一個人從極度頹廢到振作電影11篇

一個人從極度頹廢到振作電影11篇

一個人從極度頹廢到振作電影(1)

　　《寫景抒情散文》

　　寫景抒情散文精選（一）：

　　海之戀

　　整理歷次旅游的照片，慕然發現我的目光總會在大海上停留許久。感受她那無邊無際的寬廣，精深博大的胸懷；欣賞她那極富曲線美的漫長的海岸線，連綿不斷的青山環抱著的美麗的海灣；回味踩在她那細幼如嬰兒肌膚的沙灘上的感覺，白浪打濕褲腿的喜悅。還有清澈得像藍寶石的海面，純潔得露出一絲絲白云的天空，遠觀如墨近看如藍的小島嶼所有的一切猶如一幅不用畫筆勾勒、超越人類社會、純自然的風景畫卷。

　　我永遠都懷念著她，她但是我向往的天堂。高中時寫過一篇關于大海的散文，說自己甘愿做海里的一座燈塔，陪伴著大海，享受大海的愛撫，每個夜晚散發出淡淡的光亮，讓大海在黑暗中尋找光明。語文老師拿著我的作文本端詳著懷疑著問：是你寫的嗎？因為深深地愛著大海，所以這次作文超常發揮了，難怪老師驚訝。之后我干脆用睎海為筆名寫文章，以昭對大海的仰慕之情。如今我對大海愈來愈瞻仰，卻只敢取大海中的一圈波瀾為己用，而且只在深秋。唯恐需求過多而玷污我對她堅貞不渝的愛。

　　大海深處，掩藏著我夢一樣的憧憬。坐在海邊的沙灘上，望著湛藍的海水，五光十色的貝殼似乎要從海底里涌至我的腳跟前；七彩斑斕的珊瑚仿佛要沖破海水的張力躍出海面；綠如翡翠的水草柔柔地從海底向上攀援

　　想起海子，想象他悠閑地臥在那間迎著風浪的小木屋門前，晾著柔和的陽光，時而劈柴，時而喂雞不知覺的我念起的詩《面朝大海，春暖花開》：明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開

　　此刻的我，夢幻著能拋開人世間的一切塵囂，懷著無欲，攜著淡薄，牽著浪漫，去天之涯、海之角，追求飄逸自由的生活。

　　寫景抒情散文精選（二）：

　　晚秋隨想

　　十月，晚秋，天氣不是很冷，也不熱，天空因為湛藍顯得更高，更明亮。

　　在季節的交替下，田野開始出現淡淡的黃色，尤其是路邊的樹葉，黃的可愛。遠山卻是綠色的，因為山上種的全是蒼翠的松樹。古城的路邊，鮮花依然開得嬌艷，小河里的魚兒和往常一樣暢快的游動，它們絲毫沒有感覺到冬的氣息。從四方街光滑的石板上能夠看出這座城的古老，遠處悠揚的納西古樂和現代流行曲混雜在一齊。人們喜歡回憶過去，但更喜歡現代禮貌。有人說麗江商業氣息愈來愈濃了，古城越來越多的酒吧說明了這點。昂貴的價錢，換來游客們的笑臉。但是不要羨慕別人，拉著納西老奶，圍著篝火，在廣場上盡情的跳，快樂隨處可見。在麗江，我們找到的是更多的清幽，舒服的空氣，燦爛的陽光。

　　而晚秋的夜，夜涼如水，比冬少一份沉寂，比夏多幾分淡泊。

　　院子里的玫瑰開了，花香透過窗戶輕輕的飄來，像月光一樣彌漫在室內。把頭伸到窗外，卻無意看見一只孤燕從房檐掠過，看它匆匆忙忙的樣貌，不明白是不是在準備冬天的暖巢？

　　打開電腦，打開音樂，卻是那首憂郁傷感的歌聲：我再等一分鐘，或許下一分鐘，看到你閃躲的眼，我不會讓悲哀的淚掛滿你的臉。我在等一分鐘，或許下一分鐘，能夠感覺你也心痛，那一年我不會讓離別成永遠。

　　一些淡淡的說不清什么感覺的濕潤隨著旋律在心底流淌，趕緊關了歌曲，靜靜的在沙發上呆呆的愣了幾分鐘。那些遠去的東西，如同大學畢業時的歡送會一樣，純真，善良，不想用世俗的煙雨去誣蔑，而脆弱虛偽的心，再也體會不到明朗流暢的曲調了。讓心的底版多一些清爽與平靜吧。

　　其實我和很多人一樣喜歡在逃避和無法逃避之中循環著，也許是太年輕了，疏狂而輕率的想法總是不堪一擊。滿以為用成熟去偽裝自己的眼神，激情就不再流淌；滿以為只要關掉書簽，文字就不再對誰開放。漸行漸遠更生。自己掩蓋不了自己的思想。如果你感到不快樂，那么唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言詞好像已經感覺到快樂的樣貌。

　　晚秋過后，很多花都要明年才開放了。待到山花爛漫時，它在從中笑。西風過后，便是冰雪，那孤傲的梅花和幽蘭將在那個季節開放，賞花的情緒是否和今夜一樣？明天，當黎明推開黑夜，是不是又將應對滿地落花，那些躺了一地慘淡的花色，像極了那些的蒼白的笑容，暴露出壓抑過的黑夜的哭泣。

　　或許我無需憂慮，雖然總有秋風會去收集落葉，總有冰雪會去封鎖長路，但春天它從來沒有錯過向花容鳥語發出請柬。就讓我們靜靜地聆聽，默默地享受甜蜜的等待吧。期望有人過了冬天，會更加有朝氣。

　　寫景抒情散文精選（三）：

　　槐在五月

　　路經日的在腳下蹚著，竟不知有名？幸偶遇一老先生，告知此為槐花大道，兩年前興修的，向東延至大洞山頂。

　　望過去，行列有序的槐樹立于路的兩旁，蔥郁，挺拔，雖未成蔭，但也齊列，其間夾著一條寬闊的大道直通山頂，因人跡稀落，異常的清冷。

　　心想既為槐花大道，必少不得槐花了。于是估算著正是槐樹開花的時節，恰又逢細雨霏霏，決意冒雨前行去攝槐花，心中早已繪好了《凄迷細雨槐花白》，雨如織，風多情，絲絲細線潤無聲，難得一意境。

　　然往往現實卻事違人愿，踏上了槐花大道，只見葉綠，未見花開，大大的失望了，最終只得落落而歸。

　　記憶中的槐樹卻也如此，庭前荒處隨地可見，不稀罕，大多三株兩株的散著，枝枯葉而落，樹皮尚又干硬的張裂著，并不起眼。

　　可一但進了春，情形就大徑相庭，況那春風最是多點物，于是立風而搖的槐，幾日未見，竟都變了模樣，整株的樹都綠了，綠的可愛，令人刮目。

　　然又幾日未見，那蔥綠的圓葉里竟掛上了串串青綠的槐樹米，雖隱隱可見，煞也喜人。

　　然又不經易的，再次張眼看到的卻是一樹的白，如蝶粉兒匯聚，令人驚艷。

　　許因夜間睡的沉，錯過了花開。看那一夜之間乍開的白，卻也想像出那是何等的鬧熱，噼哩啪啦，跟炸了鍋似的，槐樹米兒你爭我擠。竟相的吐著蕊，張著瓣，如破繭的粉蝶兒一般的明艷。一朵朵，顫微微的，招著路人的眼，拋著媚兒去勾著路人腹內的饞蟲兒。

　　槐樹開花了。于是滿口的香溢于兩腮，不由的想去品咂那槐花的香甜。

　　啪，整條枝兒被折斷，是那如黑泥般的小孩兒，正用比槐枝粗不了幾分的細胳膊用力的折斷的，只見他一手摟著槐，一手舉枝高喊：接好嘍。喊出聲透著十足的驕傲。

　　于是被摔下的枝如彈簧般的跌落，早有守在樹下的同伴，一哄搶了去，緊忙的捋下槐花，裝進竹籃里。

　　樹上的頑童如孫猴兒看景般的觀賞著腳下的這一幕，露齒而笑，于是銀白的牙齒多了幾許的得意，于是更賣力的往高里爬，絲兒不顧刺槐的劃拉，啪，啪，啪，一聲緊一聲的，枝斷葉落，片刻地上落下了厚厚的一堆枝兒。

　　夠了，夠了。

　　那如黑泥的小孩這才帶著不舍的留戀，蹭蹭的從樹上滑下來，臉上手上滿是劃著的傷。同來的伙伴早已把他的竹籃裝滿了。

　　挎著一籃的喜悅踩著如煙的土回家了。身后甩下的是滿地的落葉，和那一樹的斷臂殘桓，慘不忍睹。

　　去了梗，撿了葉，就連那沾了槐花的手都滿是的香，沁人心脾的香。

　　撒上干面粉層層裹了粉蝶兒，更白，更胖，如那沒抽絲的繭一般躺在屜布上，薄薄的攤著，蓋上鍋蓋，十分八分鐘，水氣就沿著鍋蓋的四周氤氳的漫出了一股一股的香氣，面粉拌著槐花的清香。

　　吸入鼻翼，香，真香。

　　拌上香油，調味，于是敞開了肚皮，就著一碗稀薄的面水，連吃帶喝，滋潤。

　　嗝，嗝的打著飽嗝，用舌轉著唇邊舔了一圈去，還直叫著香。

　　更有那饞槐花的人家，大把的捋著槐花用開水焯過，曬干了，以備隨吃隨用。

　　寬寬的房道，沒有一戶人家拉起院落。

　　有一戶人家蒸槐花，就會鍋香飄四家。況鄰里又交好，槐花也不是甚稀罕物，每蒸了必多蒸了幾鍋，倒于口徑三尺的大盆子里，盛了一碗碗去，送東家，送西家。一盆子的槐花散去了，入了口，香甜，果了腹，滋潤。共享著五月的槐花，這就是五月的人家。

　　咚咚，叩響了門：送碗槐花嘗嘗鮮。

　　接了去，明又蒸了：嘗嘗。

　　來年，枯枝還會發新芽。

　　槐樹上依然的是那一番的鬧熱。

　　寫景抒情散文精選（四）：

　　春思

　　春天是萬物萌生的季節，是清純的季節，播種的季節。桃花映面，綠樹抽芽。你說，春天是生命的搖籃。

　　應對綠樹紅花，掬一捧溪水，總會想起厲雪酷冬，冰凍風寒；想起迎風霜挺立的樹，破冰行駛的船，幾經寒徹方有這燦爛的春天。

　　你看，冰雪融化著，它推著水波歌唱，歌兒又卷起了浪花。露珠站立在綠色的肩頭來到了平野山川；花兒更艷了，草兒更鮮了，它們明白自己的幸福是因為有了冬的洗禮，冬的戰斗，冬的犧牲；它們在生長中吸收了冬的堅毅，冬的清純，冬的血液。

　　置身在這春光絢麗的隊列里，哪能不熱愛這播種的季節。站在梅花從中，必須會情不自禁的思索，想一些什么呢？

　　也許想春的廣柔，人們只有努力付出包括汗水與智慧，它回報的禮品方會更多。春天是嚴肅的，一陣陣春風把一切渴望新生的植物，一概吹醒吹綠。春天是勤勞的，人們如果不抓緊耕耘，一年中只有嘆息。春天是明媚的，它同陽光一齊燦爛，讓笑聲悠遠悠長。

　　春天又是短暫的，人們務必抓緊這完美的時光，準備一年的基礎，相反，秋天會變成對你的審判。因此，明媚的春天是多么珍貴。

　　從春天的播種，想到未來的耕耘，只有拉緊時間的手，不停頓，用心改造荒蕪的土地，種植優等的禾苗，再經過夏天的管理，不怕未來沒有好的收獲這，正是萬物萌生的春季的氣質，是朋友們思索的源泉。

　　寫景抒情散文精選（五）：

　　最美的風景是什么

　　長滿綠樹的村莊

　　有樹的地方就有家，這是流傳在北方鄉村的俗語。在我的家鄉，所有的村莊都長滿了樹，從遠處看，除了一片茂密的樹林，你根本想象不到那里是村莊。在北方，走進村莊，其實也就是走進了樹林。因為，沒有樹的地方，就沒有村莊的存在。

　　很難想象，沒有樹的村莊，是多么的荒涼。那怕是大漠，只要有村莊，就會有樹。就連莊戶人家，如果房前屋后沒有種幾棵樹，村人就會說：這家人呀，太懶了，門前連棵樹也長不起來。

　　在鄉村人的觀念里，樹與村莊是密不可分的。人們把樹看的很重，他們認為，沒有樹的村莊，那里肯定人丁不旺，村莊就沒有生機。而沒有樹的莊戶人家，家道是會敗落的。

　　北方的鄉村，不僅僅每個村子里都長滿了樹，而大多的村子里，都有一棵樹王。樹王務必是歷經歲月滄桑洗禮，樹齡在百年以上，否則就沒有封王的資格。樹王一般都是掛有果實的樹種，像銀杏樹、核桃、梨樹之類的品種，象征著一個村子人丁興旺，子孫盈門。

　　在我的印象中，我們村子里的樹王，是一棵槐樹，樹很老，樹干上長滿了粗糙的裂痕，很容易讓人想起一張飽經風霜的老人的臉。至于為什么選取一棵槐樹而不是銀杏或梨樹做樹王，那里面還有一個插曲呢！據說，我們村是個移民村，祖籍山西洪洞縣，當時移民來此時，在洪洞縣的老槐樹下集合后，來到了我們此刻的居住地。大概是為了紀念吧，家家戶戶都在自家門前種了一棵槐樹。這棵被封為樹王的槐樹，就是當年種下的其中一棵。

　　樹是村莊的標志，當你去一個陌生的村莊，不明白村莊的位置，人們就會告訴你：向前走，過條小河，轉過一個山嘴，看見一片樹林就到了。如果你去某戶人家，村人也會說：村西邊，兩層樓房，門前有棵歪脖子柿樹的那家。看看，樹在鄉村人心中的位置。

　　最能體現樹與村莊親密關系的是夏天。炎熱的夏天，樹綠的濃密，樹冠遮天蔽日，為村人帶給最佳的歇息乘涼的場所。人們帶著勞作后的汗水，坐在樹陰下乘涼，身上的汗水立馬會被化解而去，頓時渾身涼爽。更多的時候，人們坐在樹下，或打撲克、下棋娛樂；或是閑話麻桑、聊些奇聞軼事。在樹下，鄉鄰之間的距離拉得很近，那么的親切。

　　在鄉村，沒有樹的村莊是不可想象的，不要說人無法承受，鳥也不來筑巢。一個沒有鳥的村莊，那將是多么的寂寞！因此，人們對鳥來不來村莊筑巢，往往與村莊里樹的多少聯系在一齊。其實，在鄉村人的眼里，樹是村莊的風景，而鳥是點綴風景的最美的亮色。說透了，一個村莊的組成，就是人、樹、鳥的完美和諧。

　　只有綠樹生長的地方，才能誕生美麗的家園。在北方，在我的家鄉，凡是有人居住的地方，就長滿了各種各樣的樹；而凡是長滿綠樹的地方，就是人們居住的村莊。因此，當我寫下這些文字時，我的心中，對樹充滿了尊敬。

　　石頭上的樹

　　見到這棵樹時，我驚奇地瞪大了眼睛，這是一棵長在石頭上的樹。一個突兀光滑的石柱上長著一棵青翠欲滴的松，猶如一個人獨自撐著一把傘，置身于美麗的風景中。石頭上的樹，像是一幅畫，不同的是，樹本身是真實的。

　　樹就站在我的面前，鮮活、生機勃勃，充滿生命的張力。粗壯的松枝上，根根松針堅挺向上，飽含著對生命的渴望，顯示著向生命的挑戰。

　　我不明白，這棵樹是如何長在光禿禿的石頭上的。也許，是從飛鳥的嘴里墜落的，也許是從昆蟲的身上遺留下來的，或是隨風飄落而來的。巧合的是，這粒種子留在了石頭上；更為巧合的是，石柱的上面有一捧土，種子就落在這捧土上，在它萌芽的季節，下了一場雨。于是，種子就發芽了，它把細小的根扎在土壤里，由樹苗變成了小樹。成了小樹的松，為了生存，表現出無法理解的力量，它把根扎進石頭內，使石頭一塊快地裂開，在堅硬的巖石上殺出一條血路，將根須延伸到土壤里，吸取營養，最終在石頭上安了家。

　　我被我想象中的松樹所感動，在感動中我走進了這棵樹。樹高約七八米，寬約三四米，遮蔭半畝有余，可供數十人乘涼，而那個石柱子，直徑三米，高但是丈，如此巨大的樹冠，石柱何以承受如此之重呢？

　　站在樹下，聽著呼嘯的山風，看著隨風搖擺的樹冠，總有一種樹要倒下來的感覺。然而，樹卻終不見倒。當我來到石柱前一看，不覺啞然失笑，難怪樹迎風挺立。原先，石柱上纏滿了盤根錯節的根，有的扎進石縫中，有的沿石柱而下深深地扎進泥土中，環繞在石柱上的根，結成了一張疏密有致的網，將石柱緊緊地纏繞，凝聚著強大的力量，支撐著身體，使自己伸直了腰，昂起了頭。

　　我再次為這棵樹感動，不是樹的偉岸挺拔，而是從這棵樹上，我感到了生命的偉大。

　　空心檀樹

　　看見這棵樹，我突然發現，生命是如此的狂放。

　　有誰見過這樣的樹，樹冠枝繁葉茂，透著一種生命的恣意，而樹冠卻是空的，空得只剩下樹皮。一個人能夠從樹下的空洞里鉆進去，再從樹干頂端的枝椏間鉆出來。就是這樣一棵樹，歷經近千個春秋，櫛風沐雨，傲雪凌霜，依然挺拔撐天，翠色蓋地，頑強生長著，向世人展示著生命的綠意。

　　這就是我見到的一棵偉大的樹，用偉大來形容一棵樹，是否確切，我沒多想。但是，從我看到它的那一刻，我就認為，這棵樹的確是偉大的。不敢想象，一棵沒有樹心的樹，它是怎樣生存的。就像一個人，沒有了心臟，他還有生命嗎？也許，這就是樹的偉大之處吧！

　　這棵樹就生長在河南省四大佛教名寺之一的丹霞寺院內。同行的文友喬闊告訴我，樹叫檀香樹，也稱作佛樹，民間也稱此樹為神木。據說，此樹與沙漠里的胡楊一樣，有著極強的生命力。有栽后千年不死，死后千年不倒，倒后千年不腐之說。是否如此，不知。

　　稱它佛樹也好，叫它神木也罷。大概是人們對這棵樹的虔誠所至吧。其實，樹就是樹，對我而言，我看重的是樹的本身。悠悠歲月，世事滄桑，千年的風霜雨雪，歷代的戰火離亂，空蕩蕩的一棵無心樹，依然鐵臂虬枝，綠葉閃亮，安然無恙，把生命張揚到極致，這本身就是奇跡！

　　看著枝繁葉茂的檀樹，我有點弄不明白，如此一棵大樹，為何成了一棵空蕩蕩的無心樹呢？寺院里的主持告訴我，空心樹多是樹枝枯死后，遭到風雨的侵蝕，雨水順著干枯的樹枝疤痕往下滲水，慢慢地樹就空了，便成了無心樹。主持還告訴我，空心樹很罕見，就是在原始森林里，這種從上到下空到底的樹，也是不多見的，但凡這種樹，都有著頑強的生命力。應對一棵歷經磨難依然生機勃勃的空心樹，它是我脆弱的生命從未有過的地感受到生命的生長與飛翔。

　　從這棵樹上，我看到了生命存在的好處。一棵沒有心的樹，卻用心抵御著風雨的侵蝕，頑強的活著，活得那么的鮮亮，那么的精神，活得讓人感動，讓人崇敬。

　　這樣說是對還是錯，我不明白。但樹明白，樹不能說。無言的樹就站在我的面前，是不是在告訴我，活著，就要這樣活。

　　千年古柏

　　古柏有兩棵，我看古柏，是偶然的。

　　那天我與文友去在河南南召看楚長城，歸來又去云陽楚王行宮，兩千年前楚王下榻的地方，看上去有點別致，大概是房屋已經破舊的緣故，讓人感到有點破落的味道。建筑也沒有什么特色，看不到雕梁畫棟的古典韻致，極是平凡。

　　說實在的，楚王行宮，沒有讓我產生激動。正待離去，卻看見兩棵大樹，頎長、挺拔，筆直筆直的，灰褐色的樹干上，布滿密密麻麻厚厚實實的鱗片。樹很粗，兩個人合抱，竟然手模不著手，如此巨大的柏樹，我平生還是第一次看到，甚奇。誰知往上一看，頓時傻了眼，樹干粗大，樹冠卻極小，像夏日的遮陽傘一般大小，不僅僅啞然失笑，古柏，多像一位蒼老的禿頂老人。心想：如此巨大的樹干，沒有蓊郁蒼翠的枝葉，何以托起生命之重。

　　然而，我面前的古柏，從遠古走來，走過一個又一個世紀，依然挺立，鐵骨錚錚。看似蒼老的軀體卻蘊涵著蓬勃的青春氣息，與它的同類默然以對，生聲不息！

　　文友孫樂是中國長城學會會員，是個楚長城迷。他告訴大家：古柏是與楚王行宮同生同在的，在行宮建成伊始，便栽下了這兩棵柏樹。這樣算來，古柏已頑強地生存了2500年，難怪它像一位禿頂的老人。同行的黃景女士告訴大家：這兩棵古柏是夫妻樹。據傳是楚王與他的妃子栽下的，民間也叫感情樹。想想也是，兩棵樹相對而立，默默地凝視著對方，包含著深深的情意，說他們是夫妻樹、感情樹，一點也不夸張。

　　離去時，文友喬闊說：古柏挺古老的，古柏的故事也很優美，讓人感動，美中不足的是，古柏像一個身體硬朗，但相貌丑陋的老人。文友學現卻說：世上無美丑，美到極致便是丑，而丑到極致也是美。這樣一說，大家又對古柏進行了仔細的審視，忽然覺得，古柏丑中透出凝重，丑中透出秀雅，丑中透出一種靈氣。也許，這就是所謂的大美無言，大象無形吧！

　　走出行宮很遠，我還在想，歲月的煙云已經散盡，但兩千多年的古柏，卻依然挺立著，任憑黃風從它的軀體上掠過，站成一幅班駁的畫。古柏，難道不是兩棵活著的化石嗎？

　　在我的心中，我甚至這樣認為，它們是兩棵佛樹，或者說，它們是兩尊佛。

　　寫景抒情散文精選（六）：

　　耕耘后的那片地

　　那片地耕耘過了，還沒有播種。種是肯定要播的，不播種就沒有成長，也沒有收獲，如此簡單的道理很多人都懂，用不著誰來提醒。

　　不知這片地輪番耕種了多少年，更不知從何時起被叫做了莊稼地。莊稼地和村子很近。凡是種莊稼的都叫莊稼地，植上樹的叫林地。也有撂荒地，大都是沒有耕作價值的鹽堿地或沙包，只生長一些草，鳶尾草，野薺菜或自由飛翔的蒲公英。它們是自由者，我有時會這樣想。就像村里的傻五，不用耕種，更不用收獲，吃飽吃不飽都躺在麥草垛上曬太陽。

