社會實踐報告是社會實踐后需要完成的報告。有目的、有組織、有計劃地完成社會實踐活動的總結報告。社會實踐報告源于改革開放以來為吸引學生了解社會現實而提出的一系列經濟、生活和教育政策。 以下是為大家整理的關于國開專科《思想道德修養與法律基礎》網上社會實踐報告小論文十九的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 國開專科《思想道德修養與法律基礎》網上社會實踐報告小論文十九
摘要：思想道德修養是推動新時代中國特色社會主義的抓手，是中華民族崛起于世界民族之林，實現中華民族偉大復興的動力，在建設社會主義現代化強國的今天，物質文明要抓好，精神文明更要抓好，精神文明建設的核心之一就是提高每個大學生的思想道德修養水準。筆者認為，大學生圍繞增強自信心等八個方面加強修養，可有效提升高校道德水準，推動全社會精神文明建設蓬勃發展。
關鍵詞：思想道德;修養;方式方法
思想道德修養是指，人們通過自律、自省等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。思想道德修養是人的思想道德活動形式之一，是個人為實現一定的理想人格而在意識和行為方面進行的思想道德上的自我鍛煉，以及由此達到的思想道德境界。不同社會、時代和階級的思想道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。思想道德修養是提高一個國家的文明素質，推動經濟社會可持續發展的動力。筆者認為，思想道德修養要講究方式方法，才能收到事半功倍的效果。文章從增強自信心、管理好情緒、愛國關鍵在行動、懂得放棄、正確看待得失、吾日三省吾身、學習雷鋒好榜樣、養成節儉好習慣等八個方面論述了大學生思想道德修養要講究方式方法，供有關部門參考，一管之見，疏漏難免，望行家指正。
一、增強自信心
時下，有些大學生看不起自己。學不好功課，怪自己“沒用”;考不上研究生，罵自己“無能”;爭不上先進，恨自己“窩囊”。個別的由此成天悶悶不樂，冷漠處世，自甘落伍。這種自卑心理有害無益，應該克服。從心理學上講，自卑屬于性格方面缺陷。有自卑感的人，就像沒有舵的船，沒有翅膀的鳥，易焦慮，愛妄想，多猜疑，長期如此，不僅有損健康，而且會吞食青春，湮滅理想。怎樣才能戰勝自卑？筆者認為，一是要正確認識差別。“自卑是認為自己比別人差的繆見所產生的悲傷”。大千世界，蕓蕓眾生，人和人不可能一樣。一個人既有不如人處，又有強于人處;既有“栽花花不開”的可能，也有“插柳柳成蔭”的機遇。能認識到比別人差是可貴的，但由此自怨自艾、自暴自棄卻是可悲的。自知之明，不僅要知己之短，而且要知己之長;二是要樹立自信意識。自信的人從來不自卑，清末梨園“三怪”跛子孟鴻壽、瞎子雙闊亭、啞巴王益芬，雖然身殘但不自卑，發憤努力，終成大師。青年楷模張海迪，面對高位截癱的處境，不悲觀，不消沉，以“別人能會的，我也要會”為信念，用超過常人幾倍、幾十倍的努力，創造了一個有意義、有價值的人生。如此看來，戰勝自卑，自信是關鍵;三是要確定有效目標。從自身條件和所處的環境出發，不要等領導，自己先做，一件一件地做。同時，要辯證地分析和對待受挫，倘若不切實際，就更換目標，不要走到死胡同里;如果主觀努力不夠，那就應繼續努力，不能輕言放棄。要知道東邊不亮西邊亮是常有的事。堅持就是勝利，努力的人運氣總不會太差的。經歷了驚濤駭浪，前方就是風平浪靜的港灣，對此，我們應當充滿信心，乘風破浪，揚帆遠航！
二、管理好情緒
