《情書》（Love letter），韓國SBS電視臺綜藝節目，被譽為“韓國的流行制造機”、綜藝節目中的“大長今”，由搞笑才能一流的韓國著名主持人姜虎東擔綱主持。該節目于2004年~2006年間， 每周六17:40在韓國SBS電視臺播出，200， 以下是為大家整理的關于紅樓夢情書4篇 , 供大家參考選擇。
紅樓夢情書4篇
【篇一】紅樓夢情書
《紅樓夢》片段閱讀
【片段1】
鳳姐出場
……一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客!”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時，只見—群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰（wǎn）著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉（kèn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐（zhòu）裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉．身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘風辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學?現吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。”……
【賞析】
《紅樓夢》寫王熙鳳第一回亮相，分“笑聲先聞”、“彩繡輝煌”、“賈母打趣”、“妙贊黛玉”、“答對王夫人”幾個層次，從多角度暗示了熙鳳在賈府的特殊地位和性格的主要特征，是寫人亮相的經典之作。未見其人，先聞其聲。其毫無顧忌的笑聲和眾人的斂聲屏氣形成鮮明對照，反映了王熙鳳身份的非同尋常。肖像服飾描寫也是突出其“與眾姑娘不同”，凡不一般人必有不一般的裝扮，從其服飾打扮可看出其極強的個性。寫其姿容俏麗、滿面春風卻又含威不露。賈母的一句打趣說明“鳳辣子”很對老祖宗的胃口，這也正是熙鳳大權獨攬、呼風喚雨的重要原因。贊黛玉一句，巧妙得體，明贊黛玉，實抬賈母，還不忘恭維迎春三姐妹，取悅邢夫人、王夫人，極盡八面玲瓏之能事，令人嘆其錦心繡口。而其乍喜又悲，悲轉復喜，其表演自然不露痕跡，純以賈母的興致為轉移。應對王夫人，熙鳳不失時機表現自己的精明能干、善解人意。以上諸般，由遠及近，由外到內，由口才到心機到能力，讓熙鳳盡情發揮，充分亮相，熙鳳的風姿個性已經深深印入讀者的腦海中了。
?
【片段2】
寶釵戲蝶
且說寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等并巧姐、大姐、香菱與眾丫鬟們在園內玩耍，獨不見林黛玉。迎春因說道:“林妹妹怎么不見?好個懶丫頭!這會子還睡覺不成 ?”寶釵道:“你們等著，我去鬧了他來。”說著便丟下了眾人，一直往瀟湘館來。正走著，只見文官等十二個女孩子也來了，上來問了好，說了一回閑話。寶釵回身指道:“他們都在那里呢，你們找他們去罷。我叫林姑娘去就來。”說著便逶迤往瀟湘館來。忽然抬頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想:寶玉和林黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素習猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來的妙。想畢抽身回來。 剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。寶釵也無心撲了，剛欲回來，只聽滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說話。原來這亭子四面俱是游廊曲橋，蓋造在池中水上，四面雕鏤槅子糊著紙。 寶釵在亭外聽見說話，便煞住腳往里細聽，只聽說道:“你瞧瞧這手帕子，果然是你丟的那塊，你就拿著；要不是，就還蕓二爺去。”又有一人說話:“可不是我那塊!拿來給我罷。”又聽道:“你拿什么謝我呢?難道白尋了來不成。”又答道:“我既許了謝你，自然不哄你。”又聽說道:“我尋了來給你，自然謝我；但只是揀的人，你就不拿什么謝他? ”又回道:“你別胡說。他是個爺們家，揀了我的東西，自然該還的。我拿什么謝他呢?”又聽說道:“你不謝他，我怎么回他呢?況且他再三再四的和我說了，若沒謝的，不許我給你呢。”半晌，又聽答道:“也罷，拿我這個給他，算謝他的罷。----你要告訴別人呢? 須說個誓來。”又聽說道:“我要告訴一個人，就長一個疔，日后不得好死!”又聽說道:“ 噯呀!咱們只顧說話，看有人來悄悄在外頭聽見。不如把這槅子都推開了，便是有人見咱們在這里，他們只當我們說頑話呢。若走到跟前，咱們也看的見，就別說了。” 寶釵在外面聽見這話，心中吃驚，想道:“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機都不錯。 