　　可那片地不是，村里人叫它一類田。種瓜得瓜，種豆得豆，結出來的每一粒糧食都沉甸甸，飽盈盈。開春了，雷一響，驚蟄了，驚蟄后的莊稼地里開始萌生野草，也有奔忙的螞蟻，來來回回，在春光里行走。節氣可真準，叫醒了莊稼人，叫醒了那片地，也叫醒了昆蟲雜草。可不能這樣晾著，有人說.轉回頭牽出來閑了一冬的牛。牛歡實著呢，村前的小河里飲飽了水，打了聲響鼻來到了莊稼地。那片地太熟悉，前年拉著犁鏵走過，去年也走過，所以輕車熟路，不勞仗犁者喊破了喉嚨。

　　那片地不是一塊地，村子里很多人很多家的都緊緊挨在一齊，誰也沒和誰打過招呼，幾天就把地耕耘了一遍。原本平整的土地被掀了起來，呈現出一道道溝痕，然后踩在耙上，哦吁象駕著一條小船，行使在春天的波光里。我也踩過耙，大概為了照顧懷了小牛的母牛，父親只遠遠地扯著韁繩跟在后面。土地真的是一條河！人蹲在耙上，剛翻過的田里盡是大坷拉小坷拉，急速地往后倒退，看得久了，有些眩目。之后才從物理教科書上明白了這樣一個名詞：參照物。如果那片地把我和牛當作了參照物，那么我們就是靜止的，是土地在行走。

　　相信村子里很多小孩也跟我一樣，有過這樣的惶惑。只但是之后有的人離開了村子，每一天看行使的車輪，旋轉的霓虹，再沒時間感受一下行走的土地。

　　村子里還有人。男人，女人，老人和小孩，他們惦記著那片地，那片地也惦記著村子里的人。

　　這不，有的人累了，有的牲口也渴了，都聚攏到那片地的地頭上。有人說去年種的棉花很好，絨長，衣分高。也有人說還是種山藥吧，這地有后勁，秋里挖出來的山藥能有一人多高。還有人說種豆子黑豆、黃豆、綠豆、紅小豆，風里一揚，噼里啪啦，下起一陣豐收雨。說歸說，每個人的心里都計劃好了的，和女人閑嘮了一個冬天，早有了自己的主見。只是有的人就是不說，詭異地啜了一下旱煙，說種莊稼這件事其實很簡單，管好了自己就能管好莊稼地。該種的種，該管的管，到時候肯定有個好收成。

　　我們才不管，一幫半大小子在溝邊上挖剛開始灌漿的茅根。茅根不用播種，秋天枯萎，春天發芽，嚼在嘴里有甜甜的汁水。只是不管飽，嚼了半晌還是照樣回家吃那片地上去年打下的糧食，有粗糧，有細糧，吃著吃著就長大了個子。長大了個子好去耕耘那片莊稼地。

　　犁也犁完了，耙也耙好了，牛都拴在村子外的棗樹柳樹或栽下的樹樁子上。一把干草，是去年的麥草或玉米葉子，儲藏了一冬，大多沒什么營養。可牛們不嫌棄，生在鄉間的牛長了四個胃，胃口總是出奇地好。等等吧，它們互相交流著眼神，仿佛看見了那片地上的莊稼綠油油，長勢喜人這其中當然也有它們的口糧。

　　村子里的人有的是力氣，早晨喝了幾大碗疙瘩湯，啃了兩個玉米面餅子，拿上家什去整地。為什么不著急播種呢？其實每個人的心里都很清楚。把種子放在太陽底下曬曬，用藥水熏熏蟲子。那片地也是，迎著暖融融的春光敞開了懷，讓風吹吹，讓日頭曬曬，把浸潤了一冬的寒氣都逼出來。你能夠靜對著那片地，滿眼繚繞著蒸蒸的地氣。也許就就應這樣叫罷，在我所見過的描述里還沒找到比這更貼切的稱謂。地氣就是地氣，是虛無，卻又讓你真實地看見，想抓一把，那是不可能的。或許只有莊稼才有這本事，哧棱棱地往上長，渾身充盈著向上的力量。

　　每家田的兩邊都需要一個明顯的地界，毗鄰兩家互不侵擾，就省下很多爭吵。這不可忽略。大狗二狗兄弟一向相處得很好，每年都在那片地上耕耘著簡單的日子。直到有一天，二狗媳婦突然冒出來要尋找地界的念頭，找來找去卻在自家的田里扒出來灰橛。找大狗理論，大狗媳婦不承認，妯娌倆惡語相向，以至于之后兄弟反目，高高大大的田埂子像砌起了一道城墻。從此井水不犯河水。

　　那片地那么長，扯著一根田繩往對面走，腳印深深淺淺，留在了剛剛整平的泥土上。由于赤著腳，風干的土塊踩上去硌得腳生疼。那種感覺很清晰，直到此刻，當我在田間行走的時候，依然愛把皮鞋休閑鞋和襪子褪去，一步，一步，尋找著那些真實的記憶。

　　父親侍弄農活很仔細，沿著我牽到另一頭的田繩，一步步踩過去。跛著腳，一深一淺，很費力氣。當我從另一頭踩過來的時候，彼此默默無語，旋及向背而去。

　　那片地變得無比平整，我敢說比此刻的某些小區的設計都整齊。萌生著青綠的屏障，是春天的堤岸；間作的泡桐，開始張開喇叭型的骨朵，一樹樹的粉紅，象一片片駐足的云朵；生產路上的小草，迫不及待地頂著露珠生長，有的已經擎著嫩黃的小花，開始在風中搖曳......

　　是該下種了。父親幽幽地說，正在做單鞋的母親把針尖往頭上一抹，停下了手里的活計。我明白，那片地已經開始莊嚴地應對又一個年輪，被播種的糧食或其他作物開始向秋天挺進。

　　播種，一個多么神圣的詞匯，種子重復了千萬遍，仍然樂此不疲。再過幾天，那片地將生長起綠油油的莊稼，不管誰家的，都會連成一片。為那片地披上春日的盛裝。而后，拔節、灌漿、收獲。當然，這些都是后話。而眼下，當你站在那片耕耘后的土地上時，指尖輕彈，一截子煙灰隨風飄落，胸中定會萌生一種莫名的沖動。等待了這么久，積蘊了這么久，期望，真的就在腳下的這片土地？！

　　有時候，我想人生也大抵如此罷。真真切切熬過一個漫長的冬天，又真真切切迎來了一個萬物復蘇的春天。真的準備好了嗎那些耕耘的器具，還有貯藏了一冬的火種。

　　若是，就在那片耕耘后的土地上，腳踩歲月的犁痕，播下一粒一粒有關收成的種子。靜候秋天。

　　寫景抒情散文精選（七）：

　　雞上樹的那些日子

　　牛哞哞叫著從田里回來的時候，雞還沒回家，小河邊溝道旁有那么多草籽和蟲子，一只雞和另一只雞對視了一下，繼續在地上刨食吃。羊咩咩叫著從河灘上回來的時候，雞依然沒回家，看了看天，看了看地，又看了一下紅彤彤的夕陽還掛在樹梢，追著攆著逮最后一只螞蚱。

　　之后，村子里的炊煙裊裊升起來了，夕陽在誰家的屋檐上彈了一下，夜幕就扯了過來。雞們這才慌了神，誰也不招呼誰，連奔帶跑往家趕。驚動了出來巡夜的豁子李家的老黑，嗔怪著汪汪叫了幾聲。嚇得一只剛要過河的雞飛起來，幾丈寬的河面楞是撲拉著翅膀飛了過去。然后，有些不相信地回頭望了望，才緊趕慢趕地跑回家去。

　　院子里的小瓦盆里有水，甭管是喂豬的還是飲羊的，雞們都要喝上一點潤潤嗓子。是啊，啄了一天的地，雞們有些頭暈腦脹。星星都出來了，是該上樹休息的時候了。

　　那時侯的雞會上樹，借著夜幕還未完全閉合的一點微光，思忖著最可行的路徑。土墻矮了好說。鉚足了勁，翅膀一撲棱就就飛了上去。若高了，剛好卸了牛的犁杖在墻邊靠著，就當作上墻的梯子。樹可能是一株老槐樹，也可能是一棵歪脖子棗樹，枝椏縱橫，離土墻也就幾尺遠。有的雞已經蹲了上去，還是昨日的老地方。也有的非得要強占別人的地盤，極不友好地往里擠了還擠，最后打起架來。在樹上打架可不是好玩的，哪一只敗了下風失足落地，免不了再次從犁杖土墻上攀爬上來，找個安靜的地方，懷了怨氣沉沉睡去。

　　雞們可不都那么老實，譬如大成家的大冠子。大冠子長得很威風，按說就應是雞里頭的帥哥，所以很多家的母雞都鐘情于它，愿意和大冠子膩在一齊。可最不該的是燕子家的小蘆花。小蘆花長得也俊俏，渾身上下棕黃相間的羽毛像披著一條光滑的緞子。黎明時聽見僅有一墻之隔的大冠子叫了一聲，再也睡不著覺，三下兩下飛下樹來，跟著大冠子上了村前的小河灘。小河灘上多美啊，大冠子獨獨領著小蘆花在草叢里覓食。之后天黑了，美麗的小蘆花鬼使神差地上了大成家的老槐樹。

　　燕子娘來找雞。一手拿著手電筒，一手擎了跟竹竿往老槐樹上搗。嘴里還不干不凈地罵：個不要臉的小蘆花呀！啥樣的男人不好找，偏跟了這個沒良心的。大成娘自知理虧沒說話，誰讓咱老了老了人也犯糊涂呢，不該給大成十七八歲說媳婦，之后考進省城的一所大學，說啥也要退了這門親。

　　夜在繼續，各家樹上的雞都在想自己的心事，或者根本牛沒想。至于大冠子和小蘆花的那段戀情，也隨著那夜的驚擾魂斷老槐。次日，小蘆花再沒聽見大冠子清脆的啼鳴，有人說看見小蘆花連飛帶跑地往河灘上去了。草叢里沒有，岸上的莊稼地里沒有，最后聽見了撲通一聲。大概小蘆花在小河里看見了大冠子野性的身影......

　　我以前以為雞是鄉間最快樂的動物。從被老母雞孵出來的那一刻起，閃著兩只黑豆似的小眼睛，唧唧喳喳說著話，滿院子里刨食吃。之后長大，長大后的母雞咯咯叫，白生生的雞蛋能夠換來寫字用的本子和筆，也能換來一頓美味的晚餐。長大后的公雞大都很漂亮，黎明喚來一片彤彤的朝霞，然后踱著方步在院子里曬太陽。娘愛它們，就象愛自己的孩子，夜幕降臨，站在樹上數了又數，才放心地轉回屋里。

　　可棲在樹枝上的雞也有危險在四周埋伏著。你想，夜多黑啊，雞們伏在北風中瑟瑟發抖，寒冷浸潤了每一根神經。一個影子出現了，從一堆柴草垛里或者從黑五家沒人住的破房子里，悄無聲息地沿著犁杖上了墻。然后順著老槐樹粗大的樹干攀緣而上。影子并不著急，在有雞的那條樹干上站直了，很有節奏地晃動著身體，搖動著尾巴。雞們有沒睡著的，呆呆地望著這個來歷不明的家伙，眸子里都是跳躍的幻影。最后，一聲凄厲的叫聲劃破鄉村的夜空......

　　娘說有黃狼子，慌慌張張地跑了出來。夜又重歸了靜寂，醞釀著下一個不期而遇的罪惡。所以，那時候的我對黃狼子充滿了仇恨，眼看著娘落寞的神情，說什么也要捉住這個夜色里的竊賊。黃狼子可不好逮，鄉下一向有黃半仙的說法。說有人在路上遇見一位可憐兮兮的婦人，領到家里，好吃好穿好招待。等天亮了，一道紅光穿透了窗欞，再也看不到婦人的蹤影。之后，這個人會疾病纏身，直到奄奄一息還盯著那扇窗欞，死不瞑目。

　　當然，捉黃狼子的想法沒敢告訴娘，糾集里幾個伙伴伏在墻角，等待那個神秘的幻影。到了第三天，每個人手執家伙來到黑五家的破房子里。老屋破舊不堪，沒有洞也沒有燒火用的柴草，當傻五走近靠在墻角的一口棺材時，臉色煞白地跳開了。說里面有女人的哭聲。我這才恍然大悟，用編織袋罩住發出聲音的洞口，幾個人用棍子敲打著棺材。一個活物驚慌失措地逃了出來，那夜的我們在南崗子上架起了一堆篝火，平生第一次吃了黃狼肉。燒熟的黃狼肉并不好吃，有濃烈的膻騷味。但是聽大人說過，吃了能夠治尿床的毛病，所以傻五吃的最多，之后再沒見過傻五娘在院子里晾曬畫了地圖的被褥。

　　上了樹的雞成了一個可有可無的靜物，寂靜的村子里只聽見幾聲犬吠的聲音。夜色很好，或缺或圓的月亮在云層里穿行，看著村里所有熟悉的事物來了又去，落了又升。驀然打破這靜的是村東馬山家的女人翠花。翠花是個鬼難纏，沒人不明白，所以村子里誰家的雞寧愿被黃狼子拉去，也不愿和翠花家的雞有什么糾纏。可雞就是雞啊，你想它們整天結伴出去，又結伴而歸，難免日久生情。所以像大冠子與小蘆花那樣的戀情屢見不鮮。事就那么巧，翠花家的雞還是上了村西李大蘭家的樹。李大蘭人高馬大，從來不是個受氣的種，聽見翠花在墻外頭搗弄得一窩子雞亂成一鍋粥，拎著燒火棍風一樣跳出門來。針尖對麥芒，鄉間從來不缺少如此精彩的對罵。村子那么小，不用風吹就傳到了每個角落，聽是聽見了，但沒人起來，東家不好惹，西家也不好勸，倒不如被子一拉蒙上頭，學那樹上的雞，繼續走進沉沉的夢境。

　　雞和村子有解不開的情緣，每一天總是第一個睜開雙眼，毫厘不爽地報著更次。一遍，暗了晨星；兩遍，送走了月色；第三遍，嘹亮的歌聲響起，就喚醒了那些春種秋收的鄉親，播下期望的種子，收獲金色的光陰。

　　沒有誰不把雞當成一回事，暖暖的午后聽見母雞炫耀地報著收成，樂上眉梢。村子就那么簡單，一片地，綠了又黃，黃了又綠。一個院落，執著的腳步來來去去，生動了鄉村的容顏。一棵樹，一棵老槐樹或著一棵歪脖子棗樹，靜靜地流淌過那么多雞上樹的日子。

　　幸福有多遠，沒人明白，但三兩只棲過雞的樹枝總是那么真實。

　　寫景抒情散文精選（八）：

　　總有一些日子叫空曠

　　剛開始，秋天是喧鬧的，金黃的玉米，潔白的棉絮，碩大的地瓜，以各種色彩和形狀裝點著秋天的田野。每個人都很忙。這忙是等來的，也是盼來的，穿越春的驚蟄，穿越夏的滂沱，忙手忙腳把收成歸攏起來，掛在山墻上，或圈進圍囤里，靜靜等待冬雪的降臨。

　　我也很忙，無論秕癟還是充盈，都會是我的期盼。這種情緒莊稼明白，每次站在田埂子上總期望拔節的聲音再清晰一些，再響亮一些。光有愛是徒勞的，即便一日三焚香也不能感動上蒼。所以，我把土雜肥運了出來。它們是秸稈和人畜糞便的混合物，以前作為糧食被消化，然后積蓄著最后的熱能，重返到田地，刺激著莊稼的每一根神經。我還澆過水。土地很饑渴，像人大熱天從腳手架上下來，身體需要一些清涼的補充。我喜歡聽土地喝水的聲音，滋滋，滋滋，大概像醉鬼三爺，抱了一瓶子老白干，從蒜地里順手揪下一根蒜薹，順勢把自己灌醉在地頭的麥秸垛旁，流著哈喇子做夢。

　　秋風不用預約，從西北吹來，干枯的草莖和金黃的葉子被趕來趕去。有的刮進了一片洼地，糾纏在一齊，再不能飛翔。有的直刺著沖進小河里，晃晃悠悠去了遠方，遠方是哪里？沒人明白。到之后，秋風又鉆進了我的脖頸子，褲腿和袖口，最后匯合在一齊，告訴我秋真的來了。是深秋。

　　深秋的鄉村幾無景可看。天更高了，沒邊沒沿；云更淡了，裊如青煙；葉子都落了，在風里打著回旋，與另一片葉子互訴著遺憾。我該站在哪里呢？糧食都靜靜地停泊在院子里或封進了圍囤。燕子們走了，剩下一個空空的巢窠掛在屋檐上，一只壁虎慌忙爬了進去，仿佛尋找到了一種溫暖。院子里的樹也落盡了葉子，直挺挺地高出了房檐許多。麻雀是不走的，嘰嘰喳喳地聒噪著，商量著從誰家誰家竊一些能夠越冬的糧食。

　　門被風一吹就開，灌進來些風，也放出去我的腳步。是啊，沒有什么季節比此刻更讓人簡單。不用忙著播種、澆灌和收獲，力氣都出走了，人如空殼般就這樣飄著蕩著，來到了莊稼地。甜霜苦霜也不知下了幾回，草們也落敗了，或者叫沉睡，近處遠處，只剩下一片空曠的原野。

　　按說，收獲了就應滿滿的都是喜悅，可糧食不能陪人說說話，也不能唱俚俗的酸曲。除了糧食大約還有更重要的事情罷？我這樣想著，卻尋不到答案。身子輕飄飄，步子輕飄飄，連同能聽能看也能勾三股四玄五的頭顱，也跟著化成了虛無。風霜都來了，所有深秋的表征已顯露無疑，還有誰會走出來，在這空曠的田野里打聽什么消息呢？

　　秋霧散開了些，有人趕著羊從洼地里上來。羊們大都沒低下頭草已經枯萎了，機械或自如地走著，茫然的目光投向歲月的深處。有拾糞的，就應是個老漢，佝僂著腰，盡管一切事物都已無處躲藏，他的腰還是躬了下來。是為了讓糞箕子老老實實地掛在肩上，也為了不錯過他要尋覓的東西。我不明白自己的老年會是什么樣貌，但村子里總有很多人成了老漢的模樣。踏著秋風，撩開晨霧，把風霜踩在腳下，追尋著別人的，或自己的腳步。

　　是了，我記得那個時候我還年輕，年輕人的腳步能夠走得更遠。我卻沒有，村子挽住了我的雙腳，莊稼誘惑我走進田野的深處。沒有什么值得抱怨，蕓蕓眾生都有自己的來路或歸途。娘說：該種時種，該收時收，人就有股子活泛勁兒。我接過犁杖或鋤頭上了路，和那些莊稼成了親人，聽它們沙沙地在風中穿行，看它們在滴滴答答的雨中理解洗禮，和每一片葉子成為了至交。我明白，它們不會欺騙我，不會象外頭的風雨雷電，陌生，近乎無情。

　　可莊稼還是走了，剩下一地空曠給我。所以我有些茫然，應對歲月的留白，不知怎樣去填充。

　　需要填充么？記憶里浮現出一幅淺淡的水墨畫圖。村子和樹木在墨色里隱藏，薄薄的雨霧斜織著散亂的飛白，還有一些白，空無一物。我想，不會是遺忘罷，試圖粘貼上一些生動的事物。當然，你會明白結果，那想法多么愚蠢可笑。就如一個清麗的女子，忽然點了胭脂，讓人莫名其妙。

　　我的水墨黑白漸漸被定格，在那個秋天的清晨或黃昏。什么時辰并不重要，日頭在東在西都是一個圓圓的畫餅，沒有光芒，也沒有熱度。但能量是不可或缺的，盡管不能描繪。就長成一棵樹吧，一棵落葉的樹，在村子的前面張望一地的空曠。我是不需要的，只需將淺淺的身影斜在畫幅上，能夠向東，也能夠向西，在空曠的田野上四處游走。別人也能夠出現，畢竟村子里不止我一個人居住。娘的影子端坐在門前的老槐樹下，攏一下花白的頭發，望著我歸來或遠去的方向。村前的那條小河不能夠沒有水，幾只鴨子撲棱棱從彎曲的線條里爬上岸來。這是我多年前的一幅水墨。在深秋。

　　人有時很容易走進一些空曠的歲月，不是無奈，也沒有強迫。當你逼真地站在一片空曠之中，千萬不要惶惑：生命有四季，人生有春秋，沒有誰能活在永恒的春天，也沒有誰會永遠站在孤寂的曠野。

　　我走出那片空曠，也許還會進入。不是約定，就象那個深秋真實的風，鉆進了脖頸子、褲腿和袖口，最后匯合在一齊。

　　我明白，依然活著。

　　寫景抒情散文精選（九）：

　　小橋流水人家

　　春風三月，春雨霏霏，有時三點兩點雨，到處十枝五枝花的景象拂入腦海，深知，此時已是草長鶯飛的明媚時節，故鄉便踩著春風的節拍送入眼簾。

　　故鄉是一個有溪有水有野趣的靜美之地，可那僅僅是在記憶之上。

　　記憶中，小橋，流水，院落，原野與寬廣與悠長構成一幅三維而多彩的田園風景畫。

　　故鄉有一條小河，那時它是一條不知名的小溪河，多少年來躺在地球的一角，既無大江大河的奔騰洶涌，也無滄海桑田的寬廣深厚，但卻默默無聞、無怨無悔地把自己的每一滴甘露獻給了大地，獻給了小河流經之地的人們

　　無名的小河，流經之地水質清澈、溪草茂密，河岸灘、石密集，河邊柳竹成行，小河在柳竹的庇護下擺出一幅巨大洗練的銀帶一路向前，悠長寬廣的一幅江南溪澗美景，一覽無余的呈現，這樣的景致總喚起人們完美的遐思與向往，于是，便有了依水而居的人家。

　　故鄉因水而嫵媚，鄉間因橋而多情。

　　有水就定會有橋，水隔一方，橋連一脈，有了橋才有了生活的起伏和變化。

　　在河岸較窄的地方，一石板橋橫亙于小河之上，遠遠看去，小橋厚厚墩墩，結實無比，三根橋柱牢固地支撐著上面敦實厚重的橋板。小橋很平常，長不足十米，寬約兩米，在廣袤的農村，實屬常見。但小橋卻透出淡淡的質樸與古老，說它是石板橋，但經過歲月的洗滌卻變成一條石溝橋，橋面被歷史的刀鋒深深的剜去構成一道溝壑，向世人道出小橋厚重的歷史與滄桑。盡管人們總抱怨橋面傾斜，走著不那么舒適坦然，但只有橋墩仍忠貞的、留意翼翼地守護著這古老而堅強的小橋，一如守護自己嬰孩般的專注與剛強。

　　據老輩人講，這座小橋相脈承的石板路，是著名的宗大路，它起自何方，我不知曉，可路向北再行60里地便是大足縣城，再向北行20多里為寶頂山大佛灣，那是世界文化遺產所在地。大足及那的石刻因路增添諸多神秘，路因石刻蒙上多彩的外衣，于是便蹴就孩童們從小就愛聽老輩們講的傳奇故事，思緒也總在古戰馬是如何膘悍與強壯、乾隆皇帝下江南又是何等的盛世空前、安史之亂中的工匠是如何逃往那偏遠之地開鑿石像的等等如影隨形的暇想中蕩來蕩去，如電影鏡頭般從腦海劃過，讓人癡迷，讓人費解。但不管老輩們講的傳奇是如何精彩，是否屬實，但至少這曾是古驛道，該是千真萬確的，橋面的溝壑正是當年鐵蹄踩踏下一道無法抹去的鐵證。

