信念是一個漢字，拼音是XìnyǎNg，也指一個人對某種思想或宗教以及對某人或某事的自發信仰。 以下是為大家整理的關于淺談共產黨員信仰的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 淺談共產黨員信仰
黨員干部廉潔自律是我國社會主義事業進一步發展重要的推動因素，是黨和國家對每個黨員干部的基本要求。而思想是行動的先導，想要深化黨員干部廉潔自律工作的開展，就必須在思想上牢固樹立清正廉潔的意識，保證在新形勢下堅定黨員的理想信念。從而對黨員干部提出更高要求，對我國社會主義事業做出更多的貢獻。
一、黨員干部堅定理想信念要始終加強學習,不斷提高黨性修養
人的思想和行為，往往是其受教育的結果。正確的理想信念往往使由正確良好的教育產生的，所以要想黨員干部堅定理想信念就必須靠教育，靠思想灌輸，靠不斷的學習。通過不斷的學習，自然會樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀，不斷加強黨性鍛煉，提高黨性修養，努力將實踐全心全意為人民服務的宗旨作為自身準則。現階段黨員干部堅定理想信念是“打鐵還需自身硬”的本質要求。樹立正確的理想信念，就是對我黨共產主義具有深刻的把握和理解，堅信共產主義事業的正確性和必然性，對共產主義理想有著執著的追求。我國實行改革開放以來，在市場經濟的新形式下，黨內出現了部分背離共產主義理想的情況，但就黨員隊伍總體來說還是能夠跟隨共產主義理想的腳步，以堅定社會主義的信念，努力為建設我國社會主義現代化而奮斗。但就是這一小部分，卻是絕對不能忽略的，所謂千里之堤毀于蟻穴，一些黨員、干部之所以出現這樣那樣的問題，有的甚至滑向腐敗的深淵，根本原因就在于理想信念發生了動搖。事實一再證明，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。
二、黨員干部堅定理想信念要做到為民務實清廉
理想信念從來都是具體的、現實的。把理想信念內化于心、外化于行，就要體現到為民務實清廉這個根本要求上。要自覺克服形式主義，講實話、摸實情、出實招、辦實事；自覺克服官僚主義，想一切問題、做一切決斷，都應站在群眾立場上，把群眾利益放在首位，以人民群眾答應不答應、滿意不滿意、高興不高興作為檢驗標準；自覺克服享樂主義和奢靡之風，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，敬畏權力、管好權力、慎用權力，筑牢拒腐防變的防線，守住廉潔自律的底線，永葆共產黨員政治本色。
三、黨員干部堅定理想信念要做到“三個定力”
一是要保持思想政治定力。在當前國際形勢錯綜復雜，國內深化改革的情況下，作為黨員應該怎樣做？這是需要我們認真思考和解決的重大政治課題。我想堅定政治觀念、保持思想政治定力是關鍵。也就是：要保持與黨中央在思想政治上的高度一致，做到黨怎么說我們就怎么干，始終不渝地沿著中國特色社會主義道路前進，在任何情況下都堅定跟黨走的信念，決不松懈動搖；要堅信黨的領導，以實際行動擁護中央權威；要始終做到自警、自勵、自省，敬畏法律，珍惜崗位，守住底線，老老實實做人，清清白白做事。
二是要保持理想信念定力。理想信念是思想和行為的“總開關”。習近平總書記指出，有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確的政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經得起各種風險和困難考驗，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人的政治本色。革命戰爭年代，無數先烈在生死面前之所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，就是因為他們對崇高的理想信念堅貞不渝、矢志不移。他們不為名、不為利，為的就是一個理想，靠的就是一種信仰。