這一開了，見我在這里，他們豈不臊了。況才說話的語音，大似寶玉房里的紅兒的言語。他素昔眼空心大，是個頭等刁鉆古怪東西。今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個‘金蟬脫殼’[2]的法子。”猶未想完，只聽“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏!”一面說，一面故意往前趕。那亭內的紅玉墜兒剛一推窗， 只聽寶釵如此說著往前趕，兩個人都唬怔了。寶釵反向他二人笑道:“你們把林姑娘藏在那里了?”墜兒道:“何曾見林姑娘了。”寶釵道:“我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水兒的。我要悄悄的唬他一跳，還沒有走到跟前，他倒看見我了，朝東一繞就不見了。 別是藏在這里頭了。”一面說，一面故意進去尋了一尋，抽身就走，口內說道:“一定是又鉆在山子洞里去了。遇見蛇，咬一口也罷了。”一面說一面走，心中又好笑:這件事算遮過去了，不知他二人是怎樣。 誰知紅玉聽了寶釵的話，便信以為真，讓寶釵去遠，便拉墜兒道:“了不得了!林姑娘蹲在這里，一定聽了話去了!”墜兒聽說，也半日不言語。紅玉又道:“這可怎么樣呢?”墜兒道:“便是聽了，管誰筋疼，各人干各人的就完了。”紅玉道:“若是寶姑娘聽見，還倒罷了。林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細，他一聽見了，倘或走露了風聲，怎么樣呢? ”二人正說著，只見文官，香菱、司棋、待書等上亭子來了。二人只得掩住這話，且和他們頑笑。
【賞析】
此回情節作者通過對人物性格的刻劃及行動的描繪，生動、形象地再現了人物活動的場面，為我們展現了一幅不可多得的仕女畫。
釵、黛是《紅樓夢》中相對的兩個形象，代表著兩種不同的性格，俞平伯評其為“雙峰對峙”。寶釵是封建淑女的典范，深崇“女子無才便是德”，克已復禮。小說中寶釵在前往瀟湘館途中，見寶玉進去后，那一段心理活動的描寫，充分顯示了她處理問題謹慎，考慮問題精細周密的性格。尤其是在戲蝶時，無意聽到了小丫頭的“私情話”，巧使“金蟬脫殼”，對顰兒有意無意的嫁禍，更是自然而深刻地顯示了她精明、城府的一面。但寶釵畢竟是花季少女，見了“迎風翩躚”的“一雙玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“撲了來玩耍”，少女那種天真活潑的情趣，在一定條件下情不自禁地表現出來。這段撲蝶的細節描寫不僅為我們增添了繪畫美，而且十分自然地真切、動人地引出了人物活動，從而使寶釵的性格顯得更為豐滿，生動、形象地塑造了一個性格色調十分豐富的寶釵形象。
?
【片段3】
湘云醉眠
……正說著,只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來:“姑娘們快瞧云姑娘去,吃醉了圖涼快,在山子后頭一塊青板石凳上睡著了.”眾人聽說,都笑道:“快別吵嚷.”說著,都走來看時,果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上,業經香夢沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著.眾人看了,又是愛,又是笑,忙上來推喚挽扶.湘云口內猶作睡語說酒令,唧唧嘟嘟說:
泉香而酒冽,玉盛來琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會親友。
眾人笑推他,說道:“快醒醒兒吃飯去,這潮凳上還睡出病來呢。”湘云慢啟秋波,見了眾人,低頭看了一看自己,方知是醉了.原是來納涼避靜的,不覺的因多罰了兩杯酒,嬌的不勝,便睡著了,心中反覺自愧.連忙起身扎掙著同人來至紅香圃中,用過水,又吃了兩盞釅茶.探春忙命將醒酒石拿來給他銜在口內,一時又命他喝了一些酸湯,方才覺得好了些。
【賞析】
山石僻處，青板石凳上，湘云醉臥花叢。空中彌漫著花香，一群蜂蝶鬧攘攘的圍著。這段文字雖不長，不過四百余字，但卻描繪了一幅有聲，有色，有花香，有動，有靜，有夢境和詩意的少女春睡圖。
美的圖畫中有美的意境，也有美的性格，醉眠花叢，香夢沉酣的正是也只能是熱情爽朗，不拘禮節的史湘云，也只有吟著“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”（《對菊》）和“且住，且住！莫放春光別去”（《如夢令·柳絮》）這樣詩句的史湘云，才有這般豪爽的雅興。也只有史湘云，才這樣灑脫不羈。她是醉了，但她只是有幾分醉意，想納涼避靜，來到花叢；又懷著美好的詩情，用鮫帕包了芍藥花瓣為枕，在青板石凳上躺下，不覺悠然入夢。在夢里還念念不忘說酒令，真是憨態可掬。“直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會親友。”這酒令也像她的心胸一樣的清朗曠達。這夢是史湘云的夢，這意境也是史湘云的意境。曹雪芹不光是為我們描繪了一幅美的圖畫，也為我們描繪了一個美的性格，美的心靈。
?