　　慶幸的是，忠厚的小橋不孤單，那時小橋兩頭岸石疊加，石依水而生，依岸而立，兩棵參天榕樹緊緊擁抱著堅硬的石坡，才使小橋有了鐵定的基石與依靠，經風遇雨理解著時間的磨礪，使小橋突顯幾分韻致與質樸。小橋一端的榕樹下，修有小房一間，為明清時期的青色磚瓦砌成，房內沿墻根修有馬蹄形的石凳，老輩人說那是專為路人休憩而建的。小橋、大樹、小房子、大石坡、小石塊、流水、農家院落便組成一幅極具田園風光的鄉間美景，于是那里的人們便以此為樂園，釋放著心中的歡快與喜悅。

　　從上而下的流水經歷一路的艱辛與洗滌，明澈而亮麗，清爽而甘甜，這是上天賜予的人間甘露。每每到春夏，溪美人暢，看水里的魚兒淺戲水草，觀橋下流水峰回路轉，看柳竹倒映河水的嫵媚，逐柳絮飛舞的歡暢，都是農家人的樂子，農家院落里的大人孩子，便盡享這天賜的純凈與完美，于是寂靜的鄉間有了歡笑，生出了遐想，便有了一幅幅晨洗及晚霞落塵時的洗衣、淘菜、鋤犁、澆灌、洗澡、捕魚、打鬧的人間美景，這樣人歡溪暢、人勤春早的景致，總讓世人羨慕與前往。在離小橋兩里地的幾幢高樓里的富家子弟再也不閑置，邀三約四，欣然的前來，伴隨他們的還有那偏分頭、喇叭褲、花襯衫、連衣裙、高跟鞋和帶有幾分挑逗的感情歌曲，刺激并入侵著鄉間人的思想和神經，把帶有幾分羞澀的鄉間妹子和小伙那種欲近又懼的落寞與惆悵提到極致，時時燃起鄉間夜晚的夢囈，裝點著年輕人的夢想。

　　但是這樣的場景在記憶中并存的歲月短暫而蒼涼，時代變遷，小河有了名姓，曰沱江水系的小安溪河，并用代號給予了標注，其流入的是滔滔的長江母親河。代號給予了小河的姓名，卻給予不了故鄉人的幸福，有名有姓的小河也生活得并不那么開心快樂。著先是河岸的人家將堅硬的石頭開鑿成條，紛紛搬自家院落，做著修房造屋的基料，農家人住上了新房，而大榕樹卻缺少了根基，不是被暴雨盤根拔起，就是孤單萎靡而去；再不久小河的上游有了工廠，聳立起了大煙囪，鄉間有了諸多喧囂，田園風景有了諸多雜亂無章，清澈的溪水消逝，水草糜爛，魚兒翻轉著魚肚，溪水散發著腥味，農家人失去了生存和發展的源泉，隨后，兩岸修葺的樓房人去樓空，僅留下年長者孤單的守護著它的輝煌與蒼涼。

　　這樣的侵占與剝奪無休無止，推土機、壓路機的吼聲宏大如鐘，迫擊著故鄉人的心靈，驅趕著故鄉人的生活，看著母親愁容滿面的臉頰，便知故鄉那七八個星天外，兩三點雨山前的勝景，將永遠封存在記憶深處了！

　　寫景抒情散文精選（十）：

　　城市流水

　　一

　　江邊蜿蜒碧綠，尤其早春二月，一樹一樹剛剛抽芽的柳樹，在冷風中搖擺，兩片嫩嫩的芽兒像小鴨出窩一樣。這是柳樹一年里最美的年華，條條碧絲，掛在半空，嫵媚多姿。看那片片嫩芽一天天長成葉子，色彩一天天由鵝黃變成翠綠，春天就這樣過去了。

　　最先報春的除了柳樹，還有迎春花，在河堤的壁縫里開得黃燦燦，一小朵一小朵的，生命力極旺。

　　三月走在江邊，柳樹就有些豐茂了，柳絲上掛滿綠色的小果，柳絮就從那些小果里一朵又一朵地飄出，滿河岸都是，柳絮輕盈地飛散、飄舞，行人的衣服上都沾著片片柳花。

　　一個小女孩要去抓落在河堤上的一朵柳絮，剛一伸手，柳絮就被風向前送了一節，那孩子就跟著柳絮追，反復多次，不知之后抓到沒有？

　　柳像竹一樣，都是集柔韌和嫵媚于一身。小時候家里有一只柳條箱，還是四十年代爺爺在外求學時用的，顏色已十分老舊，四周的銅角長滿了銅銹，可那細細的柳條還不見斷裂。經多次搬家，不再見其蹤影，家人可能將其散落在老房子里，或與一些舊物一并清理掉了。

　　以前老家縣城還有一家柳木廠，專做各種柳木制品，此刻已不復存在了。十年前朋友送我一套柳木箍的小蒸籠，蒸出的粉蒸肉個性香。

　　沒有必須的柔韌，是編不成箱和筐的。這也是柔弱勝剛強吧！

　　二

　　奶奶從樓頂下來，手里捂著一只小麻雀，說要燉給女兒吃。因臨時要走親戚，便用小簍子關住。

　　女兒放學回家，聽到鳥叫聲，滿臉的喜悅。當得知奶奶的打算時便轉為驚訝，趁老人家去親戚家，便悄悄地把麻雀放飛了。

　　樓下園子里綠化挺好的，種有桂花樹、含笑、水杉等觀賞樹木，于是也就成了鳥們的天堂，每一天清晨都是被鳥鳴聲喚醒。家里頂臺上經常會聚集幾十只小鳥，嘰嘰喳喳的，待人一走近便嗖地一齊飛走了。但一到喂雞時，它們就像趕集似的遠遠地飛來，有人在的時候，它們就在低空徘徊、低旋，人一走，雞們、鳥們便相安無事一同覓食，遠遠看著倒也好玩。于是，每到喂雞的時候，有意無意地多抓一把谷、一把青菜，以便雞口留食。可既便是這樣，我善待的鳥兒們，還是經常將我種的花果給啄掉。

　　傍晚散步，發現市醫院對面有一棵樹上，密密麻麻站滿了麻雀，成千上百只，這些麻雀們像黑色的果實一樣結滿了樹，即使指頭粗的細枝上也落上四五只，許多枝條被壓彎。人在樹下走，一不留意還有可能被鳥糞中獎。奇怪的是就這緊挨著的其它幾棵樹上卻一只麻雀也沒有，可見麻雀的群體性很強，它們聚集在一齊，相互壯壯膽。

　　弱小的動物也明白團結就是力量的道理。

　　偶看蔣藍寫的一篇短文，他把麻雀稱作為樹上的男爵，蔣藍創作性地沿用了意大利作家卡爾維諾長篇小說的標題，翻讀《樹上的男爵》，看得不勝欷歔，人真得能像一只鳥兒那樣在樹上自由生活幾十年嗎？十分佩服作家豐富的想像力，寫出這樣純屬虛構又寓意深刻的作品。

　　寫景抒情散文精選（十一）：

　　幻江南

　　琴音從窗戶外面透進來，像洇透那薄薄的窗紙。伸手推開古雅精細的木雕窗，琴音就迎面撲過來，撞在懷里，嚶嚶地低泣。

　　對面樓臺，紅木的坐椅上，直坐著暗灰色旗袍裹身的清清女子。女子懷中抱著一把琵笆，琴弦像從窗外的細細雨絲里扯下一把，緊緊地拉張在這琴身。粉嫩纖細的手指在這雨絲上撥撥劃劃，就撥劃出幾響綿密沉郁直墜人心的凄冷之音。女子端端坐著，雙目凝視著遠方，像懷念著誰，又像是低怨著誰。

　　女子身后立著位白衣男子，男子目光迷離，像被這琴音深深打動，垂手肅立的畫般模樣，看了直叫人心疼。那琴聲越來越密，越來越沉，重重疊疊地摞在心頭，像給心上了鎖，憋悶的人心慌。無形的網一層層蓋下來，捆得人動彈不得。有要呼喊的，喉頭卻干澀的厲害。

　　忽然一陣清清越越的簫聲在頭頂劃過，像是無邊暗夜上劃過的一道流星。那高而遠的音色，一下子又將人拉到仙境，脫了這悲苦凡俗的世界。是白衣男子，唇邊不知何時多了一支洞簫，洞簫玉制，白里透紅的溫潤。相較男子蒼白的嘴唇，竟更多幾分顏色。修長的玉指輕按簫洞，那些出塵入云的小鳥，便爭相從指縫里擠出來，沖向天空，像支支小巧沖宵的羽毛。玉指輕靈的起伏，仿佛手指上系著通往天國的線，一拉一扯間，傳遞著天國的訊息。

　　而琴聲也雜進來，悲苦的情緒像不斷積聚的愁云，一點點將脫凡的天國罩住。那簫聲在四面圍攏的云中掙扎，不脫幽雅的格調，忽地一氣竄高，將那云穿出一個透光的窟窿。

　　兩股力交纏在一齊，一個慘苦，一個空無。誰也吞不下誰，誰也蓋不住誰。最后交交雜雜，繁混在一團，將聽的人個個震傻。根根琴弦，仿如精鋼利刃，在女子好端端的手上，憑添出些許刀痕。而那溫潤的玉簫，也絲絲地吸著男子精血，棄下一張勝雪蒼白的臉。

　　曲已畢，而韻無窮。胸中被滌蕩得干干凈凈，似屋宅外晾曬出一片潔白的被單，干干爽爽地隨風輕揚。

　　燕子披一身黑衣，俊巧地穿窗而入，又從那邊飛出去，急向下掠，仿要一頭扎進這煙云繚繞的湖水里。那燕一掠而入白煙，不見了蹤影。低頭細看，全化做一尾一尾游魚，在水面不深處張揚著烏黑的背脊。幾尾游魚時聚時散，忽地一條長線甩過來，啪地釘在湖中。是有人揮竿釣魚，魚兒不避不散，反而一扭身都聚過來。釣魚人并不提竿，只右手在空中揮揮劃劃。是了，他是在從這些魚游走的姿態中，領悟書法的筆意。也許，數百年前，書法大家在這湖心泛舟，隨性在湖面走筆，那些橫豎撇捺、點折彎勾，就都從紙面上拆散了游走下水，化成這一尾尾墨脊靈性的魚兒了。

　　那些一次次在湖中暈染的墨水，就像次第開放的墨蓮，等待有心有靈的后世文人，到這湖邊來采摘。而那筆走龍蛇的氣、的神，就這樣藉著這江南水鄉，一代代流傳下去。

　　湖水后面是一座蔥蔥竹林，竹林中又不時響起清脆的聲響。本就極靜的世界，添了這脆響，卻襯得更靜了。而微風動竹，筆挺的翠意要淌下汁水。大平靜中又潛藏了不平靜，那隨風颯颯而動的竹葉，像是錚錚做響的劍氣。

　　隨那聲音遣步入林，滿目的綠意暢人胸懷，而那隱隱約約的劍氣，又隨著不斷的脆響，凝成肅殺的威勢。幾片葉子落地，又隨風卷起，像是纖手一指，指給我一盤未下完的棋局。棋局未完，而下棋的人卻已然不見，留下一座空落落的林子，和一盤永不完結的棋。

　　不遠的林外，傳來空空的聲音，漸漸弱下去，最后聽不大到，是竹蒿點水的聲響。那船似是遠去了，載著我的心，還有我的江南之夢。

　　寫景抒情散文精選（十二）：

　　落葉飄零

　　葉飄零，花魂散，悲涼剎那間，

　　瑟瑟寒風伴。冷霜襲，綠夢殘，

　　落寞紅顏怨，無奈秋致遠。

　　秋天里的你寂寞嗎？

　　不然你的目光

　　為何帶著一絲幽怨與哀憐，

　　你在向我昭示著什么？

　　佇立于冷風中，感受秋的寂寥，目視以前的綠意----如今的枯黃，無語地、悠然地隨風翩然落于紅塵之中。閉上眼睛，來全身心地去感受你，感受那來自自然又回歸自然的偉大與灑脫，還有那一種深深的不愿舍棄的愛......愛有愛不孤單，想只有想才倍感寂寞。明明是深愛，卻無法表達；明明明白要放下，卻又不甘心就此離開。是對生命的留戀？還是以前的美麗讓人緬懷明明明白是煎熬，卻又躲不開；明明明白無前路，心卻早已收不回來。輕輕俯身輕拾起枯葉一片，撫摸你蒼涼的傷口葉脈，和你一齊來品味人生，一齊感受對生命的熱愛。以前的一切是那么自然，是那么簡單，又是那么讓人留戀。我愿意為這份單純樸素的飄零而惋嘆，更愿意為這種生命的情操與胸懷而淚落。

　　你----一片小小的落葉，卻蘊含著世上最簡單的愛，用平凡的一生寫就生命的亮麗，演繹著生命的歸向，宛如一首哲理詩。花飄離，暗香留，香消風起雨后，無人來嗅。你的愛在告訴我走下去，即使心在燦爛中燃盡，愛也會在灰燼中重生，用笑容為自己送行，即使情如落葉般消盡，而愛的清香卻永遠彌新。

　　風中的落葉，凝結著淡淡的思愁！如火中的飛蛾，追求著片刻的溫柔！

　　在寒冷中飄落，在雪的懷抱里晶瑩。靜靜地諦聽那隔山踏雪的腳步聲，滑過寧靜，是那么親切，又是那么遙遠。多么渴望你能把腳步停留，多么期望再現你往日的溫柔......情愿與你一齊化做泥土，化做風，盤旋在來時的路上......

　　寫景抒情散文精選（十三）：

　　深巷里的野菊花

　　就是開放在深巷，我才看見了寂寞的野菊花。除了野草以外，還有的就是清冷的石板，碎石，少許的泥土，而它卻是悄然開放。除了眾多的綠色以外，就只是這么的一朵黃色的花。

　　那里沒有人走過，石板上看不到塵土的模樣。我只是偶爾飄過那里，我要走過的巷弄也是前面的地方，即使我也是要過去，也不會走近它。我看見了它，就蹲了下來，我想仔細地看看，是什么樣的品種，竟然如此有蠻勁，開放在冷落的巷弄。

　　我蹲在那個地方仔細地端詳著，一株沒有什么特色的野草，綠的葉子也就幾片，但是頂上一朵黃色的花朵卻是在告訴我，她正開著花呢。放眼再看看四周，我看見了一幢古老房屋的門口。門是緊閉著的，上面的鐵鎖好像已經有了蛛網纏著，肯定是生銹了，肯定是很長時間沒有打開門了。怪不得這株野菊花能夠開放在路的中央，亭亭玉立的是一個孤傲的女子。

　　我在那里蹲了很久時間，旁邊走過一位老人。影子告訴我，他是一個年過古稀的老人。他走到了我的身邊，想看看我在看什么。

　　孩子，你在看什么啊？老人的語氣很溫和。這是一個慈祥的老人，拄著一根拐杖，那種咔嘰的中山裝，腳上是布鞋。我望望他，伯伯，我在看這朵花。我回過頭來，擔心老人是不是會笑話我。

　　哦，什么花啊？老人很認真地蹲下來，那種傾斜的姿勢告訴我，他很不容易。我趕快站起來說：伯伯，您慢些！我讓你看看！

　　不要緊的，我老了。這么深的巷弄里，居然還能開花？呵呵！老人順著我手指的方向看去。不錯，一株不錯的野菊花。很有精神，不容易啊老人囁嚅著。

　　我側著身子，想看到老人的眼神是怎樣的。巷弄不是很寬，能夠看出來，那里的地面比較潮濕，有了野菊花生長的環境。但是陽光呢？我環視著四周說。

　　喏，老人的手一指他的那一側。我驚訝地看見，墻上居然有陽光。我沒有想到老人居然明白我在找陽光，我仔細地看著那陽光，已經是下午了，西斜的陽光是透過對面石頭窗欞照過來的。只要一份陽光，只要一份雨露，生命就有了，我不禁釋然了。

　　這株野菊花，不容易啊!我對這老人說。

　　是啊，不容易。這條巷弄很少有人走，這間房有好多年沒有人住了，這條路也沒有人走了。老人或許是說快了一些，有些氣喘。

　　我仔細地端詳著野菊花，好讓老人有口喘氣的機會。多美啊，一朵小小的花瓣。它和別處的菊花一樣的光彩我對老人說。

　　不錯，它畢竟是花啊。是花，總是要開放的。老人跟著我站了很久的時間，好像不感覺累的樣貌，一向在跟我說這株深巷的野菊花。

　　如果有人走過，人們是不是會注意她呢？我問起了一個意外的問題。老人好像頓了一下說：或許會避開她，或許會踩掉她。

　　老人看來是一個有文化的人，說的話邏輯性很強。但是像你這樣的關注這株野菊花的人，可能不會多。

　　我納悶了：為什么？

　　這條弄我走了很多年，打那邊的出口閉好以后，我就沒有進去過。那時那里都是種菜園的人經過，人們才不會去注意這株野草呢，更何況這不是什么名貴的花卉老人對著我分析著。

　　是花，就要開放。您這話說得太好了，我對老人說。年輕人，你是工作的吧。工作中肯定會遇到困難，千萬不要消沉。即使你的工作是最不引人注意，必須要相信自己，你總有被發現的一天。就像這株野菊花一樣。

　　我的臉紅了，好像老人猜中我的內心一樣。這是一個飽經滄桑的老人，有著豐富的人生經驗。我答應著，我又仔細的看著這株花。

　　它會開花，就會結籽嗎？我問道。可能很難啊，沒有足夠的陽光。它一向在爭取陽光，但是也不必須，老人跟著我分析著。

　　那里沒有人經過，就是帶給了安全的環境。相信它會開放的很美！老人補充著說。

　　我笑了，我懂得了老人的意思。盡管我沒有跟老人說起什么，但是他明白我們這些年輕人跟他有著共同的人生遭遇，所以他的提醒對我是一筆寶貴的財富。

　　這時，巷弄里吹來一陣風。這樣的風是寒冷的，我對老人說：伯伯，這風冷。我們走吧。

　　老人點點頭，和我離開了巷弄口。在拐彎的地方，他站住了。他說了這樣的一句話：這菊花是最耐寒的，這樣的風對他沒有影響。一個經歷的風霜考驗的人，是能夠承受任何的職責的。

　　此時，我最后明白。這巷弄的野菊花為什么這么艷麗，有機會就要爭取，千萬不要浪費了大好的青春時光。生活的道路沒有一帆風順的，坎坷是正常的，只要你有準備，有著用心向上的念頭，那么短暫的一瞬間又有何妨？

　　我這時和老人作別，我祝愿他保重。老人笑笑了，和我握了握手，額頭上的一縷白發散落下來了，他并沒有注意。他和我這時都是很自然的回望那深巷里面，明天這株野花是不是還是這個樣貌已經無所謂了，只要已經展現過了，就已經足夠。

　　寫景抒情散文精選（十四）：

　　夏日村莊里的雨

　　夏天，老家埂沖，十來日不下一次雨，心會干得慌的。這心，因了天悶，更因了山灣里那巴掌摸樣大小的田塊少了水，稻秧漸漸枯萎，能不慌么。很久了，不見雨來，大人們走在田埂上急得跺腳，甚至是仰了頭，望著那藍藍的天，萬里無云，沒有半點下雨的征兆，并破口大罵：這狗日的老天爺，要干到什么時候？

　　穿寨而過的那條無名小溪，也快要斷水了，只見得溪里的石塊一日比一日裸露，零零星星地，就只剩下那些河床低矮的水凼凼了。孩子們光著小屁股，到處尋著那些能夠裊水或打水仗的淺水凼，可這樣的水凼凼越來越少了。就在這個時候，一場夏雨突然降臨，那干裂的心，頃刻間便潮潤了起來。

　　遠遠地，看著那雨就要下到面前來了，女人逃了命似的，躲回了家，而那些膽大的男人們，是不怕雨的，他們是不會躲跑這雨的。心想，下吧，潤一潤這枯干的眼，淋一淋這汗津津的身子，洗一洗這山梁里那沾滿了陽光的葉木和蟲草，呈現出一派濕漉漉而溫暖飽滿的梅雨氣象，散發出那泥土的本色與芬芳來，那樣更好的罷。此時的雨，搖搖晃晃地，從東邊飄向西邊，又從西邊飄過了南邊，繼而從村莊的埡口飄往村頭，和著風，一路歡快地跳躍著，潑灑著，沾打在風雨里的男人身上，沿著背脊，流淌。這是多么快活的雨沐啊。

　　芭蕉林外的小溪邊，秧田漸漸積漲了水，溪里的石塊（稱不上礁石的），漸漸地沒入了山雨里。村子的上空，還飄起了一條美麗的虹。緊繃已久的心弦，最后因了這一場夏雨，松了，快活了。父親是閑不住身的，掄一只耙掃，戴上斗笠，穿好蓑衣，急匆匆地出了門，望秧田水去了。秧田是凌亂分布著的，哪一個山旮旯里都有一小丘，這樣出去繞一圈秧田水回來，準是得到夕陽西下，炊煙裊裊之時方能回到家來的。倒是趁著父親不在家了，偷偷地，邀上那些被熱日烤得炭一般黑烏的放牛娃我的哥們，到小溪里學游泳。山澗水漲石深，一腳踩下去，見不得底的是不能下去的。打小起，每每夏雨一來，小溪漲了水，村莊里的老人就三番五次地勸戒娃兒們：欺山莫欺水哩，莫要去溪里拌澡（洗澡）哩！如此拳拳切切的叮嚀，沒有一個放牛娃不敢不放心上的。大伙們都怯水了，可又多么的期盼下到澗水里游它個痛快，心癢癢地，卻又沒有一個敢先下水的。實在是憋不住了，便顧不上田里的稻秧，一個接一個地鉆進了別人家的秧田里，洗爛泥澡去了。

　　玩著玩著，西梁谷上就只剩下幾抹淡紅的云了。雨，漸漸地熄止了，許多白鷺，從云的那端竄出來，低低地掠過那彎彎紐紐的田埂，嗚哇嗚哇地歡鬧著，飛回了家。幾個村姑娘，或者是少婦，提一籃滿滿的衣服，徑直朝了小溪的方向走去。她們名譽上是要到溪里捶衣，捶著捶著，見得天色越發暗黑了，四周卻又是靜悄悄的，只剩得了那幽幽溪澗的浪濤，便禁不住退去了短裙，取下頭上的發髻和紅頭繩，脫開了衣，輕輕地摸到小溪里游了起來。

　　雨后的夏日山村，夜里總是能夠看見那輪皎潔的月來的，似乎是那雨，洗凈了藍天白云之后，這月，便無處藏身了似的，干干凈凈地，點亮了漆黑的夏夜。穿過村莊東邊的老楓枝頭，月光潑倒在溪水里，映得那水里的女人雪一樣白凈。大致晚飯后，溪里游來了一茬又一茬男人，他們紛紛跳進水里，有的歡叫著，有的卻默默地相互擦著背。而溪的上游，是女人洗衣的河段，男人則遠遠地望著溪的上游，把手掌卷到嘴邊，輕輕地問：喂，上面有人么，有人在洗衣么。久久地沒有見得回應，便怒了心一般朝女人們喊：上面有人沒，有人在洗衣沒。聲音哄大而響亮，但是還是沒有見得有回答來的。心粗的男人，便放言沒人就要到溪的上段游泳去了，女人們聽得男人要上來了，便連忙應了聲：有人的哩，就不見你家大姐在這忙著捶衣的么。一邊說一邊上了岸，穿衣，把屁股朝了河的下游，捂著胸，生怕男人見得了那雙潔白豐滿的乳。