大學生感情豐富，血氣方剛，但不少人情感脆弱而不穩定，自尊心強而自制力弱，因而往往容易感情用事，言行失控，干一些傻事。例如，有的火氣旺，愛逞強，常為一點小事大動肝火，影響了同志間的團結;有的心胸狹窄，不能容人，失去了同學們的信任尊重;特別是在“燈紅酒綠”的誘惑面前，有的不能冷靜分析，莽撞行事，因一時沖動而違紀違法，后悔莫及。要使感情之舟駛向理智的港灣，提高自控能力是一條重要途徑。首先要有正確的理想信念。一個年青人，只有用正確的世界觀、人生觀、價值觀指導自己，才會站得高，看得遠，要求嚴，清醒地認清紛繁復雜的社會現象，處理好生活中的各種矛盾，始終保持進取向上的精神狀態。其次要加強自我修養，主動抵制、排除錯誤思潮和不良風氣的侵蝕，保持政治上的定力，黨中央怎么說，我們就怎么做;加強道德修養，以保證行為上正確、自律;加強知識修養，以保證認識的全面、客觀，能夠辨是非，明善惡，選擇正確的人生道路;加強法律修養，學法、知法、守法、用法，用法律解決困難和問題。年輕的朋友們，新中國改革開放的新時代為我們開啟了前所未有的美好前程，但美好生活的實現，僅靠熱情是不夠的，感情用事更不可靠！怎么辦？我們必須靠理智、靠法制指導下的實際行動去實現中國夢。
三、愛國關鍵在行動
隨著《愛國主義教育實施綱要》的逐步貫徹落實，城鄉之間，校園內外，到處涌動著一股知我中華、愛我中華的火熱之情。愛國之情是民心的凝聚、立國的支柱、力量的源泉，體現了中華民族對祖國母親深切的眷戀和無限的忠誠，反映了一個民族的強大向心力。報國之行更可嘉。愛國情與報國行歷來是結伴而行的。愛國情是報國行的思想基礎，報國行是愛國情的必然歸宿。只有把火熱的愛國之情轉化為實實在在的報國之行，才是最可貴的。各行各業的人們所處的崗位不同，其報國的方式也就各異。歷史上的民族英雄報國，主要表現在抗敵入侵的沙場上;革命先輩報國，主要表現為尋求救國救民的道路;科學家報國，主要表現在占領科學技術的制高點;大學生報國，主要表現在為中華之崛起而讀書......無論哪種報國形式，都突出表現為一個“行”字，都要有實實在在的行動。建設新時代中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，是當今報效祖國的集中體現。大學生要積極投身于這一偉大社會實踐之中，堅定理想，明確信念，為美好的明天高歌奮進。
四、懂得放棄
人這一輩子，想要的東西太多，為名、利、事業、愛情......但凡欲望多者，煩惱也多，二者往往成正比，世界上好東西太多，你什么都想得到，結果又無法都得到，于是就會生出許多煩惱。譬如，世上俊男靚女很多，而你只能選一個作伴侶，如果“得隴望蜀”，豈不自添煩惱、違法亂紀？！再譬如，世上的職業門類眾多，而你在同一時間只能從事一種，如果老是“這山望著那山高”，也少不了痛苦煩惱。古人曰：魚與熊掌，不可兼得。因此，人就得學會放棄。學會放棄，才能輕裝上陣，盡快達成目標。大千世界，取與棄是相互的，有所取必有所棄，有所棄才會有所取。鮮花是美好的，但植物若不放棄花兒，會結出甘甜的果實嗎？白天是美好的，但若老是白天，哪會有夜晚的燦爛星光！人生同樣如此，有所放棄才能有所收獲，什么都想抓住，什么都想得到，最終是猴子掰包谷、水中撈月亮什么也抓不住，什么也得不到，留給你的只有無窮的遺憾。生活就是舍得的過程，人生就是選擇的過程，我們放棄當老板發財致富的機會，才有了當大學生的經歷和全面素質的提高;我們放棄一些輕歌曼舞神聊海侃，才會有更多的時間看書學習鉆研事業。人生的大處小處，莫不如此。放棄，可以使自己輕松面對人生種種境遇，放棄本身是一種減少失去的辦法，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，這是一種格局，是一種境界，它可以使自己豁然開朗、輕裝上陣。當然，說學會放棄，并不排斥對所選目標的執著追求。但凡我們經過抉擇而認定正確的東西，諸如理想、信念、事業等等，就該“咬定青山不放松”，集中有限的時間、精力去攻克它、戰勝它！ 五、正確看待得失
