演講又稱演講，它是在一個更隆重的儀式和一些公開的演講；演講稿是演講的基礎，是演講內容和形式的規范和提示，它反映了演講的目的和手段。 以下是為大家整理的關于覺醒年代演講稿的文章14篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 覺醒年代演講稿
長期以來，本人是不大愛看電視劇的，尤其是冠以所謂“重大革命歷史題材”的影視劇，基本直接忽視。然而，前不久的一次不經意間，我在打開《覺醒年代》這部作品時，猛然被這部精雕細琢的電視劇吸引住了。乃至，還未看完全劇，就已經忍不住夤夜執筆，伴隨腦海間那一個個鏡頭的回放，寫下這篇淺顯的體會，以致敬那些個在國家與民族的重生中，付出青春乃至生命的前輩們……
又是一個辛丑年，沒想到，2021年的第一部電視劇是從《覺醒年代》開始的，不禁讓人感慨萬千。說實話，這些年來，除了《走向共和》這部電視劇外，很少有在央視一套播出的電視劇能夠輕易波動我久已平靜的心弦。這首先要感謝于和偉這個演員，去年一部《巡視檢查組》，讓我對于和偉有了一個新的認識。而今，由他扮演的堪稱影視史上的“最帥陳獨秀”這一角色深深吸引了我。以致能夠讓我靜下心來，查閱資料，重新審視這個中共黨史永遠無法掩蓋和回避的一個歷史人物。
回想百年前，風雨飄搖中的神州，在歷史的驚濤駭浪中跌宕起伏。自1840年鴉片戰爭后被英國侵略者用大炮率先打開國門之后，祖國母親飽受列強凌辱。雖然有洋務運動和維新變法等幾次掙扎，最終仍沒讓民族擺脫落后的現狀，反倒是在落后挨打的路上更加登峰造極，先逢1894甲午之敗后的“馬關之恥”，再逢1900年“八國聯軍”侵華后的“庚子賠款”。
盡管備受唾棄的大清帝國在1912轟然倒塌，但變身民國的新政府并沒有能夠從實際上改變中國的命運。
于是中國部分覺醒后的知識分子和有正義感的各界人士，便起來尋求救國之道。自1915年開始，先后由陳獨秀、蔡元培、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等一些受過西方教育(當時稱為新式教育)的人組織起來，開啟了“反傳統、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動，史稱“新文化運動”。這也是《覺醒年代》這部電視劇講述的歷史背景和事件故事。
第二篇: 覺醒年代演講稿
李大釗同志的初心燈照亮民族前行之路。
一百年前，有一句叫聲響徹天地，喚醒了睡著的中國。青年為世界進入文明，為人類創造幸福，為青春的我創造青春的家庭，為青春的國家，為青春的民族，為青春的人類，為青春的地球，為青春的宇宙，創造無限的生活。尖叫的人是共產黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，學習無產階級革命先烈的革命精神，培養革命先烈的革命感情，繼承革命先烈的斗爭意志。青年黨員必須像李大釗同志一樣成為馬克思主義偉大思想理論的信仰者、實踐者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，相信馬克思主義的偉大思想，實踐馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放之路，終于找到了適合中華民族發展的道路，堅定不移走馬克思主義之路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行偉大的馬克思主義偉大思想。如今，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一個合格的馬克思主義者。
強烈的民族感情是燈光。李大釗同志看到祖國在山河破碎，生靈涂炭，內憂外患。他說:感受到國事的危險，深入研究政理，尋求拯救民族、振奮國群的良策。民族憂患使他徹夜難眠，積累貧困的中國道路在哪里，民族的未來在哪里，他多次擔心自問。他正在尋找如何拯救病態的民族，真理之光何時能照亮中華民族的未來。直到馬克思主義傳到中國，他才看到了希望，這不就是一個不斷追求的真理嗎？他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅定信仰者。
堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永遠保持著一定、堅持不懈的學習態度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學習馬克思主義的偉大思想，深刻理解馬克思主義的科學內涵、時代價值，1918年發表了《平民勝利》、《布爾什維主義勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命感情，強烈的斗爭精神，李大釗同志始終堅持理想信念，為黨的革命事業拼命思考。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標桿，認真學習黨的思想理論，積極成為偉大的思想理論傳播者。
永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業，奮斗了一生。作為一名優秀的無產階級革命家，他在復雜的困難面前從未退縮過，在艱苦的斗爭中從未放棄過，在嚴酷的刑具面前從未害怕過。奮斗是最明亮的民族感情，也是最明亮的革命吶喊，他永遠保持著奮斗的心，為了民族的未來，為了下一代的幸福，他有著十萬頭血，要恢復干坤力的奮斗熱情，信仰是他心中永遠不會熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永遠保持奮斗精神，為偉大的民族復興，積極做偉大事業的實踐者。
青年興國興，青年強國強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前行的道路。新時代的我們要培養民族復興責任感，踏實，不忘初心，記住使命，不斷努力實現中華民族偉大復興的中國夢想。
第三篇: 覺醒年代演講稿