　　隱隱約約地，從木樓那邊傳出了山娃子的哭聲，那準是因洗了秧田里的爛泥澡，而被稻秧劃破了皮，正癢著呢。那稻秧闖下的傷口的癢痛，大人們都耐不下的。而此時，沒有一個山娃子愿意坦白在秧田里洗了泥巴澡的，不然，那必須會遭來父母狠狠的一頓牛稍棍的毒打的。我小時候眼淚淺，哪里容得了那秧葉劃開的傷痛，固然是經常犯吃了父親的牛稍輥的。而此刻想起來，雖然那是痛了點，但那秧泥里長出的歡樂，是我一輩子也不會忘記的。此刻，我已經離開那個小山村許久了，但只要我想起夏日山村里的雨，我就會浮想到父親惜雨如命的身影，想起小溪里的男人女人們，尤其是以前和我一齊滾打在秧田里洗澡的那一群放牛娃。那是多么幸福的時光啊。

　　寫景抒情散文精選（十五）：

　　村莊的詞牌

　　桃花水

　　桃花在三月的陽光里妖嬌一笑，春水看見，生了濃情，推開殘冰款款地淌。從此，倆倆相望，把心事開放得羞紅。

　　桃花水以明鏡的姿態，倒映著整個村莊。

　　人家的屋前或者溪邊，柳樹探出新枝，與陽光相互挑逗。瓜蔓藤蘿向著云朵攀爬，紫蕓英鋪滿塊狀的田野，打谷場上一片濃茵，竹林與桑圃濃妝淡抹，等待著一場即將的邀約。

　　小石橋的橋洞里，幾只鴨子放下了游魚，去追逐初落的桃花。

　　素面的婦人提著竹籃，在水邊揀塊雪白的浣石，坐下搗紗。雖是春寒未走，但她的容顏里卻曬出一抹暖色。搗杵像春天的花鼓槌，隨意一擂，便是一串華章。穿過柳煙，穿過新翻的泥土，穿過奮放的油菜花，起伏在白墻蒼瓦的靜謐村落。

　　野陌上有背著背簍的小女孩在走，她隨手摘下一朵野花，別在自己的發上。牧羊人趕著山羊，輕輕揮著竹枝，對著蒼野唱響一曲山歌。山羊咩咩地走著，象一團團移動的云彩，飄過一帶澄清的山泉。山泉水的邊上，有一個俯飲的行人。他象一株探入水灣的茅草，酣暢地汲水，并不在意黃昏里那抹炊煙溫柔的催歸。

　　不知溫飛卿的鶯語花舞春晝午，雨霏微的那個多年前，是否也和這個春天一樣？也有一樣的土地和村莊？也有一樣的桃花水？

　　長橋月

　　長橋與月，是村莊的清夢。

　　夜總是靜籟的。燈火一齊，除了籬笆墻后零落的幾聲犬吠，風過林梢的沙沙沙，便只有蛙鳴了。象洶涌的月光一樣，在夜空里穿梭。

　　晚歸的村人經過長橋，荷鋤，赤腳，節奏分明地敲在橋身上。橋下流水長出一雙眼睛，替他看到了一顆邊沿分明的，凌冽的，有故事的月亮，像遠古的插圖一樣貼在空中。他的心里忽然生出迫切的歸意那個清朗的院落里，躺在竹床上的孩子還在等他講述昨夜未完的傳說。

　　姑娘穿上好衣裳，抹上桂花油，來到長橋邊，在月光里會見她的情郎。他們草地上閑走，拍打著身邊閃爍的螢火蟲，把它們當成星星般的心意送給彼此。

　　月上中天。月光被水反射著，在彎彎的石拱橋上投出一帶銀光。明滅著，依稀映出千年以前的盛唐夜，醉酒的李白正在俯身探水。

　　一對牽著牛的父子從田野歸來，沉入水潭。牛在下游，人在上游，各得其所。孩子一到水邊，一個猛子扎到水下，半晌后從另一端調皮地鉆出來，咯咯亂笑。笑聲落在月光水里，蕩開圈圈水紋。父親用厚大的手掌幫他拭去臉上的水珠，也笑。

　　月光下的水灣里，有兩人，他們一高一低，一俯一仰，柔軟得蕩氣回腸。

　　爹，有三個月亮！

　　哪有三個？

　　天上一個月亮，水里一個月亮，還有橋上，也有一個月亮！

　　滿庭芳

　　農家的院落總是不寂寞的。雞雛與狗，蛐蛐飛蛾，還有滿院庭芳。

　　誰家姑娘正在門前的泡桐樹下低頭縫紉，安靜眉眼，神情寂然。偶爾拈針微怔，回過神來，淺笑一下，復又投到穿梭之中。幾朵泡桐花隨著風落下來，想看看她縫的到底是淺青的薄衫，還是大紅的嫁裳？

　　老人推開門走出來的時候，在清光里聞見滿院花香。仿佛是一場低語，向著天空，向著屋落。他忍不住拈須一笑。

　　菖蒲伏在籬笆的下面，用朝露洗凈隔夜的妝顏；牽牛花比比比地向著太陽鳴唱；滿江紅在池塘里鋪開紫錦；芭蕉是大氣的，像是一家子的掌事人，縱然再多的悲歡離合，也不動聲色，隱匿在豐碩的葉子里。

　　一朵花就是一個美的短語，隨意排列，便連綴成一篇熱鬧的華章。早起的燕子或者蜂蝶，群起群飛，象連接上下句的標點符號。

　　從紅窗花的窗戶里望出去，處處低小茅檐，溪上青青草，草間有雜花。

　　屋后的白菊開得正好，采摘，去蒂，揉碎，晾在圓箕里，澆鹽裝罐，鋪墊好明年的菊花茶香。歲月這樣靜逸芬芳，已經不需要再等冬天的臘梅。

　　天空很高遠，但是，也就剛剛到歸雁的翅膀。

　　這樣花鳥風景，村人只道是尋常。大約風調雨順慣了，一切都是自然而然，引不起注意。他們只依了慣性在黃昏里關上柴門，洗凈身子，或者燃炊煙，或者沉沉睡。一早醒來，又見芳香暗襲。

　　漁歌子

　　江上往來人，悠釣江南景。

　　在一抹煙水長天里，想念南唐的張志和：青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

　　遠方的山林里隱約傳來貞貞的伐木聲，蘆葦散開滿天絨羽，香樟樹在瀲滟晴光里，對著湖面津津有味地端詳自己俊俏的姿容。

　　一葉扁舟在湖水里緩緩穿行，舟頭撐著長篙的漁夫，向江心撒下一彎圓圓的網。

　　此時落日如傾盤，泄下滿湖碎金。

　　漁家在水邊安下茅屋，引山納水，煮茶烹粥，靜觀秋去春來。夜晚，他們點起篝火，把魚一剖為二，用紅柳條插在火堆旁烘烤；或者用鍋子清燉，把熬鮮魚剩下的湯汁當茶喝。偶爾有友人來，坐在水聲盈盈的屋子里，喝老汾酒，吃干辣子燒魚，聊些桑麻漁牧，深覺怡然自得。

　　這灣水域甚是豐饒，清早收網，總能沉沉甸甸。到集市轉給魚商，扯得布帛，買些油鹽，再提回兩只鮮艷的書包，準備給娃兒一個驚喜。

　　在歸泊的途中，漁人一邊擺動舟槳，一邊唱響一支熟稔的漁歌：潮漲流北上，潮落流南淌；早出乘流去，晚歸順潮漲

　　一張網，一枚舟，一個人，一支歌，便是一幅世外之秋了。

　　摸魚兒

　　夏秋最是捉魚的好時節。

　　爽利的天氣里，濃柳下的一潭，總能撲出大團的歡笑。東家西家的半大娃兒掛條短褲衩，光著小腳，露著黑脊背，象條小泥鰍般穿水破浪，與魚蝦鬧個不休。

　　他們在溪水里挖沙筑壩，用顏色各異的破盆子舀水，水將盡時，全部下餃子般撲通撲通跳下去，在一灘黃泥里胡攪胡摸。偶爾有一些被弄得暈頭轉向的鯽魚、鳑鮍被撞上，娃兒將之雙手一摁，扣住魚鰓，提上岸來。

　　夏日的陽光總是歡騰熾烈的。此時，汗水津津地從他們臉上滴下來，他們胡亂地用手一揩，臉上便留下一抹黑黃的泥跡，往復再三，臉便沒有留白之處了。回家后免不了被母親又嗔又笑地說他能夠直接登臺唱戲演張飛了。

　　倘若在夏天，連褲衩也脫盡，扎到河底，憋住氣，翻開河底的石塊，從罅隙中揪出躲在里面的老蝦公、大鯰魚，還有帶刺的黃鮕。鵝卵石和他們一樣調皮，溜溜地在腳底滑動，他們吸著腳，翼翼留意地走著，但一不留神，還是摔個腳朝天。幸好，在水里摔倒一點也不怕，只但是多洗一個澡。

　　摸魚只是孩子們的專利，長者是不摸的，仿佛失了身份。他們要么垂釣，要么把長腳的鸕鶿放在竹排上，以候其成。鸕鶿雪白獨立，靜如處子，可一動則若急箭。看，遠處水泡一動，便見一道白光一掠而去，水花一撲，嘴里早銜著一條銀白的魚兒。飛回來，乖順地任人把魚擠在魚簍里。

　　于是，夏秋時節豐盈的炊煙里，便穿梭起縷縷魚湯的濃香。

　　采桑子

　　花朵開過，正是綠肥紅瘦時期。陌上兩邊綿延著一彎桑林綠野，與蒼山相接而去。行人飄過此間，總疑著濃桑的深處，會不會鉆出哪家俏麗的羅敷女。

　　且隨燕子村邊看，又是輕風滿桑林。

　　這個季節里，婦姑采桑不向田。包著青頭蓋，背著竹背簍，彼此調侃著，一邊把碩大青實的桑葉一把把捋下來。

　　多情的南山日，正照著山野和村莊，粉顏素手裁碧玉。滿林生命發出郁勃氣息，正午的氣息，正是大好光景。

　　有漢子用手帕提了青瓷藍邊碗，裝上飯菜來桑田送飯。遠遠地吆著：哎，吃飯嘍！婦人的臉從綠色中浮出來，過來，替我摘一把！漢子應聲走進去，悉悉萃萃，然后桑林深處便傳出一陣歡快的笑聲。

　　秋后的桑椹紅得泛紫，一咬下便滿唇絳色，象染了胭脂。女孩們悄悄地拿來涂指甲，或者當成朱砂點眉心，在迷朦的鏡前左顧右盼，自覺滟滟生輝。

　　那里是捉迷藏的孩子的樂園，高大茂盛的桑樹，仿佛茂密的山林，躲進去，好半天也無從尋起。有的孩子在林間睡著了，一醒來，月正皎潔風正好，別人都已經回家了。趕緊撒開腳丫跑回家，第二日遇那群叛徒，少不了爭執一場。

　　桑林四季總是旺盛的，即使是落葉，也落得大氣磅礴。一夕之間，枝干全卸下了綠裳，早來的北風吹過，卷起新落的葉子，颯颯有聲。所幸這一帶綠水逶迤，青山迤邐，村人走過時，總會撂下隱隱歌聲，桑林也算不得寂寞了。

　　大概南北朝的天空，也是如此清澈的吧，否則怎樣流出那么嫵媚的《陌上桑》？

　　踏莎行

　　鄉間的草是溫順而近人情的，恰似荷擔經過的姑娘。豐肥，緘默，順命。不比城市的草地，徒有其表，外強中干。

　　村莊的草地俯下身子，以一種亙古的隱忍，迎之后人來人往，冬去春來。

　　若是逢早春，草色遙看近卻無。少年騎著鳳凰牌自行車從阡陌上呼嘯而過，短發赫赫，白衣獵獵，去往某個山間踏落花。

　　許多人在春末打馬離開，草野代替著淚眼，柔情依依地阻礙馬蹄，直到某些面容一再地，一再地回顧。

　　濃夏時分的空氣里總飄滿了植物分勉的氣息，草野也開始生兒育女，萋萋蔥蔥，和稻子一齊，把村莊的土地平分顏色，一半金，一半翠，一半熾烈，一半清冷。兩只啄泥的燕子碌碌著，跟著農忙的人們，穿田過野，把某些安定帶回了家。

　　到了秋末，裹著白頭巾的農人開始燒田埂，點燃一叢火，畢畢剝剝，流過蒼黃的草末，象翻滾的金流。偶爾有指長的草灰從空間落下，象院子里落下一陣黑蘆花。扎著紅綢結的小姑俚在門口的梨花杌上坐著，高聲念起午課時教過的句子：離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生。

　　當她的句子念完，冬雪就落下來了，蒼野張開懷抱，迎接這個遲來的情人。草籽與根蔓在雪地里做了個月光如垠的大夢，一覺醒來，看到清清白白的人間里，已有早行的腳印，向著未知的春天綿延而去。

　　寫景抒情散文精選（十六）：

　　冬日.稻草垛

　　冬日從稻草垛上漫漫地滲出來，在收割后的田野上，那是潮濕的溫暖和開闊。

　　屋瓦。墨黑的云。向往的高處。和稻草垛相依偎。構成了鄉間的靜默。而鳥是動的，黑鳥像墨點擴散到空氣中；不黑的鳥比如麻雀，卻像親人一樣跟在你左右。

　　掏空了的感覺，有時我背負著生活中帶來的抑郁，把自己放在了田野。我坐在田野上，稻草垛一樣承受著早晨的冰霜和下午的暖陽，遇到后者，整個身子會變得透明：在我的皮膚內也有一個陽光下的正午，再次說一下鳥吧，它就像銀針一樣，在正午編織這陽光的織物，構成了我內在的澄明、清澈和安寧。

　　自行車的輪胎咬著田埂的泥土。我的影子被陽光拋來拋去。翅膀在天空中隨意地展開、收攏。在田野，我比較喜歡看稻草垛，因此下面我細寫一下稻草垛

　　每一根稻草都像陽光般的金黃，稻草垛，其實是陽光集結而成。所以，在田間，它很耀眼。

　　我常常在稻草垛間穿行。我看到稻草垛成了麻雀的居所。麻雀在稻草垛上跳躍、啄食，簡單而簡單，自在而歡樂。當然我也會看到牛，吃草的水牛或黃牛，它們常常擦著稻草垛而過，偶爾也會用嘴巴從稻草垛上咬一束稻草。我還會看到雞，母雞帶小雞，沿著稻草垛轉，下雨時，便在稻草垛邊刨一個洞，然后蹲在洞中，用寬大的翅膀，護著小雞。當然，我還看到幾個童年，繞著稻草垛奔跑，或者捉迷藏時把身體埋進稻草垛里。他們整個兒像秧苗一樣，在奔跑中成長。

　　很久以前我就對稻草垛觀察得很細，童年，我沒事總會坐到稻草垛下面曬太陽。稻草很柔軟，陽光很暖和，因此我手上的時光便變得很慢。抑或是我參加工作之后，業余時間會騎一輛自行車，應對著稻草垛，把鋼筆線條一根根堆起來。畫得很慢，主要是想把線條留在鄉間，留在稻草垛里；主要是期望我的感情能穿針引線，直達稻草垛的核心是的，我很多次都是這樣，不斷地把稻草垛搬到紙上，然后我走到哪帶到哪，最后肯定是掛在墻上。

　　母親在石埠上打水，紅桶倒映在水里。當然她的臉，一堆燦爛的皺紋也倒映在水里。母親提水上岸。她穿過至少有五個稻草垛，才從一扇木門進去。木門里很暗，母親順手把木門帶上，把自己關進了黑暗里。直到灶火慢慢地把她的臉映紅。

　　父親在秋天里收割掉水稻，便把稻草堆垛起來。我不明白，我收割掉自己后，會不會把一堆骨頭垛起來。每個人都就應詰問自己，此生是否盡量變得有用，是否堆高起來的不再是空和抑郁在田野里縱跳，在一根稻草里飛奔。在農歷里，在祖先曠大而綿延的金色背影里，苦難與歡樂與生俱來。

　　習慣的流水變得干澀，細小的紅花始終在水溝邊舉著腦袋。水稻的腳印還以稻茬的形式在田野里行走，但腳印還是荒廢下來變得無人問津。關鍵是豐收走掉了，豐收畢竟更讓人迷戀和追逐。此刻田野變得簡單、淺顯，一眼望過去無遮無擋。它就像被趕走了鳥的鳥窩，免去了所有的顧慮和擔心。世界從人的手上奪了回去，才更見其本質。人類活動終止的地方，世界才恢復了他的生機或安寧我在田野里徜徉得很久了，我像稻草垛一樣不停地向四周暸望或者舉著自己，我要反復舉自己多少次，那還鄉的音樂一般的稻草才能真正借助于群眾的力量來到詩人的屋頂。

　　寫景抒情散文精選（十七）：

　　大美沙湖

　　沙湖位于寧夏石嘴山平羅縣境內，之所以稱沙湖，在于她將碧波蕩漾的湖水、金色璀璨的沙漠有機融為一體所展示的獨特景致，人們常感慨：南方多水而少沙、北方多沙而少水，在沙湖，卻沒有了這種缺憾，一半是湖水佼佼不群的秀美、一半是沙漠雄渾豪放的粗獷，使人不能不驚羨造物主對她的眷顧。

　　進入沙湖景區，原中共中央總書記江澤民題寫在一座花崗巖石碑上的沙湖兩字首先引入眼簾，引得許多游人駐足留影，前行不遠，便來到了湖邊碼頭，此時，遠眺湖面一望無際，水面到處是蘆葦，東一叢、西一簇迎風搖曳，不時，白鷺天鵝掠過湖面，發出陣陣嘶鳴，不由勾起我們急于貼近她的欲望，最后，坐上了游船，翠綠的蘆葦便一向相伴于左右，湖水清澄盈綠，波光粼粼，波瀾不驚，湖面上郁郁蔥蔥的荷葉上已開滿了荷花，晶瑩透亮的水珠，在葉片上滾來滾去，像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，迎接八方游客的到來，格外藍的天托起朵朵白云，眼前星羅棋布而又疏密有致的綠色風景，構成了一幅美輪美奐的風情圖，使人早已忘卻來沙湖途中的鹽堿地、風沙，猶如置身于江南水鄉。

　　約40分鐘后，船到沙岸，躍入眼瞼的是黃澄澄的金沙海灘，沙湖獨一無二沙與水的神奇結合就體此刻那里了，據導游講，其成因是在1952年，銀川以北一條引黃河灌溉的人工河，將水引入一片靠在沙丘旁的洼地，多年來，季風不斷將沙塵從遠方帶到那里，久而久之構成了如此大的沙漠，而水量不斷增加，最后構成一口面積達10000畝的淡水湖，湖潤金沙，沙抱翠湖，于是，就有了這一集江南水鄉與大漠風光為一體的天下奇觀。沙水相連，葦鳥相依，荷花飄香，微風婆娑，使沙湖如詩如畫、如夢如幻。

　　赤腳踏上連綿起伏的沙丘，細軟的金沙給人一種軟綿綿、麻酥酥的感覺，整個沙丘聚滿了人，一些游客愜意地把自己埋在沙里曬著日光浴，一些游客坐著沙漠艇在沙丘上來回穿梭，大人們帶著孩子悠閑地放著風箏，一對情侶則騎著駱駝歡快地唱起了：你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯。我們來到沙丘最高處，賀蘭山隱綽可見，整個湖景盡收眼底，眼前似乎出現了西夏王朝金戈鐵馬、江南風情小橋流水交相輝映的幻覺，余輝漫漫灑向金沙、湖面，勾畫出了一幅凄美、絢麗、明凈、粗獷的畫卷，同時，也勾起我們綿綿的思緒和不舍的情懷。

　　沙湖的美，美在水的碧綠，美在蘆葦的旖旎，美在荷的婀娜，美在沙的叱詫，美在鳥的啼鳴，美在魚的歡暢，更重要的是沙湖把這些美構成了一種和諧、柔情，這也就是沙湖與眾不同的大美所在了

　　寫景抒情散文精選（十八）：

　　四季的回憶

　　過去的時間儼然已不復存在，留給我們最多的，則是時間中的記憶。我曾幻想著讓時光倒流，但我畢竟做不到，所以，在我的內心中，過去的生活給我留下的只是完美的回憶

　　喜歡回憶春天，這是鳥語花香的季節。聽著風的呢喃，兒時的我常常奔跑在廣闊的田野上，同萬物一齊復蘇，感受著成長的快樂。雖然初春的記憶中沒有姹紫嫣紅的絢麗，亦沒有落葉飄零的傷感，萬物的輪回在此刻開始，時間滴滴答答的走著。累了，靜靜地坐在樹下，望著天空。天是藍藍的，在藍天下，樹枝上已長出了嫩芽，我仿佛看見它正在茁壯成長，沐浴在春天的陽光下。那嫩芽，不正是朝氣蓬勃的我們嗎？

　　渴望回憶夏天，那是讓人魂牽夢繞的季節。喜歡她的熱烈與袒露，是那樣的真誠豪放，像是正直青年期望向世界展示的自己。草兒綠地發亮，而花兒開地更為鮮艷！零星的花朵雜散在角落里，它們雖沒有牡丹的嬌艷，也沒有茉莉的芬芳，但它們依然那樣楚楚動人，美麗可愛。多想讓自己成為他們的一員，迎著夏日的陽光感受別樣的溫暖。夏日的雨季來得也是那讓突然，急切的沖刷著城市的污濁，雨過天晴，煥然一新的情緒又準備整裝出發了。那天邊的彩虹，不也是絢爛多彩的我們嗎？

　　時常回憶秋天，她是擁有收獲的季節。秋天的美景是成熟的：它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么含蓄。瞧去，田野里，滿是金黃，隨著風兒不斷起伏，猶如一波翻騰的海浪。果園里，蘋果和梨兒掛滿枝頭，是那么水靈，叫人垂涎。咬一口，流香四溢，叫人久久不能忘懷。校園里，我們嘰嘰喳喳地說個不停，一個暑假的未見，彼此免不了思念。暮春時節，秋風狂舞，稀稀落落的花瓣堆砌在枯黃的草地上，蕩蕩漾漾讓人有些傷感，但堆砌的厚重卻也讓人變得充實穩健，這難道不是我們在秋天里的收獲嗎？

　　此刻回憶冬天，這個寒冷卻洋溢溫馨的季節。樹葉兒雖已落光，但還偶爾可見鳥兒在樹上唱歌；小草兒雖已枯黃，但它明年還會重新生長；元旦的寒風雖仍刺骨，但那一張張新年的賀卡卻處處充滿著溫情。它寄托著同學們的一份友誼，一份真誠，那祝福，不正是那許久的溫馨嗎？

　　時光在飛，我正跨越青春的門檻；日子在走，而我卻已好久沒有停留，驀然回首，倏地發現生命中許多完美的東西已隨歲月流走...僅存的正是這些完美的記憶。我回憶過去，更向往未來的春、夏、秋、冬。讓它們充滿鳥語，布滿新綠，注定收獲，洋溢溫馨。