今天，我們處于和平建設時期，環境變了，面對的形勢任務也不一樣了，但不管怎么變化，理想信念不能變。當前，最關鍵是要堅定三個自信：一要堅定道路自信。中國特色社會主義道路，是被實踐反復證明了的適合中國國情的唯一正確道路。改革開放30多年來的輝煌成就，中國科學發展的實踐，是中國共產黨人堅定道路自信的最強有力的現實支撐。二要堅定理論自信。中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，在實踐中迸發出巨大能量和勃勃生機，展示了其無可置疑的科學性。三要堅定制度自信。中國特色社會主義制度是人類制度文明發展的偉大成果，是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。
三要保持自我要求定力。黨員對自我的要求，要始終保持高標準、嚴要求，持之以恒、一以貫之。堅守黨的政治紀律，既要靠組織教育，更要靠個人自覺。首先，要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規范自己的一言一行，真正把黨章作為加強黨性修養的根本標準，作為嚴守黨的政治紀律的指南。其次，要堅決抵制各種違反黨的政治紀律的現象，做到立場堅定、旗幟鮮明。再次，黨員特別是黨的領導干部廉潔從政，最重要的是要把好第一關，守住第一道防線，不邁違規違紀的第一步，不犯權力尋租的第一錯，自覺地把權力用于公、用于民。
第二篇: 淺談共產黨員信仰
當前，一些黨員干部馬克思主義信仰缺失，影響黨的純潔性，削弱黨的戰斗力，動搖黨的執政地位。堅定馬克思主義信仰，這是關系到黨員干部的政治本色問題。理想信仰的開關是總開關，理想信仰的滑坡是總滑坡。在新的形勢下保持黨的先進性和純潔性，堅持黨的性質和宗旨，解決某些黨員干部馬克思主義信仰缺失問題，刻不容緩！
一、黨員干部馬克思主義信仰缺失及其原因
信仰是主體源于生活實踐而對某種對象（理論、價值或人格化的神靈等）的極度信服，并視為具有終極價值以作為自身精神寄托的思想活動過程。一般而言，任何人都需要一定的信仰作為人生的價值導向和心靈歸宿，為自身的行為實踐設置活動尺度和價值標準。對于個體而言，科學信仰的確立滿足了人的精神需求，促進人的精神屬性的發展，是人生的精神支柱，是激勵其奮發圖強的不竭精神動力。對于一個組織來講，科學信仰是統一思想的強大凝聚力，組織發展的巨大推動力。當前一些黨員干部信仰缺失表現之一是信仰的冷淡化。過去存在將人民領袖神化和將馬克思主義教條化的弊端，改革開放后在對此反思過程中，一些人又走向另一個極端，即無理性地批判與否定馬克思主義。特別是蘇聯解體、東歐巨變，在國際國內“馬克思主義破產了，社會主義失敗了”的鼓噪聲甚囂塵上。在這樣的氛圍中，少數黨員干部無所適從，對于馬克思主義的信仰逐漸模糊和冷漠淡化。表現之二是信仰的神秘化。有的黨員干部陶醉于風水迷信、宗教神學。馬克思在談到工人政黨對待信仰的態度時，明確指出：“資產階級的‘信仰自由’不過是容忍各種各樣的宗教信仰自由而已，工人黨則力求把信仰從宗教的妖術中解放出來。”［1］P317共產黨的領導干部應是徹底的無神論者，一些號稱唯物主義者的黨員干部，不相信馬克思主義，反而對佛祖上帝頂禮膜拜，咄咄怪事，令人警覺！表現之三是信仰的功利化。把對金錢、權力、地位的追求視為一種信仰，把職位的升遷當成人生的最終的目的，把金錢的多少看成是一個人成功與否的標志，在信仰物質化過程中迷失了自我，墮入金錢權力崇拜和商品拜物教，被物欲所主宰。黨員干部馬克思主義的信仰缺失現象的產生，不是偶然的，其背后蘊藏著復雜深刻的社會歷史原因。
（一）市場經濟的負效應影響