人的一生，人們總是期盼圓滿，工作、事業、婚姻、家庭......所以，花好月圓，被視為人們相互之間最美好的祝福。實際上，月亮總是圓時少，缺時多，一年365天，它能圓幾次？人生恰似這月亮，圓時少，缺時多。比如，一個人事業成功，生活上未必如意，生活美滿了，事業上又未必順利;同樣的道理，有名的不一定有利，有利的不一定有名，縱使名利雙收，戀愛婚姻又不一定順心;這里得了那里可能失去，此時快活彼時可能又有煩惱。月有陰晴圓缺，是自然之常;人有悲歡離合，是人生之常。正因如此，才構成了真實的世界、真實的生活。試想倘若月亮總是圓的，人們就無從領略“新月如眉生闊水”、“曉月當簾掛玉弓”的意境。同理，倘若人生總是圓滿的，生活也就不免乏味，人們就無從品嘗久別重逢的喜悅、苦盡甘來的滋味。而且，人要是諸事圓滿，往往會功成而生怠惰之心，富貴而生淫樂之心，失去新的追求的動力。由此說來缺憾倒也不是壞事，事業如缺月，生活如缺月，人就會感到不如意，就會去奮斗、去拼搏。因此，我們要以出世的心對待名利，以入世的心對待工作和事業。所以，在人生道路上前行，遭遇挫折，碰到失意，大可不必懊惱、沮喪。人生似月有圓有缺。憧憬向往圓滿，而又以平常之心對待缺憾，在循環往復的圓了缺、缺了圓的交替更迭中，領略人生的真諦。
六、吾日三省吾身
春秋末期的孔子之所以被后人尊為圣人，恐怕與他“吾日三省吾身”有關。吾日三省吾身這句話，出自《論語》，日，每天;三省，多次反省、檢查;吾身，自己。吾日三省吾身是說，我每天多次進行自我反省，檢查自己的言行是否符合道德的要求。《論語》里還有句話“君子求諸己。”君子，指正直的人;求，追求;諸，是“之于”的合音;己，指自己的內心。整句話的意思是，正直的人們只靠自己反省內心就行了。周總理把吾日三省吾身、君子求諸己稱作“過電影”。周總理對每一天的工作都要“過電影”，就是為了從經驗教訓中學習。一個人工作生活了一天，自己的言行舉止、工作勤惰等各種各樣的“鏡頭”，都會在自己大腦里記錄下來。每天“過過電影”，就可以知道哪些地方做得對，應該發揚;哪些地方還不夠，應當加把勁，這樣，天長日久，定能使自己不斷提高。在此基礎上，年終歲末，再認真回首，就好似看自己雪地走路，腳印是深是淺，是緊是徐，全都清清楚楚，經驗找得出，教訓看得準，這就是一種學習的好辦法嘛！
由于大學生的一言一行，會影響周圍一批人，所以，反省教育自己，顯得尤為重要。只要大學生都有“吾日三省吾身”、“君子求諸己”的自覺性和“過電影”的習慣，嚴以律己，每天捫心自問：自己盡沒盡到責任，思想上是否上了弦，工作上是否很勤奮，生活上是否很節儉，待人處事是否有利于團結？
解剖自己，并非一件易事，至少要做到三條：一是戒懶惰。如果一個人懶得甚至連臺歷都不愿翻，那么什么“吾日三省吾身”、“君子求諸己”、“過電影”，對他們來說都只能是一廂情愿。二是戒自負。“丈八的燈臺，照見人家，照不見自己”，如果不好好解剖自己，要有所長進是不可能的。三是有恒心。三天打魚，兩天曬網;心血來潮，過過“電影”見效不靈，便草草“收兵”，善始而不善終是很難沖到終點的。
七、學習雷鋒好榜樣
當年毛主席對雷鋒的評價：雷鋒這人懂哲學。筆者覺得這正是雷鋒身上的一大特點，值得我們好好學習。比如，在人生價值觀上，雷鋒認為，一個人，首先要有正確的人生觀。只要活著一天就一定要做一個對國家、對社會、對人民有用的人，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，這才是最大的幸福。在看待人民問題上，雷鋒認為，凡是腦子里只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，腦子里只有個人沒有人民，遲早要被人民唾棄。在處理個人與集體的關系上，雷鋒認為，一個人只有把自己和集體事業融合在一起的時候才有力量;一朵鮮花打扮不出春天，一個人先進只是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。雷鋒把自己比喻為肌體上的一個細胞、滄海中的一粟、機器上的一顆螺絲釘、流入江河的一條小渠、樹木中的一棵樹木、高樓大廈上的一塊磚等等。在要求自己的標準上，雷鋒堅持工作上向高標準的同志看齊，在生活上向低標準的同志看齊。在對待自己的缺點上，雷鋒認為缺點就如同臉上的的臟東西，有一個量的積累問題，如果不及清除，思想上就會出“毛病”。在看待日常做的好事上，雷鋒認為，生活中一切大的好的東西全是由不顯眼的東西累積起來的。