【片段4】
探春顯威
……那王善保家的本是個心內沒成算的人，素日雖聞探春的名，那是為眾人沒眼力沒膽量罷了，那里一個姑娘家就這樣起來；況且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，連王夫人尚另眼相看，何況別個。今見探春如此．他只當是探春認真單惱風姐，與他們無干。他便要趁勢作臉獻好，因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么。”鳳姐見他這樣，忙說；“媽媽走罷，別瘋瘋顛顛的。”一語未了，只聽“拍”的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時大怒，指著王家的問道：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳!我不過看著太太的面上，你又有年紀，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負他，就錯了主意!你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑。”……
【賞析】
借別人寫特定人物，不外“水落石出”、“水漲船高”兩種情況。用一方的無能和另一方的高明相映照，是水落石出法；用一方的出色襯出另一方更為出色，則是水漲船高法。一般而言，高明的作家多用后一種少用前一種，理由很簡單：與狗較量的，功夫再好也沾些無賴氣；與吃人老虎相搏的，才稱打虎英雄。選文寫探春在查檢風波中的表現，突出了其不畏強權、潑辣如火、敢于維護自身尊嚴的剛強女子的本色。面對查檢團的領隊——賈母身邊的紅人、賈府的實際統治者王熙鳳，探春不軟不怯、先發制人并且窮追猛打，使女強人鳳姐也只得陪笑招呼。而心懷鬼胎、狗仗人勢、動于動腳的王善保家的臉上被探春抽了一巴掌，罵得狗血噴頭卻也無可奈何。探春在尖銳的矛盾沖突中，面對強勁的對手，展示了一個強者的本色，讓人拍手稱快。
?
【片段5】
筵席笑聲
眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
【賞析】
劉姥姥事先受了囑咐，為了“哄著老太太開個心兒”，在宴會上故意出洋相，逗得大家哈哈大笑。這是一段十分精彩的描寫，最難得的是曹雪芹寫大家都在笑，但笑得各不相同，笑得非常個性化，笑得很合乎人物的身分地位、性格心理，及至年齡和體質狀況。
先是湘云素來豪爽，故有噴茶之舉，黛玉體質纖弱，才有岔氣之說，接著，惜春笑到離位，薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子，探春的茶碗都合在迎春身上，這連續性的動作反映出人們笑得前仰后合，樂不可支。寫“寶玉滾到賈母懷里，賈母笑的摟著叫‘心肝’！”也極其簡約而又準確地寫了同這一老一小的神情動作，賈的歡樂心情和寶玉的撒嬌神態，躍然紙上。至于寫“王夫人笑的用手指著鳳姐說不出話來”，更是傳神之筆。王夫人想到這笑的一幕必定是出于鳳丫頭的促狹，但這既能博得婆婆和大家的歡樂，而又無傷大雅，也就不必深責，何況這時她自己也被笑的力量壓倒了，所以她便只能“用手指著鳳姐兒”而“說不出話來”。這種描寫使人仿佛聽到她的笑聲，看到她的手勢，還聯想到她當時那種愉快的微妙的內心活動，把人物形象突現了出來了。
恩格斯是很重視小說“細節描寫的真實”（《致瑪·哈克奈斯》）的。他說：“我覺得一個人物的性格不僅反映在他做什么，而且表現在他怎樣做。”（《致斐·拉薩爾》）正因為曹雪芹絕不是一般地寫他筆下的人物都在“笑”，而是具體地富有個性地寫出人物各自在“怎樣笑”，這就使得一段短短的細節描寫，具有強烈的真實感、鮮明的形象性和生動性，從而形成一種巨大的藝術吸引力和感染力，使讀者對《紅樓夢》里那次宴會產生了一種身臨其境之感。
【篇二】紅樓夢情書
簡介
《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，后40回無名氏續；程偉元、高鶚整理。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書于封建社會晚期，清朝中期的文學作品，該書從賈王薛史四大家族的興衰出發系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
由于傳世版本極多，加以欣賞角度與動機的不同，因此學者們對于涉及紅樓夢的各個方面，均有許多不同的看法，大致可分為文學批評派、索隱派、自傳派等數派。由研究此書的思想文化、作者原意等，而形成“紅學”。
關于紅樓夢旨義思想的研究歷來眾說紛紜，魯迅定義為“人情小說”，脂硯齋《凡例》評：此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡。王國維《紅樓夢評論》：《紅樓夢》一書與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢考證》：《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢索隱》：揭清之失，悼明之亡。當代陰陽易辨派創始人高煜翔評價該書：“一入侯門深似海，從此不知身后事。”
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸，后以堅韌不拔之毅力，歷經多年艱辛創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。
早期抄本中的大量脂批直指曹雪芹就是作者。據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材于曹家史實，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬后來者杜撰，不能作為研究證據。
清代詩人富察·明義在其《題紅樓夢》詩序中說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者，即今隨園故址。”明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為具有很高的可靠性。