馬克思指曾深刻揭示了人類社會市場經濟發展階段的突出特征，就是“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”。馬克思指出了市場經濟的雙重特性：其一是市場經濟正面效應，使社會發展由“人對人的依賴性”轉變為“人的獨立性”，這與自然經濟相比是一大進步。其二是市場經濟的消極方面，即市場經濟中的“人的獨立性”只能是“以物的依賴性為基礎”。［2］P104因此人依賴于物，人與人的關系受制于物與物的關系。這種依賴關系在人的頭腦中的反映就表現為拜物教，即商品、貨幣拜物教。其實質是市場經濟對人的異化，人在對物的依賴性中喪失了自己，人異化為物（商品、金錢）的奴隸。市場經濟是推動社會生產力發展的強大動力，給社會經濟發展注入了生機與活力。但市場經濟的固有特性在其運行過程中的消極效應，必然會反映到黨員干部的頭腦中來，如果不能正確應對，就會對信仰造成沖擊。等價交換是市場經濟活動必須遵循的基本法則，少數黨員干部把它移植到黨內政治生活，就會沖擊著執政為民的宗旨，使黨內政治生活沾染功利化的色彩，把黨和人民賦予的權力商品化，在黨性原則和個人利益的輕重取舍上走入誤區。
（二）對待馬克思主義的錯誤態度
馬克思、恩格斯創立了唯物史觀，揭示了人類社會發展的客觀規律。實踐越來越證明馬克思主義基本原理的科學性。但是，由于歷史的局限性和時代的向前發展，現實情況與馬克思主義學說當初所提出的某些具體觀點、具體結論有了一定的甚至巨大的差異，例如，關于社會主義革命同時在各國勝利、暴力革命是建立無產階級政權的唯一途徑，社會主義社會只能搞計劃經濟、不允許非公有制經濟形式的存在，等等。少數黨員干部由此產生對于馬克思主義的懷疑動搖。事實上，無論是自然科學還是社會科學，只要是科學理論，就在于它的基本原理、基本原則符合客觀實際。由于人類認識的主客觀條件的制約，伴隨時代的發展和實踐的深化，科學理論的某些個別觀點和具體結論需要不斷補充、修正和完善。恩格斯說：“從歷史的觀點來看……我們只能在我們時代的條件下進行認識，而這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”［3］P585與時俱進是馬克思主義理論也是一切科學理論發展的一條普遍規律。鄧小平指出：“絕對不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。”［4］P291中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、三個代表和科學發展觀，就是中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國國情相結合的產物，就是當代中國發展了的馬克思主義。如果不能用科學的態度對待馬克思主義，就會造成兩種片面的認識。一是教條式的對待馬克思主義。唯書唯上，思想落后于社會發展，盲目維護被實踐證明是過時或錯誤的個別觀點和論斷，消極對待甚至抵觸社會的變革和理論的創新。正如毛澤東曾對當時革命隊伍中的“頑固派”尖銳批評的那樣：“他們不能站在社會車輪的前頭充任向導的工作，他們只知跟在車子后面怨恨車子走得太快了，企圖把它向后拉，開倒車。”［5］P295二是把馬克思主義的真理性和發展性相對立，以理論和實踐的發展否定其基本原理，把中國特色社會主義理論體系與其思想來源馬克思主義基本原理割裂開來。以上兩種錯誤認識都會導致黨員干部懷疑以至否定馬克思主義，造成理想信仰動搖。
（三）國際共產主義運動走入低潮的沖擊
蘇聯東歐高度集權的舊體制，阻礙社會生產力發展，特別是執政黨長期脫離人民群眾，腐敗嚴重，使人民對社會主義制度失去了信任和支持，導致政權更迭。蘇聯東歐劇變使國際共產主義運動走入低潮，世界上發達資本主義在經歷多次的經濟危機后，不但沒有“垂死”，卻仍然繼續發展，這在客觀上必然沖擊著馬克思主義的信仰。鄧小平旗幟鮮明地表明：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌無措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，哪有這回事。”［4］P382-383但是有些黨員干部不懂得運用辯證的思維方法，看待人類歷史長河中社會主義發展的暫時挫折，導致其對馬克思主義信仰產生動搖甚至否定。