這是一部反映“五四運動”前后，以陳獨秀、李大釗為首的一批先進知識分子，在尋找國家救亡圖存的道路上，從迷茫不知所措到逐漸清醒，從嘗試著學術研究到堅定理想信念，最終為救中國找到了一條正確地發展之路的電視劇。
此電視劇也是為慶祝建黨100周年而制作的優秀作品。該劇的主線和歷史背景為辛亥革命后，在北洋政府統治下，北京大學以蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適、辜鴻銘、黃侃等一批知識分子在圍繞著新文化運動，新舊思想展開的一場激烈的文化博弈。與北洋政府在第二次世界大戰后作為戰勝國，因迫于日本的強權威脅將青島割讓日本的“五四運動”的政治博弈。是俄國十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬列主義，從此中國為之一新。
第四篇: 覺醒年代演講稿
《覺醒年代》是慶祝中國共產黨成立100周年的優秀電視劇。
在劇本中，1915年第一次世界大戰進入空前慘烈的第二年，德國在歐洲戰場上分身不足，日本加強了在中國的擴張。在此之前由于二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產階級革命派無法進行反帝反封建的斗爭，中國仍無法擺脫半殖民地半封建社會的社會地位，軍閥混亂，逆行逆行，民眾模糊，思想混亂的社會混亂。把道路問題再次擺在中國人面前。
為了探索救國救民的道路，有志的士們開始了抗戰。陳獨秀同志認為中國有出路而不是老路。李大釗、陳獨秀和毛澤東等人在混沌中上下探索，從新的文化運動開始探索思想啟蒙，喚醒人們的救亡圖的存在，在探索的道路上，他們逐漸確立了社會主義、共產主義的信念，只有社會主義、共產主義才能拯救中國的共識。隨著十月革命的炮轟，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，從思想啟蒙轉向革命行動，提倡利用馬克思主義指導中國實踐，建立中國共產黨，使中國革命煥然一新。
覺醒年代明確表現了這個過程，揭示了中國共產黨成立的歷史是必然的。
劇中最令人印象深刻的一句話是:逆歷史潮流的人，一定會被時代的潮流淹沒。我們為了愛國，必須救國，倒袁。我們為了我們的中華民族，必須救國，倒袁。一句話，說的時候那么有根據，有力，慷慨激昂，直指人心！我相信這些話一定是心底話！
陳獨秀、李大釗等共產黨的早期革命領袖，有血有肉，有理想有鋒芒，有困境有探索，他們的革命精神和斗爭精神下降，深刻傳達愛國情懷，傳達愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。
第五篇: 覺醒年代演講稿
覺醒時代播出后，引起了大批人民的愛國情懷，在觀看幾集之后感慨頗深。每個人成長是一個不斷去選擇的過程，從高中畢業到大學，每個人都選擇了不同的道路，主角之一陳獨秀，他的出場給人一股正派的愛國情懷。
在那個年代，一頭茂密的黑發，已經成為了越來越奢侈的個人裝飾，剛剛脫離了全男統一披著常常辮子的時代，而披頭散發在當時給人一股落魄的感覺。但無論如何，擁有如此發之人，足以讓當時的觀眾相信，一定是有著獨特頭腦之人。果不其然，我們的英雄陳獨秀果然意氣風發，他主導創辦了《青年雜志》，這個雜志的具體創辦情況在電視劇里有詳細介紹。
整體的電視劇彌漫著風趣輕松的感覺，那個年代，有太多的人物和文章演繹著太多的故事，許多任務，資料和畫面都被保存了下來，也有太多的復雜關系可供梳理安排。所以，作為觀眾，你看到的不一定是最為接近時代真實的那些，卻不妨礙他們是劇作者最想讓你看到的畫面，作者編劇別有用心，激發愛國情懷的同時還穿插者幽默的情懷。
有一天網上自己連看了四集，被里面的故事情節深深吸引了，劇情剛開始看似有點拖沓，卻是為后來更多人物的出場和故事情節做鋪墊，里面的人物都在忙著大事業，平民的生活也有體現，雖然很少但在是以國風為導向的作品也不足為奇，電視劇里，有很多合情合理的情節，給人一股引人深入的感覺，不知這種感覺是否只是自己。
陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初春”，如朝日，如百繪之萌動，青年興則國興，青年強則國強。以遠大理想確立人生航向，青年正處于理想信念形成和確立的關鍵時期，樹立怎樣的理想，堅定怎樣的信念，確立怎樣的目標，選擇什么樣的道路至關重要。習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上，對新世代青年提出了六點希望，這六點希望都在影視中意義體現了出來。青春的美麗，正是奮斗之美麗，在新時代里，青年們要依然集結唱響五四奮斗之歌，用實際行動詮釋五四精神，讓青春散發出最耀眼的光芒，讓他當年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。
翻開《中國共產黨章程》，在總綱里有這么一句話，“黨除了工人階級和最廣大人民利益，沒有特殊的利益”，習近平總書記用堅定的目光共和真摯的回答向世界傳達了一位大國領袖的責任和擔當。一句“我將無我，不負人民”，既是對中國共產黨人民誠摯承諾的初心回望，也是對中國共產黨執政理念的高度概括。站在歷史起點，廣大黨員干部都要向陳獨秀一般擁有者遠大虔誠和抱負。
劇中既有李大釗，陳獨秀，毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史奉獻，也有周恩來，鄧中夏等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉,更有許多愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲，這些共產黨早期革命領袖有血有肉，有理想有鋒芒，有困境更有探索創新，他們這新舊陣容中的知識分子的思想觀念也在《覺醒時代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代任務形象。
第六篇: 覺醒年代演講稿
在五四運動百年紀念活動中，習近平總書記發表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時代中國青年的信仰信念信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質感，潤染時光的底色。