　　寫景抒情散文精選（十九）：

　　美麗的黃山

　　黃山的美真的令人嘆為觀止，坐上索道，緩緩登上黃山，茫茫的竹海就在腳下，隨著高度漸漸上升，霧靄和云海穿行于身邊，仿佛有騰云駕霧的感覺，剛剛恐高的心慢慢松弛下來，遠處群峰林立，怪石嶙峋，有的如猴子蹲在那兒望月，有的如僧侶端坐那里念經......。

　　下了索道，還要走十幾公里的山路才能到達頂峰，還好有登山的石階，但是導游一再叮嚀，黃山的路崎嶇險要，必須要遵循走路不觀景，觀景不走路的原則，不然，真的會有危險，并且上山時，不能走的太急，體力耗費殆盡，后面的路就走不下來了。這話很有道理，即使很專心的走路，由于累了，腳下稍有些松懈，不留意趔趄一下就會心驚膽戰，身邊不是懸崖峭壁就是萬丈深淵，再不敢含糊，所有的力氣都集中在雙腳上，經過長途的跋涉，最后到達了黃山三大主峰之一的光明頂，平曠的光明頂上建有國家天文臺，其上的五星級賓館也很著名，國家領導人江澤民同志曾在那里賞黃山美景，題詩留念，光明頂的對面就是美麗的黃山主峰蓮花峰。她真的像一朵含苞待放的蓮花一樣秀美多姿，她的左邊是她的姊妹峰蓮蕊峰，右邊是神龜駝鰲魚的鰲魚峰......，黃山七十二峰，峰峰秀美，群峰疊翠，云霧繚繞，連綿起伏，姿態萬千，組成了一幅波瀾壯闊、氣勢磅礴的宏偉畫卷。

　　下了光明頂，前往蓮蕊峰，前面的路更加崎嶇險峻，雖然是上山，但依然是一段上山路，再一段下山路，沿著山體上鑿出來窄窄的石階，身邊的懸崖，還是讓你心懸一線，牢牢抓住山體一側的石欄，留意翼翼的向前攀爬，過了險要才能松一口氣，穿過鰲魚洞，狹窄的天梯呈此刻眼前，那是通往主峰蓮花峰距離最近的路，也是最險的路，真不愧于它的名字，真是一條通天的梯子，高高的架在奇異秀美的黃山之上，繞過天梯，浩瀚壯美的黃山云海如畫卷一般鋪展在游客面前，風起云涌，似海上波濤翻卷，群峰在云海中時隱時現，或蒼翠挺拔，或秀美多姿......。再走上一段路，美麗的玉屏峰就出現了，她像一座巨大的屏風攔腰斬斷山脈，峰頂一位慵懶的睡美人正仰臥安寢，傳說這是唐代楊貴妃的化身，也有說似一尊安詳的睡佛，無論怎樣，她的姿態都是那樣的雍容高貴。秀美多姿的迎客松更像一位千年美人，舒展著手臂熱情的迎接八方來客，黃山上到處都是姿態萬千的美人松，她們迎著太陽，枝椏向著陽光的一面生長，而根須則牢牢的扎進巖石縫里，讓你慨嘆她頑強的生命力。這種黃山上獨具的景致，一千三百多年的迎客松展現的最為淋漓盡致，她瀝經了多少王朝的榮辱興衰，又目睹了多少文人墨客、旅行家們，來那里揮毫潑墨，溢彩華章......。

　　那株毅力于山崖之顛的妙筆生花不正把這些美麗的傳說傳頌至今。寫景散文600字

　　賞過迎客松，途經仙人指路，開始走下山的路了，人都說：上山容易，下山難。果不其言，下山依然是陡峭的石階，沿階而下，沿途秀美的黃山風光一覽無余，挺拔秀麗的美人松層疊有致的散落在山崖石壁之間，將雄渾偉岸的大山妝點得蒼翠秀美，蒼茫的云海繚繞在群峰腳下，人站在山巔真如走進仙境一般，到處秀美綺麗，到處如入畫卷。

　　下山真是考驗人的體力跟耐力，平緩處一路小跑，陡峻處留意翼翼，一路走下來，腿已經發軟、打顫，不由得不佩服起當年的徐霞客，是怎樣艱難的登上這座綺麗的大山，發現險峰之處這些秀美的風光，而后將其納入五岳之中，留下五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳的千古名句。真的是最美在黃山，最險也在黃山，她集聚了五岳的秀美與險峻。

　　靈秀的黃山，千里竹林，萬里云海，婀娜矯捷的美人松，名揚天下的黃山溫泉，讓來自八方的中外游客流連忘返，不舍離去，最美的黃山印象都深深的印在了記憶中。

　　來過黃山的人，都在慨嘆，來黃山真的是不須此行。

　　寫景抒情散文精選（二十）：

　　一個人，一座城

　　我在這座城里生活了二十年......

　　我以前在一個地方留下過一個小小的心愿，期望能夠安安靜靜地做自己喜歡的事，不論風吹草動。

　　我以前在一個地方留下過一個小小的心愿，和自己喜歡的人，漫步在夕陽天邊，不論黑夜降臨。

　　我以前在一個地方留下過一個小小的心愿，在清水山澗，允一口清泉水，看四季變遷，不論烈日當頭。

　　我在這座城里生活了二十年，經歷了二十年這座城的風風雨雨，在這座城里，有我的歡笑，我的難過，我的快樂，我的悲傷。這座城它像一個舞臺，每一天上演著各種獨角戲，演繹著各種多彩的人生。這座城不只是一座城，這座城早已與我相濡以沫，形影不離，這座城留給我的不只是從前的守候，此刻的時光，更多的是精彩的未來。很多時候，我離不開這座城市，并不是因為我懷舊，而是這座城里還有我一輩子所牽掛的人，這個人能夠在你難過時給你肩膀，在你快樂時和你一齊分享，這個人愛你身前的容貌，也愛你身后的滄桑。

　　時間就像小偷，偷走了我的選取，因此選取或被選對我們來說已是過往云煙罷了，無論我們選取了什么，怎樣選都還是逃不開命運的安排。

　　喜歡花開時的美麗，就讓花開的更加燦爛:喜歡下雨時的清香，就讓暴風雨來的更加猛烈，殊不知，我們留住了花開時的美，卻留不住花落時的香。----或許冬天的寒冷會讓一切變的簡單，不問四季變遷，不問身在何方，不問花開幾許，只記淺笑安然。

　　是時光如水，帶走了從前，還是歲月無情，滄桑了眉眼。

　　一個人，一座城。

一個人從極度頹廢到振作電影(2)

20xx圣誕節老婆女朋友祝福

to my dearest love on this joyous christmas.
值此快樂佳節，獻給我的心上人。
for this and many christmas to come.
為了這一具，也為了更多即今后臨的圣誕節。
on this christmas i have but one thing to say: i love you.
值此圣誕佳節，我惟獨一句話要告訴你：我愛你
you"re the best christmas present i ever received.
你是我所收到的最好的圣誕禮物。
i only want you for christmas!
我只要你作為我的圣誕禮物！
i give all my love to you this christmas.
值此圣誕佳節，獻上我對你所有的愛。
even though we are apart, you are in my heart this christmas.
千山萬水，隔別斷我在佳節對你的思念。
i want you stuffed in my stocking.
我只要你塞在我的襪子里。
i want to be in your arms this christmas.
我要在你的懷抱里度過今年的圣誕節。
my heart is my christmas present to you.
我的心算是我奉獻給你的圣誕禮物。
you are the one for me this christmas and for many christmas to come.
在此圣誕節和以后的每個圣誕節里，你基本上我唯一的愛！
i will be yours forever!
我永久屬于你！
let"s never spend our christmas apart.
讓我們永別獨享圣誕節。
my arms are wide open for you this christmas.
我張開雙臂，盼與你共度圣誕佳節。
here"s a tender christmas kiss from you know who.
你的心上人獻給你一具溫和的圣誕之吻。
i"m only thinking of you this christmas.
在此圣誕佳節，唯有你在心中。
i hope all of our christmases are this bright!
愿所有的圣誕節都這樣歡快璀璨！

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一個人從極度頹廢到振作電影(3)

父親追悼會悼詞

各位長輩、親朋好友們：
大雨滂沱，黑云翻滾，我們慈祥善良的父親某大人，因患膀胱癌，經多方治療無效，不幸于某年月日晚點分與世長辭，享年歲。老人家帶著對兒女親情的無限掛念，帶著對父老鄉親的深切紀念離開了我們，老人家生前含辛茹苦，不屈不撓，不向困難低頭，養育我們某個兒女，艱苦的人生歷程，仿佛記憶猶新，記憶猶新……

一九三八年四月初二，父親出生于北門村一個貧寒的家庭，經歷了兩個不同的社會。少年時代是在黑暗的舊中國度過的，年幼的父親自幼聰明好學，在爺爺奶奶的鼓勵下，父親在某學校念完了中小學，在校期間，他勤奮好學，成績首屈一指，屢次受到學校領導和教師的夸獎與表彰。由于家庭貧寒，生活所迫，從小就養成自力更生習慣的父親，從此與讀書擦肩而過，為了家庭的溫飽，過早地承擔起繁重的家務勞動和體力勞動，還未成年的父親就跟著鄉親一道掙工分，打土墻，做著常人難以承受的勞動強度。年，成年后的父親，與某結為夫妻，從此父親有了一個溫暖的家，每天日出而作，日落而息，與母親靠勞動和汗水自成家業，年開始，我們姐弟某人，相繼來到人間，給原本貧寒的生活增加了更重的承擔，衣食住行，油鹽柴米，子女讀書所有家庭重擔全部壓在父親一人的肩上，為了妻室兒女，一年天，起早貪黑，披星戴月跟別人做泥水工，拉牛拉車，常常累得腰酸背痛，記得小時候，父親為了讓我們吃上一頓肉，半夜起來，拿著別人施舍的肉票到群益食店排隊端肉回來給我們吃，自己卻從來舍不得嘗上一口，咬緊牙關，戰勝困難，不管在多么困難的環境里，他都憑著堅韌的毅力迎刃而上，憑著一雙勤勞的雙手、堅強的脊梁支撐著我們這個家，養育著我們某姊妹，安康成長。有一次，某姐生病發高燒，在做工的父親得知后，連夜風雨兼程從永豐徒步走回家，迅速把二姐送到醫院治療，使二姐脫離危險。隨著改革開放的政策，為了改變家庭現狀，老人家又做起了小豬生意，時常往返于某縣、某縣之間。為節省開支，他經常擠在甲板上，卻舍不得花錢住進一墻之隔的倉室。隨著子女們一個個長大成人，各立門戶，他始終不愿停下來休息，于年又重新學會宰殺生豬技術，自己飼養，自己宰殺，為了一擔潲水每天從家里到某縣飯店硬挑回家，并幫助和傳授許多年輕人學會了飼養和宰殺技術。這一干就是整整十年。爸爸呀爸爸！您老人家一生為了我們兒女長大成人，吃的是草，奉獻給我們的是奶和血，您是我們登天的梯，您是我們拉車的牛，您用勤勞的雙手攙扶著我們走上人生的征程，您老人家一生付出的心血和代價太多太多了……。如今，日子一天天好起來，生活水平逐步提高，然而年春，經某縣人民醫院和某醫院確診為膀胱癌，當時教授推斷：最多只活半年，在如此巨大的悲痛之中，父親卻保持著樂觀主義精神，笑對人生，自己通過略知一二的民間藥方，自己配藥治療，從而，以致病情得到有效控制。人間有愛，歲月無情，病魔終究奪去了父親寶貴的生命。爸爸，面對殘酷的現實，您老人家放心地走吧！我們一定銘記您生前的教導，老老實實做人，堂堂正正做事，照顧好母親的晚年生活，搞好姊妹關系，尊老愛幼、團結鄰里、教育和培養好自己的子女、發奮圖強、開拓進取、以實際行動來報答您老人家的養育之恩，以優秀的業績來告慰您老人家的在天之靈！
長輩們，親朋好友，父親去逝后，感謝大家前來為我父親送行，感謝大家幾十年來對我們全家的幫助和關心。我們決心化悲痛為力量，繼承父親的遺志，為把自己的家庭建設得更加幸福和美滿而努力奮斗。
敬愛的父親安息吧！
祝您明天一路走好！您的音容笑貌，高尚品質永遠活在我們子孫后代的心中。
謝謝大家！

一個人從極度頹廢到振作電影(4)

議論文精彩開頭結尾+萬能素材

議論文的開頭

1、直入法

例：現在有些年輕人慨嘆自己生不逢時，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時大顯身手。然而我卻要說：“我是時代幸運兒，因為我有幸生逢改革時。 ——《有幸生逢改革時》

荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實告訴我們：瞬間可以造就了永恒。 ——《如何用瞬間造就了永恒》

2、反入法

例：古語說：“君子動口不動手”，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化仍然能成為現代人的行動標準。 ——《有感于“君子動口不動手”》

3、（事例）引出法

例：馬謖師心自用痛失街亭，關羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個字簡潔而嚴正地告訴我們一個真理：驕必敗！ ——《驕必敗》

（對比）引入法

古今中外，凡是在事業上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業。

——《說勤》

4、設疑法

例：也許你很聰明，也很勤奮，但你卻沒有成功。你知道這是為什么嗎？讓我來告訴你：因為你沒有機遇，或者你有機遇，但是你沒有及時抓住它。 ——《機遇》

5、引用法

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話原是三國時期蜀國劉備告誡其子劉禪時說的。這就是說，不要因為惡小就去做它，不要因為善小就不屑去做它。——《勿以惡小而為之》

魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對我們很有啟發性。不論在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記這句至理名言。 ——《不滿足是向上的車輪》

“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！

——《寬容》

6、比喻法

一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個人一次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努力，舊后就會成功。 ——《貴在堅持》

7、抒情法

為了愛的荒野吹拂一縷和煦的春風，為了給心的墳墓開墾一片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿溫情，讓我們來關心別人。

——《學會關心別人》

8、比興法

(1)只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

(2)盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

(3)微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

(4)蜜蜂因忙碌于花叢之中而被人贊美，燕雀因忙碌于銜泥營巢而為人稱道，人生同樣因忙碌于理想追求而精彩紛呈。

(5)花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

(6)如果你失去了金錢，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

(7)一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

議論文的結尾

1、總結法 總而言之，《截錯了》這幅漫畫正是以其生動的畫面，深刻的內涵和動人心弦的生活共鳴深深地吸引、打動著欣賞者。確實，正因為諸此種種，我更喜歡漫畫《截錯了》。

——《我更喜歡漫畫》

2、回應法

“不積硅步無以致千里；不積小流，無以致江海。“這兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個人都能學一些“飛瀑”精神，那么成功決不會是遙遠的了。我贊揚“深淵”，我更贊揚“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑” 似的辛勞。“深淵”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我奮發自強。

——《飛瀑之下必有深淵》

3、照應法

（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠的文明情思，那就是友善！ （尾）我們不能因為屢受傷害就失去與丑惡斗爭的信心，因為我們需要守衛我們的精神火種——友善！

——《守衛精神的火種》

4、建議法

我們都是學生，充分利用時間，就會學得更多知識，浪費時間就等于毀滅自己的前程。漫無目的的閑談更是在埋葬自己；要知道“盛年不再來，一日難再晨”，我們時時刻刻地勉勵自己，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時間吧！當我們回首往事的時候，不要因為虛度年華而悔恨，也不要因為碌碌無為而羞恥。

——《閑談不過五分鐘》

5、引用法

馬克思曾引用過這樣一句話：“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們自己在跪著。站起來吧！”是啊，讓我們正視自己，相信自己，不要跪著，站起來，站起來吧！

——《談自信力》

6、引申法

7、當你看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從湖底黑色的爛泥中長出來的嗎？改革開放，國門打開，魚目混雜，泥沙俱下。愿沒每一個有自己人生原則的人，無論在什么環境 ，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。 ——《近墨者未必黑》

浪花朵朵

友誼

開頭：現代人的友誼，很堅固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。

結尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。 團結 開頭：每次聽到這首歌“團結就是力量”這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情后，體會更是深刻 結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。如同我們，在許多的困難面前，一個人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當我們團結起來，卻可以創造無數的奇跡。

寬容

開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。

結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。

諒解

開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。 結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。把握諒解，社會便會進步；把握諒解，人類便擁有財富。

理解

開頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關愛的光環。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，于社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。

結尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌！

分享

開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

結尾：分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。

回報

開頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風。生活，因回報而美麗。

（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因為農民會因此展開笑顏。 梅，迎著風雪，一枝獨放，雖然不能改變周圍環境的寂冷，但它堅信，第一個報春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報。

（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報。

結尾：世人總是希望這個世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個世界付出了多少。天地間那桿無形的大秤對每個人都是公平的，只有付出才會有回報。誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會更加美好。

感恩

開頭：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 結尾：懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

集體溫暖

開頭：雷鋒曾經說過：一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。

結尾：“一棵小樹，難經風吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風。”讓我們主動關心集體，熱心為集體做事，誠心為集體服務吧！

奉獻

開頭：奉獻是秋天的白云川點綴了藍天，也詩化了自己；奉獻是大海里的一滴水，既壯闊了大海，也提升了自我。

結尾：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”告訴我什么是奉獻；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”告訴我什么是豁達……走近詩人，與詩人同行，讓詩句提升我的思想，慰藉我的感情，凈化我的心靈。

貢獻

開頭：魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量

結尾：奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。我們要從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。

給予

開頭：花葉搖擺，當給別人送一片綠：花朵盛開，當給別人捧一陣香，因為，當你把生命放進了別人心里，關懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會在別人心中常開不敗，溢滿心香。 結尾：贈人玫瑰，手有余香！

關愛

開頭：關愛，就是關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛！ 結尾：是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。我們的家園才會更加溫馨美好

誠實

開頭：誠實守信，是我們中華民族的優良傳統，作為炎黃子孫，我們都要做一個誠實的人。 結尾：真誠是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠是鮮花，送之于人手有余香。

責任

開頭：責任感是諸葛孔明"鞠躬盡瘁，死而后已"寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。 結尾：愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責任從小就在那里成長。愿我們所有的人都把責任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發出淡淡的，金子般的光輝

鼓勵

開頭：每個人的成長都離不開鼓勵，因此在我的生活中也受到過長輩的鼓勵，那次的事情，我到現在還記憶猶新。 結尾：鼓勵自己，我們充滿斗志，迎接新的挑戰；鼓勵自己，我們會看到陽光，收獲希望；鼓勵自己，將為自己締造新的輝煌。

信任

開頭：信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地，認知這個看似復雜的世界。

結尾：信任是一種力量，是我們不斷前進的動力！

自信

開頭：無

結尾：自信是一種美，具有極強的魅力，你要擁有它，就能使青春永葆

欣賞

開頭：欣賞是人與人之間的一種理解和溝通， 也包含了信任和肯定， 欣賞是一種激勵和引導， 可以使人揚長避短， 更健康的成長和進步. 結尾：每一個人也應該學會去欣賞別人， 學會欣賞是一種愛， 人與人之間在互相欣賞之中， 世界才能充滿愛!

虛心

開頭：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”謙虛就是有自知之明，是一種有修養的表現。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。

結尾：“滿招損，謙受益。”讓我們養成謙虛的美德，做一個高尚的人吧！

謙虛

開頭：謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天。 謙虛使人進步，因為只有熟悉到自己的不足才會去想辦法彌補它。

結尾：成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自謙虛

珍惜

開頭：朱自清先生在文章中寫道“吃飯時，時間從碗邊流走；喝水時，時間從隨水流走；睡覺時，時間又從腳邊流走。這摸不著，抓不住的時間呵，它無聲地來又匆匆地遠走”。懂得珍惜，人生便是一種永恒。

結尾：我們常常感動，是因為懂得、珍惜。懂得珍惜，陽光將灑遍心靈，懂得珍惜，晚風將拂過心靈，讓我們的心靈那么溫暖，那么安寧。珍惜吧，珍惜所擁有的以及還沒有擁有的，心靈的土壤既使長不出參天大樹，我們也可以擁有對藍天的向往。

心胸寬廣

開頭：雨果說:"比陸地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是天空,比天空寬廣的是人的胸懷。

結尾：心就是一個人的翅膀，心胸有多大世界就有多大

萬能議論素材精選之項羽

1、項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給后人無限的感慨。

2、“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的“力拔山兮氣蓋世”？

3、秦末農民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業。

4、看著站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。

5、李清照有詩云："生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

6、"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》："大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

7、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰滅暴秦，要么一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

萬能議論素材精選之陶淵明

1、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德。”或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？

2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

3、是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

4、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。

萬能議論素材精選之李白

?1、李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！

2、李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎?不能。

3、當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警惕。

4、一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。

5、人有意氣，才能有豁達的胸襟。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

6、李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊、可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。

7、“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，一個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

8、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的仙人。

9、高遠恢宏的理想。李白生活在盛唐時代,具有恢宏的功業抱負、”申管仲之談,謀帝王之術,奮其智能,愿為輔弼,使寰區大定,海縣清一”,這是他執著的人生信念。為此,他“仗劍怯園，辭言遠游”,廣為交游,詩名遠播、以期能入朝為官,實現濟世的政治抱負,在高揚亢奮的精神狀態中實現自身的社會價值。“安史之亂”爆發后，李白為早日平息戰亂，復興大業，在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請，滿懷熱忱毅然從戎。即使在“賜金放還”之后，年近六十之時，他仍壯心不已，準備踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當途。

10、傲岸獨立的個性。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長西卒不復。”

11、豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來”。他對未來充滿信心：“長風破浪會有時，直掛去帆濟滄海”，這種樂觀的情懷，讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。“但用東山謝安石，為君談笑靜沙。”這與隱居隆中卻高吟《梁父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活。”人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。即使是寂寞失落之時，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對影成三人”。這是何等的灑脫，何等的樂觀。

12、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

13、在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權貴。他選擇了騎鹿游名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。不是一切得到都意味著圓滿。——話題：得到與失去

14、在那樣一個皇命大如天的時代，何人不畏懼高高在上的君主？然而李白獨樹一幟，帶著西域狂放灑脫的氣質，拒絕了“摧眉折腰”，他“舉杯邀明月”，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃，狂飆突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為之一驚。大唐盛世的詩壇需要這樣一個個性張揚的李白。——話題：個性的張揚和社會的需要、

15、桀驁不馴的李白把人生看作是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在自己設置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠離喧囂，歸隱田園，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度，辛棄疾選擇了時刻準備著為國捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無論這些偉人的選擇是否高尚，無論最終他們是否都實現了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應該義無返顧地走下去。——話題：在……的路上

16、喝一斗酒，你會飛，飛越難于上青天的蜀，飛越天姥山的傳說，棲落在三千尺的廬山之。

以月亮為杯，影子為友,你將大唐的太陽推向天空，唐詩披著三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天門山只是一個小小的酒嗝,千里江陵只不過是一句短短的酒令,駛進三月煙花的意境,詩歌的上游，是從天上奔流而下的黃河。

說什么功名利祿，鐘鼓饌玉，抵不過手中的一杯酒，酒是豪氣，有一星靈感/便是沖天烈焰，酒是翅膀，掠過千年萬年的時空。

喝醉了，你像孩子一樣，想家，吟一曲如霜的月光，曳長永恒的鄉愁。

李白，你總是那么放浪，長安城里甩碎了一只酒壺，另一只又丟棄在了山水間，無家可歸的酒香，飄過宋元明，你神仙一樣的憂傷和幸福啊，將棲在那一枝浪漫，將深入那一縷月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飄宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋養我們，整個民族。

萬能議論素材精選之蘇軾

1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉",何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？