（四）思想文化的多元化
伴隨著改革的深化和對外開放的擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍和復雜，價值觀呈現出多樣化趨勢。市場經濟的迅速發展，在思想文化空前繁榮的同時，也帶來了多元文化的并存，以“民主社會主義”、“新自由主義”、“歷史虛無主義”等思潮，沖擊和侵蝕著人們的政治思想和價值觀念。在從傳統社會向現代社會、從農業社會向工業社會、從計劃經濟體制向市場經濟體制的社會轉型時期，使社會的一切都在經歷著解構與重建的痛苦，政治、經濟、文化各個方面都在從舊秩序向新秩序的搖擺和迷惘之中尋求新的方向和秩序。社會階層的分化利益結構的重組，舊權威的流失，新權威的缺位，社會競爭的加劇，以及多元價值觀和多元文化的沖突，使得人們變得懷疑了，焦慮了，迷惘了，從而出現信仰危機。
（五）社會主義初級階段存在的復雜問題
改革開放以來，我國要實現“時空壓縮”式的發展：用短時間走過西方發達國家幾百年經歷的蒸汽技術、電力技術、電子技術和信息技術四次技術革命的歷程。時空壓縮式發展帶來的正面效應是，使我國獲得跨越式的發展。時空壓縮式發展帶來的負面效應是，把西方發達國家幾百年時間中不同階段產生、不斷解決的問題如農民失地、工人失業、社會失穩、結構失衡、生態失序，以復合型、壓縮型的形式集中到了同一時空當中，使矛盾和問題十分尖銳和嚴峻。同發達國家相比較，當代中國的發展是一個從傳統的農業社會向現代工業社會和信息社會轉變基礎上的社會全面進步過程，它既包含從傳統的農業社會向工業社會轉變的內容，也包含從工業社會向信息社會轉變的內容。傳統性、現代性和后現代性這三個本來屬于不同時代的東西，實際上是被聚集和壓縮到了21世紀初這同一時空之中，使社會主義初級階段存在的問題更加復雜，為經濟社會的發展帶來了前所未有的壓力。當前存在的民生問題、貧富分化問題，城鄉區域差距擴大問題、環境問題、群體性事件問題、腐敗問題等，沖擊著人們的馬克思主義信仰和價值觀。
（六）忽視馬克思主義理論的學習和運用
黨員干部馬克思主義信仰缺失的主觀原因，就是忽視馬克思主義理論的學習和運用。任何信仰的產生和鞏固，都要依賴一定的載體，這個載體就是一種學說或者理論。學習馬克思主義，掌握其立場觀點方法，這是堅定馬克思主義信仰的前提。列寧說過“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”一些黨員干部重視業務知識的學習而忽視、輕視甚至蔑視政治理論的學習，對馬克思主義基本原理一知半解、淺嘗輒止。有些黨員干部雖然對馬克思主義有了解，僅僅把馬克思主義當作知識去掌握，而不是當成行動的指南去運用，從而導致理論脫離實際。《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出：“一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”。由于馬克思主義理論素養缺乏，觀察社會問題沒有正確的世界觀和方法論指導，因此不能正確對待社會轉型暴露的問題，從而造成思想上的困惑，導致理想信仰的動搖。有的看到有些國有企業效益低下，就認為公有制不行了；有的看到一些人一夜暴富而心態失衡，產生攀比心理；還有的看到黨內存在消極腐敗現象，就對黨失去了信心，甚至產生了“有錢不用過期作廢”的心態。這些負面心態導致黨員干部人生觀、價值觀崩潰。
二、治理黨員干部信仰缺失的對策與思考
馬克思主義信仰是共產黨人行動的精神價值依據。毛澤東說過：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”［6］P131鄧小平曾多次明確指出：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”［4］P63“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”［4］P110加強黨員干部信仰建設是新形勢下黨的建設迫切需要解決的課題。