胡適作為新紅學的開山鼻祖，在1921年完成的《紅樓夢考證》一文中，主要引用了清朝文學家袁枚的文獻記載作為證據。袁枚《隨園詩話》：“康熙間，曹楝亭為江寧織造，每出，擁八騶，必攜書一本，觀玩不輟……其子雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也……雪芹者，曹楝亭織造之嗣君也，相隔已百年矣。”曹楝亭即康熙朝的文學家曹寅，胡適考證出曹雪芹是曹寅的孫子，認為他是賈寶玉的人物原型，據此斷定《紅樓夢》的作者是曹雪芹，通過大量論證，認為《紅樓夢》是曹雪芹的自傳體小說。
2010年人民文學出版社新版署名“曹雪芹著、無名氏續”。 “舊說以為是高鶚的續作，據近年來的研究，高續之說尚有可疑，要之非雪芹原著，而續作者為誰，則尚待探究。”
內容
前80回
女媧補天之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人經過此地，施法使其有了靈性。神瑛侍者對絳珠仙草有澆灌之恩，欲下凡游歷人間。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走，不久葫蘆廟失火，甄家被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，岳父卑鄙貪財，甄士隱貧病交攻，走投無路。后遇一跛足道人，聽其《好了歌》后， 經道人指點，士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教林黛玉讀書。林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及賈迎春、賈探春、賈惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，寶玉因見表妹沒有玉，認為玉不識人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。賈雨村在應天府審案時，發現英蓮被拐賣。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵一同到京都榮國府住下。寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演“紅樓夢曲”，與仙女可卿云雨，醒來后因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。淪落鄉間務農的京官后代王狗兒讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。鳳姐給了二十兩銀子。寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，后一直佩帶。黛玉忌諱“金玉良緣”之說，常暗暗譏諷寶釵、警示寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職求仙學道，賈珍在家設宴為其慶生。林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，其族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。秦可卿病死。賈政長女元春加封賢德妃，皇帝恩準省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。書童茗煙將《西廂記》等書偷進園給寶玉，寶玉和黛玉一同欣賞。寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為“花冢”，并作《葬花吟》。恰巧寶玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，寶玉結交琪官，賈政大怒，將其打得半死。襲人向王夫人進言，深得王夫人歡心，被王夫人看作心腹，并決定將來襲人給寶玉做妾。大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社，并各人起了名號。第一次詠白海棠，蘅蕪君奪魁；第二次作菊花詩，瀟湘妃子壓倒眾人。劉姥姥二進榮國府，賈母在大觀園擺宴，把她作女清客取笑，劉姥姥便以此逗賈母開心。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在櫳翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，并勸解她，二人關系好轉。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責邢夫人。賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復逃往他鄉，薛蟠無臉也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。薛寶琴、李綺、李紋等幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前歡樂熱鬧。襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風發高燒。賈母給寶玉一件孔雀毛織的雀金裘，不慎燒個洞，街上裁縫不能修補。寶玉要為舅舅慶壽，睛雯帶重病連夜補好。賈府戲班解散，芳官成為寶玉丫鬟，寶玉為其慶生，眾姊妹抽花簽行酒令，黛玉為芙蓉花，寶釵為牡丹花。賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈璉知道賈珍想把三姐玩弄，尤三姐將珍、璉大罵，三姐意中人為柳湘蓮，賈璉外出辦事，路遇薛蟠、柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，便將計就計裝賢惠，將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦又賞一妾。鳳姐借妾手逼得尤二姐吞金自殺。黛玉做桃花詩，眾人議重開詩社，改海棠社為桃花社。湘云填柳絮詞，黛玉邀眾填柳絮詞。眾人放風箏，欲放走晦氣，黛玉風箏線斷，眾人齊將風箏放飛。傻大姐在園中拾到一個繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒，在王善保家的攛掇下抄檢大觀園。探春悲憤，認為抄家是不祥之兆。后又因王善保家的掀她衣服，大怒并扇王善保家的一耳光。賈府中秋開夜宴，賈母邀大家一起到凸碧山莊賞月，眾人擊鼓吃酒。黛玉見賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當年熱鬧，不覺對景感懷。湘云過來陪她，二人來到凹晶溪館聯詩，湘云聯寒塘渡鶴影，黛玉對冷月葬詩魂（一作“花魂”），湘云贊黛玉詩句新奇，妙玉聽見亦夸贊，將剛二人的詩謄寫出來并結了尾。晴雯被王夫人以勾引寶玉為由，被攆抱恨而死。賈寶玉無可奈何，聽小丫頭說晴雯當了芙蓉花神后寫《芙蓉女兒誄》祭她，后竟成黛玉讖語薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準，夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。
