《情書》（Love letter），韓國SBS電視臺綜藝節目，被譽為“韓國的流行制造機”、綜藝節目中的“大長今”，由搞笑才能一流的韓國著名主持人姜虎東擔綱主持。該節目于2004年~2006年間， 每周六17:40在韓國SBS電視臺播出，200， 以下是為大家整理的關于劉墨聞情書4篇 , 供大家參考選擇。
劉墨聞情書4篇
劉墨聞情書篇1
石商寄：鐘情書法墨象萬千
在大冶中醫院斜對面，有一間充滿著詩情畫意的書齋，這里經常高朋滿座，藝友如云，成為書法藝術愛好者的文藝沙龍——這里便是書法家石商寄創辦的“文房四寶”。
走進書齋。樸實無華的客廳里掛滿了石商寄的杰作。書房內，一米多長的書桌旁，石商寄正在懸腕揮毫，筆下的“舍得”兩個大字蒼勁有力又不失飄逸。
從8歲拾筆開啟書法之路，到花甲之年仍矢志不渝，幾十年的時光跨越，書法貫穿于石商寄的人生軌跡。飽讀詩詞，感悟生活，讓他筆下生花；精益求精，潑墨揮毫，讓他其樂無窮。
如今，61歲的石商寄本可以安享晚年，但他更愿意將時間用來“研磨”書法。“現在的我，對書法有著很濃的興趣，為了練字能夠一晚上不睡覺，字寫得好，就格外地高興。”采訪中，石商寄微笑著說道。
自小受家庭熏陶勵志寫好字
石商寄，1955年生于黃梅縣。年幼時，他就見識到伯父、姑父都寫得—手好字，每逢過年過節大顯身手，為鄰居鄉親寫對聯，深受鄉親們尊重。從那時起，石商寄就暗暗發誓，他也要學習書法。
八歲時，伯父買來硯臺、毛筆、字帖，親自教石商寄寫字。教他掌握“三指握筆法”，拇指、食指、中指如何拿捏，都講得特別仔細，他也聽得特別認真。從那以后，他每天放學回來，忘不了的一件事就是寫大字。
“那個年代，父母沒有閑錢為我購買更多的筆和紙，我就四處收集水泥袋，然后裁剪成紙張大小，并合訂成冊。”石商寄說，他每天工整地寫10頁大字，2頁小字，寫完后，就對自己寫得好的字用紅筆打圈，寫得不好字重寫。
初中時，石商寄從老師那得知“黃梅縣有一位有名的書法家叫岳仕杰，他萌生了拜師學藝的想法。一天，他從家里裝了滿袋的豇豆、南瓜、芋頭等農作物，步行幾公里登門拜師。
“岳老師，找想向您學習書法。”可能從石商寄的眼神中看出了對書法的熱愛與執著，岳仕杰便答應了。“岳老師對我要求十分嚴格，說要練就一手好書法，必須‘冬練三九，夏練三伏’。”石商寄說，這期間，他大量地臨習顏真卿的《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》等楷書。在臨習之中，奇妙的書法世界讓他如醉如癡。
書法融入工作讓生活有滋有味
1973年，石商寄進入黃梅縣八角亭中學，成了一名教師。由于字寫得比較好，學校讓石商寄承擔起宣傳工作。他將愛好與工作結合起來，利用出板報、墻報，辦櫥窗等機會，把字寫得漂漂亮亮，既活躍了校園生活，又提高了自己的書寫能力。
教學中，他努力為學生創造學習氛圍。上課時的板書，他書寫得美觀生動。學生們被一個個美麗的文字折服，學習帶動了，書寫能力也提高了。石商寄說，“找并沒有刻意要求他們練字，只是在教學中逐漸引導他們。”
1986年，石商寄調到黃梅縣裝飾公司當業務經理。裝飾公司在當時屬新興行業，形形色色的人紛紛涌人，石商寄發揮書法的特長在這一行站穩了腳根。