正因為雷鋒懂得許多哲理，他才有了正確的世界觀、人生觀、價值觀和堅定不移的政治信念，才視人民群眾如父母，才時刻把自己置于集體之中，才注意處處嚴格要求自己，才經常開展批評和自我批評，才走到哪里就把好事做到哪里，真正把有限的生命投入到無限的為人民服務之中。雷鋒的故事告訴我們：只有真正懂得一點哲學，才能懂得怎樣去生活，怎樣去追求，怎樣去做人，怎樣生活才有意義，什么樣的人生才有價值。今天我們學雷鋒，不僅要提倡像雷鋒那樣多做一些對人民有益的事情，還要提倡像他那樣發揚“釘子”精神，精讀一點馬克思主義哲學方面的書籍，從中學習立場、觀點和方法，并堅持學以致用。這對每一個大學生來說，都將是終身受用的大好事。
八、養成節儉好習慣
如今一些大學生還存在食物浪費和節儉意識缺乏的問題。有的隔三岔五，呼朋喚友，出手闊綽，點上一大桌，吃不完就扔。這種花錢無度的消費方式，實在讓人憂慮。要知道厲行節約、反對浪費，事在全民、人人有責。“儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。”必須充分認識到，浪費行為具有“溢出效應”，侵蝕社會資源，損害公共利益。在全社會營造浪費可恥、節約為榮的氛圍，就要切實培養節儉節約習慣。“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。在全社會營造浪費可恥、節約為榮的氛圍，就要積極踐行綠色生活方式。堅持節約資源和保護環境是我國的一項基本國策，厲行節約、反對浪費就是綠色生活方式的內在要求。從節水節電節氣到改變出行方式，從落實“光盤行動”到拒絕過度包裝，只要從我做起、從現在做起，就能把節儉新風寫在生活點滴間。領悟生態文明的真諦，“取之有度，用之有節”，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，才能形成文明健康的社會風尚。筆者認為，大學生中亂花錢比闊氣、鋪張浪費現象的產生，一是覺得錢是爹媽給的，一不偷二不沒搶，怎么花銷別人管不著。二是“面子”思想作崇。既擔心別人瞧不起，又害怕老鄉喊“摳門”，覺得出手大方些，在朋友、老鄉面前不會“掉價”。三是“跟著感覺走”，看見別人花錢“牛氣”自個手癢眼熱。別人能享受的，我為啥不能？結果被“消費潮”牽著鼻子走。生活富裕、條件優越了，青年男女把自己打扮得“靚”些，無可厚非，有些必要的應酬也屬正常。但是，花錢一定要有限度。自古以來，成由勤儉敗由奢。古人“一錢之費，亦所宜慎”的忠告，是很有道理的。克服花錢無度現象，首先，需要樹立節儉光榮，浪費可恥的思想，不斷地加強個人的品德修養，永葆艱苦奮斗的政治本色。其次，要善于同自己過不去。講排場擺闊氣的“時髦”錢堅決不花，“感情投資”的不合理之事絕對不為。同時自覺做到不被各種不良風氣所左右，絕不與他人搞消費比賽。自古奢侈多禍患，從來節儉出偉男。愿青年朋友能以此為銘。
參考文獻
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第二篇: 國開專科《思想道德修養與法律基礎》網上社會實踐報告小論文十九
摘要：培養高素質的技術技能性人才是高職院校的人才培養目標。如何全面提高高職院校大學生的綜合素質，提升大學生的思想道德素質和法治素養，提高大學生的就業能力是思想政治理論課教師一直思考的問題。文章根據高職學生的實際情況，改革教學方法，提高教學質量，為提升大學生的素質進行了有益的探討。
關鍵詞：高職教育;思想道德修養與法律基礎;教學改革;教學方法
黨的十九大報告提出要“優先發展教育事業”“完善職業教育和培訓體系，深化產教融合、校企合作。”李克強總理2019年3月在政府工作報告中指出，“加快發展現代職業教育，既有利于緩解當前就業壓力，也是解決高技能人才短缺的戰略之舉”“我們要以現代職業教育的大改革大發展，加快培養國家發展急需的各類技術技能人才，讓更多青年憑借一技之長實現人生價值，讓三百六十行人才薈萃、繁星璀璨”。大力發展職業教育，讓更廣泛的群體能夠接受更好的教育，為國家培養更多的滿足經濟轉型發展，從而推動中國經濟高質量發展的高素質勞動者和技術技能人才，高職教育將發揮越來越大的作用。