續40回
迎春出嫁，寶玉心中傷感。賈政逼寶玉上課。襲人來瀟湘館探口風，婆子說了些造次之話，黛玉甚覺刺心，驚噩夢染上重病。元妃身體欠安，賈母、賈政等前往宮內探視。賈寶玉、妙玉走近瀟湘館，聽得黛玉撫琴悲秋之音，后琴弦崩斷，寶玉疑惑，妙玉從中預感到黛玉“斷弦”的命運。寶玉見晴雯補過的雀金裘，心中悲傷并祭奠她。黛玉聽到寶玉定親的消息，千愁萬感，把身子一天天糟蹋起來，杯弓蛇影，一日竟至絕粒。侍書與雪雁說寶玉親事未定，老太太要親上作親，黛玉聽了病情轉好。賈母知黛玉心事，主張娶釵嫁黛，王夫人、鳳姐附和。金桂暗戀薛蝌，與寶蟾借送酒戲之。賈政、王夫人商量娶寶釵的事，寶玉來到瀟湘館，黛玉與其參禪。怡紅院海棠冬天開放，賈母辦酒席賞花。寶玉丟玉，全家忙亂，請妙玉扶乩。元妃薨逝，賈家懸賞尋玉。寶玉變瘋傻，老太太要給寶玉沖喜，鳳姐獻掉包計。黛玉從傻大姐那里得知寶玉娶親后迷失本性，黛玉咳血病重，焚燒詩稿。寶玉、寶釵成親。寶玉欲死，寶釵說黛玉已死，寶玉昏死做噩夢。賈府人去瀟湘館哭黛玉。賈母禱天寬宥兒孫。主上宣旨革去賈赦、賈珍世職，發配邊疆，賈政襲賈赦的世職。雨村落井下石，包勇醉罵雨村。王夫人將家事交鳳姐辦理。賈母拿出銀兩給寶釵過生日，寶玉中途退席經瀟湘館聞鬼哭。寶玉夢黛玉而不得，錯把柳五兒當做晴雯。賈母病重。迎春被“中山狼”（孫紹祖）折磨致死，史湘云丈夫得了暴病。賈母壽寢，鳳姐辦理喪事，可辦事力詘，失去人心。鴛鴦自盡殉主。何三引賊盜來賈府，妙玉為賊所搶不知所終。趙姨娘中邪被折磨死。劉姥姥哭賈母，鳳姐欲將巧姐托付給她。寶玉找紫鵑表白心思。鳳姐死，王仁混鬧給鳳姐大辦喪事，平兒幫賈璉籌錢。甄應嘉進京拜會賈政。賈寶玉與甄寶玉貌象而異，寶玉斥之祿蠹。寶玉病重，和尚送來通靈寶玉，寶玉死而復生。寶玉二歷幻境，看淡兒女情長。賈璉看望賈赦，將女兒托于王夫人。惜春出家修行，紫鵑陪伴。寶釵勸勉寶玉，與之辯論赤子之心。賈政回京行至毗陵，雪中見寶玉隨僧道而去。香菱難產而死，襲人嫁蔣玉菡。雨村遇士隱，歸結紅樓夢。
主要人物
賈寶玉
賈寶玉的性格主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。（前世為神瑛侍者，對絳珠仙草有灌溉之恩。）
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。
林黛玉
林黛玉，金陵十二釵之冠（判詞與寶釵合二為一，故不究一二）。前世為三生石邊的
一株絳珠草，受神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。今世為巡鹽御史林如海與賈府千金賈敏的女兒林黛玉，少時其母因病辭世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養，后又因其父林如海思慮過重也因病身亡，黛玉便一直居住在榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的轉世賈寶玉真心相愛，有共同的價值觀、愛情觀，但這一段愛情因悲劇性的家族命運而遭到扼殺。主張紅樓夢是反封建愛情小說的紅學家認為，黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍，是自由戀愛的堅定追求者。林黛玉之于曹雪芹，意味著女性的最高價值。
薛寶釵
薛寶釵，金陵十二釵之冠（判詞與黛玉合二為一，故不究一二），薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她大方典雅，舉止雍容。她待人處事十分圓滑，上面的疼愛，下面的敬重。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍主張賈寶玉應致力于仕途經濟，有所作為。
她有一個“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，據說是初生時一個癩頭和尚給的。而王夫人與薛姨媽為了家族利益，便以此為由，極力促成“金玉良緣”——寶玉與寶釵的婚事。因《紅樓夢》80回后的篇章已失落無考，寶釵真正的結局也無考了，而因第五回有寶玉游太虛時聽聞的曲文，后世推測，“金玉良緣”的結局應是“終身誤”。
賈元春
賈元春，金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長女，自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡，元春之死乃是榮國府從榮耀轉衰敗的一個轉折點。
賈探春
賈探春，金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三小姐。她精明能干，有“玫瑰花”之諢名。她個性剛烈，庶出的身份是她最大的心結。抄檢大觀園時，她為了維護自己的尊嚴，“令丫環秉燭開門而待”，許別人搜自己的箱柜，不許人動丫鬟的東西。“心內沒有成算”的王善保家的不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的改革來挽救，改革成功，但無濟大事。最后賈探春遠嫁他鄉，最終印證著“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”的悲慘結局。
史湘云
史湘云，金陵十二釵之五，金陵四大家中史家的千金小姐，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但從小父母雙亡，由叔父史鼐和史鼎撫養，而兩個嬸嬸對她并不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要三更半夜做針線活兒。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，心懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。因《紅樓夢》80回后的篇章已失落無考，湘云真正的結局也無考了，而因第五回有寶玉游太虛時聽聞的曲文，后世推測，湘云嫁給了衛若蘭，而衛若蘭早卒，所以結局應該不好。