2001年，石商寄到安徽黃山拓展業務，在當地有名的古董街上，他看到有很多職業書法家，力求用傳統書法養家糊口。這個時候，他才真正認識了自己，也讓自己大開眼界。
“書法市場對于一位無名的書法家而言，是“認字不認人’的。期間，需要職業書法家在刻苦提高書法造詣的同時，還要苦心經營自己的書法生意。”石商寄說，在多年的工作及游學中，他結識了許多書法家，也發現自己在書法藝術上還存在許多不足。
也就是這個時候，石商寄廣涉諸體，深研書理，楷、隸、行、草四體皆通。30多年的勤奮臨池，他創作了大量的書法作品，逐漸形成自己的藝術風格。
接觸各種字體體會人生不同的境界
2002年，由于身體原因，石商寄從裝飾公司辭職。兒子通過招考，進入大冶公立學校教書。2003年，石商寄舉家定居大冶，在中醫院斜對面開了一家名為“文房四寶”的書齋。
在書法的世界里，石商寄找到了自己的精神食糧。在這里，他與各種字體接觸，從不同的字體里體會到不同的人生境界。
草書，讓他體會意氣風發、揮斥方遒；行書，讓他感受熱情奔放、瀟灑飄逸；楷書，讓
他欣賞秀氣端莊、靈活之美……書法的熏陶，讓石商寄變得溫文儒雅、平易近人。
他的書法也達到一個新的高度，在筆走龍蛇間，滿載率真性情與人生哲思。覽其章法，得做人之真諦在于腳踏實地，勤勤懇懇；臨其布局，知待人接物要虛懷若谷、海納百川；觀其氣勢，明人生在于瀟灑飄逸、慷慨奔放，得失榮辱皆忘。
石商寄說，書法是用來欣賞的。在創作中利用字的平衡原理，把寫字的重心和用筆技巧，以美為取向，尊照古法，取眾家之長，以“正”字為基點，不歪不倒，以氣為靈魂，達到整篇貫通的目的。
現如今，石商寄一有時間就向大冶書法家們請教。“這里沒有學者的夸夸其談，沒有官場的觥籌交錯。有的只是對書法的一片赤子之心。”石商寄說道。
當有人開口索字討畫，他欣然相贈。每逢過年過節，他還義務下鄉，用自己的筆墨為鄉親們寫對聯，傳播中華民族的精粹，他用自己的行動詮釋著一個書法傳承者的德高望重。
執著之念擔當起傳承文化的義務與責任
現代很少有人能夠沉下心來專門研究一些東西，尤其是需要長時間去歷練、沉淀的。“幾十年來，自己走得特別艱辛，但從來沒有想過放棄，憑的就是心里的那份熱愛。”石商寄說，書法的美麗深深地吸引著他，對書法的執著之念，堅守之心，使他難以割舍。
書法源遠流長，是中華文化的燦爛之花。然而到了今天，由于互聯網、手機等高科技的普及，傳統書法已經越趨勢弱。數字化時代，文字記錄方式發生革命性變革，鍵盤上“敲字如飛”常常代替了一筆一畫的漢字書寫。人們甚至出現認字盲、提筆忘等現象。
石商寄說到，書法如同京劇一樣，是我國的國粹，對于國粹，我們每個人都有傳承的責任和義務，中國書法數千年的生生不息就是靠每個人自覺的傳承。
石商寄不僅熱愛書法，還擔當起傳承這一文化瑰寶的義務和責任。石商寄說，他在很多地方遇到年輕人．都會告訴他們，學語文的時候一定要“好好寫字”。
如今，他在“文房四寶”書齋里開設了一間書法教室，陸續教了千余名學生，年齡最大73歲，最小6歲。當有才華的年輕人需要扶持的時候，他從不吝惜，毫不保留，他敢當綠葉陪襯，將自己的所得所有都傾心傳授。
石商寄的學生在其指導下，在縣市、省級和國家的各大比賽中都取得不錯的成績，也讓石商寄看到未來一代傳承傳統文化的希望。
劉墨聞情書篇2
聞梨花發贈劉師命賞析