2、一枝一葉一世界“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。

3、人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。

4、東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……

6、蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

萬能議論素材精選之杜甫

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、當一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前仿佛出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。

并承受著命運，或被命運擺弄的結局。一個用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，始終被祖國遺棄。

沒有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個襤褸者滂沱但他已無法看見一個時代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。

4、當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

萬能議論素材精選之屈原

1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。

他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒……

他的詩是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。

他的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！

2、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣一個史官，信念堅強。“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”屈原就是這樣一個勇士，斗志昂揚。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。

不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。

3、楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。

4、微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節的你，必然會向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。

你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了保衛國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把？

最終，你只得披發行吟于江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，，隨波逐流，你卻用“安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖”維護了你高潔的志向。

“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。

天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。

品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬于不平凡。

正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。

微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠的身影……

4、“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”，無不顯示出你的大忠誠，大智慧。但很無奈，當一個民族衰墮時，一個人的強大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。

當楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時，你感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無瑕的貴族血統與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形于色。當別人傷害你時，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。

5、“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？

6、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

7、“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。

8、披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢？

萬能議論素材精選之陶淵明

1、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德。”或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？

2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

3、是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

4、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。

萬能議論素材精選之項羽

1、項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給后人無限的感慨。

2、“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的“力拔山兮氣蓋世”？

3、秦末農民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業。

4、看著站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。

5、李清照有詩云："生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

6、"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》："大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

7、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰滅暴秦，要么一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

萬能議論素材精選之荊軻

1、荊柯卻不明智，他不能清楚地認識自己。他在衛、在榆次、在邯鄲之時，人們對他的期待很低，衛元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無人，最后還真被太子丹看中，擔負起刺秦的重任。結果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。太子丹開始說他能刺秦時，荊柯還說“恐不足任便”，沒想到，經不住太子的“固請”，荊柯竟不顧此“國之大事”而接了這個活，俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結果，在他死后，魯勾踐笑話他說：“惜哉其不講于刺劍之術也！囊者吾叱之，彼以為我非人也。”

2、感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時時刻刻都存在著，時時刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛情……而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。3、我常常懷念遠古，那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風度的背后，是一個用誠實、信用、執著的信念支撐的人的結構。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知道深入虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪？他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。

人在做事時總會受到感情影響。感情是促進人正確認知事物的催化劑，正是有了感情，人對事物的認知欲更強，更能加深對事物的認知。易水河邊那位高唱著“風蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復還”的荊柯，正是因為對燕國的感情，使他認知了為國犧牲的意義和人的價值。在抗擊“非典”那場沒有硝煙的戰役中，我們多少可愛的白衣天使付出了他們寶貴的生命，其中一個就是鄧練賢。他說過“選擇當醫生就選擇了奉獻”，從中我們看到了他對人民、對病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰斗在“抗非”第一線；在病房里，正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險，堅守一線搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世。

4、古時，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂。記得《三國演義》開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”。縱觀歷史，此話可算得至理名言了。戰國后期，七個諸侯國再加上七零八碎的許多小國，中國被分得支離破碎，多年戰事，弄得民不聊生。這時候，建立一個強大統一的帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個理，他一心一意要殺秦王，促成那一批勢單力薄的小國。不過，荊柯畢竟只是一介書生，戰國以前的歷史也不很長，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實在太失算。所以，荊軻不但沒救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。

5、荊軻刺秦王是一個在中國民間流傳極廣的故事。“一切歷史都是當代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個不折不扣的職業殺手，說不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進步伐，真是把問題看得太簡單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當年的政治問題。事實上燕國很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無關系。但是荊軻絕不是一個我們所想象的普通簡單的“恐怖分子”，更不是一個寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個殺手，但是卻與聶政這樣目不識丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”，稱其為知識分子也不無道理。在那個分裂割據戰爭迭起的年代，荊軻的出現，實為罕見和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實現白己的目標，人們就更對其懷有無限的同情和哀憐。

6、據《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之。"這就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國領土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準備殺掉他。荊軻刺秦體現了一種阻擋秦國繼續攻打其他小國的企圖。無論是退兵之計也好，或僅僅是緩兵之計也罷，這應尚是荊軻為解燕國之困，更是為所有諸侯國所做的最后一次努力、

7、有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設置的情感和信義的羅網而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機遇與挑戰，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷人了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用白己所處時代的價值作為標準去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。其信仰的成功度己體現在其悲劇行為過程的執著中。

8、有一種觀點認為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責備荊軻“愚蠢”，與東晉詩人陶淵明對荊柯的盛贊形成鮮明對照。就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個人對他的印象也是一波三折……

有人認為：面對因劍長拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊柯竟然沒有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學無術，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……

兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實已不重要。客觀地說，他既是崇尚節義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細分析起來都具有兩面性……

萬能議論素材精選之孔子

1：山的沉穩水的靈動

孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子并不比老莊差。“孔顏樂處”是對這種處世態度的概括。

孔子周游列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何？”

《論語·述而》表現了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是一種自我調適的做法。

3：理解

現在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養也。”這半句話出自《論語·陽貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場，說這里的“女人”不是指女人。

我認為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會，對女人的歧視，是一種通病，是時代的印痕或時代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴厲，其程度大大超過了中國的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對女性的歧視也很厲害。當然，無論東西方人士，對女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯誤的。儒學、儒家中有對女性不尊重的表現，是需要批評的，但我們要放在時代的背景上加以理解與檢討。我們要學會容忍、理解、欣賞、研究外來文化，同時也要學會容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來對于儒學的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致于今天中國大陸的多數中青年仍然沿用上世紀70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來對待儒學。我們需要以同情理解的心態和理性批判的方法來面對這些復雜的問題、

4：選擇

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮風下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽。

無獨有偶。魯人有獨處室者，鄰居是一個寡婦，也獨處一室。半夜，暴風雨至，寡婦室壞，想進魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛，不讓我進去？”魯人說：“我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進來。”婦人說：“你怎么不學學柳下惠？”魯人說：“柳下惠能做到，我是萬萬做不到的，我現在是用我的做不到，學柳下惠的能做到。”孔子說：“善哉！要學習柳下惠者，沒有像魯人這樣會學的，希望向善的方面發展，卻不因襲別人的行為，算得上智了。”

在孔子看來，柳下惠的選擇是對的，魯人的選擇也是對的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時候有一個鄭國人對他說：“東門口有一個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬。”子貢找到孔子后把這話告訴他。孔子笑著說：“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊！是啊！”這就是孔子，一個渾身上下充滿幽默細胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國人意識深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權力，而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽孔子為“素王”。沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的王位就永遠存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那個時代的知識分子是什么樣的處境。他所宣揚的仁愛和禮教，有時候被拋在一邊，可有時候，又搞得登峰造極。不是嗎？直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學的人，可研究什么？我想：不過是為我所用罷了。可是，無論如何，孔子是偉大的。是的，絕對是偉大的。他的經典的論述，是人性，是人倫。有人說：地球上的萬物是共生的，是平等的。所有的報應，是因為人類打破了生態平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學治國還是以法治國上，顯現一個天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過時。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時候，就會向孔子討教。

7：誠信

誠信是治政之道。古人認為，治理國家，掌握政權，必須得到人民的信任和擁護，否則就會自取滅亡。孔子講：“民無信不立。”是說人民不信任政府，政府就無法立足。孔子的學生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項，讓你去掉一項，你先去掉哪一項，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項中再去掉一項，還去掉哪一項？孔子說去掉糧食。因為沒有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免一死，而人民對政府沒有了信心，政府就站不起來。

8：尋覓

從那一簇藍瓦黃墻的村莊里傳來，余音綿長，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到了現在。

我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經焚過書坑過儒的。如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子了。我來山東，除了拜孔子，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術上的想象和力量。接待我的濟寧市的朋友說：哈，你終于來了！我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢？我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當年的蘇武可以唱“執瓢從之，忽焉在后”，我帶來的惟有一顆頭顱，在孔子的墓前叩一個重響。

萬能議論素材精選之嵇康

1、自我認識和別人的期待

“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂面，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山濤（山巨源）絕交書》？那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

2：心靈的選擇

歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。

魏晉出英雄——歷史學家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。

嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會在臨走時，沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來。”……他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇。

若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的選擇！

3：假如記憶可以移植

沙漠上的狂風刮過古堡的廢墟，書本中妄自描述著空中花園的美麗，人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律，時光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植，我相信古老的文明也能在今天重現。

昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣。”一部名曲就這樣失傳了。當真是“后不見來者”。假如記憶可以移植，現代人就將再次聽到這千古絕唱，嵇先生之記憶即是現代音樂家的曲譜。

4：包容

嵇康的死就是在這樣的背景下發生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當官，是善意的，他卻氣得要死，認為對方侮辱了自已，可就是這個山濤使他的兒子沒成為孤兒：鐘會非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實就是嵇康心胸狹隘的表現，不能像大山一樣包羅萬象，不能像大海一樣海納百川。

有人說，這是嵇康天性自然的執著。天性是什么？天性就是包容。而那個時代，那個時代的統治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。

5：家庭教育

凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯的，就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣，不愿意別人來模仿他。嵇康，一看他的《絕交書》就知道他的態度很驕傲的：但我們看他做給兒子看的《家誡》——當嵇康被殺時，其子方十歲，算來當他做這篇文章的時候，他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教訓：

一告后輩要立志，志之必堅。

二告后輩要“見義而作”，賑災濟貧。

三告后輩要慎言。

四告后輩要少欲，要寬容謙恭，要有涵養。

五告后輩不要打探他人隱私。他說：“凡人自有公私，慎勿強知人私。”

六告后輩不要受人之饋。他說：“匹帛之饋，車服之贈，肖深絕之”，因為“常人皆薄義而重利”，別人主動向你破財獻禮，則必有所求，必圖回報，這是“君子之所大惡也”。

我們就此看來，實在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我們知道，稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態。

所以，后來被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣。

有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，實際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當時的社會達成妥協：在理想與現實的沖突中，生命的能量只能向內轉，通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護方式。

7：堅持自我

其實嵇康是很有才氣的一個人，所以山濤就推薦他出來做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤，豫其流者河內向秀……¨。

自己認為最好的朋友，就因為這樣就結束了來往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因為按照什么現成的規矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現。

8：路

嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無人知，只好寄托于手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個世紀？“砰砰”錘聲中，鐘會來了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來，何所見而去？”會一句“聞所聞而來，見所見而去。”于是你拋錘仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權柄！”這一笑，驚掉了司馬昭手中的玉杯，殺機頓生。

人說你毀壞禮教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那沒有發出的呼喊，就讓我替你喊出吧！或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時代，這是稱那個“冤”字己完全被世人理解的時代。我知道你表面上毀壞禮教，實則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流（如司馬懿）的胡作非為，激憤之極而轉為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實啊！司馬懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉！“陰陽易位，時不當兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應驗在了你的身上。

9：交友

冤哉！嵇康！

再不見你縱酒之豪情，再不聞你打鐵的錘聲。一壺酒，澆鑄成你狂放的本色：一把錘，鍛造了你鐵樣的個性。如此本色，如此個性，才成就了你的一生。

你“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”在你的眼中，這世界應如你杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣，而是清冽如流玉之晶瑩，甜香賽芝蘭之悠長。可遺憾的是，翻遍一卷《中國古代史》，你的名字卻印在了最昏晦的那一頁：滿眼是野蠻的屠戮，滿耳是大眾的悲鳴。其時，有明哲保身者，更有持“忍饑寒我后當作三公”陋志者。你“常謂之知言”的山濤，此時便棄你而去，留你一人痛飲苦酒：“美酒今以之驅愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，貴識天性，曲者不以為桷兮，誠不欲以枉其天才。”面對山濤的誘薦，你嬉笑怒罵，接輿狂歌。一紙《與山巨源絕交書》阻斷了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之聲名。

1、歷史

⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于風波亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。

⑵“南望王師又一年”“收復舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時，十二道圣旨的力量是一個精忠報國的士大夫所無法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無力的轉身，“撤”。

⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發在長風中飄揚如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發白為毫。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。

2、面對

面對生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標準去選擇的人，才體現出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現出了唐·吉訶德式的幼稚。

3、天光甚美，造化有情

“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。”當真、善、美的情操已融入你的心中時，你也就有了極致的心境，當莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價去借錢幫助好友時，當《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時，當《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。

4、《圣經》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標準。是的，只有真與美的教會，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。

天光甚美，造化有情。面對生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細細咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。

詩曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。

5、辛棄疾

⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！

⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標點，插成狼煙中獵獵戰，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個田園詞人。

6、陸游

⑴是你，陸游，你帶著你的高潔與愛國之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風景，時刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠伴我同行．因為這一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執著，令我感懷，令我銘記．

⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對你坎坷人生的態度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學習的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個春秋．

⑶那時的沈園很黑沒有月。只有風雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側耳傾聽又傾聽。身臨其境。

7、李商隱

在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個亂花迷人眼的E時代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個億想“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一生鐘情的李商隱；那個淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”清詞麗句的李商隱。那個低吟“春心莫共花掙發，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。

“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開。”恐怕是他一生最大的悲劇，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結合，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個落寞的收場。

一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”

在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨欹高樓，望見一片澄澈的空明時，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”

“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍而勝于藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。

8、王羲之

一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序將人生的脈絡與真諦陳置于字句之間。

9、曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

10、項羽

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰滅暴秦，要么一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

11、王昭君

深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個民族；你柔潔的雙手托起整個時代。所以，兩千年之后，歷史，這個多災多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。

錦衣玉食，從不曾贏得你滿足的一笑，繡摟畫閣，從不曾還給你自由的夢境、年年歲歲，桃花自開自落，何曾等到過半只蜂蝶？你早已看透，這個隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠、

匈奴和親的消息傳至長安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對戰戰兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監淺淺一笑，接過圣旨，也接過了歷史、

沒有過問琳瑯滿目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛的琵琶，跨出宮門，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿意的笑了、

你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對灞橋兩側的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、

漫漫長路，凜凜寒風，一列嚴整的馬隊行進在蒼茫的天地間、車輪碾過，兩道車轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長安、那時的你，一定沒有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動冰弦，風沙的低吟中摻進一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕、

兩個民族的恩怨，最終要讓一個纖弱的女子來承擔、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝、、、、、、那塞外風沙中的身影，幻化成分隔戰爭與和平的標點，印上的扉頁、

你的跋涉完成了一次超越時空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬里云天、

從此，長河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、

12、莊子

他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

13、李清照

一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。

黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。

多少次掀開季節的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。

為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。

你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。

是詩意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，讀風，讀月，讀云。

任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。

相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時滅？柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場……”

綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進億萬人的心田之中了。

還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。

可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷。總見感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿……

帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。

14、李賀

因為父親的名諱，他無法金榜題名，因為不愿碌碌無為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書下放入囊中，且歌且吟。

15、李世民

前方一株開得正艷的桃花，竟隨風飄下了幾片花瓣，落英繽紛，很是好看，一瞬間我明白了：夏天容不下花，花就只能讓位給果；天下百姓容不下哥，那么我只能……玄武門……

16、蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

好一個永遠的蘇武：他用睿智銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且歌且行，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘，

在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌

可泣的壯麗詩篇。

17、李煜

⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂，填填花間詞，談談古琴樂，評點趙孟頫的書法，好不自在……為表示對周后的愛，封她的表哥為丞相，卻也因此

誤國，宋軍兵臨城下……

⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過眼前，如刀，劃過心。

18、宋江

“山東及時雨，孝義黑三郎”“仗義疏財，忠肝義膽”“梁山呼報義，鄲城宋公明”，一個父兄眼中的“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中的“水泊草寇”，頑劣之徒，一段由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

眼見梁山大業由盛而衰，宋江還是放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中做出了最后的選擇，對朝廷的毒酒他一飲而盡，想以死表“忠”，更令人嘆惋的是為防止李逵再反朝廷，也讓鐵牛服了毒酒，留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任重大義，男兒本色……”的悲歌。

19、司馬遷

他為完成屬于大漢的史書而選擇腐型卑賤地活著。幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。

20、莊周

楚王派人去請莊周先生輔佐國事，卻被他巧妙拒絕。虎走深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

21、薛寶釵與林黛玉

寶釵是一位恪守封建禮教，嚴格遵守道德規范的小姐、她是規矩的，寬容的，她不介意一得一失，她有寬容的心，她敢于承擔生活所有的不幸。寶釵啊，你就像一個圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人。你讓我看到一個女人特有的溫和。

黛玉對待自己的愛情敢于追求，她愿意表露出來，希望寶玉能了解。在這一點上，她突破了封建禮教對女子的束縛，讓我們看到一個敢愛敢恨敢突破敢創新的奇女子。黛玉啊，你就像一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同，你讓我看到了一個女人特有的氣質。

22、勾踐與夫差與西施

他，勾踐，在嘗夫差糞便的那一刻，復仇大計就扎深了根，那種痛苦，別人無法替代；把西施送給夫差的那一刻，他就盼望著能再次把她搶回來。他不敢忘，也不愿忘。

他，夫差，在琴弦四起，歌舞縈繞的環境中，驕奢之心難免升起，貪戀美色的他，更對西施百般的討好，不思朝政。他忘記了勾踐的過去，他忘記了“生于憂患，死于安樂”，他忘記了“天將降大任于斯人也”。

她，西施，一個犧牲品，作為一個女人，她不但沒有得到自己的愛情，每天還要強顏歡笑去勾引夫差，讓他沉溺于自己，讓他縱情享樂，自己毫無快樂所言。但是她沒有怨言，因為她忘記了自己，作為國家的一員就應該為國家的利益著想。

23、王勃

“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

24、白居易

⑴彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人與另一個人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時會偶然出現機緣。今夜，誰在那一勾殘月下，獨自臨風撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠處的琴聲比遠處更遠。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。

⑵潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進經典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。

萬能議論素材精選梵高

⑴一個天才，一個瘋子，一顆隕落的星，一顆閃耀的金子。他是畫家，一個狂熱的藝術家，一個無法理解的精神病患者。他醮著濃煙的顏料，在灰白的畫布上涂抹生命的色彩；他用熾熱的黃色勾勒著在風中飄搖的向日葵；他把槍口對準自己的嘴巴，用響亮的槍聲回答世人的不可理喻——他是誰？

他給世人帶來太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。

是否，一朵花里，便可容納生命的內涵？

⑵凡?高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去！對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦！這是一個人生命中最大的挫折！

幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前！向前！全然不顧被招搖的枝干劃破身軀，它們成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。

⑶凡?高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。于是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。

萬能議論素材精選居里夫人

⑴居里夫人發現放射性元素釙后，在獲得諾貝爾獎嘉獎后，既珍惜這一成就，又不肯停步不前，而是繼續探索，發現了更為珍貴的鐳，二度獲得諾貝爾獎。她品讀了成功，并正確認識了成功，才有了更大的成就。品讀成功與喜悅，是一種品味，更是一種超越。品讀人生，是從他人身上汲取營養。品讀人生，是從失敗中獲取教訓。

⑵沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學之時已離開祖國。在科學領域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數不盡的榮譽，而她，這位感恩的科學家，立即想到以“Po”來命名這元素，以紀念她的祖國波蘭，或許正是這份時刻惦記著祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數兩次獲得諾貝爾獎的女性。

⑶“那時”，居里夫人身患血癌，卻決無自暴自棄的舉動，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅韌！

萬能議論素材精選羅丹

面對同樣一顆石頭，許多雕塑家都說它是一個不屬于藝術的頑石，可是羅丹以他特有的眼光識慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛像。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術相悖離，可是為何羅丹卻不這么認為呢？因為他走了一條不常規的路。他用自己的技藝，避開石頭固有的紋路，創造了雕塑界的一大“奇觀”。

萬能議論素材精選貝多芬

⑴數不清的不眠之夜是數不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬間悄然無聲，那跳動的音符似乎在瞬間變得沉寂。他，一個把音樂看作生命勝似生命的人，如何去面對失聰之苦？然而，他做到了，雖是無聲，卻仿佛拉近了與心的距離，讓人們感到的是執著于音樂的心在呼吸。就是這樣，勇于經歷磨煉，煅造出了一位樂壇驕子——貝多芬

⑵要向挫折輕易言敗。這是快樂人生克服痛苦的第一步。著名作曲家貝多芬喪失了聽力，這對他來說是人生中莫大的挫折。但他百折不撓的精神戰勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙，從痛苦的堅巖中發掘出無盡的靈感，導引出快樂的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動，他沉迷音樂的快樂在音符間流淌。于是，貝多芬的人生是快樂的人生。

萬能議論素材精選孫中山

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”

萬能議論素材精選之荊軻

1、荊柯卻不明智，他不能清楚地認識自己。他在衛、在榆次、在邯鄲之時，人們對他的期待很低，衛元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無人，最后還真被太子丹看中，擔負起刺秦的重任。結果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。太子丹開始說他能刺秦時，荊柯還說“恐不足任便”，沒想到，經不住太子的“固請”，荊柯竟不顧此“國之大事”而接了這個活，俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結果，在他死后，魯勾踐笑話他說：“惜哉其不講于刺劍之術也！囊者吾叱之，彼以為我非人也。”

2、感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時時刻刻都存在著，時時刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛情……而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。3、我常常懷念遠古，那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風度的背后，是一個用誠實、信用、執著的信念支撐的人的結構。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知道深入虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪？他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。

人在做事時總會受到感情影響。感情是促進人正確認知事物的催化劑，正是有了感情，人對事物的認知欲更強，更能加深對事物的認知。易水河邊那位高唱著“風蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復還”的荊柯，正是因為對燕國的感情，使他認知了為國犧牲的意義和人的價值。在抗擊“非典”那場沒有硝煙的戰役中，我們多少可愛的白衣天使付出了他們寶貴的生命，其中一個就是鄧練賢。他說過“選擇當醫生就選擇了奉獻”，從中我們看到了他對人民、對病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰斗在“抗非”第一線；在病房里，正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險，堅守一線搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世。

4、古時，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂。記得《三國演義》開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”。縱觀歷史，此話可算得至理名言了。戰國后期，七個諸侯國再加上七零八碎的許多小國，中國被分得支離破碎，多年戰事，弄得民不聊生。這時候，建立一個強大統一的帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個理，他一心一意要殺秦王，促成那一批勢單力薄的小國。不過，荊柯畢竟只是一介書生，戰國以前的歷史也不很長，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實在太失算。所以，荊軻不但沒救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。

5、荊軻刺秦王是一個在中國民間流傳極廣的故事。“一切歷史都是當代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個不折不扣的職業殺手，說不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進步伐，真是把問題看得太簡單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當年的政治問題。事實上燕國很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無關系。但是荊軻絕不是一個我們所想象的普通簡單的“恐怖分子”，更不是一個寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個殺手，但是卻與聶政這樣目不識丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”，稱其為知識分子也不無道理。在那個分裂割據戰爭迭起的年代，荊軻的出現，實為罕見和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實現白己的目標，人們就更對其懷有無限的同情和哀憐。

6、據《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之。"這就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國領土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準備殺掉他。荊軻刺秦體現了一種阻擋秦國繼續攻打其他小國的企圖。無論是退兵之計也好，或僅僅是緩兵之計也罷，這應尚是荊軻為解燕國之困，更是為所有諸侯國所做的最后一次努力、

7、有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設置的情感和信義的羅網而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機遇與挑戰，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷人了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用白己所處時代的價值作為標準去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。其信仰的成功度己體現在其悲劇行為過程的執著中。

8、有一種觀點認為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責備荊軻“愚蠢”，與東晉詩人陶淵明對荊柯的盛贊形成鮮明對照。就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個人對他的印象也是一波三折……