高職院校是培養服務區域發展的高素質技術技能性人才的搖籃，高職教育是培養大國工匠、能工巧匠的重要方式，以全面提高學生的綜合素質、培養大學生的職業技能為辦學目標。綜合素質指大學生德智體美勞五方面的全面發展，主要包括思想政治素質、道德素質、科學文化素質、身心健康素質四個方面。知識、能力、素質是相互聯系。作為對大學生進行思想政治教育的主渠道的高校思想政治理論課是用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，它在提高學生思想道德、培養愛國主義情懷和綜合素質方面意義重大。
一、提高大學生思想道德素質、法律素質和職業素質是思想道德修養與法律基礎課程的目的
高等職業院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。思想道德修養與法律基礎課是我國高等學校思想政治理論課中較為基礎的一門課程，以馬克思主義為指導，以大學生的成長和成才的基本規律為主線，把社會主義核心價值觀融入教育教學全過程，提高大學生的政治理論素質和思想道德素質。習近平指出：“思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。”“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”思想政治理論課對幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀發揮著重要的作用。
“思想道德修養與法律基礎（2018年版）”把習近平新時代中國特色社會主義思想融入教材各章節內容，有嚴密的邏輯結構和馬克思主義的理論魅力。它緊跟理論與實踐新的步伐，是培養中國特色社會主義建設者和可靠接班人的重要保障。
（1）“思想道德修養與法律基礎”是一門思想性、理論性很強的馬克思主義理論課程。它幫助大學生正確認識自己、正確處理個人和他人的關系、正確處理個人與社會的關系，培養大學生自尊自信的心理品質，為大學生的健康成長提供價值引領。“思想道德修養與法律基礎（2018年版）”的教材分為思想政治教育、社會主義道德教育、社會主義法治教育三大部分，共六章內容。對教材理論的學習可以提高學生馬克思主義理論素養，引導大學生打牢科學理論思維的基礎。
（2）“思想道德修養與法律基礎”課程強調理論與實踐相結合，注重實踐教學。課堂實踐包括師生互動、典型案例的運用、視頻播放、課堂練習等，訓練了學生的語言表達能力和邏輯思維能力，提高了學生分析和解決問題的能力。社會實踐教學開闊了學生視野，大學生通過對地方文化的學習、對地方企業的參觀調研，書寫調查報告，從感性認識上升到理性認識，既增強了作為時代新人以民族復興為己任的社會責任感，也提高了大學生的寫作水平，為未來職業的發展積累了經驗。
二、思想道德修養與法律基礎課如何提高大學生的思想道德素質與法治素養
1.開展“思想道德修養與法律基礎課”的知識、能力、素質三維目標的課程設計
（1）知識目標：通過教學，讓學生掌握有關的人生哲學知識、思想政治教育知識、馬克思倫理道德和知識、馬克思主義法學的基礎知識和中國特色社會主義法治思想，使大學生了解國家的思想政治，培養深厚的愛國主義情懷，明辨是非，做遵紀守法的公民，從而提高學生的思想政治素質、道德素質和法治素養。
（2）能力目標：把教學內容設計成各種課堂實踐項目，提升大學生的基本能力，即語言表達能力、活動組織能力、自我管理能力、師生溝通能力等。具體形式有課堂分組討論、課堂閱讀心得交流、愛國主義詩歌朗誦、觀看視頻以及課堂互動等。通過設計課堂實踐項目，用任務布置、任務實施、師生共同評議三環節提高學生的基本能力。