此詩為韓愈在陽山時所作。劉師命，韓愈之友，至陽山訪韓愈。韓愈此前有《聞梨花發贈劉師命》詩曰：“桃溪惆悵不能過，紅艷紛紛落地多。聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何？”而此詩則惆悵倍加，流露出今昔之感和寥落之慨。①“洛陽” 二句：意謂當年在洛陽城外的清明時節，百花已經凋落，梨花才遲遲開放。②“今日”二句 ：意謂今日我們在充滿瘴毒之氣的南海邊相逢。共同驚嘆那梨花在正月就盛開了。
8．杜詩采用了哪些手法來抒發自己的情感？結合詩句簡要分析。（5分）
9．兩首詩都分別寫到“雪”與“梨花”，但二者在詩中的關系卻不相同，結合詩句簡要分析詩人這樣處理的意圖所在在。（6分）
閱讀答案賞析
8．①用典。（1分）詩人引用汲黯的典故，暗示自己因直言被排擠外放，表達仕途不遇的憤慨之情。（1分）②融情于景，借景抒情。（1分）詩人客居他鄉，在清冷的冬夜里秉燭自飲，孤寒苦悶之心和思鄉之情涌上心頭；（1分）此時，憑欄而立，門外的紛紛幕雪，又加重了詩人流轉不定的困苦和壯志難酬的隱痛。（1分）
9．杜詩中的雪是本體，梨花是喻體，（1分）詩人將積雪比作梨花，形象地寫出冬夜積雪之厚之白，（1分）其目的是從側面烘托出環境的清冷。（1分）韓詩中梨花是本體，雪是喻體，（1分）詩人將梨花比作積雪，寫出梨花盛開時的潔白、繁盛之貌，（1分）其目的是形象地表現春天千樹梨花怒放的美麗景象。（1分）
8．杜詩采用了哪些手法來抒發自己的情感？結合詩句簡要分析。（5分）
9．兩首詩都分別寫到“雪”與“梨花”，但二者在詩中的關系卻不相同，結合詩句簡要分析詩人這樣處理的意圖所在在。（6分）
答案
8．①用典（1分）詩人引用汲黯的典故，暗示自己因直言被排擠外放，表達仕途不遇的憤慨之情。（1分）②融情于景，借景抒情。（1分）詩人客居他 鄉，在清冷的冬夜里秉燭自飲，孤寒苦悶之心和思鄉之情涌上心頭；（1分）此時，憑欄而立，門外的紛紛暮雪，又加重了詩人流轉不定的困苦和壯志難酬的隱痛
【考點定位】鑒賞文學作品的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D
【技巧點撥】古代詩歌在藝術表現手法上是復雜多樣的鑒賞閱讀答案 杜牧《初冬夜飲》韓愈《聞梨花發贈劉師命》古詩詞鑒賞。在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今 等；在表現手法上，多用比興、對比、象征、虛實結合、動靜相襯等；此外，還有修辭手法的運用，如比喻、襯托（以樂襯哀、以哀襯樂、以靜寫動、以動寫靜、欲 揚先抑、欲揚先抑。）例如本題可從用典、情景交融和借景抒情等角度，結合著詩歌注釋及寫作背景分析作者的思想感情。
劉墨聞情書篇3
聞一聞父親的味道?? 聞一聞女親的滋味
?? 文/墨成玉
?? 爾有一名熟性勤集的異事，果為平常事情安閑，他天天到單元點個卯，而后便溜進來喝喝小酒，逍遙自由天度日。
?? 否是那幾地，那位仁兄沒有知怎樣了，忽然謝悟了正常，不單定時高低班，借捧著一原《唐詩三百尾》向個不絕。答其起因，居然是果為他上始外的父兒正在向誦《蘭亭序》的時分，邪孬他會這么幾句，便穿心向了沒去。父兒則高聲天驚吸：“嫩爸，本去您借是蠻有滋味的嘛！”