妙玉
妙玉，金陵十二釵之六，蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，只得入了空門，身體才好，故一直帶發修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭琴張服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂后，被賈家請入櫳翠庵修行。因《紅樓夢》80回后的篇章已失落無考，所以人物結局無考。
賈迎春
賈迎春，金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究。別人設法要替她追回，她卻說：“寧可沒有了，又何必生氣。”她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死，預示著榮國府已經開始逐步走向衰敗。
賈惜春
賈惜春，金陵十二釵之八，賈珍的妹妹，自小喜愛畫畫。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。因《紅樓夢》80回后的篇章已失落無考，惜春真正的結局也失落無考了，而因第五回有寶玉游太虛時聽聞的曲文，后世推測，四大家族的沒落命運，三個姐姐的結局，使她產生了棄世的念頭，入庵為尼。
王熙鳳
金陵十二釵之九，賈璉之妻，金陵四大家王家的小姐、賈家的媳婦，王夫人的內侄女。她精明強干，王熙鳳深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家，支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辭。為人處事也十分圓滑周到，圖財害命的事也是干過的。但世人只道鳳姐之毒辣，卻很少體味鳳姐心中之苦，王夫人為了自身利益把她娶到賈家，后因有了更親近的寶釵又要拿她的權，這是不用八十回后的篇章也能猜到的，又有丈夫怨恨，下人忌憚，自然是“生前心已碎，死后性空靈”。
賈巧姐
金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，曾受過王熙鳳接濟的劉姥姥給她取名為“巧姐”。賈巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落后，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，也幸虧劉姥姥幫忙，把巧姐帶入鄉下，她才不至于淪落到為奴為婢。
李紈
金陵十二釵之十一，字宮裁，出身金陵名宦，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
秦可卿
秦可卿，金陵十二釵之十二，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。
但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。其人身世極為神秘，且其房內所擺的物品沒有一樣不是大有來頭，即使是賈寶玉恐怕都沒有這個資本！而有一次周瑞家的替薛姨媽送宮廷的十二釵花給各個人時她看到那釵花竟拽著它哭了，若說是感激那是不可能的，她并非沒有得到過。
死后那些和她比較親近的幾個人居然都沒有人反對她用只有皇族之人才能用的檣木做棺材，更何況她用的那份檣木還是原本義忠親王老千歲要的后來因變故而退了的，這種連賈母都不敢用的東西卻被她一個應該說是比較渺小的蓉大奶奶用了，卻無人反對，皇室里也全無反應，說實話，恐怕可卿原系皇室之女！
賈母
賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩了賈家大家長的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續本中卻說賈母并不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。
賈府人物關系圖
【篇三】紅樓夢情書
“紅樓夢迷”續寫《紅樓夢》
作者：司馬東方;
作者機構：;
來源：老同志之友
ISSN：1002-8188
年：2007
卷：000
期：005
頁碼：P.42-42
頁數：1
中圖分類：I207.411
正文語種：CHI
關鍵詞：紅樓夢;創作;蚊蟲;小人物;賈府;春秋;中年;作品;原著;想象
摘要：在創作《紅樓外夢》的過程中,他遇到了常人想象不到的困難和不幸:孩子年幼中年喪妻。20多個春秋寒暑,夏夜蚊蟲叮咬,冬夜寒冷難耐,他全然不顧。
【篇四】紅樓夢情書
名著知識我知道（四）——《紅樓夢》《紅樓夢》之于其他的三本名著，更多的感情線的描述，富貴人家的情情愛愛，實際上其中包含的信息知識點，以及透過《紅樓夢》我們能夠了解到的清朝時期的生活習慣，富貴家族的美食、禮儀等都數不勝數，所以《紅樓夢》能夠帶給我們的，絕對遠不止我們以前熟知的寶黛愛情。
那么廢話不多說，先來慣用的小測試！
《紅樓夢》，原名《???? ????》，中國古典長篇?? ? ???體小說，中國四大名著之一。《紅樓夢》書內提及的書名，還有《情僧錄》、《??? ?????》、《??? ?????》。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以?? ? ??、? ???、? ? ??、? ? ???四大家族的興衰為背景，以?????的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以?????? ??、?? ??????、??? ?????的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。
金陵十二釵都有誰？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
答案：
石頭記 ?章回 ?風月寶鑒 ?金陵十二釵 ?賈、史、王、薛 ?賈府 ?賈寶玉 ?林黛玉 ?薛寶釵 ?