苦苦探索，初現真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運動高舉起“民主”和“科學”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運動拯救了民族危亡、捍衛了民族尊嚴、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步地開拓前進。
拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發表警世言論：“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國。”不論影子有多長，根永遠扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為科學馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發心的，它還是真理的，實踐的。青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內化于心，外化于行，在祖國培養下歷練，在立誓報國中成長。習近平總書記在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關系，要把個人命運同家國命運緊緊相連，要把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想。
志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標，有了信念，人生才有航向。“要在堅定理想信念上下功夫”“追夢需要激情和理想”“做到理想堅定，信念執著”……始終都是習近平總書記掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導。中國共產黨從成立之初只有13人，到現在已發展成為國際上第一先進政黨，這個過程中一串串閃光的名字彪炳史冊：，陳獨秀、李大釗、瞿秋白、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習近平總書記強調，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創業奮斗中升華，讓青春在創新創造中閃光”。“兩個一百年”和中華民族偉大復興的奮斗目標，成為引領中國前行的時代號召，中國青年運動始終與堅持黨的領導堅持民族復興偉業同頻共振，就能保證中國青年運動的正確方向和中國青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標，就能確保黨的事業燈燭輝煌，確保中華民族永續發展。
自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風雷激蕩百年，青春中國風華正茂！先驅長逝，歷史已遠，然天下居廟堂者與處江湖者，當以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負我們這個偉大的時代。
第七篇: 覺醒年代演講稿
《覺醒年代》是為慶祝中國共產黨成立100周年的優秀電視劇展播劇目。
在劇頭，我們了解到1915年第一次世界大戰進入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲戰場分身乏術，日本加緊了在中國的擴張。在此前后，自二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產階級革命派無力把反帝反封建的斗爭進行到底，中國依然沒能擺脫半殖民地半封建社會的社會地步，軍閥混亂、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象。將出路問題再一次擺在中國人面前。
為探索救國救民道路，一群有志之士奮起抗戰。陳獨秀同志認為中國有出路而不是老路。李大釗、陳獨秀和毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手摸索思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國實踐，創建了中國共產黨，使中國革命煥然一新。
《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。
劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們為了愛國，必須要救國，倒袁。我們為了我們的中華民族，更必須要救國，倒袁。”一個個字，說出來時是那么有理有據，鏗鏘有力，慷慨激昂，直指人心！我相信這些話一定是肺腑之言！
陳獨秀，李大釗等共產黨早期革命領袖，有血有肉，有理想有鋒芒，有困境有探索，他們的革命精神與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳遞了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。
第八篇: 覺醒年代演講稿
“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”——魯迅
我們并不缺乏無法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學和藝術創作最大的作用就是鐫刻過去，啟迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學時故紙堆中描述的那些舊時舊事，那個距離我們最近的最遠的歷史，那個時代的一首悲愴史詩。總是感覺那個時代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發，隨著噴發流入闖入時代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠向前。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國諸朝之變革，從來都不應該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫病，亂世醫國，承天景命殷憂啟圣。