（一）提高黨員干部的馬克思主義理論水平
現在的領導干部特別是年輕領導干部，一般都有本科甚至碩士博士學歷，缺少的不是專業知識，更多的是缺少的馬克思主義的理論素養。列寧指出：“從革命理論中能取得一切信念。”［7］P274對馬克思主義的信仰，不僅僅是樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是通過學習，建立于準確的認識和理解之上的理性把握。馬克思主義經典著作博大精深，閃爍著經典作家的智慧光芒，體現馬克思主義的立場、觀點、方法。1884年，恩格斯在致福爾馬爾的信中就指出，研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。列寧也曾告誡大家，要花些時間多讀幾部馬恩著作。有人認為，研讀馬克思主義經典著作就有搞教條主義和本本主義的嫌疑。實際上正是通過學習經典著作，掌握其中的立場觀點方法，才能給破除教條主義和本本主義提供理論武器。毛澤東說：“在中國，本來讀書就叫攻書，讀馬克思主義就是攻馬克思的道理，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可，……非把這東西搞通不止，這樣下去，一定可以把看不懂的東西變成看得懂的。”［8］P181學習經典著作不能期望眼到就懂、一勞永逸，必須堅持不懈，用心領會。一要堅持學習與思考統一起來。“學而不思則罔，思而不學則殆”，二要堅持學習和運用相結合，做到學以致用，增強認識和改造世界的實際本領。三要堅持學習和創新相結合，以馬克思主義為指導，破除不合時宜的觀念、體制，做到與時俱進。黨委組織部門要建立各級黨員干部的馬克思主義理論學習檔案，健全學習的長效機制。
（二）增強社會主義核心價值體系的主導作用
改革開放帶來了社會各領域的廣泛深刻變化，多種思想觀念、價值觀相互激蕩，意識形態領域內先進與落后、科學與迷信、新生與腐朽、正確與錯誤等不同思想之間的矛盾和沖突凸顯出來，稍有松懈，主流聲音就會被壓制，甚至陣地喪失。一方面要充分發揮宣傳教育的作用，通過積極宣傳、正確引導、有益熏陶，讓科學的思想理論、先進的文化觀念占領思想陣地。另一方面要使多樣化的社會思潮盡可能發揮最大限度的正面影響，就必須正確認識和把握社會主義核心價值體系與多樣化社會思潮的關系。在文化問題上，提倡“和而不同”，堅持馬克思主義的指導地位，提倡各種文化優點的互補和融合；在意識形態層面，采取‘不破不立’的態度，提倡積極的思想斗爭，對錯誤思潮應當進行理性的批判。
（三）充分發揮社會主義制度的優越性
經濟與社會發展狀況制約政治信仰。人們之所以接受社會主義、共產主義理想信念，就是由于社會主義按其本質來說最終優越于資本主義：生產力發達，共同富裕，政治民主，人民群眾物質文化生活水平的不斷提高。實現社會主義現代化目標，推動我國經濟社會全面協調可持續發展，從而充分發揮出社會主義的優越性，是堅定理想信念的最根本的條件，舍此，對于理想信仰教育就會蒼白無力。正如鄧小平所說：“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展。”［4］P204改革開放以來，我國取得了舉世矚目的巨大成績，快速發展的經濟、科技和社會本身，也是理想信念的有效思想政治教育。要拿事實說話：用綜合國力的增強、群眾幸福感的提升來證明社會主義的優越性，從而使黨員干部堅定對社會主義和共產主義的信心和信念。中國特色社會主義理論體系是中國化的馬克思主義，中國特色社會主義事業的成功，是最好的馬克思主義信仰教育。
（四）深化黨員干部選拔任用制度