林黛玉 ?薛寶釵 ?史湘云 ?妙玉 ?王熙鳳 ?賈巧姐 ?李紈 ?秦可卿 ?賈元春 ?賈迎春 ?賈探春 ?賈惜春
作品簡介
《紅樓夢》被評為中國古典小說及章回小說的巔峰之作，也是明清小說的最高成就。我國四大名著之一，以至于以一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學，這在文學史上是極為罕見的。該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，并且提出了朦朧而帶有初步民主主義性質的理想和主張，透露出了資產階級萌芽。自胡適作紅樓夢考證以來，一般認為曹雪芹以其家族的命運投射在《紅樓夢》一書。
作者以貴族家庭的興衰為主軸。為避免文字觸及時事被清政府干涉，于是虛構朝代，隱去真事，并以描寫閨閣女子來避諱。
這部巨著雖然虛構朝代、地點，而且假借了女媧補天的神話作為故事的因源，卻在不經意中反映了清帝國下貴族的生活紀實。并且反映出當時的社會生活、婚喪祭祀制度，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建筑亭閣、園林造景、舟車行轎等等層面。全書中有很多關于佛教、道教、儒家思想的描寫與戲謔。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈寶玉和林黛玉的愛情婚姻悲劇為線索，以賈、史、王、薛四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個封建社會的時代內容。《紅樓夢》內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是我國古典小說中偉大的現實主義作品。
作者簡介
在20世紀初，“《紅樓夢》原作者究竟是誰”這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。但大多數學者取得了共識——《紅樓夢》是由曹雪芹撰寫的前八十回，八十回后是由無名氏所續，高鶚與程偉元不過是編纂者。
曹雪芹，中國清代偉大的文學家、詩人，名沾（讀作“zhān”），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。先世原是漢人，后為滿洲正白旗“包衣”人，是為旗人。大約1715年（也有說法為1724年）出生于清朝江寧府（今南京），卒于1763或1764年。祖籍河北唐山豐潤（一說遼寧遼陽、江西武陽，尚無確切定論）。曹雪芹能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，批閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。現今還被評為四大名著之一。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于極度的憂傷和悲痛之中，到這一年的除夕(1763年2月12日），因貧病無醫而逝世（注：也有說法是死于次年除夕，即公元1764年2月1日，曹雪芹逝于1763年的說法見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡”），入葬費用由好友資助。現存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不連續的16回。后來又發現了若干手抄本，較重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。這些手抄本都題名《石頭記》，并且有署名 “脂硯齋”等人的許多評語，所以又被稱為“脂評本”，簡稱脂本；脂本何以出現并流傳，尚有爭議。
主要人物及其性格特征
林黛玉：敏感細心，易傷感，天真率真，絕頂聰明，悟性極強，蔑視功名權貴，與寶玉同為封建社會的叛逆者。
賈寶玉：率性單純、溫和善良、沒有功利心、富有同情心，厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念。
薛寶釵：穩重隨和，多才多識，雄心勃勃，舉止嫻雅，熱衷于“仕途經濟”，恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心。
王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家；尖酸刻薄，兩面三刀，心狠手辣，極盡權數機變、殘忍陰毒之能事。
史湘云：心直口快，快人快語，樂觀豪爽，心懷坦蕩，才情超逸，詩思敏捷。
賈探春：情趣高雅，才識不凡，精明能干，曾以出色的管理才能管理過偌大的賈府，個性剛烈，有“玫瑰花”之諢名。
妙玉：稟性極其高潔、怪癖，才情不凡。
李紈：一生奉行“三從四德”，性格隨和、平淡，心慈面軟。
襲人：溫柔和順，小心謹慎，但十分工于心計。
晴雯：風流靈巧，高傲潑辣，機敏尖刻，快言快語，光明磊落。
精彩故事情節
林黛玉進賈府 ?林黛玉魁奪菊花詩 ?黛玉葬花 ?黛玉焚稿 ?