什么是美好啊?是一切耀眼，是顏色?是線條?是旋律?是，缺不全面。
最好的美好是時代，是歷史長河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動地，是潤物無聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因為他們的付出所以才換回了我們生活的安寧。
因為他們對國家的熱愛，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。
第九篇: 覺醒年代演講稿
李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進之路
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國，“青年要為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，更要學習無產階級革命先烈的革命精神，涵養革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發展的道路，堅定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想。現在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國正處于山河破碎、生靈涂炭、內憂外患。他說：“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態的民族，真理之光何時才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅定信仰者。
堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學習態度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學習馬克思主義偉大思想，學深悟透馬克思主義科學內涵、時代價值，1918年，發表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命情懷，強烈的斗爭精神，李大釗同志始終懷著執著的理想信念，為黨的革命事業殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標桿，認真學習黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業，奮斗了終生。作為杰出的無產階級革命家，他在復雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭中從沒有放棄過，在嚴酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復興，積極做偉大事業的踐行者。
青年興則國家興，青年強則國家強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進的道路。新時代的我們要努力培養民族復興大任的責任感，做到腳踏實地、不忘初心、牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷努力。
第十篇: 覺醒年代演講稿
讓“三分之一”注入黨的事業強大活力
“80后、90后”黨員已超過總數的三分之一！中央組織部最新黨內統計數據顯示的這一結果，讓人們感受到中國共產黨始終走在時代前列的生機和永葆青春的活力，黨的肌體不斷補充新鮮血液，黨員隊伍結構得到優化，黨的生力軍持續壯大發展，黨的事業永遠朝氣蓬勃。
100年前，一批有志青年匯集黨的一大，宣告中國共產黨的誕生，這是中國歷史上開天辟地的大事，從此中國革命面貌煥然一新。從另一個層面來看，這也是一次年輕人的會議，參加會議的代表最年長的不過45歲，最年輕的只有19歲，平均年齡只有28歲，此后改變整個中國面貌的中國共產黨，最初就是由這樣一些年輕人成立起來的。共產黨從成立一開始，就是一個青春的政黨。正如黨的創始人之一李大釗所言，是以“青春之我”，創“青春之國家，青春之民族”。
從那時開始，一代又一代的中國共產黨人中，總是集合了了一批又一批意氣風發、才華橫溢的年輕人。在革命戰爭年代獻出生命的2000多萬烈士中，大多數都是年輕人。瞿秋白、劉胡蘭、董存瑞……無數年輕人為偉大事業獻出青春和生命。正是無數優秀青年暗夜中的孜孜以求、探索中的前赴后繼、前行中的不離不棄，才讓我們黨走過100年風雨歷程，仍然保持著蓬勃的生機和活力、擁有青春的激情與魅力，讓一個從只有50多名黨員的政黨，發展成為擁有9000多萬黨員的世界最大的執政黨，從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人，發展到駕馭世界第二大經濟體的領航者。
青年興則國家興，青年強則國家強。我們黨擔負著千秋大業，需要一代又一代有志青年為之奮斗。100年來，無論是血雨腥風的革命年代，還是如火如荼的建設時期，無論是波瀾壯闊的改革開放時期，還是偉大復興的新時代，廣大青年始終堅定共產主義的信仰，堅定中國特色社會主義的信念，堅定黨和人民事業必勝的信心，一顆紅心向黨，成為先鋒隊的一員，發揮先鋒模范作用。他們志存高遠，腳踏實地，時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，以堅定的信念、寬廣的胸懷、奉獻的精神、務實的作風，為黨旗增光、讓黨徽閃光，使黨的事業后繼有人、薪火相傳。