（3）素質目標：引導大學生堅定馬克思主義信仰，踐行社會主義核心價值觀，提高學生的思想道德素質、法治素養。具體有馬克思主義理論修養、馬克思主義道德修養和馬克思主義法治素養。馬克思主義理論修養即幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀;馬克思主義道德修養即道德教育，對學生開展社會主義道德教育，使學生具備社會主義道德觀念，遵守公民道德準則;馬克思主義法治素養是對學生開展社會主義法治觀教育。
2.提高“思想道德修養與法律基礎課”課程的針對性和實效性，調整教學方法
近年來高職院校思想政治理論課教學形式在不斷改革，電腦多媒體教學、PPT課件制作等信息化的教學手段的使用，改變了思想政治理論課長期以來的教師“一言堂”“灌輸式”的教學模式。探索適合高職教育的思政課教學模式和平時考評方式，調整教學方法、教學形式，是思想政治理論課教學以后不斷努力的方向。
（1）高職“思想道德修養與法律基礎課”課程的教學要不斷探索與實際相適應的教學方法，激發學生學習興趣，提高教學質量。“思想道德修養與法律基礎課”課堂教學要緊緊圍繞調動學生積極性這個中心來開展教學，教師要善于對本章節教材理論和核心觀點進行總結，明確學習重點和難點。精選課堂案例教學，具體分案例文字呈現、案件解析及思考討論三部分完成，增強課堂學習效果。
（2）思想政治理論課是理論與實踐相結合的課程。教學需要探索適合高職“思想道德修養與法律基礎課”教學考核的方式，制定課堂學習效果考核的目標體系。把學生平時表現，包括課堂發言、小組討論等以量化的方式納入平時成績的考核之中，這樣學習成績計算更科學。
參考文獻：
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第三篇: 國開專科《思想道德修養與法律基礎》網上社會實踐報告小論文十九
摘要社會的快速發展使高職生的心理、思想、行為受社會環境的影響日益加深，高職院校思想政治教育需放在社會現實背景下進行。運用社會學的視角解讀高職生思想、行為問題，從而改革“思想道德修養與法律基礎”，建立“基于社會生活過程”的高職思想政治課體系。
關鍵詞社會生活過程思想道德修養與法律基礎教學改革
中圖分類號：G424文獻標識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.02.045
TeachingReformof"IdeologicalandMoralCultivationandLegalBasis"BasedonSocialLifeProcess
WANGNan
（HenanIndustryandTradeVocationalCollege，Zhengzhou，Henan450053）
AbstractTherapiddevelopmentofsocietyhasmadethepsychology，thoughtsandbehaviorsofhighervocationalstudentsincreasinglyinfluencedbythesocialenvironment.Theideologicalandpoliticaleducationofhighervocationalcollegesneedstobecarriedoutunderthebackgroundofsocialreality.Usingsociologicalperspectivetointerprettheideologicalandbehavioralproblemsofhighervocationalstudents，thusreformingthe"IdeologicalandMoralCultivationandLegalBasis"andestablishingasystemofhighervocationalideologicalandpoliticalcoursesbasedonthesociallifeprocess.