?? 不斷以去，正在父兒口綱外，他皆是大有作為的一小我私家，“便為了父兒的那一句夸獎，爾鎮靜了良久”，他有些欠好意義天說。從這當前，他把一切的工夫皆用去向今詩文，高一步，他借籌辦向零原的《詩經》呢！
?? 他說：“爾不克不及讓父兒感覺爾是個庸雅的爸爸，爾失作個有滋味的爸爸。”
?? 孩子上下外了，按理說不消接送的，否是接孩子的人借是川流不息，黑漆漆一片。
?? 天天早晨9點，爾皆來準時接孩子。正在接孩子的步隊外，有一個漢子總能惹起爾的留意，他個子極矬，大略只要1.5米。簡直天天皆能覺得到他喝了酒。否是他素來出有耽擱過接孩子，只有爾正在這，便能瞥見他，工夫少了，彼此生絡，也便時時時天攀談幾句。
?? 有一地，他切實喝失有些多，東撼西擺的，爾謝打趣說，您那形態接孩子，是您掩護孩子啊，借是讓孩子掩護您啊？他啼了啼說，不論咋樣，只有能讓孩子看到爾便止。他另有些沒有無自得天說：“俺這孩子皆習氣了，知敘他爸爸身上便是那個味兒。”
?? 從科場沒去，爾戰父兒走正在歸野的路上，途經一個工天，跑過去一個平易近工，一邊擦拭著額頭的汗火一邊背爾父兒探詢探望測驗的狀況。
?? “本年的試習題易沒有易啊？做文是甚么標題問題啊……”他三番五次天答，答失很認真。父兒一邊答復一邊獵奇天答他為何答那些。他說他的孩子也是昨天測驗，否是他要濕活，出有工夫伴他。“要害也是欠好意義，您看爾脫成那樣，站正在校門心，沒有是給孩子拾人嗎？”他謙虛天微低著頭說，“看您多孬，有那么面子的爸爸伴您測驗。”
?? 工天上有人喊他歸去濕活，他背咱們敘了開，慢匆匆天跑歸去。空氣外留高咸咸的汗火的滋味，這是女親的滋味。
?? 過年的時分，女親沒有小口正在雪天上滑倒，扭傷了手踝。往常的大飯，老是長沒有了女親作的這敘最拿腳的甘旨咖喱魚，這也是咱們最愛吃的一敘菜。本年女親無奈再為咱們作了，看到咱們絕望的神色，女親說，那借欠好辦，爾去說，您們作。
?? 女親便現場領導咱們作起了甘旨咖喱魚，甚么樣的水候，擱甚么樣的調料，咱們照著女親說的步調仔認真細天來作。魚端上桌的時分，女親嘗了一心，點拍板，背咱們橫了橫年夜拇指，說幾乎如出一轍！
?? 否是咱們吃著，卻總感覺差了這么一點點滋味，沒有是遺忘了擱哪一個調料，而是咱們知敘，這外面長了女親的滋味。
?? 聞一聞女親的滋味，夢是苦澀的，人熟也是苦澀的。
劉墨聞情書篇4
清華大學美術學院書法導師劉京聞講座
（一）
中國著名的書法家很多，但是兩兩對比，到底誰的字較好？怎樣去衡量？主要取決于以下三個方面：
1、書法的格調。格調的高低取決于什么？取決于書家的一言一行是否暗合了中國傳統的哲學思想，如儒家所講的中庸之道，道家的道法自然等。這既是做人的氣質，也是書法的格調。
2、書法技術的豐富。筆在王羲之的手里已經不再是一種簡單的工具，他的很多字都是隨機生發的，他的字沒有一個是相同的，同樣的字都能在不同的字帖里找到變化。但王鐸和傅山的字一眼看過去充滿了變化，但一些相同的字卻容易有雷同。當然變化是最難的，因為只有底子厚了才能自如的變化。
3、技術的難度系數。一個字的好壞取決于線條的質感，像啟功的字，很多人都去模仿，甚至很多人都去造假，但行家一眼就能看出來。尤其是他是細線條，任何人都沒辦法模仿得一模一樣，因為寫起來非常有難度。
臨帖的步驟：1、臨摹、盡量臨像
2、背臨，把寫過的帖都背出來，包括結構字型等