一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。站在新的歷史方位，推進新時代中國特色社會主義，讓黨的事業生生不息、滾滾向前，需要一代又一代有理想、有本領、有擔當的青年匯集在黨旗下，樹立遠大的理想和堅定的信念，不忘初心、牢記使命，勇敢地肩負起歷史使命，無私奉獻、奮發有為，踴躍投身中國特色社會主義偉大事業，為實現“兩個一百年”目標、實現中華民族偉大復興的中國夢譜寫壯麗的奮斗之歌。
第十一篇: 覺醒年代演講稿
在五四運動百年紀念活動中，習近平總書記發表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時代中國青年的信仰信念信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質感，潤染時光的底色。
苦苦探索，初現真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運動高舉起“民主”和“科學”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭!”的口號，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運動拯救了民族危亡、捍衛了民族尊嚴、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步地開拓前進。
拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發表警世言論：“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國。”不論影子有多長，根永遠扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸;立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為科學馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發心的，它還是真理的，實踐的。青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內化于心，外化于行，在祖國培養下歷練，在立誓報國中成長。習近平總書記在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關系，要把個人命運同家國命運緊緊相連，要把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想。
志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標，有了信念，人生才有航向。“要在堅定理想信念上下功夫”“追夢需要激情和理想”“做到理想堅定，信念執著”……始終都是習近平總書記掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導。中國共產黨從成立之初只有13人，到現在已發展成為國際上第一先進政黨，這個過程中一串串閃光的名字彪炳史冊：，陳獨秀、李大釗、瞿秋白、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習近平總書記強調，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創業奮斗中升華，讓青春在創新創造中閃光”。“兩個一百年”和中華民族偉大復興的奮斗目標，成為引領中國前行的時代號召，中國青年運動始終與堅持黨的領導堅持民族復興偉業同頻共振，就能保證中國青年運動的正確方向和中國青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標，就能確保黨的事業燈燭輝煌，確保中華民族永續發展。
自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風雷激蕩百年，青春中國風華正茂!先驅長逝，歷史已遠，然天下居廟堂者與處江湖者，當以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負我們這個偉大的時代。
第十二篇: 覺醒年代演講稿
慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯合組織策劃創作，首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程。
全景還原建黨歷程 揭示中國共產黨成立的歷史必然
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，通過李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術地再現了中國共產黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國依然沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。李大釗、陳獨秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。
致敬建黨革命先驅 塑造刻畫生動鮮活人物群像
電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風云人物，突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
一流團隊精心打造 電影質感再現建黨偉業
