生蔓延，社會就會動蕩，生產力就會削弱，那才會影響和破壞經濟的發展，甚至亡黨亡國。當前經濟放緩是國家政策的調整，是由快速增長轉向平穩增長，是經濟發展的“新常態”。對于以上這些錯誤的認識和觀點，作為黨員干部，我們必須頭腦清醒、是非分明、站穩立場。
二、準確把握黨的紀律規矩的科學內涵和精神實質，增強守紀律講規矩的自覺性和堅定性
黨員干部守紀律，講規矩首先要學規矩、知規矩、懂規矩。黨的紀律、規矩內涵豐富、體系嚴密，主要包括四個方面的內容：一是黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規矩。黨章集中體現了黨的性質和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規定了黨的重要制度和體制機制，在黨內具有最高的權威性和最大的約束力，是全黨必須共同遵守的根本行為規范。在黨的通過新修訂的黨章不久，習即要求全黨認真學習黨章、嚴格遵守黨章，強調“沒有規矩、不成方圓”。二是黨的紀律是剛性約束。黨規黨紀嚴于國家法律，黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規黨紀以更高標準嚴格要求自己，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，堅決同違法亂紀行為作斗爭。黨紀就是紅線，處分就是懲戒。黨的紀律是多方面的，政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律和生活紀律等都是黨員干部必須自覺遵守的規矩。三是國家法律是黨員干部必須遵守的規矩。當前，一個立足中國國情和實際、適應改革開放和社會主義現代化建設需要、集中體現黨和人民意志的，以憲法為統帥，以憲法相關法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規、地方性法規等多個層次的法律規范構成的中國特色社會主義法律體系已經形成，這些都是黨員干部必須自覺遵守的規矩。黨員干部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事。四是黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例也是重要的黨內規矩。對我們這么大一個執政黨來講，全面從嚴治黨、加強黨的建設的任務艱巨繁重，不僅有成文的規矩，還有大量的不成文規矩。黨章等黨內規章制度、黨的紀律和國家法律，這些是成文的規矩。這些成文的規矩不可能囊括所有對黨員干部的要求，不可能窮盡對黨員干部思想和行為應當規范的所有事項，還必須以不成文的規矩作為補充，使黨員干部在任何時候、任何情況下都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區。
在所有黨的紀律和規矩中，最重要、最根本、最核心、最關鍵的是政治紀律和政治規矩。政治上清醒，才能行動上自覺;政治上堅定，才能經得起考驗。遵守政治紀律和政治規矩是遵守黨的全部紀律和規矩的基礎，是堅持黨的政治立場、政治原則和政治方向的前提，是提高領導水平和執政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力的關鍵。遵守政治紀律和政治規矩，要自覺做到提出的“五個必須”。一是必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。二是必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志。三是必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定。五是必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
三、加強《廉政準則》貫徹落實，建立反腐倡廉的長效機制
俗話說：“沒有規矩，無以成方圓”。大至一個國家，需要制定法律、法規來規范國民的行為，小至一個單位，需要制定規章制度，來約束成員的舉止。新《廉政準則》的頒布，從制度上規范了黨員干部廉潔從政的行為準則，然而“知易行難”，如何貫徹落實才是關鍵。如何才能筑牢拒腐防變的思想防線?如何才能抵得住種種誘惑?必須要“重修養以強魂，祛貪欲以守節”，方可筑牢拒腐防變的思想防線。
(一)要“知”與“行”結合。思想是行動的先導，貫徹落實《廉政準則》這部規范黨員干部行為的重要基礎性法規，首先必須要抓好對《廉政準則》的學習，要逐條逐句學，原原本本學，全面、透徹、深入地領會其精神實質，筑牢拒腐防變的思想防線。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須將形成的理念用于實踐，做到知行合一，在工作、生活和社會交往中自覺踐行。要強化信念意識，做政治上的明白人，心中要始終清楚什么人可交，什么人不可交;什么事可做，什么事不可做。在全國紀檢監察機關查處的違紀案件中，很多人都是因為“交友”不慎出了問題，教訓不可謂不深刻。我們黨員干部也是人，也有自己的親朋好友和同學、戰友等，也有屬于自己的個人關系空間。但是，我們結交朋友，必須從保持清正廉潔的角度出發，把握好交友的度。尤其是當我們由于地位的變化，而出現的一些新朋友，我們更要留意，認真分析一下對方是不是別有用心、另有所求，是不是看中了我們手中的權力，如果是這樣，我們就要當心了。因此，既不能排斥正常、健康的人際交往，也不能濫交朋友，更不能把朋友關系異化為酒肉關系、金錢關系和交換關系，在人情交往中要做到既講感情又不徇私情。要多與那些品行端正、正直坦誠、敢說真話、直言不諱的人交朋友，形成事業上相互支持，感情上和諧融洽的人際關系。
(二)要“自律”與“他律”結合。一定要守住第一道防線，有這樣一個歷史故事：一個古代官員乘轎子進城遇雨，看到一個轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎夫一不小心，踩進泥水坑里，由此便“不復顧惜”了。他把這件事講給另一個官員聽，另一個官司員很受震動，表示“終身不敢忘”。這個故事說明，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復顧惜”了。我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業業，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。我們如果不能正確地對待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢必走上以權謀私的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己。所以要經常用《廉政準則》為自己的行為敲警鐘，不斷強化自律意識，做清正廉潔的帶頭人，管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自勵，正確對待個人利益，自覺防止私欲膨脹。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”，不為物欲所惑，不為人情所累。
(三)要“勤小物，治其微”。能否正確對待小事，能否防微杜漸，是共產黨員的基本修養問題。千里之堤，潰于蟻穴，一個細節能成就一個人，也能毀掉一個人。有個寓言說，有個偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的。”這個故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質變的。一個人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節開始的。胡長清第一次只是接受了不法商人贈送的兩支毛筆，后來發展到接受他人的宴請、金錢等，再后來便一發不可收拾，竟肆無忌憚地索要起來，最終被判死刑。“千里之堤，潰于蟻穴”，“小洞不補，大洞吃苦”，這都是至理名言，一定要牢記。新《廉政準則》內容比原準則大大減少，精簡意賅，要言不煩，對黨員干部的行為進行了新的規范，要求我們廣大黨員，要“勿以惡小而為之”，從小事做起，從細微處注意，管好自己的“癖好”，管好身邊人的“要求”。領導干部一定要謹記，越是小事越要留心，越是獨處越要小心，越是順境越要清醒，耐得住寂寞，穩得住心神，管得住手腳，抵得住誘惑，經得住考驗，自覺加強自我警示，做到警鐘常鳴，提高“思廉、踐廉”自覺性。
同志們，堅定理想信念，加強黨性修養，永葆政治本色，不斷提高廉潔自律拒腐防變能力，是全體共產黨員特別是黨員領導干部的終生課題。希望同志們能倍加珍惜為黨和人民工作、為事業發展添磚加瓦的良好機遇，倍加珍惜黨組織和人民群眾的信任和期盼，永葆共產黨人的政治本色，時時處處嚴格要求自己，扎實開展“兩學一做”和“守紀律，講規矩”專題教育，以更高的思想境界、扎實的群眾觀念、服務意識、嶄新的精神面貌，為我區文化廣電新聞出版事業邁上新臺階、為建設強富美高新大豐作出積極的貢獻。