治理黨員干部馬克思主義信仰缺失，呼喚深化改革黨員干部選拔任用制度。在信仰的確立機制上，現在關鍵的問題之一是黨員干部信仰的自律性尚未普遍建立起來。信仰形成的特點是內在的主動性，而信仰確立及鞏固，離不開對信仰價值的理性把握。科學信仰的形成，是信仰主體內心是與非的斗爭過程。要揚是棄非，必須要首先知曉孰是孰非。“重才輕德”的偏向，阻礙了黨員干部對信仰價值的正確理解，制約著對是非善惡的理性認知和內心是非斗爭的自覺性，從而導致黨員干部信仰形成的放任自流，嚴重削弱其信仰的主動性、自律性。由于存在買官賣官、暗箱操作、任人唯親等弊端，黨員干部對于職位升遷存在可預見性低的情況。事實上人們往往在遇到不確定性決策時，由于信息不對稱或預測結果的風險性，就會產生訴諸迷信辦法來預測未來的動機。這就要求必須嚴格按照公開公正競爭擇優原則選拔任用黨員干部，通過群眾評議、實績考核以及科學的能力素質測評來決定，做到信息公開透明，那么，在黨員干部人事任免、職位升遷，所有候選人都能明確地知道他們是否會成功，被淘汰者也知道今后應當如何去努力，那就有利于減少黨員干部不問蒼生問鬼神的動機。
（五）強化對黨員干部信仰問題的監督與管理
堅定信仰的形成與鞏固，既要靠自律也要靠他律，黨組織必須加強對黨員干部的政治信仰問題的監督，嚴格黨內組織生活，強化監督體系，加強黨風廉政建設。加強對黨員干部的信仰監督，可以激發其確立科學信仰的內在動力，是實現信仰內化的重要環節。叢福奎遍訪全國名剎古寺，家中擺設佛堂神位，可是為何長期無人問津，無人制止，引人深思。必須建立有效的監督制約機制，加強對黨員干部的管理和監督，做到黨員干部的活動延伸到哪里，黨組織的監督就實行到哪里，不僅監督八小時以內，也要監督八小時以外。黨政機關要真正做到問政于民、問計于民、問需于民，科學決策，實現人民群眾最關心最直接最現實的利益，堅決與腐敗等嚴重敗壞黨的威信的丑惡現象作斗爭。民心向背事關政權的存亡，人民群眾的擁護和支持是我們黨的力量之源，也是增強黨員干部堅定馬克思主義信仰的群眾基礎。
第三篇: 淺談共產黨員信仰
中國共產黨代表人民群眾最根本利益，共產黨員是黨的肌體的細胞和黨的活動的主體，黨的執政使命要靠千千萬萬黨員卓有成效的工作來完成，黨要管黨、從嚴治黨必須落實到黨員隊伍的管理中去。共產黨員要完成黨的工作必須要有堅定的理想信念。
共產黨員要有堅定理想信念必須加強黨性修養。加強黨員黨性教育是凈化黨員思想，提高思想境界，增強黨性修養的重要內容；是從思想上、政治上武裝黨員的有效武器；是確保黨組織高度穩定和集中統一的重要法寶。工作中，要切實掌握黨員的現實思想，注重方式方法，使教育貼近黨員思想，始終做到把教育內容聚焦到黨員思想上，體現在解決問題中，增強教育的針對性和有效性。
共產黨員要有堅定理想信念要有正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣才能經得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞，在各種形形色色的誘惑面前才能立于不敗之地。要模范踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨員的人格力量。
共產黨員要有堅定理想信念要落實到行動上。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。不忘初心，方得始終。每一名共產黨員都要把對黨絕對忠誠放在首位，始終做到對黨的理論、路線、方針、政策虔誠而執著，憂黨憂在深處、擔當擔在難處、守土守在實處。
理想信念指引方向，信念決定事業成敗，中國共產黨從誕生之日就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現共產主義確立為最高理想。每個共產黨員有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確的政治方向，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難的考驗，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨員的本色。