該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數年組織策劃精心打造，集結了一流主創團隊。“全國電視十佳制片人”劉國華擔任總制片人，原中共中央文獻研究室副秘書長、中共中央文獻研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》《馬向陽下鄉記》《安居》導演張永新執導。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，讓《覺醒年代》看點十足。
電視劇《覺醒年代》以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯合攝制，中央電視臺、北京歌華傳媒集團、安徽廣播電視臺、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂集團優酷劇集中心、上海克頓文化傳媒有限公司、時代出版傳媒股份有限公司、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯合出品。
所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。520作文網今天為大家精心準備了四史思政課觀后感，，希望對大家有所幫助!
四史思政課觀后感
最近學校組織我們了解四史;黨史、新中國史、改革開放史，、社會主義發展史。作為一個小學生，國家的政治大局觀我沒有老師和爸爸媽媽們了解的那么透徹，但作為一個在這樣國家的小學生，我能感到無比的榮幸和自豪。我們出生并成長在這樣一個和平、安定的時代，物質和精神需求都很滿足的社會主義國家，我們是幸福的一代人。
戰爭年代有流血、犧牲。無數英雄成了永遠活在我們心里的英雄，他們無論年紀大小，王二小、劉胡蘭、邱少云、董存瑞、狼牙山的壯士們........他們為祖國奉獻了寶貴的生命，視死如歸的精神讓我們敬佩、敬畏。“生的偉大死的光榮”讓我們永遠感恩。
回顧上海的歷史，具有深厚的革命歷史傳統，其紅色基因滲透在繁華都市的血脈深處。在中國共產黨成立前后，早期共產主義者開展了有聲有色的初期革命活動。上海誕生了中國革命史上的許多“第一”：中國的第一個共產黨組織——上海共產黨早期組織;中國的第一個社會主義青年團組織——上海社會主義青年團;中國共產黨領導全國工人運動的第一個總機關——中國勞動組合書記部;中國共產黨的第一所培養婦女干部的學校——平民女校。從這里走出了一大批早期青年、婦女和工人運動的革命骨干。上海無愧史培養革命志士的搖籃，中國革命的“紅色之源”。
民主革命時期，上海創造了多個“紅色第一”，這不是曇花一現的偶然，而是石破天驚的歷史的必然選擇。近代上海獨特的區位優勢、華洋雜居的歷史格局，中西交融的多元文化，孕育和鑄就了中國共產黨紅色起點的輝煌。
中國從解放前一路走來，經歷多種艱難困苦，辛酸以及不公平待遇，無數前輩的流血犧牲奠定了新中國的成立，中國前期經歷了多年的戰爭，讓中國的發展陷入了停滯狀態，工、農業發展都受到了重創，百廢待興。在黨和領導的帶領下，中國人民萬眾一心、自強不息。在社會主義特色的道路上走出了屬于中國人民的崛起之大道，讓中國迅速發展，在黨中央的正確領導下，克服種種困難以及社會矛盾，讓中國在世界上占有一席之地，讓其他國家不敢在輕視中國。
新中國成立以來，雖然沒有了戰爭，但卻變成了沒有硝煙的戰爭，世界的和平是有規律可循，只有我們足夠強大，才能有“和平”，近年來，針對中國的國際爭端，讓我們面臨各種壓力，中國在科技領域的顯著發展和偉大成就，成了某些國家的打擊對象。這也從另一方面正說明了中國的全方位崛起，讓世界都在刮目相看，做為中國人我們只想做好自己;做為民族、為世界和人類發展有貢獻的實事。但總有人去搞破壞，所以我們要更強大，讓妄圖搞破壞的人感到害怕。
從歷史的戰爭到現在的和平，從貧窮到富裕，從國防力量的薄弱到雄厚，國民生活從窮困到小康，從工業、科技各方面取的偉大成就，無處不提醒著我們找到了成功之路，所以迎來了中華名族站起來、富起來的偉大飛躍。
我們成長在黨的教育下，祖國的撫養下，應好好的利用我們現在的優越條件，努力學習知識，充實自己，讓自己成為一個對社會有用的人，為祖國做貢獻。
習爺爺曾說，“中國人民是偉大的人民，中華名族是偉大的名族，中國是一個偉大的國家”，這就是—中國，走向世界的中國。
四史思政課觀后感
要在“四史”學習教育中堅定理想信念。理想信念就是共產黨人精神上的鈣，是共產黨人的精神動力和理想源泉。當代青年大多沒有經歷過戰爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學習“四史”，才能了解中國共產黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。
要在“四史”學習教育中提升黨性修養。我們現在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產黨員先輩們用生命和獻血換來的。通過學習“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學習先輩們不懼艱難困苦的意志，在學習中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務，奮力征程新時代。
要在“四史”學習教育中提高擔當作為。黨的奮斗史中涌現出無數革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們最好的學習榜樣。我們應該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創造、勇于擔當的新時代上海青年干部，努力為中國共產黨今后的歷史做出自己的貢獻。
歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應好好學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
四史思政課觀后感