劉姥姥進大觀園 ?元春省親 ?翔云醉眠芍藥圃 ?寶釵撲蝶 ?
王熙鳳效戲彩斑衣 ?鳳姐大鬧寧國府
十二釵判詞
林黛玉 薛寶釵：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
賈元春：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
賈探春：才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。
史湘云：富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。
妙玉：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
賈迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載夢黃梁。
賈惜春：堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。可憐秀戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
王熙鳳：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
賈巧姐：勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
李紈：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。慢言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
另外在《紅樓夢》中，十二釵以及賈寶玉都有自己相對應的紅樓夢曲，曲子生動刻畫人物性格的同時也將個人的命運點明了，在這里不多做介紹，感興趣的家長或者同學們可以自行查找了解一下。
名稱隱意
書中很多人物、地點等的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢的藝術之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。
賈寶玉--假寶玉 ? ? ? ? ? ?賈府--假府 ?????????????
?賈化--假話 ? ? ? ? ? ? ? ? ?甄士隱--真事隱 ????????????
甄英蓮--真應憐 ? ? ? ? ? 甄寶玉--真寶玉
霍啟--禍起 ? ? ? ? ? ? ? ? ?賈雨村--假語村或假語存
秦鐘--情種 ????????????????秦可卿--情可輕 ????????????
秦業--情孽 ? ? ? ? ? ? ? ??青埂峰--情根峰 ????????????
仁清巷--人情巷 ? ? ? ? ?十里街--勢利街 ???????????
?吳新登--無星戥
元迎探惜（賈元春 賈迎春 賈探春 賈惜春）--原應嘆息
名家點評
《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有?這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細致。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。
——毛澤東
《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此;即使出于續作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。
——魯迅
藝術成就
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，因此被譽為"中國封建社會的百科全書"。《紅樓夢》變相地反映了現代人的交際能力。
《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特的個性特征，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光異彩。
《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動于同一空間和時間，并且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。
《紅樓夢》的語言藝術成就，更是代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語，就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明的個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言，都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。作者的敘述語言，也具有高度的藝術表現力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融成一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了"詩如其人"--切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越的成就，因而使《紅樓夢》無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以卓立于世界文學之林而毫無遜色。
后世影響
《紅樓夢》的出現，是在批判地繼承唐傳奇以及《金瓶梅》和才子佳人小說的創作經驗之后的重大突破，成為人情小說最偉大的作品。在它之后，出現了模仿它的筆法去寫優伶妓女的悲歡離合、纏綿悱惻的狹邪小說如《青樓夢》、《花月痕》以及鴛鴦蝴蝶派小說，但是，他們只是學了皮毛，而拋棄了它的主旨和精神。到了"五四"以后，由于"五四"文學革命者重新評介《紅樓夢》，《紅樓夢》里提出的婦女和愛情婚姻問題，在"五四"以后的社會里幷沒有解決，仍然是作家創作的熱點，作家仍從《紅樓夢》的愛情婚姻悲劇中得到啟迪。"五四"之后以至當代，《紅樓夢》仍然成為許多作家永遠讀不完、永遠值得讀的書，成為中國作家創造出高水平的作品的不可多得的借鑒品。
《紅樓夢》問世后，引起人們對它評論和研究的興趣，幷形成一種專門的學問--紅學。據李放《八旗畫錄注》說"光緒初，京朝士大夫尤喜讀之(指《紅樓夢》)，自相矜為紅學云"。如果說，那還是句戲語，其后近百年來，《紅樓夢》的評論、研究日益發展、興盛，確乎成了一種專門的學問。從早期的評點、索隱，到本世紀前期的"新紅學"，再到50年代后的文學批評，論著之多真是可以成立一所專門圖書館。《紅樓夢》的作者問題、文本的思想內涵、人物形象、藝術特征等方面，都得到了日益深細的探討、解析，近二十年間更呈現出生機勃勃、欣欣向榮的景象。
《紅樓夢》這部偉大作品是屬于中國的，也是屬于世界的。不僅在國內已有數以百萬計的發行量，有藏、蒙、維吾爾、哈薩克、朝鮮多種文字的譯本，成為家喻戶曉的名著，而且已有英、法、俄等十幾種語種的擇譯本、節譯本和全譯本，幷且在國外也有不少人對它進行研究，寫出不少論著。《紅樓夢》正日益成為世界人民共同的精神財富。