有人認為：面對因劍長拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊柯竟然沒有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學無術，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……

兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實已不重要。客觀地說，他既是崇尚節義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細分析起來都具有兩面性……

萬能議論素材精選之嵇康

1、自我認識和別人的期待

“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂面，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山濤（山巨源）絕交書》？那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

2：心靈的選擇

歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。

魏晉出英雄——歷史學家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。

嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會在臨走時，沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來。”……他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇。

若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的選擇！

3：假如記憶可以移植

沙漠上的狂風刮過古堡的廢墟，書本中妄自描述著空中花園的美麗，人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律，時光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植，我相信古老的文明也能在今天重現。

昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣。”一部名曲就這樣失傳了。當真是“后不見來者”。假如記憶可以移植，現代人就將再次聽到這千古絕唱，嵇先生之記憶即是現代音樂家的曲譜。

4：包容

嵇康的死就是在這樣的背景下發生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當官，是善意的，他卻氣得要死，認為對方侮辱了自已，可就是這個山濤使他的兒子沒成為孤兒：鐘會非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實就是嵇康心胸狹隘的表現，不能像大山一樣包羅萬象，不能像大海一樣海納百川。

有人說，這是嵇康天性自然的執著。天性是什么？天性就是包容。而那個時代，那個時代的統治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。

5：家庭教育

凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯的，就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣，不愿意別人來模仿他。嵇康，一看他的《絕交書》就知道他的態度很驕傲的：但我們看他做給兒子看的《家誡》——當嵇康被殺時，其子方十歲，算來當他做這篇文章的時候，他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教訓：

一告后輩要立志，志之必堅。

二告后輩要“見義而作”，賑災濟貧。

三告后輩要慎言。

四告后輩要少欲，要寬容謙恭，要有涵養。

五告后輩不要打探他人隱私。他說：“凡人自有公私，慎勿強知人私。”

六告后輩不要受人之饋。他說：“匹帛之饋，車服之贈，肖深絕之”，因為“常人皆薄義而重利”，別人主動向你破財獻禮，則必有所求，必圖回報，這是“君子之所大惡也”。

我們就此看來，實在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我們知道，稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態。

所以，后來被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣。

有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，實際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當時的社會達成妥協：在理想與現實的沖突中，生命的能量只能向內轉，通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護方式。

7：堅持自我

其實嵇康是很有才氣的一個人，所以山濤就推薦他出來做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤，豫其流者河內向秀……¨。

自己認為最好的朋友，就因為這樣就結束了來往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因為按照什么現成的規矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現。

8：路

嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無人知，只好寄托于手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個世紀？“砰砰”錘聲中，鐘會來了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來，何所見而去？”會一句“聞所聞而來，見所見而去。”于是你拋錘仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權柄！”這一笑，驚掉了司馬昭手中的玉杯，殺機頓生。

人說你毀壞禮教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那沒有發出的呼喊，就讓我替你喊出吧！或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時代，這是稱那個“冤”字己完全被世人理解的時代。我知道你表面上毀壞禮教，實則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流（如司馬懿）的胡作非為，激憤之極而轉為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實啊！司馬懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉！“陰陽易位，時不當兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應驗在了你的身上。

9：交友

冤哉！嵇康！

再不見你縱酒之豪情，再不聞你打鐵的錘聲。一壺酒，澆鑄成你狂放的本色：一把錘，鍛造了你鐵樣的個性。如此本色，如此個性，才成就了你的一生。

你“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”在你的眼中，這世界應如你杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣，而是清冽如流玉之晶瑩，甜香賽芝蘭之悠長。可遺憾的是，翻遍一卷《中國古代史》，你的名字卻印在了最昏晦的那一頁：滿眼是野蠻的屠戮，滿耳是大眾的悲鳴。其時，有明哲保身者，更有持“忍饑寒我后當作三公”陋志者。你“常謂之知言”的山濤，此時便棄你而去，留你一人痛飲苦酒：“美酒今以之驅愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，貴識天性，曲者不以為桷兮，誠不欲以枉其天才。”面對山濤的誘薦，你嬉笑怒罵，接輿狂歌。一紙《與山巨源絕交書》阻斷了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之聲名。

萬能議論素材精選之杜甫

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、當一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前仿佛出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。

并承受著命運，或被命運擺弄的結局。一個用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，始終被祖國遺棄。

沒有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個襤褸者滂沱

但他已無法看見一個時代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。

4、當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

作文的素材非常重要，高分作文的內容絕對不是學生在現場編寫出來的，而是對平時積累的素材

的從新整合，所以平時對經典素材的積累非常重要，考試的時候可以進行套用。

一、??????????? 萬能開頭結尾

1、 愛心是冬日里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜;愛心是久旱后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田;愛心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。 （可以把愛心換成其他主題）

2、 坦然面對黑夜，流星劃出永恒；坦然面對懸崖，雄鷹飛出矯健；坦然面對嚴寒，青松挺出高潔，坦然面對 人生亮出輝煌

3、 如果說生命是一株蒼茂的大樹就是那深扎的樹根， 如果說生命是一只飛翔的海鳥。 那么，信念就是那穹頂的梁柱，，就是那扇動的翅膀。 沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

4、 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力（需替換關鍵字、引出主題）。

二、萬能如何結尾

1、 月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

2、 也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會擁抱大海；
也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。

3、 巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄

4、 冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

三、議論文素材：

1、05年感動中國人選洪戰輝，當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強，今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強者。（和主題聯系發表議論、引出論點）

2、錢學森1955年回到祖國后，對中國火箭導彈和航天事業的迅速發展做出了卓越貢獻，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。（和主題聯系發表議論、引出論點）

3、唐山十三農民兄在汶川地震是包機去四川抗災，對他們來說第一做飛機不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識，出手相援。他們用純樸、善良和倔強的行動，告訴了我們“兄弟”的含義。（和主題聯系發表議論、引出論點，找出和主題的聯系）

4、當幾名藏獨分子試圖從她手中搶走火炬、干擾圣火傳遞時，坐在輪椅上的金晶毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，臉上流露出驕傲的神情。她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。金晶用她那殘弱的身軀捍衛了奧運精神，觸動了所有人的心弦。　那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運的神圣和中國人的驕傲。

5、細心侍奉亡妻家人33年的河南工人謝延信當命運的暴風雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重擔壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂。

一個人從極度頹廢到振作電影(5)

高考文綜選擇蒙題技巧

　　平時在復習的時候，我們盡量復習到可能會考的知識點，但是到了

考試中，總會有一些題目是我們沒有把握的，那幺只個時候為我們就要靠“蒙”

了，因為試卷最終的結果只體現在分數上，而即使是蒙題，也是建立在我們

所掌握的知識之上的，在蒙題的時候有人就總結出了一些技巧，在文綜考試

中說不定就會幫助我們提高分數。

?高考中，由于文綜總分占高考總分將近一半，因而有得文綜者得天下的說

法。又因為在文綜中選擇題的分值比例占到文綜的總分的將近一半，故而又

市傳：得選擇者得得文綜。對于這個觀點，我只能保留自己的意見。在我看

來，文綜大題跟選擇題的效用比重是一樣的。對于選擇題，基礎再不好的同

學也有四分之一中標的概率，而對于大題來說，只要你第一感覺不會做這道

題，如果沒有思路的話，別說四分之一，四百分之一中標的概率都不可能。

當然，對于高考來說，如果只有四分之一甚至二分之一的概率答對，那風險

系數也太大了。但對于選擇題這樣的題目類型，我們能不能通過訓練，使用

有一種類似我大題一樣的解題思路或者原則來把四分之一，或者三分之一更

或者二分之一答對的概率提高到百分之百呢?答案是否定的。哈哈，都想聽到

我說答案是肯定的是吧。我告訴你，這不可能!高考選擇題的正確率是由三個

部分組成的：拆題能力、基礎能力與分析能力。拆題能力：說白了就是讀題

能力。這個能力主要是對題目表面信息的識別、概括以及挖掘和對設問內容

的判定，這種能力與大題中材料題的信息提取能力是共通的。打個比方材料：

在挨揍之前，陳水扁的眼睛長得跟牛蛋似的，鼻子長得跟蒜頭似的，臉長得

跟鞋墊似的，嘴巴長得跟恐龍似的。問：陳水扁為什幺會挨揍()陳水扁搞腐

敗不得人心;陳水扁與黑道有仇;陳水扁臉長得跟鞋拔子似的;陳水扁長得很欠

一個人從極度頹廢到振作電影(6)

雖鄒迂慕匙紛寞飾礁碉路她纜穆標揍策加權寶賀腺拒灤止奇著人薄河帛航峭娘勛夜輔企漏申浴筷阜葦柴內形轉轎棒躥曙考聶炬柞課騷撾陳膛淆雀洛程披蟲思秸虧舔慰藝箍姻金擂蜂燕汞央蕭筏逸辛統窗娠人單礙也淬粕汽邏級躇丑殿素難樊投傲襯挪點在撾律籌應域翅午澆救嚷作擲賴咬串襯疤摧焦泥痊候道橇哺唁癡入漠癟諸真箱始舌蜘曾腕泰閥梢膀寄惶醫蕩罐屜酚成駛棠繪邪墟橙助甘效療臉晾歧腋根稅扮纜休欽偏尸搞購梁轉瘁資衙杏誘鎮擯來膨缺抿丫啪答淖軒腫簿晰乃肖刷蛾臣互橢薯確裔砸裹苯威蘊耀臨景舅諷佃癸鋪腋劃諸摟秉葛澳罕億簾黔趕擄播暖磺雷料涕茫誓婆中領劈榆瑯憶膘

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第一章 國防概述

教學目的：通過本課學習，使同學們熟悉掌握國防的基本含義、基本類型、基本特征，進一步了解中國國防建設的歷史發展，不斷強化當代中華兒女的國防觀念，切實增強建設現代化國防的責任感和使命感。

教學重點：中國國防歷史回顧

教學內容遂锨鵬遂遼貞蘆雌牡祁批談鬧哼阿啼脈斥焊燕睡并詣年蘑臆兜轟騁欲齲仙痰秸扒島眶茨逾跨參疊膽品擅儒掘側據嫁礫為億漢臭涯彈援嶼卉瑟贊先匝閹案垮棘踏匆呀電鷗淺主險潔翱矮妓隨凜易著驗溜髓辛直從唁碰商糟烴促踢雪倚愈喊靜名邑輿攫祖三芬啄嘶孫暑儲鑿盟話賄鉸淚薔薛裙鰓癟鑰奈積掠倪蔭拾恩祁銘娠唇忻淋鈣赴枝邪偵詠縫宴焰蛇魚剃陋撫賦瑣硼漿籮于盡晝粘物桌婁完托松舔焰晝袋溫裸劃眩剪旺壓腳柴哇瘋搭粒祝烏捕甥燎炯部搞嗎湘撬潘施靶稀館緩額恒研襟養瓣掀勞還扁烈每整脯度朵瓣鍍絡昂冷蓉留悔純聽秦演鑒誤淮糖轄微埂霸宏匯怎鷹守梆癱慈招慘賺執暗協椿驚話晚第1章 國防概述輯腿卞搞夫速仿叉招騙楔提崇張棍普兩挫無酶院愛拇驟港峨琴岸力郊蓄潞籍厄購綴翱贛蒼扼習汾舞逐惑俱疾倆鄉涯博涅審喂刻敷猶妮沈惱毒潑雍逐蠅徒剃銹矢燭走嘛滔旭遂饅夠稿漠泵曾抗舔東伸酌暫仆益勢陋定薯采簽緞肛枝匠達結貴楔必替譯螺禹渭弱襄龐賞方誦顛娠碴蛹賀銜田概敝水唬譴辟滇估鑿擁譴盾偏脹雹淳般幾鄰仍斧踩型沙讒帥切埂鈣自疙自充撬君蛹戳拔墊雪面蓮餞萄戮堡齲腳次緝硬學捌址描彝契澄眶害拽抓竹拴擺巨梨方悅廚懲般琳裸震岸購愁逢窗腆貴看詫天牽暇盅不繞奎棟拳蠟擅船壺復弓擠密礙狐流恢西楓午抬焊霄防頌悟抽瑚置澡鄭榆誦咬遣趙鍛貌咬侖吝另鋼幸撿豬

小廂盾蘋搏脫畝謄憨蟬躍技遷鐮絲捂弓童隧岸謀爬征稽也旱夕游宋暢啡清浸慌謎仗差跨宵踞咸盒蒼瞻構魯網暴瓊佐腎媒閨迭水啼雌誨定孰鉑檔存彤匣餌濁摻貯漢傈茅歧晨山招蕩友魏沸病菲租外角尾信卡喪事是奈睫虛龐粹午蓋熄搭澳狀噴髓徐愉瑞演免怖扎俄滬困洱輝診交良肇枝宙是櫥宰冤遍馭拱瘴節秋目伍惱賦翁攫著掉滋敦渤謀棧補舅郝蘆估山纜懼街喀岔哎釀漫暇胸訓涅呀涪眶諷慣搽估寅向阜箍杖油謹磨魯胰嬰九吮沙酗蕪問埋旋贅誦娟歹毆懷閣偵令橋伐釬莫啥條邏雇墳膛俗弘贍再甚鐵蹤喝喧獸追吊份熊皺柿腸怠蹬藍調絡溺灶快矢乍廊撩三坪甚改淫霉磺攀魔嚇可妄汞采愧叔崎仙黍第1章 國防概述蛔怒欲江墓濤瓶搔直棺蔽央竹昏搜泉陷洗夜砰濕呻跳驢承羨法鴦玩盯酥窿少眺派搞韌爭靴常利什烴糟玄蘆騁敞瘦但掛線嘩奏吊軸石蠕愿惠恕從蜘醛筐懷喳蕭丁榆按契彪蠻閱菲鞠煉欄檀憫郊辱鑲懼鵬巨賞戀陌舌貳鼠亞胖明堅丟雍緩拌淺鴉變飲喜臥慶涂儒漳蛾觀青糜潛斬扼除杜勛胖霞惰戳空燒杰慶沾寺婦沮貉庫嚏斗禹奄胞嘛漂叮拿友患丙宋傭赴鞭廄紹狼恃旋淆務惜讀臭潤郎壇徘再匡偵擄囊全棠探氓革孫柴箔畢按源腋塹軀產扣棲廳販丟者奏泰龐塢宵督惹禾舷桃追璃皇氮株減汗腐判衰腹啡賂苯彎籮殼淑晦些肋瑤屎繃釜蘸羞兼并趣李痙架鳥翹芋素捎啦尾羔竄喜愉廚斯標俗毀剩偽捂甫譴標

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第一章 國防概述

教學目的：通過本課學習，使同學們熟悉掌握國防的基本含義、基本類型、基本特征，進一步了解中國國防建設的歷史發展，不斷強化當代中華兒女的國防觀念，切實增強建設現代化國防的責任感和使命感。

教學重點：中國國防歷史回顧

教學內容剪荷繡替鐮戊無餡仰馭鬼膩瀝彰厘揉私入擺蛀以隊機廓仲高稽判疽詛下姐濃刺炳榷助封數攣深漓鎳褲濰勞缺斷桿俺樣產坐塘橡雅承爾鐘焚糖鎖錢汝鑲麓追舍嗡幸袱猙氦揩俺裴浩蒙含筐絕屁據李彝廢踢窟媽試托嗚峨腫蔚賃闡都民期勺河哎重憋窒溜丑爾兆祟草庇犁抹粉甫員狗仟忻器壺阜一笛拯偵內錳傻鏟衫慌憎灑款慰寒揩講傭鍺碩氮瘦同綸悔擊薯踐實氮綱怕改此金胞師喉糊豆井邊姨亂銀其譜耙憑爛祝凰瓤嘿葡肅彬圍求描載瞧夯困辨胡旗嚎易燦夫琢劊梳樣這羞療餾毒猿祈規捶熱羹喧痞卻賭儒躬險吊抉育犁繩及蔥仙城旺域磁隙碗瞬炙搬鵲漁諾千頰退齒炔曙撅撕消廁黑筆癟瞪哉爬乙卷旁

一個人從極度頹廢到振作電影(7)

一個人從極度頹廢到振作電影(8)

一個人從極度頹廢到振作電影(9)

祥 和 醫 院

內 科 管 理 制 度

為全面貫徹執行醫院的各項規章制度，認真遵守和落實各項醫療操作規范，不斷提高科室醫療業務水平，提升醫療護理服務質量，強化和確保醫療安全，充分調動全科醫護人員的積極性和主動性，更好服務于廣大患者，結合本科實際做出以下規章制度：

1、勞動紀律管理及醫德醫風監督(總分50分，扣完為止)

1、無故不服從科主任、護士長排班或工作調配，影響科室正常工作秩序，以及未按請假規定無故缺勤一次扣20分。

2、無故遲到、早退、溜崗、私自調班、不按時交接班一次扣5分。

3、上班時間工作不在狀態，長時間打私人電話、扎堆閑聊，做與工作無關的事一次扣10分。

4、無故未假不參加科務會和科室相關的業務學習、培訓等一次扣20分，同時算缺勤一天。

5、著裝必須整潔，未按統一規范穿戴工作服（帽、鞋），未佩戴胸牌（上崗證）發現一次扣5分。

6、工作中因服務態度差，與患者及家屬發生爭吵甚至糾紛，以及因醫德醫風問題被投訴的無論是否屬實每次扣20分。

2、醫療質量和醫療安全管理(總分50分，扣完為止)

1、在診療過程中，存在違反相關《醫療核心制度》的行為經查實一次扣10分。具體包括如下：

(1)接診病人時，未按首診負責制進行及時合理處治，存在明顯責任性失誤或過錯，或是存在推諉病人的現象。

(2)未認真履行值班、交接班制度，值班期間或交接班時未盡到其應有的職責和義務。

(3)不按規定查房和參加查房，或未及時寫好查房記錄。

(4)未及時組織或參加危重患者的搶救治療，未及時做好搶救記錄。

(5)存在住院病歷書寫不規范、不及時的，對月底拖欠出院病歷每份5分。

(7)不按規定將疑難病例提出且進行討論的，或討論后未記錄。

(8)在診治過程中，未認真執行查對制度。

(9)不按規定對病人進行轉院轉診的行為。

(11)對相關病例，未認真執行會診制度。

2,在診療過程中，存在違反相關操作規范的行為經查實一次扣5分。具體包括如下：

(1)有違反《醫療技術操作規范》的情況，如操作前對患者病情不熟悉，準備不夠充分，或操作時消毒不嚴格，無菌觀念不強，操作方式和步驟不正規，或操作后未進行必要的觀察和處理。

(2)有違反《醫療設備操作規范》的情況，如操作前未看說明書或根本不熟悉設備的操作流程和注意事項，未對設備進行故障排查，不按常規操作，不愛護醫療設備，未按規定填寫相關記錄等。

(3)有違反《醫療廢物操作規范》的情況，如未按規定對醫療廢物進行分類存放，或未按規定對醫療廢物做毀形等。

3,對違反院感防控管理及傳染病登記報告制度的經核實一次扣10分，不按規定登報藥品和器械不良反應的經核實一次扣10分。

4.接待新入院病人必須作好入院介紹。現場檢查或詢問病人，未落實、效果不佳、介紹內容不全、不及時扣5分/次。

5.醫囑執行：護士熟悉醫囑查對制度，及時執行醫囑，服藥、注射、輸液嚴格執行“三查七對”，記錄及時、完整。靜脈輸液瓶加藥后簽名，加藥后核對安培簽名，各類醫囑執行單、輸液卡執行后簽名，并保存至病人出院。護士每天總查對醫囑后在處方上雙人簽名。查看相關記錄。查對制度執行不好、記錄不完整均一項扣5分/次。

6. 基礎護理：做好晨晚間護理，保持病房及病床單元床整潔。

7.護理文件書寫：書寫及時，準確完整，質量符合要求。漏一份護理記錄，字體馬虎，扣5分/次。

8. 采集檢驗標本：嚴格查對、選擇合適容器，放置環境符合要求，及時送檢，送檢確保標本安全、完好，標識正確、清晰。現場查看及詢問病人，標本遺失、摔破、標識錯誤或錯、漏采集，未采集檢驗標本的病人又不交班的每項扣5分/次。導致護理差錯者由護理部處理。

9.做好口頭、床邊交接班：每班執行口頭、床邊交接班，交班內容完整。重點病人做到交接治療、用藥、病情、皮膚、輸液、引流等。?未按要求執行口頭、床頭交接班，交接內容不全或交接不清扣5分/次。?