王國維在《人間詞話》中提出了做學問的三重境界，即第一重境界:昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二重境界:衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三重境界:眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。學習“四史”，同樣適用，“以史為鑒,可以知興替”，從“四史”中汲取解決問題的智慧，厚植發展根基，為實現“兩個一百年”奮斗目標提供智力支持。
昨夜西風凋碧樹，做到常學常新。一部黨史，就是中國共產黨從實際出發不斷進行理論創新的歷史;一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史。學好“四史”，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經說過：“學習一定要學到底，學習的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創新的深意。
衣帶漸寬終不悔，力求走深走心。“學而不思則罔，思而不學則殆”。習近平總書記曾說過，我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中得以深化。只有真正把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史方能明智，黨史、新中國史蘊含著共產黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學習四史，要用心、用力，學會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰，提高解決問題的本領。
眾里尋他千百度，堅持篤干篤行。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學習本身不是目的，目的是為了推進工作、解決難題。干事創業需要實干、苦干、巧干。實干是態度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認真抓”的實干作風推動事業發展。大事難事看擔當。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。以“四史”學習教育為契機，形成“干成事”先鋒力量。
第十三篇: 覺醒年代演講稿
誰能想象當你長期地身處黑暗無光的密室中的感覺？誰又能想象如果密室中還有讓你惡心的老鼠、蚊蟲不停地侵襲你的感覺？我想象第一種情況下的感覺要么絕望等死，要么尋找出口求生。我想象第二種情況下的感覺要么在恐懼中等死，要么消滅老鼠、蚊蟲，尋找出路。
黑暗的舊中國與黑暗的密室何等的相似啊！在那個年代，有多少人或許已經習慣了在絕望和恐懼中等死。因為他們無能為力，他們只能如此。
但是，還有一些人，如：陳獨秀、李大釗、蔡元培、毛澤東、周恩來等等。他們不畏艱難險阻、不畏流血犧牲。他們在為中華民族找出口、他們在為中國人民尋出路。
他們的名字和壯舉，他們的斗志和精神影響著周圍的人，他們是新文化運動的急先鋒，由他們策劃的“五四運動”震醒了國民的人性。從此中國大地到處都有了覺醒的種子，從此中華民族進入了覺醒年代。
第十四篇: 覺醒年代演講稿
中國先進分子覺醒的時代，大前提是中國探索“救亡圖存”“自強自新”之路的“變法”“革命”都沒有成功，參加或追隨孫中山革命的知識分子分化，進入北洋政府為官者有之，灰心喪氣選擇潛心“學問”或者經商者有之，陳獨秀、李大釗等先進分子則率先“覺醒”并試圖喚起國民覺醒，開啟民智，再造新民。各種新思潮紛紛傳入，影響最大的是無政府主義思潮，連社會主義思潮、互助共產主義思潮也有明顯的無政府主義思想的影子。因為知識分子主流意識認為，“暴力革命”的路子在中國走不通，而且破壞性強大，如果能“和平進步”“長入”“新社會”，趕上時代，在世界民族之林中崛起，是最好的路徑。俄國十月革命爆發后，引起中國知識分子的關注，李大釗是最先覺醒者，從接觸走向信仰馬克思主義，但是贊成暴力革命尤其是工農革命的，仍然是鳳毛麟角，少之又少。胡適抵制“俄國道路”和“馬克思主義”有他的已經扎根的美國教育背景下形成的美式民主自由思想和世界觀根基，陳獨秀接近馬克思主義，信仰馬克思主義沒有李大釗早也沒有李大釗堅定，也是因為他骨子里對美式民主自由道路仍有幻想。思想更活躍、為人更爽朗、心態更陽光、行動更果敢的陳延年，也是因為對“互助主義”推動中國和平發展抱有幻想。《覺醒年代》在這方面的典型刻畫，非常傳神，幾個典型人物的具體行動和言談話語，展現了當時中國知識分子思想生態樣貌。
近代中國知識分子，大多數對美國抱有好感是毋庸置疑的。據顧維鈞回憶錄披露，1915年5月日本強迫袁世凱政府簽訂二十一條時，袁政府認為“唯一能給中國以外交和道義上的支持的是美國”，因此未遵循日本提出的“對外保密”的要求，零打碎敲式地把二十一條主要內容透露給了美國、英國等“友邦”。美國立即表示關切，美國輿論對中國表示“同情”，美國政府還通過外交途徑通告日本政府，聲稱日本的對華交涉，不得危害美國的在華利益。“華盛頓的支持顯然是為了讓中國不屈服”，由此中國政府也才敢于與日本談判中在二十一條的第五號條款上“采取強硬態度”，拒絕接受。美國的這種態度，當然能夠贏得中國人的好感。1917年4月，美國對德宣戰，美國政府官員和國會議員在與中國外交官接觸中，大多明確表示“中國應當與美國站在一起”。中國對美國抱有好感的人士，也“相信美國是中國真正的朋友”，認為中國加入協約國會“大有好處”。幾經周折，中國終于對德宣戰，和美國成了同一陣線上的“伙伴”。
1918年11月，第一次世界大戰結束，美國總統威爾遜鼓吹“公理”。1919年1月8日，他提出了著名的“和平條件”十四項原則，提出：戰勝國不應要求割地賠款；應該廢除秘密外交，應該通過建立維護世界和平的組織來創立新秩序。他說：“以正義為前提，使國無強弱，共享均等之自由”。國與國不能以強欺弱，國內也不能以強欺弱。這就是電視劇中陳獨秀表示極大興趣的兩大原則。中國大批知識分子對此感到振奮，他們認為，世界大戰中以德國為首的強權國家被打敗，以美國為首的公理國家取得了勝利，“公理戰勝了強權”。美國總統的十四項“和平條件”原則，更是“公理戰勝”的充分體現，從此后，世界上不會再出現以強凌弱的強權壓迫和侵略戰爭，中國是弱國貧國，有了“公理”，不會再受富國強國的壓追、欺凌、侵略了。一些激進民主主義者，鼓吹“公理“取代“強權”，國內也應當排除“強權政治”，建立美國式的民主政治。因此，大戰結束后的一個短時期內，中國知識分子和市民階層歡欣若狂，不少城市出現了歡慶“公理戰勝”的歡騰場面。蔡元培、陳獨秀、李大釗等也走上街頭，興奮地發表演說。