Keywordssociallifeprocess；IdeologicalandMoralCultivationandLegalBasis；teachingreform
0前言
“思想道德修養與法律基礎”是高職院校思想政治理論課程體系重要的組成部分，是高職生進入大學校園接觸到的第一門思想政治理論課，其主要目的是為了幫助高職生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀。但長期以來高職生對思政課的認識不夠，興趣不高，學習積極性和主動性較差。基于社會生活過程的課程改革，是要打破思政課的理論化，更加貼近學生、貼近生活，突出其生活性、實踐性，引起學生的學習興趣，讓學生自主學習、主動參與到學習中，從而不斷提高學生解決生活問題的能力和素質。
1基于社會生活過程的“思想道德修養與法律基礎”教學模式的設計
1.1教學目標生活化
（1）針對高職生設置相應的教學目標。“思想道德修養與法律基礎”是全國所有高等院校大學生的必修課，和其他專為高職生編制的專業課教材不同，思想政治課教材不分本專科、不分學校全國統一教材。高職生既有普通大學生的特征，也有自身獨特的特點。和本科生相比大多數的高職生文化課學習成績較差，學習的積極性和主動性較低，自律性較差；但動手能力強，思維較活躍。思想政治課教師應充分了解高職生的特點后設置相對應的教學目標，把國家對大學生的統一要求同高職生的實際情況相結合，制定更適合高職生的教學目標。
（2）設置基于社會生活過程的教學目標。教學目標的設置不能脫離高職生的現實生活，既要貼近生活讓學生感興趣，又要考慮學生的接受能力，讓學生掌握到分析問題、解決問題的能力。
（3）教學目標要體現出道德教育。“思想道德修養與法律基礎”作為高職生接觸的第一門思想政治課，承擔著高職生從學生轉化為“社會人”非常重要的責任和意義，對高職生人格的完善和世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的樹立具有非常重要的作用。因此教學目標的設置要更多地承擔德育的培養。
1.2教學形式生活化
（1）注重養成教育，知行合一。一個人良好的道德品質和優秀的道德修養的形成需要一個漫長的過程。“思想道德修養與法律基礎”任課教師不但要在課堂上為學生傳授社會主義道德和法律規范，還要從自身做起為學生樹立正確的榜樣。通過言傳身教為學生創建良好的課堂德育環境，讓學生在不知不覺中受到熏陶。
（2）創建德育情景教學。讓學生在教師設計的模擬情景中，讓學生參與進來，通過扮演某種角色獲得真實的感受和情節的變化，讓學生獲得體驗和感受。在講授“道德修養”和“法律素養”專題中，教師可以根據社會熱點、焦點問題或者是一些設計道德選擇的案例創設相應的情景，讓學生通過相應的體驗或討論、辯論進行道德和法律的感悟，從而形成良好的道德、法律思維。高職生大多對傳統的理論教學興趣不大，對情景教學則有很大的興趣，積極性很高。
（3）重視實踐教學。實踐教學是理論教學的重要補充。在實踐教學中按照貼近學生、貼近生活、貼近社會實際的原則，圍繞社會熱點、焦點問題引導學生參與調研和討論。讓學生主動去了解社會，從而提高學生的認知能力和分析社會現實問題的能力和素質。構建課堂、校園、社會三位一體實踐平臺。在課堂上通過討論、演講、辯論、案例分析、觀看影視視頻、構建情景教學；校園內進行校內調查、校園活動和參觀學習、志愿者服務、社會調查等不同形式的社會實踐活動。 （4）利用各種媒體形式，加強師生互動。由于大學校園授課形式的特殊性、教室的流動性、思想政治課合班上課等原因，形成了上課時學生人數多，師生互動性差；任課教師上完課后和學生的接觸、交流機會更少。而在互聯網+時代，任課教師可以利用QQ群、微信群、微博等多種媒體形式，和學生加強交流和溝通。可以為學生推薦一些新聞資訊、熱門話題、課外讀物和優秀視頻等，向學生傳遞正能量的觀點、積極向上的生活態度和價值觀念；還可以隨時隨地解決學生學習生活中遇到的問題，更方面的指導學生進行社會實踐活動。
1.3教學內容生活化