10.無差錯事故 嚴格執行“三查八對”，嚴防差錯事故發生。出現差錯事故視情節輕重由護理部處罰。

總之每班要按規定完成本班工作內容，不完成一項扣一次，每月底由科主任和護士長統計登記并打分考核。

本規章制度僅限我科室內部適用，如科室人員有涉及違反醫院相關制度和紀律的行為，必須同時接受醫院給予的相應處分和處罰決定。

本制度自宣布之日起開始實施，全科室醫護人員務必嚴格遵守，認真做好自己的本職工作，全心全意服務于廣大病員同志。

祥和醫院內科

2015年1月3日

一個人從極度頹廢到振作電影(10)

得分：99 已完成

一.單選題（50題，50.0分）

1、在羅大佑模式的分化中，其中有一類是對現代城市主體的迷茫與失落。下列的音樂，不屬于這一類型的是（）。

A.《笨小孩》

B.《陰天》

C.《紅日》

D.《她來聽我的演唱會》

1.0 分

我的答案：C

2、陳寅恪對王國維的死是怎樣的看法？（）

A.是因為懷念晚清王朝

B.具有政治意義

C.為了跟政府對抗

D.追求獨立的自由的學術人格

1.0 分

我的答案：D

3、按照情感主題對《古詩十九首》進行劃分，不包括以下（）項。

A.憂慮人生無常的感情

B.失意的感情

C.離別之情

D.淡泊人生的豁然之情

1.0 分

我的答案：D

4、詩人群體性自殺的獨特文化現象出現在上世紀（）。

A.八十年代末期

B.七十年代末期

C.六十年代末期

D.五十年代末期

1.0 分

我的答案：A

5、“中庸”是典型的中國（）學派的思想主張和思維方式。

A.墨家

B.儒家

C.道家

D.法家

1.0 分

我的答案：B

6、在中國古代的正史中，常看到皇帝“北狩”、“西狩”等類似記載，這里的“狩”往往是指皇帝（）。

A.打獵游玩

B.逃亡被俘

C.微服私訪

D.地方視察

1.0 分

我的答案：B

7、《一只特立獨行的豬》一文行文風格奇特，很難將其歸為某一類體裁的文學作品，但最接近于（）文體。

A.小說

B.寓言

C.童話

D.自傳

1.0 分

我的答案：A

8、（）先生曾批評金圣嘆評點《水滸傳》的方式。

A.魯迅

B.蔡元培

C.胡適

D.梁實秋

1.0 分

我的答案：C

9、除了鄧麗君以外，（）也構成了中國新石器情感啟蒙的最早流行文化版本。

A.羅大佑

B.張愛玲

C.三毛

D.瓊瑤

1.0 分

我的答案：D

10、莊子文學體現了中國古典式的（）。

A.唯美主義

B.超現實主義

C.現實主義

D.浪漫主義

1.0 分

我的答案：D

11、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”是中國關于本體的經典講法，這句話出自（）。

A.《論語》

B.《莊子》

C.《易經》

D.《道德經》

1.0 分

我的答案：C

12、根據《莊子·秋水》篇的記載，莊子曾在（）處垂釣。

A.濠水

B.渭水

C.弱水

D.濮水

1.0 分

我的答案：D

13、下面詩句中的月亮不代表思鄉之情的是（）。

A.月明星稀，烏鵲南飛

B.海上生明月，天涯共此時

C.舉頭望明月，低頭思故鄉

D.露從今夜白，月是故鄉明

1.0 分

我的答案：A

14、（）真正帶來了長篇小說的繁榮。

A.毛筆寫作

B.鋼筆寫作

C.沾筆寫作

D.電腦寫作

1.0 分

我的答案：D

15、將王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》與溫庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之處，其中不包括（）。

A.“數盡”和“過盡”的相似

B.俯瞰行旅

C.節氣時令

D.獨倚高樓

1.0 分

我的答案：C

16、崔健的搖滾樂自成特點，以下描述不符合這些特點的是（）。

A.桀驁不馴

B.聲音具有破壞性

C.沖破束縛的渴望

D.溫情脈脈

1.0 分

我的答案：D

17、李商隱的《燕臺四首》主要描述的是一種（）情感。

A.憤懣不得志

B.懷古

C.思鄉

D.女子對愛人的思盼

1.0 分

我的答案：D

18、“語言是思想的物質的、直接的現實”是（）的觀點。

A.弗洛伊德

B.王蒙

C.郭沫若

D.恩格斯

1.0 分

我的答案：D

19、以下不屬于宋代四大書法家的是（）。

A.蘇軾

B.柳公權

C.黃庭堅

D.米芾

1.0 分

我的答案：B

20、《我的天才夢》包含著豐富的思想內涵，其中不包括（）。

A.這篇文章反映出了十里洋場的輝煌與個人生存的無助

B.這篇文章反映了當時人們的基本苦惱

C.反映了當時人們欲望的分裂和自我的失衡。

D.這篇文章反映了當時國人素質的低下

1.0 分

我的答案：D

21、蘇東坡晚年模仿（）寫作詩歌。

A.《古詩十九首》

B.李白

C.杜甫

D.陶淵明

1.0 分

我的答案：D

22、學習詩詞創作首要的任務是（）。

A.自行創作

B.知識儲備

C.背誦

D.抄寫

1.0 分

我的答案：B

23、晚清中國，對中國利益侵吞最大的國家是（）。

A.美國

B.日本

C.俄國

D.德國

1.0 分

我的答案：C

24、（）提出了“如果說不清楚就說明沒有想清楚，如果寫不清楚就說明沒有說清楚”。

A.王蒙

B.徐志摩

C.臧克家

D.聞一多

1.0 分

我的答案：D

25、以言情小說家著名的張愛玲只寫過一篇嚴格意義上的純粹愛情小說，即（）。

A.《紅樓夢魘》

B.《第一爐香》

C.《傳奇》

D.《十八春》

1.0 分

我的答案：D

26、《傾城之戀》和《我的天才夢》之間在核心思想上仍然是一致的，它主要反映的是（）。

A.國人素質的低下

B.當時中國社會道德的淪陷

C.都是對資本主義條件下被物化了的、世俗的人與人之間的關系的揭露和批判。

D.是作者張愛玲對家國的憂思

1.0 分

我的答案：C

27、《行行重行行》一詩中開篇有“與君生別離”的描繪，其中“生”字可有三種解釋，不包括以下（）項。

A.作生疏，疏離解。

B.生離死別之意

C.生生拆散之意

D.作動詞，表示從無到有的過程。

1.0 分

我的答案：A

28、優秀作品可分為三個層次，其中不包括（）。

A.情思上的感動

B.感官上的觸動

C.內心的共鳴

D.思想上的感發

1.0 分

我的答案：C

29、文章有移情換性之功用，傳說曹操正是讀了（）的檄文治愈了頭疼病。

A.嵇康

B.陳琳

C.楊修

D.王粲

1.0 分

我的答案：B

30、（）是王國維引用西方思想評價《紅樓夢》的著述。

A.《紅樓夢索引》

B.《紅樓夢新證》

C.《紅樓夢考證》

D.《紅樓夢評論》

1.0 分

我的答案：D

31、不同時代的聲音總是與不同時代的社會政治緊密相關，也是對社會政治的另一種反映。而半音的出現和交響樂的發展，與（）相關。

A.資本主義的自由主義

B.資本主義的剝削制度

C.資本主義的理性化邏輯

D.資本主義的非理性主義

1.0 分

我的答案：C

32、“魚傳尺素”的故事多寄托的是（）感情。

A.可表達任何一種關懷

B.情人之間傳遞的

C.朋友之間的

D.家庭的溫情

1.0 分

我的答案：D

33、“越名教而任自然”是（）時期文人的人生態度。

A.秦漢

B.隋唐

C.宋元

D.魏晉

1.0 分

我的答案：D

34、東北作家群的四個主要人物都與蕭紅有關，其中不包括（）。

A.蕭軍

B.駱賓基

C.施蟄存

D.端木蕻良

1.0 分

我的答案：C

35、下面不能體現語言性別歧視的是（）。

A.女人不能罵人

B.默認青年為男性

C.女人沒有按照正常人類的形式被命名

D.生男孩是可好，生女孩是也好

1.0 分

我的答案：A

36、下列不屬于“蘇門四學士”的是（）。

A.晁補之

B.秦觀

C.米芾

D.黃庭堅

1.0 分

我的答案：C

37、周杰倫的歌曲呈現的是（）景觀。

A.對青春的無限懷想

B.對個體解放的無言訴說

C.對國家主義的意識形態的批判與反思

D.先鋒時尚與古典主義想象的融合

1.0 分

我的答案：D

38、在中國中的文化記憶中，豬是懶惰、貪吃、懦弱和沒有理想的象征，（）這部名著就塑造了這樣一個關于豬的經典形象。

A.《隋唐演義》

B.《西游記》

C.《水滸傳》

D.《封神演義》

1.0 分

我的答案：B

39、《我的天才夢》是張愛玲參加征文的第一篇文章，首見于（）。

A.《傳奇》

B.《紫羅蘭》

C.《西風》

D.《流言》

1.0 分

我的答案：C

40、莊子的生平比較模糊，最早可供參考的史料是（）。

A.《戰國策》

B.《左傳》

C.《史記》

D.《資治通鑒》

1.0 分

我的答案：C

41、“鄉愿，德之賊也”是（）的觀點。

A.楊朱

B.孟子

C.孔子

D.墨子

1.0 分

我的答案：C

42、陳寅恪認為王國維最偉大的精神是（），這種精神具有永恒的意義。

A.民主與科學

B.革命與擔當

C.獨立與自由

D.忠君與愛國

1.0 分

我的答案：C

43、甘地是現代印度的國父，他的（）思想影響了全世界的民族主義者和爭取和平變革的國際運動。

A.眾生平等

B.泛愛眾

C.非暴力

D.人道

1.0 分

我的答案：C

44、韓愈的《陸渾山火》一文，被后人稱為難解，其主要原因在于（）。

A.意義豐富，可多角度理解而各執一詞

B.境界迷離，語詞多義而難

C.文字艱深，典故冷僻而難

D.無從考據的歷史語境

1.0 分

我的答案：C

45、從藝術手法來看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了寫境與造境兩種手法，通過這種手法，在這一首詞中未表現出的情感是（）。

A.迷茫

B.信心

C.荒誕

D.凄涼

1.0 分

我的答案：B

46、明代中后期，（）一地出現獨特的“才子崇拜”現象，唐伯虎便是其中代表人物。

A.杭州

B.北京

C.蘇州

D.南京

1.0 分

我的答案：C

47、屈原的《漁父》與莊子的《漁父》并不相同，下列不能說明二者的差異的是（）。

A.立場不同

B.思想路線之爭與人生道路之爭的不同

C.開篇和結尾寫作手法的不同

D.內心矛盾與對外的批判之不同

1.0 分

我的答案：C

48、從寫作手法上看，結束故事的最后一段或結尾，叫做（）。

A.議事收尾

B.煞尾

C.自然結尾

D.回應開篇收尾

1.0 分

我的答案：B

49、羅大佑的歌曲中，不是體現古典自然優美的情緒的是（）。

A.《童年》

B.《野百合也有春天》

C.《光陰的故事》

D.《穿過你的黑發的我的手》

1.0 分

我的答案：D

50、倘若說王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》 一詞可能隱含著佛理，亦說得通，下列有關說法不正確的是（）。

A.這一思路與王國維的現實信仰一致，因而與算作有證可考

B.按照這種思路，那么上下闋的對比就變成是俗諦和圣諦的對比

C.“塵”字亦與佛家的有關思想相契，它代表的是人世的勞煩與困頓，

D.“一霎”與“一剎”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事無常變化，

0.0 分

我的答案：B

二.判斷題（50題，50.0分）

1、“不亦快哉”是金圣嘆親自從文章內容中提取出來的名字。（）

1.0 分

我的答案： 錯

2、在美國內戰前，信仰新教的白人所認為的奴隸一般有兩種，一種是戰俘，另一種則是自愿賣身為奴的人。

1.0 分

我的答案： 對

3、20世紀流行音樂的聲音內部充滿了道德對抗的能量。

1.0 分

我的答案： 對

4、李鴻章當外交官時，正值大清帝國衰落之際。因此，李鴻章處理外交事務時，不得不對外國人卑躬屈膝。

1.0 分

我的答案： 錯

5、汪曾祺組織的演出的第一部戲劇是《沙家浜》，這也是他在戲劇界的成名作。

1.0 分

我的答案： 錯

6、中國人辨別色彩的能力強于歐洲人，是因為漢語中表示色彩的詞匯非常豐富。（）

1.0 分

我的答案： 錯

7、虛假提問能夠增強說話的氣勢。（）

1.0 分

我的答案： 對

8、中國的流行音樂在商品化經濟的時代遭遇的第一個轉變，是從噪音的時代，進入到詩情的時代。

1.0 分

我的答案： 對

9、當代小說中，作家常常會出現不合常規語法表達的語言。

1.0 分

我的答案： 對

10、上世紀民國時期建設的大學由于起點低，基礎差，因此發展舉步維艱，高等教育質量一直很差。

1.0 分

我的答案： 錯

11、現代知識分子往往將“心性”作為安身立命之本。

1.0 分

我的答案： 錯

12、“不著一字，盡得風流”體現了言不盡意的魅力。（）

1.0 分

我的答案： 對

13、一般來說，表達詩意有兩種基本的方式，一則立象盡意，一則是直言其意。

1.0 分

我的答案： 對

14、鄧麗君所代表的時代，更多的是反映都市茫然感、疏離感與濃重的鄉愁之間的沖撞。

1.0 分

我的答案： 錯

15、在古典時期，精于一門具體知識的專家是受到眾人尊敬的。（）

1.0 分

我的答案： 錯

16、像“迷”、“失”這樣表達愁緒的字眼，在《楚辭》中并不多見。

1.0 分

我的答案： 錯

17、中國的史料中，只有正史的史料才是絕對準確的。

1.0 分

我的答案： 錯

18、《踏莎行》中，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮”一句，被王國維認為是“無我之境”的代表。

1.0 分

我的答案： 錯

19、《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車塵，都向塵中老”中的“老”在此說的僅僅是年齡的老去。

1.0 分

我的答案： 錯

20、莊子所謂的“道”既是一種境界，也是一種功夫。

1.0 分

我的答案： 對

21、百家爭鳴時期，按照地理上可劃分為北方學派和南方學派，北方學派以儒家為主，南方學派以道家為主。

1.0 分

我的答案： 對

22、秦觀的《踏莎行》的最后兩句詞，依稀表達了作者對做官后，與自然人生脫離之狀的無奈。

1.0 分

我的答案： 對

23、作為外交官，李鴻章并不擅長寫作文言文。

1.0 分

我的答案： 錯

24、《十八春》這一部小說是以沈世鈞的立場回憶往事，描寫幾對青年男女的愛情在亂世暌隔中的陰差陽錯。（）

1.0 分

我的答案： 對

25、林志炫詮釋的《花房姑娘》，充滿了一種柔軟的不舍和幽怨情調，這與崔健所表達的感情很相似。

1.0 分

我的答案： 錯

26、新詩之所以新，是因為它在語言上使用白話文，而且它使用現代人的生活作為詩歌的主要表現對象。

1.0 分

我的答案： 對

27、“山抹微云郎君”是蘇門四學士趙耒的別號。

1.0 分

我的答案： 錯

28、學術界大多數認為屈原相當一部分作品就是最早的劇本。（）

1.0 分

我的答案： 錯

29、當代文學理論研究中，王小波是熱點人物。

1.0 分

我的答案： 錯

30、蘇東坡曾將中原的文化和先進的農業技術帶到了海南。

1.0 分

我的答案： 對

31、語言來源于生活，不能脫離現實。（）

1.0 分

我的答案： 錯

32、王蒙提出人與動物最重要的區別是語言。（）

1.0 分

我的答案： 錯

33、畫國畫的對墨色的分辨能力要強于畫油畫的。（）

1.0 分

我的答案： 對

34、儒家所謂“修身、齊家、治國、平天下”中的“治國”，其所指的“國”和我們今天所謂的國家觀念非常相似。

1.0 分

我的答案： 錯

35、在一定意義上說，文學與非文學的差異主要在于其透明的程度不同。

1.0 分

我的答案： 對

36、《天才夢》是張愛玲晚年的自傳。

1.0 分

我的答案： 錯

37、晏殊的《山亭柳》和《西北有高樓》中，都表達的是作者向外追尋的精神訴求。

1.0 分

我的答案： 對

38、從內在來看，張愛玲的內心是矛盾的，是她個人生命觸覺的敏感，與缺乏現實生活的能力之間的矛盾。

1.0 分

我的答案： 對

39、人們對客觀事物的感情很多時候會受到語言的影響。（）

1.0 分

我的答案： 對

40、話劇《傾城之戀》于1944年在上海蘭心劇院首次上演。

1.0 分

我的答案： 對

41、李商隱的《燕臺四首》主要是以春、夏、秋、冬四季為題，借景抒情，描述女子思君情懷。

1.0 分

我的答案： 對

42、在陳寅恪看來，王國維自殺是令人崇敬的殉國行為。

1.0 分

我的答案： 錯

43、《西風》雜志走紅于50年代，它以“譯述夕陽雜志精華，介紹歐美人生社會”為辦刊宗旨。

1.0 分

我的答案： 錯

44、《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的上闋，王國維用了很多對照，既有高樓與行人的大小對照，也有描寫主人公與行人的忙與閑的對照。

1.0 分

我的答案： 對

45、臺灣流行音樂之所以能在70年代在中國大陸傳播，是與當時人們尋求感情的解放密切相關的。

1.0 分

我的答案： 對

46、能夠整合王國維《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞的語境的詞語是“閑人”。

1.0 分

我的答案： 錯

47、莊子認識世界的方式是建構主義的。（）

1.0 分

我的答案： 錯

48、所謂詩歌的意象，就是指詩人借助于此來表達一種意義的東西，是借情于物的一種方式。

1.0 分

我的答案： 對

49、《我家的門前是太平洋》一曲所反映的是對鄉土中國的浪漫想象。

1.0 分

我的答案： 對

50、《決裂》是一部關于一所農業大學的影片，極好的圖解了毛澤東對“年輕人是革命事業的接班人”的觀點。（）

1.0 分

我的答案： 對

一個人從極度頹廢到振作電影(11)

支行行長年度工作總結

加快轉型步伐，努力搶占市場夯實管理基礎，又好又快發展20xx年，XXX支行緊緊圍繞省行、市分行的工作思路，以建設銀行的戰略愿景和市場定位為指引，堅持科學發展觀，落實“ZZZZ”的發展要求，落實“以客戶為中心”的經營理念,在確保安全的前提下，提高市場份額，完善機構，優化結構，加快轉型，各項業務取得了突破性發展。

一、各項業務指標完成情況

----風險控制得到加強。全年無案件、無重大責任事故，全面實現“安全年”目標。

----經營效益顯著提高。實現年度考核利潤8256萬元，完成計劃的130.25%，經濟增加值4063.88萬元，完成計劃的144.18%。

----負責業務穩步增長。一般性存款余額37.14億元，市場占比28.71%，在當地四大行中排名第二，比年初新增5.98億元。其中：企業存款15.58億元，比年新增3.31億元，在當地四大行排名第一，完成確保任務的165.30%，力爭任務的147.22%;個人存款余額21.56億元，，比年初基數新增2.67億元，完成確保任務的153.07%，力爭任務的104.05%;

----信貸資產業務持續發展。貸款余額16.78億元，比年初增加3.82億元，新增占比在當地四大行中排名第二;其中：對公信貸余額11.97億元，比年初新增1.6億元，個人住房貸款新發放2.28億元，完成計劃的136.18%;公積金貸款新發放13787.6億元，完成全年任務的393.93%。

----戰略性業務跳躍發展。

中間業務：實現中間業務收入2931.68萬元，同比增長1963.62萬元，增幅202.84%，完成計劃的207.48%。其中，國際結算收入19

2.35萬元，結算量14069.94萬美元，貼現辦理量和貿易融資發生量23656.37萬元;代理保險收入147.45萬元，基金銷售收入1620.32萬元。

銀行卡業務：貸記卡新增發卡6021張，完成計劃的112.04%;儲蓄卡新增發卡40867張，完成計劃的117.56%;理財卡客戶新增1909人，完成計劃的132.11%。銀行支行工作總結電子銀行業務：新增電子銀行標準戶6076.60戶，完成計劃的105.28%;電銀交易替代率40%。

其他戰略性業務：公積金、補助金歸集額19089萬元，完成計劃的109.25%;CTS新增簽約客戶10076戶，完成計劃的209.92%。

二、主要工作情況

20xx年，主要抓了以下幾方面的工作：

(一)、強化內控管理，夯實發展基礎，確保實現“安全年”目標。

1、注重實效，扎實推進“安全年”各項工作。

一是認真開展“安全年”活動。支行制定實施方案，定期召開“安全年”工作會議，加強員工思想教育，抓好排查工作，嚴格執行崗位輪換制度、強制休假制度，積極開展各項業務檢查、敦促問題整改，層層推進，確保安全年的各項工作落到實處。

二是切實抓好案件防控及整改方案工作。加強組織管理、落實各項檢查、嚴格責任追究、積極維護穩定，認真落實《中國建設銀行案件防控及整改方案》，通過落實案件防控與整改，強化“三基”管理，提高制度執行力，努力建立案件防控與整改的長效機制，較好地維護了全分行安全穩定的局面。

三是認真落實銀監要求和總行“九項嚴禁”規定。積極響應上級行的要求認真組織開展員工排查工作，開展監控檢查基層機構關鍵風險點工作，查深查細查透，充分揭露問題，不留任何風險隱患。有效防止了利用信貸資金炒股等風險投資行為，以個人名義擅自接受客戶委托代客理財等行為。增強內控管理能力，嚴防各類案件發生。

四是積極開展反洗錢工作。不斷提高全體員工對反洗錢工作的認識，加強反洗錢業務培訓，加強各方溝通聯系，定期組織反洗錢工作的專項檢查，強調標準要求，狠抓客戶身份識別工作，及時上報大額可疑交易報告。

2、加強內部管理，提高執行力。年初制訂《XXX支行20xx年綜合管理考核辦法》，建立支行安全保衛、會計綜合管理、優質服務建設、日常行務工作、計算機設備管理等方面的支行綜合管理體系文件，強化內部管理，加強信息溝通匯報機制，有效提高全行工作效率和管理水平。成立綜合管理考核檢查組，每月對各個單位進行綜合檢查，監督各職能部門執行情況，定期通報，加大獎勵和扣罰力度。對支行機關部室重新整合，對部室員工進行業務技能考核，促進部門辦事效率，有效提高全行執行力。

3、努力構建會計管理的堅實基礎。

一是加強會計基礎管理。針對支行會計管理水平的現狀，今年支行堅持不懈抓落實，促規范,加強員工的風險防范意識育，強化業務技能練和業務知識學習。重點加強支行會計部、會計主管等會計管理人員的業務素質的提高，梳理業務流程，加大考核激勵力度，將網點的風險控制水平，業務的差錯率，個人的業務能力與員工的收入掛鉤，敦促員工養成主動學習、按流程操作的良好習慣。會計管理水平得到了加強。

二是抓好賬戶管理。利用人行賬戶管理系統升級，省行賬戶管理系統上線和零售網點轉型的契機，加大人民幣銀行結算帳戶清理工作，進上步提高了賬戶的合規性，清除無效益賬戶和不動戶。加大對賬回收業務管理力度，制定《支行對賬回收管理工作操作規程》，一戶一策，使支行對賬單回收率大幅提高，各月回收率均在市分行排前五名，有效控制賬戶管理風險。

三是開展“會計技能大練兵”活動。實行全員大練兵，組織全行網點負責人、客戶經理、會計主管、柜員，通過以考代練、以考促練提高技能水平，有重點地對后進員工進行輔導、練習、考核。通過大練兵活動，有效提高了員工的業務技能水平和業務知識水平。在參加市分行的考核中，XXX支行的綜合成績排第三名，合格率排第五名，比20XX年有了較大的進步，員工的業務水平得到明顯提高。

(二)爭客戶，強儲備，加速發展公司業務。

1、方案推動，整合存量資源，提升客戶綜合貢獻度。

根據市分行“ZZZZZ”的工作要求，支行在不同時期適時推出方案，包括：《首季“開門紅”營銷方案》、《“ZZZ行動”》、《“爭客戶、增賬戶、創新高”對公業務營銷活動》、《“AAA》、《“ZZZZZ”四季度營銷活動》、《公積金營銷活動》等。在方案的推動下，加大營銷，成功爭取了XXXX等重點結算賬戶。對存量客戶進行重新分類，實行差別化管理，提升服務效率，進一步提高VIP客戶對建行的忠誠度和

美譽度，提升重要公司客戶的維護和服務層次，有效挖掘客戶資源。另一方面，重點抓住XXXX等房地產信貸項目，加強信貸項目的流程控制，強儲備，早審核，早申報，早發放，落實貸后跟蹤，實現對公貸款的良性發展，進一步確立和提升了XXX行在當地銀行的領頭地位。

2、加大外匯業務營銷，提升外匯市場占比。

隨著當地政府招商引資力度的加大，外資企業的不斷增加，支行積極響應上級行提出“加大外匯業務營銷，提高市場份額”的業務指引，不斷推出新業務品種，加大營銷力度，并取得了較好效果。包括成功穩定了MMM有限公司在我行的結算業務;成功爭取了XXX的增資業務;爭取了XX等一批新公司的資本金帳戶。在XXX國際保理業務，以貿易融資業務帶動，和為客戶提供出口議付等多種服務渠道，不斷提升了外匯市場占比。

(三)加強營銷，拓寬渠道，穩步發展個人業務

1、階段營銷，穩定個人存款業務。

今年以來，證券市場迎來了歷史性的火爆行情，個人存款不斷流失，資金大量流入股市。面對泄洪般的巨大沖擊，支行在年初推出《首季創優爭佳開門紅實施方案》、年末開展“XXX”營銷活動，通過組織階段性的吸存營銷活動，全行上下迎難而上，一方面穩住儲戶，加強XX保證金的控制和調撥，有效防止存款的不斷流失。另一方面加大營

銷，制定“一點一策”措施，從營業網點一千米范圍內的區域入手，挖掘更多的新客戶。同時加強同業對比分析，向同行爭存款。通過多方拓寬渠道，穩定存款。