陳獨秀在1918年12月22日創刊的《每周評論》發刊詞中，大講“公理戰勝強權”，強調“世界各國的人，都應該明白，無論對內對外，強權是靠不住的，公理是萬萬不能不講的了”。他寫道：“美國大總統威爾遜屢次的演說，都是光明正大，可算是現在世界上第一個好人。他說的話很多，其中頂要緊的是兩主義：第一不許各國拿強權來侵害他國的平等自由。第二不許各國政府拿強權來侵害百姓的平等自由。這兩個主義，不正是講公理不講強權嗎？我所以說他是世界上第一個好人。”陳獨秀還指出，《每周評論》的宗旨，就是“主張公理，反對強權”。
中國作為戰勝國一方，參加了巴黎和會。國人和社會輿論，對巴黎和會抱有熱切希望。但傳回來的消息越來越引起國人的失望，最終激起憤怒。先是中國的代表席位問題，非但沒有得到大國的五個席位，也沒有得到次等國家的三個席位，而是只給兩個席位，歸為末等國家。中國代表團向和會提出包括廢除中日二十一條，歸還山東、歸還外國在華租借地、取消外國在華領事裁判權、歸還在華各地租界、撤走外國在華駐軍、取消外國在華設立的郵電機構、恢復中國關稅自主等七項要求，指望通過巴黎“和平會議”解決這些問題，以擺脫中國的半殖民地地位。但是，和會對中國要求不予理睬，提出討論的唯一問題是山東問題，日本要求享有德國原來在山東占有的租借地和一切經濟權利，中國則要求已被日本乘大戰之機強占的原德國在山東攫取的租借地和一切特權直接歸還中國。操縱和會的是法、英、美、日代表，英、法兩國大戰期間與日本有過協定，支持日本在亞洲的既得利益和要求，唯有美國對中國的要求“表示同情”。中國國內輿論披露，美國代表團在和會上對中國深表同情，無奈中日之間從1915年的二十一條到1918年大戰結束前的九月秘密換文，已經有過一系列秘密條約，使得美國代表在和會上也無話可說，加之法國、英國對日本的支持，造成中國外交極其被動，山東歸還中國的可能性渺茫。這些消息，無疑增添了國人對美國的好感，對北洋政府親日派的痛恨。從一定意義上說，它正是釀成五四愛國運動的主因。
對德和約對作為“戰勝國”的中國的承諾，僅僅是“廢除戰前的中德條約，歸還義和團時期德國從北京掠去的天文儀器”，而德國在中國山東的租借地和一切經濟權利，則“轉讓給日本”，這等于承認日本對山東的占領。巴黎和會上中國外交的失敗，大大刺傷了中國人民的感情，也給那些自以為“公理戰勝”的幻想家們當頭澆了一盆冷水。1919年7月7日《民國日報》的“時評”寫道：“現在世界上到底有沒有公理，還是一個大疑問”，“有說的話是公理，做的事全不講公理，有只自己講公理，不許人家講公理”，“公理公理，天下許多罪惡，假汝之名以行”。巴黎和會中國外交的失敗，引起舉國上下一片沸騰，憤怒至極，終于以此為導火線，爆發了五四愛國運動，導致中國拒絕在對德和約上簽字。
1919年6月28日，中國出席巴黎和會代表團拒絕在對德和約上簽字，國內輿論密切注視著國際上對中國拒簽和約的反映，短短幾天，各報刊就開始報導美國對中國拒簽和約表示同情和贊賞。中國媒體披露，美國輿論界對威爾遜總統提出了尖銳批評，美國國會中以共和黨議員為主反對威爾遜總統的國聯盟約和對德和約中的中國山東條款，參議員共和黨人洛治提出和約修正案，即將和約中規定的德國在山東的一切權利轉交給日本改為直接歸還中國。8月25日，美國參議院外交委員會以9票對8票通過了這一修正案，修正案即可正式提交參議院付諸表決。中國政府和民眾不同意與日本直接交涉，更感興趣的是美國參議員洛治等提出的關于山東條款的修正案，熱切期望修正案能獲通過。
1919年10月16日，美國參議院表決參議員洛治等人提出的關于山東問題的和約修正案，結果以55票對35票被否決。這一消息傳到中國，無異于又一個晴天霹靂，給對美國抱有幻想寄予希望的中國知識界澆了一盆更令人心寒的冷水，解決山東問題僅存的一線希望破滅了。依賴外國靠外交途徑解決山東問題似乎已經走投無路，更多的知識分子開始思考如何靠“自己”“解決問題”了。10月19日《民國日報》“時評”寫道：“美國參議院已將山東問題修正案否決了，我們所希望于美人者今已失望。這可見倚賴人家是靠不住的了”，我們應當“由此得一教訓，就是對內對外，非我國民自己竭力奮斗不可”。就連一直鼓吹英美民主政治的戴季陶，也在10月19日《星期評論》第20號上就美國參議院否決和約修正案一事發表評論，抨擊英美“民主制”。他指出：“要曉得現在各國所行的代表制，他們那樣講多數政治，實在就是少數專制。我們看到美國山東條項修正案的否決，只在二十票的關系，就應該明白我們中國的改革的工夫，是應該怎樣做，人民的權力，是應該怎樣行使了。”他告誡國人：“要徹底的覺悟，曉得權利是勢力的結晶，我們如果要恢復我們國民的權利是要靠我們自己的努力，他人的幫助，是他人道德上的行為，我們道德上的義務，是在我們自力恢復，不是在依賴他人。自力的國權恢復，是要從人民直接行使人民的權力，排除賣國的官僚武人政治，建設民主的國家作起。”對美國議會制提出懷疑，鼓吹建設人民直接行使權力的民主國家，已經不是原來崇尚的英美民主制了。
美國議會否決山東修正案，使中國以救國救民為己任的思想尚不僵化的知識分子對美國的幻想破滅，對一直崇尚的美國民主政治產生懷疑，這成了他們接受馬克思主義的起點。一直追求的資產階級民主主義道路走不通，強烈的愛國主義民族心理驅使大批先進分子繼續尋求救國救民的道路和真理。恰在此后不久，蘇俄對華聲明在中國國內報刊上發表，蘇俄宣布愿意談判解決沙皇時代侵占中國的領土和獲得的特權。中國人民極為歡迎，大批知識分子對蘇俄產生了濃厚的興趣，轉向研究蘇俄的內外政策、蘇俄革命成功的經驗、蘇俄所遵奉的“主義”。許多先進知識分子接受了馬克思主義，積極宣傳馬克思主義。研究、傳播馬克思主義才開始成為中國宣傳鼓吹新思潮的主流。