3、過半個月后再背臨、過一段時間如果還能背臨出來，那才能說你真正臨了這本字帖，否則都在做無用功，離開了字帖啥都不會。
4、意臨
在臨王羲之的字時要注意筆法，他的用筆并非完全中鋒，筆鋒是在不斷的調整變化的。如：（圓圈處就是筆鋒的位置）“撥燈法”就是用筆時隨時調整筆鋒的位置，左右調鋒，絞轉。
（二）
書法的造險：包括筆法、章法、墨法、字法的造險。《易經》里有這樣說過：世界上唯一不變的，就是在變。變化是產生美的源泉。要有變化，要造險，其中首先要解決的是筆法的造險。
1、長線與短線的對比。《二謝》、《得示》、《報言貼》王獻之都做得非常好。如《得示》貼里就把幾個字連在一起組成長線。
如：如王鐸的“一筆書”這就是學習草書的一項重要技術。長線連綿不斷，短線干脆利落。
2、粗線與細線的對比。《二謝》極為明顯。我量過最粗是最細的線的十倍還多。平時訓練是能寫多粗寫多粗，能寫多細寫多細。細線最考驗技術，能把細線寫得飽滿圓潤是不容易的。
再如《二謝》里“二謝面”幾個字是粗的，而“靜”是拉長的，“想紹兒”則是細線，就形成了鮮明的對比。
在臨帖時要特意去強調這種關系。可以去買藤原佐里（日本）的書欣賞一下，如下：
也可以臨王獻之的《小園貼》，這些都是利用長線與細線的典范。
3、直線與曲線的對比。書法中沒有絕對的直線，所有的線條都有一定弧度。直中有曲，曲中有直。有弧度的直線才是高級的直線，有直線的弧線才是高級的弧線。王羲之在處理直線時經常把他變成一種有弧度的曲線，如“二”字，上面的寫法是錯誤的，下面的寫法就有了曲線。
把直線變成弧線會非常飽滿，線條會有彈性。什么是高級的曲線呢？曲中有直。如“極”字在行筆過程中如果沒有直的感覺，只是被動的拖著筆走就會沒有力氣。如：上面的是正確的，下面的曲線則是無力的。
曲線就像鋼筋一樣，把它彎曲后它會彈回去。
4、直線與斜線。在一幅作品中一定要有直斜對比。如王羲之寫的“謝”字，把直線變成斜線就會產生不一樣的關系，如米芾也掌握了這一點，并且在他的作品中很夸張的表現出來。如：（右邊的為米芾）
（三）
結字的變化：
行書的臨帖建議臨《圣教序》。它里面有兩千多字，如果多記住了，行書基本沒問題，寫起作品來也一般也不會有不會寫的字。歷代書法家有很多都是練習這個字帖出來的。《圣教序》可以為我們的行書打下龐大的根基，然后我們再往里面添東西，就是自己的了。
一個字是否精彩要看有沒有“字眼”，每一個字都會有字眼，就像詩歌有詩眼一樣。“眼”就在于那一點點的變化。
1、寛可走馬，密不容針。如“將”字將“寸”放大，把“水”處理成左密右疏就是這樣。
2、外部空間的打開。簡單說就是打開字型。舒展、開闊這也是寫大字與草書的源泉。可練習《小園貼》字要放開，可不是松散，是緊湊中的一種開闊。
3、崎側的變化。做的最好的是王獻之。雖二王齊名，但王獻之在崎側與連帶方面做得比王羲之好。這就為后來的大草做了準備。
4、單字與字組的變化。看《得示貼》可以解決左右行與行之間的關系問題。很多時候左右搖擺的東西沒有，就會很簡單。
關于國展的建議：形式與色彩很很重要。一些人說國展評委是“好色之徒”，顏色搭配好一點的，亮眼一點的很可能在第一關能被留下來。形式和色彩就像一個人穿衣服，衣服穿得好就能彌補身材的缺陷。身材的缺陷可能十天半個月沒辦法改變，那我們就可以挑選一件適合自己的衣服彌補。鐘建初善做形式，也可以買一些國展的書來學習。