高職生正處于青春年華，思想活躍、感情豐富、自我意識強，但也伴隨著情緒不穩定、自律性差、容易受人影響等弱點。高職生的思想意識、目標追求、價值觀念、行為方式等都呈現出多變性、多元化、現實性等特點。特別是互聯網時代，各種信息混雜，高職生辨別是非的能力較差，很容易受到不良觀念和行為的影響。因此思想政治課更應該重視社會生活中的德育教育，使教學內容更富有生活氣息和時代氣息，從豐富多彩的社會生活中去發現問題、解決問題。以發生在學生身邊的事情或學生感興趣的事情作為教學的案例，組織學生討論，啟發學生思考，進而解決問題。
1.4教學評價生活化
以往的“思想道德修養與法律基礎”課程教學評價采取的是平時成績和考試成績相結合的方式。教學評價生活化則是希望通過觀察學生思想道德發展，為促進學生良好行為進行評價。通過學生在理論學習和實踐活動中變現出來的學習態度、行為表現、對周邊同學的關系處理、對熱點問題的關注程度和看法等進行綜合評價。在實踐活動評價中，更為看重學生在完成作業中所呈現出來的創新型、運用知識解決問題的能力。教學中的各種實踐活動都是小組作業，小組成員之間如何分工協作、交流探討，在活動中哪個成員積極主動、哪些成員應付差事，彼此之間最為清楚。教師在對小組作業進行評價的同時，可以讓小組成員之間進行相互評價，這樣既能讓教師了解各位小組成員在集體活動中的貢獻，又能調動學生的積極性，避免有些學生濫竽充數，促進小組成員的合作、溝通、協調能力。
2基于社會生活過程的“思想道德修養與法律基礎”的實踐研究
按照“思想道德修養與法律基礎”課程教學內容可以分為五個專題，包括大學生活專題、三觀養成專題、愛國主義專題、道德修養專題、法律素養專題。
專題一：大學生活專題。該專題是讓剛入校門的高職生盡快適應大學生活。此時的高職生對大學校園還不熟悉，可以讓學生討論“大學和中學學習生活對比”“大學生活特點”。并結合自身實際制定“大學生活規劃”，以小組形式進行展示，并讓同學間進行點評。對于學習主動性強的學生可以對大學生生活、消費觀念進行校園調研等，促進學生很好地深入了解大學校園生活。
專題二：三觀養成專題。該專題是幫助高職生樹立正確的人生觀、價值觀，樹立遠大的理想和信念，讓學生學會科學的對待人生環境。可以幫助學生行動起來，結合上個專題的“大學生活規劃”，進一步完成“再不行動就晚了”，側重如何行動。
專題三：愛國主義專題。該專題是引導高職生樹立愛國主義情感、堅定愛國主義信念，學會用理性愛國。可以讓學生進行“經濟全球化和愛國主義的關系”的討論，樹立堅定的愛國主義信念。選擇非理性愛國的案例，組織學生進行情景模擬，讓學生進行直觀的認識和感受，理解新時代的中國應該如何理性愛國。還可組織學生參觀鄭州周邊的河南博物院、黃帝故里等展現傳統優秀文化的地方，讓學生通過自己的眼睛去發現了解祖國燦爛的文化、了解祖國的歷史，感受整個民族的智慧和力量。
專題四：道德修養專題。該專題幫助高職生理解并遵守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。在社會公德篇中讓學生去尋找、拍攝校園中不文明現象，并將拍攝的照片和視頻在課堂上進行分享，讓學生從別人的不文明行為中學會文明。在職業道德篇，結合學生的專業情況對以后要從事行業的職業道德到進行學習和分析，讓學生明白職業道德的重要性。在家庭美德中，幫助學生樹立正確的婚戀觀。通過學生身邊的案例，或者進行情景模擬，讓學生感受不同的婚戀觀帶來的不同后果，從而樹立正確的婚戀觀，警惕學生在戀愛中出現極端行為。還可以利用課余時間組織學生結合志愿者服務參觀養老院，通過慰問老人讓學生很多地去關注老年人、關注和老人相關的社會問題，并可以進行老年養老問題的社會調查活動。
專題五：法律素養專題。該專題是為了培養高職生的法律思維，幫助學生了解基本的法律常識，并學會使用法律的武器保護自己。這個專題除了為學生介紹基本的法律常識外，應更多地使用典型的法律案例，讓學生進行情景創建，更加真實地了解案件當事人的感受，通過對案例進行分析和研討，學會用法律的思維分析和解決問題。
3結束語
通過課堂討論、小組作業，加強了學生對各種社會問題的理解和思考，通過各種校內外社會實踐，讓學生更多地認識社會、了解社會。教學改革極大地調動了學生的積極性，不但鍛煉了同學們合作分工的能力和語言表達能力，也讓學生學會了查找資料解決問題的能力，更潛移默化中提升了學生思想道德修養和法律素養。
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